Γιατί η συμπεριφορά μας είναι σκόπιμη. Σκόπιμη Συμπεριφορά

Ανάγκες.Υπάρχουν ανάγκες για φαγητό, νερό, σεξουαλική ικανοποίηση, θερμική άνεση, εξάλειψη του πόνου. Κάτω από διαφορετικές συνθήκες, αυτές οι ανάγκες προκαλούν ποικίλα συναισθήματα. Από αυτή την άποψη, δεν υπάρχει συναίσθημα αγάπης σε αυτήν ανθρώπινη αίσθηση. Η αγάπη είναι ένα είδος ανάγκης, μια πολύ σύνθετη ανάγκη, που διαμορφώνεται από τις επιρροές του κοινωνικού περιβάλλοντος, της ηθικής και της κοσμοθεωρίας μιας δεδομένης κοινωνίας. Ανάλογα με τις περιστάσεις, η αγάπη γεννά συναισθήματα χαράς, απόλαυσης, ευγνωμοσύνης, αγανάκτησης, λύπης, αγανάκτησης.

Εάν εξαιρέσουμε ένα άτομο, τότε οι διαφορετικές ανάγκες των ζωντανών οργανισμών μειώνονται σε ένα πράγμα - να διατηρήσουν την ατομική και ειδική τους ύπαρξη. Η παρουσία των αναγκών οφείλεται στην ίδια τη φύση των ζωντανών και πολλές είναι έμφυτες. Εκτός από την πείνα, τη δίψα, τη σεξουαλική επιθυμία, οι έμφυτες ανάγκες περιλαμβάνουν ύπνο, διατήρηση της ακεραιότητάς του, φροντίδα για τους απογόνους, λήψη εξωτερικές πληροφορίες, εκπαίδευση του μυϊκού συστήματος και των εσωτερικών οργάνων, διατηρώντας μια ορισμένη κατάσταση εσωτερικό περιβάλλον.

Οι συνθήκες ανατροφής είναι ικανές να αλλάξουν σημαντικά τον βαθμό και τις μορφές εκδήλωσης των έμφυτων αναγκών (σε μια μαϊμού, η αντικατάσταση της μητέρας της με μια κούκλα αποτελεί την παραμέλησή της για τους απογόνους της κ.λπ.).

Κάθε ανάγκη έχει το υποκειμενικό και αντικειμενικό της μέτρο.

Η εμφάνιση των θεμελιωδών αναγκών των έμβιων όντων συνδέεται με τις αρχικές αλλαγές στην εσωτερική χημεία. Πιστεύεται ότι μια μετατόπιση στην ανταλλαγή του κύκλου του τρικαρβοξυλικού οξέος) αντιπροσωπεύει τον αρχικό σύνδεσμο στην πεινασμένη κατάσταση των ανώτερων θηλαστικών (Ugolev). Αυτή η μετατόπιση γίνεται αντιληπτή από τους υποδοχείς της τροφικής περιοχής του εγκεφάλου και της περιφέρειας. Μεγάλης σημασίαςέχει σήμα από το στομάχι. Το τεχνητό γέμισμα του στομάχου απαιτεί αύξηση της άμεσης ηλεκτρικής διέγερσης του κέντρου πείνας στον εγκέφαλο για την παραγωγή διατροφικής συμπεριφοράς. Η παραβίαση της ισορροπίας νερού-αλατιού διεγείρει τα εξειδικευμένα κύτταρα του υποθαλάμου. Αυτό προκαλεί συστολή των μυών του άνω φάρυγγα και του οισοφάγου. Συστέλλονται, οι μύες ερεθίζουν τους ευαίσθητους νευρικές απολήξεις, που οδηγεί σε αίσθημα δίψας (Deryabin).

αξιοθεατο- υπάρχει μια σκόπιμη ανάγκη που απευθύνεται σε αντικείμενα εξωτερικό περιβάλλονπου μπορούν να εξασφαλίσουν την ικανοποίησή του και αποτελούν κίνητρο για στοχευμένη συμπεριφορά ( κίνητρο).

Σε πολλές περιπτώσεις, οι κινήσεις είναι έμφυτες. Αλλά στα ανώτερα ζώα, ειδικά στους ανθρώπους, καθίσταται απαραίτητο να κλείσουμε νέες υπό όρους συνδέσεις προκειμένου να υπάρχει ανάγκη να βρεθεί ένας στόχος. Ένα πεινασμένο παιδί, μέχρι μια ορισμένη ηλικία, ανταποκρίνεται στην ανάγκη για φαγητό κλαίγοντας και όχι αναζητώντας τροφή.

Οποιαδήποτε δράση είναι αναγκαστικά μια κίνηση που επιδιώκει συγκεκριμένο στόχο (σκόπιμη συμπεριφορά). Πλάσμαικανοποιεί τις άμεσες ανάγκες του αλληλεπιδρώντας με το περιβάλλον. Υπάρχουν δύο τύποι τέτοιας αλληλεπίδρασης - επαφής και απομακρυσμένης.

Με την επαφή, η επιρροή έχει ήδη αρχίσει και σκοπός της δράσης είναι να παρατείνει ή να αποδυναμώσει την επίδρασή της. Με την απομακρυσμένη αλληλεπίδραση, ένα ζωντανό σύστημα λειτουργεί με την ίδια την πηγή του χρήσιμου ή επιβλαβείς επιρροές. Εξ ου και η δυνατότητα τόσο της προληπτικής αλληλεπίδρασης όσο και της πλήρους πρόληψης των επιπτώσεων.

Η απομακρυσμένη δράση χωρίζεται σε 3 κατηγορίες:

1. Μια ενέργεια που αποσκοπεί στην κατάκτηση ενός χρήσιμου αντικειμένου.

2. Δράση με στόχο την αποφυγή κινδύνου.

3. Δράση για την εξάλειψη παραγόντων που εμποδίζουν την ικανοποίηση των αναγκών (αγώνας).

ερεθισμό ή εξωτερικό ερέθισμα.

Οι ορισμοί της συμπεριφοράς διαφέρουν από άτομο σε άτομο. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

Η συμπεριφορά είναι ένα από τα μέσα προσαρμογής στις εξωτερικές συνθήκες και σε αυτές

αλλαγές;

Συμπεριφορά είναι αυτό που κάνει ένα ζώο ή ένα άτομο.

Συμπεριφορά - συντονισμένη μυϊκή δραστηριότητα.

Συμπεριφορά - απόκριση σε αλλαγές στο εξωτερικό ή εσωτερικό περιβάλλον του σώματος.

Η συμπεριφορά είναι μια προσαρμοστική, προσαρμοστική αντίδραση του σώματος κ.λπ.

Οι προσεγγίσεις για την ταξινόμηση των τύπων συμπεριφοράς είναι επίσης διαφορετικές. Οι ψυχολόγοι συνδέουν τη συμπεριφορά με τη φύση του ατόμου, την ιδιοσυγκρασία, τη φύση των στάσεων και των κινήτρων. Οι ηθολόγοι χωρίζουν ανάλογα με τη φύση της ίδιας της συμπεριφοράς - αμυντική, προστατευτική, σεξουαλική, προμήθεια τροφίμων. από τη φύση του προσανατολισμού της συμπεριφοράς - τροπισμοί, ταξί. κατά στάδια - προπαρασκευαστικό, τελικό κ.λπ. Οι κλινικοί γιατροί διακρίνουν την αγνωσία, την απραξία - διαταραχές συμπεριφοράς που δεν μπορούν να εξηγηθούν από τη σκοπιά της θεωρίας των αντανακλαστικών.

Η ζωή είναι μια αλλαγή πολλών παρακινούμενων συμπεριφορικών εκδηλώσεων. Από τη σκοπιά της φυσιολογίας, η σκόπιμη συμπεριφορά είναι ένας τύπος συμπεριφοράς που στοχεύει στην υλοποίηση ενός συγκεκριμένου κινήτρου.

Σύμφωνα με τον Ντεκάρτ, το κβάντο της συμπεριφοράς είναι η αντίδραση. Η θεωρία FS παίρνει ως στοιχείο συμπεριφοράς μια στοιχειώδη συμπεριφορική πράξη - ένα κβάντο συμπεριφοράς. Από αυτή την άποψη, υπάρχουν 3 τύποι συμπεριφοράς:

1. Σκόπιμη συμπεριφορά με στόχο την ικανοποίηση των κινήτρων (CP).

2. Σκόπιμη δράση (CA) - ένα σύνολο τρόπων για την επίτευξη του στόχου, του σταδίου και του στοιχείου του CP.

3. Purposeful act (CA) - το ελάχιστο ποσό συμπεριφοράς, η ελάχιστη πράξη που παρέχει το ελάχιστο αποτέλεσμα που οδηγεί στον στόχο.

Σύμφωνα με τον Σουντάκοφ:

ΚΑΙ διάρκεια ζωής = άθροισμα CPU = άθροισμα CD = άθροισμα CA.

Η σκόπιμη δραστηριότητα όλων των ζωντανών όντων βασίζεται σε μια ενιαία αρχή: ανάγκη - κίνητρο - σκόπιμη συμπεριφορά - ικανοποίηση αναγκών - αξιολόγηση του αποτελέσματος μιας δράσης.

Η κεντρική αρχιτεκτονική μιας συμπεριφορικής πράξης ξεδιπλώνεται με την πάροδο του χρόνου, αν και πολύ σύντομη (χιλιοστά του δευτερολέπτου).

1 στάδιο - Σύνθεση προσαγωγών. . Με βάση βιολογική ανάγκηπροκύπτει βιολογικό κίνητρο. Αυτοί είναι οι έμφυτοι μηχανισμοί του εγκεφάλου. Οι ίδιοι μπορούν να χτίσουν συμπεριφορά, χωρίς προσαγωγικά σήματα (ένστικτα). Όσο υψηλότερα εξελικτικά, τόσο λιγότερο ειδικό βάροςκαθαρά έμφυτοι μηχανισμοί στην υλοποίηση σκόπιμων αντιδράσεων. Παρόλα αυτά, στα πρώτα στάδια της μεταγεννητικής ζωής, υπάρχουν μορφές συμπεριφοράς που οφείλονται σε έμφυτους μηχανισμούς.

Τα βιολογικά κίνητρα στη διαμόρφωση της συμπεριφοράς χρησιμοποιούν τη γενετική μνήμη - την αναζήτηση θηλής, φαρμακευτικού βοτάνου κ.λπ.) Τα ανώτερα ζώα και οι άνθρωποι χρησιμοποιούν ένα άλλο συστατικό - τη δράση του περιβάλλοντος (κατάσταση προσβολή).Έχει αποδειχθεί σε πειράματα σε πιθήκους ότι εάν ο πλάγιος υποθάλαμος είναι ερεθισμένος, τότε μπορεί να τονωθεί το κέντρο πείνας (επιβάλλεται κίνητρο πείνας). Εάν ολόκληρο το κοπάδι ξεφεύγει από τον κίνδυνο, τότε η τόνωση του κέντρου πείνας δεν έχει το συνηθισμένο αποτέλεσμα. Αυτό σημαίνει ότι οι εξωτερικές συνθήκες είναι πιο επιτακτικές.

Άλλη μια εμπειρία. Το κουνέλι μαθαίνει να τραβάει το δαχτυλίδι - με ενίσχυση τροφής, και λαμβάνει τροφή μόνο αφού ενεργοποιηθεί στο φόντο ενός ερεθίσματος κατάστασης - ενός βομβητή. Στη συνέχεια, ένα τέτοιο κουνέλι εμφυτεύεται με ένα ηλεκτρόδιο στον πλευρικό υποθάλαμο. Όταν ερεθίζεται έξω από τον θάλαμο, τρώει και ο θάλαμος διεγείρεται με το ίδιο ρεύμα

αποτελεσματικό μόνο όταν υπάρχει βομβητής. Σε ένα άτομο, το περιβάλλον καταστέλλει επίσης βιολογικά κίνητρα (ένα άτομο βρίσκεται στο βάθρο).

Η κατασκευή μιας σκόπιμης συμπεριφορικής πράξης στο στάδιο της σύνθεσης προσαγωγών πραγματοποιείται με την αλληλεπίδραση παρακινητικών και περιστασιακών διεγέρσεων και χτίζεται σύμφωνα με την κυρίαρχη αρχή. Η ηγεσία είναι πιο σημαντική στο βιολογικό και κοινωνικές σχέσειςκίνητρο. Για ένα άτομο, κατά κανόνα, οι κοινωνικές επιρροές είναι πιο ηγετικές.

Μαζί με τη γενετική μνήμη, ατομική μνήμη. Σχηματίζεται με την επανειλημμένη ικανοποίηση μιας ανάγκης. Ένα παράδειγμα είναι ένα δυναμικό στερεότυπο, όταν η ίδια η μνήμη αποτελεί ερέθισμα για σκόπιμη συμπεριφορά.

Η απόκριση εξαρτάται από τη σημασία του σήματος. Η εκτίμηση αυτής της σημασίας συμβαίνει ακόμη και σε ένα όνειρο, αφού ο εγκέφαλος δεν κοιμάται, μόνο η συνείδηση ​​είναι απενεργοποιημένη. Ωστόσο, με την ασυνείδητη αξιολόγηση, ο εγκέφαλος λειτουργεί τοπικά, δεν υπάρχει γενίκευση των απαντήσεων. Έτσι, νευροφυσιολογικά, η διαφορά μεταξύ του συνειδητού και του υποσυνείδητου είναι στον βαθμό γενίκευσης της διέγερσης. Η συνείδηση ​​είναι μια νέα ποιότητα που απαιτεί την ενεργοποίηση ολόκληρου του κεντρικού νευρικού συστήματος.

