Executies in Rusland

Executies in Rusland

Vanwege de douane in Rusland werd de doodstraf ook toegepast in gevallen waarin de wet niet voorziet. Dus, Kiev prins Rostislav, boos op Gregory de Wonderdoener, beval zijn handen te binden, een zware steen om zijn nek te hangen en in het water te gooien.

Tijdens de periode Tataars-Mongoolse juk de khans gaven etiketten aan de Russisch-orthodoxe geestelijkheid, volgens welke de geestelijkheid het recht genoot om met de dood gestraft te worden. Etiket uitgegeven Tataarse Khan Menchu ​​​​Temir, gaf het recht aan Kiev Metropolitan Kirill om te executeren voor de godslastering van de orthodoxe kerk, evenals voor elke schending van de aan de geestelijkheid verleende privileges. In 1230 werden vier wijze mannen verbrand voor hekserij.

Maar onder vertegenwoordigers opperste macht er waren tegenstanders doodstraf. Het gebod van Vladimir Monomakh is bekend, dat een spreekwoord is geworden: "Dood niet, beveel niet om te doden, zelfs als iemand schuldig is aan iemands dood." Niettemin namen veel heersers van Rusland hun toevlucht tot de doodstraf in de 13e en XIV eeuw. Dus beval Dmitry Donskoy in 1379 de executie van de boyar Velyaminov wegens verraad, en in 1383 werd de Surzh-gast Nekomat geëxecuteerd. In 1069, in de tijd van Russkaya Pravda, die helemaal niet in de doodstraf voorzag, stuurde prins Gizoslav, nadat hij Kiev in bezit had genomen, zijn zoon naar Kiev, die 70 mensen ter dood bracht die deelnamen aan de uitzetting van Izyaslav uit Kiev. Conclusie: de doodstraf wordt in Rusland al heel lang toegepast, zowel in de gevallen waarin de wet voorziet, als wanneer de wet erover zwijgt.
over manieren

In Rusland voorzag het Wetboek van 1649 in vijf soorten uitvoering van de doodstraf.

Het gerecht nam echter zijn toevlucht tot andere strafmethoden.

De wijze van executie was afhankelijk van het soort misdrijf.

De doodstraf door ophanging werd als vernederend beschouwd en werd toegepast op het leger dat overliep naar de vijand. Verdrinking werd gebruikt in gevallen waarin de executie op grote schaal werd uitgevoerd, levend verbranden werd gebruikt bij degenen die veroordeeld waren voor religieuze misdaden.

De oorsprong van deze straf moet worden gezocht in de Byzantijnse wet.

In Rusland, vooral onder Ivan de Verschrikkelijke, werd koken in olie, wijn of water gebruikt. Ivan de Verschrikkelijke executeerde op deze manier staatsverraders.

Deze koning onderscheidde zich over het algemeen door buitengewone wreedheid, grenzend aan pathologie: het volstaat te zeggen dat hij zijn eigen zoon Ivan met zijn eigen handen sloeg, waarna hij stierf.

Verschrikkelijk was onuitputtelijk in het uitvinden hoe hij zijn onderdanen moest uitvoeren. Sommigen (bijvoorbeeld de Novgorod-aartsbisschop Leonid) werden op zijn bevel in een berenvel genaaid en gegooid om door honden aan stukken te worden gescheurd, anderen werden levend gevild, enzovoort. Het vullen van de keel met gesmolten lood werd uitsluitend toegepast op vervalsers. In 1672 werd dit type doodstraf vervangen door het afhakken van beide benen en de linkerarm van de crimineel.

Inkwartiering werd gebruikt voor het beledigen van de soeverein, voor een aanslag op zijn leven, soms voor verraad, en ook voor bedrog.

Wheeling ontvangen breed gebruik met de introductie van het militaire reglement van Peter I. Volgens de beschrijving van de Russische wetenschapper XIX eeuw van professor A.F. Kistyakovsky, was de manier van rijden als volgt: “Een Sint-Andreaskruis gemaakt van twee boomstammen werd in horizontale positie aan het schavot vastgemaakt. Op elk van de takken van dit kruis zijn twee inkepingen gemaakt, de ene voet van de andere. Op dit kruis werd de misdadiger uitgerekt zodat zijn gezicht naar de hemel was gekeerd, elk uiteinde ervan lag op een van de takken van het kruis en op elke plaats van elk gewricht werd hij aan het kruis vastgebonden. Toen sloeg de beul, gewapend met een ijzeren vierhoekige koevoet, op het deel van de penis tussen het gewricht, dat net boven de inkeping lag. Op deze manier werden de botten van elk lid op twee plaatsen gebroken.De operatie eindigde met twee of drie slagen op de maag en een breuk van de ruggengraat. De misdadiger, op deze manier gebroken, werd op een horizontaal geplaatst wiel geplaatst zodat de hielen samenkwamen met de achterkant van het hoofd, en ze lieten hem in deze positie achter om te sterven.

Het levend in de grond begraven, "graven", werd gewoonlijk voorgeschreven aan vrouwen voor de moord op hun echtgenoot.

Spietsen werd toegepast, evenals inkwartiering, voornamelijk op rebellen en 'verraders van dieven'. In 1614 werd Marina's handlanger Mnishek Zarutsky gespietst.

De invoering van de doodstraf voor bepaalde misdrijven werd gerechtvaardigd door staatsbelangen. Dus, Peter I, die was begonnen met de bouw van de vloot en materiaal nodig had voor schepen, vaardigde een decreet uit dat houtkap in bepaalde gebieden verbiedt. Voor het kappen van een eikenbos werden de schuldigen met de dood gestraft.

In het tijdperk van Peter I werd ook veel gebruik gemaakt van executie door het lot. Peter I introduceerde arquebusing, of executie, op de lijst van officiële executies. Executie werd niet als een schandelijke straf beschouwd en bedekte de naam van de geëxecuteerde niet met oneer. Hangen in de tijd van Petrus was een schandelijke vorm van dood. Opgehangen tijdens de onderdrukking van rellen, opstanden en boerenonrust.

Aan de eerder bestaande executiemethoden werd het ophangen aan een haak aan de ribbe toegevoegd: de geëxecuteerde moest zijwaarts hangen, met hangende armen, hoofd en benen. In Elizabeths tijd was de afschaffing van de doodstraf slechts een formaliteit. Het werd gebruikt in vermomde vorm - snijden met een zweep, stokken, batogs, staven.

Over wrede marteling in Middeleeuws Europa er is al veel gezegd. Helaas was de realiteit van die tijd zo dat de executies in Rusland niet minder wreed waren. Dus misschien was de beroemdste heerser die mensen 'creatief' executeerde: Ivan de Verschrikkelijke. Deze recensie presenteert 5 meedogenloze executiemethoden die worden aanbeden door de Russische tsaar.

Een van de favoriete executies en spectaculaire executies van Ivan de Verschrikkelijke was die waarin de ongelukkige man gekleed was in een berenvel en honden tegen hem werden ingezet. De honden verscheurden het slachtoffer onmiddellijk. Deze executiemethode werd "omhulsel met een beer" genoemd. Leonid, een bisschop uit Novgorod, werd op dezelfde manier geëxecuteerd. Er waren vaak gevallen waarin de slachtoffers niet in de huid van beren werden genaaid, maar gewoon naar hen werden gegooid om aan stukken te worden gescheurd.

