Raznolikost društvenih uloga. Ličnost kao subjekt društvenih odnosa

U sociologiji se pojam društvene uloge pojavljuje od kraja 19. stoljeća, iako se ovaj pojam službeno javlja tek krajem 20. stoljeća u okviru teorije R. Lintona.

Ova znanost društvo ili drugu organiziranu skupinu smatra skupom pojedinaca s određenim statusom i obrascem ponašanja. Što se podrazumijeva pod pojmovima društvenih statusa i uloga, kao i kakvo značenje oni imaju za osobu, opisat ćemo dalje i dati primjere.

Definicija

Za sociologiju, pojam “društvena uloga” označava model ponašanja koji se očekuje od osobe, a koji bi odgovarao pravima i normativnim odgovornostima koje je uspostavilo društvo. Odnosno, ovaj koncept razmatra vezu između funkcije pojedinca i njegovog položaja u društvu ili međuljudskim odnosima.

Također možemo reći da je društvena uloga specifičnim algoritmom radnje koje je čovjeku propisalo društvo, a koje on mora slijediti kako bi mogao obavljati korisne aktivnosti u društvu. U ovom slučaju osoba dobrovoljno ili prisilno isprobava model ponašanja ili propisani algoritam djelovanja.

Ova se definicija prvi put pojavila 1936. godine, kada je Ralph Linton predložio svoj koncept interakcije pojedinca s društvom u uvjetima ograničenog algoritma djelovanja koji diktira određena zajednica. Tako se pojavila teorija društvenih uloga. Omogućuje nam da shvatimo kako se osoba može identificirati unutar određenih društvenih okvira i kako takvi uvjeti mogu utjecati na njen razvoj kao pojedinca.

Obično se ovaj koncept smatra jednim od dinamičkih aspekata statusa pojedinca. Kada djeluje kao član društva ili grupe i prihvaća odgovornost za obavljanje određenih funkcija, osoba mora slijediti pravila koja je uspostavila ta grupa. To je ono što ostatak zajednice očekuje od njega.

Razmotrimo li pojam društvene uloge na primjeru organizacije, možemo shvatiti da su menadžer poduzeća, obučno osoblje i primatelji znanja aktivna organizirana zajednica, čije su norme i pravila propisana za svakog sudionika. . U obrazovna ustanova ravnatelj daje naredbe koje učitelji moraju poštovati.

S druge strane, nastavnici imaju pravo zahtijevati od učenika da se pridržavaju pravila koja su za njihov društveni status propisana standardima organizacije (raditi domaću zadaću, pokazivati ​​poštovanje prema nastavnicima, održavati tišinu tijekom nastave itd.) U isto vrijeme, određeni dopušta se sloboda učenikovoj društvenoj ulozi koja je povezana s njezinim očitovanjem osobne kvalitete.

Za svakog sudionika odnosi uloga poznati su propisani regulatorni zahtjevi i pojedinačne nijanse statusa koji je dobio. Stoga se model ljudskog ponašanja u određenom društvenom krugu očekuje i za ostale pripadnike ove skupine. To znači da drugi članovi zajednice mogu u velikoj mjeri predvidjeti prirodu postupaka svakog od njezinih članova.

Klasifikacija i sorte

U okviru svog znanstvenog smjera ovaj koncept ima svoju klasifikaciju. Tako, društvene uloge dijele se na vrste:

1. Društvene ili konvencionalne uloge određene profesionalnom aktivnošću ili standardiziranim sustavom odnosa (odgojitelj, učitelj, učenik, prodavač). Izgrađeni su na temelju pravila, normi i odgovornosti koje propisuje zajednica. Pri tome se ne uzima u obzir tko točno obavlja određenu ulogu.

Zauzvrat, ovaj tip se dijeli na osnovne socio-demografske obrasce ponašanja, gdje postoje takve društvene uloge u obitelji kao što su muž i žena, kći, sin, unuka, unuk itd. Ako uzmemo biološku komponentu kao osnovu, možemo razlikovati i takve društvene uloge pojedinca kao što su žena/muškarac.

2. Interpersonalne – uloge određene odnosima ljudi u ograničenim uvjetima I individualne karakteristike svaki od njih. To uključuje svaki odnos između ljudi, uključujući sukob, koji proizlazi iz temelja emocionalne manifestacije. U ovom slučaju gradacija može izgledati ovako: idol, vođa, ignoriran, privilegiran, uvrijeđen itd.

Najočitiji primjeri ovdje su: odabir glumca za određenu ulogu, uzimajući u obzir njegove vanjske podatke, sposobnosti i specifične društvene i tipične manifestacije. Svaki glumac nastoji odigrati određenu ulogu (tragičara, junaka, komičara itd.). Osoba isprobava najtipičniji model ponašanja ili jedinstvenu ulogu, koja drugima omogućuje da, u ovoj ili onoj mjeri, preuzmu daljnje akcije osoba.

Ove vrste društvenih uloga postoje u svakoj organiziranoj zajednici, a postoji jasna povezanost između trajanja grupe i vjerojatnosti tipičnih manifestacija u ponašanju njezinih sudionika. Vrijedno je napomenuti da je iznimno teško riješiti se stereotipa koji se razvijao tijekom godina, poznat osobi i društvu, tijekom vremena.

S obzirom ova tema, ne možemo zanemariti klasifikaciju prema karakteristikama svake pojedine uloge. Poznati američki sociolog T. Parsons uspio ih je identificirati kako bi dobio najviše puni prikaz o pojmu “društvena uloga pojedinca”. Za svaki je model odmah predložio četiri karakteristična svojstva.

1. Skala. Ova karakteristika ovisi o geografskoj širini međuljudski odnosi promatrana između članova određene skupine. Što je komunikacija među ljudima bliža, to je veći značaj takvih odnosa. Ovdje možete citirati jasan primjer odnos između muža i žene.

2. Način primitka. Pozivajući se na ovaj kriterij, možemo identificirati uloge koje je osoba ostvarila i koje joj je društvo dodijelilo. Možemo govoriti o obrascima ponašanja karakterističnim za različite dobne kategorije ili predstavnike određenog spola.

Rodne ideje osobe o njegovoj ulozi pojačane su školom. Biološke karakteristike pojedinca i rodni stereotipi uspostavljeni u društvu predodređuju daljnje formiranje pod utjecajem okoline.

Bilo bi prikladno primijetiti da trenutno model ponašanja nije toliko vezan za karakteristične manifestacije određenog spola kao prije. Dakle, društvena uloga žene sada uključuje ne samo dužnosti majke i domaćice, već se proteže i na druga područja.

Zauzvrat, s promjenjivim uvjetima modernog društva, promijenio se i koncept muške društvene uloge. Međutim, obiteljski model ponašanja za obje strane je teoretski uravnotežen, ali je zapravo nestabilan.

To su modeli koje društvo propisuje za svaku osobu koja se neće morati truditi da dobije opravdanje od okoline. Ostvarene uloge mogu se smatrati rezultatima aktivnosti pojedinca, ukazujući na njegov društveni status (na primjer, rast u karijeri).

