Potraga za izdajicama nakon Drugoga svjetskog rata. Izdajice koji su nanijeli najveću štetu tijekom Drugog svjetskog rata

„Religija je najgori neprijatelj Sovjetski patriotizam... Povijest ne potvrđuje zasluge crkve u razvoju istinskog domoljublja.”
Časopis "Bezbožnik" lipnja 1941

Do početka Drugog svjetskog rata u 25 regija RSFSR-a nije postojala niti jedna funkcionalna pravoslavna crkva, a u 20 regija nije djelovalo više od 5 crkava. U Ukrajini nije postojala niti jedna funkcionalna crkva u regijama Vinnitsa, Donetsk, Kirovograd, Nikolaev, Sumy, Hmelnytsky; po jedna je djelovala u Lugansku, Poltavi i Harkovu.26 Prema NKVD-u, do 1941. u zemlji je postojala 3 021 pravoslavna crkva, od kojih se gotovo 3 000 nalazilo na teritoriji Litve, Latvije, Estonije, Besarabije, Sjeverne Bukovine, koja je prešla SSSR-u 1939-1940, Poljskoj i Finskoj

Članstvo Unije militantnih ateista 1932. doseglo je 5 milijuna ljudi. Planirano je povećanje broja članova na 22 milijuna do 1938. 28 Naklada antireligijskih publikacija do početka rata dostigla je 140 milijuna primjeraka.

Uz datum njemačkog napada na SSSR vežu se mnogi mitovi, koji su se posebno raširili u crkvenom okruženju. Prema jednom od najpoznatijih, datum 22. lipnja navodno je odabrao Hitler u skladu s astrološkim prognozama. Ovu legendu odbijaju i oni koji ne protive događaje iz lipnja 1941. prikazati kao kampanju "poganske Njemačke" protiv " pravoslavna Rusija„.. Međutim, njemački glavni stožer, pri odabiru dana i vremena udara na SSSR, vodio se razmatranjima drugačijeg plana...

Obično je noć sa subote na nedjelju bila naj»nedisciplinovanija« u Crvenoj armiji. NA vojnih jedinica uređene su kupke, nakon čega su uslijedila obilna libacija; zapovjedno osoblje u nedjelju navečer je u pravilu izostajalo s obitelji; za redove je ova noć uvijek bila najprikladnija za “samovožnju”. Upravo je ta, sasvim zemaljska računica (a nimalo "šapat zvijezda") vodila nacističko zapovjedništvo pri odabiru nekoliko datuma za napad na SSSR. Događaji prvog dana rata sjajno su pokazali valjanost ove računice.

Primivši vijest o početku rata, čuvar patrijaršijskog prijestolja met. Sergije (Stragorodski), kako kažu moderni crkveni povjesničari, pustio je svoje
„Poruka pastirima i stadima Hristove pravoslavne crkve“. Činjenica njegovog izgleda
22.6.1941 i dalje sporna

U poruci je pisalo: “Fašistički pljačkaši napali su našu domovinu... Jadni potomci neprijatelja pravoslavnog kršćanstva žele još jednom pokušati baciti naš narod na koljena pred neistinom... Ali ovo nije prvi put da Rusi ljudi moraju podnijeti takva iskušenja. Uz Božju pomoć i ovaj put raspršit će fašističku neprijateljsku silu u prah... Crkva Hristova blagoslivlja sve pravoslavne da brane svete granice naše domovine.“37 U poruci je sadržavao i skriveni prijekor vlasti, koja tvrdio da rata neće biti. Kod Metropolitana Sergija, ovo mjesto je izraženo na sljedeći način: "... mi, stanovnici Rusije, nadali smo se da nas ratna vatra, koja je zahvatila gotovo cijeli globus, neće stići ..." ... Sergije je već nazvao “lukava razmišljanja” o “mogućim koristima” s druge strane fronte ništa drugo nego izravnu izdaju domovine.39 Međutim, učinkovitost takve retorike neumoljivo se pretvorila u prah kako su njemačke vojske brzo napredovale. na istok...
U povijesti ratova nemoguće je pronaći analog tako u početku lojalnog stava prema agresoru, što je pokazalo stanovništvo regija SSSR-a koje su okupirali Nijemci. A činjenica da je toliko Rusa bilo spremno prijeći na Nijemce mnogima izgleda nevjerojatno. Ali dogodilo se upravo to. Primjeri početno neprijateljskog stava prema protjerivanju boljševika bili su prije iznimka nego opće pravilo. Njemački filmaši nisu morali posegnuti za umjetnom scenografijom kako bi na filmu uhvatili primjere sovjetskog stanovništva u susretu s njemačkim vojnicima kruhom i soli i bacanju cvijeća na njemačke tenkove. Ovi snimci su najjasniji dokaz takve abnormalne percepcije invazije vanzemaljaca...

Nije li čudo da je ruska emigracija s ništa manjim oduševljenjem prihvatila njemački napad na SSSR. Za mnoge ruske prognanike postojala je prava nada u rano "oslobođenje" Domovine. Štoviše, takve su se nade ispunile bez obzira na crkvenu jurisdikciju (i ne samo u RPCZ-u - kako je to pokušavala prikazati sovjetska historiografija). Njemačku invaziju na SSSR pozdravio je pariški hijerarh ROCOR-a met. Serafima (Lukjanova), koji je kasnije prešao u Moskovsku patrijaršiju. U svom obraćanju povodom njemačkog napada izjavio je: „Neka Svemogući blagoslovi velikog Vođu njemačkog naroda, koji je podigao mač na neprijatelje samog Boga... Neka masonska zvijezda, srp i čekić nestanu iz lice zemlje.” 45 S ništa manje radosti prihvatio je 22. lipnja 1941. Arhimandrit Ivan (Shakhovskoy, budući nadbiskup San Francisca), koji je tada pripadao “evlogijskoj” jurisdikciji: “Krvava operacija rušenja Treće internacionale povjerava se vještom njemačkom kirurgu, iskusnom u znanosti.”46 Pa čak i klerik Moskovske patrijaršije vlč. Georgy Benigsen prisjeća se početka rata u Rigi: „Na svim licima je skrivena radost...“.47
. V. Tsypin: „U svim gradovima i u mnogim selima koje je sovjetska uprava napustila, najavljivani su svećenici, bilo na položaju prognanika, bilo da se skrivaju u podzemlju, ili zarađuju za život nekim zanatom ili službom. Ti su svećenici dobili od okupatorskih zapovjednika dopuštenje da bogoslužja drže u zatvorenim prostorijama.”41 Drugi očevidac (psalmist Nikolo-Konetske župe okruga Gdov Pskovske oblasti S. D. Pleskač) zabilježio je sljedeće: „Ruski narod se potpuno promijenio kao čim su se Nijemci pojavili. Podignuti su razrušeni hramovi, izrađeno crkveno posuđe, dopremljeno ruho odakle je sačuvano, a hramovi su se mnogo gradili i popravljali. Posvuda je bilo oslikano... Kad je sve bilo spremno, onda je pozvan svećenik i crkva je posvećena. U to vrijeme dogodili su se tako radosni događaji koje ne mogu opisati.”42 Takvi osjećaji bili su karakteristični za stanovništvo najrazličitijih krajeva okupiranog teritorija. Novinar V. D. Samarin njemačku okupaciju u Orelu ovako opisuje: “Religiozni osjećaj, skriven duboko pod boljševicima, probudio se, izbio na površinu duše. Molitve su ispunjavale crkve, po selima su se nosile čudotvorne ikone. Molili su se kao da se dugo nisu molili."

Adolf Hitler i pravoslavna emigracija

“... ako vlada njemačkog Reicha želi
uključiti u suradnju ruske pravoslavne crkve
u borbi protiv komunističkog bezbožnog pokreta...,
tada će vlada Reicha pronaći s naše strane
potpuni pristanak i podrška.
Met. Evlogii (Georgievsky), listopad 1937

Zanimljivo je da prvi kontakti ruske emigracije s Hitlerom sežu u rane 1920-te.4 Posrednik u tim kontaktima bio je Alfred Rosenberg. Rođen u Ruskom Carstvu, studirao na kijevskom sveučilištu i služio u ruskoj vojsci tijekom Prvog svjetskog rata, Rosenberg je govorio ruski bolje od njemačkog. Okružen Hitlerom, stekao je slavu kao najbolji specijalist u Rusiji i "ruskoj duši", a upravo mu je povjeren razvoj rasne teorije u nacističkoj ideologiji. Moguće je da je upravo on uvjerio Hitlera u svrsishodnost prijateljskih odnosa s Ruskom pravoslavnom crkvom u Njemačkoj. Tako su 1938. godine nacisti sagradili pravoslavnu katedralu Uskrsnuća Kristova na Kurfürstendammu u Berlinu i iz carske riznice financirali remont 19 pravoslavnih crkava.
Osim toga, Hitlerovim dekretom od 25. veljače 1938. ruske župe podređene mitropolitu Evlogiju (Georgijevskom) prešle su pod jurisdikciju njemačke biskupije Ruske pravoslavne crkve izvan Rusije (dalje u tekstu RPCZ).5 Prof. ovdje citirano. Pospelovsky je sklon donekle dramatizirati ovaj događaj, izlažući ga kao jedan od kamena temeljaca crkveno-emigrantskog raskola. Ipak, mora se uzeti u obzir da je sukob između Karlovačke sinode i Met. Evlogiem je započeo mnogo prije Hitlerovog dolaska na vlast i ipak je bio crkveno-administrativne, a ne teološke i ne političke naravi. Također bi bilo pošteno primijetiti da je samo 6% ruskih emigrantskih župa bilo pod jurisdikcijom Met. Evlogije, a preostalih 94% bilo je podređeno Sinodi u inozemstvu.6 Čak i na temelju elementarne aritmetičke logike, teško bi bilo pošteno govoriti o “šizmatičkim težnjama Karlovčana”.

Istom se logikom vjerojatno vodio i Hitler kada je želio “centralizirati” pravoslavne parohije na teritoriju Reicha, te je stoga eulogijsku “manjinu” podredio sinodalnoj “većini” (bilo bi čudno da je učinio suprotno. U priči o evlogijskim župama, Hitler je bio vođen idejom da sve centralizira kako bi olakšao kontrolu nad vjerskim organizacijama.7 Da bi postigao taj cilj, stvorio je Ministarstvo vjerskih kultova Reicha, njemačkoj biskupiji Ruske pravoslavne crkve dao državu status “korporacije javnog prava” (koju su imali samo luterani i katolici) i prenio 13 evlogijskih župa pod jurisdikciju njemačke biskupije.
Što se tiče izgradnje pravoslavne katedrale od strane nacista i remonta 19 crkava, to je dobročinstvo također povezano zahvalno pismo Hitlera, potpisan od tadašnjeg Prvojerarha RPCZ-a, mitropolita Anastasija (Gribanovskog).
Hitler je djelovao kao "graditelj i skrbnik" crkava, a iskazivanje zahvalnosti primasa Crkve na takvom dobročinstvu sasvim je normalna i prirodna pojava za izdajnike. Nemoguće je ne uzeti u obzir činjenicu da je Hitler u predratnoj 1938. godini bio personificiran kao čovjek koji je pošteno pobijedio na izborima i vodio vladu koju su priznale sve zemlje svijeta.
Kao što je gore navedeno, ruska emigracija je Hitlera doživljavala kao protutežu bezbožnom boljševizmu. Već 1921. Vrhovno monarhističko vijeće pregovaralo je s Hitlerom o mogućoj pomoći u slučaju njegova dolaska na vlast u pripremi svećenstva za Rusiju oslobođenu od boljševika.9 Za razliku od vođa zapadnih demokracija, Hitler si nije dopustio izraz "ruski komunizam", preferirajući drugi izraz je judeo-boljševizam. Takva terminologija prilično je odgovarala ruskoj emigraciji i nije naškodila uhu. Rusofobni odlomci u Mein Kampfu bili su malo poznati i nije iznenađujuće da su čak i najzloglasniji rusofili poput I. A. Ilyina pozivali rusku emigraciju "da na nacionalsocijalizam ne gleda židovskim očima".
Bilo bi pošteno pretpostaviti da su Hitlerove pro-pravoslavne geste bile diplomatske i propagandne prirode. Takve geste mogle bi pridobiti simpatije u zemljama potencijalnih saveznika, u zemljama s pretežno pravoslavnom vjerom (Rumunjska, Bugarska, Grčka). Njemački Wehrmacht je 1. rujna 1939. provalio na poljsku granicu. II Svjetski rat počeo...
Unatoč činjenici da je Hitler djelovao kao otvoreni agresor, njegov napad na Poljsku nije ozbiljno utjecao na percepciju o njemu od strane ruske emigracije. Ta je okolnost omogućila nacistima da učine još jednu propravoslavnu gestu nakon okupacije Poljske. Počeo je opći povratak pravoslavcima, oduzetim parohijama. Kako je pisao časopis Church Life, “... pravoslavno stanovništvo nailazi na blagonaklon stav njemačkih vlasti, koje im na prvi zahtjev stanovništva vraćaju crkvenu imovinu koju su Poljaci oduzeli.” 13 Osim toga, uz potporu njemačkih vlasti, otvoren je pravoslavni teološki institut u Wroclawu.

Crkvena politika nacista u okupiranim regijama SSSR-a

“Pravoslavlje je šareni etnografski ritual”
(Reich ministar Rosenberg).