Volgens Ivan de Verschrikkelijke zouden executies lang en pijnlijk zijn. Dus bijvoorbeeld de klerk en diplomaat Ivan Viskovaty, die probeerde de wrede tsaar de onredelijkheid van het doodvonnis dat hij tegen een groep boyars had uitgesproken over te brengen, werd zelf aan een paal vastgebonden en vervolgens werden stukjes vlees geleidelijk in stukken gehakt af van een levend persoon.

Een deel van Russische sprookjes weerspiegelt een episode waarin een persoon voor verjonging in een ketel met kokend water duikt en vervolgens in koud water. Helaas bestond zo'n praktijk, en de realiteit was wreder dan een sprookje. Staatsverraders werden levend gekookt.
De wachters van de koning toonden ook creativiteit en goten kokend water over de ongelukkigen, toen ijswater totdat de huid "loskwam als een kous".

Massa-executies waren ook niet ongewoon in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke. Eens beval hij enkele tientallen boyars uit Veliky Novgorod te verdrinken, nadat hij ze over het veld had gesleept, vastgebonden aan paarden. De tsaar spaarde niemand: in navolging van de jongens werden hun vastgebonden vrouwen en kinderen de rivier in gestuurd. Als iemand erin slaagde aan de oppervlakte te komen, werden ze door bewakers afgemaakt.

De delinquente monniken waren vaak voorbestemd om vastgebonden te worden aan een vat buskruit. Er wordt aangenomen dat de koning op die momenten graag herhaalde: "Laat ze gaan, zoals engelen, ze gaan onmiddellijk naar de hemel."
Ivan de Verschrikkelijke is een controversieel figuur. Aan de ene kant ging hij de geschiedenis in als een tiran, en aan de andere kant,

Vecht op hoogte 444,3

In de ochtend van 5 september stak een detachement militanten onder leiding van Umar Edilsultanov, Amir van de Karpinsky-jamaat (district Grozny) de grens met Dagestan over. Edilsultanov, was Amir Karpinsky persoonlijk ondergeschikt aan brigadegeneraal Abdul-Malik Mezjidov, commandant van de Sharia-garde van Ichkeria. Een groep militanten, bestaande uit 20 mensen, stak de Aksai-grensrivier over ten zuiden van hoogte 444,3 en, van achteren het dorp Tukhchar binnengekomen, was in staat om onmiddellijk de dorpspolitie in te nemen. Ondertussen viel de tweede groep, persoonlijk geleid door Edilsultanov - ook twintig of vijfentwintig mensen - een politiecontrolepost aan de rand van Tukhchar aan. De Tsjetsjenen bezetten de controlepost met een korte slag, waar 18 Dagestan-politieagenten waren, en verstopten zich achter de grafstenen van de moslimbegraafplaats en begonnen de posities van gemotoriseerde schutters te naderen. Tegelijkertijd begon de eerste groep militanten ook hoogte 444,3 te beschieten met handvuurwapens en granaatwerpers vanaf de achterkant, vanuit het dorp Tukhchar.

Herinnert zich de overlevende deelnemer aan de strijd, soldaat Andrey Padyakov:

“Op de heuvel tegenover ons, aan de Tsjetsjeense kant, verschenen eerst vier, daarna nog ongeveer twintig militanten. Toen beval onze senior luitenant Tashkin de sluipschutter om het vuur te openen om te doden ... Ik zag duidelijk hoe, na het sluipschutterschot, een militant viel ... Toen werd er massaal op ons geschoten vanuit machinegeweren en granaatwerpers ... Toen werd de De milities van Dagestan gaven hun posities over en de militanten gingen het dorp om en namen ons mee de ring in. We merkten hoe ongeveer 30 militanten achter ons door het dorp renden.”

Vanaf de kant van het dorp had de caponier van de BMP geen bescherming en de luitenant beval de machinist om de auto naar de top van de hoogte te brengen en te manoeuvreren, waarbij hij op de militanten vuurde. Desondanks werd de BMP na een half uur strijd om 7.30 uur geraakt door een granaatwerper. De schutter-operator stierf ter plaatse en de bestuurder was ernstig geschokt.Tamerlan Khasaev, een militant die deelnam aan de strijd om de hoogte 444,3, zegt:

“Zij waren de eersten die begonnen - de BMP opende het vuur en Umar beval de granaatwerpers om posities in te nemen. En toen ik zei dat er geen overeenkomst was, wees hij me drie militanten aan. Sindsdien ben ik zelf als gijzelaar bij hen geweest.

Op het derde uur van de strijd Russische soldaten munitie begon op te raken. Voor verzoeken om bijstand, art. Luitenant Tashkin kreeg de opdracht om het in zijn eentje uit te houden. Feit is dat de militanten tegelijkertijd het wijkcentrum aanvielen. Novolakskoe, waar medewerkers van het Novolaksky District Department of Internal Affairs en een detachement van de Lipetsk OMON werden geblokkeerd ( zie "Capture of Novolaksky door militanten") en alle krachten werden naar hun vrijlating geworpen. Daarna besloot pelotonscommandant Tashkin zich terug te trekken vanaf een hoogte van 444,3. De Russische jagers konden, met wapens, gewonden en doden, doorbreken tot de politiemannen van Dagestan, die de verdediging rondom de tweede controlepost, aan de rand van Tukhchar, op zich namen. Toen ze de soldaten naar hen toe zagen rennen, dekte de politie hen vanaf de controlepost met vuur. Na een korte schermutseling was er een stilte. Tegen die tijd waren tot 200 militanten het dorp al binnengekomen en begonnen met plunderingen en pogroms. De militanten stuurden de oudsten van het dorp Tukhchar naar de verdedigers met een aanbod om zich over te geven, maar werden geweigerd. Er werd besloten om via het dorp uit de omsingeling te breken. Luitenant van het ministerie van Binnenlandse Zaken Achmed Davdiev, de commandant van een detachement van Dagestan-politieagenten, werd tijdens zijn verkenningstochten in een hinderlaag gelokt door militanten. Tijdens de slag vernietigde Davdiev twee militanten, maar hij werd zelf gedood door een mitrailleurstoot. Daarna verspreidden de soldaten en politieagenten zich door het dorp en probeerden ze in alle richtingen uit de omsingeling te komen, maar alle straten van het dorp waren stevig geblokkeerd door militanten.

Executie van militair personeel door militanten

In opdracht van Amir Karpinsky begonnen de bendeleden het dorp en de omgeving te doorzoeken. Nadat ze zwaar onder vuur van de militanten waren gevallen, sprongen senior luitenant Tashkin en vier andere soldaten in het dichtstbijzijnde gebouw. Een paar seconden daarvoor stierf politiesergeant Abdulkasim Magomedov hier. Het gebouw werd omringd door militanten, die de strijders een wapenstilstand stuurden met het voorstel zich over te geven. De Tsjetsjenen beloofden de levens te redden van degenen die zich overgaven, anders dreigden ze iedereen te verbranden. "Beslis, commandant! Waarom tevergeefs sterven? We hebben jullie levens niet nodig - we zullen jullie voeden en ze dan inruilen voor die van ons! Opgeven!" Na een waarschuwingsschot van een granaatwerper kwamen soldaten onder leiding van Art. Luitenant Tashkin werd gedwongen het gebouw te verlaten en zich over te geven.

