Opečeno dijete se boji vatre.Šest mjeseci rada u Sovjetsko selo"Prošao u normalnom, radnom okruženju. Nisam se mogao požaliti, odnosili su se prema meni ljubazno, pažljivo, slušali savjete, kao da su najstariji po godinama i novinskom stažu. Redakciju su često posjećivali iz gradskog partijskog komiteta na raznim pitanja vezana uz novinski rad. Obično smo odlazili u posljednju prostoriju, koja je služila kao Kelbergov ured. Naravno, nisam znao o čemu pričaju iza zatvorenih vrata, niti me zanimalo. Možda sam se varao, ali ponekad Činilo mi se da neki drugovi prolazeći pored mog stola idu uredniku, gledaju me iskosa, kao da se čude mojoj prisutnosti u redakciji komunističkih novina.Svima je bilo dobro poznato da prije osnivanja Sovjetska vlast u Estoniji, dugo sam radio u buržoaskom tisku. Pa ipak me ta okolnost nije posebno zabrinjavala. Radom, dužnostima koje su mi dodijeljene, mislim da sam uspio dokazati svoju lojalnost, ispravnost ponašanja pod sovjetski sustav. miran i vrlo ozbiljno drugačiji. Okolna nervoza u vezi s neprestanim uhićenjima bila je napuhana do krajnjih granica. U redakciji se više puta pričalo o uhićenjima. Više sam slušao i šutio. Nazivala su se imena, iznosila su se svakakva mišljenja, prijedlozi zašto je neka osoba izolirana, a svaki put su se pronalazile "potkrepe razloga" zašto je uhićena. Bilo je mučno slušati nezaslužene optužbe protiv mnogih ruskih javnih kulturnih djelatnika koji su, kažu, vodili antisovjetsku propagandu, navodno bili u službi nekih stranih obavještajnih službi, ispostavilo se da su navodno najgori neprijatelji Sovjetski Savez. Bio sam ogorčen lakoćom s kojom su davani "dokazi". Taj i taj čovjek pobjegao je od Sova prije dvadeset godina. Rusiju u buržoasku Estoniju. Ili: „Jer u građanski rat borio se u redovima bijele armije "... C laka ruka tužitelji su to zaboravili revolucionarni događaji 17-18 godina je odavno palo u zaborav i nije na nama da sudimo o okolnostima u kojima su ljudi u vrtlogu revolucionarne godine ratovali su sad s crvenima, pa s bijelima, gubili su obitelji, dom, išli su s oružjem u rukama brat na brata, sin na oca, nisu znali kuda krenuti da nađu mir... kada se želite vratiti Povratno putovanje pokazalo se zatvoreno. Povijest je odavno donijela svoju pravednu presudu. Ovom prilikom podsjetile su se riječi Igora Severjanina: Danas su “bijeli”, a sutra su “crveni”, Bezbojni su u suštini... Na račun uhićenih Rusa čule su se i sljedeće optužbe: “Bio je član Ruskog nacionalnog saveza!“ ... „Bio je profesor jedne emigrantske gimnazije!“... „Prilikom izbora za Državnu skupštinu Estonije kandidirao se na listi Ruske seljačke stranke“ itd. Sada sve ovo zvuči kao anakronizam, kao divlja besmislena optužba protiv onih Rusa koji su, živeći u uvjetima buržoaskog sustava u stranoj državi, učinili sve da sačuvaju svoju nacionalnost. Budući da su bili u redovima članova Nacionalne zajednice, mogli su se organizirano ujediniti, braniti svoje interese, legalno postavljati zahtjeve vladi za zadovoljenje kulturnih potreba i birati svoje ruske predstavnike u parlament. Da nije bilo ruskih organizacija, ne bismo mogli voditi kulturno-prosvjetni rad, brinuti se za poboljšanje materijalnog položaja seoske sirotinje ruske periferije Narovja, Pečerske oblasti i Pečerske oblasti. Samo je naša organizacija doprinijela održavanju "Dana ruske kulture" u mračnim kutovima ruskog sela. U drugim okolnostima ne bismo mogli održati dva grandiozna festivala ruske pjesme u Narvi i Pechoryju, rusku izložbu u Tallinnu i tako dalje. Vrhovni sud SSSR je jednom zauvijek okončao bezakonje koje je trajalo dugi niz godina, priznavši većinu ljudi o kojima sam gore govorio potpuno nevinima, od kojih su mnogi posthumno rehabilitirani. Posjet odjelu NKVD-a za mene nije prošao nezapaženo. Izgubio sam normalan san, postao pretjerano razdražljiv, oprezno zavirivao u fizionomije čekista odjevenih u uniforme, sumnjajući na svakog svog progonitelja. Neću kriti da me uhvatio strah od hapšenja. Živci su bili napeti do krajnjih granica. Obično sam se budio oko dva ujutro i nisam više mogao zaspati. Šuštanje koje se čuje negdje noću, buka na ulici, lavež pasa izazivali su budnost, izoštravali pažnju. Za svaki slučaj, ispod kreveta je bio mali kovčeg u kojem se nalazila presvlaka, cipele, džemper, rukavice, čarape, toaletni pribor. Vrijeme je najbolji lijek za duševne bolesti. Prošlo je mjesec dana, nitko me nije uznemiravao, nigdje me nije zvao, postupno je počeo dolaziti k sebi, san i apetit su se poboljšali. Ovaj incident dogodio se početkom ožujka. Oko tri sata ujutro zazvonio je telefon. Ni ja ni moja žena nismo čuli, tako smo čvrsto spavali. Zvono je zazvonilo drugi put, duže i oštrije. U tišini noći čuo se prigušeni zvuk automobilskog motora. Probudili smo se u isto vrijeme. Upalio sam svjetlo. Ponovno su pozvali. - Nama! - rekao sam snažnim šapatom i brzo obukao kućni ogrtač, - ne ustaj, rekao sam ženi, sam ću to smisliti. Nisam sumnjao da su došli po mene da me uhite. Izašavši u hodnik, za svaki slučaj, upita: - Tko je ovdje?.. Što trebaš?.. - Otvaraj, policija! Iza mene je stajala moja žena, drhteći u nervoznoj groznici. Uzalud sam je nagovarao da se vrati u stan, upalio električno svjetlo. Na stepenice ulaznog hodnika ušlo je troje ljudi: policajac u uniformi i dvojica u civilu. "Je li ovo stan bivšeg policajca Raudseppa?" ljubazno je upitao policajac. Moja žena i ja smo se pogledali. Dakle ne nama. Pogrešno na jednoj kući. Oženjen mojom kolegicom iz gimnazije Zhenyom Yakobson, Raudsepp je živio u susjednoj kući u kući njezinih roditelja. Milicajac se nekoliko puta izvinjavao zbog nevolje koju je izazvao, pa čak i neumjesno iu pravom trenutku šaljivim tonom počeo govoriti: “Milo spavaš, nećeš me topom probuditi!” Zvali smo nekoliko puta, misleći da ste otišli u Njemačku ... Iste noći, u našoj ulici Rechnaya, odveli su mog kolegu iz gimnazije koji je živio u susjedstvu, koji je posljednjih godina služio u policiji, Sasha Kazan, iznenađujuće smirena, uravnotežena osoba, za koju sam mogao reći da ne bi ni muhu povrijedio. Uživao je sveopće poštovanje, bio je nježan i pristojan u svom obraćanju, pokušavao pomoći svima savjetom i djelom. Noćni posjet opet uzburkao živce, izveo iz duševni mir, navodio na tužne misli. Na putu do redakcije sreo sam stanovnika sela Narovje kneza Grigorija Orlova, koji se uvijek zaustavljao kod njega po dolasku u selo. Povjerljivo je ispričao tko je uhićen u Naroviji. U Skoryatinu - ljekarniku A Nuutu, u Gornjem selu bivših predstojnika Sirenetske volosti E. Solovjova i I. Kjasperova (prvi je jedno vrijeme bio poslanik ruske frakcije Državne skupštine), u selu Knežev učitelja F. Bezzaborkina, u Syrenetsu tajnik Saveza prosvjetnog društva a. Tomasov, u Zagrivye - društvo. Slike A. Room i G. Silin, u Kondušiju - I. Ivanov, u Kukin-beregu - A. Makarov i mnogi drugi ..

"Paket" može doći u bilo kojem obliku.

(Mudrost drevnih)

Susret s Učiteljem najveća je sreća i, reklo bi se, vrhunac u čovjekovom životu. Naravno, ako na vrijeme shvatite što se točno dogodilo. I ne samo zato što je susret s Učiteljem, u pravilu, neočekivan, nego i zato što se Učitelj može pojaviti, najblaže rečeno, u vrlo neočekivanom ruhu.

Evo relativno nedavnog primjera. Svježe u smislu da su sudionici situacije još živi.

Otac sjedi sa svojim prijateljima, vrlo duhovnim ljudima, i nešto raspravljaju. Petogodišnji sin upada u sobu i izjavljuje: “O čemu ti ovdje pričaš? Morate meditirati!"

Prvi koji je shvatio što se dogodilo bio je otac. Kad je sinu bilo šest godina, otac je tražio da bude njegov učenik. Nekoliko godina kasnije to je učinio i stariji brat.

Otac je, inače, daleko od toga da je "sako" - Učitelj učitelja. Ovo je jedan od rijetkih slučajeva spontanog prosvjetljenja.

Ram Dass* je u svojim memoarima o susretima s Ramanom Maharishijem vrlo zanimljivo napisao kako mu se sve to dogodilo.

Ram Dass, kao doktor psihologije, otišao je u Indiju s nekim prijateljem koji je bio obožavatelj Maharishija. Unajmili smo Cadillac i odvezli se. Stigli smo. Maharishi im izlazi i pita: "Imate li LSD?" Ram Dass: “Da,” i isporučuje ludu dozu lijeka od koje odmah možete poludjeti.

Maharishi ga je uzeo, uzeo cijelu dozu i, pokrivši se dekom, nasmijao se. Ram Dassa počela je mučiti grižnja savjesti - otrovao je starca. Čim to pomisli, Maharishijeva glava izviri ispod pokrivača i kaže: “Nije loše. Može privremeno zamijeniti Boga. A onda: "Daj mi svoj Cadillac." Ram Dass je počeo objašnjavati da je Cadillac iznajmljen, a Maharishi nije odustajao: “Koliko zarađuješ godišnje? Koliko košta Cadillac? Ah... žao ti je..."

Tako je došlo do njihovog prvog susreta.