Όταν δουλεύουμε, δεν νιώθουμε το περιβάλλον, αλλά αυτές οι διέγερση υπάρχουν, αν και δεν φτάνουν στη συνείδηση ​​(ρούχα, καρέκλα, θόρυβος στο δωμάτιο) - είπα και το ένιωσες, γιατί Η προσοχή στράφηκε σε αυτά τα ερεθίσματα και έφτασαν στη σφαίρα της συνείδησης). Η συνείδηση ​​παρέχει εστίαση σε κύριος στόχος, αλλά ό,τι προετοιμάζει αυτές τις αντιδράσεις πραγματοποιείται σε υποσυνείδητο επίπεδο.

Αν μιλάμε για τους κεντρικούς μηχανισμούς της στοχευμένης συμπεριφοράς, τότε το πρώτο στάδιο του σχηματισμού του FSCP - η σύνθεση προσαγωγών - πραγματοποιείται στο υποσυνείδητο επίπεδο. Η συνείδηση ​​συνδέεται αργότερα, στο επίπεδο λήψης αποφάσεων ή σε περίπτωση αναντιστοιχία μεταξύ του αποδέκτη της ενέργειας και του αποτελέσματός της.

Οι αυτόματες αντιδράσεις πραγματοποιούνται σε υποσυνείδητο επίπεδο. Όσο πιο αυτοματοποιημένη είναι η συμπεριφορά συμπεριφοράς, τόσο περισσότερο η μνήμη καθορίζει τη δραστηριότητα (υποσυνείδητη απόδοση της δράσης, εργασία στον μεταφορέα, περπάτημα κ.λπ.). Αγαπημένο μέρος στο χολ, αγαπημένος δρόμος για το σπίτι, περιβάλλον ανάγνωσης κ.λπ. - το σώμα τείνει στα στερεότυπα, καθώς απαιτεί λιγότερη ενέργεια.

Το τέταρτο συστατικό της σύνθεσης προσαγωγών είναι έναρξη της προσβολήςνα εμφανιστεί η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι για την ενσωμάτωση πριν από την κυκλοφορία). Οποιοδήποτε ερέθισμα και χρόνος μπορεί να λειτουργήσει ως αρχικός προσαγωγός (το τέλος της διάλεξης - και όλοι τρέχουν στην τραπεζαρία).

Οι ακόλουθοι μηχανισμοί χρησιμοποιούνται στη διαδικασία της σύνθεσης προσαγωγών:

1) ανοδικές ενεργοποιητικές επιδράσεις του υποφλοιού στον φλοιό.

2) μηχανισμοί πολλαπλής σύγκλισης διεγέρσεων σε νευρώνες του φλοιού.

3) κυρίαρχοι μηχανισμοί.

Όλες αυτές οι διεγέρσεις πρακτικά συγκλίνουν σε οποιονδήποτε νευρώνα, αλλά περισσότερο στους νευρώνες του μετωπιαίου λοβού.

Στο στάδιο της σύνθεσης προσαγωγών, επιλύονται διάφορα ζητήματα: τι να κάνω?" και " πότε να κάνουμεΤο στάδιο της σύνθεσης προσαγωγών τελειώνει με την απόφαση για δράση και η λήψη αποφάσεων οδηγεί ήδη, με τη σειρά του, στη διαμόρφωση ενός μοντέλου δράσης και στην εφαρμογή του. Το στάδιο της σύνθεσης προσαγωγών είναι το στάδιο της αμφιβολίας, κατά την οποία λαμβάνει χώρα η απαρίθμηση των διεγέρσεων, σχηματίζονται συναισθήματα (σύμφωνα με τον Simonov).

Στάδιο 2 - Λήψη αποφάσης.. Στο στάδιο της λήψης αποφάσεων, το ζώο κατευθύνει τη συμπεριφορά προς μια κατεύθυνση, σκιαγραφείται μια άκαμπτη γραμμή συμπεριφοράς και απαλλάσσεται από περιττούς βαθμούς ελευθερίας. Ένας ταλαντούχος εγκέφαλος είναι αυτός που μπορεί να απορρίψει γρήγορα τις υπερβολικές πληροφορίες και να πάρει μια ακριβή απόφαση! Για να μπορέσει να γίνει αυτό, σε αυτό το στάδιο, η ρυθμιστική συσκευή του FSCP αναλύει πληροφορίες σχετικά με την κατάσταση όλων των πιθανών ενεργοποιητών, όλων των οργάνων και των μυών που θα μπορούσαν να εμπλακούν στην υλοποίηση της CPU. Το λεγομενο. " ολοκλήρωμα τελεστή"- αναφέρετε την εικόνα εκτελεστικά όργανα. Ανάλογα με τα αποτελέσματα μιας τέτοιας ανάλυσης, σχηματίζεται μια απάντηση στην ερώτηση " πώς να το κάνουμε?", με ποια σειρά να συμπεριληφθούν μεμονωμένα κβάντα συμπεριφοράς.

Για παράδειγμα, ένας πίθηκος κάθεται σε ένα κλαδί που θέλει να πάρει μια μπανάνα που βρίσκεται από πάνω. Θεωρητικά, μπορεί να το κάνει αυτό δεσμεύοντας οποιοδήποτε από τα τέσσερα άκρα της. Αλλά αν ένα από αυτά καταλαμβάνεται από ένα μικρό και το δεύτερο κρατιέται από ένα κλαδί, τότε υπάρχουν μόνο δύο βαθμοί ελευθερίας για να διαλέξετε. Φυσικά, η επιλογή θα εξαρτηθεί και από το ύψος στο οποίο κρέμεται το επιθυμητό φρούτο. Ως αποτέλεσμα, η απόφαση "τι να κάνουμε;" θα είναι στη γλώσσα νευρικές ώσειςσημαίνει «διαλέξτε μια μπανάνα που κρέμεται από το πάνω κλαδί», «πότε να το κάνετε;» - «αμέσως!» και «πώς να το κάνετε; - «Σήκω στο δεξί πίσω άκρο και διάλεξε μια μπανάνα με το δεξί μπροστινό μέρος.» Ταυτόχρονα, μια νευρική εικόνα ενός μοντέλου μελλοντικής δράσης θα σχηματιστεί στον εγκέφαλο.

Όλη αυτή η σκόπιμη συμπεριφορά, ωστόσο, μπορεί να αναλυθεί στα συστατικά της στοιχεία (σκόπιμες ενέργειες - 1) σηκωθείτε. 2) διαταραχή). και σε μεμονωμένα ακόμη μικρότερα κβάντα δράσης - συμπεριφορικές πράξεις που συνθέτουν τη δράση. Κάθε ένα από αυτά τα στοιχεία έχει το δικό του ενδιάμεσο αποτέλεσμα, το οποίο ελέγχεται από τον ρυθμιστικό μηχανισμό με βάση την αξιολόγηση της ανατροφοδότησης από τα όργανα εργασίας που συμμετέχουν στη δράση.

Στάδιο 3 - Διαμόρφωση αποδέκτη αποτελεσμάτων δράσης. . Αυτή είναι μια πολύ σημαντική συσκευή σε μια σκόπιμη δράση. Η εμπειρία της δεκαετίας του '30 του Anokhin: αν αναπτυχθεί ένας σκύλος εξαρτημένο αντανακλαστικόκουδούνι + σκόνη κρέατος, και μετά αντικαταστήστε το με φρέσκο ​​κρέας («έκπληξη»), μετά ο σκύλος κοιτάζει έκπληκτος, μυρίζει, τρέχει στον πειραματιστή, ψάχνει για σκόνη κρέατος κ.λπ. - μόνο τότε αρχίζει να τρώει κρέας. Αυτό σημαίνει ότι στον εγκέφαλο το μοντέλο ενίσχυσης με όλες του τις παραμέτρους δεν ταίριαζε με το αποτέλεσμα. Εάν το αυγό ενός αετού είναι μαρκαρισμένο με πέτρα του ίδιου σχήματος, τότε θα παρατηρήσει την αντικατάσταση μόνο εάν σηκώσει το κουκούτσι (αναντιστοιχία βάρους).

Στον πυρήνα φυσιολογικούς μηχανισμούςαποδέκτης του αποτελέσματος της δράσης - σύγκλιση στους ίδιους νευρώνες των παρορμήσεων εντολής και αντίστροφη προσαγωγή από το αποτέλεσμα.

4 στάδιο - η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.. Η συμπεριφορά τελειώνει όταν το μοντέλο ταιριάζει με το αποτέλεσμα. Σύμφωνα με τον Anokhin, σε αυτή την περίπτωση το σώμα ανταμείβεται με τη βοήθεια της συσκευής θετικών συναισθημάτων (ευχαρίστηση). Εάν υπάρχουν σφάλματα στο αποτέλεσμα, η αντίδραση προσανατολισμού-διερευνητικής ενέργειας ενεργοποιείται και εντείνεται αρνητικό συναίσθημα. Η συσκευή ελέγχου κάνει προσαρμογές στη συμπεριφορά και συνεχίζει μέχρι να ληφθεί ένα σήμα που ικανοποιεί την ανάγκη. Τότε το FSCP παύει να λειτουργεί και πληροφορίες σχετικά με την πρόοδο της ικανοποίησης της ανάγκης εισέρχονται στη συσκευή μνήμης (μάθηση).

Στην οικονομική του δραστηριότητα, ένα άτομο, όπως σημείωσε ο Κ. Μαρξ, «εκτελεί... τον συνειδητό στόχο του, ο οποίος, σαν νόμος, καθορίζει τη μέθοδο και τη φύση των πράξεών του και στον οποίο πρέπει να υποτάξει τη θέλησή του». Σε αυτή την περίπτωση, ο στόχος λειτουργεί ως «ιδανικό, εσωτερικά κίνητρο για παραγωγή». Από αυτό προκύπτει σαφώς ότι τα προβλήματα της μοντελοποίησης (και, ειδικότερα, της ποσοτικής περιγραφής) των στόχων και της στοχευμένης συμπεριφοράς είναι βασικά για την κατασκευή οικονομικών και μαθηματικών μοντέλων. Η σκοπιμότητα της συμπεριφοράς διακρίνει τα στοιχεία οικονομικό σύστημααπό στοιχεία φυσικών, χημικών κλπ συστημάτων , , , , , , , , , , .

Τα προβλήματα της τελεολογίας είναι εκτεταμένα και έχουν αρκετά μεγάλη ιστορία (βλ., για παράδειγμα, , , , , , , κ.λπ.). Τα καθήκοντά μας περιλαμβάνουν την ανάλυση μόνο μεθοδολογικών ερωτημάτων όπως: πώς μπορεί κανείς να διακρίνει τη σκόπιμη συμπεριφορά από τη συμπεριφορά που δεν λειτουργεί ως τέτοια. είναι δυνατόν να προσδιοριστεί ο στόχος ενός οικονομικού παράγοντα (ένα άτομο, μια ομάδα εργαζομένων, μια βιομηχανική επιχείρηση, μια βάση χονδρικού εμπορίου, η οικονομία της χώρας στο σύνολό της) παρατηρώντας τη συμπεριφορά του για αρκετό χρόνο; ποιες είναι οι δυνατότητες μέτρησης των τιμών της συνάρτησης χρησιμότητας ενός οικονομικού παράγοντα και ποιες είναι οι ελάχιστες πληροφορίες σχετικά με αυτό που δεν μπορούν να παραβλεφθούν κατά τον προγραμματισμό; Υπάρχουν βοηθητικές συναρτήσεις που έχουν συγκεκριμένες συγκεκριμένες ιδιότητες και πώς μπορούν να ερμηνευτούν οι απαντήσεις ναι και όχι σε αυτές τις ερωτήσεις;

Παρά το γεγονός ότι η τελεολογία είναι από τις παλαιότερες επιστημονικούς κλάδους(προέρχεται από την προ-σωκρατική εποχή, όταν η επιστήμη δεν είχε ακόμη διαχωριστεί από τον μύθο), δεν υπάρχει συναίνεση σχετικά με το ποιες θα έπρεπε να είναι οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα. Η Γαλιλαιο-Βακωνική παράδοση της φυσικής επιστήμης αρνήθηκε να συμπεριλάβει τελεολογικές δηλώσεις στις «νόμιμες» επιστημονικές δηλώσεις, αντιμετωπίζοντάς τις ως απομεινάρια της μυθολογικής συνείδησης που αντιτίθενται στην «τυποποιημένη» περιγραφή αιτίου και αποτελέσματος των φαινομένων. Η τυπική επιστημονική και ερευνητική περιγραφή νοείται ως περιγραφή στην οποία τα αίτια του παρόντος βρίσκονται στο παρελθόν και σε καμία περίπτωση στο μέλλον, , , . Ο ισχυρισμός ότι το μέλλον μπορεί να επηρεάσει το παρελθόν είναι λογικά αντιφατικός, αλλά ως ιδέα των τελικών αιτιών, η τελεολογική εξήγηση φαινομένων και διεργασιών σε έμψυχη και άψυχη φύση ήταν κυρίαρχη για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Οι όροι «συμπεριφορά κατευθυνόμενη προς τον στόχο» έχουν τουλάχιστον δύο έννοιες: «συμπεριφορά κατευθυνόμενη προς το στόχο» και «συμπεριφορά κατευθυνόμενη προς το στόχο». Η δήλωση ότι ένα αντικείμενο κινείται προς έναν στόχο, κατευθύνεται προς έναν στόχο κ.λπ., δεν περιέχει τελεολογία. σε αυτήν την περίπτωση μιλαμεαπλώς για να απαντήσετε στην ερώτηση πού κινείται αυτό το αντικείμενο. Η κατάσταση είναι διαφορετική με τη δήλωση ότι το αντικείμενο κατευθύνεται από τον στόχο. Ο στόχος εδώ δρα ως ένα ορισμένο εξωτερικό σε σχέση με την αιτία του αντικειμένου της κίνησής του. Έτσι, στη φυσική του Αριστοτέλη, μια πέτρα που ρίχνεται προς τα πάνω πέφτει στη Γη επειδή τείνει να πάρει τη φυσική της θέση. Το κύριο ερώτημα με αυτήν την προσέγγιση είναι γιατί ή για ποιο πράγμα; Το ερώτημα αυτό ισοδυναμεί με το ερώτημα, ποια είναι η λειτουργία ενός αντικειμένου, φαινομένου, διαδικασίας κ.λπ. Κατά τον Αριστοτέλη, όλα «γίνονται ... για χάρη κάτι, επομένως, από τη φύση τους υπάρχουν για χάρη αυτού. ”

Έτσι, η τελεολογία λειτουργεί ως βάση μιας λειτουργικής προσέγγισης στην περιγραφή της πραγματικότητας. Ταυτόχρονα, όλα τα φαινόμενα, τα αντικείμενα, οι διαδικασίες διαποτίζονται με αμοιβαία χρησιμότητα: «το ένα προκύπτει για χάρη του άλλου». Για παράδειγμα, «στα φυτά, τα χρήσιμα μέρη προκύπτουν για έναν συγκεκριμένο σκοπό ... τα φύλλα για την προστασία του καρπού ... οι ρίζες δεν μεγαλώνουν, αλλά προς τα κάτω για θρέψη» κ.λπ.