Područja koja su okupirali Nijemci (gotovo polovica europskog dijela SSSR-a) bila su podvrgnuta teritorijalnoj podjeli na Reichskommissarijate, koji su se sastojali od okruga, regija, okruga, okruga i volosti. Teritorij na bojišnici bio je pod kontrolom Wehrmachta. Sjeverna Bukovina, Moldavija, Besarabija i Odeska regija prebačeni su u Rumunjsku. Galicija je pripojena poljskoj generalnoj vladi. Ostatak teritorija bio je Reichskommissariat "Ukrajina" (sa središtem u Rivneu). Središnji dio Bjelorusije formirao je Generalni komesarijat Bjelorusije. Sjeverozapad Brestske i Grodnenske oblasti pripao je Istočnoj Pruskoj (ovdje su na snazi ​​bili svenjemački zakoni). Većina Bresta, kao i regije Pinsk i Polesye, pripala je Reichskommissarijatu "Ukrajina", a sjeverozapadna regija Vilna - u opći okrug Litve. Sam opći okrug Bjelorusije bio je dio Reichskommissariata Ostland.51
Nacionalno pitanje, prema nacističkom ideologu Rosenbergu, bilo je “razumno i namjerno podržati želju za slobodom svih tih naroda... da se odvoje od ogromnog teritorija Sovjetski Savez državne formacije (republike) i organizirati ih protiv Moskve kako bi se njemački Reich za naredna stoljeća oslobodio istočnjačke noćne more.”52
Što se tiče vjerske politike Nijemaca u okupiranim zemljama, ona se teško može jednoznačno okarakterizirati. Ovdje je dominiralo nekoliko međusobno isključivih pristupa, no najčešća su dva ...
Stajalište Reich ministra istočnih zemalja Alfreda Rosenberga može se formulirati otprilike ovako: “Način života ruskog naroda stoljećima je oblikovan pod utjecajem pravoslavlja. Boljševička klika je ruskom narodu oduzela ovaj stožer i pretvorila ga u nevjerničko, neposlušno krdo. Stoljećima su Ruse bubnjali s ambona da je "sva moć od Boga". kraljevska moć, budući da nije uspjela svojim podanicima osigurati pristojan životni standard, mogla je uz pomoć Crkve u ljudima formirati svijest da lišenost, patnja i tlačenje koriste duši. Takva propovijed osiguravala je vladarima servilnu poslušnost naroda. Boljševici su ovu točku potpuno zanemarili i bilo bi glupo od nas ponoviti njihovu pogrešku. Stoga je u našem vlastitom interesu oživjeti ove pravoslavne postulate u glavama ljudi, ako ih želimo držati pod kontrolom. Mnogo je bolje da se u istočnim zemljama stvore autonomne i međusobno neodgovorne crkvene strukture kako bi se isključila mogućnost nastanka jedne moćne crkvene organizacije.
Takav je bio Rosenbergov stav koji je odredio odnos nacista prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi i kojim su se u ovoj ili onoj mjeri rukovodili nacistički dužnosnici. Njegove glavne odredbe iznesene su u Rosenbergovom pismu Reichskomisarima Ostlanda i Ukrajine od 13. svibnja 1942. One se mogu formulirati na sljedeći način: Religijske skupine ne bi trebale sudjelovati u politici. Treba ih podijeliti prema nacionalnim i teritorijalnim obilježjima. Nacionalnost se mora posebno strogo poštivati ​​pri izboru vođa vjerskih skupina. Teritorijalno, vjerske udruge ne bi trebale izlaziti izvan granica jedne biskupije. Vjerska društva ne bi se smjela miješati u djelovanje okupatorskih vlasti.53
Crkvena politika Wehrmachta može se okarakterizirati kao odsutnost bilo kakve politike prema Crkvi. Njihov vlastiti kodeks ponašanja, odanost starim tradicijama pridonijeli su širenju među njemačkom vojskom stalne antipatije prema manifestacijama nacističkog fanatizma i rasne shizofrenije. Samo to može objasniti činjenicu da su frontalni generali i časnici zatvarali oči na direktive i upute iz Berlina, ako su se temeljile na teoriji "untermensch". Sačuvano je mnogo dokaza i dokumenata ne samo o toploj dobrodošlici njemačke vojske od strane ruskog stanovništva, već i o „nenacističkom“ odnosu njemačkih vojnika prema stanovništvu regija SSSR-a koje su okupirali. Posebno su sačuvani dokumenti o naredbi njemačkim vojnicima da se sjete da se ne nalaze na okupiranim područjima, već na zemlji saveznika.54 Nerijetko su vojnici i časnici Wehrmachta iskazivali iskreno prijateljstvo i suosjećanje prema ljudima koji su patio dva desetljeća pod vlašću boljševika. U crkvenom je pitanju takav stav rezultirao svestranom potporom za obnovu crkvenog života.
Vojska ne samo da je dragovoljno podržavala inicijative lokalnog stanovništva za otvaranje župa, već je pružala i raznu pomoć u obliku novčanih sredstava i građevinskog materijala za obnovu porušenih crkava. Sačuvano je i dosta dokaza da je njemačka vojska sama preuzela inicijativu za otvaranje crkava na područjima pod svojom kontrolom i čak im naredila da to učine.55 Tako, na primjer, u memorandumu Z. V. Syromyatnikove „O boravku u teritorij Harkovske oblasti okupiran od strane njemačkih trupa od 15. prosinca do 22. prosinca 1941. zabilježeno je: “Njemačko zapovjedništvo posebnu pažnju posvećuje radu crkava. U nizu sela gdje crkve nisu porušene, već rade... U selima gdje su porušene, starješinama je naređeno da odmah pronađu prostorije i otvore crkve.”56
Ponekad je inicijativa Nijemaca poprimala anegdotske oblike. U istom fondu nalazi se i potvrda predstavnika Sebeškog zapovjedništva od 8.10.1941.: „Ovo je stvarno po tome što njemačke vlasti, koje su oslobodile seljaštvo od boljševika, postavljaju pitanje otvaranja službe u Livskaya crkva, i stoga vas osobno ovlašćujem, Rybakov Yakov Matveyevich, u odsutnosti svećenika - da zauzmete mjesto svećenika i izvršite crkveni obred. Zahtjev: ne može biti odbijanja, u kojoj je izdana prava potvrda koju je potpisao predstavnik njemačkih vlasti Engelhard "... Na što Rybakov odgovara: "Ne mogu biti svećenik, jer nisam dobio blagoslov od biskupa, štoviše, po kršćanskom Po zakonu bigamisti ne mogu biti svećenici, ali ja sam bigamist”...57
Treba napomenuti da se pomoć njemačke vojske u obnovi ruskih pravoslavnih crkava uvijek temeljila na načelima "kršćanskog humanizma". Zapovjednik grupe armija Centar, feldmaršal Fedor von Bock, i sam je sudjelovao u pravoslavnoj službi u Borisovu s njemačkim časnicima.
Navedene karakteristike i primjeri sasvim jasno odražavaju svu raznolikost crkvenog života na području SSSR-a koje su okupirali Nijemci, jer postaje sasvim očito da su opseg i priroda „religijskog preporoda“ uvelike ovisili o lokalnim karakteristikama okupacije. uprave (NSDAP i SS ili Wehrmacht). Stoga je preporučljivo razmotriti položaj ROC-a na teritorijima koje su okupirali Nijemci ne po razdobljima rata, već po regijama i regijama.

Položaj Crkve na Baltiku

“Nisu prevarili.
Nosili su se s NKVD-om, a ove kobasičare nije teško prevariti.
mitropolit Vilenskog i Litavca Sergija (Voskresenskog).

U vrijeme dolaska njemačke vojske u baltičke zemlje met. Sergija (Voskresenskog). Tu dužnost obnašao je od siječnja 1941. Prije bijega boljševika iz Rige, Met. Sergiju je naređeno da se evakuira. Protivno naredbi, sklonio se u kriptu Riške katedrale.
Sergije u svijetu Dimitrij Voskresensky, rođen je u Moskvi 1898. godine u obitelji moskovskog svećenika i prije revolucije studirao je u sjemeništu, koje nije stigao završiti. Na početku revolucije bio je novak u Danilovu manastiru. Na istom mjestu primio je monaštvo s imenom Sergije. Istraživači koji su razgovarali s ljudima koji su osobno poznavali primjećuju da je 1920-ih bio redovnik, koji je ipak volio život i svjetovne užitke, volio je piti i provoditi vrijeme među mladima, zbog čega je više puta kažnjavan. Od 1926. postao je zaposlenik ureda Moskovske patrijaršije. Vjerojatno je 30-ih godina biskup Sergije blisko surađivao s mitropolitom. Sergija (Stragorodskog), što je utjecalo na daljnju karijeru mladog biskupa.63

Dolaskom Nijemaca u baltičke države (Wehrmacht je 30. lipnja ušao u Rigu) Met. Sergius je pokušao pronaći zajednički jezik s novom vladom. Svojom diplomacijom uspjeh mu je bio unaprijed osiguran. Znao se predstaviti u pravom svjetlu. Ubrzo se dobro afirmirao kao žestoki antikomunist. Uz pomoć raskošnih banketa i izdašnih darova, Met. Sergije je stekao potrebna poznanstva sa stranačkim dužnosnicima i najvišim činovima SS-a. Udobna metropolitova kuća i osobni vozni park ostavili su dojam na Nijemce.
Za razliku od drugih sovjetskih teritorija pod njemačkom okupacijom, na Baltiku se proširio teritorij Ruske pravoslavne crkve i ojačala moć njezina egzarha, unatoč tome što su se u Estoniji i Latviji otvoreno očitovale tendencije prema autokefalnosti. Neposredno nakon povlačenja Sovjeta s Baltika, mitropoliti Latvije i Estonije pokušali su vratiti izgubljenu neovisnost od Moskve. 20.7.1941 mitropolit Riga Augustin (Peterson) uputio je zahtjev njemačke vlasti sa zahtjevom da se Latvijska pravoslavna crkva vrati pod jurisdikciju Carigrada. Sličan zahtjev, ali u ime Estonske pravoslavne crkve, uputio je met. Tallinn Alexander (Paulus). Činilo se da je crkveni raskol neizbježan. No, 12. rujna 1941. Met. Sergije (Voskresensky) obratio se njemačkim vlastima s memorandumom u kojem je objasnio svu nepoželjnost da Berlin dopusti da se Crkva u Latviji i Estoniji pokori carigradskom patrijarhu, čiji je zapadnoeuropski egzarh živio u Londonu i imao bliski odnosi s britanskom vladom. Vladyka Sergius uspio je dokazati Nijemcima prednosti kanonskog potčinjavanja baltičkih država. Drugim riječima, predložio je da se baltičke države ostave pod kontrolom Ruske pravoslavne crkve, a njega kao egzarha.
Zapravo, Sergius je dobio dopuštenje iz Berlina. Kao rezultat toga, do raskola na Baltiku nije došlo, a neki "autokefalisti", ne bez Sergijevog sudjelovanja, čak su morali imati posla s Gestapom. Nijemcima je dosta trpjeti ambiciozne izjave pristaša autokefalnosti, koji su tražili protjerivanje iz Latvije "boljševičkog štićenika", agenta Čeke, egzarha metr. Sergija.64 U Latviji je raskol završio u studenom 1941. kada je Gestapo zahtijevao da Met. Augustina o neposrednom prestanku djelovanja njegove Sinode.65
Što se tiče njegovih odnosa s Moskvom, Nijemci su isprva zagovarali njihov prekid. Međutim, gosp. Sergije je uspio uvjeriti Berlin da se Ruska pravoslavna crkva nikada nije pomirila sa sovjetskom vladom, podvrgavajući joj se samo izvana. Egzarh je također dokazao Nijemcima da bi njihovo miješanje u upravljanje Crkvom (poput prekida kanonskih veza s Moskvom) Sovjeti mogli iskoristiti za protunjemačku propagandu.
Svi ti pregovori doveli su do toga da kada je 1942. Met. Estonski Aleksandar je raskinuo sa Sergijem, dok mu je drugi estonski biskup (Pavao iz Narve) ostao vjeran, Nijemci su odlučili da se metropoliti Aleksandar i Augustin zovu redom metropoliti Revel i Riga, a ne estonski i latvijski, jer. metropolit sve tri baltičke države je Sergije (Voskresensky).66 U uputama poslanim fašističkim dužnosnicima stajalo je da, iako se župe u Estoniji mogu uključiti obje u estonsku biskupiju Met. Aleksandra, a ruskoj biskupiji ep. Pavla, njemačko zapovjedništvo preferira da što više župa uđe u rusku biskupiju. Valja napomenuti da je većina župa u baltičkim državama ostala pod kontrolom Met. Sergije. To je dijelom zbog činjenice da pastvo nije željelo prekinuti odnose s Ruskom crkvom, a dijelom zbog činjenice da su svi vidjeli na kojoj su strani Nijemci.
Konačno, njemačka politika prema Ruskoj pravoslavnoj crkvi na Baltiku formulirana je na sastanku u Reichsministrstvu istočnih zemalja 20. 6. 1942. Suština ishoda sastanka bila je otprilike sljedeća:
1. Okupatorske vlasti smatraju korisnim za sebe da ujedine sve pravoslavce oko moskovskog egzarha s ciljem da ih nakon rata isele u Reichskommissariat "Moskva".
2. Za njemačko vodstvo nije toliko važno kome je egzarh na Baltiku nominalno podređen – Moskvi ili Carigradu, tim više što boravak egzarha carigradskog patrijarha u Londonu doista ne može biti ugodan.
3. Takva politika omogućuje okupatorskim vlastima da istaknu svoju vjersku toleranciju i koriste potpuno antikomunističke govore egzarha Sergija u propagandne svrhe.67
Može se samo nagađati o pritisku koji je Met. Sergija (Stragorodskog) sa strane sovjetskih vlasti, tražeći od njega osudu njihovog baltičkog egzarha. Na kraju su boljševici postigli svoj cilj, a 22. rujna 1942. Metropolitan. Sergije (Stragorodski) poslao je poruku u kojoj je stajalo: „... Radi dobra domovine, ljudi ne broje svoje žrtve, ne prolijevaju krv i daju sam svoj život... Ali u Rigi početkom kolovoza naši Pravoslavni biskupi pojavili su se ... na čelu sa Sergijem Voskresenskim poslanim iz Moskve, koji "nije htio trpjeti s narodom Božjim", nego je više volio "privremeno imati slast grijeha" (Heb 11,25), živite sretno, jedući od žitarica s fašističkog stola... Kosa se diže na glavi kad čitate o mučenju žena, djece i ranjenika od strane nacista. A mitropolit Sergije Voskresensky sa svojim “drugovima”-biskupima telegramira Hitleru da se “divljuju tekućoj (Hitlerovoj) herojskoj borbi” (protiv bespomoćnih?!) i “mole se Svemogućem, neka brzo blagoslovi (fašističko) oružje (fašističko) oružje”. i potpuna pobjeda... 68 Ova poruka nije izazvala negodovanje egzarha baltičkih država, a kada je Biskupski sabor 1943. izopćio sve klerike koji su se pokazali kao suradnici iz Crkve, a metropolit je među njima imenovan . Sergije (Voskresensky), potonji, objavio je članak u baltičkim novinama pod naslovom “Staljin nije Saul, on neće postati Pavao”, u kojem je ismijao iluzorne nade za mir između komunista i Crkve,69 ali ipak nije raskinu s Moskvom. Zanimljivo je da su i Nijemci od njega tražili ovaj prekid, kada je Met. Patrijarh je postao Sergije (Stragorodski), ali ih je biskup Sergije uvjerio u nelogičnost takvog zahtjeva, objašnjavajući da će boljševici moći iskoristiti nastali crkveni raskol u protunjemačkoj propagandi - igrajući se na intervenciju okupatorskih vlasti u unutarnjoj crkvi. poslovima.
Zapravo, jedino što nije bilo moguće za Met. Za postizanje Sergija iz Berlina, ovo je dopuštenje za kanonsko podređivanje Bjelorusije samoj sebi. Rosenberg je imao svoje ideje o tome.
No unatoč "neuspjehu" Met. Sergija s Bjelorusijom, neće biti pogreška nazvati ga najaktivnijim hijerarhom Ruske Crkve koji je surađivao s nacistima na okupiranom teritoriju SSSR-a. “Uz obnovu crkvenog ustrojstva i obranu interesa Crkve na području svog egzarhata, met. Sergije je uložio mnogo napora za duhovnu prehranu pravoslavnog stada u sjeverozapadnim regijama SSSR-a koje su zarobili nacisti. Što vrijedi samo jedna misija Pskov (o kojoj će biti riječi u odgovarajućem poglavlju). Sva ta aktivnost nije mogla izazvati odobravanje sovjetskih vlasti.
Ljude koji se to usude učiniti, sasvim opravdano, svrstala je u kategoriju narodnih neprijatelja i suučesnika nacista. Kazneni mač sovjetske pravde, prema Staljinovom planu, trebao je ovdje služiti kao partizanski odredi koji djeluju na okupiranom području. Na njih je upućen poziv sovjetskog vođe “da stvaraju nepodnošljive uvjete za neprijatelja i sve njegove suučesnike, da ih progone i uništavaju na svakom koraku...”.70 Met. Sergius (Voskresensky) bio je jedan od tih suučesnika. Prema sjećanjima ljudi koji su ga blisko poznavali, ozbiljno se bojao za svoju sigurnost...
Dana 28. travnja 1944. na putu iz Vilniusa za Kaunas, egzarh Sergije i njegovi pratioci likvidirani su od nepoznatih osoba. Prema indikacijama lokalno stanovništvo, napadači su bili odjeveni u njemačko vojna uniforma. Nijemci su govorili da su ubojstvo mitropolita organizirali sovjetski partizani. Sovjetska propaganda pripisao ubojstvo nacistima.
Riški svećenik vlč. Nikolaj Trubetskoy, koji je odslužio 10 godina zbog sudjelovanja u misiji Pskov, tvrdi da je u logoru sreo čovjeka, navodno bivšeg sovjetskog partizana, koji mu je rekao da je sudjelovao u ubojstvu metropolita, počinjenom po nalogu sovjetske obavještajne službe. 71
O dvojbi verzije o ubojstvu Met. Sergije govori Nijemcima i iz činjenice da nitko od modernih crkvenih povjesničara nije mogao koherentno argumentirati logiku prema kojoj bi Nijemcima bilo korisno da se riješe Met. Sergije.