De door een shell geschokte en zwaar verbrande BMP-monteur Aleksey Polagaev kwam naar het huis van G. Dzhaparova. Tukhchar-inwoner Gurum Dzhaparova zegt:

“Hij kwam - alleen het schieten hield op. Ja, hoe ben je gekomen? Ik ging de tuin in - ik kijk, het staat, wankelend, vasthoudend aan het hek. Hij zat onder het bloed en was erg verbrand - geen haar, geen oren, de huid barstte van zijn gezicht. Borst, schouder, arm - alles is gesneden met fragmenten. Ik breng hem naar het huis. Strijders, zeg ik, overal. Je zou naar de jouwe moeten gaan. Kom je zo? Ze stuurde haar oudste Ramadan, hij is 9 jaar, voor een dokter... Zijn kleren zitten onder het bloed, verbrand. Oma Atikat en ik sneden het af, liever in een zak, en gooiden het in een ravijn. Op de een of andere manier gewassen. Onze plattelandsdokter Hassan kwam, haalde de fragmenten eruit, smeerde de wonden. Hij heeft ook een injectie gegeven - difenhydramine, of wat? Hij begon in slaap te vallen van de injectie. Ik heb het bij de kinderen in de kamer gezet.

Aleksey Polagaev werd door lokale Tsjetsjenen aan de militanten overgedragen. Gurum Dzhaparova probeerde tevergeefs hem te verdedigen. Polagaev werd weggevoerd, omringd door een dozijn Wahhabi's, naar de rand van het dorp. Uit de getuigenis van beklaagde Tamerlan Khasaev:

“Umar (Edilsultanov) beval alle gebouwen te controleren. We verspreidden ons en twee mensen begonnen om het huis te lopen. Ik was een gewone soldaat en volgde bevelen op, vooral een nieuwe persoon onder hen, niet iedereen vertrouwde me. En zoals ik het begrijp, was de operatie van tevoren voorbereid en duidelijk georganiseerd. Via de radio hoorde ik dat er een soldaat in de schuur was gevonden. Via de radio kregen we het bevel om ons te verzamelen bij de politiepost buiten het dorp Tukhchar. Toen iedereen verzameld was, waren die 6 soldaten er al.”

Op bevel van Umar Karpinsky werden de gevangenen naar een open plek naast het controlepunt gebracht. De gevangenen werden eerst vastgehouden in een vernietigd checkpoint. Dan veldcommandant besteld "Voer Rusaks uit". In de strijd om de hoogte van 444,3 verloor het Edilsultanov (Amir Karpinsky) detachement vier militanten, elk van degenen die in het detachement werden gedood, vond familieleden of vrienden, die nu "hingen met een bloedschuld". "Je hebt ons bloed afgenomen - wij nemen het jouwe!" Umar vertelde het aan de gevangenen. Verdere slachting werd nauwgezet op camera vastgelegd door de cameraman van de militanten. De gevangenen werden één voor één naar de betonnen borstwering gebracht. Vier bloedlijnen sneden beurtelings de keel door Russische officier en drie soldaten. Een andere ontsnapte, probeerde te ontsnappen - militante Tamerlan Khasaev "blunderde". Nadat hij het slachtoffer met een mes had gesneden, richtte Khasaev zich op de gewonde soldaat - hij voelde zich ongemakkelijk bij het zien van bloed en gaf het mes aan een andere militant. De bloedende soldaat maakte zich los en rende weg. Een van de militanten begon achter hem aan te schieten met een pistool, maar de kogels misten. En pas toen de voortvluchtige, struikelend, in de put viel, werd hij koelbloedig uit een machinegeweer afgemaakt. Umar Edilsultanov doodde de zesde persoon persoonlijk.

Samen met senior luitenant Tashkin Vasily Vasilyevich (29/08/1974 - 09/05/1999) werden gedood:

• Anisimov Konstantin Viktorovich (14/01/1980 - 09/05/1999)
• Lipatov Aleksej Anatolyevich (14/06/1980 - 09/05/1999)
• Kaufman Vladimir Egorovitsj (06/07/1980 - 09/05/1999)
• Erdneev Boris Ozinovich (07/06/1980 - 09/05/1999)
• Polagaev Alexey Sergeevich (01/05/1980 - 09/05/1999)

De volgende ochtend, 6 september, kreeg het hoofd van het dorpsbestuur, Magomed-Sultan Hasanov, toestemming van de militanten om de lichamen te nemen. Op een schooltruck werden de lijken van senior luitenant Vasily Tashkin en soldaten Vladimir Kaufman, Alexei Lipatov, Boris Erdneev, Alexei Polagaev en Konstantin Anisimov afgeleverd bij het Gerzelsky-controlepunt.

De rest van de soldaten van militaire eenheid 3642 slaagden erin om in hun schuilplaatsen in het dorp te blijven zitten totdat de bandieten vertrokken.

Videoband van de moord

Een paar dagen later werd op Grozny televisie een video vertoond van de moord op soldaten van de 22e brigade. Later, in 2000, werd door leden van de operationele diensten van Dagestan een video-opname gevonden van de moord op Russische militairen, gemaakt door een van de bendeleden. Op basis van het materiaal van de videoband werd een strafzaak gestart tegen 9 personen.

Het proces tegen de deelnemers aan de moord

Umar Edilsultanov (Amir Karpinsky)

De eerste die werd gestraft voor de Tukhchar-misdaad was de leider van de moordenaars, Umar Edilsultanov (Amir Karpinsky). Hij was de uitvoerder van de moord op soldaat Alexei Polagaev en de leider van de moord op alle andere militairen. Edilsultanov was vernietigd na 5 maanden in februari 2000

Tamerlan Khasaev

De eerste van de misdadigers bij de hand politie kreeg Tamerlan Khasaev. Hij is de uitvoerder van de poging tot moord op soldaat Alexei Lipatov. Daarna probeerde Lipatov te ontsnappen, maar ze haalden hem in en schoten hem neer. T. Khasaev belandde begin september 1999 in het Basayev-detachement - een van zijn vrienden verleidde hem met de mogelijkheid hem op een campagne tegen Dagestan te krijgen buitgemaakte wapens die dan met winst verkocht kunnen worden. Zo belandde Khasaev in de bende van Amir Karpinsky.

Hij werd veroordeeld tot acht en een half jaar wegens ontvoering in december 2001, zat een termijn uit in een streng regime-kolonie in de regio Kirov, toen het onderzoek, dankzij een videoband die tijdens een speciale operatie in beslag werd genomen, erin slaagde vast te stellen dat hij een van degenen die hebben deelgenomen aan een bloedig bloedbad aan de rand van Tukhchar. Khasaev ontkende niet. Bovendien bevatte de zaak al getuigenissen van inwoners van Tukhchar, die Khasaev vol vertrouwen identificeerden. Khasaev viel op tussen de militanten gekleed in camouflage met een wit T-shirt.