3. Stupanj formalizacije o kojem ovisi formiranje ličnosti i njezinih funkcija. Što se tiče ovog kriterija, društveni status pojedinca može se formirati pod utjecajem regulatornih zahtjeva ili se može razvijati proizvoljno. Na primjer, odnosi među ljudima u vojnoj jedinici regulirani su propisima, dok su prijatelji vođeni osobnim osjećajima i emocijama.

4. Vrsta motivacije. Svaka se osoba pri odabiru modela ponašanja vodi osobnim motivom. To može biti financijski dobitak, napredak u karijeri, želja da budete voljeni itd. U psihologiji postoje dvije vrste motivacije - vanjska, koja nastaje pod utjecajem okoline, i unutarnja, koju određuje sam subjekt.

Proces odabira i postajanja ulogom

Uloga čovjeka u društveno okruženje ne nastaje spontano. Proces njegovog formiranja prolazi kroz nekoliko faza, a kulminira s pojedincem u društvu.

Prvo, čovjek uči osnovne vještine – vježbanjem primjenjuje one stečene u djetinjstvu teorijsko znanje. Također za početno stanje odnosi se na razvoj misaonih sposobnosti koje će se poboljšavati tijekom ostatka života osobe.

Na sljedećem stupnju razvoja društvenu osobnost čeka obrazovanje. Gotovo cijeli život pojedinac dobiva nova znanja i vještine od odgajatelja, učitelja, odgajatelja i naravno roditelja. Kako stariš nove informacije pojedinac će dobiti iz svoje okoline, iz sredstava masovni mediji i drugi izvori.

Jednako važna komponenta socijalizacije pojedinca je obrazovanje. Ovdje je glavni lik sama osoba, birajući najtipičnije vještine za sebe i smjer za daljnji razvoj.

Sljedeća faza socijalizacije je zaštita. Podrazumijeva skup procesa usmjerenih na smanjenje značaja čimbenika koji bi mogli traumatizirati osobu u procesu njezina formiranja. Određenim društvenim metodama zaštite subjekt će se zaštititi od okoline i uvjeta u kojima će mu biti moralno neugodno.

Završna faza je adaptacija. U procesu socijalizacije osoba se mora prilagoditi svojoj okolini, naučiti komunicirati s ostalim članovima društva i održavati kontakt s njima.

Procesi kojima se određuje društvena uloga i društveni status pojedinca vrlo su složeni. Ali bez njih, osoba ne može postati punopravna osoba, zbog čega su toliko značajni u svačijem životu. Sociolozi tvrde da postoje dvije faze koje pridonose prilagodbi pojedinca njegovoj društvenoj ulozi:

• Prilagodba. U tom razdoblju osoba uči pravila i norme ponašanja, uspostavilo društvo. Savladavanjem novih zakonitosti, čovjek se počinje ponašati u skladu s njima.
• Interiorizacija. Predviđa prihvaćanje novih uvjeta i pravila uz istovremeno napuštanje starih načela.

Ali mogući su i “propusti” u procesu socijalizacije pojedinca. Često se javljaju u pozadini nevoljkosti ili nesposobnosti subjekta da ispuni uvjete i zahtjeve koje predviđa društvena uloga osobe u društvu.

Sukobi uloga također su povezani s činjenicom da svaki sudionik u društvu teži igrati nekoliko uloga odjednom. Na primjer, zahtjevi koje pred tinejdžera postavljaju roditelji i vršnjaci bit će različiti, pa stoga njegove funkcije prijatelja i sina ne mogu ispuniti očekivanja i prvih i drugih.

Definicija sukoba u ovom slučaju ravna je kompleksu kompleksa emocionalna stanja. One mogu nastati kod subjekta zbog neslaganja ili proturječja u zahtjevima koje pred njega postavljaju različiti društveni krugovi čiji je član.

U isto vrijeme, sve uloge osobe su mu vrlo važne. Istodobno, on može identificirati značaj svake od njih na potpuno različite načine. Individualna manifestacija društvenih uloga od strane subjekta ima specifičnu nijansu, koja izravno ovisi o stečenom znanju i iskustvu, kao io želji i želji osobe da ispuni očekivanja društva čiji je član. Autor: Elena Suvorova

Društvena uloga u najčešćem shvaćanju je ponašanje ljudi koji zauzimaju određeni položaj u društvu. U biti, ovo je skup zahtjeva koje društvo postavlja pred osobu i radnji koje mora izvršiti. Čak i jedna osoba može imati nekoliko društvenih uloga.

Osim toga, svaka osoba može imati i veliki iznos statusa, a ljudi oko njih zauzvrat imaju puno pravo očekivati ​​od drugih da ispravno ispunjavaju svoje društvene uloge. Gledano s ove točke gledišta, društvena uloga i status dvije su strane iste “novčića”: dok je status skup posebnih prava, odgovornosti i privilegija, uloga su radnje unutar tog skupa.

Društvena uloga uključuje:

• Očekivanje uloge
• Izvršenje uloge

Društvene uloge mogu biti konvencionalne ili institucionalizirane. Konvencionalne uloge ljudi prihvaćaju dogovorno, a mogu ih i odbiti prihvatiti. A institucionalizirani uključuju usvajanje uloga koje određuju društvene institucije, na primjer, obitelj, vojska, sveučilište itd.

Tipično, kulturne norme pojedinac uči kroz , a samo nekoliko normi prihvaća društvo u cjelini. Prihvaćanje uloge ovisi o statusu koji jedna ili druga osoba zauzima. Ono što je za jedan status sasvim normalno, za drugi je potpuno neprihvatljivo. Na temelju toga, socijalizaciju možemo nazvati jednim od temeljnih procesa učenja ponašanja uloga, kao rezultat kojeg osoba postaje dio društva.

Vrste društvenih uloga

Razlika u društvenim ulogama nastaje zbog raznolikosti društvenih skupina, oblika aktivnosti i interakcija u koje je osoba uključena, a ovisno o tome koje društvene uloge mogu biti individualne i interpersonalne.

Individualne društvene uloge međusobno su povezane sa statusom, profesijom ili djelatnošću kojom se osoba bavi. To su standardizirane impersonalne uloge, izgrađene na temelju dužnosti i prava, bez obzira na samog izvođača. Takve uloge mogu biti uloge muža, žene, sina, kćeri, unuka itd. – to su sociodemografske uloge. Uloge muškaraca i žena biološki su definirane uloge koje podrazumijevaju posebne obrasce ponašanja utvrđene društvom i kulturom.

Međuljudske društvene uloge međusobno su povezane s odnosima među ljudima koje regulira emocionalnoj razini. Na primjer, osoba može igrati ulogu vođe, uvrijeđenog, idola, voljene osobe, osuđenog itd.

U stvaran život, u nastajanju međuljudska interakcija svi ljudi igraju neku dominantnu ulogu, tipičnu za njih i poznatu onima oko njih. Promjena ustaljene slike može biti vrlo teška, kako za osobu tako i za one oko nje. I što duže postoji određena skupina ljudi, to njihove društvene uloge postaju poznatije njihovim članovima i teže je promijeniti ustaljeni stereotip ponašanja.

