Razdoblje kasne primitivne zajednice karakterizirano je značajnim kvalitativnim i kvantitativne promjene, pridonoseći daljnjoj evoluciji primitivnog društva u javno obrazovanje. Ovo razdoblje počelo je u rano doba Neolitik prije oko 10-15 tisuća godina, ali je čvrsta materijalno-tehnička baza uspostavljena tek odvajanjem zemljoradnje od stočarstva. Prijelaz na ovaj oblik uzgoja bio je važna faza u razvoju proizvodnih snaga i organizaciji radne djelatnosti, što je zahtijevalo razvoj novih tehničkih vještina u poljodjelstvu. Dakle, ako je čovjek prije samo prisvajao, uz pomoć alata koje je sam stvorio, hranu koju je nalazio u prirodi u gotovom obliku, sada je prvi put stavio pod svoju kontrolu neke prirodni procesi, počeo ga je proizvoditi, čime su stvoreni uvjeti za relativno brz porast udjela društvenog proizvoda i, posljedično, ovog stanovništva. Pojava zemljoradnje i stočarstva, koja osigurava redovitu proizvodnju viškova proizvoda, omogućila je, a potom i neizbježna, uspostavu društvene nejednakosti i države.

Faza kasne primitivne zajednice bila je posljednja faza razvoja primitivnog društva, koju je zamijenilo doba prijelaza iz zajednice u formaciju. vladine agencije, takozvano doba “proto-države” (umjesto starog pojma “pretklasno društvo”). Razvoj ovog oblika bio je dug i kontroverzan proces. U tom je razdoblju dovršena transformacija primitivne zajednice u sustav sve izoliranijih gospodarstava, odnosno njezina evolucija iz primitivne u seosku zajednicu. Istodobno, uparena obitelj transformirana je u monogamnu. Najčešće je taj proces bio posredovan nastankom velike, patrijarhalne obitelji. Započeo je razvoj obrta, što je pridonijelo razvoju trgovine. Produbljena je i imovinska i društvena nejednakost te se formira privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju. Pojavio se raznih oblika eksploatacije, kao rezultat ovih čimbenika, slobodno stanovništvo je potpuno in u većoj mjeri bila raslojena na manjinu i masu običnih članova zajednice o njoj ovisnih. Uz te čimbenike, proces stvaranja države mogli su ubrzati vanjski teritorijalni sukobi i ratovi. Kao rezultat ovih kumulativnih čimbenika, povećala se veličina društvenih formacija; zajednice su sve neovisnije društvene jedinice pretvoreni u komponente država u nastajanju.

Iz navedenog se mogu izvući sljedeći zaključci.

Uzroci i uvjeti za nastanak države:

1) prijelaz iz ekonomije prisvajanja u ekonomiju proizvodnje;

2) podjela rada: odvajanje stočarstva, odvajanje zanata od zemljoradnje, pojava posebnog sloja ljudi – trgovaca;

3) pojava viška proizvoda, što je za sobom povuklo imovinsko raslojavanje društva;

4) izgled privatni posjed na oruđe i proizvode rada, što je dovelo do socijalnog i klasnog raslojavanja društva.

5) jačanje javne vlasti, formiranje upravnih tijela, i kao posljedica - stvaranje državnog aparata.

Glavni oblici nastanka države. Razdoblje prisvajajućeg gospodarstva, koje karakteriziraju takvi oblici organizacije primitivni ljudi(horda), zatim kasnije - utrka, dolazi do kraja. Znanost navodi razne razloge za to, uključujući i prirodni razvoj mentalne sposobnostičovjek, njegov motoričko-mišićni sustav, hlađenje (mnogi znanstvenici pišu o prilično oštrom hlađenju planeta kao rezultat mogućih prirodnih katastrofa, na primjer, sudara planete Zemlje s ogromnim meteoritom), razvoj proizvodnje, poboljšanje alata itd. Na ovaj ili onaj način, procesi razgradnje plemenskog sustava, koji istodobno doprinose nastanku elemenata državnosti, raznoliki su i, naravno, utjecali su jedni na druge. Brojni autori (T.V. Kashanina, L.A. Morozova, V.V. Oksamytny i dr.) identificiraju dva glavna načina nastanka države - istočni i zapadni, osim toga, izraženo je mišljenje o postojanju mješovitog (integrativnog) tipa.

Istočni (azijski) put nastanka države svojstven je zemljama Stari Istok, Afrika itd. Ovdje je na nastanak države značajno utjecao geografski položaj, nepovoljni klimatski uvjeti, potreba izgradnje velikih objekata za navodnjavanje i njihov rad, što je pridonijelo ujedinjenju naroda i nastanku vladajućeg sloja društvo. Privatno vlasništvo u nastanku ovog tipa države značajnu ulogu nije igrao.

Zapadni (europski) način nastanka države karakterističan je za Atenu i Stari Rim, gdje je temeljni čimbenik bilo privatno vlasništvo i, kao posljedica toga, postojala je klasna podjela ljudi. Zaštita imovine i vlasnika bila je jedan od primarnih razloga nastanka državnosti.

Mješoviti (integrativni) put karakterizira kombinacija razne okolnosti, od kojih neki broj postaje odlučujući i dominantan. Na primjer, za neke narode (uključujući istočne Slavene) nastanak države povezan je s procesom formiranja plemenskih zajednica, konsolidirajući se kao reakcija na stalne prijetnje napada i napada ratobornih susjeda. Takvi savezi postaju vojna udruženja s jakom moći vođe i njegove pratnje. Ovdje državnost nastaje na predfeudalnoj osnovi, čuvajući slobodu poljoprivrednika i njihova imovinska prava.

F. Engels je u svom djelu “Podrijetlo obitelji, privatnog vlasništva i države” ponudio vlastito viđenje ovog problema koji je desetljećima dominirao ruskom književnošću. Trenutno ga podržavaju i mnogi moderni znanstvenici.