Op 25 oktober 2002 werd T. Khasaev, een 32-jarige inwoner van het dorp Dachu-Borzoi, in het district Grozny van Tsjetsjenië, schuldig bevonden aan het plegen van deze misdaad door het Judicial Collegium for Criminal Cases van het Hooggerechtshof van de Republiek Dagestan. Hij bekende zijn schuld gedeeltelijk: “Ik erken deelname aan illegale gewapende formaties, wapens en invasies. Maar ik sneed de soldaat niet... ik benaderde hem gewoon met een mes. Tot nu toe zijn er twee gedood. Toen ik deze foto zag, weigerde ik te snijden, gaf het mes aan een ander.»

Voor deelname aan een gewapende opstand kreeg de militante Khasaev 15 jaar, voor de diefstal van wapens - 10 jaar, voor deelname aan illegale gewapende formaties en illegaal wapenbezit - elk vijf jaar. Voor de aantasting van het leven van een militair verdiende Khasaev volgens de rechtbank de doodstraf, maar in verband met het moratorium op het gebruik ervan werd een alternatieve strafmaat gekozen - levenslange gevangenisstraf. Tamerlan Khasaev veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf.. Kort daarna hij stierf in de gevangenis.

Arbi Dandaev

Arbi Dandaev, geboren in 1974, is de dader van de moord op senior luitenant Vasily Tashkin. Op 3 april 2008 werd hij aangehouden door politieagenten in de stad Grozny. Volgens het materiaal van het onderzoek heeft de militante Dandaev zichzelf aangegeven en bekende hij gepleegde misdaden en bevestigde zijn getuigenis toen hij naar de plaats van executie werd gebracht. In het Hooggerechtshof van Dagestan pleitte hij echter niet schuldig, zei hij dat de verschijning onder dwang plaatsvond en weigerde hij te getuigen. Desalniettemin erkende de rechtbank zijn eerdere getuigenis als toelaatbaar en betrouwbaar, aangezien ze waren afgelegd met medewerking van een advocaat en er geen klachten van hem waren ontvangen over het onderzoek. De rechtbank onderzocht de video-opname van de executie en hoewel het moeilijk was om beklaagde Dandaev te herkennen in de bebaarde beul, hield de rechtbank er rekening mee dat de opname van Arbi's naam duidelijk hoorbaar was. Inwoners van het dorp Tukhchar werden ook ondervraagd. Een van hen herkende de beklaagde Dandaev. Dandaev werd aangeklaagd op grond van art. 279 "Gewapende opstand" en art. 317 "Inbreuk op het leven van een wetshandhaver."

In maart 2009 heeft het Hooggerechtshof van Dagestan de beklaagde Dandaev veroordeeld tot: veroordeling tot levenslang, ondanks het feit dat de officier van justitie 22 jaar cel eiste voor de beklaagde. Daarnaast, de rechtbank tevreden civiel rechtszaken ouders van vier dode militairen voor vergoeding van immateriële schade, waarvan de bedragen bedroegen van 200 duizend tot 2 miljoen roebel. Dandaev probeerde later in beroep te gaan tegen het vonnis. Het Hooggerechtshof van de Russische Federatie bevestigde het vonnis.

Islan Mukaev

Hij is medeplichtig aan de moord op soldaat Vladimir Kaufman, terwijl hij zijn handen vasthoudt. Islan Mukaev werd begin juni 2005 gearresteerd tijdens een gezamenlijke operatie door functionarissen van het ministerie van Binnenlandse Zaken van Tsjetsjenië en Ingoesjetië. De operatie werd uitgevoerd in het regionale centrum van Ingush, Sleptsovskaya, waar Mukaev woonde. Hij bekende zijn schuld volledig, bekeerde zich van zijn daden tijdens het proces, waardoor de rechtbank hem geen levenslange gevangenisstraf oplegde, zoals de officier van justitie had geëist.

Op 19 september 2005 heeft het Hooggerechtshof van Dagestan Mukaev veroordeeld tot: 25 jaar gevangenisstraf in een streng regime kolonie.

Mansur Razhaev

Hij is de uitvoerder van de moord op soldaat Boris Erdneev. Hij bekende geen schuld, zei dat hij hem gewoon met een mes benaderde. Op de video is te zien dat Razhaev Erdneev benadert met een mes, de moord op Erdneev zelf wordt niet getoond, verder beeldmateriaal wordt getoond na de moord. Op 31 januari 2012 heeft het Hooggerechtshof van Dagestan Mansur Razhaev schuldig bevonden en veroordeeld tot: levenslange gevangenisstraf.

Rizvan Vagapov

Vagapov werd op 19 maart 2007 vastgehouden in het dorp Borzoi in de regio Shatoi in Tsjetsjenië. In 2013 werd zijn zaak doorverwezen naar de hoge Raad Dagestan. 12 november 2013 veroordeeld tot 18 jaar gevangenisstraf.

In Rusland werden verfijnde executies niet geschuwd. Bovendien werd de uitvoering van doodvonnissen serieus en grondig aangepakt. Tot laatste minuten of de uren van het leven van de misdadiger leken hem het meest verschrikkelijk, de executies werden het meest verfijnd en pijnlijk gekozen. Waar in ons land de gewoonte vandaan kwam om wreed op te treden tegen degenen die de wet overtreden, is onbekend. Sommige historici geloven dat dit een logische voortzetting is van de bloedige riten van het heidendom. Anderen zijn voorstander van de invloed van de Byzantijnen. Maar op de een of andere manier waren er in Rusland verschillende soorten executies door de heersers.

Deze executie werd ook toegekend aan rebellen of verraders. Ivan Zarutsky, een van de belangrijkste handlangers van de problemen uit de tijd van Marina Mnishek, werd bijvoorbeeld op een paal gezet. Hiervoor werd hij speciaal van Astrachan naar Moskou gebracht.

Rebellen en verraders van het moederland werden aan een paal gehangen

De executie vond op de volgende manier plaats. Eerst spietste de beul het lichaam van de dader lichtjes op een paal en plaatste vervolgens het "stuk hout" verticaal. Onder het gewicht van zijn eigen gewicht zonk het slachtoffer geleidelijk lager en lager. Maar dit gebeurde langzaam, dus de gedoemde had een paar uur kwelling voordat de staak door de borst of nek naar buiten ging.

Vooral "onderscheiden" werd op een paal gespietst met een dwarsbalk zodat de punt het hart niet bereikte. En toen werd de kwelling van de crimineel aanzienlijk uitgebreid.

En dit "entertainment" werd in gebruik genomen door Russische beulen tijdens het bewind van Peter de Grote. Een ter dood veroordeelde crimineel werd vastgebonden aan een houten Sint-Andreaskruis, dat aan het schavot was bevestigd. En er werden speciale uitsparingen gemaakt in zijn stralen.

De ongelukkige man was zo uitgerekt dat al zijn ledematen de "juiste" plaats op de balken innamen. Dienovereenkomstig moesten ook de plooien van de armen en benen vallen waar nodig - in de uitsparingen. Het was de beul die bezig was het te "aanpassen". Met een ijzeren stok, met een speciale, vierhoekige vorm, sloeg hij toe en verpletterde de botten.

Leden Opstand van Pugachev zijn gereden

Bij het in elkaar zetten van de "puzzel" werd de dader meerdere keren hard in de maag geslagen om zijn ruggengraat te breken. Daarna werden de hielen van de ongelukkige verbonden met zijn eigen achterhoofd en op het stuur gelegd. Meestal leefde het slachtoffer tegen die tijd nog. En ze werd achtergelaten om te sterven in die positie.