Položaj Crkve u Bjelorusiji

Bjelorusija je bila jedna od prvih regija koja je bila okupirana kao rezultat brzog napredovanja Wehrmachta na istok, a istovremeno je za Nijemce bila jasan primjer rezultata sovjetska vlast. Kako je napisao povjesničar Bjeloruske Crkve, ep. Atanazije (Martos), “njemačke trupe zatekle su crkveni i vjerski život u istočnoj Bjelorusiji u razrušenom stanju. Nije bilo biskupa i svećenika, crkve su zatvorene, pretvorene u skladišta, kazališta, a mnoge su uništene. Nije bilo samostana, redovnici su se razišli.”
Bjelorusija je, zajedno s baltičkim državama, bila dio jednog Reichskommissariata (Ostland), zbog činjenice da je egzarh zapadnih regija Ukrajine i Bjelorusije Met. Nikolaj (Jaruševič) nije izdao svoju domovinu i radije je ostao na sovjetskom teritoriju, Bjelorusija i Ukrajina našle su se bez vladajućeg biskupa.
Doslovno od samog početka okupacije u crkvenom životu Bjelorusije došlo je do sukoba između pristaša potčinjavanja Moskvi i onih koji su preferirali autokefalnost. Potičući bjeloruski nacionalizam, nacisti su nastojali stvoriti nacionalnu autokefalnu crkvu, oslanjajući se ovdje na bjeloruske nacionaliste koji su ovamo došli iz Češke i Poljske.
Bit nacističke vjerske politike u Bjelorusiji svela se na sedam točaka:
1. Organizirajte pravoslavna crkva samostalno, bez ikakvih odnosa s Moskvom, Varšavom ili Berlinom.
2. Crkva mora nositi naziv "Bjeloruska autokefalna pravoslavna nacionalna crkva".
3. Crkvom upravlja njezin sv. kanonima, a njemačka vlada se ne miješa u njezin unutarnji život.
4. Propovijed, učenje Zakona Božjega, Crkvena uprava mora se vršiti na bjeloruskom jeziku.
5. Imenovanje biskupa mora se izvršiti uz znanje njemačkih vlasti.
6. Statut “Bjeloruske pravoslavne autokefalne nacionalne crkve” mora biti predstavljen njemačkim vlastima.
7. Službe se moraju slaviti na crkvenoslavenskom.74
U ožujku 1942. Vijeće bjeloruskih biskupa izabralo je nadbiskupa Pantelejmona (Rožnovskog), dok je u vrijeme održavanja Sabora Bjeloruska crkva već imala 6 biskupija:
1. Minsk - vodi Met. Pantelejmona (Rožnovskog).
2. Grodno-Bialystok (nalazi se izvan Reichskommissariata "Ostland" i stoga je dobio status egzarhata) - na čelu s nadbiskupom. Venedikt (Bobkovsky), koji je dobio prava egzarha Istočne Pruske.
3. Mogilev - s biskupom Filofej (Narko).
4. Vitebsk - s biskupom. Atanazije (Martos).
5. Smolensk-Brjansk - s biskupom. Stefan (Sevbo).
6. Baranovichsko-Novgorodskaya.75

Odbijanje da se proglasi autokefalnost Bjeloruske crkve nije se moglo svidjeti bjeloruskim nacionalistima. Zato su se svim silama trudili ukloniti Metr. Pantelejmona iz uprave Crkve - napori koji su u konačnici uspjeli. Na inzistiranje nacionalista, nacisti su predali upravljanje Crkvom njegovom najbližem pomoćniku, nadbiskupu. Filofej (Narko). Filofey je također napisao u svom pismu Reichskomisaru "Ostland" H. Lohseu od 30.7.1942: "Ovo je vrlo važan i odgovoran položaj, koji zahtijeva točnost i ispravnost crkvenog kanona svete univerzalne pravoslavne crkve..." 77
U konačnici, 30. kolovoza 1942. tzv. Svebjeloruski pravoslavni crkveni sabor. Inicijatori njegovog sazivanja bili su pristaše autokefalnosti, a rezultat četverodnevnog rada sabora bila je izrada statuta Bjeloruske crkve i odobravanje mjera za postizanje autokefalnosti. Hitleru je poslan telegram: „Prvi svebjeloruski crkveni sabor u Minsku, u ime pravoslavnih Bjelorusa, šalje Vam, gospodine Reich kancelare, srdačnu zahvalnost za oslobođenje Bjelorusije od moskovsko-boljševičkog bezbožnog jarma, za priliku da slobodno organiziramo svoj vjerski život u obliku Svete Bjeloruske pravoslavne autokefalne crkve i želi brzu potpunu pobjedu vašem nepobjedivom oružju. 79 Poruke poglavarima drugih Crkava predane su nacistima tek godinu dana kasnije.
U svibnju 1944. Vijeće bjeloruskih biskupa donijelo je rezoluciju u kojoj se boljševizam naziva "sotonističkim potomkom" i "đavoljim sinom"81,
Kada su bjeloruski biskupi (predvođeni mitropolitom Pantelejmonom) pobjegli u Njemačku, svi su pristupili ROCOR-u, što još jednom potvrđuje njihov “proruski stav”.
Iako je Rosenberg zahtijevao od Gauleitera Lohsea da Ruska crkva, poštujući umjerenost, ne širi svoj utjecaj na pravoslavne Bjeloruse, potonjima nije bilo tako lako ispuniti takvu direktivu. SD je u svojim izvješćima bio prisiljen navesti odsutnost autokefalnih svećenika.82 Osim toga, u zapadnim regijama Bjelorusije, gdje je pozicija katolicizma bila jaka, Nijemci su bili skloni podržavati pravoslavne, vidjevši poljsku „petu kolonu ” u katoličkom stanovništvu.
Jedna od značajki njemačke okupacije u Bjelorusiji bila je osobito rašireno nečovječno postupanje osvajača prema civilnom stanovništvu. Masovna hajde, uhićenja, kazneni napadi SS-a nisu mogli kod mještana izazvati nježna osjećanja prema tvorcima “novog poretka”.
Vjerojatno to objašnjava činjenicu suradnje desetak bjeloruskih svećenstva sa sovjetskim podzemljem i NKVD-om. Ponekad su takvi svećenici morali platiti ne samo to vlastiti život ali i živote njihovih župljana. Tako, na primjer, svećenik Horostovo, Minska biskupija, vlč. Ivana Loika zbog aktivnog partizanskog rada spalili su SS-ovci u vlastitoj crkvi, zajedno s 300 župljana. Čudesno je izbjegao sličnu sudbinu i svećenik Kuzma Raina, čije je djelovanje kao partizanskog doušnika razotkrio Gestapo. Takvo ponašanje svećenstva (kao i ponašanje Nijemaca) upečatljivo je razlikovalo Bjelorusiju od ostalih regija SSSR-a koje su okupirali Nijemci.
.
U samoj Bjelorusiji Njemačka okupacija posvuda izazvao "vjerski uzlet". Samo u Minsku, gdje dolaskom Nijemaca nije bilo niti jedne funkcionalne crkve, nakon samo 3-4 mjeseca otvoreno ih je već 7 i kršteno 22 tisuće djece. U Minskoj biskupiji otvoreno je 120 crkava. Okupacijske nacističke vlasti otvorile su pastoralne tečajeve, svakih nekoliko mjeseci diplomiravši 20-30 svećenika, đakona i psalmista.83 Slični pastoralni tečajevi otvoreni su i u Vitebsku. U studenom 1942. relikvije sv. Eufrosine Polocke. U svibnju 1944. relikvije sveca prenesene su u Polotsk, gdje su bile 4 crkve i samostan.84 U nekim regijama Bjelorusije, na primjer, u Borisovu, obnovljeno je do 75% predrevolucionarnih crkava (u Borisovu sama, 21 crkva). Proces "oživljavanja crkvenog života" nastavio se sve do samog povlačenja Nijemaca iz Bjelorusije. Dakle, u izvještaju zapovjedništva Grupe armija "Centar" za siječanj-veljača 1944., rečeno je da su na području 4. armije ponovo otvorene 4 crkve, a prvi put u Bobrujsku za vrijeme Bogojavljenskog rata na rijeci se odvijala vjerska procesija. Berezina uz sudjelovanje 5000 ljudi.

Crkva u okupiranoj Ukrajini

Nakon poraza Trećeg Reicha, mnoge žene koje su imale seksualne odnose s nacistima bile su izopćene u Europi i SSSR-u. Teško su pala i njihova djeca, rođena od Nijemaca.

Europske demokracije posebno su uspjele u progonu “njemačkih legla” i “njemačkih gadova”, piše Vladimir Ginda u odjeljku Arhiva u broju 43 časopisa Correspondent od 2. studenog 2012. godine.

Drugi svjetski rat završio je u proljeće 1945. za većinu stanovništva zemalja pobjednica. Ali među građanima pobjedničkih zemalja bilo je ljudi koji su dugo nosili teret rata. Riječ je o o ženama viđenim u seksualnim odnosima s Nijemcima, kao i o djeci rođenoj od osvajača.

U SSSR-u su žene koje su se zaplele s neprijateljem strijeljane bez daljnjeg objašnjenja ili slane u logore. Međutim, u evropske zemlje s njima se nije postupalo ništa bolje - ubijani su, osuđeni na zatvorske kazne ili su im izricane javno ponižavajuće kazne.

Sudbina njihove njemačke djece u SSSR-u nije dokumentirana, ali, očito, uglavnom se nisu razlikovali od svojih vršnjaka. No, na Zapadu je Nijemcima ponekad bilo teško: u Norveškoj su ih, primjerice, prisilno zatvarali u domove za duševno bolesne.

nacionalna sramota

Ponajviše u Europi Francuzi su se istaknuli u progonu svojih sunarodnjaka koji su održavali intimne odnose s neprijateljima. Shrvan okupacijom i veliki broj kolaboracionisti, oslobođena Francuska svu svoju ljutnju izvlačila na pale žene. U narodu su ih, na temelju prezrivog nadimka Nijemaca - boche, zvali "posteljina za boche".

Takve su žene počele biti proganjane tijekom ratnih godina, kada je francuski otpor vodio podzemnu borbu protiv osvajača. Podzemni radnici dijelili su među stanovništvom letke sa sljedećim tekstom: “Francuskinje koje se predaju Nijemcima bit će oćelavljene. Napisat ćemo vam na leđima - Prodano Nijemcima. Kada mlade Francuskinje prodaju svoja tijela Gestapu ili miliciji [suradnicima], one prodaju krv i dušu svojih francuskih sunarodnjaka. Buduće supruge i majke dužne su čuvati svoju čistoću u ime ljubavi prema domovini.”

Ponajviše u Europi Francuzi su se istaknuli u progonu svojih sunarodnjaka koji su održavali intimne odnose s neprijateljima.

S riječi su sudionici Otpora brzo prešli na djela. Prema povjesničarima, od 1943. do 1946. više od 20.000 žena u zemlji je obrijano na ćelavo zbog “horizontalnog kolaboracionizma”, kako su Francuzi podrugljivo nazivali seksualne odnose s osvajačima.

Slični “linčovi” događali su se i ovako: naoružani podzemni radnici upadali su u kuće i silom izvlačili krive žene, odvodili ih na gradske trgove i šišali ih. Kazne i poniženja su bila utoliko jača jer su se provodila javno, pred rođacima, susjedima i poznanicima. Publika se smijala i pljeskala, nakon čega su osramoćene vođene ulicama, ponekad čak i gole.

Brijanje glave je u biti bio blagi oblik kazne. Neka od "legla" imala su na licu naslikanu svastiku bojom ili čak izgorjela odgovarajuću marku. A neki od njih morali su trpjeti brutalna ispitivanja, praćena premlaćivanjem, kada su iz žena izmlađivani detalji njihovog seksualnog života.

Nakon vala maltretiranja "bosh mats", većina ovih žena osuđena je na zatvorsku kaznu. Prema vladinoj uredbi od 26. kolovoza 1944., oko 18,5 tisuća Francuskinja proglašeno je "nacionalno nedostojnim" i dobilo od šest mjeseci do godinu dana zatvora, nakon čega je uslijedilo smanjenje njihovih prava za još godinu dana. Ljudi su ovu prošlu godinu nazvali "godinom nacionalne sramote".

Neka od "legla" imala su svastiku naslikanu na licu ili čak označenu u skladu s tim.

Često su bludnice strijeljane, a ponekad su i same, ne mogavši ​​izdržati teret ostrakizma, oduzele sebi život.

Slična je bila i sudbina norveških "njemačkih kurvi" (tysketoser). Nakon rata u Norveškoj je pobrojano više od 14.000 takvih osoba, od kojih je 5.000 osuđeno na godinu i pol dana zatvora. Bili su i javno poniženi – razodjeveni, namazani kanalizacijom.

U Nizozemskoj je nakon 5. svibnja 1945. tijekom uličnog linča ubijeno oko 500 “fritz djevojaka” (moffenmaiden). Ostale žene za koje je utvrđeno da su bile povezane s okupatorima skupljane su na ulicama, skidane su i polivene prljavštinom ili klečale u blatu, obrijane su im kose ili boje narančaste boje.

U SSSR-u nije bilo javnih suđenja “njemačkim kurvama” poput europskih. Kremlj nije iznosio prljavo rublje iz kolibe – djelovao je provjerenom metodom: uhićenjem i deportacijom u Sibir. Nisu dugo tražili razlog - vlasti su sve stanovnike okupiranih područja smatrale a priori krivima.

Taj je stav jasno izrazio 7. veljače 1944. na plenumu sovjetskih pisaca u Moskvi Ukrajinac Petro Panch. “Cjelokupno stanovništvo koje se sada nalazi na oslobođenim područjima, zapravo, ne može slobodno gledati u oči našim osloboditeljima, jer su u određenoj mjeri upleteni u veze s Nijemcima”, rekao je.

Prema riječima pisca, stanovnici okupiranih područja ili su pljačkali stanove i ustanove, ili su pomagali Nijemcima u pljački i pogubljenjima, ili su nagađali. A neke su djevojke, "izgubivši osjećaj domoljublja", živjele s Nijemcima.

Partijsko vodstvo nedvojbeno je prepoznalo žene koje su imale seksualne odnose s nacistima, prostitutkama i izdajicama

Partijsko vodstvo nedvojbeno je prepoznalo žene koje su imale seksualne odnose s nacistima, prostitutkama i izdajicama. Dakle, okružnicom NKVD-a SSSR-a od 18. veljače 1942. O organizaciji operativno-čekističkog rada na oslobođeni teritorij pročelnici područnih i linijsko upravljanje NKVD-u je naloženo da započne svoj rad na oslobođenim zemljama uhićenjem prethodno identificiranih poslušnika i aktivnih suučesnika Nijemaca.

U dokumentu je naveden i niz kategorija stanovništva koje je podvrgnuto prioritetnom progonu. Posebno se radilo o ženama koje su se udale za časnike, vojnike i dužnosnike Wehrmachta, kao i o vlasnicima javnih kuća i bordela.

Kasnije, krajem travnja 1943., u zajedničkoj naredbi narodnih komesara unutarnjih poslova, pravosuđa i tužitelja SSSR-a, izdana je instrukcija o aktivnijoj primjeni represivnih sankcija protiv žena zatečenih u dobrovoljnim intimnim ili bliskim obiteljskim odnosima sa Osoblje Wehrmachta ili službenici njemačkih kaznenih i upravnih tijela. Najčešće su takvi suučesnici kažnjavani oduzimanjem djece.

Ali mogli su biti strijeljani bez suđenja i istrage, i to doslovno odmah po dolasku Sovjetska vlast.

Najčešće su takvi suučesnici kažnjavani oduzimanjem djece.

Na primjer, u izvještaju predstavnika hitlerovskog ministarstva istočnih teritorija pod Grupom armija Jug izvještava se da je na sektoru Slavjansk - Barvenkovo ​​- Kramatorsk - Konstantinovka (istočna Ukrajina) u proljeće 1943. sljedeći dan nakon oslobođenja ovog područja od strane Crvene armije, predstavnici NKVD-a izvršili su masovna uhićenja.