Atenjanin je klasični oblik koji je nastao kao rezultat reformi Tezeja, Solona i Klistena. Rodovska organizacija postupno je uništena, njezini su organi zamijenjeni novima, već formiranima na teritorijalnoj osnovi. Ovdje je država nastala zbog tzv unutarnji razlozi u vezi s razvojem društva, njegovim temeljima – proizvodnjom, podjelom rada, trgovinom, pojavom novca i privatnog vlasništva.

Osnovan je središnja uprava- Savjet. Stanovništvo se dijelilo na eupatride (plemiće), geomore (zemljoposjednike) i demigure (obrtnike). Štoviše, samo prvi mogli su obnašati javne dužnosti. Na njegovom čelu bilo je Vijeće pet stotina, izabrano iz teritorijalnih plemena. Stvorena je policijska služba koja se sastojala od robova koji nisu imali nikakva prava.

starorimski. Ovdje država nastaje kao rezultat borbe između patricija (pripadnika rimskih klanova) i plebejaca (pridošlice u starom Rimu). 10 rodova ujedinilo se u kuriju, a 10 kurija u pleme. Na čelu roda bio je starješina; starješine 300 klanova činile su senat. Narodna skupština (skupština kurija) birala je kralja i donosila zakone. Plebs je slobodni ljudi, posjedovanje imovine, plaćanje poreza (međutim, nisu mogli obnašati funkcije niti sudjelovati na sastancima). Kao rezultat reformi formirana je nova narodna skupština u kojoj su sudjelovali svi koji su bili u vojnoj službi (reforme Servija Tulija). Tako su organi plemenske vlasti starih Rimljana počeli provoditi državne funkcije(III-IV stoljeća prije Krista).

Kao što je navedeno, vlada je bila ustrojena prema načelima koja nisu dopuštala plebejcima da sudjeluju u njezinoj organizaciji i funkcioniranju, uključujući i izbornu osnovu. Sve to nije moglo odgovarati plebejcima. Prvo, kao što je rečeno, to su bili slobodni ljudi. Mnogi, iako su u prošlosti bili robovi, ili njihovi preci, istaknuli su se u vojnim pohodima, te su, prema običajima starih Rimljana, dobili slobodu, zemlju i počasne znakove. Plaćali su poreze, vršili vojnu službu, posjedovali privatnu imovinu (često značajnu) i imali vojnu obuku. Bila je to sila, prilično zastrašujuća sila, drugim riječima, bio je to unutarnji sukob, proturječnost između dvije velike skupine stanovništva.

Car Servije Tulije proveo je reformu, podijelivši cjelokupno stanovništvo po principu centurija (dostupnosti imovine) u šest klasa. Pravo glasa, pravo sudjelovanja u formiranju tijela vlasti sada nije bilo određeno krvlju, već količinom nekretnina. Time se urušio generički princip organizacije vlasti, društvo je prešlo u fazu izgradnje države s jedinom posebnošću da su bogati imali privilegije. Time su otvorene brane u formiranju državne vlasti i države u cjelini.

Drevni germanski oblik nastanka države povezan je s osvajanjem divljih germanskih plemena (barbara) velikih teritorija na kojima su živjeli razni narodi, uključujući i Rimsko Carstvo. Budući da je dominacija nad osvojenim teritorijima bila nespojiva s klanskim sustavom, vlast nad provincijama organizirana je u germanskim plemenima: glavni vojni vođa imenovan je središnja vlast(namjesnik), pod njim se formira stalna vojska. Pod namjesnikom je bilo vijeće – od lokalno plemstvo kao savjetodavno tijelo. Regije su na čelu grafikona. Odatle su nastali pojmovi namjesništva i županije.

Država je nastala kao prirodni, objektivni rezultat prirodni razvoj društvo u određenoj fazi svoje zrelosti. Država se odvojila od društva u procesu razgradnje prvobitno komunalnog sustava pod utjecajem niza razloga i čimbenika. To obično uključuje:

• - produbljena društvena podjela rada, odvajanje upravljanja radi povećanja njegove učinkovitosti u posebna industrija socijalne aktivnosti. Razvojem proizvodnih snaga, širenjem gospodarskih i drugih veza te učvršćivanjem ljudskih zajednica, društvo ima potrebu jačati upravljačke funkcije i koncentrirati ih na određene pojedince i tijela;
• - nastanak tijekom razvoja društvena proizvodnja privatno vlasništvo, klase i izrabljivanje. Država se javlja kao rezultat nepomirljivosti klasnih interesa, kao politička organizacija ekonomski dominantnu klasu i oružje za njezino potiskivanje drugih klasa i slojeva. Ovo stajalište najpotpunije je zastupljeno u marksizmu. Država je, istaknuo je Lenjin, "stroj za ugnjetavanje jedne klase od strane druge, stroj za držanje drugih podređenih klasa u poslušnosti jednoj klasi."

Nemarksist znanstvenih pravaca ne poriču važan utjecaj ekonomskih i društvenih klasnih odnosa na formiranje državnosti, ali i ne apsolutiziraju ulogu privatnog vlasništva i klasa. Poznato je da je u nekim slučajevima nastanak države povijesno prethodio i doprinio klasnom raslojavanju društva. Tijekom društveni razvoj Kako se klasne suprotnosti brišu i društvo demokratizira, država sve više postaje nadklasna, nacionalna organizacija.