Osnovne karakteristike društvenih uloga

Osnovne karakteristike društvenih uloga sredinom 20. stoljeća identificirao je američki sociolog Talcott Parsons. Ponuđene su im četiri karakteristike koje su zajedničke svim ulogama:

• Opseg uloge
• Kako dobiti ulogu
• Stupanj formalizacije uloge
• Vrsta motivacije za ulogu

Dotaknimo se ovih karakteristika malo detaljnije.

Opseg uloge

Opseg uloge ovisi o rasponu međuljudskih interakcija. Ako je velik, onda je i razmjer uloge velik. Na primjer, bračne društvene uloge se razlikuju u golemim razmjerima, jer Postoji širok raspon interakcija između supružnika. S jedne strane, njihovi su odnosi međuljudski i temeljeni na emocionalnoj i osjetilnoj raznolikosti, ali s druge strane, njihovi su odnosi regulirani normativnim aktima, au određenoj su mjeri i formalizirani.

Obje strane ovoga društvena interakcija Zanimaju ih razna područja života jedno drugoga, a njihova je veza praktički neograničena. U drugim situacijama, gdje su odnosi strogo određeni društvenim ulogama (klijent-zaposlenik, kupac-prodavač itd.), interakcija se odvija isključivo iz određenog razloga, a razmjer uloge svodi se na mali raspon relevantnih pitanja. situaciji, što znači da je vrlo vrlo ograničen.

Kako dobiti ulogu

Način dobivanja uloge ovisi o općem stupnju neizbježnosti za osobu pojedine uloge. Primjerice, uloga mladića, muškarca ili starca bit će automatski određena prema dobi i spolu i nije potreban nikakav napor da bi se ona stekla, iako problem može biti u usklađenosti osobe sa svojom ulogom, što je dano.

A ako govorimo o drugim ulogama, onda ih ponekad treba postići, pa čak i osvojiti u procesu života, ulažući za to određene, ciljane napore. Na primjer, treba se ostvariti uloga profesora, specijalista ili čak studenta. Većina društvene uloge povezuju se s postignućima ljudi u profesionalnim i drugim područjima.

Stupanj formalizacije uloge

Formalizacija je deskriptivna karakteristika društvene uloge i definira se kada jedna osoba komunicira s drugima. Neke uloge mogu uključivati ​​uspostavljanje samo formalnih odnosa među ljudima, a odlikuju se posebnim pravilima ponašanja; drugi se mogu temeljiti na neformalnim odnosima; a treći će općenito biti kombinacija značajki prva dva.

Složite se da bi interakcija između službenika za provođenje zakona i policajca trebala biti određena skupom formalnih pravila, a odnos između ljubavnika, koji su zabrljali, trebao bi se temeljiti na osjećajima. Ovo je pokazatelj formalizacije društvenih uloga.

Vrsta motivacije za ulogu

Što motivira društvenu ulogu ovisit će o motivima svakoga konkretna osoba i njegove potrebe. Različite uloge uvijek će imati različite motive. Dakle, kada roditelji brinu o dobrobiti svog djeteta, vode se osjećajima brige i ljubavi; kada prodavač želi prodati proizvod klijentu, njegove radnje mogu biti određene željom da poveća profit organizacije i zaradi svoj postotak; uloga osobe koja nesebično pomaže drugome temeljit će se na motivima altruizma i činjenja dobrih djela i sl.

Društvene uloge nisu kruti modeli ponašanja

Ljudi mogu različito percipirati i obavljati svoje društvene uloge. Ako čovjek društvenu ulogu doživljava kao krutu masku čijoj se slici uvijek i svugdje mora prilagoditi, može potpuno slomiti svoju osobnost i život pretvoriti u patnju. I to se ne bi trebalo činiti ni pod kojim okolnostima, osim toga, osoba gotovo uvijek ima priliku birati (osim, naravno, ako je uloga određena prirodni uzroci, kao što su spol, dob itd., iako te “probleme” danas uspješno rješavaju mnogi ljudi).

Svatko od nas uvijek može svladati novu ulogu, što će utjecati i na samu osobu i na njen život. Postoji čak i posebna tehnika za to koja se zove terapija slikama. To znači da osoba "isproba" novu sliku. No, osoba mora imati želju ući u novu ulogu. Ali najzanimljivije je to što odgovornost za ponašanje nije na osobi, već na ulozi koja postavlja nove obrasce ponašanja.

Dakle, osoba koja se želi promijeniti počinje čak iu najpoznatijim i uobičajenim situacijama, otkrivajući svoje skrivene potencijale i postižući nove rezultate. Sve to govori da su ljudi sposobni sami sebe “napraviti” i graditi svoj život onako kako žele, bez obzira na društvene uloge.

PITANJE ZA VAS: Možete li reći da točno poznajete i razumijete svoje društvene uloge? Želite li pronaći način da razvijete još više prednosti i riješite se nedostataka? S velikom vjerojatnošću možemo reći da će mnogi ljudi na prvo pitanje odgovoriti negativno, a na drugo pozitivno. Ako se ovdje prepoznajete, pozivamo vas na maksimalno samospoznaju - pohađajte naš specijalizirani tečaj samospoznaje koji će vam omogućiti da se što bolje upoznate i, vrlo je moguće, ispričati o sebi nešto o čemu nisi imao pojma. Tečaj ćete pronaći na.

Želimo vam uspješno samootkrivanje!

