Mis on enesearmastus: ennast armastav inimene – kes see on? Õigeusu entsüklopeediline sõnaraamat.

Sõnastik Ušakov

uhkus

edevus, enesearmastus, vrd. Kõrge hinnang oma tugevatele külgedele, mis on kombineeritud armukadeda suhtumisega teiste arvamustesse enda kohta; tundlikkus teiste arvamuste suhtes enda kohta. Suure uhkusega mees. Vale isekus. Valus isekus. Säästke kellegi ego. "Ärge öelge seda autorile, kahetsusest nooruse ja autori uhkuse pärast, kõige rahutuma uhkuse pärast: talenti on vaja, kuid sellest pole siin jälgegi." Gontšarov.

Pedagoogiline terminoloogiline sõnastik

uhkus

moraalne tähendus, milles väljendub inimese austus iseenda kui inimese vastu. S.-l on uhkusega palju pistmist. Kuid S. on oma olemuselt isiklikum. väljendab subjektiivne hinnang oma võimete ja võimalustega inimene. S. võib toimida positiivse käitumismotiivina, kui see aitab inimesel raskustest üle saada, et saavutada moraalsed tulemused ja julgustab inimest oma väärikust kaitsma. Sel juhul muutub S. stabiilseks moraalne kvaliteet iseloom. S. on negatiivne kvaliteet kui see muutub nartsissismiks, põhjendamatuks uhkuseks. Oma "mina" ebapiisav tajumine segab inimese loomingulist tegevust, kontaktide loomist teiste inimestega. Et vältida moodustumist negatiivseid jooni C. koos Varasematel aastatel sa pead õpetama oma last andma kriitiline hinnang moraalne nende tegudele.

(Bim-Bad B.M. Pedagogical entsüklopeediline sõnaraamat. - M., 2002. S. 252)

Õigeusu entsüklopeediline sõnaraamat

uhkus

uhkusepatu üks ilminguid: sõltuvus iseendast, edevus ja edevus kõiges, mis puudutab isiksust, ülimuslikkuse iha, au, eristus, eelised teiste ees.

Filosoofiline sõnaraamat (Comte-Sponville)

uhkus

uhkus

♦ Amour-Propre

Enesearmastus teise inimese vaatevinklist; soov olla armastatud, äratada heakskiitu või imetlust; õudus mõttest, et teine ​​inimene võib sind vihkama või põlama hakata. La Rochefoucauld näeb enesearmastuses meie kirgede peamist ja kõigi teiste allikat. Halvem ja õiglasem Rousseau nõuab vahet enesearmastuse ja enesearmastuse vahel: „Armastus iseenda vastu on loomulik tunne, mis sunnib iga looma enesesäilitamise eest hoolt kandma ning inimeses juhib seda tunnet mõistus ja enesearmastus. kaastunne modereerib, tekitades inimlikkuse ja vooruslikkuse. Enesearmastus on tuletatud, kunstlik tunne, mis tekib ainult ühiskonnas ja sunnib iga indiviidi ennast andma rohkem väärtust kui miski muu, mis julgustab inimesi üksteisele igasugust kurja tegema ja on au mõiste tõeline allikas ”(“Diskursus inimestevahelise ebavõrdsuse tekkest ja alustest”, märkus XV). Üleminekut ühelt teisele on üsna lihtne seletada. Loomulikult elame iseendale, aga ainult teiste inimeste keskkonnas ja tänu neile. Seetõttu pole üllatav, et meile meeldib, kui teised inimesed kohtlevad meid armastusega. Enesearmastus on selle armastuse soov, mis on suunatud iseendale, kuid viiakse läbi teiste inimeste kaudu. See on armastus teiste vastu enda nimel ja armastus iseenda vastu, mida väljendavad teised. Väita, et enesearmastus on õnnetu armastus, nagu Alain teeb, tähendab langeda topeltveasse. Tegelikult pole uhkusesüstid muud kui pisihädad eludraama taustal. Mõnikord võib tõeline lein neist paraneda. Vahel võib-olla suur õnn.