Politička teorija, uz klasne razloge, identificira i druge razloge nastanka države:

• - demografski čimbenici, promjene u reprodukciji same osobe. To se odnosi na rast broja i gustoće stanovništva, prelazak naroda s nomadskog na sjedilački način života, zabranu incesta i reguliranje bračnih odnosa. Sve je to povećalo potrebu društva da regulira odnose među ljudima koji žive na određenom teritoriju;
• - antropološki čimbenici. Zastupnici antropoloških koncepata smatraju da je državni oblik organizacije ukorijenjen u samom društvene prirode osoba. Još je Aristotel napisao da se čovjek, kao visoko kolektivno biće, može ostvariti samo unutar okvira određene forme komunikacija. Država je, kao i obitelj i selo, prirodna, organski svojstvena priroda čovječanstva na određenom stupnju razvoja. najviši oblik spavaonice;
• - psihološki, racionalni i emocionalni faktori. Država se ovdje promatra kao plod ljudskog uma, sazreo pod utjecajem određenih ljudskih potreba i emocija. Ovakvo je gledište osobito karakteristično za ugovorne teorije države. Prema T. Hobbesu, najjači motiv koji potiče ljude na sklapanje društvenog ugovora o stvaranju države je strah od agresije drugih ljudi, strah za život, slobodu i imovinu. D. Locke u prvi plan stavlja ljudski razum, uvjerenje da je država sposobnija osigurati prirodna ljudska prava od tradicionalnih, da državni oblik spavaonice.

Očito je da je prava država nastala tijekom dugog prirodno-povijesnog razvoja društva, a ne kao rezultat potpisivanja društvenog ugovora. No za svoje su vrijeme ugovorni koncepti države imali progresivno značenje, otvarajući probleme odnosa između pojedinca, društva i države;

Osvajanje jednih naroda od strane drugih. Važna uloga Ovaj čimbenik u nastanku države pripisivali su pristašama teorije nasilja - L. Gumplowicz, F. Oppenheimer i drugi, po njihovom mišljenju, država nastaje kao rezultat vanjska osvajanja a političko nasilje, koje pogoršava društvenu nejednakost, dovodi do stvaranja klasa i izrabljivanja.

U literaturi se navode i neki drugi čimbenici koji utječu na formiranje države - geografski, etnički itd. Dakle, nastanak državnosti je posljedica mnogih razloga, među kojima je teško neki izdvojiti kao presudan. Država nastaje, postoji i razvija se kao posljedica usložnjavanja gospodarskog i društvenog života, kao oblik zadovoljavanja potreba za uređenjem, reguliranjem i upravljanjem javnim poslovima.

Politička struktura posebne vrste koja je nastala na određenom stupnju društvenog razvoja, predstavlja središnju instituciju vlasti u određenom društvu.

Nastanak države posljedica je čitavog kompleksa gospodarskih, klimatskih, geografskih, vjerskih i drugih čimbenika koji su od velike važnosti za organizaciju javni život. Stoga je potrebno razlikovati razloge, uvjete i oblike nastanka države.

Nastanak države i stalno obnavljana potreba za njezinim postojanjem bili su prije svega posljedica samorazvoja društva koje ima svoje unutarnjih mehanizama i razvojne poticaje i zahtijeva koordinirani usmjereni utjecaj iz jednog središta.

Tome su u određenoj mjeri pridonijele promjene prirodnih i klimatskih uvjeta. Početak hladnog vremena doveo je do nestanka velikih životinja i šuma. Ljudi su se podijelili u male obiteljske skupine i lutali zajedno sa životinjama koje su migrirale. Smanjenje životinjske biomase i širenje stepskog područja potaklo je ljude da se bave poljoprivredom i stočarstvom. Međutim, prirodne, klimatske i druge okolnosti koje potiču specijalizaciju radne djelatnosti samo su ubrzale proces stvaranja države, ali nisu bile njegov uzrok.

Glavni razlozi nastanka države su:

1. prijelaz iz "prisvajajuće" ekonomije u "proizvodnu", izražen u tri velike podjele rada(odvajanje stočarstva i zemljoradnje, obrta, pojava trgovaca kao posebnog sloja ljudi koji su se profesionalno bavili robnom razmjenom);

2. stvaranje (kao rezultat povećanja produktivnosti rada) relativno viška proizvoda, što je aktiviralo samostalnost pojedinca i dovelo do promjena u organizaciji obiteljskog i društvenog života. Proizvodnja proizvoda za razmjenu, koja je stvorila jaz između rada i vlasništva i pojava privatnog vlasništva o alatima i proizvodima rada;

3. društveno klasno raslojavanje članova društva uzrokovane gomilanjem imovine među pojedincima. Tom procesu društvo, temeljeno na ravnopravnosti svojih članova, Dugo vrijeme bezuspješno opirao, okrivljavajući veliko bogatstvo i odobravanje preraspodjele akumuliranog bogatstva. Međutim, gospodarstvo je doseglo takvu razinu da je dotadašnje izjednačavanje proizvodnje i raspodjele postalo nemoguće.

U vezi s usložnjavanjem društvene proizvodnje i reprodukcije samog čovjeka sazrela je potreba da se društvo organizira na nov način i osigura upravljanje društvenih procesa. Tome je pridonijelo postizanje određene razine društvenog blagostanja, što je omogućilo održavanje profesionalnog, specijaliziranog upravljačkog aparata. Simptomatično je da je nastanku države prethodilo prijelazno razdoblje vojne demokracije, popraćeno stalnim ratovima, što je omogućilo eliti da se brzo i legitimno obogati pljačkom drugih plemena i učvrsti na određenom teritoriju. To je pridonijelo usponu vođe i njegovog užeg kruga. Vođa je bio obdaren nadnaravnim osobinama i stoga je često obavljao svećeničke funkcije. Njegova moć postupno je postala nasljedna, a porezi za održavanje odreda i najbližih pomoćnika pretvorili su se u poreze.

Navedene okolnosti poslužile su kao osnova za nastanak države i državne vlasti, glavni zadatakšto je bilo održavanje jedinstva i stabilnosti ljudskog društva.