Όλες αυτές οι εξηγήσεις με βάση την έκκληση στον στόχο και το όφελος απορρίφθηκαν από την επιστήμη της σύγχρονης εποχής καθώς, σύμφωνα με

1 Και όμως, για ευρετικούς σκοπούς, μια τέτοια δήλωση συζητείται μερικές φορές ακόμη και από φυσικούς, για παράδειγμα, τα ηλεκτρόνια του R. Feynman που πετούν από το μέλλον στο παρελθόν και επομένως φαίνονται να είναι πρωτόνια. η ουσία του θέματος, που δεν εξηγεί τίποτα, αφού οι τελεολογικές και λειτουργικές εξηγήσεις δεν περιέχουν τίποτα άλλο παρά μια δήλωση γεγονότος και μη επαληθεύσιμες δηλώσεις σχετικά με το σκοπό του , , , .

Η ματαιότητα της τελεολογίας των εξωτερικών στόχων φάνηκε ξεκάθαρα στον παρωδικό αφορισμό του Φ. Ένγκελς: «οι γάτες δημιουργήθηκαν για να καταβροχθίσουν τα ποντίκια, τα ποντίκια για να καταβροχθιστούν από τις γάτες και όλη η φύση για να αποδείξει τη σοφία του δημιουργού».

Ο Γ. Λάιμπνιτς, που δεν θεώρησε απαραίτητο να σπάσει με την επιστημονική κληρονομιά του Αριστοτέλη και τους μεσαιωνικούς σχολαστικούς, πήρε ιδιαίτερη θέση σε αυτό (όπως και σε πολλά άλλα) ζητήματα. Ένα από τα κύρια θέματα στο έργο του Leibniz ήταν η ιδέα της αρμονίας του κόσμου: ο υπάρχων κόσμος είναι ο καλύτερος δυνατός κόσμος. Με πιο σύγχρονους όρους, αυτό σημαίνει ότι το αντικείμενο συμπεριφέρεται βέλτιστα, με τον καλύτερο τρόπο κατά κάποιο τρόπο. Για παράδειγμα, μια πέτρα που πέφτει πέφτει βέλτιστα με την έννοια ότι από το σύνολο των πιθανών τροχιών πτώσης επιλέγει αυτή στην οποία επιτυγχάνεται το ελάχιστο της δράσης, ,. Αυτή η φράση έχει μια απτή ανθρωπόμορφη χροιά: το αντικείμενο "φαίνεται" πιθανές επιλογέςτη συμπεριφορά του και "επιλέγει" αυτό που ταιριάζει καλύτερα στον στόχο? ή κάποιος ή κάτι έξω από το αντικείμενο κοιτάζει τις πιθανές τροχιές του και επιλέγει αυτό που σώζει τη δράση. Η δυνατότητα επιλογής, η ελεύθερη βούληση αποδίδεται όχι μόνο σε έλλογα όντα, αλλά και στην άψυχη ύλη, όπως η θέση του λίθου ή του ηλεκτρονίου Leibniz για προκαθορισμένη αρμονία σε σχέση με τον κόσμο ως σύνολο και με τα κοινωνικοοικονομικά φαινόμενα ειδικότερα. βασικά δεν συναντήθηκε με υποστήριξη? γνωστή, για παράδειγμα, είναι η καταστροφική κριτική αυτής της διατριβής από τον Βολταίρο.

Ο ανθρωπομορφισμός ήταν επίσης εντελώς απαράδεκτος για τη μηχανική, τη φυσική και άλλες επιστήμες άψυχης φύσης.

Επιπλέον, ο ισχυρισμός ότι η πραγματικά παρατηρούμενη τροχιά είναι η καλύτερη δυνατή δεν μπορεί να επαληθευτεί, αφού η πραγματική τροχιά δεν μπορεί να συγκριθεί με πιθανές, αλλά μη παρατηρήσιμες. Παρόλα αυτά, οι αρχές της μεταβλητότητας αναπτύχθηκαν εντατικά (Maupertuis, Hamilton, Jacobi, Lagrange, Fermat, κ.λπ., , ). Τελικά, με βάση αυτές τις αρχές, προέκυψαν οι ίδιες τροχιές ως αποτέλεσμα της επίλυσης αιτιακών εξισώσεων (για παράδειγμα, οι εξισώσεις του Νεύτωνα), αν και σε ορισμένες περιπτώσεις οι αρχές της μεταβολής οδήγησαν σε μια απλούστερη και πιο κομψή μαθηματική διατύπωση του προβλήματος από την κατασκευή αιτιακών εξισώσεων. Αυτή η περίσταση νομιμοποίησε την ύπαρξή τους, αλλά βασικά μόνο ως μια ευρετική διαδικασία, μια βολική μαθηματική συσκευή.

Σε μια ευρύτερη πτυχή, η άποψη για την τελεολογία ως καλή ευρετική αρχή σε πολλές περιπτώσεις διατυπώθηκε από τον I. Kant. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, οι τελικές αιτίες εκδιώχθηκαν από την οντολογία, αλλά μεθοδολογικά ήταν επιτρεπτό να γίνει μια αναλογία μεταξύ της συμπεριφοράς οργανισμών, κοινοτήτων, οργανισμών - συστημάτων. διαφορετική φύση- και συνειδητή σκόπιμη ανθρώπινη συμπεριφορά. Ως αποτέλεσμα, η δήλωση ότι ένα αντικείμενο (για παράδειγμα, μια πέτρα) κινείται κατά μήκος της καλύτερης δυνατής τροχιάς έγινε αντιληπτή όχι κυριολεκτικά, αλλά ως ένα είδος μεταφοράς.

Η ανάγκη έστω και μιας αδύναμης μεθοδολογικής τελεολογίας στο πνεύμα του I. Kant τέθηκε τότε υπό αμφισβήτηση από τα αποτελέσματα του C. Darwin για τη θεωρία της εξέλιξης. Χρησιμοποιώντας τους δύο βασικούς όρους «τυφλή παραλλαγή» και «επιλεκτική επιλογή», ​​περιέγραψε τη φαινομενικά σκόπιμη εξέλιξη της ζωντανής ύλης χωρίς προσφυγή όχι μόνο στην οντολογική τελεολογία (τελικά αίτια, λειτουργισμός), αλλά και χωρίς προσφυγή στη μεθοδολογική οντολογία. Η προσαρμοστικότητα (σκοπιμότητα) των πραγματικά υπαρχόντων συστημάτων εξηγείται απλώς από το γεγονός ότι τα μη προσαρμοσμένα συστήματα εξαλείφονται και εξαφανίζονται. Η φιλοδοξία για κάποιο στόχο αποδεικνύεται απατηλή.

Στη βιολογία, η θεωρία του Χ. Δαρβίνου αυτή τη στιγμή βελτιώνεται και συμπληρώνεται. Αλλά σε γενικούς επιστημονικούς όρους, το σχήμα για την περιγραφή των αλλαγών ως αποτέλεσμα τυχαίων, μη κατευθυντικών επιρροών και επιλεκτικής επιλογής των αποτελεσμάτων τους έχει γίνει γενικά αναγνωρισμένο (εικονικά σωματίδια, συστήματα αυτόματης ρύθμισης, συμπεριλαμβανομένων ενεργειών τυχαίας αναζήτησης, κ.λπ.).

ΣΤΟ Οικονομικάκαι ευρύτερα - στις κοινωνικο-οικονομικές επιστήμες, αυτό το σχήμα αντικατοπτρίζεται στις θεωρίες του ανταγωνισμού: οι αναποτελεσματικοί οικονομικοί παράγοντες (κοινωνικο-οικονομικά συστήματα) δεν είναι ανταγωνιστικοί και εξαλείφονται από ισχυρότερους ανταγωνιστές. Στις πιο ακραίες μορφές, αυτές οι ιδέες αντικατοπτρίστηκαν στα δόγματα του λεγόμενου κοινωνικού δαρβινισμού,1 που προκάλεσε την κριτική του Κ. Μαρξ και του Φ. Ένγκελς.

Ο υποβιβασμός της τελεολογίας στο παρασκήνιο και ακόμη και η πλήρης εκτόπισή της από πολλούς τομείς της επιστήμης, η επικράτηση των τυπικών περιγραφών αιτίου-αποτελέσματος που βασίζονται στη θέση μιας συνολικής κανονικότητας στον κόσμο, ωστόσο, οδήγησαν σε μια σειρά από δυσκολίες και σε πολλές εικασίες για αυτές τις δυσκολίες. Έτσι, ο R. Stammler είδε μια αντίφαση μεταξύ της μαρξιστικής θέσης για την ιστορική αναγκαιότητα και τους νόμους της σοσιαλιστικής επανάστασης και της θέσης για την ανάγκη συνειδητής δραστηριότητας προς αυτή την κατεύθυνση: γιατί να βοηθηθεί η ολοκλήρωση ενός γεγονότος που θα έρθει αναπόφευκτα; που θα σκεφτόταν να οργανώσει ένα πάρτι για να βοηθήσει έκλειψη σελήνης? .

Μέσα στο πλαίσιο του μηχανιστικού υλισμού, της μηχανιστικής αιτιότητας, τέτοια παράδοξα είναι πράγματι άλυτα. Ένα ουσιαστικό σημείο είναι η επίγνωση του ατόμου για τη θέση του στον κόσμο, η ενεργή αλλαγή του για τους δικούς του σκοπούς με βάση τη γνώση των νόμων που τον διέπουν. είδος απόσπασης από υπάρχον κόσμο. «Το ζώο, σύμφωνα με τον Κ. Μαρξ, ταυτίζεται άμεσα με τη ζωτική του δραστηριότητα. Δεν ξεχωρίζει από τη δραστηριότητα της ζωής του. Είναι αυτή η δραστηριότητα της ζωής. Ο άνθρωπος, από την άλλη πλευρά, κάνει την ίδια τη δραστηριότητα της ζωής του αντικείμενο της θέλησής του και της συνείδησής του... Αυτή δεν είναι μια τέτοια βεβαιότητα με την οποία συγχωνεύεται άμεσα σε μία. Υπό αυτή την έννοια, πρέπει να κατανοήσουμε τα λόγια του Β. Ι. Λένιν: «Το ανθρώπινο μυαλό όχι μόνο αντανακλά τον αντικειμενικό κόσμο, αλλά και τον δημιουργεί».

Δραστηριότητα δημόσιος άνθρωπος- ο μετασχηματισμός των φυσικών υλικών και κοινωνικών σχέσεων - σκόπιμη. Ακόμη και «ο χειρότερος αρχιτέκτονας διαφέρει από την καλύτερη μέλισσα από την αρχή στο ότι, πριν φτιάξει ένα κελί από κερί, το έχει ήδη χτίσει στο κεφάλι του», λέει ο Κ. Μαρξ στον 1ο τόμο του «Κεφαλαίου» .- Στο στο τέλος της εργασιακής διαδικασίας προκύπτει το αποτέλεσμα, το οποίο ήδη στην αρχή αυτής της διαδικασίας ήταν στο μυαλό του εργάτη, δηλαδή ιδανικά. Η ανάλυση της οικονομικής δραστηριότητας δεν έχει νόημα χωρίς αξιολόγηση της σκοπιμότητας αυτής της δραστηριότητας, ακόμα κι αν μιλάμε για μια ξεχωριστή, ατομική οικονομία. Ακόμη πιο σημαντικά είναι τα προβλήματα του καθορισμού ρεαλιστικών στόχων, της ποσοτικής περιγραφής τους, της μέτρησης του βαθμού επίτευξής τους κ.λπ., σε μια προγραμματισμένη οικονομία.

Αναφέρεται στο "Σχετικά με τη Συστημική Νευροφυσιολογία"

Σκόπιμη Συμπεριφορά

Το Διαδίκτυο είναι γεμάτο από ιστότοπους με οδηγίες γκουρού για το πώς να μπορέσετε να θέσετε έναν στόχο για τον εαυτό σας και να τον ακολουθήσετε ανυποχώρητα σε ένα ροζ μέλλον, χωρίς να ανησυχείτε πολύ, αλλά μόνο εκτελώντας σωστά ορισμένα μάντρα και οδηγώντας την ψυχή σας σε κάποιο είδος " ειδική» κατάσταση. Κανένας συγγραφέας οποιασδήποτε από αυτές τις θεωρίες δεν φαίνεται να έχει ιδέα για την ουσία αυτού που επιπόλαια και επιπόλαια αποκαλεί στόχο, αλλά αυτό δεν εμποδίζει καθόλου την πολύ σίγουρη πειθώ και προσφέρονται πολλά σεμινάρια που υπόσχονται να διδάξουν πώς να θέτουν και επιτυγχάνουν στόχους.

Το άρθρο θα αποκαλύψει ότι στους μηχανισμούς της ψυχής κι, που είναι η ουσία της εξωτερικά παρατηρούμενης εκδήλωσης της ψυχής κι: «στόχος».