Ožegovi sõnastik

SAMOL YU BIE, mina, vrd. Tunne väärikust, eneseaustus, enesejaatus. Valus koos. (ägenenud). Solvunud s. Varu kes. koos. (ärge tekitage pahameelt, solvunud uhkust).

emotsionaalne hoiak, mis peegeldab inimese hinnangut iseendale. S. teravad plahvatuslikud ilmingud on puberteedieas poistele ja tüdrukutele omased. Iga inimese jaoks on oluline teatud mõõdupuu S. ja eneseaustus. Ilma selleta pole individuaalsust. Liigne S. aga kahjustab nii teisi kui ka indiviidi ennast. Sel juhul segab see õiget hindamist positiivsed omadused teistes inimestes võib see kaasa tuua ka isekuse suurenemise. Valus S. on märk inimese enda alaväärsuskompleksist ja konfliktide põhjus.

uhkus

eelsoodumus iseenda vastu, edevus, solvumine, soov omada teistest paremaid isikuomadusi, olla teistest kõrgemal.

Allilmas, kulisside taga, ei tunne enesehinnang sugugi: artisti edu – olgu mees või naine ükskõikne – taastab kogu trupi tema vastu (O. Balzac, Eve tütar).

"Grušnitski! - Ma ütlesin. – veel on aega; loobu oma laimust ja ma annan sulle kõik andeks. Te ei suutnud mind lollitada ja mu uhkus on rahul” (M. Lermontov, meie aja kangelane).

Enesearmastus saadab kõiki teisi armastuse liike (Voltaire).

Ma ei lase tal kiidelda, et ta oli esimene, kes mu maha jättis (J.-B. Moliere, vilist aadli hulgas).

kolmap au.

tüdruk sisse noorukieas tahab, et tema pärast murtaks võimalikult palju südameid, et oma uhkust rahuldada (H. Deutsch, Naise psühholoogia).

Naised sooritavad enesetapu, kui nende nartsissistlik ego on kahjustatud. Üldiselt võivad nad just selle peale solvuda (ibid.).

Üle kõigi kirgede – uhkus (Iisak Sirin). kolmap nartsissism.

Igaüks meist on indiviid – see on vaieldamatu ja absoluutne fakt. Igaüks meist esindab midagi, tal on ainulaadne iseloomujoonte ja omaduste kogum, ainulaadne psühholoogia ja maailmavaade, mis muudab meid üksteisest nii erinevaks. Ja ometi on inimpsühholoogias neid mitmeid ühised hetked, mis ühendavad kõiki inimesi Maal, mitmeid psühholoogilised omadused täheldatud igal inimesel. Üks neist omadustest inimloomus on enesearmastus. Aga mis on enesearmastus ja kui kasulik on see tänapäeva elutingimustes?

Põhimääratlus

Erinevad psühholoogilised talmudid annavad enesearmastust erinev määratlus. Kuid üldiselt nõustuvad nad kõik, et uhkus pole midagi muud kui oma sotsiaalse väärtuse ja asjakohasuse kaitse. Teisisõnu võib enesehinnangut määratleda kui omadust, mille tõttu inimene kasvab pidevalt endast kõrgemale, muutub paremaks, targemaks, atraktiivsemaks ja säilitab ühiskonnas oma väärtust. Suhteline väärtus muidugi. Kuid kas see on tõesti hea stiimul oma elu paremaks muutmiseks? Vastuse leiab igaüks ise, sest igaühe jaoks meist on isiklik motivatsioon. Siiski ütleme nii: ilma armastuse ja eneseaustuseta on edasine vaimne, füüsiline ja intellektuaalne kasv võimatu.

Eelised ja miinused

Aga enesehinnang on hea – ütlevad paljud psühholoogid. Ja teised vastavad vastupidiselt, nad ütlevad, et enda ülimaks ülendamine on sarnane moraalsele allakäigule. Ja muide, neil oleks ka õigus. Püüab ju uhke inimene reeglina mitte ainult teavitada teisi pidevast enda kohal kasvamisest, vaid ka igal võimalikul viisil säilitada illusiooni enda üleolekust. Muidugi kehtib see juhul, kui inimene on endasse liiga kinni, kuid nagu praktika näitab, isegi kõige rohkem alandlikud inimesed kipuvad omaenda "mina" hüperboliseerima.