Još jedna epizoda: Ram Dass i grupa prijatelja otišli su u neko indijsko svetište i navečer se vraćaju u Delhi. A onda se jedan od prijatelja ponudi da svratimo na neko vrijeme. Ram Dass odbija, ali nakon nekoliko minuta shvaća da to nije u redu, te svrate na ovo mjesto. Maharishi im izlazi u susret i pita: “Zašto kasnite 15 minuta? Imamo sve spremno." I vodi ih do stola postavljenog za onoliko ljudi koliko je bilo prisutnih. Osim toga, pripremljen je isti broj mjesta za spavanje. A Ram Dass je tada pomislio: “Tko je donio odluku? Tko je to otkazao?

Svi su zaspali, ali Ram Dass nije mogao spavati, razmišljao je o majčinoj bolesti i s tim je mislima izašao u dvorište, gdje je sreo Maharishija. Maharishi odmah imenuje majčinu bolest na latinskom i kaže: "Ne brini, ona će ozdraviti." Tek tada je Ram Dass shvatio da je u SADAŠNJOSTI i postao student.

Kad je moj prijatelj otišao kod Sai Babe (zbog čega je, usput rečeno, morao prodati svoj stan), odande je donio video kasete na kojima je Sai Baba snimljen dok je radio. Kad sam ovo vidio, zadrhtao sam. Imam iluzije veličine, ili što?! Gledam kako Sai Baba hoda među ljudima, skuplja bilješke, nešto materijalizira, i sama pomislim: “Gospode! Zašto si ga nagradio tako užasnim poslom? Uostalom, jasno je da kada završi posao, s velikim olakšanjem odlazi svojim učenicima.

Prijatelj mi je rekao ovo: “Materijalizirao je ovo za ono, ovo za ono i opalio mi je šamar.” A ja kažem: “Vi ste u ime tradicije! On vas cijeni! Zato te nisam gađao igračkama. Učinio je nešto stvarno s vama, pogotovo jer vam je dva puta omogućio interni razgovor. Dvaput! Što si ti?! Zar ti stvarno treba da se materijalizira i da ti nešto?” Usput, nekome iz grupe ljudi s kojima je bio moj prijatelj, Sai-Baba je materijalizirao prsten. Bio je sretan.

Gledao sam film davno donesen iz Amerike. Tamo je Sai-Baba vrlo mlad, kovrčav, pjeva mantre. Okolo gomila ljudi - osam tisuća. Žene - s jedne strane, muškarci - s druge strane, u sredini - prolaz. Iza Sai Babe su njegovi portreti i zdjela. Pjeva mantre, ljudi pjevaju s njim. Super! Tada pada u ekstazu, a pepeo počinje padati s njegovih ruku, a potom i sa svih njegovih portreta. Zajedno s filmom donijeli su ovaj pepeo. Probala sam. Izgleda kao da je svježe napravljen, ali već je bio star godinu dana.

Još jednu zabavnu priču o Sai Babi ispričao je moj prijatelj po imenu Sidorov.

Bio je u Indiji, a pozvali su ga Roerichovi, što je samo po sebi velika čast. Svyatoslav Nikolaevich Roerich ispričao je sljedeću priču. Devika, Roerichova žena, jednom je imala bol u uhu, a on se nikako nije mogao izliječiti. Oni su se, naravno, obratili ne bilo kome, nego izravno Sai Babi. Rekao je da ako bolest nije karmička, onda će on izliječiti, i doista izliječen. U znak zahvalnosti Svjatoslav Nikolajevič i Devika pozvali su ga u svoju kuću. A u Indiji se sam poziv u kuću Roerichovih smatra velikom čašću. Sai Baba ih je došao posjetiti, razgovarali su, a onda je Devika rekla: “Čula sam da vaš red fakira ima svetište, neku vrstu izvanrednog dijamanta… Je li to istina?”

Sai Baba to potvrđuje i materijalizira dijamant. Roerichovi pregledavaju dijamant, zadivljeni njegovom izuzetnom veličinom i čistoćom. Nakon što je pregled završen, Sai Baba dematerijalizira ovaj dijamant.

Sai-Baba je odmah odgovorio na ponudu Roerichovih da popije kavu i materijalizirao njihovu omiljenu vrstu kave. Popili smo kavu. – A dalje, dalje? - pita Svjatoslava Nikolajeviča razdraženi Sidorov, kojemu je u ovom trenutku priče već “pala čeljust”. “A onda... Više nismo komunicirali”, odgovara Roerich. – Nije nas zanimalo. Sa stajališta Roerichovih, Sai Baba je samo glava reda fakira, ni više ni manje. A sa stajališta samog Sai Babe – on je posjetio kuću u kojoj je živio Mahatma! Sa stanovišta Sidorova ili nas: “Vau! Materijalizira - dematerijalizira! A za Roerichove: “Razmislite samo! Zato je on poglavar reda fakira.

Inače, kažu da je Sai Baba već pet puta točno predvidio vrijeme i mjesto svoje sljedeće inkarnacije i čak naznačio u kojoj obitelji. Razmak između inkarnacija, koliko se sjećam, nije prelazio pet godina.

Kažu da je Sai Baba bio u Europi, tijekom jednog od javni govor neki se gledatelj dosjetio trika. Predložio je Sai Babi da materijalizira satove neke švicarske tvrtke, za koje je pouzdano znao da su vrlo skupi, u svijetu bez iznimke, a svaki trenutak prodaje takvih satova se bilježi: gdje, tko je kupio, kada, itd. Sai Baba se složio, zapisao broj sata i materijalizirao ga. Lukavi gledatelj proveo je istragu i otkrio da je 5 minuta prije nego što je Sai Babi dao ovaj zadatak, neki Indijac kupio ovaj sat 20-30 kilometara od mjesta izvođenja.

Takav fakir, bolje rečeno, viši fakir!

U mojoj praksi bilo je susreta s učiteljima drugačije vrste. Smatrali su se barem duhovnim učiteljima cijelog čovječanstva.

Ne mogu zaboraviti kako smo bili pozvani sudjelovati na seminaru koji je držala skupina američko-kanadskih kršćanskih misionara. Oni su nas, kako se pokazalo, došli poučiti kršćanstvu – doduše, u vrlo socijalno prilagođenoj, skraćenoj verziji: četiri pravila i osam zapovijedi.

Zamislite, izađe čovjek - direktor Kanadske udruge industrijalaca, šef goleme korporacije, i objavi da je od djetinjstva, vidite, više od ičega na svijetu sanjao o tome da postane bogat. I postao je jedan. Ali u isto vrijeme otkrio je da su djeca odrasla bez njega, da mu je žena, uglavnom, stranac... Onda je "zaigrao", i postao vjernik. Po njihovim standardima, naravno: četiri pravila i osam zapovijedi. Ušao je u svoju dječju bit i naučimo nas! Osim toga, odlučili su održati zasebne seminare za muškarce i žene. I upravo smo s mojom suputnicom Olgom, nakon rada na predstavi "Yurodiya", molitve, vibracije...

Evo što je rekla Olga: zamislite, okupile su se žene, uglavnom Ruskinje, Ukrajinke i naravno Amerikanke od kojih je jedna bila voditeljica ovog seminara. Tema: "Apokalipsa i još nešto." Na kraju su svi imali priliku govoriti. Došla je na red i Olga, koja je počela iznositi sva svoja postignuća, iskustva, a onda je primijetila da, iako prevoditelj i dalje automatski prevodi, Amerikankama su utrnule oči i sasvim je očito da jednostavno nisu u stanju razumiju što im ona govori. Uostalom, kod njih je sve jednostavno: četiri pravila i osam zapovijedi. Učini ovo, nemoj to učiniti. I to je to!!! Koja su područja? Kakve budale? I došli su nas "inspirirati"!

Još jedan primjer.

Američki sudionici kijevskog seminara psihoterapeuta priznali su da su nas došli spasiti od nedostatka duhovnosti. Istina, treba im odati priznanje, ulovili su se pametnjakovići. Drugi dan su već učili s nama. Užasno iznenađeni, upitali su: “Igore! Zašto nam govorite tehniku? Mi smo Amerikanci, krademo sve, pa ćemo ukrasti i ovu vašu tehniku!” Ja im kažem: “Molim vas, u vaše zdravlje, kradite! Reći ću vam još pet ili šest metoda, a onda ću smisliti nove.” Bili su užasno iznenađeni što sam poznavao šesnaest ili osamnaest različitih nastavnih metoda. Uostalom, u Americi ako ste svladali jednu tehniku, onda bravo, a dvije - bogati momak! Po jednoj metodi, u početku savladanoj, mogu raditi cijeli život. Pokušao sam im objasniti da je u Sovjetskom Savezu, naravno, bilo mnogo stvari koje su bile loše, ali su informacije bile besplatne. Trebalo je samo doći do mjesta gdje se ti podaci nalaze, i ... učiti koliko hoćeš. Tada smo bili mladi i jurili po zemlji u potrazi gdje bismo nešto naučili. Sav novac je potrošen na to.

A došli su nas učiti duhovnosti!

Svi Amerikanci prisutni na seminaru poznavali su jednu tehniku, a jedan je svladao dvije. To znači da sam zaradio na prvoj savladanoj tehnici i dopustio si da savladam drugu.

O moj Bože! Drugi dan su nas već na sav glas krali, a mi smo im vraćali. Slavenska široka duša! Nije nam žao! Igramo sve!!!

Dobri dečki, dobri dečki. Svidjelo mi se što su došli, pa, baš kao ... kao glina, a onda su postali Clay sa veliko slovo. A zanimalo nas je, jer je to bio prvi izravni kontakt sa strancima, bez GB-a, odnosno GB-a je, naravno, bilo, ali tajno je bilo, štoviše, znanstvenog GB-a. A tamo, inače, sjede vrlo inteligentni momci u raznim informativnim institutima itd. Također su gladni i nisu opsjednuti dogmom. Također su prikupljali besplatne informacije diljem zemlje.

Što se mene tiče, mislim da sam imao puno sreće s učiteljicom. Moj prvi učitelj bio je Arkadij Borisovič Rovner. Iskreno sam mu zahvalan, jer ono što mi je prenio pretvorilo se u duhovnu tradiciju – Školu. Mislim da se i sam pita kako se to dogodilo. Mislim da je u tom smislu Škola prenijela svoje znanje preko A. Rovnera, odnosno preko njega je došao moj „Školski“ učitelj. Vjerojatno je to razlog zašto Arkadij uvijek izjavljuje da nema nikakve veze sa Školom. Baš ovako: moj učitelj – to je sve.

Oko toga smo se s njim više puta svađali - nasamo i pred svjedocima.