Pritom je pitanje nastanka države diskutabilno, jer etnografski i povijesna znanost pružiti nove spoznaje o razlozima njegova nastanka. U razne teorije razlozi nastanka države su: u teologiji – božanska moć; u ugovoru - moć razuma, svijest; u psihologiji - čimbenici ljudske psihe; u organskom - biološki faktori; u materijalističkom - društveno-ekonomski čimbenici; u teoriji nasilja - vojnopolitički čimbenici i dr.

Treba imati u vidu konkretne povijesne specifičnosti i razne specifična gravitacija utjecaj tih razloga na formiranje država u pojedinih naroda, određujući njihova tipološka i druga obilježja.

Oblici nastanka države

Stvaranje države- dug proces koji je išao različitim putovima među različitim narodima svijeta.

Pristalice jednog gledišta identificiraju tri najupečatljivija oblika:

• Azijski;
• robovlasništvo;
• Protofeudalni

Azijski oblik ("azijski način proizvodnje") najveća distribucija primio na Istoku - Egipat, Babilon, Kina, Indija itd. Ovdje su se društveno-ekonomske strukture klanskog sustava - zemljišna zajednica, kolektivno vlasništvo i drugo - pokazale stabilnima. Prve države koje su nastale na Starom istoku bile su pretklasne, koje su istovremeno iskorištavale seoske zajednice i njima upravljale, odnosno djelovale kao organizatori proizvodnje.

U Aziji je formiranje države bilo olakšano klimom, što je zahtijevalo provedbu grandioznih navodnjavanja i građevinskih radova. Ogromne mase ljudi bile su uključene u te radove, Timski rad kojima je bilo potrebno koordinirano upravljanje. Istodobno se plemensko plemstvo, koje je osiguravalo upravljanje tisućama robova, postupno transformiralo u državna tijela. Politička dominacija proizašla je iz obnašanja društvene funkcije. Povećao se broj rukovodećeg kadra, a stabilizirala specijalizacija i profesionalnost menadžmenta. Država je postala organizator proizvodnje. Kolektivno vlasništvo se pretvorilo u državno vlasništvo, a tek potom su se pojavili njegovi privatni oblici (koji su u početku bili nestabilni, jer se vlasništvo gubilo gubitkom funkcije) i klasna podjela društva.

Kao što svjedoče noviji arheološki podaci i povijesna istraživanja, tipičan i najčešći oblik državotvorenja mogao bi biti upravo istočni (azijski) način nastanka države, odražavajući postupnu transformaciju javnih struktura vlasti u državni mehanizam koji u početku štiti interese cijele zajednice, jer imovinska diferencijacija i staleška podjela idu paralelno s nastankom države.

Proces je slijedio drugačiji povijesni put u Ateni i Rimu, gdje je robovska država nastala kao rezultat pojave privatnog vlasništva i rascjepa društva na klase.

Atena je najčišći, klasični oblik nastanka države, budući da država proizlazi izravno iz klasnih suprotnosti koje se razvijaju unutar plemenskog sustava. Nastanku atenske države prethodio je nastanak čitavog niza gradova-država. Ti su gradovi imali jasnu socijalnu i imovinsku diferencijaciju stanovništva. Oni su političko, administrativno, gospodarsko i vjersko upravljali ne samo gradskom zajednicom, već i okolicom ruralno stanovništvo uz pomoć ljudi specijaliziranih za ovu djelatnost.

U Rimu je stvaranje države ubrzano borbom obespravljenih, koji su živjeli izvan rimskih plebejskih klanova, protiv rimskog obiteljska aristokracija(patriciji).

Niz znanstvenika vjeruje da Njemačka, Rusija i neke druge države nisu nastale kao feudalne (s klasičnim znakovima takve državnosti - konsolidacijom seljaštva i velikim privatnim vlasništvom nad zemljom), već kao protofeudalne (s odgovarajućim znakovima - plemstvo još nije imalo veliko privatno vlasništvo nad zemljom, a seljaci su zadržali i slobodu i vlasništvo nad zemljom).

Zagovornici drugog gledišta, koji dolaze prvenstveno s europocentričnih pozicija, također identificiraju tri oblika, ali malo drugačija:

• starogrčki;
• starorimski;
• starogermanski (pojava drevne germanske države uvelike je povezana s osvajanjem golemih stranih teritorija, za dominaciju nad kojom klanska organizacija nije bila prilagođena).

Koncept nastanka države koji sam iznio u nastavku ima materijalistički, klasni pristup. Nedavno je u našoj državi bilo uobičajeno, iako sada, međutim, treba primijetiti da je taj proces počeo opadati, odbaciti sve razvoje i studije o podrijetlu države koje su provodili sovjetski znanstvenici etatisti, a još više ideolozi socijalizma - K. Marx, F. Engels. Iako to načelno nitko ne negira, u najpotpunijem obliku povijesna analiza takvu instituciju kao što je država napravio je F. Engels u svom djelu “Porijeklo obitelji, privatnog vlasništva i države”. ovaj posao napisano uzimajući u obzir goleme povijesna građa, koji pokazuje kako se država pojavila, koje je glavne faze prošla u svom razvoju i što je sada postala.

Nastanak države povijesno je uvjetovan određenim stupnjem razvoja društva. Primitivni sustav je početni stadij razvoja društva koji prema suvremenim podacima datira preko 2 milijuna godina. U razvoju primitivnog komunalnog sustava razlikuju se tri glavne faze razvoja:

Primitivno krdo

Plemenska zajednica, odnosno organiziranije udruživanje ljudi u klan

Razgradnja plemenske zajednice

Primitivni komunalni sustav karakterizirao je:

• 1. Javna vlast (rod, pleme, savez plemena)
• 2. Opća imovina (oruđe i sredstva za proizvodnju)
• 3. Timski rad

Jedan čovjek nije mogao odoljeti prirodni uvjeti. Pod primitivnim komunalnim sustavom ljudi su radili zajedno, a rad je bio podijeljen između muškaraca i žena. Nije bilo javne vlasti. Sve što se proizvelo stavljalo se u zajednički lonac i potom dijelilo svima. Ljudi su koristili kameno oruđe i živjeli od gotovih proizvoda prirode. Bavili su se sakupljanjem, odnosno traženjem jestivih biljaka i plodova, lovom i ribolovom. U budućnosti stočarstvo – odnosno umjetni uzgoj životinja. S pojavom pluga i poljoprivrede navodnjavanjem ljudi su naučili umjetno uzgajati jestive biljke.