Svaka osoba koja živi u društvu uključena je u mnoge različite društvene grupe (obitelj, grupa za učenje, prijateljsko društvo itd.). U svakoj od ovih skupina on zauzima određeni položaj, ima određeni status i podložan je određene zahtjeve. Tako bi se ista osoba u jednoj situaciji trebala ponašati kao otac, u drugoj - kao prijatelj, u trećoj - kao šef, tj. ponašati se u različitim ulogama. Društvena uloga je način ponašanja ljudi koji odgovara prihvaćenim normama, ovisno o njihovom statusu ili položaju u društvu, u sustavu međuljudskih odnosa. Ovladavanje društvenim ulogama dio je procesa socijalizacije pojedinca, neophodan uvjet da bi čovjek „izrastao“ u društvo sebi slične. Socijalizacija je proces i rezultat asimilacije i aktivne reprodukcije društvenog iskustva pojedinca, koji se provodi u komunikaciji i aktivnosti. Primjeri društvenih uloga su i rodne uloge (muško ili žensko ponašanje), profesionalne uloge. Promatrajući društvene uloge, osoba uči društvene standarde ponašanja, uči sebe procjenjivati ​​izvana i vježbati samokontrolu. Međutim, budući da je u stvarnom životu osoba uključena u mnoge aktivnosti i odnose, prisiljena je ispunjavati različite uloge, čiji zahtjevi mogu biti kontradiktorni, postoji potreba za nekim mehanizmom koji bi omogućio osobi da zadrži cjelovitost svog "ja" u uvjetima višestrukih veza sa svijetom (tj. Ostati ono što jesi dok igra različite uloge). Osobnost (ili bolje rečeno, formirana podstruktura orijentacije) upravo je mehanizam, funkcionalni organ koji vam omogućuje da integrirate svoje "ja" i vlastitu životnu aktivnost, izvršite moralnu procjenu svojih postupaka, pronađete svoje mjesto ne samo u zasebnoj društvenoj skupini, ali iu životu općenito, razvijati smisao svoga postojanja, napuštati jedno u korist drugoga. Dakle, razvijena osobnost može koristiti ponašanje uloga kao alat za prilagodbu određenim društvenim situacijama, a da se pritom ne stapa ili poistovjećuje s ulogom. Glavne komponente društvene uloge čine hijerarhijski sustav u kojem se mogu razlikovati tri razine. Prvi su periferni atributi, tj. one čija prisutnost ili odsutnost ne utječe ni na percepciju uloge od strane okoline niti na njezinu učinkovitost (na primjer, građanski status pjesnika ili liječnika). Druga razina uključuje one atribute uloge koji utječu i na percepciju i na učinkovitost (npr. duga kosa hipi ili sportaš lošeg zdravlja). Na vrhu trostupanjske gradacije nalaze se atributi uloga koji su odlučujući za formiranje osobnog identiteta. Koncept uloge osobnosti nastao je u američkoj socijalnoj psihologiji 30-ih godina 20. stoljeća. (C. Cooley, J. Mead) te se raširila u raznim sociološkim pokretima, prvenstveno u strukturalno-funkcionalnoj analizi. T. Parsons i njegovi sljedbenici smatraju osobnost funkcijom mnogih društvenih uloga koje su svojstvene svakom pojedincu u određenom društvu. Charles Cooley smatrao je da se osobnost formira na temelju mnogih interakcija između ljudi i svijeta oko njih. U procesu tih interakcija ljudi stvaraju svoje "ogledalo ja", koje se sastoji od tri elementa: 1. kako mislimo da nas drugi percipiraju ("Siguran sam da ljudi primjećuju moju novu frizuru"); 2. kako mislimo da reagiraju na 3. ono što vide ("Siguran sam da im se sviđa moja nova frizura"); 4. kako odgovaramo na reakcije koje opažamo od drugih ("Pretpostavljam da ću uvijek nositi ovakvu kosu"). Ova teorija pridaje važnost našem tumačenju misli i osjećaja drugih ljudi. Američki psiholog George Herbert Mead otišao je dalje u svojoj analizi procesa razvoja našeg “ja”. Kao i Cooley, vjerovao je da je "ja" društveni proizvod, nastao na temelju odnosa s drugim ljudima. U početku, kao mala djeca, nismo u stanju sami sebi objasniti motive ponašanja drugih. Naučivši razumjeti svoje ponašanje, djeca time čine prvi korak u životu. Nakon što su naučili misliti o sebi, mogu misliti i na druge; dijete počinje stjecati osjećaj svog "ja". Prema Meadu, proces formiranja osobnosti uključuje tri različite faze. Prvi je imitacija. U ovoj fazi djeca kopiraju ponašanje odraslih bez da ga razumiju. Nakon toga slijedi faza igre u kojoj djeca ponašanje shvaćaju kao obavljanje određenih uloga: liječnika, vatrogasca, vozača utrka itd.; tijekom igre reproduciraju te uloge.

Društvena uloga - uzorak ljudsko ponašanje koje društvo prepoznaje kao primjereno nositelju ovog statusa.

Društveni uloga- ovo je skup radnji koje osoba koja zauzima ovaj status mora izvršiti. Osoba mora ispuniti određene materijalne vrijednosti u društveni sustav.

To je model ljudskog ponašanja, objektivno određen društvenim položajem pojedinca u sustavu društvenih, javnih i osobnih odnosa. Drugim riječima, društvena uloga je “ponašanje koje se očekuje od osobe koja zauzima određeni status”. Suvremeno društvo zahtijeva od pojedinca stalnu promjenu obrasca ponašanja kako bi obavljao određene uloge. U tom smislu, takvi neomarksisti i neofrojdovci kao što su T. Adorno, K. Horney i drugi u svojim su radovima izveli paradoksalan zaključak: "normalna" osobnost modernog društva je neurotičar. Štoviše, u moderno društvo široku upotrebu sukobi dobivenih uloga koji nastaju u situacijama u kojima se od pojedinca traži da istovremeno obavlja nekoliko uloga s proturječnim zahtjevima.

Erving Goffman je u svojim proučavanjima interakcijskih rituala, prihvaćajući i razvijajući osnovnu kazališnu metaforiku, pozornost posvetio ne toliko propisivanju uloga i njihovom pasivnom pridržavanju, koliko samim procesima aktivne izgradnje i održavanja. izgled„u tijeku komunikacije, na područja nesigurnosti i dvosmislenosti u interakciji, pogreške u ponašanju partnera.

Koncept " društvena uloga"predložili su neovisno američki sociolozi R. Linton i J. Mead 1930-ih, pri čemu je prvi tumačio koncept "društvene uloge" kao jedinicu društvene strukture, opisanu u obliku dodijeljena osobi sustav normi, drugi - u smislu izravne interakcije među ljudima, "igranje uloga", tijekom koje, zbog činjenice da se osoba zamišlja u ulozi drugoga, dolazi do učenja socijalne norme a društveno se oblikuje u pojedincu. Lintonova definicija društvene uloge kao “dinamičkog aspekta statusa” ukorijenjena je u strukturalnom funkcionalizmu, a razvili su je T. Parsons, A. Radcliffe-Brown i R. Merton. Meadove su ideje razvijene u interakcionističkoj sociologiji i psihologiji. Unatoč svim razlikama, oba ova pristupa ujedinjuje ideja društvene uloge kao čvorne točke u kojoj se susreću pojedinac i društvo, individualno ponašanje pretvara u društveni, i pojedinačna svojstva a sklonosti ljudi uspoređuju se s normativnim stavovima koji postoje u društvu, ovisno o tome koji se ljudi biraju za određene društvene uloge. Naravno, u stvarnosti očekivanja uloge nikada nisu jasni. Osim toga, osoba se često nađe u situaciji sukoba uloga, kada se njegove različite društvene uloge pokažu slabo kompatibilnima.

Vrste društvenih uloga u društvu

Vrste društvenih uloga određene su raznolikošću društvenih skupina, vrstama aktivnosti i odnosima u koje je pojedinac uključen. Ovisno o odnosi s javnošću razlikovati društvene i međuljudske društvene uloge.

• Društvene uloge spojen sa društveni status, zanimanje ili vrsta djelatnosti (učitelj, student, student, prodavač). To su standardizirane neosobne uloge, izgrađene na temelju prava i odgovornosti, neovisno o tome tko te uloge igra. Postoje sociodemografske uloge: muž, žena, kći, sin, unuk... Muškarac i žena također su društvene uloge, koje podrazumijevaju specifične načine ponašanja, fiksne socijalne norme, običaji.
• Međuljudske uloge povezana s međuljudskim odnosima koji se reguliraju na emocionalnoj razini (vođa, uvrijeđeni, zanemareni, idol obitelji, voljena osoba i sl.).