inimlik kiitus

Vaatepunktist praktiline psühholoogia, enesearmastus on aeg, mil inimest toidavad aktiivselt erinevad sotsiaalse heakskiidu ilmingud. Ehk kui meid kiidetakse, siis me kasvame enda silmis ja vastupidi. Uhke inimene ehitab reeglina pähe teatud väärtuste ja eesmärkide skaala, mida tuleb kõigi vahenditega saavutada, ja selleks on vaja pidevalt kuskil pingutada ja midagi ära teha. See on muidugi hea, eriti neil juhtudel, kui inimene püüdleb eesmärkide poole, mis on kasulikud nii talle kui ühiskonnale. Aga kui inimene läheb tahtlikult enesehävitamise ja allakäigu teed, siis uhkus mängib siin mõneti väärastunud rolli. Alati on oluline meeles pidada, et see omadus iseenesest on soovide ja tegude katalüsaator, kuid mitte mingil juhul peamine põhjus.

isekus

"Keegi ei armasta ennast armastavaid inimesi," ütlevad paljud inimesed. Aga tegelikult meeldib see kindlasti inimestele, eriti neile, kelle psühhotüüpi iseloomustab uhkus. Sellist inimest on mõnikord väga lihtne solvata – ütle vaid üks sõna. Siin on juba kõrgendatud enesehinnang, milles inimene keskendub eranditult oma soovide ja vajaduste rahuldamisele, ta on ümbritseva suhtes suures plaanis ükskõikne. Võime öelda, et selle kvaliteedi liiga tugev ilming viib egotsentrismi, see tähendab äärmuslik isekus.

Püüdes olla esimene

Aga kui me räägime tavalisest, siis see on muidugi hea. Vaimselt ja füüsiliselt terve mees alati eristub enesehinnanguga ja õiglane. See ei ole pahe ega põhjus hukkamõistmiseks – selline on inimeste olemus. Lõppude lõpuks pole uhkus midagi muud kui motivatsioon isiklikuks ja tööalaseks eduks. Noored on alati uhked, isegi need, keda peetakse tagasihoidlikkuse eeskujuks. See eeldab kõrgeid ambitsioone ja soovi saada edu mis tahes valdkonnas. Seega tuleks end alati austada ja armastada – parem minna liiga kaugele, kui alahinnata ennast ja oma tugevaid külgi.

valus tunne

Loomulikult ei tohiks kellegi tundeid, eriti naiste uhkust, tahtlikult riivata. Tõepoolest, sel juhul te mitte ainult ei solva inimest, vaid võite ka igaveseks kaotada hea suhe temaga. Selle kohta kehtib see eriti, sest hoolimata iga tüdruku ainulaadsusest on neil, nagu meestel, siiski midagi ühist. Naised, eriti sisse täiskasvanueas, on komplimentide ja meelitussõnade suhtes väga tundlikud, seega on parem vaikida kui valetada. Ja loomulikult on õiglase soo esindajad tundlikumad kommentaaride suhtes välimus, ümbritsevate inimeste käitumist ja mõtteviisi. Igas vanuses daami jaoks on oluline tunda end mugavalt ja rahulikult, seega ei tasu puudustele otsekoheselt avalikult välja tuua – piisab vaikimisest, aga kui tõesti on vaja naise tähelepanu juhtida see nüanss, on parem öelda talle see kõrvale, privaatselt. Ja valus uhkus ei kannata palju ja jääte normaalseks suhteks.

"Selleks, et armastada oma ligimest nagu iseennast, peate kõigepealt armastama iseennast õigesti. Enesearmastus on armastuse moonutamine iseenda suhtes. Enesearmastus on iha langenud tahte soovide valimatu täitmise järele, mida juhib valesti nimetatud mõistus ja kurja südametunnistus. St. Ignatius

Püha isad eristavad kolme peamist enesearmastuse tüüpi: rahaarmastus, auarmastus, meelsus, tuginedes Pühakirja sõnadele. rakendus. Johannes maailma kolmest kiusatusest: "Sest kõik, mis on maailmas, lihahimu, silmahimu ja elukõrkus, ei ole Isast, vaid sellest maailmast."(). Isad samastasid meelsuse lihahimuga, rahaarmastuse silmahimuga ja auarmastust maise uhkusega.

Kas kristlane peaks ennast armastama?

Armastus on üks olulisi jumalikke omadusi (vt täpsemalt:). See tähendab, et Jumal püsib igavesti armastuses iseenda vastu. Teisisõnu, kõik jumalikud elavad vastastikuses läbitungivas armastuses ja samal ajal toidab igaüks neist armastust enda vastu.