Ovladavanje vatrom, pojava novih metala, bronce i bakra, pridonijeli su razvoju obrta, izumljen je tkalački stan, a sve je to služilo povećanju produktivnosti rada. Nastao je višak proizvoda (surplus), koji se pod tim uvjetima već mogao koristiti i za razmjenu i za prodaju. Pojavili su se napredniji alati i novi potrošački proizvodi. Javlja se privatno vlasništvo nad zemljom, a društvo se raslojava na bogate i siromašne.

Kao rezultat evolucijski razvoj, čovjek je, kako bi zadovoljio svoje potrebe, postupno prelazio s prisvajanja gotovih životinjskih i biljnih oblika na istinsku radnu aktivnost usmjerenu na preobrazbu prirode i proizvodnju oruđa, hrane itd. Prijelaz na proizvodno gospodarstvo poslužio je kao poticaj za tri glavne podjele društvenog rada- odvajanje stočarstva od zemljoradnje, odvajanje zanata i odvajanje sloja ljudi koji se bave sferom razmjene – trgovine.

Tako veliki događaji u javnom životu imali su jednako velike, brojne posljedice. U promijenjenim uvjetima porasla je uloga muške radne snage, koja je jasno postala prioritetna u odnosu na žensku i domaću radnu snagu. U tom smislu, matrijarhalni klan je ustupio mjesto patrijarhalnom klanu, gdje se srodstvo već provodi po očevoj, a ne po majčinoj liniji. Ali možda je još važnija bila činjenica da se klanska zajednica postupno počinje fragmentirati u patrijarhalne obitelji, čiji se interesi više ne podudaraju u potpunosti s interesima klana. Pojavom obitelji počinje razgradnja plemenske zajednice. Raslojavanje društva dovodi do toga da ukupna masačlanovi klana odlikuju se plemstvom - zasebna skupina vođa, vojskovođa i svećenika. Korištenje vašeg društveni status, ti su ljudi prisvojili najveći dio vojnog plijena, najbolje stečene parcele zemlje veliki iznos stoka, rukotvorine, alati. Oni su svoju moć, koja je s vremenom postala nasljedna, koristili ne toliko za zaštitu javnih koliko za osobne interese, kako bi robove i siromašne suplemenike držali u poslušnosti.

Pojavili su se i drugi znakovi razgradnje primitivnog komunalnog sustava i odgovarajuće plemenske organizacije. Došlo je vrijeme specijalizacije, neizbježne u podjeli rada, kako bi se povećala njegova produktivnost. Višak proizvoda kao posljedica rasta proizvodnosti rada doveo je do pojave ekonomskih mogućnosti razmjene dobara i prisvajanja rezultata tuđeg rada, pojave privatnog vlasništva.

U novim socioekonomskim uvjetima dotadašnji sustav organiziranja vlasti – plemenska organizacija osmišljena za upravljanje društvom koje nije poznavalo imovinsku podijeljenost i društvenu nejednakost – pokazao se nemoćnim pred sve većim promjenama u sferi gospodarstva i društvenog života, povećanje proturječnosti u društvenom razvoju i produbljivanje nejednakosti. Rodovsku zajednicu zamjenjuje teritorijalna. Pojavom ljudi sa različiti interesi, javila se potreba za vanjskom moći države, sposobnom osigurati koordinaciju interesa skupina, učinkovit razvoj i funkcioniranje društva, njegova zaštita.

Dakle, tri velike društvene podjele rada dale su poticaj formiranju primarnih država, s vlasništvom podijeljenim na privatno i javno. Iskorištavanje suplemenika, zarobljenih robova, imovinsko raslojavanje članova plemena, rodova na siromašne i bogate pridonijelo je formiranju klasa. Primitivni komunalni sustav zamjenjuje se nova organizacija narod – država.

Možemo istaknuti sljedeće glavne obrasce koji su doveli do nastanka države:

Tri glavne društvene podjele rada.

Odvajanje čovjeka od životinjskog svijeta.

Povećana produktivnost rada kao rezultat poboljšanih alata, ovladavanja vatrom, razvoja sustava za navodnjavanje

Nastanak obitelji (matrijarhat, patrijarhat).

Pojava privatnog vlasništva nad alatima i sredstvima za proizvodnju.

Rascjep društva na klase.

Formiranje teritorijalne zajednice, naseljavanje ljudi na jednom prostoru.

Razlozi i osnovni obrasci formiranja države bili su isti za sve zajednice na našem planetu. Međutim, u različitim regijama svijeta, različite nacije Proces stvaranja države imao je svoje karakteristike, ponekad vrlo značajne. Bili su vezani za geografsku sredinu, specifični povijesnim uvjetima u kojima su stvorene određene države. F. Engels u svom djelu "Podrijetlo obitelji, privatnog vlasništva i države" identificirao je tri glavna oblika nastanka države:

• 1. Atenjanin
• 2. starogermanski
• 3. starorimski

Nastanak države u Ateni slijedio je klasični put, to jest djelovanjem samo unutarnjih čimbenika u razvoju određenog društva: kao rezultat pojave privatnog vlasništva i podjele društva na klase, odvajanja rodovske elite i osiromašenje slobodnih članova zajednice. Formiranje države u Ateni odvijalo se nizom reformi. Kao rezultat Tezejevih reformi, plemena koja su živjela u susjedstvu ujedinjena su u jedan atenski narod. Tezej je cjelokupno stanovništvo Atene podijelio u tri klase:

• Eupatrid (plemić)
• · Geomori (poljoprivrednici)
• Demijurzi (zanatlije)

Eupatridi - plemenska elita imala je pravo zauzimati javne položaje, što je dovelo do pojave javne vlasti i njihovog odvajanja od stanovništva.