U životu, u međuljudskim odnosima, svaka osoba nastupa u nekoj dominantnoj društvenoj ulozi, jedinstvenoj društvenoj ulozi kao najtipičnijoj individualnoj slici, poznatoj drugima. Promjena uobičajene slike izuzetno je teška i za samu osobu i za percepciju ljudi oko nje. Što dulje grupa postoji, dominantne društvene uloge svakog člana grupe postaju poznatije onima oko njih i teže je promijeniti obrazac ponašanja koji je uobičajen za one oko njih.

Obilježja društvenih uloga

Glavna obilježja društvene uloge istaknuo je američki sociolog Talcott Parsons. Predložio je sljedeće četiri karakteristike svake uloge:

• Po mjerilu. Neke uloge mogu biti strogo ograničene, dok druge mogu biti zamagljene.
• Po načinu prijema. Uloge se dijele na propisane i osvojene (nazivaju se i ostvarene).
• Prema stupnju formalizacije. Aktivnosti se mogu odvijati unutar strogo utvrđenih ograničenja ili proizvoljno.
• Po vrsti motivacije. Motivacija može biti osobni profit, javno dobro itd.

Opseg uloge ovisi o rasponu međuljudskih odnosa. Što je veći raspon, veća je ljestvica. Na primjer, društvene uloge supružnika imaju vrlo širok razmjer, budući da je najširi raspon odnosa uspostavljen između muža i žene. S jedne strane, to su međuljudski odnosi koji se temelje na različitim osjećajima i emocijama; s druge strane reguliraju se odnosi propisi a u izvjesnom su smislu formalni. Sudionici u određenoj društvenoj interakciji su zainteresirani za najviše različite strane međusobnih života, njihov je odnos praktički neograničen. U drugim slučajevima, kada su odnosi strogo definirani društvenim ulogama (primjerice, odnos između prodavača i kupca), interakcija se može ostvariti samo određenom prilikom (u u ovom slučaju- kupnje). Ovdje je opseg uloge ograničen na uzak raspon specifičnih pitanja i malen je.

Kako dobiti ulogu ovisi o tome koliko je uloga neizbježna za osobu. Dakle, uloge mladića, starca, muškarca, žene automatski su određene dobi i spolom osobe i ne zahtijevaju posebne napore da se one steknu. Može postojati samo problem usklađenosti sa svojom ulogom, koja već postoji kao datost. Druge se uloge postižu ili čak osvajaju tijekom života i kao rezultat ciljanih posebnih napora. Na primjer, uloga studenta, istraživača, profesora itd. To su gotovo sve uloge vezane uz profesiju i bilo kakva postignuća osobe.

Formalizacija kao deskriptivna karakteristika društvene uloge određena je specifičnostima međuljudskih odnosa nositelja te uloge. Neke uloge uključuju uspostavljanje samo formalnih odnosa među ljudima sa strogim reguliranjem pravila ponašanja; drugi su, naprotiv, samo neformalni; treći pak mogu kombinirati formalne i neformalne odnose. Očito je da odnos između predstavnika prometne policije i prekršitelja pravila promet trebaju biti određeni formalnim pravilima, a odnosi među bliskim ljudima trebaju biti određeni osjećajima. Formalni odnosi često su popraćeni neformalnim odnosima, u kojima se očituje emocionalnost, jer osoba, opažajući i ocjenjujući drugoga, prema njemu pokazuje simpatije ili antipatije. To se događa kada su ljudi neko vrijeme u interakciji i odnos je postao relativno stabilan.

U znanstvena literatura, a još više u svakidašnjica, naširoko koriste pojmove: “osoba”, “pojedinac”, “individualnost”, “osobnost”, često ne praveći razliku, a među njima postoji značajna razlika.

ljudski — biosocijalno biće, najviša razina životinjskog tipa.

Pojedinac- jedna osoba.

Individualnost- posebna kombinacija u osobi prirodnog i društvenog, svojstvena određenom, individualnom pojedincu, koja ga razlikuje od drugih. Svaka osoba je individualna, figurativno govoreći, ima svoje lice, što se izražava pojmom "osobnosti".

Riječ je o složenom konceptu čije se proučavanje odvija na raskrižju prirodnog i društvenog. Štoviše, predstavnici različitih škola i pravaca promatraju ga kroz prizmu predmeta svoje znanosti.

1. Socijalno-biološka škola (S. Freud itd.), povezana je s borbom u našoj svijesti nesvjesnih instinkata i moralnih zabrana koje diktira društvo.
2. Teorija “zrcalnog ja” (C. Cooley, J. Mead), u kojoj je “ja” dio osobnosti, koja se sastoji od samosvijesti i slike “ja”. Prema ovom konceptu, osobnost se formira u procesu njegove društvene interakcije i odražava ideje osobe o tome kako je percipiraju i ocjenjuju drugi ljudi. Tijekom međuljudske komunikacije osoba stvara svoje zrcalno ja koje se sastoji od tri elementa:

• ideje o tome kako ga drugi ljudi doživljavaju;
• ideje o tome kako ga procjenjuju;
• Kako osoba reagira na percipirane reakcije drugih ljudi.

Dakle, u teoriji “ogledalo sebe” osobnost djeluje kao rezultat društvene interakcije, tijekom koje pojedinac stječe sposobnost vrednovanja sebe sa stajališta drugih članova određene društvene skupine.

Kao što vidimo, Meadov koncept osobnosti, za razliku od teorije S. Freuda, potpuno je socijalan.

1. Teorija uloga (Ya. Moreno, T. Parsons), prema kojoj je osobnost funkcija ukupnosti društvenih uloga koje pojedinac obavlja u društvu.
2. Antropološka škola (M. Lundman), koji ne razdvaja pojmove “osoba” i “osobnost”.
3. Marksistička sociologija Koncept "osobnosti" odražava društvenu bit osobe kao skup društvenih odnosa koji određuju društvene, psihološke i duhovne kvalitete ljudi, socijaliziraju njihova prirodna i biološka svojstva.
4. Sociološki pristup, kojim se rukovode mnogi moderni sociolozi, predstavljati svaku osobu kao osobnost, u mjeri svladavanja, stjecanja društvenog značajne karakteristike i kvalitete. Tu spadaju stupanj obrazovanja i stručne osposobljenosti, skup znanja i vještina koji ljudima omogućuju ostvarivanje različitih položaja i uloga u društvu.

Na temelju navedenih teorijskih načela moguće je utvrditi osobnost Kako pojedinačna manifestacija ukupnosti društvenih odnosa, društvene karakteristike osobe.

Kao cjeloviti društveni sustav, ličnost ima svoju unutarnju strukturu koja se sastoji od razina.

Biološka razina uključuje prirodne, uobičajene kvalitete ličnosti (građu tijela, spolne i dobne karakteristike, temperament itd.).