Σημαντική σύγχυση δημιουργείται από το γεγονός ότι η λέξη «σκοπός» προέκυψε και ξεβράστηκε όταν δεν ήταν σαφές τι ακριβώς γεννά αυτές τις εξωτερικά παρατηρήσιμες εκδηλώσεις της ψυχής, που δίνουν λόγο να πούμε ότι το υποκείμενο έχει έναν στόχο. Και αυτή είναι μια από αυτές τις επιφανειακά καθορισμένες, αλλά γενικά κοινές αφαιρέσεις, μεταξύ όλων των άλλων, με τις οποίες προσπάθησαν να χαρακτηρίσουν με κάποιο τρόπο τις εκδηλώσεις της ψυχής: συναισθήματα, αισθήσεις, συναισθήματα, θέληση, κίνητρα κ.λπ.

«Το δόγμα του σκοπού» (τηλεολογία) είναι γνωστό για περισσότερο από μια χιλιετία και αρχικά προήλθε από ιδέες για τους σκοπούς του Θεού, οι οποίοι, όπως λέγαμε, θα έπρεπε να διακρίνονται από τη φυσική αιτιότητα των γεγονότων στον κόσμο. Και στην πραγματικότητα: οποιοσδήποτε στόχος του υποκειμένου εξωτερικά (αντικειμενικά, από την άποψη της φυσικής περιγραφής) δεν διακρίνεται σε καμία περίπτωση από τις αλυσίδες της αιτιότητας (διαδικασίες αλληλεπιδράσεων): αν κάποιος πέταξε μια πέτρα, τότε φυσικά όλα περιγράφονται μόνο από αλληλεπιδράσεις, και η ψυχή είναι μη υλική. Αλλά τελικά, το πέρασμα ορισμένων διεργασιών που έκαναν την πέτρα να πετάξει προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση ελέγχεται σαφώς από κάτι, ωστόσο, όχι περισσότερο από αυτό, καθώς μια ρωγμή στην πέτρα «ελέγχεται» από την ισχυρή θέρμανση του ήλιου και που προκαλείται από ανομοιομορφία στη δομή της πέτρας. Στην εξέλιξη των μορφών της ύλης, προκύπτουν τέτοιοι τοπικοί, μη θερμοδυναμικοί σχηματισμοί, οι οποίοι σε ορισμένες περιπτώσεις έχουν πλεονεκτήματα έναντι άλλων μορφών στο ότι είναι πιο σταθεροί σε μια ορισμένη ακέραια κατάσταση, ξεπερνώντας τις καταστροφικές επιρροές, και αυτό ξεχώρισε τέτοιες μορφές, μερικές από τα οποία ονομάζουμε ζωντανά όντα και, επιπλέον, ξεχώρισαν τα λογικά όντα που διαθέτουν εκείνες τις ιδιότητες που ονομάζουμε θέληση και δείχνουν τη σκοπιμότητα των πράξεών τους.

Αυτό το ζήτημα της σκοπιμότητας, η ποιότητα των διαφορών του από την αιτιότητα και την ιδιοκτησία, ανησυχεί τους στοχαστές για αρκετές χιλιετίες. Η προσπάθεια να οριστεί το «ζωή» ως «σκοπός» απαιτεί έναν ορισμό του τι είναι «σκοπός», να οριστεί κάτι σε σχέση με το οποίο είναι σωστό να τεθεί το ερώτημα: «για ποιον λόγο;» (το οποίο από μόνο του είναι ασαφές, για παράδειγμα, είναι πολύ πιθανό να ρωτήσουμε γιατί πάνε τα λεωφορεία, αν και τα ίδια τα λεωφορεία δεν έχουν σκοπό). Έτσι, στο άρθρο Πληροφορίες ως βάση της ζωής

Η σκόπιμη δράση διαφέρει από την αυθόρμητη ροή των γεγονότων κυρίως στο ότι αυξάνει την πιθανότητα εμφάνισης ενός «συμβάντος στόχου». Το πόσο θα αυξηθεί αυτή η πιθανότητα εξαρτάται από την ικανότητα του ερμηνευτή, από το βαθμό της επίγνωσής του για τους τρόπους επίτευξης του στόχου και από τη διαθεσιμότητα των απαραίτητων πόρων που έχει στη διάθεσή του. Αλλά, ανεξάρτητα από αυτό, οποιαδήποτε σκόπιμη ενέργεια χαρακτηρίζεται ακριβώς από την αύξηση της πιθανότητας επίτευξης του στόχου και αυτή η τιμή καθιστά δυνατή την αξιολόγηση της αποτελεσματικότητάς της.

Μπορεί κανείς να φανταστεί καταστάσεις όπου αυτό δεν συμβαίνει. Για παράδειγμα, βάζοντας τον στόχο να περπατήσει κανείς κατά μήκος μιας στενής σανίδας πάνω από μια άβυσσο και, ακριβώς λόγω του φόβου και της επίγνωσης της επικινδυνότητας του στόχου, να πέσει, ενώ σε ασυνείδητη, υπνηλιστική κατάσταση, μπορεί εύκολα να περάσει.

Το πιο σημαντικό σε μια σκόπιμη δράση είναι ο μηχανισμός που την εφαρμόζει. Ένας τέτοιος μηχανισμός μπορεί να ονομαστεί "χειριστής". Στις τεχνητές συσκευές, αυτό είναι ένα μηχάνημα που κατασκευάζεται από ένα άτομο ή κάποια άλλη δομή που κατασκευάζεται από ζωντανά όντα, και στους ζωντανούς οργανισμούς, αυτό είναι το ίδιο το σώμα, το σώμα του, η δομή του, οι δεξιότητές του και η ικανότητά του να χρησιμοποιεί τους διαθέσιμους πόρους για να επιτύχει στόχο του.. - δηλ. ο στόχος καθορίζεται μέσω του "ζωντανού" :)

Στο σχολικό βιβλίο Σκόπιμη συμπεριφορά και περιγραφή του σκοπού:

Το κύριο πρόβλημα που λύθηκε στο πρωτοποριακό έργο των N. Wiener, A. Rosenbluth και D. Bigelow το 1943 «Behavior, σκοπιμότηςκαι τελεολογία» (βλ. σε, σελ. 285-294), δεν ήταν τόσο πολύ στην επισήμανση της σημασίας της έννοιας σκοπιμότηςκαι στην ταξινόμηση η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑμε βάση αυτή την έννοια, πόσο στη διατύπωση (αν και ανακριβή) του επιχειρησιακού ορισμού σκοπιμότηςκαι σκόπιμη συμπεριφορά.Αυτός ο ορισμός περιέχεται στην ακόλουθη φράση: «Μπορούμε να υποθέσουμε ότι οποιαδήποτε σκόπιμοςΗ δράση απαιτεί αρνητική ανατροφοδότηση». Από αυτό προκύπτει ότι, προκειμένου να απαντηθεί το ερώτημα αν αυτό το σύστημα σκόπιμαείναι απαραίτητο να διαπιστωθεί, πρώτον, η παρουσία ή η απουσία ενός καναλιού ανάδρασης στο σύστημα και, δεύτερον, εάν η ανάδραση χρησιμοποιείται για τη διόρθωση η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.

... Ο λιγότερο φυσιαλιστικός ορισμός του E. Nagel φαίνεται να είναι, στην πραγματικότητα, ισοδύναμος. Σύμφωνα με τον E. Nagel, ένα σύστημα που αποτελείται από πολλά ανεξάρτητα στοιχεία (διεργασίες, αντικείμενα, υποσυστήματα, άτομα κ.λπ.) σε μια συγκεκριμένη κατάσταση G (εμφανίζοντας την ιδιότητα G, εφαρμόζοντας μια μέθοδο η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΚαθίστε. Π.), σκόπιμοςεάν αφαιρεθεί από την κατάσταση G ως αποτέλεσμα αυθαίρετου ή λόγω της δράσης μιας εξωσυστημικής αιτίας αλλαγής σε ένα από τα στοιχεία του συστήματος, θα αλλάξει προς την κατεύθυνση του G ως αποτέλεσμα της αντισταθμιστικό αποτέλεσμα των υπολοίπων στοιχείων του συστήματος. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν θεωρείται ότι το σύστημα θα επιστρέψει απαραίτητα στην κατάσταση G (reach στόχουςΣΟΛ).

Ένας πολύ απλός, αλλά παρόλα αυτά πολύ αποτελεσματικός, λειτουργικός ορισμός του σκοπού η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ,λόγω του M. L. Tsetlin, το οποίο είναι εξίσου κατάλληλο τόσο για ντετερμινιστικά όσο και για στοχαστικά συστήματα. Σύμφωνα με τον M. L. Tsetlin, το σύστημα συμπεριφέρεται εύστοχα εάν, σε καταστάσεις επιλογής, παρέχει χαμηλότερο μέσο όρο ποινής για «ανεπαρκείς» η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ,από τη μέση ποινή που επιτυγχάνεται στην περίπτωση μιας ισότιμης επιλογής ενεργειών (, βλ. επίσης, ). Δεν υπάρχει επίσης αναφορά στον ορισμό στο " η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ,στόχος κατευθυνόμενη"? είναι λειτουργικό με την έννοια ότι για να διαπιστωθεί εάν μια συμπεριφορά είναι σκόπιμοςμπορεί να βασίζεται στην παρατήρηση του πραγματικού η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑσυστήματα. Δηλώσεις για σκοπιμότηςμε την έννοια του e M. JI. Το Tsetlin είναι αρκετά επαληθεύσιμο.

Ο Μ. Μεσάροβιτς απέδειξε ένα θεώρημα, το οποίο στη γενική θεωρία των συστημάτων είναι ανάλογο με το θεώρημα της μη πληρότητας του Κ. Γκέντελ. Ας υπάρχει σύστημα (5.1). Εισάγουμε τον συμβολισμό: X0 και X είναι το σύνολο των αποδεκτών εισόδων του συστήματος. Y0 c: Y είναι το σύνολο των επιθυμητών εξόδων και Yr a Y είναι το σύνολο των ανεπιθύμητων εξόδων. Ονομάζουμε το σύστημα (5.1) συνεπές εάν

YO(\Y1=0, (5.3)

και συμπληρώστε εάν πληρούνται

YouUY^Y. (5.4)

Το θεώρημα του M. Mesarovic λέει: το σύστημα για το οποίο τα σύνολα Yi και X0 (το σύνολο των ανεπιθύμητων εξόδων και το σύνολο των αποδεκτών εισόδων) είναι είτε ελλιπή είτε ασυνεπή.

Αυτό το θεώρημα επιβάλλει, ειδικότερα, περιορισμούς στην παρατηρησιμότητα των στόχων και των δυνατοτήτων περιγραφές(καθώς και δημιουργίες) εστιασμένησυστήματα, η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑπου δεν μπορούν να περιγραφούν επαρκώς ως προς την τυφλή παραλλαγή και την επιλεκτική επιλογή. Αυτός ο περιορισμός είναι πλήρης. Υπό αυτή την έννοια, η αντίθεση της περιορισμένης τυπικής σκέψης σε κάποιο είδος άτυπης, ανθρώπινης σκέψης είναι αδικαιολόγητη. Ο T. Shandy δεν μπόρεσε ποτέ να περιγράψει πλήρως τη ζωή του - δεν είχε αρκετό χρόνο για αυτό. Αυτός που δηλώνει «λέω ψέματα» δημιουργεί πρόβλημα όχι μόνο στους λογικούς - ο ίδιος δεν μπορεί να αποδίδει σθένος στη δήλωσή του. Πλήρης προβληματισμός για τους στόχους του είδους: «ο στόχος της επιλογής στόχουςεπιλογή γκολ...και τα λοιπά." αδύνατο με τον ίδιο τρόπο όπως ένα πρόγραμμα υπολογιστή που συνθέτει το δικό του κείμενο.

Μπορεί να φανεί πώς η προσπάθεια ορισμού της λέξης «σκοπός» (καθώς και η λέξη «ζωή») χωρίς προκαθορισμένο όριο στη χρήση αυτού του ορισμού οδηγεί στην ίδια απελπισία με την προσπάθεια ορισμού της λέξης «Θεός». Ένας τέτοιος ορισμός δεν θα είναι ποτέ σωστός και εφαρμόσιμος στην πράξη (βλ. Σύμβολα, ορισμοί, όροι. και Μεθοδολογία αξιώσεων και συζητήσεις δεοντολογίας -). Επομένως, στο άρθρο θα τεθεί ένα τέτοιο όριο χρήσης - σύμφωνα με την παρουσία ορισμένων μηχανισμών προσωπικής προσαρμοστικότητας σε ένα άτομο. Τέτοιοι μηχανισμοί είναι αυτοί που, στην εξωτερική παρατήρηση, ονομάζουμε συνείδηση και αυτό που εντοπίζεται εντελώς ξεκάθαρα σε επίπεδο μηχανισμών. Ταυτόχρονα, στο πλαίσιο τέτοιων μηχανισμών, ένας χαρακτηριστικός συνδυασμός των η κυρίαρχη συνάφεια του προβλήματοςκαι εκτέλεση συνειδητόςενέργειες για την αντιμετώπισή του, οι οποίες σε επίπεδο μηχανισμών θα εξειδικεύονται παρακάτω.