Prije svega su zatočeni oni koji su služili u njemačkoj policiji, radili u okupacionoj upravi ili drugim službama. Osim toga, zajedno s bebama na licu mjesta ubijane su i žene koje su imale spolne odnose s Nijemcima, koje su okupatori bili trudni ili su od njih imali djecu. Općenito, prema njemačkim dokumentima tada je ubijeno oko 4 tisuće ljudi.

A u jednom od izvještaja Abwehra, njemačke vojne obavještajne službe, stajalo je: nakon neuspješnog pokušaja oslobađanja Harkova, koji je poduzela Crvena armija 1942., za kratko vrijeme dok je grad bio u rukama sovjetske strane, Granične trupe NKVD-a strijeljale su 4 tisuće stanovnika.

“Među njima ima mnogo djevojaka koje su bile prijateljice s njemačkim vojnicima, a posebno onih koje su bile trudne. Za likvidaciju su bila dovoljna tri svjedoka”, stoji u izvještaju.

nevine žrtve

Život djece rođene od Nijemaca nije bio lakši. Mnogi od njih (bez obzira gdje su živjeli - u SSSR-u ili u zapadnoj Europi) morali su u potpunosti doživjeti poniženje.

Povjesničari još uvijek ne mogu jasno odrediti koliko se "djece okupacije" pojavilo u različitim europskim zemljama. U Francuskoj se vjeruje da su domaće žene rodile 200 tisuća beba od Nijemaca, u Norveškoj - od 10 do 12 tisuća.

Koliko je takve djece rođeno na području SSSR-a, nije poznato. U intervjuu je američki povjesničar Kurt Blaumeister izjavio da je, prema njegovim izračunima, u Rusiji, baltičkim državama, Bjelorusiji i Ukrajini tijekom okupacije rođeno 50-100 tisuća njemačkih beba. U usporedbi sa 73 milijuna - ukupan broj ljudi koji žive na okupiranim područjima - ova brojka izgleda beznačajna.

U Francuskoj se vjeruje da su domaće žene rodile 200 tisuća beba od Nijemaca, u Norveškoj - od 10 do 12 tisuća.

Ta su djeca dvaput smatrana izopćenicima - i kao rođena izvan braka i kao plod veze s neprijateljem.

U nekim zemljama odbacivanje "djece okupacije" potaknule su vlasti. Na primjer, u Norveškoj je 90% "njemačkih kopiladi" (tyskerunge) ili "nacističkog kavijara" (naziyingel) proglašeno mentalno nesposobnim i poslano u azile, gdje su držani do 1960-ih. Kasnije je norveški savez djece rata rekao da se za testiranje lijekova koristila "polupametnost".

Tek 2005. godine parlament te skandinavske zemlje službeno se ispričao ovim nevinim žrtvama rata, a Odbor za pravosuđe odobrio je odštetu za iskustvo u iznosu od 3 tisuće eura.

Iznos se može udeseterostručiti ako žrtve dostave dokumentarne dokaze da su se zbog svog podrijetla suočile s mržnjom, strahom i nepovjerenjem.

Potonja norma izazvala je ogorčenje domaćih aktivista za ljudska prava, koji su s pravom istaknuli da je teško dokazati premlaćivanje, uvredljive nadimke i sl. ako se to dogodilo prije mnogo godina, a neki od aktera su već umrli.

Tek 2005. godine parlament skandinavske zemlje službeno se ispričao ovim nevinim žrtvama rata, a pravosuđe je odobrilo odštetu za njihovo iskustvo u iznosu od 3 tisuće eura

U Francuskoj su se "djeca Bochesa" u početku tretirala s lojalnošću. Mjere utjecaja bile su ograničene na zabranu učenja njemačkog jezika i nošenja njemačkih imena. Naravno, nisu svi uspjeli izbjeći napade svojih vršnjaka i odraslih. Osim toga, mnoge od tih beba su napustile njihove majke, te su odgajane u sirotištu.

2006. godine “Djeca Bochesa” ujedinila su se u Udrugu Srce bez granica. Stvorio ga je Jean-Jacques Delorme, čiji je otac bio vojnik Wehrmachta. Organizacija trenutno broji 300 članova.

“Osnovali smo ovu udrugu jer je francusko društvo povrijedilo naša prava. Razlog je taj što smo bili francusko-njemačka djeca, začeta tijekom Drugog svjetskog rata. Udružili smo se da zajednički tražimo svoje roditelje, pomažemo jedni drugima i obavljamo konzervatorske radove. povijesno pamćenje. Zašto sada? Prije je to bilo nemoguće učiniti: tema je ostala tabu ”, rekao je Delorme u intervjuu.

Inače, od 2009. godine u Njemačkoj je na snazi ​​zakon prema kojem djeca rođena u Francuskoj od vojnika Wehrmachta mogu dobiti njemačko državljanstvo.

Nesovjetska djeca

Gotovo se ništa ne zna o sudbini djece koju su sovjetske žene rodile od osvajača. Rijetki arhivski podaci i iskazi očevidaca govore da se s njima u SSSR-u postupalo prilično humano. Barem nitko nije vodio ništa protiv njih svrhovitog rada. Čini se da je većina "djece rata" stekla obrazovanje, zaposlena i živjela normalnim životom.

jedini službeni dokument, koji ukazuje da vlasti razmišljaju o tome kako se nositi s njemačkom djecom, bilo je pismo Ivana Maiskyja, poznatog sovjetskog povjesničara, zamjenika narodnog komesara za vanjske poslove.

Maisky je napisao da je teško utvrditi ukupan broj takvih beba, ali prema nekim podacima možemo govoriti o tisućama njemačkih čavrljanja.

Dana 24. travnja 1945. Maisky je zajedno sa grupom poslanika Vrhovnog sovjeta SSSR-a poslao poruku sovjetskom vođi Josipu Staljinu. U njemu je povjesničar skrenuo pozornost vođe na "jedno malo pitanje" - djecu rođenu na području koje je okupirala Njemačka "zbog dobrovoljnog ili prisilnog suživota sovjetskih žena s Nijemcima". Maisky je napisao da je teško utvrditi ukupan broj takvih beba, ali prema nekim podacima možemo govoriti o tisućama njemačkih čavrljanja.

“Što učiniti s ovom djecom? Naravno, oni nisu odgovorni za grijehe svojih roditelja, ali postoji li sumnja da će, ako Nijemci žive i odrastaju u tim obiteljima i sredini u kojoj su rođeni, njihova egzistencija biti strašna? - upitao je službenik Staljina.

Kako bi riješio problem, Maisky je predložio da od njihovih majki uzme njemačke razgovore i da ih podijeli u sirotišta. Štoviše, prilikom prijema u sirotište dijete mora dobiti novo ime, a uprava ustanove ne bi smjela znati odakle je novi učenik došao i čiji je.

Ali ako je pismo Maiskog Staljinu sačuvano, onda je odgovor vođe naroda nepoznat, kao što je nepoznata i svaka reakcija Kremlja na poruku.

Naredba OKH-a o stvaranju legije potpisana je 15. kolovoza 1942. Početkom 1943., u "drugom valu" terenskih bataljuna istočnih legija, 3 volga-tatarske trupe (825., 826. i 827.) poslani su u trupe, a u drugoj polovici 1943. - "treći val" - 4 volga-tatarska (od 828. do 831.). Krajem 1943. bataljuni su prebačeni u južnu Francusku i smješteni u grad Mand (armenska, azerbajdžanska i 829. volga-tatarska bojna) . 826. i 827. Volga-Tatarske postrojbe Nijemci su razoružali zbog nespremnosti vojnika za boj i brojnih slučajeva dezertiranja te su pretvorene u postrojbe za izgradnju cesta.
Od kraja 1942. godine u legiji djeluje podzemna organizacija koja je za cilj postavila unutarnju ideološku razgradnju legije. Podzemno je tiskalo antifašističke letke koje su dijelili među legionarima.

Zbog sudjelovanja u podzemnoj organizaciji 25. kolovoza 1944. giljotinirano je 11 tatarskih legionara u vojnom zatvoru Plötzensee u Berlinu: Gainan Kurmashev, Musa Jalil, Abdulla Alish, Fuat Saifulmulyukov, Fuat Bulatov, Garif Shabaev, Akhmet Switlin. Khasanov, Akhat Atnashev i Salim Bukharov.

Akcije tatarskog podzemlja dovele su do činjenice da su od svih nacionalnih bataljona (14 turkestanskih, 8 azerbajdžanskih, 7 sjevernokavkaskih, 8 gruzijskih, 8 armenskih, 7 volga-tatarskih bataljona) upravo Tatari bili najnepouzdaniji za Nijemci, a upravo su se oni najmanje borili protiv sovjetskih trupa

kozački logor (Kosakenlager) - vojna organizacija tijekom Velikog domovinskog rata, koji je ujedinio kozake u Wehrmachtu i SS-u.
U listopadu 1942. u Novočerkasku, okupiranom od njemačkih trupa, uz dopuštenje njemačkih vlasti, održan je kozački skup na kojem je izabran stožer donskih kozaka. Počinje organiziranje kozačkih formacija u sastavu Wehrmachta, kako na okupiranim područjima tako i u emigrantskom okruženju.Kozaci su aktivno sudjelovali u gušenju Varšavskog ustanka u kolovozu 1944. godine. Konkretno, kozaci iz kozačkog policijskog bataljona formiranog 1943. u Varšavi (više od 1000 ljudi), prateća gardijska sto (250 ljudi), kozački bataljun 570. sigurnosne pukovnije, kozački logor 5. kubanske pukovnije pod zapovjedništvom pukovnika Bondarenko. Jedna od kozačkih jedinica, predvođena kornetom I. Anikinom, dobila je zadatak da zauzme sjedište šefa poljskog ustaničkog pokreta generala T. Bur-Komorovskog. Kozaci su zarobili oko 5 tisuća pobunjenika. Za njihovu marljivost, njemačko zapovjedništvo odlikovalo je mnoge kozake i časnike Redom željeznog križa.
Odlukom Vojnog kolegija Vrhovnog suda Ruske Federacije od 25. prosinca 1997. godine, Krasnov P.N., Shkuro A.G., Sultan-Girey Klych, Krasnov S.N. i Domanov T.I. priznati su kao opravdano osuđeni i ne podliježu rehabilitaciji.

Kozak Wehrmachta (1944.)

Kozaci s prugama Wehrmachta.

Varšava, kolovoz 1944. Nacistički kozaci guše poljski ustanak. U središtu je bojnik Ivan Frolov zajedno s ostalim časnicima. Vojnik s desne strane, sudeći po prugama, pripada Ruskoj oslobodilačkoj vojsci (ROA) generala Vlasova.

Odora kozaka bila je pretežno njemačka.

Gruzijska legija (Die Georgische Legion, cargo.) - jedinica Reichswehra, kasnije Wehrmacht. Legija je postojala od 1915. do 1917. i od 1941. do 1945. godine.

Prilikom prvog stvaranja u njoj su bili dobrovoljci iz reda Gruzijaca koji su zarobljeni tijekom 1. svjetskog rata. Tijekom Drugog svjetskog rata, legija je bila popunjena dobrovoljcima iz redova sovjetskih ratnih zarobljenika gruzijske nacionalnosti.
Iz sudjelovanja Gruzijaca i drugih bijelaca u drugim postrojbama poznat je poseban odred za propagandu i sabotažu "Bergman" - "Highlander" koji se sastojao od 300 Nijemaca, 900 Kavkazaca i 130 gruzijskih emigranata, koji su činili specijalna jedinica Abwehr "Tamara II", osnovan u Njemačkoj u ožujku 1942. godine. Theodor Oberländer, karijerni obavještajni časnik i glavni stručnjak za istočnjačke probleme, postao je prvi zapovjednik odreda. Postrojba je uključivala agitatore i sastojala se od 5 četa: 1., 4., 5. gruzijske; 2. sjevernokavkaski; 3. - armenski. Od kolovoza 1942., "Bergman" - "Highlander" djelovao je u kavkaskom kazalištu - vršio je sabotaže i agitacije u sovjetskoj pozadini u smjeru Grozny i Ischera, na području Nalčika, Mozdoka i mineralne vode. U razdoblju borbi na Kavkazu formirane su 4 streljačke čete od prebjega i zarobljenika - gruzijske, sjevernokavkaske, armenske i mješovite, četiri konjičke eskadrile - 3 sjevernokavkaske i 1 gruzijske.

Gruzijska jedinica Wehrmachta, 1943

Latvijska SS dobrovoljačka legija.

Ova formacija bila je u sastavu SS trupa, a formirana je od dvije SS divizije: 15. Grenadirske i 19. Grenadirske. Godine 1942., latvijska civilna uprava, kako bi pomogla Wehrmachtu, nudi njemačkoj strani da na dobrovoljnoj bazi stvori oružane snage ukupne jačine od 100 tisuća ljudi, uz uvjet da se nakon završetka rata prizna neovisnost Latvije. . Hitler je odbio ovu ponudu. U veljači 1943., nakon poraza njemačkih postrojbi kod Staljingrada, nacističko zapovjedništvo odlučilo je formirati latvijske nacionalne postrojbe kao dio SS-a. 28. ožujka u Rigi je svaki legionar položio prisegu
U ime Boga, svečano obećavam u borbi protiv boljševika neograničenu poslušnost vrhovnom zapovjedniku Oružane snage Njemačka Adolfu Hitleru i za to obećanje sam, kao hrabri ratnik, uvijek spreman dati svoj život. Kao rezultat toga, u svibnju 1943. godine, na bazi šest latvijskih policijskih bataljona (16., 18., 19., u sastavu Armije Grupa Sjever, Latvijska SS dobrovoljačka brigada organizirana je u sklopu 1. i 2. Latvijske dobrovoljačke pukovnije. Istovremeno su u 15. latvijsku SS dobrovoljačku diviziju primljeni dobrovoljci deset godina (rođeni 1914.-1924.), od kojih su do sredine lipnja formirane tri pukovnije (3., 4. i 5. latvijski dobrovoljci). Divizija je neposredno sudjelovala. u kaznenim akcijama protiv sovjetskih građana na teritoriji Lenjingradske i Novgorodske oblasti. Godine 1943. dijelovi divizije sudjelovali su u kaznenim operacijama protiv sovjetskih partizana na područjima gradova Nevel, Opochka i Pskov (3 km od Pskova, strijeljali su 560 ljudi).
U brutalnim ubojstvima zarobljenih sudjelovali su i vojnici latvijskih SS divizija sovjetski vojnici uključujući žene.
Zarobivši zarobljenike, njemački nitkovi su nad njima izveli krvavi pokolj. Redov Karaulov N.K., mlađi narednik Korsakov Ya.P. i gardijski poručnik Bogdanov E.R., Nijemci i izdajice iz latvijskih SS jedinica su im iskopali oči i nanijeli mnogo uboda nožem. Stražarski poručnici Kaganovich i Kosmin, klesali su im zvijezde na čelu, uvijali noge i čizmama izbijali zube. Medicinski instruktor Sukhanova A.A. i još tri medicinske sestre izrezane su u prsa, noge i ruke su im bile iskrivljene, a nanesene su i mnoge ubodne rane. Vojnici Egorov F. E., Satybatynov, Antonenko A. N., Plotnikov P. i predradnik Afanasjev su brutalno mučeni. Nitko od ranjenika, zarobljenih od Nijemaca i latvijskih fašista, nije izbjegao mučenja i bolna zlostavljanja. Prema izvješćima, brutalni pokolj ranjenih sovjetskih vojnika i časnika izvršili su vojnici i časnici jednog od bataljuna 43. pukovnije pukovnije 19. Latvijska SS divizija. I tako dalje u Poljskoj, Bjelorusiji.

Parada latvijskih legionara u čast dana osnutka Republike Latvije.