De laatste keer dat het wiel werd genomen voor de meest fervente aanhangers van de opstand van Pugachev.

Ivan de Verschrikkelijke hield van dit soort executies. De dader kan worden gekookt in water, olie of zelfs wijn. De ongelukkige werd in een ketel gedaan die al gevuld was met een soort vloeistof. De handen van de zelfmoordterrorist waren in speciale ringen in de container vastgemaakt. Dit werd gedaan zodat het slachtoffer niet kon ontsnappen.

Ivan de Verschrikkelijke kookte criminelen graag in water of olie.

Toen alles klaar was, werd de ketel in brand gestoken. Hij warmde nogal langzaam op, dus de crimineel werd lange tijd en zeer pijnlijk levend gekookt. Gewoonlijk werd zo'n executie "voorgeschreven" aan een verrader.

Dit type executie werd meestal toegepast op vrouwen die hun echtgenoten vermoordden. Meestal werden ze op sommige van de drukste plaatsen tot aan de keel begraven (minder vaak tot aan de borst). Bijvoorbeeld op Hoofd plein stads- of lokale markt.

De scène van executie door middel van instillatie werd prachtig beschreven door Alexei Tolstoj in zijn historische, zij het onvoltooide, roman Peter de Grote.

Meestal begroeven ze de moordenaars

Terwijl de moordenaar nog leefde, werd haar een speciale bewaker toegewezen - een schildwacht. Hij zorgde er strikt voor dat niemand medeleven toonde met de crimineel en probeerde haar niet te helpen door voedsel of water te geven. Maar als voorbijgangers de zelfmoordterrorist willen bespotten, graag. Dit mocht niet. Als je in haar wilt spugen - spuug, als je wilt schoppen - schop. De bewaker zal het initiatief alleen steunen. Ook kon iedereen een paar munten op de kist en kaarsen gooien.

Meestal stierf de crimineel na 3-4 dagen aan slagen, of haar hart kon het niet uitstaan.

Meest een beroemd persoon die "geluk" had om alle verschrikkingen van het inkwartieren te ervaren, is de beroemde Kozak en rebel Stepan Razin. Eerst hakten ze zijn benen af, toen zijn armen, en pas na dit alles - zijn hoofd.

In feite had Emelyan Pugachev op dezelfde manier geëxecuteerd moeten worden. Maar eerst hakten ze zijn hoofd af, en pas daarna zijn ledematen.

Er werd alleen gebruik gemaakt van inkwartiering uitzonderlijke gevallen. Voor een opstand, bedrog, verraad, persoonlijke belediging van de vorst of een aanslag op zijn leven.

Stepan Razin - de meest bekende gevierendeeld

Toegegeven, dergelijke "evenementen" in Rusland genoten praktisch niet van het succes van de toeschouwers, om zo te zeggen. De mensen daarentegen sympathiseerden en leefden mee met de ter dood veroordeelden. In tegenstelling, bijvoorbeeld van dezelfde "beschaafde" Europese menigte, voor wie de beroving van het leven van een crimineel slechts een amusements "gebeurtenis" was. Daarom heerste er in Rusland, op het moment van de uitvoering van het vonnis, stilte op het plein, alleen onderbroken door snikken. En toen de beul zijn werk voltooide, verspreidden de mensen zich in stilte naar hun huizen. In Europa daarentegen floot en schreeuwde de menigte en eiste "brood en spelen".

In Rusland werden, volgens het Pskov Gerechtelijk Handvest van 1467, diefstal in de kerk, paardendiefstal, hoogverraad, brandstichting, diefstal gepleegd in de buitenwijk voor de derde keer bestraft met de dood. Elk volgend document waarin de verantwoordelijkheid voor het plegen van misdaden werd vastgesteld, verscherpte de straffen alleen maar. De Sudebnik van 1550 breidde de reikwijdte van de misdaden waarop de doodstraf staat aanzienlijk uit: voor de eerste diefstal (als de dief op heterdaad wordt betrapt of de diefstal bekend heeft als gevolg van marteling), voor de tweede diefstal en de tweede fraude (als de dief dader heeft bekend), voor beroving, moord (moord), voor sluipen (laster) of andere "stormachtige" daad, voor moord op een meester, verraad, kerkdiefstal, brandstichting, overspel.

Het is echter bekend dat in Rusland de strengheid van wetten wordt verzacht door de optionele uitvoering ervan en de wil van het staatshoofd. Boris Godoenov, die het koninkrijk binnenging, zwoer de doodstraf voor vijf jaar te stoppen. De daad is natuurlijk spectaculair, aangezien de mensen de represailles al jaren 'beu' zijn.

Na Boris Godunov brak een zware tijd van onrust aan in de Russische staat. Er was geen tijd en niemand om de rechtbank te besturen, dus werden ze niet langer geëxecuteerd, maar gewoon vermoord.

prijsinflatie menselijk leven bepaalden de wreedheid van de wetten. In het wetboek van tsaar Alexei Mikhailovich van 1649 staan ​​ongeveer zestig misdaden waarvoor de doodstraf moet worden geëist.

Het eerste hoofdstuk van de Code definieerde de verantwoordelijkheid voor "godslasteraars en kerkrebellen". Ze kregen de opdracht om verbrand te worden. Ook degenen die de orthodoxen verleidden tot het ongelovige geloof waren de brandstapel dierbaar.

De doodstraf moest niet alleen worden gestraft voor moord in de kerk, maar ook voor het belemmeren van de viering van de liturgie en heiligschennis.

Traditioneel werd de doodstraf ingeroepen voor staatsmisdrijven: verraad, kwade bedoelingen met de gezondheid van de soeverein, het verzamelen van het opstandige leger, omgang met de vijand, enzovoort.

De nieuwe wetgeving heeft met harde hand geprobeerd om gedragsregels in te voeren publieke plaats. Moord of verminking gepleegd in aanwezigheid van een soeverein of een rechter was zeker strafbaar met de dood.

ontwikkelen staatsmachine zorgde ervoor dat hij zijn prerogatieven beschermde. De basis voor de toepassing van de doodstraf was het opstellen van valse papieren namens de regering of de soeverein, het aanbrengen van het soevereine zegel op het valse papier, het vervalsen van bevelen, naar het buitenland reizen zonder reisbrief.

En tot slot is er een hele reeks economische misdrijven opgenomen in de nieuwe wet, die voorziet in de doodstraf voor overtreders. Dieven konden nu zelfs worden geëxecuteerd voor het inbreken in het huis van iemand anders als kwade opzet werd bewezen. Het was mogelijk om rechters voor steekpenningen en kopers van bont van yasak-buitenlanders te executeren zonder een vergoeding te betalen. Zelfs het gebruik en de verkoop van tabak waren nu beladen met de dood. En vervalsers moesten, net als voorheen, hun keel vullen met gesmolten metaal.

De nieuwe wetgeving bepaalde niet alleen wat er moest gebeuren, maar ook hoe. Er werd bijvoorbeeld gezegd: „Dieven die de doodstraf hadden, hangen dieven en rovers op en executeren dodelijke moordenaars, geselen met hun hoofd.”

In de code van tsaar Alexei Mikhailovich werd ophanging ook bevolen om overlopers aan het vijandelijke leger en spionnen te benoemen.