Ima prvorazredno obrazovanje. Uvijek ga uživam gledati kako radi. Izvana, plemenit izgled, inteligentna, blaga osoba, skroz nekakav američki profesor. Ali tko god mu se približi, bilo u školskoj situaciji, bilo u odnosu "učitelj-učenik", mislim da će moći vidjeti njegovo pravo lice - lice Gurdjieffovog "čudovišta". I kako igra na osobne "dugmiće"!

Drago mi je da se vratio i da sudjeluje školski život. Veliko je zadovoljstvo imati takvog partnera u istinskom sufijskom potezu: vođa-kontravođa. A. Rovner je bio od velike pomoći. On čini vrlo pravodobno i ispravan rad iza koje se naslućuje mudra misao. Negdje kaže da mu je cilj uništiti ono što sam ja stvorio; negdje - što spasiti; negdje – taj “Arthur” za one koji su završili njihovu “Školu”.

“Arthur”, ako ne znate, je takva duhovna zajednica, gdje je i Rovner. Neka vrsta vitezova Okrugli stol! I to je divno! Nudi ono što mnogi žele osloboditi napetosti – nudi Čarobni svijet i čarobni način. Pročitajte zbirku njegovih govora, Merry Crazies. Što je bit programa? U penjanju na vrh. I nije varanje. Ovo je tako čarobna verzija Puta koju nudi A. Rovner. I hvala mu na tome!

Ima žvakaća guma. To se zove ljubaznost.

(M. Kimbatbaev)

Moj Učitelj je bio i ostao Mirzabai Kimbatbaev, sufija, veliki Učitelj i divna osoba.

Često me pitaju kako sam uspio učiti s Mirzabaijem. Prilično jednostavno. Za njega sam saznao od momaka koji su ga već posjetili, a preko jednog od njih sam Mirzabaiju dao poklon. Kad se vratio, donio mi je kapu od Mirzabaija. Zatim sam Mirzabaiju poslao štap od smreke, a on mi je odgovorio ogrtačem kao pozivom da dođem. Tu je sve počelo.

Mirzabai me jednostavno oduševio. U roku od pet minuta nakon upoznavanja, on vidi osobu, pa, točno. Poput virtuoznog pijanista, prošetat će po tipkama - i eto vam: za osam do deset minuta spreman je dati osobi željenu projekciju. A kako mu to polazi za rukom?! I sve to u imidžu nekakvog blesavog, koji loše govori ruski! Majstorski! Ali pitajte ga kako to radi – neće vam objasniti. Fikcija!

I sam sam, kada sam došao kod njega, tek nakon šest-osam sati shvatio da sam odavno uhvaćen u projekciji idealnog oca. Baš kao dijete imao sam problema s ocem, a evo, molim vas, idealan tata je “duti-muti”. Ali čim je osjetio da sam to shvatio, odmah je uklonio projekciju "tata". I ruski, usput, može vrlo dobro govoriti. Jednom je citirao jedno Lenjinovo pismo Plehanovu na čistom ruskom.

Mirzabay je čak i čitao kompletna zbirka Lenjinovi spisi, ili nekoliko tomova, ne mogu sa sigurnošću reći: o tome postoje mnoge legende. Ali citirao me. A bilo je navečer. Međutim, samo su se dvije osobe ujutro toga sjetile.

Ili ovdje je takav romantičan slučaj.

Večer. Zvjezdano nebo. A nebo je tamo stvarno prekrasno, zvijezde su ogromne. Gledajući ih, rekoh: “Bezdan se otvorio, zvijezde su pune; nema broja zvijezdama, dnu ponora. A onda se začuo glas Mirzabaja koji je na ruskom bez imalo naglaska rekao: "Da, Igore, tvoj učitelj je Lomonosov, a moj Ulugbek." Iako ne zna objasniti. Mirzabai ima mnoge vještine koje ne može objasniti. Uostalom, studirao je u drevnoj, vrlo krutoj tradiciji. Stekao je znanje, stekao vještine, ali ne može to objasniti, racionalizirati, ili to ne bi trebalo biti tradicionalno...

Inače, tako je i u našoj tradiciji. Naši dečki znaju puno toga, ali ne znaju objasniti. Pogotovo oni koji su studirali izravno sa mnom. Gledate: rade puno, rade kako treba. A pitajte ih kako to rade, neće odgovoriti. Eto, gledajući sve ovo, moglo bi se reći: zašto trošiti život na treniranje sasvim različitih ljudi u velikom broju? Ali po tom pitanju sam se jasno odredio i pobornik sam donošenja “znanja u mase”. Kad vidim što čovjek može biti rođenjem iz društva, odnosno kakav je u biti, želim nekako pomoći tom procesu. I uvijek se postavlja pitanje: “Kako to učiniti? Kako u čovjeku pokrenuti tu želju da pronađe sebe, da se rodi iz društva? Uvijek je teško, jer društvo je vrlo ugodno, čak i ako se čini da život nije bio uspješan, ipak je ugodno u društvu i izuzetno je teško roditi se iz njega.

Mirzabai za neupućenu osobu izvana - pa, samo gusti seljak iz zaleđa Karakalpakstana. Osim toga, on također drži masku - zove se "sofa". Svakodnevno značenje riječi "sofa" je budala. Lingvisti su mi to rekli prava vrijednost Ova riječ je drugačija: može se prevesti kao "čovjek-pitanje", odnosno osoba o kojoj se ništa ne može sa sigurnošću reći. Mirzabai, inače, tečno vlada tehnikama praktična psihologija. I samo oni koji su shvatili da se Mirzabai nije pokazao u svojim trikovima, već su i sami počeli učiti od njega. Tek su počinjali učiti. A tko to nije razumio - otišao je.

Uostalom, čovjek je navikao za sebe misliti da je takav, a zapravo je takav, i drugi, i treći, i tako dalje. To je ono što Mirzabai pokazuje, i to treba razumjeti, to treba preskočiti. Prošao - i sve, možete ići dalje. A tko se nije okliznuo - to treba naučiti. Praktični psiholog trebao bi mu pomoći: izgraditi prava motivacija, posebno da naznači kamo ići, da pomogne napraviti prve korake ... Ali još uvijek ne može naučiti nešto ozbiljno, jer ne može odbiti sliku sebe.

A ova slika je obično lažna. I stoga je ono što majstor pokazuje neugodno. “Jesam li ja takva?! Da, uopće nisam takav! Da, ne pijem ga - "izgorim". I uopće nemam proljev – ja sam taj koji ‘čisti’.” Ali dolazi do aktivacije sva vaša četiri osobna gumba (to su psihološki gumbi: sex, high, power, money), tako da shvatite da ste to vi. Da se voliš napiti da povratiš, da se voliš napiti do sitosti, da voliš i njeguješ svoj ponos, plus jako voliš pojačanja i spreman si puno dati za njih. I više se ne sjećate gdje ste došli, zašto ste došli ... I to je to !!!

Ali to je samo dok ne shvatite da vam se pokazuje. Čim sam shvatio da se stišću tvoja četiri gumba, performans je bio gotov: Mirzabai (a poznajem samo jednog od živućih majstora te vrste) odmah uklanja sve projekcije i počinje prava pomoć. Jer osoba je već spremna za ovo, probudila se, uhvatila sva svoja četiri gumba. To je važno. U protivnom, čovjek će dugo pričati o moralu, o duhovnosti, o kozmičkim učiteljima - i sve je to blef, dok su mu gumbi pritisnuti, ali on to ne primjećuje.

Činilo se da sam već bio spreman, ali svejedno, kako god da stignem, Mirzabai će prvo provjeriti sve gumbe. Jedan po jedan, redom. Počinje, na primjer: “Igore! Kako je maca? Vi mu odgovorite: "Na odmoru." Ali on se ne smiruje - može ponuditi djevojke, pa čak i sebe. Vidjet će da se nije uhvatio za ovu tipku, pritisne drugu - zujanje, na primjer. I počne lijevati. I to ne nužno groznu lokalnu votku, već neki prekrasan kolekcionarski konjak. I počnu zdravice, priče za stol, zdjela u krugu... Ako se ne upecaš, okupit će goste i hvalit ćemo te. Pokušajte da vas ne uhvate kada svi samo odmahuju glavom: “O, o, kakav čovjek! Oh, oh, kako ga Mirzabai cijeni!”

Više ga nisu uhvatili - pa će tražiti da mu da sav novac, do penija. „Zašto ti treba novac? - On govori. "Ja ću ti dati put natrag." Već mu je, čini se, sve dao, a on: “Evo ti 30 kopejki u džepu. A ti kažeš - sve!

A ako ste položili sve testove, onda se samo obuka nastavlja.

Ima i omiljenu radnju: čim dođete i on vam otvori vrata, pita: “Tko si ti?” I umjetnički, s iskrenim iznenađenjem, kao da vas prvi put vidim. Jednostavno sam mu odgovorila: “Ja sam Igor!” Bez poteškoća, jer on će preuzeti igru ​​i toliko vam pomutiti glavu da se više nećete ni sjetiti tko ste.

Takve su tehnike u ovoj tradiciji: čine se jednostavnima, ali vrlo teškima. Prvi test je zavesti osobu. Pritisnite sve tipke - i pustite ga da spava ako nije spremno da se probudi: neka jede, pije. Vodi ljubav, priča o duhovnosti, ako je došao i donio novac. Zaista nevjerojatna mjesta Srednja Azija svojevrsna je ekološka niša za različite duhovne tradicije. Štoviše, kao da svi znaju za njihovo postojanje: postoji "gozba", postoji "sofa", postoje derviši ...

Tu se mogu vidjeti zanimljive priče. Na primjer, tu je starac s kapom na glavi, u halji, a za njim ide skupina europskih dječaka (koji su već prešli na islam i tamo žive), jer im je ovaj starac učitelj.

Zadnji put smo išli u Mirzabai zajedno s Arkadijem. Svi sjedimo za stolom. Mirzabai je duboko osjećao da se to konačno dogodilo - pepeo njegove majke doveden je u njegovu rodnu zemlju ... A onda Arkadij izgovara sakramentalnu frazu: "Volio bih da mogu napisati knjigu o Mirzabaiju, ali nema dovoljno činjeničnog materijala . ..” Prođe pet do osam minuta i Mirzabai počinje pričati u detalje o mom studiranju u prve tri godine, kako je to studiranje uopće izgledalo. Sjedim ovdje spuštene čeljusti. Onda, kad je završio, kažem svima: “Dečki! Potrebno je! Mirzabai je rekao tako nešto! Svi su: "Što, što?" Nitko ništa nije čuo. A Mirzabai priča otprilike ovako: on će nešto ispričati, nešto ubaciti. Dakle, svi su čuli inserte, ali nitko nije čuo samu priču. Takav detaljna priča Nikad se nisam čuo s njim u svim godinama naše komunikacije.