20. SS grenadirska divizija (1. estonska).
U skladu sa poveljom SS trupa, novačenje se obavljalo na dobrovoljnoj bazi, a oni koji su željeli služiti u ovoj postrojbi morali su zadovoljiti zahtjeve SS trupa iz zdravstvenih i ideoloških razloga. Dozvoljeno je prihvatiti Baltičke države služiti u Wehrmachtu i od njih stvoriti posebne timove i dobrovoljačke bataljune za protupartizansku borbu. S tim u vezi, zapovjednik 18. armije, general-pukovnik von Küchler, ustrojeno je 6 estonskih sigurnosnih odreda od raštrkanih odreda Omakaitse na dobrovoljnoj osnovi (s ugovorom na 1 godinu). Krajem iste godine svih šest postrojbi reorganizirano je u tri istočna bataljuna i jednu istočnu četu.U estonskim policijskim bataljunima, popunjenim nacionalnim kadrovima, bio je samo jedan njemački časnik promatrač. Pokazatelj posebnog povjerenja Nijemaca u estonske policijske bataljone bila je činjenica da su uveli vojnim činovima Wehrmacht. Dana 1. listopada 1942. cjelokupna estonska policija sastojala se od 10,4 tisuće ljudi, u koje je upućen 591 Nijemac.
Prema arhivskim dokumentima njemačkog zapovjedništva iz tog razdoblja, 3. estonska SS dobrovoljačka brigada, zajedno s drugim jedinicama njemačke vojske, izvela je kaznene operacije "Heinrik" i "Fritz" za eliminaciju sovjetskih partizana u Polotsk-Nevel-Idritsa -Sebezh region, koji su izvedeni u listopadu - prosincu 1943.

Turkestanska legija - formiranje Wehrmachta tijekom Drugog svjetskog rata, koji je bio dio Istočne legije i sastojao se od dragovoljaca predstavnika turskih naroda republika SSSR-a i Srednja Azija(Kazahi, Uzbeci, Turkmeni, Kirgizi, Ujguri, Tatari, Kumici itd.) Turkestanska legija stvorena je 15. studenog 1941. pod 444. sigurnosnom divizijom u obliku Turkestanske pukovnije. Turkestanska pukovnija sastojala se od četiri čete. U zimu 1941./42. vršio je zaštitarsku službu u Sjeverna Tavrija. Naredba o stvaranju Turkestanske legije izdana je 17. prosinca 1941. (zajedno s kavkaskom, gruzijskom i armenskom legijom); U legiju su primljeni Turkmeni, Uzbeci, Kazahstanci, Kirgizi, Karakalpaci i Tadžici. Legija nije bila homogena u etnički sastav- u njoj su osim domorodaca iz Turkestana služili i Azerbejdžanci te predstavnici naroda Sjevernog Kavkaza.U svibnju 1943. u Neuhammeru je ustrojena eksperimentalna 162. Turkestanska pješačka divizija pod zapovjedništvom general-bojnika von Niedermeier-a. U rujnu 1943. divizija je upućena u Sloveniju, a potom u Italiju, gdje je obavljala poslove osiguranja i borila se s partizanima. Na kraju rata, Turkestanska legija pridružila se istočnoturskoj SS jedinici (broj 8 tisuća).

Sjevernokavkaska legija Wehrmachta (Nordkaukasische Legion), kasnije 2. Turkestanska legija.

Formiranje legije počelo je u rujnu 1942. u blizini Varšave od kavkaskih ratnih zarobljenika. Volonteri su uključivali predstavnike naroda kao što su Čečeni, Inguši, Kabardi, Balkarci, Tabasarani i tako dalje. U početku se legija sastojala od tri bojne, kojima je zapovijedao kapetan Gutman.

Sjevernokavkaski odbor sudjelovao je u formiranju legije i pozivu dobrovoljaca. Njegovo vodstvo uključivalo je dagestanca Akhmed-Nabi Agaeva (agent Abwehra) i Sultan-Girey Klych ( bivši general Bijela armija, predsjednik gorskog odbora). Odbor je izdavao novine "Gazavat" na ruskom jeziku.

Legija je uključivala ukupno osam bataljuna broja 800, 802, 803, 831, 835, 836, 842 i 843. Služili su i u Normandiji, i u Nizozemskoj, i u Italiji. Godine 1945. legija je uključena u Sjevernokavkasku borbenu skupinu Kavkaske formacije SS trupa i borila se protiv sovjetskih trupa do kraja rata. Vojnici legije koji su pali u sovjetsko zarobljeništvo bili su osuđeni pred vojnim sudom na Smrtna kazna za suradnju s nacističkim okupatorima.

Armenska legija (Armenische Legion) je formacija Wehrmachta, koja se sastoji od predstavnika armenskog naroda.
Vojni cilj ove formacije bio je državna neovisnost Armenije od Sovjetskog Saveza. Armenski legionari bili su dio 11 bataljuna, kao i drugih postrojbi. Ukupan broj legionara dosegao je 18 tisuća ljudi.

Armenski legionari.

13.05.2015 3 131388

U nekim povijesno istraživanje tvrdio da je tijekom tog razdoblja bio na Hitlerovoj strani Drugi Svjetski rat borio do 1 milijun građana SSSR-a. Ova brojka se može osporiti, ali očito je da u postotak većina tih izdajnika nisu bili borci Ruske oslobodilačke vojske Vlasov (ROA) ili raznih vrsta SS nacionalnih legija, već lokalne sigurnosne jedinice, čiji su predstavnici zvali policajci.

SLJEDEĆI WEHRMAHT

Pojavili su se nakon osvajača. Vojnici Wehrmachta, zauzevši ovo ili ono sovjetsko naselje, vrućom su rukom strijeljali sve one koji se nisu imali vremena sakriti od nepozvanih pridošlica: Židove, partijske i sovjetske radnike, članove obitelji zapovjednika Crvene armije.

Učinivši svoje gnusno djelo, vojnici u sivim uniformama otišli su dalje na istok. I podržati novi poredak»Pomoćne postrojbe i njemačka vojna policija ostale su na okupiranom području. Naravno, Nijemci nisu poznavali lokalnu stvarnost i bili su slabo orijentirani u ono što se događa na teritoriju koji su kontrolirali.

bjeloruski policajci

Kako bi uspješno obavljali svoje dužnosti, osvajači su trebali pomoćnike lokalnog stanovništva. I takvi su pronađeni. Njemačka uprava na okupiranim područjima počela je formirati takozvanu "Pomoćnu policiju".

Kakva je bila ova struktura?

Dakle, pomoćnu policiju (Hilfspolizei) stvorila je njemačka okupacijska uprava na okupiranim područjima od ljudi koji su se smatrali pristašama nove vlasti. Odgovarajuće postrojbe nisu bile samostalne i bile su podređene njemačkim policijskim upravama. Lokalne uprave (gradska i seoska vijeća) bavile su se isključivo isključivo administrativnim poslovima vezanim za funkcioniranje policijskih odreda – njihovo formiranje, isplatu plaća, donošenje naredbi njemačkih vlasti itd.

Izraz "pomoćni" naglašavao je nesamostalnost policije u odnosu na Nijemce. Nije bilo čak ni jednoobraznog naziva - uz Hilfspolizei, korišteni su i "lokalna policija", "sigurnosna policija", "služba reda", "samoobrana".

Uniformne uniforme za pripadnike pomoćne policije nisu bile osigurane. Policajci su u pravilu nosili narukvice s natpisom Polizei, ali njihova je uniforma bila proizvoljna (na primjer, mogli su nositi sovjetske vojne uniforme sa uklonjenim oznakama).

Policija, regrutirana od građana SSSR-a, činila je gotovo 30% svih lokalnih kolaboracionista. Policajci su bili jedan od najprezrenijih tipova kolaboracionista naših ljudi. I za to su postojali dobri razlozi...

U veljači 1943. broj policajaca na području koje su okupirali Nijemci dosegao je otprilike 70 tisuća ljudi.

VRSTE IZDAJNIKA

Od koga se najčešće formirala ta „pomoćna policija“? Na to su išli predstavnici, relativno govoreći, pet kategorija stanovništva, različitih po svojim ciljevima i pogledima.

Prvi su takozvani "ideološki" protivnici sovjetske vlasti. Među njima su prevladavali bivši belogardejci i zločinci osuđeni po tzv. političkim člancima tadašnjeg Kaznenog zakona. Dolazak Nijemaca doživljavali su kao priliku da se osvete "komesarima i boljševicima" za pritužbe iz prošlosti.

Ukrajinski i baltički nacionalisti također su dobili priliku ubijati "proklete Moskovljane i Židove" do mile volje.

Druga kategorija su oni koji se pod bilo kojim političkim režimom trude opstati, dobiti vlast i priliku da do mile volje pljačkaju i rugaju se vlastitim sunarodnjacima. Često predstavnici prve kategorije nisu poricali da su se u policiju priključili kako bi motiv osvete spojili s mogućnošću da napune džepove tuđom robom.

Evo, na primjer, fragmenta iz svjedočenja policajca Ogryzkina, koje je on dao predstavnicima sovjetskih kaznenih vlasti 1944. u Bobrujsku:

“Otišao sam u suradnju s Nijemcima jer sam smatrao da sam uvrijeđen od strane sovjetskih vlasti. Prije revolucije moja je obitelj imala mnogo imovine i radionicu koja je donosila dobar prihod.<...>Mislio sam da Nijemci, kao kulturan europski narod, žele Rusiju osloboditi od boljševizma i vratiti stari poredak. Stoga je prihvatio ponudu da se pridruži policiji.

<...>Policija je imala najveće plaće i dobre obroke, osim toga, službeni položaj je bilo moguće iskoristiti za osobno bogaćenje..."

Kao ilustraciju, navedimo još jedan dokument - fragment svjedočenja policajca Grunskog tijekom suđenja izdajicama domovine u Smolensku (jesen 1944.).

“...Dobrovoljno pristao na suradnju s Nijemcima, samo sam htio preživjeti. Dnevno je u logoru umiralo pedeset do stotinu ljudi. Postati volonter jedini način preživjeti. Oni koji su izrazili želju za suradnjom odmah su odvojeni od opće mase ratnih zarobljenika. Počeli su se normalno hraniti i presvukli se u svježu odjeću. sovjetska uniforma, ali s njemačkim prugama i obaveznim zavojem na ramenu..."

Valja reći da su i sami policajci bili itekako svjesni da im život ovisi o situaciji na fronti, te su svaku priliku nastojali popiti, jesti, maziti domaće udovice i pljačkati.

Za vrijeme jedne od gozbi, Ivan Raskin, zamjenik načelnika policije Sapychskaya volost, Pogarsky okrug, Bryansk regija, nazdravio je od koje su, prema riječima očevidaca ovog pića, oči prisutnih začuđeno pošle na čelo: “Znamo da nas narod mrzi, da čeka dolazak Crvene armije. Zato požurimo danas živjeti, piti, hodati, uživati ​​u životu, jer će nam ionako sutra odsjeći glave.

"VJERAN, HRABAR, POSLUŠAN"

Među policajcima je bila i posebna skupina onih koje su stanovnici okupiranih sovjetskih područja posebno mrzili. Riječ je o djelatnicima zaštitnih bojni tzv. Ruke su im bile do lakata u krvi! Na račun kaznitelja iz ovih bataljuna stotine tisuća uništenih ljudskih života.

Za referencu, treba pojasniti da su tzv. Schutzmannschafts (njem. Schutzmann-schaft - tim za sigurnost, skr. Schuma) bile specijalne policijske postrojbe - kaznene bojne koje su djelovale pod zapovjedništvom Nijemaca i zajedno s drugim njemačkim postrojbama. Pripadnici Schutzmannschafts-a nosili su njemačke vojne uniforme, ali s posebnim oznakama: na oglavlju je bila svastika u lovorovom vijencu, na lijevom rukavu svastika u lovorovom vijencu s geslom na njemačkom "Tgei Tapfer Gehorsam" - "Odan, hrabar, poslušan".

Policajci na radu kao dželati

Svaki bataljun u državi trebao je imati pet stotina ljudi, uključujući devet Nijemaca. Ukupno je formirano jedanaest bjeloruskih Schuma bataljuna, jedna topnička divizija, jedan Schuma konjički eskadrila. Krajem veljače 1944. u tim postrojbama bilo je 2167 ljudi.

Stvoreno je više ukrajinskih Schuma policijskih bataljona: pedeset dva u Kijevu, dvanaest u Zapadna Ukrajina i dva u regiji Černihiv, s ukupnim brojem od 35 tisuća ljudi. Ruski bataljuni uopće nisu stvoreni, iako su ruski izdajice služili u Schuma bataljunima drugih nacionalnosti.

Što su radili policajci iz kaznenih odreda? I isto ono što obično rade svi krvnici – ubojstva, ubojstva i još ubojstava. Štoviše, policajci su ubijali sve redom, bez obzira na spol i dob.

Evo tipičnog primjera. U Biloj Cerkvi, nedaleko od Kijeva, djelovao je “Sonderkommando 4-a” SS Standartenführera Paula Blombela. Jarkovi su bili ispunjeni Židovima - mrtvima muškarcima i ženama, ali tek od 14. godine djeca nisu ubijana. Konačno, nakon što su završili sa snimanjem posljednjih odraslih osoba, nakon svađe, djelatnici Sonderkommanda uništili su sve starije od sedam godina.

Preživjelo je samo oko 90 male djece, u dobi od nekoliko mjeseci do pet, šest ili sedam godina. Čak ni njemački, svjetski mudri krvnici nisu mogli uništiti tako malu djecu ... I to nimalo iz sažaljenja - jednostavno su se bojali živčanog sloma i naknadnog mentalni poremećaji. Tada je odlučeno: neka njemački lakeji - lokalni ukrajinski policajci - unište židovsku djecu.

Iz memoara očevidca, Nijemca iz ove ukrajinske Schume:

“Vojnici Wehrmachta su već iskopali grob. Djeca su tamo odvezena na traktoru. Tehnička strana stvari me nije ticala. Ukrajinci su stajali okolo i drhtali. Djeca su iskrcana s traktora. Postavljeni su na rub groba - kada su Ukrajinci počeli pucati na njih, djeca su tu pala. I ranjenici su pali u grob. Nikada neću zaboraviti ovaj prizor do kraja života. Stalno mi je pred očima. Posebno se sjećam male plave djevojčice koja me uhvatila za ruku. Onda su i nju upucali."

UBICE NA "TURESIMA"

Međutim, kažnjavači iz ukrajinskog kaznene bojne"ugledni" i na cesti. Malo ljudi zna da su zloglasno bjelorusko selo Khatyn sa svim njegovim stanovnicima uništili Nijemci, nego ukrajinski policajci iz 118. policijske bojne.

Ova kaznena jedinica stvorena je u lipnju 1942. u Kijevu od bivših članova kijevskih i bukovinskih kurena Organizacije ukrajinskih nacionalista (OUN). Gotovo svo njezino osoblje bilo je popunjeno bivši zapovjednici ili vojnici Crvene armije koji su zarobljeni u prvim mjesecima rata.

I prije upisa u redove bojne, svi njeni budući borci pristali su služiti nacistima i proći vojnu obuku u Njemačkoj. Vasyura je postavljen za načelnika stožera bojne, koji je gotovo sam vodio postrojbu u svim kaznenim operacijama.

Nakon dovršetka formacije, 118. policijska bojna najprije se "istakla" u očima osvajača, aktivno sudjelujući u masovnim pogubljenjima u Kijevu, u zloglasnom Babi Jaru.

Grigory Vasyura - krvnik Khatyna (fotografija snimljena neposredno prije nego što je upucana sudskom presudom)

22. ožujka 1943. 118. bataljon sigurnosna policija ušao u selo Khatyn i opkolio ga. Čitavo stanovništvo sela, mladi i stari - starci, žene, djeca - protjerani su iz svojih domova i otjerani u kolske štale.

Kundaci strojnica dizani su s kreveta bolesnika, staraca, nisu štedjeli žene s malom i dojenčadi.