Inimene on loodud Jumala näo ja sarnasuse järgi (vaata:). Võime armastada on selle kõige taevaseima pildi üks omadusi.

Seetõttu pole inimese armastuses enda vastu midagi taunimisväärset, kui räägime armastusest selle sõna õiges tähenduses, mitte uhkest, isekast tundest, enesearmastusest.

Inimese armastus ise mitte ainult Jumala poolt lubatud, vaid ka Tema poolt tõstetud armastuse eeskujuks: “Armasta oma ligimest nagu iseennast” ().

Aga mida tähendab väljend "armasta ennast"? Ennast armastada tähendab elada jumalalaadse elu täiust, armastada elu ennast jumalikuna, tunda rõõmu Issandast, püüda täita oma kõrgeimat ja saatust. Kui jumal armastab inimest, siis kas inimesel endal on õigust suhtuda endasse vastumeelsusega (kõigevägevama vastaselt)?

Armastus enda vastu ja armastus ligimese (naabrite) vastu on palju ühist, eriti järgmine.

Nii nagu armastus ligimese vastu tähendab soovi tema õnne järele, nii tähendab armastus iseenda vastu liikumist õnne poole. Inimene on ju loodud ja mitte lühiajaliseks, nagu praeguse elu tingimustes, vaid igaveseks ja lakkamatuks.

Tee selle õndsuseni kulgeb läbi oma elu osaduse Universumi eluga, Kristuse eluga. Kes ei püüdle igavese õnne poole Issandas, see ei armasta iseennast.

Seega tähendab iseennast armastada (muu hulgas) teha seda, mis aitab kaasa osadusele igavese õndsa eluga. Aitab kaasa sellele täitumisele, armastusele Jumala ja Tema loomingu vastu.

Nii nagu ühe inimese armastus teise vastu on seotud sooviga teda päästa ja mitte kaotada, tähendab armastus iseenda vastu soovi mitte kaotada end igavese Taevariigi nimel: „Kes kaotab oma hinge minu pärast. ja evangeelium päästab selle” ().

Nagu armastus üldiselt tähendab, nõuab armastus iseenda vastu risti võtmist ja Kristuse järgimist ().

Käsk "armasta oma ligimest nagu iseennast" () näitab, et ideaalis ei tohiks armastus ligimese vastu olla halvem kui armastus, mis inimesel enda vastu on.

See lükkab ümber idee enesearmastusest kui enesearmastusest, sest enesearmastus eeldab vastupidist: isekast ja sageli tõrjuvat suhtumist inimestesse.

Enesehinnang kui isiksuseomadus – kalduvus hinnata kõrgelt oma tugevaid külgi koos ülitundlikkus, armukadedus teiste arvamuse pärast enda kohta.

Kord tuli üks mees targa juurde ja kurtis, et ükskõik kui palju ta teistele head ka ei teeks, ei vastata talle samaga ja seetõttu pole hinges rõõmu: - Olen õnnetu luuser, - ütles mees. , ohkab, tema voorus, - ütles tark, - on nagu see kerjus, kes tahab vastutulevaid rändureid lepitada, andes neile seda, mida te ise vajate. Seetõttu pole sellistest kingitustest rõõmu ei neile ega ka teile sellistest ohvritest. Seetõttu on teie reisikott tühi. Ja selles peitub teie ebaõnnestumiste põhjus. Siin on minu nõuanne teile: armastage ennast, hoolitsege enda eest, rikastage end ilusate päevade ja ööde rõõmuga, koguge oma hinge õnnekiiri. Alles siis märkate, kuidas inimesed teie viljadest toituvad. Mida rohkem rõõmu teil on, seda rikkamaks te selle maailma muudate.

Enesearmastus on enesearmastus, mis loob teatud potentsiaali teiste inimeste armastuseks. Inimene ei saa armastada inimesi, kui ta ei armasta iseennast. "Tõenäoliselt on teise inimese armastamine lihtne," ütleb Naomi Suenaga, "Lõppude lõpuks võib sellele armastusele igal hetkel lõpp teha. Teine asi on ennast armastada, siin ei saa te hetkekski peatuda. Niipea, kui inimene lakkab ennast armastamast, muutub ta haavatavaks igasuguse mürgi suhtes. Enesearmastus eeldab eneseaustust, arenenud eneseväärikuse tunnet, teadlikkust oma isiksuse küpsuse ja terviklikkuse kohta, eesmärgipärasust, iseloomu kindlust, oma seisukohtade olemasolu ja elu põhimõtted. Parem liigne enesehinnang kui eneseaustuse puudumine. Uhke inimene suudab ennast armastada ja austada, kui ta mõistab ilma igasuguse kahtluseta, et ta on paljude vooruste kui selgelt avalduvate isiksuseomaduste omanik.