Geomori i Demijurzi, zajedno s trgovcima i sirotinjom, nisu mogli obnašati javne dužnosti, ali su sudjelovali u narodnoj skupštini, čija je uloga u to vrijeme bila velika.

Sljedeća faza reformi su Solonove reforme. Građane je podijelio u četiri klase prema veličini zemljišnog posjeda i njegovoj isplativosti: prva klasa je bogata, druga manje bogata, itd. Svaki je stalež imao određena politička prava. Prva tri staleža mogla su obnašati javne dužnosti, a četvrti stalež – sirotinja – mogao je govoriti i glasovati u narodnoj skupštini.

Cilj ovih reformi je pomirenje zaraćenih klasa. Dug siromašnih je poništen, Atenjani koji su zbog duga bili robovi oslobođeni, a oni prodani u inozemstvo otkupljeni, ali su istovremeno bogati Atenjani mogli kupovati ili prodavati zemlju, dok je zahtjev siromašnih za preraspodjelu zemlje bio nije ispunjeno. To je poslužilo za daljnje lišavanje siromašnih.

Klisten je u Ateni završio etapu izgradnje države. Rezultat njegovih reformi koje je proveo 509. godine prije Krista bilo je ukidanje podjele starogrčkog društva na 4 antička plemena. Na njegovo mjesto došla je potpuno nova organizacija, koja se temeljila na podjeli građana samo prema mjestu stanovanja. Atika je bila podijeljena na 100 samoupravnih zajednica – okruga ili demosa, na čelu sa starješinama. Deset takvih jedinica, dema, činilo je pleme, koje se, međutim, za razliku od starog rodovskog plemena, sada nazivalo teritorijalnim plemenom.

Proces stvaranja države u Rimu bio je isti kao i u Ateni. Formiranje države starog Rima dogodilo se kao rezultat žestoke borbe između patricijskog plemstva i siromašnih - plebejaca koji su živjeli izvan rimskih gradova - sudjelovali su u vojnim pohodima, bili slobodni, ali ograničeni u imovinskim i osobnim pravima. Ova je borba uništila rimski plemenska zajednica i otvorio put formiranju države u Rimu. Tako je borba između patricija i plebejaca postala središnja za nastanak države u Rimu.

U Njemačkoj je formiranje države išlo svojim putem. Glavni čimbenik koji je doprinio nastanku države kod starih Germana bilo je osvajanje stranih teritorija (Italije, Burgundije, Češke) za dominaciju, nad kojima klanski sustav nije pružao nikakva sredstva. Propali članovi zajednice postali su ovisni o bogatima. Polunomadska poljoprivreda pridonijela je očuvanju kolektivnog oblika društvenog i gospodarskog djelovanja. Posljedično, proces formiranja države često je "poguran" i ubrzan čimbenicima izvan određenog društva, na primjer, ratom sa susjednim plemenima ili već postojećim državama. Raslojavanje društva i nemogućnost upravljanja osvojenim područjima također su bile važne okolnosti koje su prethodile formiranju države u Njemačkoj. Tako se razvijala država na prostorima Europe, drevna Rusija itd.

Nastale su i države u obliku gradova - Mezopotamija, u obliku robovlasničkih država Balkanskog poluotoka, otoci Egejsko more itd.

Države starog istoka, Egipat, Indija, Kina - nastale su na temelju uvođenja ekonomska aktivnost strukture za navodnjavanje, očuvanje ruralnih zajednica i niz drugih čimbenika.

Na temelju navedenih primjera možemo zaključiti da su glavni čimbenici koji su utjecali na formiranje država bili:

podjela rada

privatni posjed

borba suprotstavljenih klasa

pojava viška proizvoda (višak)

uvođenje novih tehnologija u proizvodnju proizvoda, izgradnja objekata za navodnjavanje

teritorijalna podjela stanovništva

Razlozi za nastanak država

Suvremena znanost, utemeljena na objektivnom materijalističkom shvaćanju svemira, tumači nastanak države kao proizvod unutarnje evolucije društva. Država nema vječnu prirodu; ona nije postojala u primitivnom društvu, nego se pojavila tek u završnoj fazi njegova razvoja zbog brojnih i raznolikih razloga. Riječ je, prije svega, o prijelazu na nove oblike organiziranja gospodarskog života, što dovodi do socijalnog raslojavanja društva, pojave klasa i učvršćivanja države kao nove organizacijski oblikživot društva.

Država se pojavila kada se društvena i klasna proturječja nisu mogla objektivno pomiriti, a društveno-ekonomski razvoj društva omogućio je održavanje posebnog administrativnog aparata na račun stanovništva koji ih je vodio.

Država je nastala iz sljedećih razloga:

1. neolitska revolucija– prijelaz sa sakupljačke na proizvodnu ekonomiju;

2. podjela rada, povijest ih poznaje tri:

Odvajanje stočarstva od poljoprivrede;

Odjel za obrt

Pojava trgovačkog staleža

3. rast proizvodnosti rada i pojava viška, dodatnog proizvoda (bogatstva);

4. nastanak privatnog vlasništva;

5. nastanak eksploatacije;

6. rascjep društva na antagonističke slojeve (klase, grupe).

Moderna teorija Država i pravo identificira sljedeće načine nastanka države:

1. istočna država(država azijski način proizvodnja). Kroz raslojavanje društva. Jedna mala zajednica nije mogla izgraditi kanale, pa su se zajednice počele ujedinjavati, zatim je dodijeljeno upravno tijelo. Ova teorija karakterizira put nastanka države kao prirodan način razvoj države.