Kad su se svi ljudi skupili u šupi, kažnjenici su zaključali vrata, okružili šupu slamom, polili je benzinom i zapalili. Drvena šupa se brzo zapalila. Pod pritiskom desetaka ljudskih tijela nisu izdržali i vrata su se srušila.

U gorućoj odjeći, prestravljeni, dahćući, ljudi su pohrlili bježati, ali su oni koji su pobjegli iz plamena pucani iz strojnica. U požaru je poginulo 149 mještana, uključujući 75 djece mlađe od šesnaest godina. Samo selo je potpuno uništeno.

Načelnik stožera 118. sigurnosne policijske bojne bio je Grigory Vasyura, koji je samostalno vodio bojnu i njezine operacije.

zanimljiv daljnja sudbina krvnik Khatyna. Kada je 118. bataljun poražen, Vasyura je nastavio služiti u 14. SS grenadirskoj diviziji "Galicija", a na samom kraju rata, u 76. pješačke pukovnije, koji je slomljen u Francuskoj. Nakon rata u filtracijskom logoru uspio je prikriti tragove.

Tek 1952. godine, zbog suradnje s nacistima tijekom rata, sud Kijevskog vojnog okruga osudio je Vasyuru na 25 godina zatvora. Tada se ništa nije znalo o njegovom kaznenom djelovanju.

Dana 17. rujna 1955. Predsjedništvo Vrhovnog sovjeta SSSR-a usvojilo je dekret "O amnestiji sovjetskih građana koji su surađivali s osvajačima tijekom rata 1941.-1945.", a Vasyura je pušten na slobodu. Vratio se u svoju rodnu Čerkašku regiju. Službenici KGB-a su ipak pronašli i ponovno uhitili zločinca.

Do tada je bio ni manje ni više nego zamjenik direktora jedne od velikih državnih farmi u blizini Kijeva. Vasyura je jako volio razgovarati s pionirima, predstavljajući se kao veteran Velikog Domovinskog rata, frontalni signalist. Čak su ga smatrali počasnim kadetom jedne od vojnih škola u Kijevu.

Minsk je bio domaćin od studenog do prosinca 1986 suđenje nad Grigorijem Vasjurom. Četrnaest svezaka datoteke N9 104 odražavalo je mnoge specifične činjenice o krvavim aktivnostima nacističkog kaznitelja. Odlukom vojnog suda Bjeloruskog vojnog okruga Vasyura je proglašen krivim za sve zločine koji su mu inkriminirani i osuđen na tadašnju smrtnu kaznu - smaknuće.

Tijekom suđenja utvrđeno je da je osobno uništio više od 360 mirnih žena, staraca i djece. Krvnik je molio za pomilovanje, gdje je posebno napisao: "Molim te da mi, bolesnom starcu, daš priliku da živim život sa svojom obitelji u slobodi."

Krajem 1986. kazna je izvršena.

iskupio

Nakon poraza Nijemaca kod Staljingrada, mnogi od onih koji su "vjerno i poslušno" služili osvajačima počeli su razmišljati o svojoj budućnosti. Počeo je obrnuti proces: policajci, koji se nisu uprljali masakrima, počeli su odlaziti u partizanske odrede, noseći sa sobom službeno oružje. Prema sovjetski povjesničari, u središnjem dijelu SSSR-a, partizanski odredi do oslobođenja su činili u prosjeku jednu petinu policijskih prebjega.

Evo što je zapisano u izvještaju lenjingradskog štaba partizanskog pokreta:

“U rujnu 1943. obavještajci i obavještajci razgradili su više od deset neprijateljskih garnizona, osigurali prijelaz u partizane do tisuću ljudi... Izviđači i obavještajci 1. partizanske brigade u studenom 1943. razgradili su šest neprijateljskih garnizona u naseljima Batoryja, Lokota, Terentina, Polova i poslao ih više od osam stotina u partizansku brigadu.

Bilo je i slučajeva masovnog prebacivanja cijelih odreda ljudi koji su surađivali s nacistima na stranu partizana.

Dana 16. kolovoza 1943. zapovjednik "Družine br. 1", bivši potpukovnik Crvene armije Gil-Rodionov, a 2200 boraca pod njegovim zapovjedništvom, prethodno postrijelivši sve Nijemce a posebno antisovjetske zapovjednike, prešlo je u partizane.

Od bivših boraca formirana je 1. antifašistička partizanska brigada, čiji je zapovjednik dobio čin pukovnika i odlikovan Ordenom Crvene zvijezde. Brigada se kasnije istaknula u borbama s Nijemcima.

Sam Gil-Rodionov poginuo je 14. svibnja 1944. s oružjem u rukama u blizini bjeloruskog sela Ušači, pokrivajući proboj partizanskog odreda koji su Nijemci blokirali. U isto vrijeme patila je i njegova brigada veliki gubici- od 1413 boraca poginulo je 1026 ljudi.

Pa kad je došla Crvena armija, došlo je vrijeme da za sve odgovaraju policajci. Mnogi od njih su strijeljani odmah nakon puštanja na slobodu. Narodni sud je često bio brz, ali pravedan. Kaznetelji i krvnici koji su uspjeli pobjeći još su dugo tražili nadležne organe.

UMJESTO EPILOGA. BIVŠI KAZNENIK-VETERAN

Zanimljiva je i neobična sudbina kaznenice, poznate kao mitraljezac Tonka.

Antonina Makarovna Makarova, Moskovljanin, služio je 1942.-1943. s poznatim nacističkim suučesnikom Bronislavom Kaminskim, koji je kasnije postao SS Brigadeführer (general bojnik). Makarova je djelovala kao krvnik u okrugu samouprave Lokot koji je kontrolirao Bronislav Kaminski. Svoje žrtve je radije ubijala strojnicom.

“Svi osuđeni na smrt za mene su bili isti. Promijenio se samo njihov broj. Obično sam dobio naredbu da strijeljam grupu od 27 ljudi – toliko je partizana u ćeliji bilo. Pucao sam oko 500 metara od zatvora u blizini jedne jame.

Uhićeni su stavljeni u lanac okrenut prema jami. Jedan od muškaraca je dogurao moj mitraljez do mjesta pogubljenja. Po zapovijedi vlasti, kleknula sam i pucala na ljude dok svi nisu pali mrtvi ... ”- rekla je kasnije tijekom ispitivanja.

“Nisam poznavao one na koje pucam. Nisu me poznavali. Stoga me nije bilo sram pred njima. Ponekad pucaš, priđeš bliže, a netko drugi se trzne. Zatim je opet pucala u glavu da osoba ne pati. Ponekad je nekolicini zarobljenika na prsa objesio komad šperploče s natpisom "Partizan". Neki ljudi su pjevali nešto prije nego što su umrli. Nakon pogubljenja, strojnicu sam čistio u stražarnici ili u dvorištu. Bilo je dosta streljiva…”

Često je morala pucati na ljude s cijelim obiteljima, uključujući i djecu.

Nakon rata sretno je živjela još trideset i tri godine, udala se, postala veteranka rada i počasna građanka svog grada Lepela godine. Vitebska regija Bjelorusija. Njezin suprug također je bio sudionik rata, bio je nagrađen ordenima i medalje. Dvije odrasle kćeri bile su ponosne na svoju majku.

Često su je pozivali u škole kako bi djeci pričala o svojoj herojskoj prošlosti prve medicinske sestre. Ipak, sve to vrijeme Makarov je tražio sovjetsku pravdu. I tek mnogo godina kasnije, nesreća je omogućila istražiteljima da napadnu njezin trag. Priznala je svoje zločine. Godine 1978., u dobi od pedeset i pet godina, sudskom je presudom strijeljan Tonka mitraljezac.

Oleg SEMENOV, novinar (Sankt Peterburg), novine "Sovershenno sekretno".

15. svibnja 2015., 06:53

Alex Lyuty (Yukhnovsky Alexander Ivanovich)

Služio je u "podružnici Gestapoa", bačen u jamu rudnika, koja je postala najveća masovna grobnica na svijetu, sovjetski ljudi, a zatim došao do visokih pozicija u Moskvi ...

Alex Fierce je posebno mnogo krvavih zločina počinio u Kadievki (danas grad Stakhanov, regija Lugansk). Činilo se da je učinio sve da izbjegne odgovornost za ratne zločine. No, nekoliko desetljeća nakon rata došlo je do izlaganja. I učinila je to u glavnom gradu SSSR-a, začudo, žena iz Kadieva. A s dokumenata istrage u slučaju Alexa Fiercea skinuta je tajnost tek nedavno.

Rodom iz Kadievke, Vera Kravets diplomirala je na moskovskom sveučilištu, a zatim se konačno nastanila u glavnom gradu. Jednom na ulici, slučajno je naletjela na impozantnog sredovječnog muškarca i ispustila hrpu knjiga iz ruku. Muškarac se ispričao i pomogao ženi pokupiti knjige koje su bile razbacane po pločniku.

Na trenutak su se pogledali u oči. Čovjek nije prepoznao Veru. Ali odmah je shvatila da je to onaj isti Alex Lyuty, koji je za vrijeme rata u Stahanovu tukao i mučio nju, dvanaestogodišnju djevojčicu, optužujući je da je povezana s partizanima, a zatim ju je, potpuno iscrpljenu, bacio u jamu rudnika. Faith je nekim čudom ostala živa i čak je ispuzala na površinu.

Fotografija iz kaznenog postupka

Trudeći se zadržati prisebnost, Vera Kravets je zahvalila "strancu" i odlučila ga tiho slijediti. Vidio sam da je otišao u redakciju lista “Crveni ratnik”. Pitao sam domara, koji je metnuo smeće kraj ulaznih vrata, tko je taj čovjek. Domar je odgovorio: "Poštovan od svih, glavni urednik novina Krasny Warrior, Aleksandar Jurijevič Mironenko."

Nakon toga, Vera je otišla u KGB.

Istražitelj nije mogao odmah vjerovati što je žena govorila. Ništa nije odgovaralo dokumentima koje je Mironenko imao. Aleksandar Jurijevič je bio na frontu tijekom cijelog rata. Stigao je do samog jazbina fašističke zvijeri. Ima mnogo nagrada, uključujući Orden slave, medalje "Za pobjedu nad Njemačkom", "Za zauzimanje Berlina" i druge. Mironenko je služio u sovjetskoj vojsci do listopada 1951. godine. Nakon završene pukovnijske škole bio je zapovjednik voda i pomoćnik zapovjednika voda u izvidničkoj satniji, voditelj evidencije i stožerni referent. Godine 1946. 21-godišnji Mironenko se pridružio Komsomolu, izabran je u lokalni biro Komsomola. Pisao je članke za novine, osuđujući fašizam i veličajući naše hrabre pobjedničke ratnike. S obzirom na talente Aleksandra, upućen je u novine "Sovjetska armija". U redakciji je radio Mironenko međunarodni odjel jer je znao ukrajinski, ruski, poljski i njemački jezici. Nakon demobilizacije, Aleksandar i njegova supruga došli su u Moskvu i ovdje napravili brzu novinarsku karijeru.

Izrazivši Veri sumnju da nije pogriješila, jer je prošlo mnogo godina od rata, istražitelj je ipak odlučio pristupiti provjeravanju podataka koji se odnose na Mironenkovu biografiju.

Istražitelji su se raspitali o okolnostima dodjele Aleksandra Mironenka Ordenom slave. Iz arhive je stigao obeshrabrujući odgovor: u popisima nagrađen ordenom Nema slave Mironenko Aleksandra Jurijeviča ...

Kada je počeo Veliki Domovinski rat, Sasha Yukhnovsky je imala 16 godina. Njegov otac, bivši časnik u vojsci Petliura, radio je kao agronom u okrugu Romensky u regiji Sumy. Stariji Yukhnovsky mrzio je sovjetski režim, a kada su Nijemci zauzeli Ukrajinu, bio je nevjerojatno sretan zbog toga. Po uputama osvajača formirao je mjesnu policiju, gdje je pridružio svog sina kao prevoditelja. Sasha je odmah počeo napredovati u uspostavljanju "novog poretka" koji su uspostavili nacisti. Bio je uvršten za sve vrste naknade, dobio je pištolj.

Ubrzo je Alexander Yukhnovsky, zbog svoje posebne revnosti u borbi protiv neprijatelja Reicha, prebačen u GFP, što je policija smatrala časnim. Yukhnovsky završava u Kadievki u regiji Lugansk. Ovdje se toliko isticao u mučenju i mučenju lokalnih stanovnika za koje se sumnjalo da su povezani s partizanima ili podzemnim borcima da su se i najozloglašeniji nasilnici iz Gestapoa čudili. Za to je Alexander Yukhnovsky dobio nadimak Aleks Žestoki, štoviše, i Nijemci i stanovnici Kadievke u isto vrijeme, naravno, bez riječi.

Istražitelji KGB-a počeli su proučavati arhive GFP-721, gdje su pronašli informacije o Juhnovskom, koji je bio nevjerojatno sličan Mironenku. Preživjelo je dovoljno podataka da se zgrozimo onim što je tamo napisano i da pronađemo krvoločne izdajice. Nijemci su u svojim izvješćima zapovjedništvu "podružnice Gestapoa" detaljno bilježili koliko je ljudi uhićeno, ispitivano, premlaćeno, pogubljeno. Tu se nalazio i rudnik 4-4-bis "Kalinovka" Donjecke regije, u čiju su jamu dovozili pogubljeni i živi iz cijelog značajnog okruga, uključujući i Kadijevku.

Brojni su svjedoci zločina nacista i njihovih suučesnika, koji su žive i mrtve često bacali u jamu, tjerajući mnoštvo ljudi na mjesto pogubljenja. Bravar Avdejev je rekao: „U svibnju 1943. dva njemački časnik djevojčica od 10-12 godina izvučena je iz osobnog automobila i odvučena do rudarskog okna. Odupirala se svom snagom i viknula: "O, striče, ne pucaj!" Krici su dugo trajali. Onda sam čuo pucanj i djevojka je prestala vrištati.” Drugi bravar je izvijestio kako je dvoje žive djece bačeno u rudnik. Čuvar je vidio kako su žene s bebama dovedene u jamu. Majke su ubijane, bebe su za njima žive bacane u jamu. Rudarski inženjer Alexander Polozhentsev također je živ uletio u jamu. Padajući, zgrabio je uže, njišući se, ušao u zidnu nišu u kojoj se sakrio do mračna noć. Zatim se popeo.

U takvim se zvjerstvima uvijek Aleks Žestoki isticao pred njemačkim gospodarima. Svjedok Khmil ne može zaboraviti: “Juhnovsky je tukao ženu po glavi i leđima gumenom palicom, udarao ju je nogom u donji dio trbuha, vukao za kosu. Otprilike dva sata kasnije vidio sam kako je Yukhnovsky, zajedno s drugim zaposlenicima GUF-a, odvukao ovu ženu iz sobe za ispitivanje u hodnik, nije mogla hodati ni stajati. Između nogu joj je tekla krv. Zamolio sam Sašu da me ne tuče, rekao da ništa nije kriv, čak i kleknuo pred njim, ali je bio neumoljiv. Prevoditelj Sasha me sa strašću, inicijativom ispitivao i tukao.”

Izlili su se u okno rudnika kaustična soda za zbijanje i nabijanje ljudskih tijela. Prije povlačenja, Nijemci su napunili rudarsko okno...

Nakon oslobođenja Donbasa, počeli su se obnavljati rudnici koji su mirovali tijekom okupacije. Prije svega, naravno, uklonili su tijela pogubljenih sovjetskih ljudi. Nitko nije očekivao da je tako nevjerojatno blago zakopano u rudniku Kalinovka. velika količina od ljudi. Od 365 metara dubine rudnika, 330 metara bilo je zatrpano leševima. Širina jame je 2,9 metara.

Prema grubim procjenama, Kalinovka je postala mjesto pogubljenja 75 tisuća ljudi. Ni prije ni poslije nigdje na našem planetu nije bilo takve masovne grobnice. Identificirano je samo 150 osoba.