Executie door ophanging voor stichtelijke doeleinden werd vaak aangebracht op de pleinen, waar galg werd opgericht in de vorm van de letters "T" of "G". Toegegeven, het was te lui voor de gevangengenomen rovers om de galg te verslaan, en ze werden gewoon in de bomen getrokken. Voor relschoppers werd de galg soms op vlotten geplaatst, die na de executie werden neergelaten grote rivieren- om de omringende bevolking te intimideren.

Meest wrede executies, zoals in andere staten, waren bedoeld voor de rebellen. Bedriegers en leiders van rellen werden in de regel gevierendeeld. In Rusland werd dit gedaan door eerst de armen en benen af ​​te snijden en daarna het hoofd. In 1654 werd LzheShuisky op deze manier geëxecuteerd - Timoshka Ankudinov, toen de samenzweerders Sokovnin en Tsikler, en in 1671 - Ataman Stenka Razin.

Hoe deze executie werd uitgevoerd, kan worden geïllustreerd aan de hand van het voorbeeld van de executie van de avonturier en dronkaard Timoshka Ankudinov. Timoshka's favoriete tijdverdrijf was drinken met sletterige meisjes in tavernes en graan spelen. Achter deze bezetting vloeiden zowel de bruidsschat van de vrouw als de liefde van dierbaren weg. Zijn vader stierf terwijl hij hem vervloekte, zijn moeder ging naar een klooster en zijn vrouw was uitgeput van tranen en verdriet. Nadat hij alles had gedronken, behalve de geest, kwam Timofey tot bezinning en nam deze geest over. En hij liet hem niet in de steek. Drie jaar lang maakte Ankudinov een duizelingwekkende carrière in Moskou. Hij werd toevertrouwd om de inning van geld en de opslag van de schatkist in de bestelling te beheren. Helaas bleek wodka weer sterker te zijn dan wilskracht. Hij begon stilletjes de koninklijke schatkamer weg te drinken die hem was toevertrouwd.

In die tijd werd een hand afgehakt voor verduistering. Timokha had spijt van zijn hand, maar niet van zijn vrouw. Vóór de herziening van de schatkist die hem was toevertrouwd, beging hij een echte schurkenstreek. Hij sloot zijn slapende vrouw op in de bovenkamer en stak het huis in brand, waarna hij met de Poolse adel Konyukhovsky op de vlucht sloeg. Een hele straat is uitgebrand vanuit het huis van de Ankudinovs in Moskou, maar iedereen besloot dat Timofey en zijn vrouw waren afgebrand.

Ondertussen vluchtte Ankudinov naar Polen, waar hij de zoon van de overleden Vasily Shuisky en de pretendent van de Moskouse troon begon na te doen.

Tijdens buitenlandse omzwervingen werd de bedrieger Timoshka genadig ontvangen door koning Vladislav, Bogdan Khmelnitsky en Khan Davlet-Giray. Maar hij werd vooral verwelkomd door de Zweedse koningin Christina, die hem een ​​huis voor accommodatie, diner van haar tafel, 4 paarden, 10 bedienden en 5.000 daalders per maand aanstelde, en ook beloofde hulp bij het bestijgen van de troon. De bedrieger had geluk dat buitenlanders de Russische geschiedenis niet goed kenden, en in het bijzonder het feit dat Vasily Shuisky helemaal geen kinderen had.

Ankudinov en zijn kameraad Konyukhovsky schaatsten als kaas in boter. Doorlopende bals, feesten, jachtpartijen en ander amusement van de adel kwamen naar hun zin. Waarschijnlijk voor de glans mooi leven Timothy is al vergeten wie hij in zijn thuisland heeft bedrogen en beroofd, maar die mensen zijn hem niet vergeten. Toen koningin Christina te horen kreeg wie er achter de vermomming van Shuisky's zoon schuilging, werd ze onbeschrijfelijk boos. En onmiddellijk beval Timothy te grijpen.

Maar Ankudinov wist te ontsnappen. Hij werd echter in Revel ingehaald en in de gevangenis gegooid. Het lot gaf hem voor de laatste keer een geschenk. Timoshka wist uit de gevangenis te ontsnappen. Hij reisde naar verschillende andere landen. Dodelijk voor hem was zijn verblijf in Neustadt. Daar kwam Ankudinov oog in oog te staan ​​met de koopman Miklaf, die door hem was beroofd, werd geïdentificeerd en gevangengenomen. Voor 100.000 tsjervonets verraadde de hertog van Holstein de bedrieger met plezier aan Rusland.

In augustus 1654 organiseerden boeven in Moskou een schandelijke processie naar de plaats van executie. Kostya Konyukhovsky was de eerste die werd genomen. Achter hem staat Ankudinov. Een dikke ijzeren kraag was om zijn nek gewikkeld, waaruit een ketting kwam, geketend aan een brede hoepel die als riem diende. Zijn handen waren op zijn rug vastgebonden met een touw, waarvan de uiteinden over de grond werden gesleept. Vlakbij reed een klerk op een paard en riep: "Kijk, orthodoxe, hier is een roekeloze en verrader van de soeverein!"

Onder het gejoel van de menigte werden Ankudinov en Konyukhovsky naar de plaats van executie gebracht, gelegen op het Bolshoi-marktplein in het Kremlin. Daar hakte de beul Ankudinova voor het eerst af linkerhand en het linkerbeen, dan de rechterarm en het rechterbeen, en tenslotte het hoofd. De beulen staken ze over vijf palen en gooiden ze in een stortkuil. Voor Konyukhovsky toonde gerechtigheid toegeeflijkheid, hij verloor slechts drie vingers, waarna hij naar Siberië werd gestuurd. Bovendien werd Konyukhovsky op verzoek van de patriarch de vingers aan de linkerkant afgesneden, en niet aan rechter hand zodat hij gedoopt kan worden.

Soms werden de leiders van de rellen gespietst. In 1606 gespietst ze de rebel Anichkin, en in 1614 Zarutsky, een handlanger van Marina Mnishek.

Gewone rebellen werden bij voorkeur verdronken en opgehangen. Soms werd aan hen hangend aan de ribbe aangebracht. In 1676 'hing de voivode Meshcherinov, die het Solovetsky-klooster had ingenomen, velen aan de ribben'. Het is merkwaardig dat deze executie vaak werd gebruikt door de leider van de rebellen, Stepan Razin.

Bij dit type ophanging doorboorde de ijzeren haak de zijde van de veroordeelde, haakte onder de ribbe en stak naar buiten. De opgehangen man nam dus een gebogen houding aan: de benen en het hoofd hingen naar beneden. De handen waren soms vastgebonden, soms niet. Maar van de haak glippen, zelfs met vrije handen, was bijna onmogelijk. Er zijn alleen geïsoleerde gevallen bekend waarin de gehangenen eraf vielen. Tijdens de uitvoering van schismatiek werd het hangen aan de ribbe soms gecombineerd met wielrennen.

De kwelling van de slachtoffers, opgehangen aan de ribbe, kon enkele dagen duren voordat ze stierven aan bloedverlies en dorst. Een soortgelijke, maar nog verschrikkelijker vorm van executie werd toegepast op vrouwen in Rusland. In de Russische kronieken van het begin van de 17e eeuw zijn er verhalen over hoe vrouwen door hun borsten werden gesneden en, nadat ze touwen door de wonden hadden gehaald, ze aan de dwarsbalken hingen.