Η έννοια του στόχου (δεν πρέπει να συγχέεται με τον "στόχο", κ.λπ. λέξεις που επικαλύπτουν το νόημα) σχετίζεται με τη συμπεριφορά εκείνων των πλασμάτων που διαθέτουν μηχανισμό προσαρμογής της συμπεριφοράς τους ανάλογα με τις μεταβαλλόμενες συνθήκες με τη μορφή ικανότητας 1) αναπτύξουν νέα συμπεριφορά και 2) ελέγξτε τη σκοπιμότητατις συνέπειές της για τον εαυτό της. Ένα τούβλο που πέφτει ή ακόμα και ένα ελικόπτερο σφενδάμου δεν έχει προσωπική σχέση με αυτό που του συμβαίνει, δεν έχουν σκοπό, απλώς υπακούουν στην αιτιότητα των περιβαλλόντων συνθηκών σε αλληλεπίδραση με τις δικές τους ιδιότητες και δεν παρεμβαίνουν σε αυτό με κανέναν τρόπο. νέο χαρακτηριστικόπου δεν υπήρχε πριν, και εμφανίστηκε μόνο όταν ήρθε σε επαφή με την ανεπιθύμητη ή επιθυμητή επίδραση των νέων συνθηκών. Έτσι διαφέρει η αιτιότητα ενός τέτοιου όντος από την αδιάφορη αιτιότητα και μπορεί να διαφέρει υπό όρους, επιτρέποντάς μας να ονομάσουμε το ον σκόπιμο. Το επιθυμητό ή ανεπιθύμητο είναι επίσης μια σύμβαση για έναν εξωτερικό παρατηρητή, αλλά χαρακτηρίζεται από την παρουσία στον μηχανισμό προσαρμοστικότητας αυτού του στοιχείου που αναγνωρίζει αυτές τις ιδιότητες, το οποίο μπορεί να επηρεάσει το σχηματισμό μιας νέας ποιότητας αλληλεπίδρασης με το περιβάλλον, αλλάζοντας την αλληλεπίδραση είτε προς αποφυγή είτε προς ενεργή συμμετοχήσε αλληλεπίδραση. Η παρουσία ενός τέτοιου μηχανισμού προσωπικής προσαρμοστικότητας είναι ο περιορισμός στη χρήση της λέξης «στόχος». Ένα σαλιγκάρι δεν μπορεί να έχει στόχο, και ένα κοράκι και ένα άτομο σε πολλές περιπτώσεις ( συνειδητή στάση) - ίσως, που εκδηλώνεται σε πράξεις σκόπιμης αλλαγής συμπεριφοράς σε νέες συνθήκες και σε παλιούς, ήδη οικείους στόχους, δεν χρειάζεται ένας στόχος επειδή υπάρχουν ήδη ανεπτυγμένες ιδιότητες που είναι αρκετά αποδεκτές για αυτές τις συνθήκες.

Μια τέτοια προσέγγιση καθιστά τον ορισμό της λέξης "στόχος" αρκετά σωστός για πρακτική χρήση (σε αντίθεση με τον υποκειμενικό προβληματισμό του εαυτού, φιλοσοφώντας) και του επιτρέπει να ορίζει ξεκάθαρα εκδηλώσεις πολύ καθορισμένων μηχανισμών της ψυχής. Η λέξη «στόχος» συσχετίζεται με την παρουσία μιας δραστηριότητας κυρίαρχης κυρίως υψηλής σημασίας, η οποία διατηρεί τη συνάφεια του άλυτου προβλήματος. Αυτή η κυριαρχία εμφανίζεται τη στιγμή της διακοπής της φάσης του αυτοματισμού για να συνειδητοποιήσουμε ότι, όντας πολύ σημαντικό, έχει τόσο μεγάλη καινοτομία (συνθήκες που είναι πολύ διαφορετικές από αυτές στις οποίες αναπτύχθηκε αυτός ο αυτοματισμός) που η εμπειρία υποδηλώνει κρίσιμα μεγάλες αμφιβολίες σχετικά με το επιθυμητό του αποτελέσματος αν συνεχίσεις να συμπεριφέρεσαι κατά συνήθεια.τρόπο. Η σημασία της απόκτησης ενός αποτελέσματος είναι τόσο μεγάλη για αυτό το άτομο που ακόμα κι αν δεν υπάρχει χρόνος για προβληματισμό, αυτή η φάση παραμένει ενεργή, υποστηρίζεται από υψηλή σημασία και διαμορφώνει την κατεύθυνση δημιουργικών ενεργειών για την επίλυση του προβλήματος (κίνητρο), την επίτευξη του επιθυμητού αποτελέσματος .

Με τη γενικότερη έννοια στόχος - μια αφαίρεση για να δηλώσει τις εκδηλώσεις της ψυχής, χαρακτηριστικές του κυρίαρχου (αυτοσυντηρούμενου από τη συνάφειά του) κινήτρου του πραγματικού έργου, όταν πραγματοποιηθεί η πρόθεση να βρεθεί μια λύση.

Αυτή η διατύπωση χρησιμοποιεί συνοπτικά έννοιες όπως "ψυχή", "κυρίαρχη", "κίνητρο", "πρόθεση", οι οποίες περιγράφονται στο Σχετικά με τη συστημική νευροφυσιολογία Σχετικά με τη συστημική νευροφυσιολογίαυλικά για τη συστημική νευροφυσιολογία και εδώ μπορούν να αποκαλυφθούν εν συντομία ως εξής.

Ψυχικό κα - αυτό που εκδηλώνεται αντικειμενικά ως ικανότητα προσωπικής προσαρμοστικότητας στις νέες συνθήκες, υποκειμενικά - ως υποκειμενικές εικόνες της τρέχουσας επίγνωσης, και ότι έχει μηχανισμούς που επιτρέπουν στο υποκείμενο να βρει νέες συμπεριφορές σε νέες συνθήκες(βλ. Οργάνωση των μηχανισμών του ψυχισμού).

Κυρίαρχο- υποστηρίζεται από την πραγματική σημασία και επικρατούσεςμεταξύ άλλων θεμάτων διέγερσηδιακόπτεται για επίγνωση της φάσης της αλυσίδας του αυτοματισμού συμπεριφοράς.

Κίνητρο- πάντα συνειδητή, η πιο (μη) επιθυμητή και σίγουρη στις δεδομένες συνθήκες (κάπως διαφορετική από τις συνηθισμένες, δηλ. υπάρχει μια καινοτομία που προκάλεσε την επίγνωση της φάσης του αυτοματισμού που εκτελείται) προβλέψιμη πορεία δράσης, η οποία μπορεί να έρθει σε σύγκρουση με την προηγούμενη εμπειρία, προκαλώντας ισχυρή θέληση για την εφαρμογή της.

Αξίζει να σημειωθεί ότι το κίνητρο δεν είναι απλώς μια ανάγκη,και η προκλητική κατεύθυνση στην επίτευξη του επιθυμητού, δηλ. αυτό το πλαίσιο όλων των προγνωστικών επιλογών που τείνει προς μια συγκεκριμένη ομάδα επιθυμητών αποτελεσμάτων τέτοιων επιλογών. Για παράδειγμα, όσο έντονος κι αν είναι ο πόνος, το κίνητρο να ορισμένες ενέργειεςθα προκύψει μόνο όταν προβλεφθεί επαρκής πιθανότητα αποτελεσματικότητας (απόκτηση του επιθυμητού). Επιθυμητό χωρίς συγκεκριμένη εστίαση - δεν είναι κίνητρο. Η επιθυμία να απαλλαγούμε από τον πόνο πρέπει να υπάρχει προηγούμενη εμπειρίαμια τέτοια πιθανότητα, και στη συνέχεια παρακινεί την εξεύρεση τρόπων απελευθέρωσης, όταν υπάρχουν κάποιες προβλέψεις για την πιθανότητα αυτού, διαφορετικά θα υπάρξει μια κατάσταση παθητικής ταπεινότητας με το υπάρχον.

Πραγματοποίηση της Πρόθεσης- αρκετά ζυγισμένο, δηλ. νόημα σε υψηλό βαθμό βεβαιότητας, στις μετρημένος λύση, εκτελέστηκε ή αναμονή για το ερέθισμα ενεργοποίησης (καθυστέρησε μέχρι τη στιγμή που μπορεί να εκτελεστεί), με ένα αρκετά υψηλό βεβαιότητα για το επιθυμητό των συνεπειών(πρόβλεψη κινδύνου υπό τις περιστάσεις), π.χ. μια σίγουρη απόφαση να κάνεις κάτι στην κατάλληλη ευκαιρία.
Η προϋπόθεση ότι η πρόθεση πρέπει να είναι ήδη πλήρως προετοιμασμένη για υλοποίηση (ή υλοποιείται ήδη ή αναμένεται η κατάλληλη στιγμή να γίνει) διαχωρίζεται από την εικαζόμενη πρόθεση, τον δισταγμό και τις δηλώσεις (υποκειμενικές ή σε επικοινωνία με άλλα άτομα) για το πόσο καλό είναι θα ήταν να λυθεί το πρόβλημα. Αυτό περιορίζει ριζικά τις προϋποθέσεις για την εφαρμογή του ορισμού.
Έτσι, μια γάτα, που καταδιώκει θήραμα, έχει στόχο να καταδιώξει, αλλά όχι ακόμα να της επιτεθεί, και αν εμφανιστεί ξαφνικά ένας σκύλος αντί για ποντίκι, αντί για την πρόθεση να επιτεθεί, θα εμφανιστεί ο στόχος - να τρέξει μακριά. Την ίδια στιγμή, η γάτα συνειδητοποίησε περισσότερα κοινός στόχος- πάρε φαγητό, δηλ. υπάρχει μια ιεραρχία στόχων που σχετίζεται με μια ιεραρχία συναισθηματικών πλαισίων που σχηματίζουν ένθετες κυριαρχίες συνάφειας ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες των τρεχουσών συνθηκών. Ένας γενικότερος στόχος εκπληρώνεται ως ακολουθία στοιχείων, ανάλογα με τις συνθήκες και την κατανόηση της κατάστασης. Αυτή η πολυπλοκότητα δείχνει καλά το γεγονός ότι η έννοια του "στόχου" - προκύπτει τεχνητά από την ανάγκη να περιγραφεί η αντιστοιχία μιας λέξης που χρησιμοποιείται από καιρό και οι μηχανισμοί προσαρμοστικότητας που δεν χρειάζονται τέτοια συγκεκριμενοποίηση.

Στην πραγματικότητα, ο στόχος διαμορφώνεται με βάση την προηγούμενη εμπειρία, προβλέποντας τι, σύμφωνα με αυτήν την εμπειρία, υπό δεδομένες συνθήκες (συνδυασμοί συγκεκριμένων χαρακτηριστικών συνθηκών) έχει μια αρκετά σίγουρη αξιολόγηση της πιθανότητας επίτευξης του επιθυμητού αποτελέσματος και ορισμένες ιδέες σχετικά με ποιες ενέργειες μπορεί να επιτευχθεί ένα τέτοιο αποτέλεσμα. . Μια τέτοια πρόβλεψη μπορεί να ονομαστεί διαμόρφωση στόχων.

Η εμπιστοσύνη στην επιτυχία της επίτευξης του στόχου μπορεί να είναι απατηλή, δεν θα εκπληρωθεί στην πραγματικότητα, φέρνοντας απογοήτευση, αλλά με κάθε προσπάθεια, η εμπειρία και οι δεξιότητες για την επίτευξη του επιθυμητού, την επίτευξη του στόχου βελτιώνονται όλο και περισσότερο, οι προβλέψεις γίνονται όλο και πιο επαρκής στην πραγματικότητα.

Άρα, η εύρεση ενός στόχου καθορίζεται από το κίνητρο της απόφασης πραγματικό πρόβλημα, η οποία μπορεί να γίνει κυρίαρχη για μεγάλο χρονικό διάστημα για να βρεθεί μια αποδεκτή λύση. Και ο στόχος είναι μια συνεχής πρόθεση να βρεθεί μια λειτουργική παραλλαγή επιτυχημένης συμπεριφοράς (ένα σχέδιο για ένα σύστημα δοκιμαστικής συμπεριφοράς) στο πλαίσιο αυτού του κινήτρου ή/και να το εφαρμόσουμε. Ένας στόχος που μπορεί να εφαρμοστεί στην πράξη καθιστά δυνατή την αξιολόγηση του πόσο επιθυμητό είναι το ληφθέν αποτέλεσμα και τη διόρθωση των δεξιοτήτων χρήσης προβλέψεων για τον καθορισμό στόχων και τη δημιουργική επίλυση προβλημάτων.

Οι πρωταρχικοί, πιο σημαντικοί στόχοι σχηματίζουν έναν ή και πολλούς συνεχώς ενεργούς κυρίαρχους πρωταρχικής σημασίας (είτε δεν σβήνουν κατά τη διάρκεια του ύπνου είτε ενεργοποιούνται πολύ εύκολα ξανά από προκλητικά ερεθίσματα αντίληψης).

Για την ανάδυση μιας κυρίαρχης, είναι απαραίτητο η αντίληψη της τρέχουσας υποκειμενοποιημένης (προηγουμένως συνειδητοποιημένης και έχοντας σχέση με τη σημασία - η έννοια της εικόνας στις δεδομένες συνθήκες) εικόνας αντίληψης-δράσης, , , στην οποία έχει η συνειδητή προσοχή μετατοπιστεί, σε προγνωστικές υποδιεγέρσεις, θα πρέπει να οδηγήσει σε μια εκτίμηση: σε τέτοιες περιπτώσεις είναι απαραίτητο να βρεθεί μια νέα λύση. Αξίζει να γίνει διάκριση μεταξύ της κυρίαρχης παρακίνησης - ως μια συνεχώς ενεργή υποκειμενική εικόνα ενός πραγματικού προβλήματος και της συμφραζόμενης επιρροής του συστήματος σημασίας, που τείνει να αλλάξει το συναισθηματικό πλαίσιο α για να ικανοποιήσει αυτή την ανάγκη (για παράδειγμα, η απελευθέρωση νευροδιαβιβαστών και ορμονών , μετάβαση στη σεξουαλική συμπεριφορά).