Bilo kako bilo, u ljeto 1944. sudbina Alexa Lyutyja naglo se okrenula: u regiji Odessa zaostajao je za konvojem GFP-721 i nakon nekog vremena pojavio se u regrutnom uredu Crvene armije, nazivajući se Mironenko. A može se samo nagađati: je li se to dogodilo zbog vojne zbrke ili po naredbi vlasnika?

Mironenko-Juhnovski je služio u sovjetskoj vojsci od rujna 1944. do listopada 1951. – i dobro je služio. Bio je zapovjednik voda, zapovjednik voda u izvidničkoj satniji, načelnik ureda motociklističke bojne, zatim referent stožera 191. streljačke i 8. gardijske mehanizirane divizije.

Odlikovan je medaljom "Za hrabrost", medaljama za zauzimanje Koenigsberga, Varšave, Berlina. Kako su se kolege prisjetili, odlikovao se znatnom hrabrošću i staloženošću. Godine 1948. Mironenko-Yukhnovsky je upućen na raspolaganje Političkoj direkciji Grupe sovjetskih okupacijskih snaga u Njemačkoj (GSOVG). Tamo je radio u redakciji lista "Sovjetska armija", tiskao prijevode, članke, pjesme. Objavljeno u ukrajinskim novinama - na primjer, u Prykarpatskaya Pravda.

Radio je i na radiju: sovjetskom i njemačkom. Tijekom službe u Političkoj upravi primio je brojne zahvalnice, a gorkom sudbinom i za govore i novinarske radove koji su razotkrivali fašizam.

Nakon demobilizacije preselio se u Moskvu i oženio se. Od tog trenutka, Yukhnovsky je počeo raditi, iako ne brzo, ali čak i uspješna karijera penjući se samouvjereno gore.

I posvuda je zapažen zahvalama, diplomama, poticajima, uspješno promoviran, postao je član Sindikata novinara SSSR-a. Prevodio s njemačkog, poljskog, češkog. 1962. godine, primjerice, izašao je njegov prijevod knjige čehoslovačkog književnika Radka Pytlika "Borba protiv Yaroslava Gašeka" - i to izvrstan prijevod, valja istaknuti.

Sredinom 70-ih, on je već bio uzoran obiteljski čovjek i otac odrasla kći, postao šef redakcije nakladničke kuće Ministarstva civilno zrakoplovstvo. Izdavačka kuća "Voenizdat" prihvatila je za objavljivanje knjigu njegovih memoara o ratu, napisanu, kako su recenzenti primijetili, fascinantno i s velikim poznavanjem materije, što, međutim, nije iznenađujuće, budući da je Mironenko-Yukhnovsky bio stvarni sudionik mnogo događaja...

Uredništvo Crvenog ratnika šokiralo je uhićenje njihovog glavnog urednika, a posebno činjenica da je optužen. Nisam htio vjerovati u tako nešto, ali morao sam vjerovati, jer je Mironenko sve priznao, iako daleko, daleko od odmah. Dugo je negirao, kažu, ulazak u policiju, bio je samo izvršitelj tuđe volje - prvo oca, potom Nijemaca. Tvrdio je da nije sudjelovao u pogubljenjima. No, svjedoci su iznosili različite činjenice. Bilo ih je nemoguće opovrgnuti. Istražitelji su obavili radove u 44 naselja u kojima je HFP-721 ostavio krvave tragove. Yukhnovsky-Fierce-Mironenko posvuda su se sjećali s užasom.

Održano je suđenje i donesena je presuda koja nije ostavljala nikakve sumnje.

Već 2000-ih ovaj je slučaj, kao među deklasificiranim, odjednom postao poznat na svoj način. Dovoljno je reći da su mu posvećene tri knjige: “Cijena izdaje” Felixa Vladimirova, “Oficir Gestapoa” Heinricha Hoffmanna i “Ne možete se ne vratiti” Andreja Medvedenka. Čak je bio i temelj čak dva filma: jednog iz serijala dokumentarnog serijala “Lovci na naciste” i filma iz serije “Provedena istraga” na kanalu NTV pod nazivom “Nadimak žestoki”.

Antonina Makarova (Tonka mitraljezac)

Dana 11. kolovoza 1979. izvršena je kazna krvnici Lokotske samouprave - Antonini Makarovoj-Ginzburg, zvanoj "Tonka strojničarka", jedinoj ženi na svijetu - ubojici 1500 ljudi.

Makarova je, kao medicinska sestra 1941. godine, bila opkoljena i nakon 3 mjeseca lutanja brjanskim šumama završila je u okrugu Lokotski.

Djevojka od 20 godina postala je krvnik, svako jutro iz strojnice uglađene od majstora, pucajući u ljude - partizane, simpatizere, njihove obitelji (djecu, tinejdžere, žene, starce). Nakon pogubljenja, Tonya Makarova je dokrajčila ranjenike i skupila ženske stvari koje su joj se sviđale. A navečer, nakon što je oprala mrlje od krvi, dotjerala se, otišla je u oficirski klub kako bi si našla drugu prijateljicu za noć.

Makarova je jedina žena kažnjavačica u SSSR-u.

Prvi put Makarova je ubijena nakon što je popila mjesečinu. Lokalna policija uhvatila ju je na ulici, odrpanu, prljavu i beskućnicu. Ugrijali su ih, napojili i, dajući im u ruke strojnicu, izveli ih u dvorište. Potpuno pijana, Tonya nije baš razumjela što se događa i nije se opirala. Ali kad sam u ruci vidio 30 maraka (dobar novac), oduševio sam se i pristao na suradnju. Makarova je dobila krevet u ergeli i rekla da ujutro ide “na posao”.

Tonya se brzo navikla na "rad": "Nisam poznavao one na koje pucam. Nisu me poznavali. Stoga me nije bilo sram pred njima. Ponekad pucaš, priđeš bliže, a netko drugi se trzne. Zatim je opet pucala u glavu da osoba ne pati. Ponekad je nekolicini zarobljenika na prsa objesio komad šperploče s natpisom "Partizan". Neki ljudi su pjevali nešto prije nego što su umrli. Nakon pogubljenja, strojnicu sam čistio u stražarnici ili u dvorištu. Bilo je dosta patrona..."; “Činilo mi se da će rat sve otpisati. Samo sam radio svoj posao za koji sam bio plaćen. Trebalo je streljati ne samo partizane, već i članove njihovih obitelji, žene, tinejdžere. Pokušao sam ne razmišljati o tome…”

Makarova je noću voljela šetati bivšom štalom, koju je policija preuredila u zatvor - nakon brutalnih ispitivanja tamo su odvođeni osuđeni na smrt, a djevojka Tonya satima je virila u lica ljudi kojima je trebala odvesti. živi ujutro.

Makarova je odmah nakon rata sretno izbjegla odmazdu - u trenutku kada su napredovali sovjetske trupe dijagnosticirana joj je spolna bolest i Nijemci su naredili da Tonya pošalju u njihovu daleku pozadinu - na liječenje (kao vrijedan hitac?). Kada je Crvena armija ušla u Lokot, od "mitraljezaca Tonke" ostala je samo ogromna masovna grobnica od 1.500 ljudi (utvrđeni su podaci o putovnicama za 200 mrtvih - smrt ovih ljudi bila je osnova optužbe za odsutnost kažnjerice Antonine Makarove , rođen 1921., vjerojatno stanovnik Moskve - o krvniku se ništa više nije znalo).

Više od trideset godina službenici KGB-a tragaju za ubojicom. Provjerene su sve Antonine Makarove rođene u Sovjetskom Savezu 1921. (bilo ih je 250). Ali "Nestala je strojnica Tonka".

Godine 1976. moskovski dužnosnik po imenu Parfjonov obradio je dokumente za putovanje u inozemstvo. Ispunjavajući upitnik, naveo je podatke o putovnicama svoje braće i sestara - 5 osoba. Svi su bili Parfenovci i samo jedna - Antonina Makarovna Makarova, od 1945. Ginzburg (po mužu), živi u Bjelorusiji, u gradu Lepelu.

Zainteresirali su se za Parfjonovljevu sestru, Antoninu Ginzburg, i godinu dana su je nadzirali, uzalud strahujući od klevete ... veterana Drugog svjetskog rata! Primajući sve povlastice, redovito govori na poziv škola i radnih kolektiva, uzorna supruga i majka dvoje djece! Morao sam odvesti svjedoke u Lepel na tajnu identifikaciju (uključujući neke Tonkine kolege policajce na izdržavanju kazne i ljubavnike).

Kad je Makarova-Gunzburg uhićena, ispričala je kako je pobjegla iz njemačke bolnice, shvativši da je rat gotov - nacisti odlaze, udala se za frontovca, ispravila braniteljske dokumente i sakrila se u mali, provincijski Lepel. Tonka je dobro spavala, ništa ju nije mučilo: “Kakve gluposti, da se onda kajanje muči. Da oni koje ubijete dolaze noću u noćne more. Još nisam ni sanjao o jednom."

Rano ujutro su strijeljali 55-godišnju Makarovu-Ginzburg, odbijajući sve molbe za pomilovanje. Ono što ju je potpuno iznenadilo (!), više puta se požalila zatvorskim čuvarima: “Osramotili su me u starosti, sad ću nakon presude morati otići iz Lepela, inače će svaka budala gurnuti prst u mi. Mislim da će mi dati tri godine kušnje. Za što više? Tada trebate nekako preurediti život. A kolika vam je plaća u istražnom zatvoru cure? Možda se kod vas mogu zaposliti - posao je poznat...“!

Bilo je o Makarovoj na Gossipu 2013. godine.

Leontija Tislera

Za povećanje mirovine u Estoniji, bivšem policajcu potrebna je potvrda o suradnji s nacistima

U regionalnom odjelu FSB-a u regiji Pskov ponekad se čuvaju nevjerojatni dokumenti. Među njima je i prepiska sa stanovnikom bivše Republike Estonije Leontijem Andrejevičem Tislerom. Prvo pismo iz ove čudne fascikle datirano je od 5. listopada 1991. godine. U njemu se stanovnik grada Viljandija obratio agencijama za provođenje zakona regije Pskov sa zahtjevom za rehabilitaciju.
„Uhićen sam 26. listopada 1950.“, napisao je Leonty Andreevich, „u selu Väläotsa, sadašnjem estonskom kolektivnom gospodarstvu. Istraga je provedena u Pskovu. U siječnju 1951. vojni sud me osudio na temelju čl. 58-1 "a" na 25 godina zatvora uz diskvalifikaciju. Mjesto zločina bilo je selo Domkino, gdje su uglavnom živjeli Estonci. Optuživali su me da sam se borio protiv partizana, a zapravo smo štitili svoju imovinu i stoku od pljačke tzv. partizana. Zapalili su selo, pucalo se, ubili 7 ljudi (žena). Od rujna 1943. živio sam u Estoniji... Od listopada 1944. do travnja 1948. služio sam u sovjetskoj vojsci u sklopu Estonskog korpusa, sudjelovao u borbama u Kurlandiji do kraja rata. Veteran, uvjerenje broj 509861 od 15.12.1980. Slijedi potpis i broj.

U slučaj se odmah uključilo i regionalno tužiteljstvo. Slučaj Tisler pokrenula je i posebna skupina visokokvalificiranih odvjetnika, koji i dalje razmatraju predmete vezane uz rehabilitaciju. Težak svezak s brojem 2275, započet 22. listopada 1950., izbačen je u svijet, pod optužbom Elmara Khindriksona (rođen 1911.), Eduarda Kollama (rođen 1919.), Leontyja Tislera (rođen 1924.), Ewalda Yuhkoma (rođ. 1922) i Eric Oinas u izdaji domovine. Rješenje o uhićenju, iskazi, ispitivanje optuženih, njihove fotografije, otisci prstiju, istražni izvještaj. Sve je uredno evidentirano i dokumentirano. Pedantni pravnici od njega su saznali da je Leonty Andreevich, osamnaestogodišnji momak, dobrovoljno (to je potvrđeno njegovim osobnim priznanjem i brojnim svjedočanstvima) pristupio estonskom kaznenom odredu - EKA, dobio pušku, streljivo. Najprije je vršio stražu (čuvao je uljaru, pumpu), a potom je sudjelovao u vojnim operacijama protiv partizana. Tako su u borbi kod sela Zadora poginula dva narodna osvetnika. A onda su uslijedile kaznene operacije u selima Novaja Želča, Stolp, Sikovitsy, Dubok i hajka u Novom Aksovu. Inače, tijekom posljednjih pet uništeno je, kako će Leontij Andrejevič pisati kasnije u svom pismu, "takozvani partizani". Što se tiče napada na Domkino, prisilne obrane njihove imovine i stoke, o čemu je Tisler pisao, nitko od optuženih i svjedoka to u predmetu nije ni spomenuo.

Nažalost, Tisler u svom pismu nije objasnio zašto je on, zajedno s ostalim kažnjavačima, kada se front počeo približavati Strugi Krasny, ostavivši puške, nestao u dubokoj njemačkoj pozadini. Na teritoriju Estonije je na kraju pronađen i zadržan. Pomno razmotrivši sav materijal, uključujući iskaze, tužiteljstvo je priznalo da je "građanin Tisler razumno osuđen i da ne podliježe rehabilitaciji".

Time bi se stvar možda i završila, da nije bilo novog pisma koje je 22. siječnja 1998. poslano u arhiv FSB-a Ruske Federacije za Pskovsku regiju. Evo ga:
“Ja, Tisler Leonty Andreevich, rođen sam 8. siječnja 1925. u selu Domkino-1, okrug Strugokrasnensky Lenjingradska oblast. Obraćam se Vama s pitanjem: imate li dokumente koji dokazuju da sam radio u selu Domkino-1 kao poglavar od 28. lipnja 1941. do 30. kolovoza 1943.? O tome sam pisao arhivu u Sankt Peterburgu, odakle mi je 23. prosinca 1997. u odgovoru javljeno da tamo nema takvih dokumenata i poslali su me u arhiv odjela FSB-a za Pskovsku oblast. Molim vas recite mi koji su dokumenti u arhivi..."
I državni stroj je ponovno počeo s radom. U grad Viljandi, gdje Tisler živi, ​​poslana je arhivska potvrda koja potvrđuje da „u Pskovu FSB Rusije u Pskovskoj oblasti vodi arhivski kazneni postupak protiv Tislera Leontija Andrejeviča, koji je osuđen od strane vojnog suda Ministarstva unutarnjih poslova SSSR-a u Pskovskoj oblasti 11. siječnja 1951. prema čl. 58-1 "a" na 25 godina zatvora, u kojoj se navodi da je od lipnja 1942. do kolovoza 1943. Tisler L.A. služio je kao poglavar u selu Domkino-1.
Prošla je godina, a opet u Pskov stiže pismo od nemirnog Leontija Andrejeviča. Zahvalio je odjelu na pruženoj pomoći, ali se odmah požalio da u arhivskoj potvrdi ništa ne piše o tome da je, radeći kao načelnik, primao ... novac.
“...Ovdje se to ne uzima u obzir u radnom stažu, jer je navodno radno mjesto bilo dobrovoljno i besplatno, gdje nije bilo mjesečne i godišnje plaće, odnosno plaće. Objašnjavam, - nastavio je Tisler, - da nitko ne bi išao besplatno dva-tri puta mjesečno u jedno 50 km udaljeno područje. Dobio sam od poljoprivrednog zapovjedništva 120... ili 130 maraka mjesečno, ne sjećam se točne brojke. Stoga će moj zahtjev prema vama biti sljedeći: ...potvrdite da sam plaćen za ovaj posao. Onda se nadam da ću dobiti povećanje ... mirovine.
Nakon tako iskrenog priznanja postaje potpuno jasno otkud Tislerova upornost. Što u konačnici postiže?
Početkom 1990-ih, kada su ilegalno potisnuti građani masovno rehabilitirani, Leonty Andreevich je pokušao zatražiti oprost za svoju izdaju. Ali vrijeme je prošlo, politička situacija se promijenila, a Tiesler već smatra da je moguće ponovno se obratiti arhivu sa zahtjevom da ovaj put potvrdi svoje ... policijsko iskustvo (!!!), možda će se uspjeti cjenkati za povećanje svoje mirovine – dopunu za onih tridesetak srebrnika koje je redovito dobivao od nacista. Zato se bivši policajac odmah prisjetio “pošteno zarađenih” okupacijskih markica, koje je, inače, na ispitivanjima 1950. godine kategorički negirao.