2. Europska se država razlikuje prema glavnim pravcima stvaranja:

Sustav polisa. Države mediteranskog bazena (polisi, gradovi-države) postale su središte za stanovnike; nakon rasta, “višak” stanovnika je poslan na nove teritorije, koje su zauzeli. Bit države Sredozemnog bazena je dragovoljno formiranje države, u početku demokratske. Kako moć jača, moć vođa raste, podređeni postaju poslušni ili ovisni, a moć se razvija u kraljevstva.

3. franački put, kroz pohod, otimanje stranih teritorija. Stanovnici okupiranih područja postali su robovi, bogatstvo je oduzeto i podijeljeno, gradovi su se kladili na te odnose. Na primjer, barbari su proširili svoju vlast na područje Galije. Ostali nadzornici, Franci su napustili državnu elitu i asimilirali se s lokalnim stanovništvom (franačko plemstvo, rimsko, galsko)

4. buržoaski, nastao kao rezultat revolucije, rušenja monarhije, npr. Nizozemska, Njemačka, Austro-Ugarska.

Propadanje velike države, SSSR, druga carstva.

Slom kolonijalizma

Na temelju svih preduvjeta i razloga za nastanak država nastale su države različiti pristupi(teorije) o nastanku države, među njima: teološka teorija podrijetlo države postalo je rašireno u srednjem vijeku, u spisima Tome Akvinskog; V modernim uvjetima razvili su ga ideolozi islamske vjere, Katolička crkva(Marittain, Mercier, itd.). Prema predstavnicima ove doktrine, država je proizvod božanske volje, zbog čega je državna vlast vječna i nepokolebljiva, a ovisi uglavnom o vjerskim organizacijama i osobama. Stoga je svatko dužan u svemu se pokoravati suverenu. Postojeća socioekonomska i pravna nejednakost ljudi unaprijed je određena božanskom voljom, koju treba prihvatiti i ne opirati se nasljedniku Božje moći na zemlji. Stoga se neposlušnost vladinom autoritetu može smatrati neposlušnošću Svemogućem. Dajući državi i vladarima (kao izaslanicima ili predstavnicima Boga na zemlji) auru svetosti, ideolozi ove teorije podizali su i podižu svoj ugled, pridonijeli su i pridonose uspostavi reda i harmonije u društvu. Posebna pažnja ovdje je fokus na “posrednicima” između Boga i državne vlasti – crkve i vjerskih organizacija. Najpoznatijim predstavnicima patrijarhalni teorije o nastanku države mogu se pripisati Aristotelu, Filmeru, Mihajlovskom i dr. Oni potkrepljuju činjenicu da su ljudi kolektivna bića, teže međusobnoj komunikaciji, što dovodi do nastanka obitelji. Potom razvojem i širenjem obitelji kao rezultat ujedinjenja ljudi i povećanjem broja tih obitelji dolazi do nastanka države. Odnos oca prema članovima obitelji, u skladu s patrijarhalnom teorijom o nastanku države, uspoređuje se s odnosom monarha prema njegovim podanicima. Monarh se mora, poput oca obitelji, brinuti o svojim podanicima, a oni ga, zauzvrat, moraju bespogovorno slušati i poštovati. Naravno, moguća je određena analogija između države i obitelji, budući da struktura moderne državnosti nije nastala odjednom, nego se razvila iz najjednostavnijih oblika, koji bi se, doduše, mogli usporediti sa strukturom primitivne obitelji. . Istovremeno, predstavnici ove doktrine pojednostavljuju proces nastanka države, zapravo ekstrapoliraju pojam “obitelji” na pojam “države”, a kategorije kao što su “otac”, “članovi obitelji” su nerazumne. identificiran s kategorijama "suveren", "podanici." Štoviše, prema povjesničarima, obitelj (kao društvena ustanova) nastala je gotovo paralelno s nastankom države u procesu razgradnje primitivnog komunalnog sustava. Teorija ugovora podrijetlo države, odn Teorija društvenog ugovora postao raširen u svom najlogičnije dovršenom obliku u 17.-18. u djelima Grotiusa, Rousseaua, Radishcheva i drugih, prema predstavnicima ove doktrine, država nastaje kao proizvod svjesnog stvaralaštva, kao rezultat dogovora ljudi koji su prethodno bili u “prirodnom”, primitivnom stanju. . Država je razumno udruženje ljudi utemeljeno na njihovom sporazumu, kojim oni dio svoje slobode i vlasti prenose na državu. Pojedinci izolirani prije nastanka države pretvaraju se u jedan narod. Kao rezultat toga, vladari i društvo imaju kompleks međusobnih prava i obveza te, sukladno tome, odgovornost za njihovo neispunjenje. Dakle, država ima pravo donositi zakone, ubirati poreze, kažnjavati kriminalce itd., ali je dužna štititi svoj teritorij, prava građana, njihovu imovinu itd. Građani su dužni poštivati ​​zakone, plaćati poreze itd. ., zauzvrat imaju pravo na zaštitu slobode i posjeda, au slučaju zlouporabe vlasti od strane vladara, raskinuti ugovor s njima, čak i putem svrgavanja. S jedne strane, teorija ugovora bio veliki korak naprijed u poznavanju države, jer je raskinuo s religijskim idejama o podrijetlu državnosti i politička moć. Ovaj koncept ima i duboki demokratski sadržaj, opravdavajući prirodno pravo naroda da svrgne vlast nepodobnog vladara, čak i do pobune. S druge strane, slaba karika ove teorije je shematska, idealizirana i apstraktna ideja o primitivnom društvu, koje navodno u određenom stupnju svog razvoja uviđa potrebu za dogovorom naroda i vladara. . Očito je podcjenjivanje objektivnih čimbenika u nastanku državnosti (prije svega društveno-ekonomskih, vojno-političkih itd.) i preuveličavanje subjektivnih čimbenika u tom procesu. Teorija nasilja tvrdi da je država rezultat osvajanja. Sastoji se od dvije teorije – teorije vanjskog nasilja i teorije unutarnjeg nasilja. Autori teorije vanjskog nasilja su njemački znanstvenik K. Kautsky i austrijski mislilac L. Gumplowicz. Ti su filozofi tvrdili da država nastaje kao rezultat osvajanja jednog plemena (ili naroda) od strane drugoga, a društvu je nametnuta izvana. Oni državu tumače kao organizaciju za vladavinu osvajača kako bi poduprli i ojačali svoju prevlast nad pobijeđenima. Procjenjujući teoriju vanjskog nasilja, treba napomenuti da se ona temelji na nizu povijesne činjenice. Doista, u povijesti čovječanstva postojale su države čiji je nastanak bio rezultat osvajanja jednog naroda od strane drugog. Uz pomoć nasilja nastale su države Langobarda, Vizigota itd. Međutim, ovaj proces formiranja klasa nije se dogodio u svim regijama svijeta (osobito u Egiptu i Kini država se pojavila „mirno“. ”). Osim toga, nasilje često nije bilo uzrok, nego samo ubrzavajući čimbenik u formiranju države. Osvajanje jednog naroda od drugog odvijalo se u uvjetima već uspostavljenih protodržavnih i ranodržavnih struktura. Autor teorije unutarnjeg nasilja pripada E. Dühringu. Prema Dühringu, država nastaje kao rezultat nasilja jednog dijela društva nad drugim, većine nad manjinom. Stvarno, slična pojava V stvaran život vrlo čest. Međutim, državna vlast ne izražava uvijek interese većine stanovništva. Organska teorija Tvorac organske teorije o nastanku države je engleski znanstvenik G. Spencer. Pojavi ove teorije uvelike su pridonijeli uspjesi prirodnih znanosti u 19. stoljeću. Suština organske teorije je sljedeća: društvo i država su slični ljudsko tijelo, pa se stoga njihova bit može razumjeti i objasniti analogijom sa zakonima anatomije i fiziologije. Ova teorija ne gleda na državu kao na proizvod društvenog razvoja, već kao na proizvod sila prirode, nekih neshvatljivih biološko stvorenje. Svi dijelovi ovog bića specijalizirani su za obavljanje određenih funkcija, na primjer, aktivnosti vlade slične su funkcijama ljudski mozak i tako dalje.