Και αξίζει επίσης να γίνει διάκριση ανάμεσα σε εκείνες τις παλιές υποκειμενικές εικόνες που στις νέες συνθήκες γίνονται απαράδεκτες και απαιτούν βουλητική προσπάθειανα κάνει κάτι αντίθετο με τις παλιές αντιλήψεις. Δεν πρόκειται για μια πλήρως διαμορφωμένη κινητήρια κυριαρχία, αλλά μόνο για μια ασυμφωνία μεταξύ του πρώην αυτοματισμού και των νέων πραγματικοτήτων, η οποία μπορεί να μην οδηγήσει σε μια απόφαση να βρεθεί μια διέξοδος, αλλά κατά την κατανόηση μιας τέτοιας δυσφορίας, μπορεί επίσης να γίνει η κυρίαρχη μιας εσωτερικής ψυχολογική σύγκρουση, η οποία, φυσικά, απαιτεί επίσης μια λύση, και ο στόχος μπορεί να είναι η εξεύρεση λύσης (υπάρχει κάποια ελπίδα ότι μια λύση είναι δυνατή) και στη συνέχεια ο στόχος είναι να γίνει πράξη αυτή η λύση, αντί να αποδεχόμαστε απλώς παθητικά το. Έτσι, η ήδη διαμορφωμένη κυρίαρχη του πραγματικού προβλήματος αντιπαραβάλλεται με την πρόθεση εξεύρεσης λύσης και την κυρίαρχη της παθητικής δήλωσης ενός απελπιστικού, αλλά υπαρκτού προβλήματος. Το πρώτο εκδηλώνεται ως το γεγονός ότι ένα άτομο έχει έναν στόχο, το δεύτερο - ως παρουσία ενός ψυχικού προβλήματος.

Με τον πιο φυσικό τρόπο (άνετα, όχι με τεχνητές μεθόδους «παρακίνησης»), ο στόχος προκύπτει όταν απαιτείται να βρεθεί μια νέα λύση και υπάρχει ελπίδα για επιτυχία. Δεν μπορείτε να κοροϊδέψετε τον εαυτό σας: η στιγμή μιας τέτοιας κατάστασης θα πρέπει να είναι αρκετά σημαντική για το θέμα, και όχι απλώς να δηλώνεται, διαφορετικά η τεμπελιά δεν θα επιτρέψει στον κυρίαρχο του προβλήματος να προκύψει και να το κάνει στόχο. Είναι σχεδόν αδύνατο να φέρει κανείς τη σημασία από έξω, μόνο και μόνο γνωρίζοντας ότι θα ήταν καλό, πρέπει να έχει μια ενεργή επιθυμία για αυτό. Φυσικά, υπάρχουν πολλοί τρόποι αυτοπαρακίνησης, μια τέτοια ικανότητα μπορεί να αναπτυχθεί, αλλά οποιεσδήποτε μέθοδοι πρέπει να επηρεάζουν άμεσα το προσωπικό σύστημα σημασίας και όχι απλώς να δηλώνουν πώς θα έπρεπε να είναι. Άρα, είναι άχρηστο να προσπαθείς να μάθεις μια ξένη γλώσσα αν δεν έχεις προσωπικό ενδιαφέρον για αυτήν ή μια προσωπική επείγουσα ανάγκη.

Οι στόχοι δεν πρέπει να τίθενται τεχνητά, αλλά προκύπτουν φυσική κατάσταση«στρατηγικός προσανατολισμός» σε κάποια σημαντική, επείγουσα δραστηριότητα - ως επείγουσα ανάγκη επίλυσης ενός προβλήματος. Αυτή η στρατηγική συμπεριφοράς προκύπτει ως αποτέλεσμα μιας διαμορφωμένης κοσμοθεωρίας, ενός συστήματος προσωπικών ενδιαφερόντων που ακολουθεί άμεσα την ανάπτυξη των προσωπικών δεξιοτήτων.

Γι' αυτό απέτυχε η νίκη του κομμουνισμού και δεν ζούμε όλοι σε ένα λαμπρό και λογικό μέλλον, που δεν μπορεί να οικοδομηθεί με καμία επανάσταση και τεχνητή φύτευση κάποιων αξιών.

Για κάθε άτομο που αναπτύσσει τον τομέα εφαρμογής κάποιων δεξιοτήτων, αυτό συνοδεύεται από ερευνητικό ενδιαφέρον - να επεκτείνει και να εμβαθύνει τις δυνατότητές του. Με τους πιο γενικούς όρους, αυτό σταδιακά εξελίσσεται στη μορφή του πιο κοινό σύστημααλληλένδετη κατανόηση - κοσμοθεωρία, η οποία χρησιμεύει ως βάση για την εμφάνιση κινήτρων για την ανάπτυξη μεμονωμένων ερευνητικών ενδιαφερόντων και την ανάγκη επίλυσης τρεχόντων πιεστικών προβλημάτων.

Εάν στην αρχή το παιδί έχει απλώς ενδιαφέρον λόγω της προσανατολιστικής αντίδρασης, απλώνει το χέρι του σε ένα άγνωστο αντικείμενο που του τράβηξε την προσοχή, στη συνέχεια, έχοντας συνηθίσει το αντικείμενο, παρατηρώντας τις διασυνδέσεις του με άλλα αντικείμενα που επίσης τράβηξαν την προσοχή, διαμορφώνεται η περιοχή κατανόησης αυτού του συστήματος διασυνδέσεων και η δυνατότητα χρήσης τους για τον εαυτό τους για να επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα. Εκπαίδευση θεματική ενότηταΗ ανθρώπινη δραστηριότητα και έρευνα προκύπτει από αυτό και το καθένα ξεχωριστά. Το γενικό ερευνητικό ενδιαφέρον σε αυτή τη θεματική περιοχή με βάση την κοσμοθεωρία (συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης μεθοδολογίας και έρευνας) διαμορφώνει μια στρατηγική που αποτελεί το πλαίσιο των τακτικών συγκεκριμένων ερευνητικών πράξεων.

Το κυρίαρχο κίνητρο ενός άλυτου προβλήματος είναι η βάση μιας λαμπρής κατάστασης. Στο άρθρο Δημιουργικότητα και έμπνευση:

Η κατάσταση της λαμπρής δημιουργικότητας είναι, πρώτα απ' όλα, η συνεχής ύπαρξη σε κατάσταση κατανόησης της ιδέας της δημιουργικότητας που την έχει αιχμαλωτίσει, η συνεχής και κυρίαρχη δραστηριότητα του εγκεφάλου (κυρίαρχη), η οποία δεν σβήνει ούτε σε όνειρο, είναι τόσο σημαντικό και τρέφεται συνεχώς από τη δραστηριότητα σχεδόν οποιωνδήποτε άλλων τομέων αντίληψης. Δεν προκύπτει ξαφνικά και από το πουθενά, αλλά είναι το αποτέλεσμα μιας επίμονης μελέτης κάποιου προβλήματος που είναι πολύ σημαντικό για τον ερευνητή (τέτοιο πρόβλημα μπορεί να είναι και η αγάπη).

Αλλά από μόνη της, μια τέτοια κυρίαρχη δραστηριότητα δεν θέτει έναν στόχο, προκαλεί μόνο εστίαση στο πού μπορεί να διαμορφωθεί ο στόχος και μέχρι να συμβεί αυτό, η εκδήλωση αυτής της κυρίαρχης μπορεί να οριστεί με την κατάλληλη λέξη: "όνειρο". Ένα τέτοιο κυρίαρχο μπορεί να είναι αυτοσυντηρούμενο για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά σε καμία περίπτωση δεν οδηγεί σε πρακτική δράσηή ακόμα και να σκεφτόμαστε τη δυνατότητα πρακτικών ενεργειών, αλλά μπορεί να δημιουργήσει πολλά όνειρα εγρήγορσης (προγνωστικές αλυσίδες εικόνων καταστάσεων που διαδοχικά ξεδιπλώνονται σύμφωνα με τον μηχανισμό των ονείρων), που τροφοδοτούνται από τυχόν νέες εντυπώσεις στην αντίληψη, κάπως σχετικές με το θέμα του το όνειρο. Στην παθητική τους ενατένιση, τα όνειρα διαφέρουν από την ενεργητική δημιουργική εύρεση λύσεων. Αλλά με κάθε νέο ξύπνιο όνειρο, συσσωρεύεται μια αποσκευή τέτοιων παθητικά ουσιαστικών συγκρίσεων με προηγούμενες εμπειρίες, που μπορεί να δώσει ελπίδα και μια ευκαιρία να επαναξιολογηθεί το όνειρο ως προσβάσιμο για υλοποίηση. Και αν συμβεί αυτό, τότε πολλές από τις εκτιμήσεις σκοπιμότητας που έχουν ήδη συνδεθεί με το όνειρο μπορεί να αποδειχθούν σε μια καταθλιπτική ασυμφωνία με την πραγματικότητα που ελήφθη.

Ανάγκες.Υπάρχουν ανάγκες για φαγητό, νερό, σεξουαλική ικανοποίηση, θερμική άνεση, εξάλειψη του πόνου. Κάτω από διαφορετικές συνθήκες, αυτές οι ανάγκες προκαλούν ποικίλα συναισθήματα. Από αυτή την άποψη, δεν υπάρχει συναίσθημα αγάπης με την ανθρώπινη έννοια. Η αγάπη είναι ένα είδος ανάγκης, μια πολύ σύνθετη ανάγκη, που διαμορφώνεται από τις επιρροές του κοινωνικού περιβάλλοντος, της ηθικής και της κοσμοθεωρίας μιας δεδομένης κοινωνίας. Ανάλογα με τις περιστάσεις, η αγάπη γεννά συναισθήματα χαράς, απόλαυσης, ευγνωμοσύνης, αγανάκτησης, λύπης, αγανάκτησης.

Εάν εξαιρέσουμε ένα άτομο, τότε οι διαφορετικές ανάγκες των ζωντανών οργανισμών μειώνονται σε ένα πράγμα - να διατηρήσουν την ατομική και ειδική τους ύπαρξη. Η παρουσία των αναγκών οφείλεται στην ίδια τη φύση των ζωντανών και πολλές είναι έμφυτες. Εκτός από την πείνα, τη δίψα, τη σεξουαλική επιθυμία, οι έμφυτες ανάγκες περιλαμβάνουν ύπνο, διατήρηση της ακεραιότητάς του, φροντίδα των απογόνων, απόκτηση εξωτερικών πληροφοριών, εκπαίδευση του μυϊκού συστήματος και των εσωτερικών οργάνων και τη διατήρηση μιας ορισμένης κατάστασης του εσωτερικού περιβάλλοντος.

Οι συνθήκες ανατροφής είναι ικανές να αλλάξουν σημαντικά τον βαθμό και τις μορφές εκδήλωσης των έμφυτων αναγκών (σε μια μαϊμού, η αντικατάσταση της μητέρας της με μια κούκλα αποτελεί την παραμέλησή της για τους απογόνους της κ.λπ.).

Κάθε ανάγκη έχει το υποκειμενικό και αντικειμενικό της μέτρο.

Η εμφάνιση των θεμελιωδών αναγκών των έμβιων όντων συνδέεται με τις αρχικές αλλαγές στην εσωτερική χημεία. Πιστεύεται ότι μια μετατόπιση στην ανταλλαγή του κύκλου του τρικαρβοξυλικού οξέος) αντιπροσωπεύει τον αρχικό σύνδεσμο στην πεινασμένη κατάσταση των ανώτερων θηλαστικών (Ugolev). Αυτή η μετατόπιση γίνεται αντιληπτή από τους υποδοχείς της τροφικής περιοχής του εγκεφάλου και της περιφέρειας. Μεγάλη σημασία έχει η σηματοδότηση από το στομάχι. Το τεχνητό γέμισμα του στομάχου απαιτεί αύξηση της άμεσης ηλεκτρικής διέγερσης του κέντρου πείνας στον εγκέφαλο για την παραγωγή διατροφικής συμπεριφοράς. Η παραβίαση της ισορροπίας νερού-αλατιού διεγείρει τα εξειδικευμένα κύτταρα του υποθαλάμου. Αυτό προκαλεί συστολή των μυών του άνω φάρυγγα και του οισοφάγου. Συστέλλοντας, οι μύες ερεθίζουν τις ευαίσθητες νευρικές απολήξεις, γεγονός που οδηγεί σε αίσθημα δίψας (Deryabin).

αξιοθεατο- υπάρχει μια σκόπιμη ανάγκη που απευθύνεται στα αντικείμενα του εξωτερικού περιβάλλοντος που μπορούν να εξασφαλίσουν την ικανοποίησή του και αποτελούν κίνητρο για σκόπιμη συμπεριφορά ( κίνητρο).

Σε πολλές περιπτώσεις, οι κινήσεις είναι έμφυτες. Αλλά στα ανώτερα ζώα, ειδικά στους ανθρώπους, καθίσταται απαραίτητο να κλείσουμε νέες υπό όρους συνδέσεις προκειμένου να υπάρχει ανάγκη να βρεθεί ένας στόχος. Ένα πεινασμένο παιδί, μέχρι μια ορισμένη ηλικία, ανταποκρίνεται στην ανάγκη για φαγητό κλαίγοντας και όχι αναζητώντας τροφή.

Οποιαδήποτε δράση είναι αναγκαστικά μια κίνηση που επιδιώκει συγκεκριμένο στόχο (σκόπιμη συμπεριφορά). Ένα ζωντανό ον ικανοποιεί τις βασικές του ανάγκες αλληλεπιδρώντας με το περιβάλλον. Υπάρχουν δύο τύποι τέτοιας αλληλεπίδρασης - επαφής και απομακρυσμένης.

Με την επαφή, η επιρροή έχει ήδη αρχίσει και σκοπός της δράσης είναι να παρατείνει ή να αποδυναμώσει την επίδρασή της. Με την απομακρυσμένη αλληλεπίδραση, ένα ζωντανό σύστημα λειτουργεί με την ίδια την πηγή των ευεργετικών ή επιβλαβών επιρροών. Εξ ου και η δυνατότητα τόσο της προληπτικής αλληλεπίδρασης όσο και της πλήρους πρόληψης των επιπτώσεων.

Η απομακρυσμένη δράση χωρίζεται σε 3 κατηγορίες:

1. Μια ενέργεια που αποσκοπεί στην κατάκτηση ενός χρήσιμου αντικειμένου.

2. Δράση με στόχο την αποφυγή κινδύνου.