Nakon nekog vremena, Mirzabai je odmah, za stolom, ispričao principe derviškog života. I "od" i "do". I tako je pogledao Arkadija ... Kao, momče, čini se da želiš praktični materijal, i to “... Platonova pećina, Platonova pećina” ... Činjenica je da su Arkadij i dr. Tolik (poznati kirurg u Taškentu) cijelo vrijeme pričali o Platonovoj pećini. Očito su uživali, hvalili se, dvoje inteligentnih ljudi, stvarno inteligentnih. A ja sam ih cijelo vrijeme zezao: "Popeli su se u Platonovu pećinu, ništa ne vidite."

A onda Mirzabai na čistom ruskom kaže: "Jednom sam Platonov učenik ..."

Svi su tako krenuli: uvijek govori ruski s naglaskom, uvijek loše - ma koliko loše, jer rađa takve bisere na ovo "kako loše", pitate se. Na primjer, poznato je da je svako uzbuđenje poput ljubomore (ne ja, ne o meni), a Mirzabai je rodio takav biser - "ne budi ljubomoran". Ili pak: “Žvakaća guma. To se zove ljubaznost." A ova osoba ne zna dobro ruski! A evo još jednog: "Pitanje postavlja - glas sluša."

Dakle, na čistom ruskom čuli smo sljedeću parabolu. Jednom je Platonov učenik izjavio da je nadmašio svog ostarjelog učitelja. Platon je bio obaviješten o tome i ponudio se da s učenikom organizira natjecanje. Student se složio. Tada je Platon rekao: “Neka svatko od nas pripremi otrov. I svi će koristiti bilo koji protuotrov. Tko ostane živ, u pravu je, a kako sam ja stvarno već star, prvi ću popiti otrov koji je pripremio moj učenik.

Cijeli tjedan je Platonov učenik pripremao otrov; kuhano - a na trgu, uz svjedoke, očekivano, Platon zahvaljuje učeniku, ispija pehar otrova i odlazi. Unaprijed je pripremljena kupka s mlijekom u koju je Platon odmah uronio. Oko njega djevojke plešu, glazba svira. Narod sluša kako Platon umire - a tamo, kao, nastaje veselje. U međuvremenu, Platon je sjedio u kupki s mlijekom, mlijeko je iz njega izlučilo sav otrov, a on se sutradan, živ i zdrav, pojavio pred začuđenom gomilom. Student je šokiran.

“Sada je moj red”, kaže Platon. "Ali ja stvarno nisam tako mlad kao ti i trebat će mi četrdeset dana da napravim otrov." Za tih četrdeset dana Platon unajmi čovjeka i uputi ga da noću lupa čekićem po kanti (bale-bale, bale-bale), dok se on sam zabavlja: muzika, djevojke. Studentu se kaže da Platon noću kuca - pravi otrov. I tako četrdeset dana. Mirzabai je slavno rekao: “Četrdesetog dana Platon ulijeva “čisto”. mineralna voda“(naglašeno -“ mineral ”), donosi učeniku, učenik pije i umire.”

Imali smo divan put do Mirzabaija i, naravno, komunicirali s njim, ali potrebno je vrijeme i praksa da ga počnemo čuti. Većina ljudi isprva čuje samo "umetke".

Sjećam se kad sam kao šesnaestogodišnji dječak došao u tvornicu, u mašinsku radionicu, nisam mogao shvatiti što žele od mene kad su rekli: “Tramvaj, ram, ram, pam, pam, turpija. tamo...” Ja: “Što?” - "Oh, ti, tamo ...", itd. Prošlo je malo vremena i već sam čuo jednostavno: "Daj mi datoteku."

Odnosno, imam iskustva u tome - uhvatiti riječi s otirača.

Tako ispada - svi sjede za stolom, osoba otvoreno priča, ali je nitko ne čuje. Štoviše, tijekom našeg posljednjeg posjeta Mirzabai je o svemu govorio vrlo detaljno.

Evo primjera takve epizode. Majstor Mirzabai - Yollu - uvijek je sa sobom nosio veliku torbu, gdje su se mogle dogoditi potpuno neočekivane stvari. Jednog dana su ušli u autobus, ali nije bilo novca. Na autobusnoj stanici vozač je htio popiti čaj, a Yollu je iz torbe izvadio cijeli kilogram šećera i dao ga ovom vozaču. Mirzabai tada nije mogao shvatiti zašto je bilo potrebno dati sav šećer, ali onda su cijelo vrijeme putovali besplatno ovim autobusom.

Rekli su da je neka obitelj došla u Mirzabai s djetetom. Imali su sreće - vidjeli su Yollu. Pravio se potpuno lud i djetetu je iz torbe dao električnu žarulju koja nije pregorjela. Roditelji su se dugo pitali što to znači.

Netko mi je rekao da je Yollu jednom priredio takvu provokaciju. Napravio je tako da svi vide kako je otišao u restoran i tamo se razigrao novcem koji su mu dali suosjećajni sumještani. Prava fešta, s plesačima. Prema njihovim istočnjačkim konceptima, samo orgije. Nakon ovog incidenta na izlazu iz restorana čekala ga je skupina ogorčenih vjernika. Tukli su ga (da ga ubiju), zatim su ga bacili u jarak i otišli. Ujutro ti isti ljudi dolaze na bazar... Yollu pleše.

Kad su službenici Državne sigurnosti došli kod Mirzabaya, sve su nas tu vezali, pretresli, pa puštali jednog po jednog, onda su nas, naravno, odveli na ispitivanje. Dakle, kada su me pustili na ulicu, jedan policajac iz kordona me je zamolio za cigaretu i pitao: “Zašto ideš u taj Mirzabay? Reći ću vam, Pir živi u našoj susjednoj kolektivnoj farmi, ja mu osobno dajem desetku svaki mjesec. Kako ne dati? Što ako se nešto dogodi?!"

Sjećam se da sam tada nakon ispitivanja napisao divno objašnjenje: “Ja, takav i takav, idem u Mirzabai jer me zanimaju problemi rezonancije između objektivne i subjektivne stvarnosti. Znanje koje Mirzabai prenosi mi pomaže u rješavanju ovih problema.”

Bilo je dobrih vremena - strašnih i romantičnih. I sada dođete u Taškent, vidite: Mirzabai živi među njima, oni se zapravo ne trebaju brinuti o njemu - mi prenosimo novac, oni su kupili stan. Naučite sami! Ne! Boje se – i to je to. Samo dr. Tolik ima nekakav čisto ljudski kontakt s Mirzabaijem. Tolik ga poštuje, jer je kao kirurg vidio mnogo toga u životu. Tolik se čudi što je čovjek koji je odslužio dvanaest godina toliko dobre volje i životna snaga. Tolik je nešto shvatio, a ostali jednostavno razmislite: “On radi s nama! Hvala vam! Idemo slušati nepristojan jezik." Potpuna ludnica. A s Mirzabayem razgovaraju baš kao s potpunim idiotom. Znate, nekakav divlji čovjek, ušao u grad, treba mu sve objasniti.

Iako sam im rekao kako sam bio s Mirzabaijem na Akademiji znanosti u Moskvi. Onda je jedan od onih koji su pokušavali biti student dogovorio test, vidite. Namjerno ga je bacio negdje na periferiji Moskve, jednostavno ga je ostavio, sumnjao je u sve: "Majstor nije majstor." Mirzabai, koji je prvi put bio u Moskvi, mirno je stigao do mjesta gdje je živio, bez ikakvih problema. To je baš smiješno. Ne možeš biti samo malo trudna. Ne možete malo vjerovati - ili vjerujte ili ne vjerujte. Volim ovu osobu. Vidio sam Mirzabaya unutra različite situacije ali uvijek je bio svoj. Je uvijek. Na tržnici, na groblju, u Institutu za orijentalne studije, u Zvjezdanom gradu. Uvijek je bio svoj. Bog nas sve blagoslovio!

Jednom je Mirzabai odlučio isprobati prostitutke. „Iskušenje veliki grad". Na istoku je sve drugačije, nije kao kod nas. Ljudi koji žive u provinciji uglavnom su zoofili, jer tamo nema prostitutki, plesačice (poput gejši) su jako skupe, a za vjenčanje je potreban miraz. Stoga su koze često zadovoljne. I onda je, stoga, Mirzabai odlučio probati "zabranjeno voće". Uhvatio nekog tipa na autobusnoj stanici i rekao mu: "Hoću cure!" Doveo mu je dva profesionalca. Išli su kod njega tjedan dana, a zatim tražili novac za posao. Rekao im je: “Nema novca”. Oni: "Hajde na tepih." On: "Uzmi!" Izračunato - i sve! Završio sam s ovim zabavama. Ne može se vezati ni za što. Čak svaki dan puši različite cigarete. Ovo je jedno od derviških načela – ne možeš se ni za što vezati. Zamislite što znači ako se beskućnik veže za Remyja Martina, ali više ne reagira na običnu mjesečinu!

Kada smo organizirali ponovni ukop pepela Mirzabayeve majke, prošle su dvije godine od njegovog izlaska iz zatvora, ali je nakon višegodišnje pauze prvi put došao u svoja rodna mjesta. Tu je već bio pokopan. A onda se pojavi on. Obukli smo ga - odijelo "od Cardina", kaput "od Cardina", krznenu kapu. Prema domaćim pojmovima - zamjenik ministra, ne niži. Pepeo svoje majke donosi iz same Litve. A u tim krajevima je mjesečna plaća kolhoznika vreća brašna. Mirzabai vadi novac iz torbe. Cijelo selo ga je dočekalo. Bilo je spomenika. Jedan od njegovih rođaci Rekao je da ne zna ništa o Mirzabaijevom dolasku, ali je odjednom osjetio da mora ići (živi u drugom gradu), te je stigao baš tog dana.

Ujutro smo otišli na groblje. Sahranjuju se samo muškarci. Tamo je već sve bilo spremno - uostalom, nisu bili grobovi, ali su gradili takvu kuću. Ovo je tako važna stvar. Kuća u kojoj su se zaustavili bila je nasuprot polunapuštene Mirzabaijeve kuće. Gledao sam i razmišljao kako je malo ovo dvorište, a nekad mi se činilo da je ogromno, da se druge kuće jedva vide. Činilo se kao da je cijeli svijet tamo. Svi smo šetali ovim selom s jednim tipom i divili se: “Shambhala! Sve je namješteno! piskavica!" Doista, čini se da se ništa ne događa slučajno. Piskavica! Sve je namješteno!