Psihološka razina osobnost je objedinjena svojim psihičkim karakteristikama (osjećaji, volja, pamćenje, mišljenje). Psihološke karakteristike usko su povezane s nasljeđem pojedinca.

Konačno, društvenoj razini osobnosti podijeljen je na tri podnivo:

1. zapravo sociološki (motivi ponašanja, interesi pojedinca, životno iskustvo, ciljevi), ova je podrazina uže povezana s javna svijest, koji je objektivan u odnosu na svaku osobu, koja djeluje kao dio društveno okruženje, kao materijal za individualnu svijest;
2. specifične kulturne (vrijednosni i drugi stavovi, norme ponašanja);
3. moralni.

Proučavajući osobnost kao subjekt društvenih odnosa, sociolozi posebnu pozornost posvećuju unutarnjim determinantama njezina društvenog ponašanja. U takve odrednice prije svega spadaju potrebe i interesi.

Potrebe- to su oni oblici interakcije sa svijetom (materijalni i duhovni), čija je potreba određena karakteristikama reprodukcije i razvoja njegove biološke, psihološke, socijalne sigurnosti, koje osoba u nekom obliku ostvaruje i osjeća .

Interesi- To su svjesne potrebe pojedinca.

Potrebe i interesi pojedinca temelj su njegovog vrijednosnog stava prema svijetu koji ga okružuje, temelj njegovog sustava vrijednosti i vrijednosnih orijentacija.

Neki autori u struktura ličnosti uključuje i drugi elementi: kultura, znanje, norme, vrijednosti, aktivnosti, uvjerenja, vrijednosne orijentacije i stavovi koji čine srž osobnosti, djelujući kao regulator ponašanja, usmjeravajući ga u normativne okvire koje propisuje društvo.

Posebno mjesto u strukturi ličnosti zauzima njezina uloga.

Sazrevši, osoba aktivno ulazi, “infiltrira” se u javni život, nastojeći u njemu zauzeti svoje mjesto, zadovoljiti osobne potrebe i interese. Odnos pojedinca i društva može se opisati formulom: društvo nudi, pojedinac traži, bira svoje mjesto, pokušava ostvariti svoje interese. Istovremeno, ona pokazuje i dokazuje društvu da je na svom mjestu i da će se dobro snaći u određenoj ulozi koja mu je dodijeljena.

Društveni status pojedinca

Društvene funkcije pojedinca te prava i obveze koje iz njih proizlaze u odnosu na druge sudionike društvene interakcije određuju ga društveni status, tj. onaj skup radnji i odgovarajućih uvjeta za njihovo izvršenje koji su pripisani danom društvenom statusu pojedinca koji zauzima određeno mjesto, položaj u socijalna struktura.Društveni status pojedinca je karakteristika društvenih pozicije, na kojoj se nalazi u zadanom društvenom koordinatnom sustavu.

Društvo osigurava da pojedinci redovito ispunjavaju svoje uloge i društvene funkcije. Zašto joj daje određeni društveni status? U suprotnom, na to mjesto postavlja drugu osobu, vjerujući da će se ona bolje nositi s društvenim odgovornostima i donijeti više koristi ostalim članovima društva koji u njemu imaju druge uloge.

Postoje društveni statusi propisano(spol, dob, nacionalnost) i postignuto(student, izvanredni profesor, profesor).

Ostvareni statusi konsolidiraju se uzimajući u obzir sposobnosti i postignuća, što svima daje perspektivu. U idealno društvo većina statusa je dostižna. U stvarnosti, to je daleko od slučaja. Svaka osoba ima mnogo statusa: otac, učenik, učitelj, javna osoba itd. Među njima se ističe onaj glavni koji je za društvo najvažniji i najvrijedniji. To odgovara društveni prestiž ovog pojedinca.

Svaki status povezan je s određenim očekivanim ponašanjem prilikom obavljanja odgovarajućih funkcija. U ovom slučaju govorimo o društvenoj ulozi pojedinca.

Društvena uloga pojedinca

Društvena uloga je skup funkcija, više ili manje jasno definiran obrazac ponašanja koji se od osobe očekuje, držanje određenog statusa u društvu. Tako, obiteljski čovjek igra uloge sina, muža, oca. Na poslu istovremeno može biti inženjer, tehnolog, poslovođa u proizvodnji, član sindikata itd. Naravno, nisu sve društvene uloge jednake za društvo i jednake za pojedinca. Glavne bi trebale biti obiteljske, svakodnevne, profesionalne i društveno-političke uloge. Zahvaljujući njihovom pravodobnom ovladavanju i uspješnoj provedbi od strane članova društva, moguće je normalno funkcioniranje društvenog organizma.

Svakome osoba moraš puno nastupati situacijske uloge. Ulaskom u autobus postajemo putnici i dužni smo se pridržavati pravila ponašanja u autobusu javni prijevoz. Po završetku izleta pretvaramo se u pješake i pridržavamo se prometnih pravila. Različito se ponašamo u čitaonici i u trgovini jer su različiti uloga kupca i uloga čitatelja. Odstupanja od zahtjeva uloge i kršenja pravila ponašanja puni su neugodnih posljedica za osobu.

Društvena uloga nije kruti model ponašanja. Ljudi različito percipiraju i obavljaju svoje uloge. Međutim, društvo je zainteresirano da ljudi pravodobno svladavaju, vješto obavljaju i obogaćuju društvene uloge u skladu sa zahtjevima života. Prije svega, to se odnosi na glavne uloge: zaposlenik, obiteljski čovjek, građanin itd. U ovom slučaju interesi društva podudaraju se s interesima pojedinca. S društvene uloge – oblici ispoljavanja i razvoja osobnosti, a njihova uspješna provedba ključ je ljudske sreće. Lako je to uistinu vidjeti sretni ljudi imaju dobru obitelj i uspješno se nose sa svojim profesionalnim obvezama. U životu društva, u državni poslovi svjesno sudjelovati. Što se tiče prijateljskih društava, slobodnih aktivnosti i hobija, oni obogaćuju život, ali nisu u stanju nadoknaditi neuspjehe u ispunjavanju osnovnih društvenih uloga.

Društveni sukobi

Međutim, postići sklad društvenih uloga u ljudskom životu nije nimalo lako. Za to je potreban veliki trud, vrijeme, sposobnosti, kao i sposobnost rješavanja konflikata koji nastaju u obavljanju društvenih uloga. Ovo bi moglo biti unutaruloga, međuuloga I osobno-uloga.

Za unutarnju ulogu Sukobi uključuju one u kojima su zahtjevi jedne uloge proturječni ili suprotstavljeni jedni drugima. Majke se, na primjer, upućuje ne samo da se prema svojoj djeci ponašaju ljubazno i ​​nježno, već i da prema njima budu zahtjevne i stroge. Nije lako kombinirati ove upute kada je voljeno dijete učinilo nešto loše i zaslužuje kaznu.