Uhke inimene on küllastunud ideest endast kui a täiuslik pilt. Pole ime, et laul ütleb: "Oh, milline õnnistus on teada, et ma olen täiuslikkus, teada, et ma olen ideaal." Kuidas A. Blok pildi segadusse ajas ilus neiu tõelise naisega ja seetõttu keeldus ta alates pulmapäevast seksimast oma naise Ljubov Mendelejevaga, nii et uhke inimene maalis oma kujutluses endast pildi, ajades selle segi oma tegeliku minaga. Näiteks unistab ta saada kirjanikuks ja on oma andekuses veendunud. Kõik, kes väidavad vastupidist, satuvad automaatselt pahatahtlike, vaenlaste ja kadedate inimeste galeriisse. "Kirjandusliku uhkuse madu," ütleb F.M. Dostojevski, – mõnikord kipitab see sügavalt ja ravimatult, eriti tühised ja rumalad inimesed.

Samal ajal, omades oma ideaali ning seetõttu armastades ja austades ennast, püüab uhke inimene oma teeneid suurendada. Selline soov on muidugi ka teistele teretulnud. Kuid nagu teate, peab kõike olema mõõdukas ja uhkus on olemas peen joon kui see taandub isekuseks, nartsissismiks, rahuloluks, enesekiituseks ja enesepettuseks. I. A. Krylov kirjutas: „Kes on enesehinnangust üle jõu käiv, on armas iseendale ja selles, milles ta on teistele naeruväärne; ja sageli juhtub, et ta uhkustab sellega, mida tal peaks häbenema.

Millal kõrge enesehinnang tema jõud käib käsikäes isiklik areng, sellist uhkust võib panna kõrgeim hind. I. S. Turgenev märkis targalt: “Inimene, kellel pole uhkust, on tühine. Enesearmastus on Archimedese hoob, mis suudab maad oma kohalt liigutada. Pole midagi halba, kui inimene on tähelepanelik teiste arvamuste suhtes enda kohta. On halb, kui ta omistab sellele liigset tähtsust, kui ta tajub talle suunatud märkusi äärmiselt valusalt. Enesearmastus vihkab kriitikat, isegi kui see peitub maski taha konstruktiivne kriitika. See, nagu psühholoogiline mikroskoop, uurib kadedalt kubisevaid mikroobe. halvad arvamused teda ümbritsevad. Kui teised näevad uhkes inimeses puudusi, kogeb ta tõelist piina ja kannatusi. Tugevalt haiget saanud või haavatud uhkus, mis annab tunnistust inimese enesega toimetuleku puudumisest, võib areneda kättemaksuks. Pärast sisselülitamist lööb vigastatud enesehinnang negatiivse energia nii sisse- kui ka väljapoole, hävitades nii enda tervist kui ka suhteid teistega. "Haavatud uhkus! See on sama võimas kui armastus ise, kirjutas Mine Reed: "Ja see teeb sama palju haiget kui armastuse piinad."

Enesearmastus ei ole sama mis enesearmastus, mis näitab armastust eranditult oma vale ego vastu. Enesearmastus tähendab armastada ennast sellisena terviklik isiksus st kehale, vaimule, meeltele ja mõistusele. Ta austab ja arvestab sellega vale ego, vaid kuulab hoolega ka oma sisemise kohtuniku – südametunnistuse häält. Kui nad tahavad inimest alandada, murda tema sisemist tuuma, löövad nad tema armastust enda vastu tervikuna – uhkust. Alexandre Dumas kirjutas romaanis "Monte Cristo krahv": "Inimesed on alati sellised - uhkusest on nad valmis naabrit kirvega peksma ja kui nende enda uhkusele nõelaga torgatakse, siis nad karjuvad." Inimene saab oma lapsepõlves esimesed uhkuse rikkumised oma vanematelt, kui nad püüavad ebaseaduslike meetoditega muuta teda oma tahtele kuulekaks. Olles murdnud lapse uhkuse, ei saa nad seda, mida nad ootasid – nõrgenenud energia, individuaalsuse kaotus, soovimatus end täiendada, õpingutes edu saavutamise püüdluste puudumine ja alandav loobumine.