3. Δράση για την εξάλειψη παραγόντων που εμποδίζουν την ικανοποίηση των αναγκών (αγώνας).

ερεθισμό ή εξωτερικό ερέθισμα.

Οι ορισμοί της συμπεριφοράς διαφέρουν από άτομο σε άτομο. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

Η συμπεριφορά είναι ένα από τα μέσα προσαρμογής στις εξωτερικές συνθήκες και σε αυτές

αλλαγές;

Συμπεριφορά είναι αυτό που κάνει ένα ζώο ή ένα άτομο.

Συμπεριφορά - συντονισμένη μυϊκή δραστηριότητα.

Συμπεριφορά - απόκριση σε αλλαγές στο εξωτερικό ή εσωτερικό περιβάλλον του σώματος.

Η συμπεριφορά είναι μια προσαρμοστική, προσαρμοστική αντίδραση του σώματος κ.λπ.

Οι προσεγγίσεις για την ταξινόμηση των τύπων συμπεριφοράς είναι επίσης διαφορετικές. Οι ψυχολόγοι συνδέουν τη συμπεριφορά με τη φύση του ατόμου, την ιδιοσυγκρασία, τη φύση των στάσεων και των κινήτρων. Οι ηθολόγοι χωρίζουν ανάλογα με τη φύση της ίδιας της συμπεριφοράς - αμυντική, προστατευτική, σεξουαλική, προμήθεια τροφίμων. από τη φύση του προσανατολισμού της συμπεριφοράς - τροπισμοί, ταξί. κατά στάδια - προπαρασκευαστικό, τελικό κ.λπ. Οι κλινικοί γιατροί διακρίνουν την αγνωσία, την απραξία - διαταραχές συμπεριφοράς που δεν μπορούν να εξηγηθούν από τη σκοπιά της θεωρίας των αντανακλαστικών.

Η ζωή είναι μια αλλαγή πολλών παρακινούμενων συμπεριφορικών εκδηλώσεων. Από τη σκοπιά της φυσιολογίας, η σκόπιμη συμπεριφορά είναι ένας τύπος συμπεριφοράς που στοχεύει στην υλοποίηση ενός συγκεκριμένου κινήτρου.

Σύμφωνα με τον Ντεκάρτ, το κβάντο της συμπεριφοράς είναι η αντίδραση. Η θεωρία FS παίρνει ως στοιχείο συμπεριφοράς μια στοιχειώδη συμπεριφορική πράξη - ένα κβάντο συμπεριφοράς. Από αυτή την άποψη, υπάρχουν 3 τύποι συμπεριφοράς:

1. Σκόπιμη συμπεριφορά με στόχο την ικανοποίηση των κινήτρων (CP).

2. Σκόπιμη δράση (CA) - ένα σύνολο τρόπων για την επίτευξη του στόχου, του σταδίου και του στοιχείου του CP.

3. Purposeful act (CA) - το ελάχιστο ποσό συμπεριφοράς, η ελάχιστη πράξη που παρέχει το ελάχιστο αποτέλεσμα που οδηγεί στον στόχο.

Σύμφωνα με τον Σουντάκοφ:

ΚΑΙ διάρκεια ζωής = άθροισμα CPU = άθροισμα CD = άθροισμα CA.

Η σκόπιμη δραστηριότητα όλων των ζωντανών όντων βασίζεται σε μια ενιαία αρχή: ανάγκη - κίνητρο - σκόπιμη συμπεριφορά - ικανοποίηση αναγκών - αξιολόγηση του αποτελέσματος μιας δράσης.

Η κεντρική αρχιτεκτονική μιας συμπεριφορικής πράξης ξεδιπλώνεται με την πάροδο του χρόνου, αν και πολύ σύντομη (χιλιοστά του δευτερολέπτου).

1 στάδιο - Σύνθεση προσαγωγών. . Με βάση τη βιολογική ανάγκη προκύπτει βιολογικό κίνητρο. Αυτοί είναι οι έμφυτοι μηχανισμοί του εγκεφάλου. Οι ίδιοι μπορούν να χτίσουν συμπεριφορά, χωρίς προσαγωγικά σήματα (ένστικτα). Όσο υψηλότερη είναι εξελικτικά, τόσο μικρότερη είναι η αναλογία των καθαρά έμφυτων μηχανισμών στην υλοποίηση σκόπιμων αντιδράσεων. Παρόλα αυτά, στα πρώτα στάδια της μεταγεννητικής ζωής, υπάρχουν μορφές συμπεριφοράς που οφείλονται σε έμφυτους μηχανισμούς.

Τα βιολογικά κίνητρα στη διαμόρφωση της συμπεριφοράς χρησιμοποιούν τη γενετική μνήμη - την αναζήτηση θηλής, φαρμακευτικού βοτάνου κ.λπ.) Τα ανώτερα ζώα και οι άνθρωποι χρησιμοποιούν ένα άλλο συστατικό - τη δράση του περιβάλλοντος (κατάσταση προσβολή).Έχει αποδειχθεί σε πειράματα σε πιθήκους ότι εάν ο πλάγιος υποθάλαμος είναι ερεθισμένος, τότε μπορεί να τονωθεί το κέντρο πείνας (επιβάλλεται κίνητρο πείνας). Εάν ολόκληρο το κοπάδι ξεφεύγει από τον κίνδυνο, τότε η τόνωση του κέντρου πείνας δεν έχει το συνηθισμένο αποτέλεσμα. Αυτό σημαίνει ότι οι εξωτερικές συνθήκες είναι πιο επιτακτικές.

Άλλη μια εμπειρία. Το κουνέλι μαθαίνει να τραβάει το δαχτυλίδι - με ενίσχυση τροφής, και λαμβάνει τροφή μόνο αφού ενεργοποιηθεί στο φόντο ενός ερεθίσματος κατάστασης - ενός βομβητή. Στη συνέχεια, ένα τέτοιο κουνέλι εμφυτεύεται με ένα ηλεκτρόδιο στον πλευρικό υποθάλαμο. Όταν ερεθίζεται έξω από τον θάλαμο, τρώει και ο θάλαμος διεγείρεται με το ίδιο ρεύμα

αποτελεσματικό μόνο όταν υπάρχει βομβητής. Σε ένα άτομο, το περιβάλλον καταστέλλει επίσης βιολογικά κίνητρα (ένα άτομο βρίσκεται στο βάθρο).

Η κατασκευή μιας σκόπιμης συμπεριφορικής πράξης στο στάδιο της σύνθεσης προσαγωγών πραγματοποιείται με την αλληλεπίδραση παρακινητικών και περιστασιακών διεγέρσεων και χτίζεται σύμφωνα με την κυρίαρχη αρχή. Το κορυφαίο είναι το πιο σημαντικό βιολογικά και κοινωνικά κίνητρα. Για ένα άτομο, κατά κανόνα, οι κοινωνικές επιρροές είναι πιο ηγετικές.

Μαζί με τη γενετική μνήμη, ατομική μνήμη. Σχηματίζεται με την επανειλημμένη ικανοποίηση μιας ανάγκης. Ένα παράδειγμα είναι ένα δυναμικό στερεότυπο, όταν η ίδια η μνήμη αποτελεί ερέθισμα για σκόπιμη συμπεριφορά.

Η απόκριση εξαρτάται από τη σημασία του σήματος. Η εκτίμηση αυτής της σημασίας συμβαίνει ακόμη και σε ένα όνειρο, αφού ο εγκέφαλος δεν κοιμάται, μόνο η συνείδηση ​​είναι απενεργοποιημένη. Ωστόσο, με την ασυνείδητη αξιολόγηση, ο εγκέφαλος λειτουργεί τοπικά, δεν υπάρχει γενίκευση των απαντήσεων. Έτσι, νευροφυσιολογικά, η διαφορά μεταξύ του συνειδητού και του υποσυνείδητου είναι στον βαθμό γενίκευσης της διέγερσης. Η συνείδηση ​​είναι μια νέα ποιότητα που απαιτεί την ενεργοποίηση ολόκληρου του κεντρικού νευρικού συστήματος.

Όταν δουλεύουμε, δεν νιώθουμε το περιβάλλον, αλλά αυτές οι διέγερση υπάρχουν, αν και δεν φτάνουν στη συνείδηση ​​(ρούχα, καρέκλα, θόρυβος στο δωμάτιο) - είπα και το ένιωσες, γιατί Η προσοχή στράφηκε σε αυτά τα ερεθίσματα και έφτασαν στη σφαίρα της συνείδησης). Η συνείδηση ​​παρέχει εστίαση στον κύριο στόχο, αλλά όλα όσα προετοιμάζουν αυτές τις αντιδράσεις εκτελούνται σε υποσυνείδητο επίπεδο.

Αν μιλάμε για τους κεντρικούς μηχανισμούς της στοχευμένης συμπεριφοράς, τότε το πρώτο στάδιο του σχηματισμού του FSCP - η σύνθεση προσαγωγών - πραγματοποιείται στο υποσυνείδητο επίπεδο. Η συνείδηση ​​συνδέεται αργότερα, στο επίπεδο λήψης αποφάσεων ή σε περίπτωση αναντιστοιχία μεταξύ του αποδέκτη της ενέργειας και του αποτελέσματός της.

Οι αυτόματες αντιδράσεις πραγματοποιούνται σε υποσυνείδητο επίπεδο. Όσο πιο αυτοματοποιημένη είναι η συμπεριφορά συμπεριφοράς, τόσο περισσότερο η μνήμη καθορίζει τη δραστηριότητα (υποσυνείδητη απόδοση της δράσης, εργασία στον μεταφορέα, περπάτημα κ.λπ.). Αγαπημένο μέρος στο χολ, αγαπημένος δρόμος για το σπίτι, περιβάλλον ανάγνωσης κ.λπ. - το σώμα τείνει στα στερεότυπα, καθώς απαιτεί λιγότερη ενέργεια.

Το τέταρτο συστατικό της σύνθεσης προσαγωγών είναι έναρξη της προσβολήςνα εμφανιστεί η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι για την ενσωμάτωση πριν από την κυκλοφορία). Οποιοδήποτε ερέθισμα και χρόνος μπορεί να λειτουργήσει ως αρχικός προσαγωγός (το τέλος της διάλεξης - και όλοι τρέχουν στην τραπεζαρία).

Οι ακόλουθοι μηχανισμοί χρησιμοποιούνται στη διαδικασία της σύνθεσης προσαγωγών:

1) ανοδικές ενεργοποιητικές επιδράσεις του υποφλοιού στον φλοιό.

2) μηχανισμοί πολλαπλής σύγκλισης διεγέρσεων σε νευρώνες του φλοιού.

3) κυρίαρχοι μηχανισμοί.

Όλες αυτές οι διεγέρσεις πρακτικά συγκλίνουν σε οποιονδήποτε νευρώνα, αλλά περισσότερο στους νευρώνες του μετωπιαίου λοβού.

Στο στάδιο της σύνθεσης προσαγωγών, επιλύονται διάφορα ζητήματα: τι να κάνω?" και " πότε να κάνουμεΤο στάδιο της σύνθεσης προσαγωγών τελειώνει με την απόφαση για δράση και η λήψη αποφάσεων οδηγεί ήδη, με τη σειρά του, στη διαμόρφωση ενός μοντέλου δράσης και στην εφαρμογή του. Το στάδιο της σύνθεσης προσαγωγών είναι το στάδιο της αμφιβολίας, κατά την οποία λαμβάνει χώρα η απαρίθμηση των διεγέρσεων, σχηματίζονται συναισθήματα (σύμφωνα με τον Simonov).

Στάδιο 2 - Λήψη αποφάσης.. Στο στάδιο της λήψης αποφάσεων, το ζώο κατευθύνει τη συμπεριφορά προς μια κατεύθυνση, σκιαγραφείται μια άκαμπτη γραμμή συμπεριφοράς και απαλλάσσεται από περιττούς βαθμούς ελευθερίας. Ένας ταλαντούχος εγκέφαλος είναι αυτός που μπορεί να απορρίψει γρήγορα τις υπερβολικές πληροφορίες και να πάρει μια ακριβή απόφαση! Για να μπορέσει να γίνει αυτό, σε αυτό το στάδιο, η ρυθμιστική συσκευή του FSCP αναλύει πληροφορίες σχετικά με την κατάσταση όλων των πιθανών ενεργοποιητών, όλων των οργάνων και των μυών που θα μπορούσαν να εμπλακούν στην υλοποίηση της CPU. Το λεγομενο. " ολοκλήρωμα τελεστή" - μια εικόνα της κατάστασης των εκτελεστικών οργάνων. Ανάλογα με τα αποτελέσματα μιας τέτοιας ανάλυσης, σχηματίζεται μια απάντηση στην ερώτηση " πώς να το κάνουμε?", με ποια σειρά να συμπεριληφθούν μεμονωμένα κβάντα συμπεριφοράς.

Για παράδειγμα, ένας πίθηκος κάθεται σε ένα κλαδί που θέλει να πάρει μια μπανάνα που βρίσκεται από πάνω. Θεωρητικά, μπορεί να το κάνει αυτό δεσμεύοντας οποιοδήποτε από τα τέσσερα άκρα της. Αλλά αν ένα από αυτά καταλαμβάνεται από ένα μικρό και το δεύτερο κρατιέται από ένα κλαδί, τότε υπάρχουν μόνο δύο βαθμοί ελευθερίας για να διαλέξετε. Φυσικά, η επιλογή θα εξαρτηθεί και από το ύψος στο οποίο κρέμεται το επιθυμητό φρούτο. Ως αποτέλεσμα, η απόφαση "τι να κάνουμε;" στη γλώσσα των νευρικών ερεθισμάτων θα σημαίνει "διαλέξτε μια μπανάνα που κρέμεται στο επάνω κλαδί", "πότε να το κάνετε;" - "αμέσως!" και "Πώς να το κάνετε; - «Σήκω στο δεξί πίσω άκρο και διάλεξε μια μπανάνα με το δεξί μπροστινό μέρος.» Ταυτόχρονα, μια νευρική εικόνα ενός μοντέλου μελλοντικής δράσης θα σχηματιστεί στον εγκέφαλο.