Interrole Sukobi nastaju kada su zahtjevi jedne uloge u suprotnosti ili su u suprotnosti sa zahtjevima druge uloge. Upečatljiva ilustracija takvog sukoba je dvostruko zapošljavanje žena. Radno opterećenje obiteljske žene V društvena proizvodnja a u svakodnevnom životu često im ne dopušta da u potpunosti i bez štete po zdravlje profesionalne odgovornosti i voditi kućanstvo, biti šarmantna supruga i brižna majka. Izražena su mnoga razmišljanja o načinima rješavanja ovog sukoba u sadašnjem trenutku, au doglednoj budućnosti čini se relativno ravnomjernom raspodjelom kućanskih obaveza među članovima obitelji i smanjenjem zaposlenosti žena u javnoj proizvodnji (radni dio). -vrijeme, tjedno, uvođenje fleksibilnog rasporeda, širenje rada od kuće i sl.).

Studentski život, suprotno uvriježenom mišljenju, također nije potpun bez njega sukobi uloga. Da biste svladali odabranu profesiju i stekli obrazovanje, morate se usredotočiti na akademski i znanstvena djelatnost. Istovremeno, mlada osoba treba raznoliku komunikaciju, slobodno vrijeme za druge aktivnosti i hobije, bez kojih je nemoguće formirati punopravnu osobnost i stvoriti vlastitu obitelj. Situacija je komplicirana činjenicom da se ni obrazovanje ni raznovrsna komunikacija ne mogu odgoditi za kasniji datum bez štete po formiranje osobnosti i stručno usavršavanje.

Osobna uloga sukobi nastaju u situacijama kada su zahtjevi društvene uloge u suprotnosti sa svojstvima i životnim težnjama pojedinca. Dakle, društvena uloga zahtijeva od osobe ne samo opsežno znanje, već i dobru volju, energiju i sposobnost komuniciranja s ljudima u različitim, uključujući kritičnim situacijama. Ako stručnjaku nedostaju ove kvalitete, on se ne može nositi sa svojom ulogom. Za ovo se kaže: “Šešir ne stoji Senki”.

Svaka osoba uključena u sustav društvenih odnosa ima bezbroj društvenih veza, obdarena je mnogim statusima, obavlja čitav niz različitih uloga, nositelj je određenih ideja, osjećaja, karakternih osobina itd. Gotovo je nemoguće uzeti u obzir svu raznolikost svojstava svakog pojedinca, ali u tome nije nužno. U sociologiji bitni su ne individualna, već društvena svojstva i kvalitete ličnosti, tj. kvaliteta, koje posjeduju mnogi pojedinci, koji se nalazi u sličnim, objektivnim uvjetima. Stoga, radi lakšeg proučavanja pojedinaca koji imaju niz ponavljajućih bitnih društvenih kvaliteta, oni su tipologizirani, tj. dodijeljeni određenom društvenom tipu.

Društveni tip ličnosti- generalizirani odraz, skup ponavljajućih društvenih kvaliteta svojstvenih mnogim pojedincima koji pripadaju bilo kojoj društvenoj zajednici. Na primjer, europski, azijski, kavkaski tipovi; studenti, radnici, veterani itd.

Tipologija osobnosti može se provesti iz raznih razloga. Na primjer, prema profesionalnoj pripadnosti ili vrsti djelatnosti: rudar, poljoprivrednik, ekonomist, pravnik; po teritorijalnoj pripadnosti ili načinu života: gradski stanovnik, seljanin, sjevernjak; prema spolu i dobi: dječaci, djevojčice, umirovljenici; prema stupnju društvene aktivnosti: lider (vođa, aktivist), sljedbenik (izvođač) itd.

U sociologiji postoje modalni,osnovno i idealno tipovi osobnosti. Modalni Oni nazivaju prosječni tip osobnosti koji zapravo prevladava u određenom društvu. Pod, ispod Osnovni, temeljni odnosi se na tip osobnosti koji najbolji način zadovoljava razvojne potrebe društva. Idealan tip osobnosti nije vezan uz specifične uvjete i smatra se standardom za osobnost budućnosti.

Američki sociolog i psiholog dao je veliki doprinos razvoju socijalne tipologije ličnosti E. Fromm(1900-1980), koji je stvorio koncept društvenog karaktera. Prema definiciji E. Fromma, društveni karakter- ovo je srž strukture karaktera, karakterističan za većinu pripadnika određene kulture. E. Fromm je važnost društvenog karaktera vidio u tome što omogućuje najučinkovitiju prilagodbu zahtjevima društva i stjecanje osjećaja sigurnosti i sigurnosti. Klasični kapitalizam, prema E. Frommu, karakteriziraju takve crte društvenog karaktera kao što su individualizam, agresivnost i želja za gomilanjem. U suvremenom buržoaskom društvu javlja se društveni karakter koji je orijentiran na masovnu potrošnju i obilježen osjećajem sitosti, dosade i preokupacije. Sukladno tome E. Fromm je identificirao četiritip društvenog karaktera:receptivan(pasivno), izrabljivački, akumulativni I tržište Sve je te tipove smatrao neplodnim i suprotstavljao im društveni karakter novog tipa, promičući formiranje samostalne, neovisne i aktivne ličnosti.

U modernoj sociologiji identifikacija od tipovi osobnosti ovisno o njihove vrijednosne orijentacije.

1. Tradicionalisti su usmjereni uglavnom na vrijednosti dužnosti, reda, discipline i poštivanja zakona, a kvalitete poput neovisnosti i želje za samoostvarenjem vrlo su slabo izražene kod ovog tipa osobnosti.
2. Idealisti, naprotiv, imaju jaku neovisnost, kritički stav prema tradicionalnim normama, usmjerenost na samorazvoj i prezir prema autoritetu.
3. Realisti spajaju želju za samoostvarenjem s razvijenim osjećajem dužnosti i odgovornosti, zdravi skepticizam sa samodisciplinom i samokontrolom.

Oni pokazuju da je specifičnost odnosa u razna polja javni život potiče ispoljavanje određenih osobnih kvaliteta i tipova ponašanja. Dakle, tržišni odnosi pridonose razvoju poduzetništva, pragmatizma, lukavosti, razboritosti i sposobnosti predstavljanja; interakcije u sferi proizvodnje tvore egoizam, karijerizam i prisilnu suradnju, a u sferi obitelji i osobni život- emotivnost, toplina, privrženost, traženje harmonije.

Međuodnos, međuovisnost pojedinca i društva

Razmotrimo različite koncepte koje su predstavili M. Weber i K. Marx.

M. Weber vidi u ulozi subjekta javnog života samo određene osobe koji djeluju smisleno. A takvi društveni totaliteti kao što su “klase”, “društvo”, “država”, po njegovom mišljenju, potpuno su apstraktni i ne mogu biti predmet društvene analize.

Drugo rješenje ovog problema je teorija K. Marx. U njegovom shvaćanju subjekti društvenog razvoja su društvene tvorevine više razina: čovječanstvo, klase, nacije, država, obitelj i pojedinac. Kretanje društva provodi se kao rezultat djelovanja svih ovih subjekata. Međutim, oni nipošto nisu jednaki i snaga njihova utjecaja varira ovisno o tome povijesnim uvjetima. U različite ere Kao odlučujući ističe se subjekt koji je glavna pokretačka snaga određenog povijesnog razdoblja.