Tamo sam vidio stvari koje se razumom ne mogu objasniti. Mislim da se te stvari događaju posvuda, ali samo je pitanje gdje ih vidite, a gdje ne. Tamo su bili vidljivi zbog prisustva Mirzabaija. I bez njega to, naravno, ne bih vidio. Shambhala, jednom riječju.

I sada seljani sjede i shvaćaju da je istina sve što je Mirzabai rekao prije dvanaest ili trinaest godina, ali su mu se smijali. Gledaš ljude i vidiš: cijelo selo ima pamet na drugoj strani. Klasa! Samo klasa! Bilo je vrlo radosno gledati kako su mozgovi ovih ljudi sjeli na svoje mjesto. Činilo se da nije on došao i nije odslužio dvanaest godina.

I kako se vratio! Ima trosoban stan u Taškentu, donio je pepeo svoje majke, sve plaća. Sjajno!

Sjećam se da je jednom u Mirzabai došlo više od dvije stotine ljudi, ali samo jedanaest ih je stvarno učilo, a mi smo to ovako saznali. Jednog dana Mirzabai izvadi ručnike i da ih ženi da ih opere. Oprala je i objesila točno jedanaest ručnika da se osuše. A onda smo saznali što je rekao, pokazujući na ove ručnike: "Toliko ljudi uči, a ostali samo voze."

Sjećam se kako je jedan moj prijatelj, koji je također studirao s Mirzabaijem, poslao telegram sljedećeg sadržaja: “Drugovi turisti! Nemojte poplaviti izvor! Jednom je grupa tako uzvišenih drugova došla u Mirzabej da se sastane s njim Nova godina. I završio s njim u zatvorskoj ćeliji. U Biruniju su svi dobro postupali s Mirzabaijem, pa tako i policija: mnogima je pomogao, nekoga izliječio. Kada je ova grupa stigla, rekao je policajcima: “Stigli su besposličari. Uključimo kameru. I ja isto". U zatvorskoj ćeliji su dočekali Novu godinu. Htjeli su ići s Mirzabayem - sreli su se s Mirzabayem, ali u zatvoru. Uostalom, policija ih je stvarno zatvorila i otišla slaviti Novu godinu.

Mirzabai, naravno, nemilosrdno voli ljude, nemilosrdno. Nikad nigdje nisam vidio ovakvu ljubav. Svatko. Došli su takvi "orlovi" - ne znam kakva se snaga mora imati! A oblik je smiješan - budala, seoski čovjek. Istina, slučajno smo saznali da je školu završio sa zlatnom medaljom.

U Sultan Baba mazaru, gdje je Mirzabai dugo radio kao majstor, oko toga su izvodili cijele predstave, kako smo kasnije shvatili, Mirzabaijevih učenika. Na primjer, sjedimo nekako na ovom groblju, dotrči nam čovjek: “Ah, Mirzabai! Ja sam njegov školski drug. U školi je slabo učio, bio je potpuna budala, a sad - vau! Veliki čovjek!

A drugi put dotrči drugi seljak: „A-a! Kako pametan Mirzabai! Ja sam njegov školski drug. Uvijek je bio odličan učenik!

Jednom, kada smo bili sami i kada mi je Mirzabai dopustio da uđem u rezonanciju s njim (obično on to nije dopuštao), vidio sam kako radi tim njegovih učenika. Mirzabaijevi učenici koji su tamo radili. Tako je jedan od njih - gol do pojasa - trčao sa sjekirom po groblju i vikao: "Ne zaboravi Boga!" Drugi je pokupio svo smeće, ostatke i odnio negdje na kolicima.

Mazar Sultan Baba je bilo Mirzabayevo mjesto rada. Tamo je putovao gotovo svaki dan.

Ovaj mazar je nevjerojatno mjesto. Za vrijeme berbe pamuka policija je postavila kordone kako ljudi ne bi napuštali polja i odlazili na groblje. Svejedno, probili su se. Tamo teče zanimljiv život: na jednom mjestu se kolje ovca, daje mula; u drugom - pilav se kuha; u trećem - shurpa. Čudna, po našem mišljenju, zabava. No, činjenica je da za muslimane mazar ima sasvim drugu ulogu nego za kršćane – groblje. Sam ukop odvija se drugačije: gradi se glinena kućica, u nju se polaže pokojnik i zazida. S vremenom se sve to uništi i pretvori u prah.

A ovo groblje Sultan Baba je sveto mjesto, još su se tamo pokapali Zoroastrijci.

Ljudska prašina - dva metra, dva i po. Tu se nalazi mezar poznatog muslimanskog sveca Sultana Babe. Mirzabai nas je odveo do mezara sultana Babe. Tamo se stvarno osjeća baraka (duhovna snaga učenja) sveca.

Na ovom groblju nalazi se nevjerojatan izvor - rupa promjera osam metara, u kojoj žive ribe: nekoliko velikih - na dnu, sloj iznad - manje ribe, još više - vrlo male, au gornjem sloju - sasvim mali. A ova riba se ne jede. Ona je otrovna. Rečeno nam je da neki geolozi nisu vjerovali u to, noću su uhvatili nekoliko riba, ispekli ih i pojeli. Svi su umrli. Iz rupe teče potočić, ali riba nikuda ne odlazi. Veliki jedu srednje, srednji male i tako dalje.

Koliko Sultan Baba mazar znači za lokalno stanovništvo, uvjerio sam se iz vlastitog iskustva.

Odlazim. 31. kolovoza. Nema karata. Čekam da se otvori blagajna. Razgovarali smo s nekim tipom. Rekao sam mu da sam došao posjetiti Sultan Babu ... Blagajna se otvorila, otišao sam do blagajnice i počeo je nagovarati, pretvarajući se da umirem. Zatim sam sjeo na klupu da me može vidjeti i, na sreću, držim pozornost podijeljenu. I krajičkom oka primjećujem kako isti tip izlazi iza blagajni i daje mi znak da priđem. Jednom. Odnosno, ako primijetim, primijetit ću, a ako ne, moja nesreća. Primjetio sam. Dolazim. Upoznaje me s jednom ženom, naziva je tetom i kaže da je, kad joj je rekao za mene, odlučila dati mi avionsku kartu za sutra.

Stavili su me na benzinsku. Idemo u hotel. Prodaje mi kartu po normalnoj cijeni.

Ne znam kako je sada, ali tada su još postojala ta društvena nasljeđa, niše za derviše (vidio sam i derviše), za vršnjake (vršnjak je vođa klasične sufijske zajednice)... Cijela populacija zna da postoje vršnjaci, postoje derviši, postoje sofe...

U srednjoj Aziji, tradicionalna kultura, unatoč Sovjetska vlast, sačuvan je. U vanjskom svijetu postojala je, tako reći, mreža duhovne zajednice.

Pa i bazar je također prostor strukturiran na određeni način. Tamo, na ulazu, sjedi čovjek, na izlazu - drugi, u sredini sjedi neka vrsta čarobnice. Prođeš li čaršijom, sve već znaš, i svi znaju za tebe.

Jednom sam letio u avionu pored vrlo inteligentnog čovjeka iz Nukusa. Počeli smo razgovarati. Podijelio sam svoje dojmove o Sultan Babi. I odjednom mi kaže: “Postoji takva osoba - Mirzabai. On ima kasarnu proroka Muhameda.”

Mirzabai je, naravno, namjerno stupio u kontakt s nama, jer ima unutarnje uvjerenje da se stare tradicije zatvaraju i da je njegova funkcija da to Znanje nekako prenese na Zapad (figurativno rečeno).

Mirzabai je u Litvu došao s majkom. Živjela je i umrla u Litvi, brinući se o litavskoj djeci na farmi onih momaka koji su je sklonili. Nije znala ni ruski ni litvanski, ali djeca su je apsolutno razumjela.

Nakon ukopa su mezar obnovili – kao da je tu ležao, tamo nose cvijeće, tamo dolaze njihova odrasla djeca, odnosno otišli su s mjesta gdje ga obilježavaju.

Kada je Mirzabai uhićen, starica nikome nije trebala. Ni u Vilniusu je nitko nije uspio pričvrstiti, ali ovi su je samo uzeli i odveli u selo - to je sve!

Sada Mirzabai ima šezdeset osam godina. Tijekom mog zadnjeg posjeta, govorio je puno i detaljno o svom Putu. Nikad prije to nije radio. Štoviše, govorio je potpuno otvoreno, pred svima, jer je sigurno znao da većina neće ništa čuti i neće tražiti da se ta informacija izbaci iz svijesti. Tako su uređeni mehanizmi psihičke obrane osobe. Zato Mirzabai kaže: "Nikad - minus, uvijek - plus." To je cijela teorija uzročno-posljedičnog pozitivnog razmišljanja.

Sjećam se našeg posjeta s njim lokalnom iscjelitelju. Večerali smo, jeli plov i pili votku. Kad je u zdjeli ostalo samo dno, uzeo sam zdjelu i sve sam pojeo. Mirzabai smireno kaže: “Igor je pohlepan. Loše". Nakon večere svi su otišli u krevet, a onda sam shvatio da mi nije do sna - hitno sam morao otrčati do drvene kućice u vrtu. Jedva sam potrčao - fontana je tukla iz mene ...

I tako – cijelu noć! Bio sam potpuno iscrpljen, više sam puta gubio svijest. U redu, pogodio sam započeti mantru. – Ovdje sam jer ne znam. Već je svanulo kad sam shvatio da se bolest povlači, a votka je lila iz mene. A samo mantra zvuči ... Bilo je to takvo čišćenje - toliko je toga izletjelo iz mene da vjerojatno nisam jeo mjesec dana. Ne kažem da je negdje u meni bio smješten spremnik votke, kako se pokazalo! A u zoru je vračev sin izašao iz kuće i dao mi čistu bijelu košulju - to, prema lokalnim običajima, znači inicijaciju u učenika. Mirzabai je bio oduševljen, brzo je skinuo moju majicu, obukao je na sebe i šepurimo se: “Oh, kako lijepa košulja! Joj, kako mi samo stoji!”

Takav majstor živi u Taškentu, pravi sufijski majstor.

Močvara duhovnih čari leži na vratima raja.

(P. Florenski)

Za one koji ne znaju, spreman sam vam reći: ja sam "Počasni zec Sovjetskog Saveza". Bilo je razdoblje u mom životu kada sam bio prisiljen sudjelovati u raznim eksperimentima koji su se provodili pod krinkom znanstveno-istraživačkog instituta.