Όλη αυτή η σκόπιμη συμπεριφορά, ωστόσο, μπορεί να αναλυθεί στα συστατικά της στοιχεία (σκόπιμες ενέργειες - 1) σηκωθείτε. 2) διαταραχή). και σε μεμονωμένα ακόμη μικρότερα κβάντα δράσης - συμπεριφορικές πράξεις που συνθέτουν τη δράση. Κάθε ένα από αυτά τα στοιχεία έχει το δικό του ενδιάμεσο αποτέλεσμα, το οποίο ελέγχεται από τον ρυθμιστικό μηχανισμό με βάση την αξιολόγηση της ανατροφοδότησης από τα όργανα εργασίας που συμμετέχουν στη δράση.

Στάδιο 3 - Διαμόρφωση αποδέκτη αποτελεσμάτων δράσης. . Αυτή είναι μια πολύ σημαντική συσκευή σε μια σκόπιμη δράση. Η εμπειρία του Anokhin στη δεκαετία του 1930: εάν ένας σκύλος αναπτύξει ένα ρυθμισμένο αντανακλαστικό σε ένα κουδούνι + σκόνη κρέατος και στη συνέχεια το αντικαταστήσει με φρέσκο ​​κρέας ("έκπληξη"), τότε ο σκύλος κοιτάζει με έκπληξη, μυρίζει, τρέχει στον πειραματιστή, ψάχνει για κρέας σκόνη κλπ. .Π. - μόνο τότε αρχίζει να τρώει κρέας. Αυτό σημαίνει ότι στον εγκέφαλο το μοντέλο ενίσχυσης με όλες του τις παραμέτρους δεν ταίριαζε με το αποτέλεσμα. Εάν το αυγό ενός αετού είναι μαρκαρισμένο με πέτρα του ίδιου σχήματος, τότε θα παρατηρήσει την αντικατάσταση μόνο εάν σηκώσει το κουκούτσι (αναντιστοιχία βάρους).

Η βάση των φυσιολογικών μηχανισμών του αποδέκτη του αποτελέσματος μιας δράσης είναι η σύγκλιση στους ίδιους νευρώνες των παρορμήσεων εντολής και η αντίστροφη προσαγωγή από το αποτέλεσμα.

4 στάδιο - η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.. Η συμπεριφορά τελειώνει όταν το μοντέλο ταιριάζει με το αποτέλεσμα. Σύμφωνα με τον Anokhin, σε αυτή την περίπτωση το σώμα ανταμείβεται με τη βοήθεια της συσκευής θετικών συναισθημάτων (ευχαρίστηση). Εάν προκύψουν σφάλματα ως αποτέλεσμα, ενεργοποιείται μια προσανατολιστική-διερευνητική αντίδραση και εντείνεται το αρνητικό συναίσθημα. Η συσκευή ελέγχου κάνει προσαρμογές στη συμπεριφορά και συνεχίζει μέχρι να ληφθεί ένα σήμα που ικανοποιεί την ανάγκη. Τότε το FSCP παύει να λειτουργεί και πληροφορίες σχετικά με την πρόοδο της ικανοποίησης της ανάγκης εισέρχονται στη συσκευή μνήμης (μάθηση).

Ένας νεοσυμπεριφοριστικός όρος που προορίζεται να υπηρετήσει την ίδια σημασιολογική λειτουργία με τον πιο διανοητικό όρο πρόθεση. Δηλαδή, η συμπεριφορά κατευθυνόμενη προς τον στόχο είναι μια απάντηση, ή ένα σύνολο απαντήσεων, που μπορεί να ερμηνευθεί μόνο ως προς την επίτευξη ενός γνωστού στόχου. Η Ε.Κ. Ο Τόλμαν παρατήρησε κάποτε: «Η συμπεριφορά μυρίζει πρόθεση». Είχε δίκιο, φυσικά, αλλά για τους ορθόδοξους συμπεριφοριστές θα ήταν πολύ πιο βολικό αν έλεγε: «Η συμπεριφορά μυρίζει σκοπιμότητα». Τόσο ποιητικό.

Αξία ρολογιού Σκόπιμη Συμπεριφοράσε άλλα λεξικά

η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ- Στο θετική αξιολόγηση.
Άψογος, άψογος, άψογος (παρωχημένος), καλοπροαίρετος (παρωχημένος), αξιοπρεπής, συνετός, αξιοπρεπής (παρωχημένος), λεπτεπίλεπτος, ........
Λεξικό επιθέτων

Συμπεριφορά Τετ.- 1. Ένα σύνολο ενεργειών και ενεργειών σε σχέση με άλλους. 2. Η ικανότητα να συμπεριφέρονται σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανόνες της τάξης. 3. Η αντίδραση του σώματος σε αυτό ή ........
Επεξηγηματικό Λεξικό Efremova

η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ- συμπεριφορά, πληθ. όχι, βλ. Ένα σύνολο πράξεων και πράξεων, τρόπος ζωής. Άψογη συμπεριφορά. γραμμή συμπεριφοράς. || Μοτίβο δράσης. Η συμπεριφορά μου, το ξέρω, είναι ασυγχώρητη.........
Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov

Αντισυμβατική Συμπεριφορά— - συμπεριφορά που είναι παράνομη ή αντίθετη με τα γενικά αποδεκτά πολιτικά πρότυπα.
Πολιτικό λεξιλόγιο

η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ- αλληλεπίδραση του θέματος με το περιβάλλον, με τη μεσολάβηση εξωτερικής (κινητικής) και εσωτερικής (διανοητικής) δραστηριότητας. σε σε πρακτικούς όρους- παρατηρήσιμο, επιδεκτικό σε ........
Πολιτικό λεξιλόγιο

Αποκλίνουσα συμπεριφορά- (‹ λατ. deviatio deviation) - 1) μια πράξη, μια ενέργεια ενός ατόμου που δεν αντιστοιχεί στους επίσημα καθιερωμένους ή πραγματικά καθιερωμένους κανόνες σε μια δεδομένη κοινωνία (πρότυπα, ........
Πολιτικό λεξιλόγιο

Συμπεριφορά Πολιτική- - μορφή συμμετοχής του ατόμου, της κοινωνικής κοινότητας των ανθρώπων στην άσκηση της πολιτικής εξουσίας, την προστασία των πολιτικών τους συμφερόντων. Υπάρχουν δύο βασικοί τύποι πολιτικών...
Πολιτικό λεξιλόγιο

Συμπεριφορά Εκλογική- ένα είδος πολιτικής συμμετοχής. Ο προσανατολισμός του επηρεάζεται, πρώτα απ' όλα, από την ταύτιση ενός συγκεκριμένου ψηφοφόρου με μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα........
Πολιτικό λεξιλόγιο

Πολιτική Συμπεριφορά- (ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ) - ανθρώπινες σκέψειςκαι δραστηριότητες που σχετίζονται με τη διαδικασία διαχείρισης. περιλαμβάνει εσωτερικές αντιδράσεις (σκέψη, αντίληψη, κρίση, στάση, πεποίθηση) και ........
Πολιτικό λεξιλόγιο

Πολιτική Συνείδηση, Πολιτική Συμπεριφορά- Η πολιτική συνείδηση ​​είναι ένα σύστημα γνώσεων, ιδεών, αξιών ενός ατόμου, ομάδας, κοινωνίας. Η πολιτική συνείδηση ​​μπορεί επίσης να οριστεί ως μια αντανάκλαση στο μυαλό των ανθρώπων.........
Πολιτικό λεξιλόγιο

Συμπεριφορά ρόλου- - η πραγματική συμπεριφορά του υποκειμένου κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης ενός ορισμένου κοινωνικό ρόλο. Σε σχέση με τα πρότυπα απόδοσης αυτού του ρόλου, μπορεί να είναι κομφορμιστικό (ακολουθεί τα πρότυπα), ........
Πολιτικό λεξιλόγιο

Αυθόρμητη Πολιτική Συμπεριφορά των Μαζών- είναι αποδιοργανωμένη και σχετικά ασυνήθιστη συμπεριφορά ένας μεγάλος αριθμόςάνθρωποι Υποκείμενα τέτοιας συμπεριφοράς: 1) πλήθος, 2) "μαζεμένο κοινό" και 3) "ασυναρμολογημένο" ........
Πολιτικό λεξιλόγιο

Δυσλειτουργική Συμπεριφορά- (Υποβελτιστοποίηση)

Μια απόφαση της οποίας η εφαρμογή οδηγεί σε αύξηση του τρέχοντος κέρδους του κέντρου ευθύνης, αλλά ταυτόχρονα προκαλεί μείωση των κερδών της επιχείρησης συνολικά.
Οικονομικό λεξικό

Συμπεριφορά μεταφοράς πληροφοριών- - γλώσσα (υπερκείμενο), που είναι
ένα σύμπλεγμα χωροχρονικών χαρτογραφήσεων, που υποδεικνύονται σε εικόνες-έννοιες
Οικονομικό λεξικό

η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ- -ΕΓΩ; βλ.
1. Το σύνολο των πράξεων και των πράξεων κάποιου, που δημιουργεί μια ολιστική άποψη για τον τρόπο ζωής κάποιου. νευρικός π. σαμποτέρ. Καλώντας ν. περιηγητές. Γυναίκα........
Επεξηγηματικό λεξικό του Kuznetsov

Απρόσεκτη συμπεριφορά— Βλέπε απερίσκεπτη συμπεριφορά
Οικονομικό λεξικό

Ευκαιριακή Συμπεριφορά- είναι η συμπεριφορά ενός ατόμου, που συνίσταται στην επιθυμία
εφαρμόστε το δικό σας
συμφέροντα, που συνοδεύεται από εκδηλώσεις δόλου (Ο. Ουίλιαμσον). Γνωστός........
Οικονομικό λεξικό

Ευθύνη του Κράτους για τη συμπεριφορά των ατόμων- - στο δημόσιο διεθνές δίκαιο - ένα πρόβλημα που δεν έχει λάβει ακόμη οριστική επίλυση, η οποία βασίζεται στην
το γεγονός οτι
Οι κρατικές ενέργειες είναι...
Οικονομικό λεξικό

Συμπεριφορά κόστους— Αλλαγή ή καμία αλλαγή στο ποσό ενός στοιχείου γραμμής λόγω αλλαγών σε επίπεδο επιχειρηματικής συναλλαγής.
Οικονομικό λεξικό

Συμπεριφορά Απρόσεκτη- ένα αδίκημα που στρέφεται εναντίον ενός ατόμου και μπορεί να είναι τόσο εκούσια όσο και ακούσια.
Οικονομικό λεξικό

Συμπεριφορά Καταναλωτή- χαρακτηριστικό γνώρισμα
σύνολο ενεργειών των καταναλωτών, που τις αποκαλύπτουν
στόχους και στόχους στην κατανάλωση, τους
προτίμηση, μέγεθος
ζήτηση για ορισμένους
προϊόντα........
Οικονομικό λεξικό

Επιχειρηματική Συμπεριφορά- - περιγραφή της λειτουργίας της επιχείρησης σε περιβάλλον, υποδηλώνοντας μια ουσιαστική (σκόπιμη) φύση των πράξεών του
Οικονομικό λεξικό

Συμπεριφορά κόστους (κόστος)- - μαθηματικά εκφρασμένη εξάρτηση της αξίας του κόστους από αλλαγές στο επίπεδο ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ(όγκος παραγωγής ή πωλήσεων)· χρησιμοποιείται στη λογιστική διαχείρισης.
Οικονομικό λεξικό

Συμπεριφορά Εργαζομένων στον Οργανισμό- ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ
σχεδίαση,
διαχείριση, πολιτική στόχων και
χρηματοδότηση, είναι υπό
επιρροή και επηρεάζει τον εαυτό του .........
Οικονομικό λεξικό

Συμπεριφορά Οικονομική- την εικόνα, τη μέθοδο, τη φύση των οικονομικών δράσεων πολιτών, εργαζομένων, διευθυντών, ομάδων παραγωγής σε ορισμένες αναδυόμενες συνθήκες οικονομικής δραστηριότητας, ζωής.
Οικονομικό λεξικό

Συμπεριφορά προσανατολισμένη στον έλεγχο- - η επιθυμία των εργαζομένων να επενδύσουν περισσότερη προσπάθεια σε εκείνους τους τομείς δραστηριότητας που ελέγχονται και επαληθεύονται από τη διοίκηση, και να παραμελούν τις δραστηριότητες σε αυτούς τους τομείς ........
Οικονομικό λεξικό

Συμπεριφορά καταναλωτή- ένα σύνολο χαρακτηριστικών και δεικτών που χαρακτηρίζουν
καταναλωτικών ενεργειών, συμπεριλαμβανομένων των καταναλωτών τους
προτίμηση,
ζήτηση
αγαθά και
Υπηρεσίες,........
Οικονομικό λεξικό

Νόμιμη συμπεριφορά- - η συμπεριφορά ανθρώπων που συμμορφώνεται με τις προδιαγραφές των νομικών κανόνων ή δεν έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες του νόμου. Μια τέτοια συμπεριφορά είναι κοινωνικά αναγκαία και κοινωνικά χρήσιμη.
Οικονομικό λεξικό

Συμπεριφορά προσανατολισμένη στο κέρδος- - προσπάθεια για κέρδος με βάση την πιο ωφέλιμη χρήση οικονομικούς πόρουςή συνδυασμούς τους σε ανταγωνιστική κατάσταση.
Οικονομικό λεξικό

Συμπεριφορά Προσανατολισμένη στο Ενοικίαση- είναι οποιοδήποτε
είδος δραστηριότητας προς λήψη
εισόδημα από νομική μονοπωλιακή θέση. Κατά κανόνα, αυτό
σφετερισμός δικαιωμάτων σε
ανακατανομή των δημοσίων πόρων.
Οικονομικό λεξικό