Ipak, nužno je imati na umu da u Marxovom konceptu svi subjekti društvenog razvoja djeluju u skladu s objektivnim zakonima društvenog razvoja. Oni te zakone ne mogu niti promijeniti niti ih ukinuti. Njihova subjektivna djelatnost ili pomaže tim zakonima da djeluju slobodno i time ubrzava društveni razvoj, ili ih sprječava u djelovanju i zatim usporava povijesni proces.

Kako je u ovoj teoriji predstavljen problem koji nas zanima: osobnost i društvo? Vidimo da je pojedinac ovdje prepoznat kao subjekt društvenog razvoja, iako ne dolazi u prvi plan i ne spada u popis pokretačke snage društveni napredak. Prema Marxovom konceptu, osobnost Ne samo subjekt, ali također objekt društva. To nije apstraktna karakteristika pojedinca. U tvojoj stvarnosti to je ukupnost svih društvenih odnosa. Razvoj pojedinca uvjetovan je razvojem svih drugih pojedinaca s kojima je u neposrednoj ili neizravnoj komunikaciji, ne može se odvojiti od povijesti prethodnih i suvremenih pojedinaca. Dakle, životnu djelatnost pojedinca u Marxovu konceptu sveobuhvatno određuje društvo u obliku društveni uvjeti njegovo postojanje, nasljeđe prošlosti, objektivni zakoni povijesti itd., iako nešto prostora za njegovo društveno djelovanje ipak ostaje. Prema Marxu, povijest nije ništa drugo nego aktivnost osobe koja slijedi svoje ciljeve.

A sad se vratimo u stvarnost, život moderni Rusi XXI stoljeće Sovjetska totalitarna država je propala. Nastali su novi društveni uvjeti i vrijednosti. I pokazalo se da ih mnogi ljudi ne mogu percipirati, svladati, asimilirati, pronaći svoje novi put tako puno teško vrijeme. Otuda socijalne patologije koje su sada boljka našeg društva – kriminal, alkoholizam, ovisnost o drogama, samoubojstva.

Očito, vrijeme će proći i ljudi će naučiti živjeti u novim društvenim uvjetima, tražiti i pronaći smisao života, ali za to je potrebno iskustvo slobode. Stvorila je vakuum egzistencije, rušeći tradiciju, klase itd., a naučit će kako ga ispuniti. Na Zapadu ljudi već napreduju u tom smjeru - duže su učili. Vrlo zanimljive ideje O tome govori austrijski znanstvenik dr. W. Frankl. Vjeruje da je u ljudskoj prirodi težiti smislenom životu. Ako nema smisla, to je najteže stanje pojedinca. Ne postoji zajednički smisao života za sve ljude; on je jedinstven za sve. Smisao života, smatra Frankl, ne može se izmisliti ni izmisliti; treba ga pronaći, on postoji objektivno izvan čovjeka. Napetost koja se javlja između osobe i vanjskog značenja normalno je, zdravo stanje duha.

Unatoč činjenici da je smisao svačijeg života jedinstven, ne postoji mnogo načina na koje čovjek može učiniti svoj život smislenim: ono što dajemo životu (u smislu našeg kreativni rad); što uzimamo od svijeta (u smislu iskustava, vrijednosti); kakav stav zauzimamo u odnosu na sudbinu ako je ne možemo promijeniti. U skladu s tim, mogu se razlikovati tri skupine vrijednosti: vrijednosti kreativnosti, vrijednosti iskustva i vrijednosti odnosa. Spoznaja vrijednosti (ili barem jedne od njih) može pomoći u razumijevanju ljudski život. Ako čovjek radi nešto mimo propisanih obaveza, unosi nešto svoje u posao, onda je to već smislen život. No, smisao životu može dati i iskustvo, primjerice ljubav. Čak će i jedno jedino najsjajnije iskustvo učiniti smislenim prošli život. Ali treća skupina vrijednosti je dublja - relacijske vrijednosti. Čovjek je prisiljen pribjeći im kada ne može promijeniti okolnosti, kada se nađe u njima ekstremna situacija(beznadno bolestan, lišen slobode, izgubio voljenu osobu i sl.). U bilo kojim okolnostima, osoba može zauzeti smislenu poziciju, jer čovjekov život zadržava svoj smisao do kraja.

Zaključak se može učiniti prilično optimističnim: unatoč duhovnoj krizi mnogih ljudi u suvremenom svijetu, izlaz iz ovog stanja ipak će se pronaći jer ljudi ovladavaju novim slobodnim oblicima života, prilikama za samoostvarenje svojih sposobnosti i postignuća. životnih ciljeva.

Osobna samoostvarenje, u pravilu, ne događa se u jednoj, već u nekoliko vrsta aktivnosti. Osim profesionalna djelatnost, većina ljudi nastoji stvoriti snažnu obitelj, imati dobre prijatelje, zanimljive hobije itd. Sve različite vrste aktivnosti i ciljeva zajedno stvaraju svojevrsni sustav dugoročnog usmjeravanja pojedinca. Na temelju te perspektive pojedinac odabire odgovarajuću životnu strategiju (opći smjer životnog puta).

Životne strategije mogu se podijeliti u tri glavne vrste:

1. strategija za životnu dobrobit - želja za stvaranjem povoljnih životnih uvjeta i zaradom još jednog milijuna;
2. strategija za životni uspjeh - želja za dobivanjem drugog položaja, drugi naslov, osvojiti sljedeći vrh itd.;
3. strategija samoostvarenja života - želja da se maksimiziraju vlastite sposobnosti u određenim vrstama aktivnosti.

Odabir jedne ili druge životne strategije ovisi o tri glavna čimbenika:

• objektivni društveni uvjeti koje društvo (država) može pružiti pojedincu za njegovo samoostvarenje;
• pripadnost pojedinca određenoj društvenoj zajednici (klasi, etničkoj skupini, društvenom sloju itd.);
• socio-psihološke kvalitete samog pojedinca.

Primjerice, većina pripadnika tradicionalnog ili kriznog društva, u kojem je problem preživljavanja glavni, prisiljeni su se pridržavati strategije životnog blagostanja. U demokratsko društvo s razvijenim tržišnim odnosima najpopularniji je strategija životnog uspjeha. U socijalnom društvu(država) u kojoj je velika većina građana riješila osn socijalni problemi, može biti vrlo privlačno strategija životnog samoostvarenja.

Životnu strategiju pojedinac može odabrati jednom za cijeli život ili se može mijenjati ovisno o određenim okolnostima. Dakle, pojedinac je u potpunosti implementirao strategiju životnog uspjeha i odlučio se usredotočiti na nova strategija ili je pojedinac prisiljen napustiti prethodno odabranu strategiju (znanstvenik koji je ostao bez posla, poslovni čovjek u stečaju, umirovljeni vojnik i sl.).