Exclusief voor vrouwen was er een ander type executie - verschansing. Het werd gebruikt als straf voor de moord op een echtgenoot. De uitvoering werd uitgevoerd op een drukke plaats - op het plein of op de markt. De veroordeelde werd levend rechtop of op haar knieën begraven - tot aan haar schouders, met haar handen op haar rug gebonden. Er werden bewakers aan haar toegewezen zodat niemand de ongelukkigen te eten en te drinken zou geven. Het enige dat toegestaan ​​was, was geld naar haar te gooien, dat vervolgens naar de kist en kaarsen ging. Overdag bad de priester bij brandende kaarsen voor de ziel van de stervende vrouw en sprak haar afscheidswoorden.

De dood tijdens een dergelijke executie vond plaats op de tweede of derde dag, voornamelijk door dorst en door zelfvergiftiging van het lichaam, beroofd van lucht. Maar soms vochten vrouwen voor het leven en langer. Er is een geval bekend waarbij een van de vrouwen, die werd begraven, 31 dagen duurde. Blijkbaar kreeg ze nog eten en drinken.

Wanneer het nodig was om de dood te bespoedigen, werd de aarde rond het slachtoffer verdicht door erop te tikken met een grote houten hamer of het uiteinde van een paal. De op deze manier verdichte grond kneep sterker in de borst - en toen trad de dood binnen een paar uur in.

De Engelse ambassadeur in Rusland, Charles Whitworth, beschreef de executie door een loopgraaf, waarvan hij getuige was in 1706: “De moordenaar werd levend neergelaten in een gat dat op het plein was gegraven en tot aan haar schouders bedekt; toen plaatsten ze vlak voor haar ogen een hakblok, waarop ze onmiddellijk de bediende onthoofdden die de moordenaar hielp; een andere handlanger - de rentmeester en tegelijkertijd de begraven minnaar - werd vlak boven haar hoofd opgehangen. Beide lijken lagen voor haar en dit verschrikkelijke gezicht werd pas 24 uur later op verzoek van velen uit haar ogen verwijderd; zijzelf bleef zonder eten en drinken tot de nacht van 24 november, toen de aarde om haar heen eindelijk dichter werd geslagen om de dood te bespoedigen, anders zou de ongelukkige vrouw nog twee of drie dagen in een verschrikkelijke situatie hebben geleefd.

Vrouwen die tot hun nek in de grond waren begraven, wekten sympathie op bij de mensen om hen heen. Soms kregen ze op verzoek van het publiek amnestie. Bijvoorbeeld, wanneer in 1677, wanneer aan winkelruimte in Vladimir werd een zekere Fetyushka begraven omdat hij het hoofd van haar man met een schuin hoofd had afgehakt; de geestelijkheid kwam haar verdedigen. De abten van twee Vladimir-kloosters met de broeders en de abdis van het klooster met de zusters dienden een verzoekschrift in bij de voevoda, "zodat zij, de vrouw Fetyushka, uit de aarde wordt gehaald en naar een klooster wordt gebracht, ter wille van zijn koninklijke gezondheid op lange termijn en ter herdenking van de gezegende nagedachtenis van de grote soevereine tsaar en groothertog Alexei Mikhailovich. En van de aarde werd zij, de vrouw Fetyushka, eruit gehaald en gestuurd om te maaien in het meisjesklooster van Dormition.

In 1682 werden de Yamskaya-vrouw Marinka en de vrouw van de boogschutter Dashka Perepelka "drie dagen in de grond gegraven en beloofden hun haar in de grond te knippen en geen slechte daden te doen; en de grote soeverein beval die kuikens op te graven en te snijden.

In de tweede helft van de zeventiende eeuw. de doodstraf door verschansing werd ofwel afgeschaft of weer hersteld. Eindelijk, blijkbaar onder invloed van buitenlanders, die het een barbaarse gewoonte vonden, werd het uiteindelijk geëlimineerd in Rusland.

Executie in pre-Petrine tijden werd bijna nooit gebruikt. Onder Fjodor Alekseevich is één geval van executie bekend: in 1679 werd op bevel van de gouverneur van Mangazeya een dief, een inwoner van de Yurat Samojeed, aan de benen opgehangen en doodgeschoten.

Het is waar dat de vrije Don Kozakken op grote schaal executie in de vorm van executie beoefenden. Bovendien werd het zowel voor diefstal als voor 'zwakke vriendschap' gebruikt.

Tijdens het bewind van Alexei Mikhailovich werd niet alleen nieuwe wetgeving uitgewerkt, maar ook de rituelen van de doodstraf.

De Sudebnik van 1669 verklaarde dat de executie van criminelen "niet op lege plaatsen mag worden uitgevoerd, maar op die plaatsen waar ze hebben gestolen of waar ze hebben gewoond."

In Moskou werden executies uitgevoerd op het Rode Plein in de buurt van de Execution Ground bij de Spassky Gates en op het Goat Swamp. Soms - op de Yauza en op de rivier de Moskou.

De executieplaats dankt zijn naam aan de ligging - aan de vzlobe - een steile oever van de rivier. Het diende niet alleen om criminelen te straffen, maar ook voor aankondigingen. De belangrijkste decreten werden aangekondigd vanuit het executieterrein, tsaren en aartsvaders spraken het volk toe. Deze plaats was bekleed met bakstenen en voorzien van een houten traliewerk, vergrendeld met een ijzeren grendel. Onder tsaar Alexei Mikhailovich stonden kanonnen in de buurt van het executieterrein en was er een taverne van een tsaar.

Maar voordat hij naar de plaats van executie ging, moest de crimineel niet alleen worden veroordeeld, maar ook aan een bepaald ritueel worden onderworpen. Nadat het vonnis was uitgesproken, werd de misdadiger een week in een boetehut gezet, waar hij vastte en zich voorbereidde op de communie. Een dag of twee voor de executie kwam daar een priester. "Na het sprookje, in een boetehut, een week vasten tot de communie van de heilige mysteries, en na de communie van de heilige mysteries, zullen ze twee dagen zijn, en op de derde dag zullen ze worden uitgevoerd." Tsaar Alexei Mikhailovich regelde de procedure van berouw.

In 1653 werden echter de boetehutten voor tatya's en rovers afgeschaft. En Patriarch Nikon verbood "niet alleen de gemeenschap van rovers en dieven, maar een lagere bekentenis van hen in laatste uur voer ze uit."

Er waren nuances in de uitvoeringsprocedure. Zondagen werden niet geëxecuteerd. Zwangere vrouwen kregen uitstel tot verlichting van de last. Afvalligen van het orthodoxe geloof moesten vóór de executie drie keer worden overgehaald om zich weer tot hun vroegere religie te bekeren.