Enesearmastus tähendab soovi olla esimene, olles oma olemuselt agressiivne, mõistab ta, et selle elemendiks on konkurents, rivaalitsemine ja vastasseis. Vana-Kreeka ajaloolane Plutarchos kirjutas oma teoses "Kuningate ja kindralite ütlused" Rooma keisri Julius Caesarist: "Nad räägivad, et kui Caesar ületas Alpid ja möödus vaesest linnast, kus oli väga vähe barbareid, küsisid tema sõbrad naljaga pooleks. naerdes: „Kas tõesti ja kas aukonkurentsi, vaidlusi ülimuslikkuse üle, tülisid aadli vahel? "Mis puutub minusse," vastas Caesar neile täie tõsidusega, "ma eelistaksin olla siin esimene kui teine ​​Roomas."

Kui inimesest “kurvis mööda sõita”, saab tema uhkus haiget ja ta ise on tugev isiksus, püüab taas esimeseks saada. Kui ta leppib lüüasaamisega, muutub ta varasemast nõrgemaks. Tundub, et midagi hirmsat pole juhtunud, kuid tema terviklikkust rikutakse, ta vaatab maailma juba läbi oma allasurutud iha prisma. Lisaks tekib hinge hirm selle terviklikkuse edasise hävitamise ees. Tugev uhke inimene on võimas hirmu antipood. Olles kaitsnud kõikvõimalikke rünnakuid oma uhkuse vastu, suurendab inimene füüsilisel tasandil organismi vastupanuvõimet mis tahes haigusele. Murtud psüühikaga, allasurutud enesehinnanguga inimesed on altid sellistele haigustele nagu vähk, diabeet jne. Ilma tugeva agressiivse komponendita, mis hõlmab enesehinnangut, ei suuda keha aktiivselt võidelda stressi, haiguste ja depressiooni vastu.

Enesearmastust ei tohiks ühemõtteliselt paheks pidada. Teadlik terve enesearmastus on loomulikult positiivne kvaliteet iseloom. Enesearmastus võib olla hea ja kuri, olenevalt sellest, mis suunas see on suunatud. Kui see koloniseerib inimest tervikuna, juhib see ta inimestest eemale uhkuse, edevuse, ahnuse, ahnuse ja ahnuse poole. Kui see jätab inimese igaveseks, muutub ta selgrootuks, ükskõikseks ja mitte energiliseks. Ludwig Feuerbach vastas küsimusele, kas uhkus on voorus või pahe: „Erista kurja, ebainimliku ja südametu egoismi ning lahke, osavõtliku, inimliku egoismi vahel; eristada kerget, tahtmatut enesearmastust, mis leiab rahuldust armastuses teiste vastu, ja meelevaldset, tahtlikku enesearmastust, mis leiab rahuldust ükskõiksuses või isegi otseses vihas teiste vastu.

Enesearmastuse halvim vorm on armastus oma keha soovide rahuldamise vastu. Liha on rumal ja inimene, kes rahuldab oma himusid ja kirgede leeki, tegeleb ahnusega, joobnult ja rikub. Kirglikus suhtumises ja armastuses keha vastu koos selle lihalike soovide täitmisega viib selline enesearmastuse vorm enesekindlate sammudega inimese teadmatuse ja isiksuse allakäiguni.

Enesearmastus on omamoodi armukadedus oma suhtelise edu suhtes. Uhke inimene on igavene rahulolematuse kaaslane, kes on saatuse poolt määratud pidevalt võitlema “koha päikese all” ja kohast tuleneva austuse eest. Olles saanud fanaatiliseks absoluutse isikuväärikuse otsijaks, ükskõik kui kõrgele ta sotsiaalsel redelil ka ei roni, esitab ta endale üha rohkem nõudmisi, paneb teda “iseennast kõrgemale kasvama”, keelab sellega peatuda, häbenedes isegi rahulolumõtteid. “Sõdur, kellel pole seljakotti peidetud marssalikippi, on halb”: see absoluudi atraktiivne eesmärk tagab enesehinnangu “hästi toidetud rahulolust”, viies selle üle igavese uhke rahutuse seisundisse.

Petr Kovaljov 2013