Oh, što su učinili meni i drugima! I struja se "tukla", a instrumenti mjerili. Eksperimentirano…

Oko 1984. bila je zapovijed - da se sve grupe raziđu: i jogiji i karatisti - svi. Štoviše, ako se osoba nije slomila, krenula je u zloću: podmetnula je drogu, oružje. Počela su glasna suđenja takozvanim buržoaskim "pseudovođama". I kad su se oblaci oko mene već toliko zgusnuli da nigdje nisu zapošljavali, čak ni u privatnom osiguranju, prijatelj iz Sankt Peterburga, liječnik, dao mi je broj telefona i savjetovao me, ako je baš tijesno, nazovi i reci da bih želio sudjelovati u eksperimentima. “Oni vam neće pomoći ni na koji način, ali vas više neće strpati u zatvor, jer ćete izgledati kao da ste u njihovom sustavu.”

Sve o vlastitom trošku. Putujete u neki grad o svom trošku, jedete o svom trošku i tako dalje. Ti eksperimenti i postignuća nemaju nikakve veze s duhovnošću. Ovo se odnosi na razne siddhije ( višim fakultetima), razne igračke. I jako sam zadovoljan što se situacija ovako razvila. Tu sam shvatio da su različite stvari o kojima se čuje “aah” i “ooh” zapravo odavno poznate, već odavno eksperimentalno primijenjene u praksi. A tamo ne možete voziti "sranje"!

Na primjer, trebate riješiti takav problem, naizgled jednostavan: ukloniti galvanski odgovor kože na strujni udar (galvanski odgovor kože (GSR) - bioelektrična aktivnost zabilježena na površini kože). Samo! Ali ovo je duboki refleks, automatska reakcija tijela.

Situacija izgleda ovako: evo vas, ovdje su vam postavljeni različiti senzori, ovdje ispred vas je ekran osciloskopa, a vi promatrate sve što se događa. Prije početka eksperimenta još uvijek ste napumpani na određeni način. Na primjer: “Ah, Igore Nikolajeviču! Moj uređaj se pokvario - daje samo maksimalnu struju. Kako si? Hoćete li sudjelovati ili odbiti? Napumpaj se to jest. “Pa,” kažem, “ajmo, Bog ga blagoslovio, ja ću sudjelovati, kakva je razlika?!” Zatim, naravno, slijedi maksimalni strujni udar za ovaj uređaj. I morate ukloniti kožnu galvansku reakciju (instinktivna reakcija tijela, izražena u promjeni električna provodljivost koža).

Nepotrebno je reći da je vrlo malo njih uspjelo. Uspjela sam – mogu se pohvaliti. Istina, ovo nije hvalisanje - ovo je činjenica. Vodljivost kože obično se dramatično mijenja. I uspio sam je zaustaviti.

Zatim počinje nešto kompliciranije, kada je potrebno ukloniti galvansku kožnu reakciju ne na električni udar, već na prijetnju takvog udara. Kad čujete: “Pažnja! Sada ga uključujem ... ”- ali ne slijedi udarac. Tijelo se, naravno, uključuje: na kraju krajeva, već postoji iskustvo. Evo, iskreno, iz naše tadašnje grupe samo sam ja uspio.

Bilo je i drugih eksperimenata. Dakle, moja metodologija je testirana na meni: proučavali su kako određena stanja utječu na osobu, što se mijenja u ovom slučaju.

Bilo je, naravno, i drugih "zečeva" osim mene. Jedan od mojih prijatelja, na primjer, volio se zabavljati s pokazateljima koji karakteriziraju aktivnost njegova tijela: puls, tlak, temperatura i tako dalje. Ovdje je obješen raznim senzorima i počinje govoriti kakav mu je sada puls, koliki je tlak i kako će se sada promijeniti. On ih je, načelno, mogao proizvoljno mijenjati. Takvi su zanimljivi trikovi. Iako su to vrlo stvarne stvari.

Vidovnjak nije nadčovjek, već podčovjek, križanac je životinje i čovjeka. Jer, da bi se u sebi pobudile izvanosjetilne mogućnosti, potrebno je prije svega u sebi pobuditi životinjsku prirodu. A onda je sve lako.

Bilo je mnogo različitih eksperimenata i mnogo je ljudi bilo uključeno u to. I što sam više to činio, što sam se više otrijeznio, što sam dublje shvaćao riječi Pavla Florenskog o "duhovnom šarmu" ("Ikonostas"), to sam više postajao uvjeren da sve te šljokice nemaju nikakve veze s duhovnošću i stoga nema potrebe time se posebno baviti.

Ovaj rad mi je dao puno poznanstava, komunikacije, zapažanja. Sjećam se da su doveli jednu baku sa sela. Kad se upoznala, ispružila je tako olovku i predstavila se: "Marja Ivanovna, elektroseks." Činjenica je da nije uspjela naučiti riječ "vidovnjak". I tako je postala “elektroseks”, iako je, naravno, bila narodna iscjeliteljica, iskusna, vješta.

Tako smo mi tada bili heroji "znanstvene fronte". To se kod mene nastavilo do 1988. Moram reći da ti programi i dalje postoje, rade, štoviše, prema mojim informacijama, a na čelu su gotovo isti ljudi. Jedan znam sigurno. Inače, bio je vrlo pristojan čovjek - jedini kome je bilo stalo da nas prehrani, stvori ljudske uvjete za život... Po obrazovanju je tehničar, dva puta doktor znanosti.

Ali, ponavljam, sav ovaj rad me uvjerio da su siddhiji i duhovnost dvije različite stvari. Siddhi, svakakve vještine su tu najbolji slučaj psihotehnika. U usporedbi sa psihički problemiživot je samo "mura", dječje igračke.

Inače, vojne katedre, kako su započele 1930-ih, i danas su vrlo zainteresirane za psihologiju. Osobno sam se susreo s jednim specijalistom iz područja vojne psihologije.

Zanimljiv čovjek, a njegova priča je izuzetna na svoj način. Poslan je kao vojni savjetnik u Indiju da pomogne u reorganizaciji trupa. Stigao je na mjesto - sve je izgleda normalno: kasarna, paradni poligon itd. Rečeno mu je kako je organizirana indijska divizija, a posebno mu je rečeno da uključuje vod fakira. Moj prijatelj je, naravno, bio iznenađen i, smijući se u sebi, tražio je da im se predstavi. Izveli su ga na podij parade, a vod fakira je bio postavljen tako da mu ne čuju glas. Naš časnik je zamoljen da u mislima zapovjedi vodu: “Tiho! Lijevo! Pravo! Svuda okolo!" - itd. Počeo je izdavati mentalne naredbe, očekujući ismijavanje. Zamislite njegovo iznenađenje kada ih je vod sve dovršio besprijekorno. Eto, znaš, nije za smijati! Nešto je u njemu “kliknulo” i ozbiljno se zainteresirao za ovaj fenomen. Tada su ga Indijanci odveli na neko mjesto moći, gdje se s njim dogodila određena transformacija. Kao rezultat toga, postao je specijalist za pripremu "superspecijalaca".

Naravno, moj prijatelj je o svim svojim istraživanjima više puta i detaljno izvještavao svoje neposredne nadređene, a kada se vratio, oni su mu prvo pokazali kako se sličan posao radi i kod nas. Zamislite samo: polumračni hodnik zapovjednog mjesta, časnik u pištoljskoj šarži ima patrone s gumenim mecima. Vojnik trči na njega, časnik puca (moj prijatelj je pucao 99 od 100 iz pištolja) i ne može pogoditi. I tako nekoliko puta. Svaki put vojnik mu pritrči neozlijeđen i veselo objavi: "Druže majore, poginuli ste." Možeš li zamisliti?! A u Indiji - fakiri, vidiš! Da, odavno smo svi fakiri! To su rezultati posebnog, uključujući i psihološki trening.

Sa sinom još jednog mog prijatelja bio je značajan slučaj. Tip se upravo vratio iz službe u ovoj nekoj specijalnoj jedinici, gdje se trenira i kodira, i tako dalje. Kao normalan tip? Izgleda da je dekodirano?

Jednom je otišao sa svojom djevojkom u restoran, a osmero ljudi mu je došlo - sukob mu je nametnut. Započela je svađa. Isprva se kontrolirao, no kad ga je jedan od huligana udario željeznom šipkom, u momku je nešto proradilo. Očevici su rekli da je, stojeći, s mjesta napravio skok unatrag, skočivši na krov telefonska govornica, nakon čega je, ne kontrolirajući se više, doslovno rastjerao ovu osmoricu: petoricu je ubio, trojicu teško osakatio. I, mora se reći, bio je potpuno opravdan, odnosno nije uopće bio kriv, samo je u njemu proradio određeni kodni signal koji je uključio onaj odgovarajući ugrađen u njega tijekom Vojna služba program.

Takav kod je duboko ugrađen u podsvijest. Japanci kažu da je kod "ispod petog sloja". Kodirano čovjek ide na misiju sa samo jednim ciljem na umu. Mogu ga uhvatiti, mučiti ili mu ubrizgati psihotropne lijekove, a on kao da “pukne”. Ubodite više - još više “split”! To je samo "sranje". "Sranje" koje mu je ubacio psiholog koji ga je poslao u ovu misiju. Sjetit će se sebe do kraja tek kada se vrati sa zadatka kod istog psihologa koji će ukloniti prethodno postavljenu šifru.

Kad se susrećeš s takvim pojavama, odmah shvatiš da su sva naša iskustva, naš život, naše patnje – sve to tako površno!!!

A s druge strane, cijelo vrijeme sam razmišljao kako zaštititi osobu od takvih utjecaja, kao što je gore opisano kodiranje itd. I na kraju sam došao do zaključka da je duhovni put upravo put do slobode. Prije svega, to je sloboda od bilo kojeg Mi. A budući da je osoba oslobođena Mi, besmisleno ju je kodirati.

Hegel ima prekrasan izraz: "Pojava je objektivna." To je užasno razbjesnilo V. I. Lenjina kada je napravio sažetak, koji je nazvao "Filozofske bilježnice". No, kao praktičan političar, često se služio tim postulatom, i to vrlo uspješno. Ali nevolja je u tome što je on sam izdao svog učitelja i odgojio čitavu kohortu ljudi, moglo bi se reći, stvorio je tradiciju u kojoj je bilo uobičajeno izdati svoje učitelje. Izravni prijenos duhovne snage učenja je lanac zahvalnosti, a kada se on prekine, nastupa duhovna smrt učenja.

Vrsta kornjača koje su izdale svoj oklop! Ali osoba koja izda svog učitelja izdaje sebe. Tradicija koju je utemeljio Lenjin bila je vrlo žilava: Staljin je izdao Lenjina, Hruščov je izdao Staljina, Brežnjev je izdao Hruščova itd. Izdavali su jedni druge sve brže i brže dok se totalitarno društvo nije srušilo. A u demokratskoj državi ne može biti tradicije. Postoji neka vrsta “treperenja” dok se ne formiraju dvije glavne stranke i nekoliko manjih okolo za pratnju. I počinju političke igre. Štoviše, zemlje birokratske demokracije politički su stabilnije.