Een beschamende maar schitterende processie werd soms georganiseerd voor de criminelen naar de plaats van executie. In 1696 was het bijvoorbeeld voor de Duitse verrader Yakushka op deze manier georganiseerd: hij stond op een kar die was uitgerust om te verviervoudigen, op de kar was een galg, waarin twee assen, twee messen waren gestoken, twee kragen, twee riemen, twee tangen werden opgehangen, met de dwarsbalk van de galg daalden tien zwepen. Yakushka was gekleed in een Turkse jurk, een tulband. Zijn armen en benen waren versierd met dikke kettingen en er was een strop om zijn nek, waarvan het uiteinde aan de dwarsbalk van de galg was vastgemaakt. Op de dwarsbalk staat een inscriptie: "Deze schurk veranderde vier keer van geloof, de verrader werd God en mens, deze katholiek werd een protestant, toen een Griek en tenslotte een mohammedaan." Hierboven waren de maan en de ster afgebeeld - symbolen van het mohammedanisme, en op de borst het opschrift: "Schurk".

Ondanks de wreedheid van de wetten, zou Rusland een voorbeeld van menselijkheid kunnen worden voor het beschaafde Europa. Er was geen inquisitie, geen gekke uitroeiing van heksen, geen bloedvergieten tussen katholieken en protestanten. Maar dat deed ze niet. In Rusland orthodoxe kerk ook geen model van verdraagzaamheid en vergevingsgezindheid.

Massa-executies onder de geestelijkheid veroorzaakten een splitsing in de Russische kerk. Het begon allemaal met het feit dat de zoon van een Mordovische boer, Nikita Minov, die Patriarch Nikon van Moskou werd, begon kerkhervorming. Hij besloot kerkrituelen te verenigen en de uniformiteit van kerkdiensten vast te stellen. De Griekse regels en rituelen die in het Byzantijnse rijk werden aangenomen, werden als model genomen. In een poging om van de Russische kerk het centrum van de orthodoxe wereld te maken, pakte Nikon de zaak hard aan, volgens het principe "ze hakken het bos om, de chips vliegen."

Ze stonden niet op ceremonie met aanhangers van de oude Russische kerk. Overal in het land laaiden vreugdevuren voor de oudgelovigen op.

In de 17e eeuw werd executie door verbranding voorzien voor "voor godslastering, voor tovenarij, voor hekserij." Onder tsaar Alexei Mikhailovich "wordt de oude vrouw Olena verbrand in een blokhut, als een ketter, met magische papieren en wortels ..." In Totma in 1674 werd de vrouw Theodosia verbrand in een blokhut en met talrijke getuigen, volgens tot laster, in schade.

Maar vooral vaak werd verbranding gebruikt als straf voor schismatiekelingen vanwege hun vasthouden aan het 'oude geloof'. Hoewel het geloof van de schismaten hetzelfde was als dat van de patriarch - orthodox, voerden ze de eredienst op de oude manier uit en volgden ze op een nieuwe manier, volgens "Nikonian". Er waren veel nuances tussen de oude en de nieuwe diensten, maar nu lijken ze niet zo belangrijk dat ze naar de brandstapel gaan of hun buren daarheen sturen. De struikelblokken tussen het oude en het nieuwe geloof waren bijvoorbeeld hoeveel vingers gedoopt moesten worden - twee of drie, of hoe een processie te maken - langs of tegen de zon.

Maar in de tweede helft van de 17e eeuw waren deze nuances belangrijker voor de geestelijkheid dan het leven. In deze periode werden honderden aanhangers van het oude geloof op pijnlijke wijze om het leven gebracht. En de apotheose van de strijd tegen de oude gelovigen was het bloedbad van de monniken van het Solovetsky-klooster.

Deze monniken hebben niemand vermoord, niemand beroofd, maar ze maakten inbreuk op iets dat belangrijker was voor die tijd - de dominante religie. De Solovki-monniken waren er vast van overtuigd dat het verraden van het oude geloof betekende dat ze de Kerk en God Zelf verraden. Ze schreven aan de koning:

“Het is beter voor ons een tijdelijke dood te sterven dan voor altijd te vergaan. En als we worden overgegeven aan vuur en kwelling, of in stukken worden gesneden, zelfs dan zullen we de apostolische traditie niet voor altijd veranderen.

De tsaar besloot de koppigheid van de oudgelovigen met geweld te doorbreken en stuurde in 1668 Solovetski-klooster troepen. De monniken lieten de boogschutters niet binnen en veranderden hun heilige klooster in een fort, klaar om het te verdedigen. Het kostte de tsaristische troepen acht volle jaren om het verzet van Gods volk te breken. In de nacht van 22 januari 1676 braken boogschutters, dankzij het verraad van een van de broeders, door een geheim gat het klooster binnen en begon een vreselijk bloedbad tegen de bewoners van het klooster.

Om bijna vierhonderd verdedigers van het klooster te straffen, werden alle drie de soorten massa-executies gebruikt: sommigen werden opgehangen, anderen werden beroofd van hun hoofd op hakblokken en anderen werden verdronken in een ijsgat. Maar ze benaderden het bloedbad creatief. Het was een van de eerste gevallen in Rusland waarbij het ophangen aan een haak aan de rand veel werd gebruikt. Verdrinking ook gediversifieerd. Sommigen werden gewoon in het gat neergelaten, terwijl anderen in het ijs werden bevroren, zodat ze met hun droevige lot andere koppige mensen tot de lente bang zouden maken.

Ook werden met het oog op intimidatie de lichamen van de doden en geëxecuteerden pas een half jaar lang verwijderd. Ze werden pas begraven toen een speciaal koninklijk besluit arriveerde, waarin ze werden bevolen dat te doen.

En het verwoeste en geplunderde klooster werd bewoond door loyale monniken die vanuit Moskou waren gestuurd, die de eredienst leidden volgens nieuwe boeken en doopten met drie vingers.

De meest bekende verbranding in Rusland is de verbranding van Aartspriester Avvakum, een asceet van schismatiek.

Vrome gelovigen hebben zo'n kenmerk als intolerantie ten opzichte van een ander geloof. Avvakum was een ijveraar van oude vroomheid. Patriarch Nikon is een voorstander van innovaties. Er ontstond een fundamenteel geschil tussen hen over het aantal vingers dat gedoopt moest worden. Habakuks zin werd gevleugeld: "Het is beter voor een man om niet geboren te worden dan gekend te zijn met drie vingers."

Patriarch Nikon probeerde lange tijd Avvakum opnieuw op te voeden. Eerst werd Petrov gesneden en vervloekt - het hielp niet. Daarna stuurden ze hem naar het noorden. Nogmaals, de maatregel had geen effect. Avvakum bracht 15 jaar door in een aarden cel van de Pustozersky-gevangenis, waarin hij zijn belangrijkste werken schreef. Uit angst dat de toespraken van de schismaticus tot een rel zouden leiden, beval tsaar Fyodor Alekseevich hem naar de brandstapel te sturen.

Op 14 april 1682 werd in Pustozersk de belangrijkste ideoloog van de oudgelovigen, aartspriester Avvakum Petrov, verbrand in een aarden blokhut "wegens grote godslastering tegen het koninklijk huis". Samen met hem werden zijn naaste medewerkers, de Old Believers Epiphany, Lazar en Fedor, gemarteld. Het blijkt dat ze in Europa tovenaars verbrandden, en in Rusland - de Stroitors.

Traditioneel behandelden de autoriteiten criminelen toleranter dan politieke. In 1653 organiseerde tsaar Alexei Mikhailovich zelfs een amnestie voor hen, waarbij hij hen beval degenen die gevangen zaten en in afwachting waren van executie, de dieven en rovers vrij te laten en in ballingschap te sturen.