Organska teorija trenutno nije raširena i znanstvena točka vizija je neodrživa. Zastupnici psihološka teorija podrijetlo države su ruski znanstvenik L. I. Petražickog(1867. - 1931.) i francuski znanstvenik G.Tard. Također ovu teoriju razvio 3. Freud. Petrazycki je definirao društvo i državu kao totalitet psihološka interakcija ljudi i njihova udruženja. Mislioci su smatrali da glavni razlozi za nastanak države leže u karakteristikama ljudske psihe, njegovim emocijama i sklonostima, mentalnim iskustvima i sklonostima ljudi. Bit ove teorije je tvrdnja da osoba doživljava psihološku potrebu da živi unutar organizirane zajednice i sudjeluje u kolektivnoj proizvodnji. Nastanak države u ovom slučaju je posljedica psihološki razvoj osoba, formiranje jedinstvenih “pravnih emocija”.Osnivač rasna teorija Smatra se francuski znanstvenik J. A. de Gobineau. Veliki doprinos njenom razvoju dao je i veliki njemački filozof F. Nietzsche. Rasna teorija temelji se na tezi da je razlog nastanka države podjela društva na više i niže rase. Prvi, koji prvenstveno uključuje Arijevce, pozvani su da dominiraju društvom, drugi - "podljudi" (Slaveni, Židovi, Cigani, itd.) - da se slijepo pokoravaju prvima. Država je potrebna kako bi jedne rase stalno dominirale nad drugima moralne vrijednosti U modernom društvu ne postoji osnova za podjelu rasa na niže i više. Moderno biološka znanost ne vidi nikakvu vezu između rasnih razlika ljudi i njihovih mentalnih sposobnosti. Rasna teorija nije znanstvene, već političke naravi: nije slučajno da su njezine odredbe o početnoj nejednakosti različitih rasa i naroda koristili fašisti za opravdanje. pravo arijevske rase da otme teritorije drugih naroda i uništi ih tijekom Drugog svjetskog rata. Klasna teorija nastanka države Utemeljitelji ove teorije su K. Marx, F. Engels, V. Lenjin. Priznaje se osnova nastanka države i prava ekonomski faktor. Ostali faktori su beznačajni. Država nastaje na određenom stupnju razvoja proizvodnih snaga, koji karakterizira rascjep primitivnog društva na klase sa suprotnim ekonomskim interesima. Ti interesi su antagonistički, odnosno nepomirljivi. Funkcije države su korištenje posebnih sredstava kontrole, prije svega nasilja, za obuzdavanje klasnog sukoba, štiteći interese ekonomski dominantne klase, koja određuje takve pojave kao što su stalna klasna borba i stalni društveni sukobi. Plemenska organizacija, dizajnirana za monolitno jedinstvo ljudi, više nije u stanju zaštititi društvo od kolapsa. Potreba za stvaranjem nove organizacije i sustava vlasti socijalne norme, ispunjavajući promijenjene uvjete, dovodi do nastanka države i prava, prema V.I. Lenjin, nastaje tamo, tada i utoliko gdje, kada i utoliko što se klasne proturječnosti ne mogu pomiriti. Dakle, država je proizvod i manifestacija nepomirljivosti klasnih suprotnosti, koje objektivno nije moguće pomiriti. Država je, prema Lenjinu, stroj, aparat za potiskivanje jedne klase drugom. Zauzvrat, zakon je volja vladajuće klase uzdignuta u zakon. Ona dobiva državni karakter, budući da je donošenje zakona isključivi prerogativ države.