Uostalom, što je "demos"? Ovo je narod. Odnosno, demokracija je vladavina naroda. Razumije se da je najbolji dio naroda, takozvana duhovna aristokracija, na vrhu vlasti. Ali to je isto i zabluda: moć je ugrađena u društvo, a aristokrat duha je asocijalna osoba, po definiciji oslobođena društva. Općenito, vlast i duhovnost su nespojive stvari: Cezarovo je Cezarevo, a Božje je Božje.

Postoji, naravno, neka vrsta tradicije, izvorno usmjerene na politiku. Neka vrsta aristokratske mafije. S vlastitom strukturom, hijerarhijom itd. Konkretno, jedan od idejnih vođa ruskih dekabrista također je bio slobodni zidar. Naravno, za vrijeme ustanka nije bio u Rusiji i nije se vratio. Kraljevski žandari bili su vrlo kvalificirani ljudi, ali ga nisu mogli izvući s granice.

Prema Idries Shahu, slobodni zidari su ukorijenjeni u sufizmu, ali po mom mišljenju to nije sasvim točno, iako su neki sufiji sudjelovali u masonskom pokretu. A, obratite pažnju, masoni, oslanjajući se donekle na produkte duhovne tradicije, pokazali su se žilavim samo kao nad- ili međudržavna organizacija. Pokušaj da se izolira unutar jedne države uvijek je dovodio do degeneracije. U konačnici su došli do tumačenja da postoji samo jedna prava svjetska država – država masona.

Što se tiče sufizma, Idries Shah je prvi uveo tako prošireno tumačenje sufizma kao tradicije svih tradicija. Kod njega sve proizlazi iz sufizma.

Naravno, sličnih pokušaja bilo je i prije. Nekad su se, primjerice, sve predaje svodile na Hermesa Trismegista. to prirodna željačovječanstvo – pronaći jedan jedini izvor duhovni razvoj, što se čini da se intuitivno osjeća.

Zanimljivo, moderna genetička istraživanja i brojanje generacija pokazuju mogućnost da je cijelo čovječanstvo poteklo od najviše dva para. Maksimum! Dakle, Adam i Eva, kako god ih želite nazvati, stvarno su postojali. Zanimljivo je, međutim, da je društvo iz nekog razloga brzo potisnulo tu činjenicu. Možda je bilo par publikacija na ovu temu, i ... to je to. Čini se - takvo otkriće! Ali ne! Tu informaciju nitko nije zabranio, ali za društvo ona kao da ne postoji.

Govoreći o duhovnim tradicijama, duhovno znanje, možemo primijeniti sljedeću definiciju: "Istina je jedna, ali je položena na mnoge." I u ovom aspektu postaje sasvim jasno da znanje na zemlji postoji samo u obliku ljudi. U tom smislu, čovjeka čine ljudi. A da bi pronašao sebe kao osobu, mora se roditi, roditi, roditi... Mora se roditi tri puta iz dvije utrobe: biološke i društvene. Tek tada će pronaći sebe kao Čovjeka! Este Homo! Se is the Man!

Na putu samospoznaje čovjeka izuzetno koči gruba logika. Da bi se spoznala stvarnost, potrebno je, govoreći matematički jezik, naučiti razmišljati u nejasnim skupovima (kada se kretanje misli ne provodi s jednog objekta na drugi, već s određenog skupa objekata uzetih istovremeno na drugi takav skup. Moguće je naučiti izvoditi s tim skupovima, bez rastavljajući ih u zasebne strukture, sve uobičajeno logičke operacije, korištenjem principa stereovizualizacije u unutarnjem prostoru). Sa sadržajnog gledišta, to je ono što podrazumijevamo pod pojmom "volumen". Linearna logika nastoji ograničiti jedno od drugoga i na kraju sve svodi na točku. Morate to zapamtiti i restrukturirati svoje razmišljanje.

Stoga je rad na postizanju cjelovitosti prostora svijesti vrlo koristan. Potrebno je raditi s volumenima kao što su "fuzzy skupovi". Bez svladavanja ovakvog načina razmišljanja – neizrazitih skupova – čovjek će, htio ili ne, postati formalist. Ovo je vrlo suptilna stvar koju je teško naučiti, još teže naučiti. Ali možeš.

Mora se razumjeti da kada razne načine razmišljanje - linearno, kružno, sistemsko itd. – postoji prostor između preciznosti i dubine, a to je prostor stvarnosti. Znanost je manjkava jer žrtvuje dubinu radi točnosti, a umjetnost je manjkava jer žrtvuje preciznost radi dubine. Pravi sadržaj nalazi se između njih, na granici. I tek kada čovjek nauči operirati s nejasno razgraničenim volumenima, nejasnim skupovima, tek tada će se pred njim otvoriti put naslućivanja onoga što se događa u stvarnosti. Cijela parabola je ne pasti u jednom ili drugom smjeru – održati ravnotežu. To se zove "srednji put".

Stvarno je živjeti bez smrti, ali ne živjeti besmrtno.

(I. Kalinauskas)

Jednom je sovjetski avion sletio u Japan. Japanci su posebno izgradili aerodrom baš kao naš - isti pozivni znaci i tako dalje. A borac se orijentira samo pomoću instrumenata, prozori su tako ... za senzacije. Vođa i pratilac došli su za slijetanje. Ali voditeljica je nekim čudom uspjela reagirati, nešto je bljesnulo s pogrešne strane i još uvijek nije sjela. I sljedbenik je sjeo.

Ovdje je svijetla i pravi primjerživot u različitim tokovima vremena: jedan ima vremena reagirati na situaciju, jer mu je vrijeme razvučeno, a drugi nema vremena, jer je za njega samo neprimjetan trenutak.

Bilo je slučajeva da su se ljudi, sjedeći na stolici, zapalili i izgorjeli. Ovo je poltergeist, suptilni entiteti. Bio je tako fenomenalan slučaj kada je žena izgorjela, a odjeća joj je ostala netaknuta. Ali bilo je obrnuto: gorjela je odjeća, a ljudi nisu ni dobili opekline. Slične i druge pojave objašnjava njegova knjiga " fizički entitet vrijeme" Alfred Beach, iznoseći sljedeću hipotezu: "Vrijeme ne ovisi samo o gravitaciji i brzini, već i o unutarnjoj energiji."

Beach razlikuje intenzitet tijeka vremenskih procesa u različitim lokalnim sustavima. On piše: "Karakteristike vlastitog vremena sustava pod utjecajem su unutarnjih energetskih procesa objekta." Stoga, u određeno stanje za jednoga je dan beskrajno dugačak, a za drugoga trenutak koji je proletio i nije primijetio. Dakle, ovladavajući energijom svog tijela kao lokalnim sustavom, osoba može naučiti upravljati svojim, kako kažu, subjektivnim vremenom. Nije li to glavni ključ dugovječnosti?!

Beach daje izvanredan slučaj. U Bjelorusiji je prije petnaest-dvadeset godina, tijekom trenažnih letova, jedan borbeni zrakoplov nestao s radarskih ekrana. Nestao kao da se nije ni dogodio. Sumnjali su na nesreću, tražili, ali ništa nisu našli. A točno dan kasnije avion se ponovno pojavio na ekranima radara, kao da se ništa nije dogodilo, zatražio slijetanje i sigurno sletio. Kad su pilotu počeli govoriti da ga nema cijeli dan, on je bio ogorčen - nema me, kažu, ništa glumiti! Pilot je rekao da nije primijetio ništa posebno: dobro, odletio je u oblak, dobro, instrumenti su se nakratko vrtjeli okolo ... i onda je sletio.

Objašnjavajući ovaj slučaj, Beach je iznio hipotezu da se pilot nije susreo s običnim oblakom, već s nekom specifičnom formacijom, koja se naziva "urođenikom svemira". U takvim je formacijama brzina vremena znatno veća. Dakle, na zemlji je prošao dan, a pilotu, subjektivno, dvadeset-trideset sekundi, ne više.

Postoji i službeni zapis kako je vod vojnika ušao u oblak pred tridesetak svjedoka i nestao. Jedan kruzer nestao je i tek godinu dana kasnije pojavio se na istom mjestu. Posada i putnici su preživjeli. Prije nego što je nestao, brod je dao SOS signal. I točno nakon godinu dana otkazan je: kažu, sve je u redu, bura se stišala, svi su živi, ​​brod je u redu.

Bio je takav slučaj na Solovki. mještani upozoravali su posjetitelja da ne ide u određenu šumu. Nije poslušao nagovaranje, otišao ... i otišao tek nakon mjesec dana, iako je i sam bio siguran da je prošlo samo nekoliko sati.

Sjećam se kad smo Boris Tiraspolsky (pjesnik, pisac, prevoditelj, sada sufijski šejh) i ja bavili raznim studijama, rekao mi je: “Igore! Naš zadatak je naučiti upravljati vremenom. To je moguće!" Kasnije sam se puno puta uvjerio da je Boris bio apsolutno u pravu. Ovom se tehnologijom može ovladati svjesno, ali, kako pokazuju gornji primjeri, može se dogoditi i spontano.

Sjećate li se kako sam pričao kako je Sai Baba materijalizirao skupocjeni sat na zahtjev gledatelja? Beach i to objašnjava drugačiji tempo vremena. To potvrđuje i eksperiment s Junom, kada je poruku pročitala petnaest minuta prije nego što je napisana. Učinci levitacije objašnjavaju se na isti način. Sjećam se da sam došao do Sergeja Graždankina (prilično poznata osoba u duhovnom druženju), ja mu kažem: “Doživio sam da ljudi mogu letjeti!”, a on mi odgovara: “To je tako - nusprodukt.” Zatim je prestao piti čaj na minutu, ispred mene se otvorio plavi prostor u kojem sam jasno vidio leteće ljude. Tada je prostor bio nekako zatvoren. A Sergej i dalje sjedi, pije čaj i jede krekere.

Međutim, želio bih vas upozoriti: kada predlažem odlazak u svemir u fizičkom tijelu, ne mislim na levitaciju ili nešto slično. Prvo moramo shvatiti sebe kao fizičko tijelo. Nakon svega obična osoba ne shvaća - on nema takav odraz - da je (između ostalog) fizičko tijelo.

Karakteristike ovog fizičko tijelo može promijeniti, što potvrđuju i Beechove hipoteze. Štoviše, zainteresirao me upravo zato što se u njegovoj knjizi mogu naći opisi činjenica koje sam empirijski otkrio.