Sada je jedva moguće dobiti razumljiv odgovor na pitanje: zašto je, osjetivši skori pad svoje policijske karijere 1943., bacio pušku i pobjegao iz EKA-e na teritorij Estonije, a kada je pozvan u redovima Sovjetske armije, skrivao da je služio nacistima. Da, Tisler je sudjelovao u neprijateljstvima i već u sovjetsko vrijeme, odsluživši kaznu za svoju izdaju, uživao je sva prava veterana Velikog Domovinskog rata! No, vremena su se promijenila i on već pokušava doći do dokumentarnih dokaza da je, kao aktivni suučesnik nacista, za svoju revnost primao novčanu naknadu. Zbog toga je Tisler ponovno zatražio slanje dokumenata, gdje je tražio da se naznači da je "služio u policiji okruga Strugokrasnensky od listopada 1942. do kolovoza 1943., budući da mu je dokument trebao da ga predoči službenicima državnih tijela." Odgovor koji je pripremio načelnik jedinice V. A. Ivanov bio je lakonski:
„Dragi Leontije Andrejeviču! U odgovoru na Vaš zahtjev obavještavamo Vas da se izdavanje potvrda i izvoda iz arhivskih kaznenih predmeta, u skladu s člankom 11. Zakona RSFSR-a „O rehabilitaciji žrtava političkih represija“, provodi ako osobe uključene u slučaj sanirani, stoga nije moguće ispuniti Vaš zahtjev".

Nacionalne legije: 14 turkestanskih, 8 azerbajdžanskih, 7 sjevernokavkaskih, 8 gruzijskih, 8 armenskih, 7 volga-tatarskih bataljona

Volga-Tatarska legija ("Idel-Ural")

Formalna ideološka osnova legije bila je borba protiv boljševizma i Židova, dok je njemačka strana namjerno širila glasine o mogućem stvaranju Idel-Uralske republike.

Od kraja 1942. godine u legiji djeluje podzemna organizacija koja je za cilj postavila unutarnju ideološku razgradnju legije. Podzemno je tiskalo antifašističke letke koje su dijelili među legionarima.

Zbog sudjelovanja u podzemnoj organizaciji 25. kolovoza 1944. giljotinirano je 11 tatarskih legionara u vojnom zatvoru Plötzensee u Berlinu.

Akcije tatarskog podzemlja dovele su do činjenice da su od svih nacionalnih bataljuna upravo Tatari bili najnepouzdaniji za Nijemce, a oni su se najmanje borili protiv sovjetskih trupa.

kozački logor (Kosakenlager)

Vojna organizacija tijekom Velikog Domovinskog rata, koja je ujedinila kozake u Wehrmachtu i SS-u.
U listopadu 1942. u Novočerkasku, okupiranom od njemačkih trupa, uz dopuštenje njemačkih vlasti, održan je kozački skup na kojem je izabran stožer donskih kozaka. Počinje organiziranje kozačkih formacija u sastavu Wehrmachta, kako na okupiranim područjima, tako i u emigrantskom okruženju. Kozaci su aktivno sudjelovali u gušenju Varšavskog ustanka u kolovozu 1944. godine.

Varšava, kolovoz 1944. Nacistički kozaci guše poljski ustanak. U središtu je bojnik Ivan Frolov zajedno s ostalim časnicima. Vojnik s desne strane, sudeći po prugama, pripada Ruskoj oslobodilačkoj vojsci (ROA) generala Vlasova.

U listopadu 1942. u Novočerkasku, okupiranom od njemačkih trupa, uz dopuštenje njemačkih vlasti, održan je kozački skup na kojem je izabran stožer donskih kozaka. Počinje organiziranje kozačkih formacija u sastavu Wehrmachta, kako na okupiranim područjima, tako i u emigrantskom okruženju.

Gruzijska legija (Die Georgische Legion)

Veza Reichswehra, kasnije Wehrmachta. Legija je postojala od 1915. do 1917. i od 1941. do 1945. godine.

Prilikom prvog stvaranja u njoj su bili dobrovoljci iz reda Gruzijaca koji su zarobljeni tijekom 1. svjetskog rata. Tijekom Drugog svjetskog rata, legija je bila popunjena dobrovoljcima iz redova sovjetskih ratnih zarobljenika gruzijske nacionalnosti.
Iz sudjelovanja Gruzijaca i drugih bijelaca u drugim jedinicama poznat je poseban odred za propagandu i sabotažu "Bergman" - "Highlander" koji se sastojao od 300 Nijemaca, 900 bijelaca i 130 gruzijskih emigranata, koji su činili posebnu jedinicu Abwehra. "Tamara II", osnovana u Njemačkoj u ožujku 1942. godine.

Postrojba je uključivala agitatore i sastojala se od 5 četa: 1., 4., 5. gruzijske; 2. sjevernokavkaski; 3. - armenski.

Od kolovoza 1942., "Bergman" - "Highlander" je djelovao u kavkaskom kazalištu - provodio je sabotaže i agitacije u sovjetskoj pozadini u smjeru Grozny i Ishchersk, na području Nalčika, Mozdoka i Mineralnih Voda. U razdoblju borbi na Kavkazu formirane su 4 streljačke čete od prebjega i zarobljenika - gruzijske, sjevernokavkaske, armenske i mješovite, četiri konjičke eskadrile - 3 sjevernokavkaske i 1 gruzijske.

Latvijska SS dobrovoljačka legija

Ova formacija bila je u sastavu SS trupa, a formirana je od dvije SS divizije: 15. Grenadirske i 19. Grenadirske. Godine 1942., latvijska civilna uprava, kako bi pomogla Wehrmachtu, nudi njemačkoj strani da na dobrovoljnoj bazi stvori oružane snage ukupne jačine od 100 tisuća ljudi, uz uvjet da se nakon završetka rata prizna neovisnost Latvije. . Hitler je odbio ovu ponudu. U veljači 1943., nakon poraza njemačkih postrojbi kod Staljingrada, nacističko zapovjedništvo odlučilo je formirati latvijske nacionalne postrojbe kao dio SS-a.

28. ožujka u Rigi je svaki legionar položio zakletvu:
„U ime Boga, svečano obećavam u borbi protiv boljševika neograničenu poslušnost vrhovnom zapovjedniku njemačkih oružanih snaga Adolfu Hitleru i za to obećanje, kao hrabri ratnik, uvijek sam spreman daj svoj život."

Kao rezultat toga, u svibnju 1943., na bazi šest latvijskih policijskih bataljuna (16., 18., 19., 21., 24. i 26.) koji su djelovali u sklopu grupe armija Sjever, organizirana je Latvijska SS dobrovoljačka brigada u sastavu 1. i 2. latvijske dobrovoljačke pukovnije. Divizija je bila izravno uključena u kaznene akcije protiv sovjetskih građana na teritoriji Lenjingradske i Novgorodske oblasti. Godine 1943. dijelovi divizije sudjelovali su u kaznenim operacijama protiv sovjetskih partizana na područjima gradova Nevel, Opochka i Pskov (3 km od Pskova, strijeljali su 560 ljudi).
Vojnici latvijskih SS divizija također su sudjelovali u brutalnim ubojstvima zarobljenih sovjetskih vojnika, uključujući žene.
Zarobivši zarobljenike, njemački nitkovi su nad njima izveli krvavi pokolj. Prema izvješćima, brutalni masakr ranjenih sovjetskih vojnika i časnika izvršili su vojnici i časnici jedne od bojne 43. pješačke pukovnije 19. latvijske SS divizije. I tako dalje u Poljskoj, Bjelorusiji.

20. SS grenadirska divizija (1. estonska)

U skladu sa poveljom SS trupa, novačenje se obavljalo na dobrovoljnoj bazi, a oni koji su željeli služiti u ovoj postrojbi morali su zadovoljiti zahtjeve SS trupa iz zdravstvenih i ideoloških razloga. Dozvoljeno je prihvatiti Baltičke države služiti u Wehrmachtu i od njih stvoriti posebne timove i dobrovoljačke bataljune za protupartizansku borbu.

Dana 1. listopada 1942. cjelokupna estonska policija sastojala se od 10,4 tisuće ljudi, u koje je upućen 591 Nijemac.
Prema arhivskim dokumentima njemačkog zapovjedništva iz tog razdoblja, 3. estonska SS dobrovoljačka brigada, zajedno s drugim jedinicama njemačke vojske, izvela je kaznene operacije "Heinrik" i "Fritz" za eliminaciju sovjetskih partizana u Polotsk-Nevel-Idritsa -Sebezh region, koji su izvedeni u listopadu - prosincu 1943.

Turkestanska legija

Formiranje Wehrmachta tijekom Drugog svjetskog rata, koji je bio dio Istočne legije i sastojao se od dobrovoljnih predstavnika turskih naroda republika SSSR-a i središnje Azije (Kazahi, Uzbeci, Turkmeni, Kirgizi, Ujguri, Tatari, Kumici , itd.). Turkestanska legija stvorena je 15. studenog 1941. u sklopu 444. sigurnosne divizije u obliku Legije, nisu bile homogene po nacionalnom sastavu - osim domorodaca Turkestana, u njoj su služili i Azerbejdžanci i predstavnici naroda sjevernog Kavkaza . Na kraju rata, Turkestanska legija pridružila se istočnoturskoj SS jedinici (broj 8 tisuća).

Sjevernokavkaska legija Wehrmachta (Nordkaukasische Legion), kasnije 2. Turkestanska legija.

Armenska legija (Armenische Legion)

Formiranje Wehrmachta, koji se sastojao od predstavnika armenskog naroda.
Vojni cilj ove formacije bio je državna neovisnost Armenije od Sovjetskog Saveza. Armenski legionari bili su dio 11 bataljuna, kao i drugih postrojbi. Ukupan broj legionara dosegao je 18 tisuća ljudi.

umirovljeni general bojnik Vorobyov Vladimir Nikiforovič, veteran Velikog domovinskog rata i vojne obavještajne službe, predsjednik Vojno-znanstvenog društva u državnoj kulturno-zabavnoj ustanovi "Središnji dom časnika Oružanih snaga Republike Bjelorusije" (do 2012.) piše:

"Danas, svjesno i namjerno krivotvorenje rezultata Drugoga svjetskog rata i Drugoga svjetskog rata općenito, povijesne pobjede Sovjetski narod i njihova Crvena armija značajno su se povećali. Cilj je očigledan - oduzeti nam Veliku pobjedu, predati zaboravu one zločine i zločine koje su počinili nacisti i njihovi suučesnici, izdajice i izdajice svoje domovine: vlasovski, banderovci, kavkaski i baltički kažnjeri. Danas se njihovo barbarstvo opravdava "borbom za slobodu", "nacionalnom neovisnošću". Izgleda bogohulno kada su nedovršeni esesovci iz divizije Galicija u zakonu, primaju dodatne mirovine, a njihove obitelji su oslobođene plaćanja stambeno-komunalnih usluga. Dan oslobođenja Lavova - 27. srpnja proglašen je "danom žalosti i porobljavanja moskovskog režima". Ulica Aleksandra Nevskog preimenovana je u Andrija Šeptickog, mitropolita Ukrajinske grkokatoličke crkve, koji je 1941. blagoslovio 14. Grenadirska divizija SS "Galicija".

Danas baltičke zemlje traže milijarde dolara od Rusije za “sovjetsku okupaciju”. Ali zar su doista zaboravili da ih Sovjetski Savez nije okupirao, nego je spasio čast sve tri baltičke države od neizbježne sudbine da budu dio poražene nacističke koalicije, dao im čast da postanu dio općeg sustava zemalja koji je pobijedio fašizam. Litva je 1940. godine dobila natrag, prethodno odabranu od strane Poljske, regiju Vilna s glavnim gradom Vilniusom. Zaboravljena! Zaboravlja se i da su baltičke zemlje od 1940. god. Do 1991., za stvaranje svoje nove infrastrukture, dobili su od Sovjetskog Saveza (u današnjim cijenama) 220 milijardi dolara.

Uz pomoć Sovjetskog Saveza stvorili su jedinstvenu visokotehnološku proizvodnju, izgradili nove elektrane, uklj. i nuklearna, koja osigurava 62% sve potrošene energije, luke i trajekti (3 milijarde dolara), zračne luke (Siauliai - 1 milijarda dolara), stvorio je novi trgovačka mornarica, izgradili naftovode, potpuno plinificirali svoje zemlje. Zaboravljena! Događaji iz siječnja 1942. predani su zaboravu, kada su 3. lipnja 1944. izdajice domovine zajedno sa stanovništvom spalile selo Pirgupis i selo Raseiniai. Selo Audrini u Latviji, gdje se danas nalazi zračna baza NATO-a, doživjela je ista sudbina: 42 dvorišta sela, zajedno sa stanovnicima, doslovno su zbrisana s lica zemlje. Rezeknenska policija, predvođena zvijeri pod krinkom čovjeka Eichelisa, već je do 20. srpnja 1942. uspjela istrijebiti 5128 stanovnika židovske nacionalnosti.

Latvijski "fašistički puškari" iz SS trupa svake godine 16. ožujka organiziraju procesiju sa svečanim maršom. Krvniku Echelisu podignut je mramorni spomenik. Za što? Nekadašnji kaznitelji, esesovci iz 20. estonske divizije i estonski policajci, koji su se proslavili totalnim istrebljenjem Židova, tisuća Bjelorusa i sovjetskih partizana, svake godine 6. srpnja paradiraju s transparentima Tallinnom i slave dan oslobođenja njihov glavni grad - 22. rujna 1944. kao dan žalosti. Bivšem SS pukovniku Rebaneu podignut je granitni spomenik na koji se dovode djeca da polažu cvijeće. Spomenici našim generalima, osloboditeljima odavno su rušeni, grobovi naše braće domoljuba oskrnavljeni. U Latviji su 2005. vandali, nekažnjeni nesputani, već triput (!) ismijavali grobove palih vojnika Crvene armije.

Zašto, zašto skrnave grobove heroja-vojnika Crvene armije, uništavaju njihove mramorne ploče, ubijaju ih po drugi put? Zapad, UN, Vijeće sigurnosti, Izrael šute, ne poduzimaju nikakve mjere. U međuvremenu, Nürnberški proces 20.11.1945.-10.1946. zbog provođenja zavjere protiv mira, čovječnosti i najtežih ratnih zločina osudio je nacističke ratne zločince da ne budu strijeljani, nego da budu vješani. Dana 12. prosinca 1946. Opća skupština UN-a potvrdila je pravomoćnost presude. Zaboravljena! Danas u nekim zemljama ZND-a postoji uzdizanje, veličanje zločinaca, kaznitelja i izdajnika. 9. svibnja je povijesni dan, dan Velike pobjede više se ne slavi - radni dan, a još gore, "dan žalosti".

Došlo je vrijeme da se ta djela odlučno odbiju, ne da se hvale, nego da se razotkriju svi oni koji su s oružjem u rukama postali sluge nacista, činili zvjerstva, uništavali starce, žene i djecu. Došlo je vrijeme da se kaže istina o kolaboracionistima, neprijateljskoj vojsci, policijskim postrojbama, izdajicama i izdajicama domovine.

Izdaja i izdaja uvijek i posvuda izazivali su osjećaje gađenja i ogorčenja, a posebno izdaju prethodno date prisege, vojničke zakletve. Ove izdaje, zakletva zločina, nemaju zastaru."