Baveći se psihoenergetikom čovjek se mijenja ne samo psihički i biološki, već i kao fizičko tijelo. Sukladno tome, njegov odnos s okoliš na razini fizike. Ali činjenica je da čovjek u pravilu nije svjestan sebe kao fizičkog tijela. I to treba učiniti - shvatiti da sam ja fizičko tijelo u Svemiru, isto kao stolica, stol, kamen itd. Fizičko tijelo s određenim karakteristikama.

Usput, najveći uspjeh u proučavanju raznih psihofizičkih fenomena, znanstvenici su bili ti koji su osobu a priori smatrali fizičkim tijelom, te su je stoga u početku proučavali fizikalne metode. Tek je to omogućilo konstruiranje, primjerice, uređaja koji pokazuje ljudsku auru. Dapače, na ekranu monitora u slici u boji, u stvarnom vremenu, demonstrira se aura osobe.

Ali kada se uspijete realizirati kao fizičko tijelo, tada možete izaći u svemir. Ne doslovno, naravno, “ispucati” se u svemir, već doživjeti boravak sebe kao fizičkog tijela u svemiru. Ovo je vrlo različito od toga da sebe budete svjesni kao "bube na žoharu po imenu Zemlja".

Bojte se svojih želja, jer one se ostvaruju.

(Mudrost drevnih)

U zadnje vrijeme sve više razmišljam o motivaciji: kako, s kojeg mjesta da čovjek želi drugi i treći porod? Uostalom, ljudski život zapravo daje mnogo više mogućnosti, kako Prosječna osoba sposobni implementirati. Zaista bih volio da imate dovoljno motiva da preživite drugi, pa treći porod do trenutka kada vam podignu spomenik na groblju. Ali izbor je vaš!

S vremena na vrijeme kolege započnu svađu sa mnom: “S kojim pravom zbunjuješ ljude, iskrivljuješ im sudbinu? Kakvo pravo imate na sebe preuzeti takvu odgovornost? Ne znaju što rade!!!" itd.

Uvijek odgovaram na isti način:

- prvo, sama osoba mi svojom žalbom daje takvo pravo;

- drugo, nikad ne predlažem da se radi nešto što nije u čovjeku.

Naravno, u svakom slučaju, čovjek ima jedan život i ima ga pravo graditi kako želi. Pritom sam uvijek govorio i govorim da je život u društvu prilično ugodan, a donekle ni takozvani duhovni život nije ništa bolji, čak je na neki način siromašniji. šanse za uspjeh u društveni život a šanse za uspjeh na Putu ne podudaraju se uvijek. Svatko bira svoj izbor.

Hodala sam s tipom koji je umirao od urođene srčane mane, ali nije želio imati umjetni zalistak u srcu. Uvjerio sam ga da u tome nema ništa strašno: da, bit će umjetna valvula, ali život će trajati. "Ne! Tip mi je odgovorio. “Ili ću živjeti kao normalna osoba ili ću umrijeti kao normalna osoba.” Bio je to njegov izbor, izbor hrabrog čovjeka koji je, služeći vojsku u miru, odlikovan vojnim ordenom. Izabrao je smrt. Ali smrt je ona strana bića, koju svijest obično istiskuje, kao da je ignorira.

Krutost izbora ono je što razlikuje Put od Zaklona. U knjizi sam namjerno razdvojio dva pojma - "utočište" i "put", kako bi bila što veća jasnoća. Ne događa se da osoba, krenuvši na Put, lako njime prođe, berući cvijeće i bobice. Na svakom putu postoje faze povezane s krajnjom napetošću duhovnog i fizička snaga, a potrebno je da ih bude dovoljno.

Nema potrebe pokušavati stvoriti vlastitu laganu verziju Patha. Događalo se i prije. Ali, upozoravam vas, svi pokušaji stvaranja lagane, ubrzane verzije postizanja prosvjetljenja završavaju stvaranjem sekte. Put svakoga je, naravno, individualan, ali glavne faze su i dalje iste. A da bude zabavnije, želio bih se prisjetiti sufijske parabole o Isusu.

Issa-ibn-Mariam nekako ode i ugleda grupu zabrinuti ljudi. Pita ih: "Što ste toliko zabrinuti?" Oni mu odgovaraju: "Vidiš, mi smo naučili da postoji pakao, a sada razmišljamo kako da ga izbjegnemo."

Issa-ibn-Mariam ide dalje. Vidi grupu smiješni ljudi koji piju, jedu, plešu, pjevaju, zabavljaju se. Pita ih: "O čemu je zabava?" Oni odgovaraju: “Vidite, naučili smo što je istina i sada nam nisu važni ni raj ni pakao.”

Problem izbora nije tako jednostavan. Uostalom, prilikom izbora osoba mora biti sigurna da je to njezin vlastiti izbor, a ne da mu je nametnut drugi "ja sam kao mi" - prijatelji, obitelj, društvo itd. Stoga vas potičem da postanete slobodni, da budete slobodni od svoje uvjetovanosti. drugačija vrsta Mi (od uvjetovanosti, ne od Mi). Tek tada se istinski otvaraju. vlastite želje i težnje. Tek tada, u procesu odabira, postaje moguće odvojiti glavno za sebe od sekundarnog.

Tko je čitao knjigu Lobsanga Rampe "Treće oko", sjeća se kroz kakve je patnje morao proći kada je sa sedam godina ušao u samostan - fizičku bol, ogorčenost... Ali izdržao je, jer se više od svega na svijetu bojao da bude izbačen iz samostana i da ne shvati ono što je za sebe smatrao glavnim.

To se događa samo kada osoba ima pravi motiv, u skladu s kojim bira.

Što se tiče duhovnosti, pravi izbor Razvoj socijalnih programa puno pomaže. Jer ako osoba ima sreće i odradi sve svoje socijalni programi onda ima priliku. Ako ne, onda počinju sve vrste suza, snova, bijesa ... I još gore - može se pojaviti neka vrsta "čepa", zatvaranja. Odnosno, osoba je došla do određene faze, a onda sve, nema daljeg kretanja. Ovo je strašno!

Evo, na primjer, jedan momak je studirao sam s nama. Bliži se Ljetni seminar. A onda mu se iznenada ponudio posao o kojem je nakon diplome na Zavodu za kulturu sanjao tri godine. Hodao je, pitao, tražio, a onda odmahnuo rukom. I izvolite! Tip je dotrčao do mene i pitao: "Što da radim?" Rekao sam mu: “Što pitaš? Izgledaš kao odrasla osoba! Pred vama je elementarni problem izbora: ili tamo ili u drugom smjeru!” To je to!

Stvarnost se i šali i pomaže: samo da se čovjek pokrene! Ali ako odlučiš da se ne pomakneš, onda te stvarnost čuva, "konzervira" - ona je "konzervirana" i jest. Onda vas stvarnost ne zanima.

Evo još jednog slučaja. Studirao kod nas u Daugavpilsu godine kazališni studio dva momka iz Lenjingrada. Jedan od njih, razočaran, odlučio je prekinuti studij i vratiti se u svoju rodnu tvornicu. Vratio se. Prolazi nekako kroz tvorničko dvorište, susreće prijatelja. Pita ga: “Gdje si bio? Bili ste na odmoru, zar ne?! A prošlo je dosta vremena - godinu dana. Ovaj tip je uzeo tjedan dana odmora o svom trošku i došao u Daugavpils da nam kaže! Nevjerojatno je: i trening u kazališnom studiju, i naša noćna bdijenja sa zanimljivim ljudima, i romani, i uloge ... ali sve je isto u njegovoj tvornici. Nitko nije ni primijetio. Tada je shvatio značenje izraza da ljudi spavaju. Ipak je otišao. Ali hvala što ste došli i podijelili.

Dakle, osoba je imala priliku promijeniti svoj život, ali je nije iskoristila. A neki ljudi nemaju nikakve šanse!

Najvažnije je izbaciti uvriježenu ideju da je, kažu, “svima je sve dano, svi će se spasiti, svi imaju besmrtnu dušu” itd. Da se čovjek probudi! Da osoba vikne: “Straža! Vatra!" A ovo je jako teško!

Ako drugome pružate pomoć (naravno, kada to traži), onda je glavna stvar pravilno motivirati osobu. Ima motivaciju - on će to učiniti, ići naprijed. Ako nema motivacije, nema ni napretka. Činjenica je da svaka osoba, u skladu sa svojom biografijom, naravno, ima izuzetno uzak skup motiva. I jako mu je teško motivirati drugoga, jer i taj ima uske, ali svoje motive. Čini se da svi imaju želju, ali nema dovoljno prave motivacije. I vrlo je teško ponuditi svoj motiv drugoj osobi. On ima svoj skup razotkrivenih motiva. I možda se čini da je to ono što bi trebao željeti, ali zapravo on ovo pitanje uopće ne zanima. To je iznimno važna karika u radu praktičnih psihologa: ponuditi čovjeku pravi motiv za njega. I tada će energija frustracije, koja ga je neurotizirala, postati energija kretanja prema cilju. Osoba, u pravilu, razumije da se energija koja ga frustrira može iskoristiti, ali ne zna što za to treba željeti. I čovjek postaje neurotičan i počinje misliti da nema sreće, da mu život nije uspio, ne shvaćajući da je za ostvarenje energije potrebna druga motivacija. Tada će se ono što je osobu frustriralo pretvoriti u ogromnu silu koja će je odvesti u pravom smjeru.

Nije novi problem. Nemojte misliti da je izmišljeno moderni psiholozi, - postoji od pamtivijeka i od davnina se time bavi. Zen budisti, sufiji i hasidi najbolje su razumjeli te probleme. Zanimljivo je da su svi oni, takoreći, raskolnici: zen budisti su se odvojili od budista; Sufije su raskolnici u islamu; Hasidi su raskolnici u judaizmu. Ali bili su svi praktični psiholozi koji su radili s ljudima, za razliku od službenika osnovnih religija, koji su se uglavnom bavili obredima, ritualima, ali ne i ljudima izravno.

Hasida danas ima, ali oni nisu isti hasidi. I oni su zapali u rituale. Nema cadika! Tzadiki su majstori, učitelji. Za života su uvijek bili progonjeni kako ne bi potkopali temelje krutog kultnog sustava. Isto je i sa sufijama – često su bili progonjeni od muslimana; Zen budisti također nisu bili baš omiljeni među budistima. U kršćanstvu crkva dugo nije prihvaćala svete lude. No, s druge strane, što očekivati ​​od crkve koja se odavno prodala državi?! Ali raskolnici koje sam naveo - oni su bili praktični psiholozi. Stoga su o njihovom djelovanju sačuvane mnoge legende i prispodobe. Pomogli su ljudima, ljudi su ih zapamtili.