Βρισιές. Δροσερές άσεμνες φράσεις και εκφράσεις

RUSSIAN HOUSE "Περιοδικό για όσους αγαπούν ακόμα τη Ρωσία". Εκδίδεται κάθε μήνα από το 1997. Ιδρυτής είναι το Ίδρυμα Ρωσικού Πολιτισμού με την υποστήριξη του Πατριαρχείου Μόσχας. Τόμος - 64 σελίδες με εικονογράφηση. Κυκλοφορία το 1998 - 30.000 αντίτυπα. Παίρνει μια μέτρια εθνικιστική θέση.

ΡΩΣΙΚΟ ΜΑΤ Κάθε άτομο στη Ρωσία από την παιδική ηλικία αρχίζει να ακούει λέξεις που τις αποκαλεί άσεμνες, άσεμνες, άσεμνες. Ακόμα κι αν ένα παιδί μεγαλώσει σε μια οικογένεια όπου δεν χρησιμοποιούνται βρισιές, το ακούει στο δρόμο, ενδιαφέρεται για το νόημα αυτών των λέξεων και

7.8. Ρώσος χαρακτήρας Κάποτε ένας συγγραφέας από τη Ρωσία ήρθε στη Νέα Υόρκη και συμμετείχε σε ένα από τα πολλά προγράμματα της τοπικής τηλεόρασης. Φυσικά, η παρουσιάστρια τον ρώτησε για τη μυστηριώδη ρωσική ψυχή και τον Ρώσο χαρακτήρα. Ο συγγραφέας το απεικόνισε ως εξής

*ανόητος*
Για πολύ καιρό, η λέξη «ανόητος» δεν ήταν προσβλητική. Στα έγγραφα του XV-XVII αιώνα. αυτό είναι
η λέξη εμφανίζεται ως όνομα. Και ονομάζονται έτσι σε καμία περίπτωση δουλοπάροικοι, αλλά αρκετά αξιοσέβαστοι άνθρωποι "Πρίγκιπας Fedor Semenovich ο ανόητος του Kemsky", "Prince Ivan Ivanovich ο γενειοφόρος ανόητος Zasekin", "γραφέας της Μόσχας (επίσης μια αρκετά μεγάλη θέση V.G.) Fool Mishurin". Από την ίδια εποχή ξεκινούν και τα αμέτρητα «ηλίθια» επώνυμα Durov, Durakov, Durnovo. Γεγονός όμως είναι ότι η λέξη «ανόητος» χρησιμοποιούνταν συχνά ως δεύτερο, μη εκκλησιαστικό όνομα. Παλιά, ήταν δημοφιλές να δίνουν ένα μεσαίο όνομα σε ένα παιδί για να εξαπατήσουν τα κακά πνεύματα, λένε, τι να πάρει από έναν ανόητο;

*Συνέχισε*
Υπάρχει μια θεωρία ότι στην αρχή «κόκκινοι» ονομάζονταν όσοι έπιναν λαίμαργα, πνιγόμενοι. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αλλά το πρώτο είναι σίγουρο γνωστή αξίααυτής της λέξης «άπληστος, τσιγκούνης». Και τώρα η έκφραση «Μην είσαι χαζός! σημαίνει "Μην είσαι άπληστος!"

*Μετάδοση*
Τα κορίτσια είναι διαφορετικά Είναι πιθανό να μην προσβάλλονται όλοι από τη λέξη «μόλυνση», αλλά σίγουρα δεν μπορείς να την πεις κομπλιμέντο. Κι όμως, αρχικά ήταν ακόμα ένα κομπλιμέντο. Στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα, οι κοσμικοί μνηστήρες «φώναζαν συνεχώς ονόματα» όμορφες κυρίες«λοιμώξεις». Και όλα αυτά γιατί η λέξη «μολύνω» αρχικά δεν είχε μόνο ιατρική-μολυσματική σημασία, αλλά ήταν και συνώνυμη του «σκοτώνει». Στο Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ, κάτω από το έτος 1117, υπάρχει ένα λήμμα: "Ένας από τον υπάλληλο μολύνθηκε από βροντή." Γενικά, μολύνθηκε τόσο πολύ που δεν είχα χρόνο να αρρωστήσω. Έτσι έγινε η λέξη «λοίμωξη».
υποδεικνύουν γυναικείες γοητείες με τις οποίες πολέμησαν (μόλυναν) τους άνδρες.

*Βλάκας *
Ελληνική λέξηΟ "ηλίθιος" αρχικά δεν περιείχε ούτε έναν υπαινιγμό ψυχικής ασθένειας. ΣΤΟ Αρχαία Ελλάδασήμαινε «ιδιώτης», «ξεχωριστός, απομονωμένος άνθρωπος». Δεν είναι μυστικό ότι ήταν οι αρχαίοι Έλληνες δημόσια ζωήπολύ υπεύθυνα και αυτοαποκαλούνταν «ευγενείς». Όσοι απέφευγαν τη συμμετοχή στην πολιτική (π.χ. δεν πήγαν στις κάλπες) αποκαλούνταν «ηλίθιοι» (δηλαδή ασχολούνταν μόνο με τα προσωπικά τους στενά συμφέροντα) Φυσικά οι συνειδητοί πολίτες δεν σεβάστηκαν τους «ηλίθιους» και σύντομα αυτή η λέξη ήταν κατάφυτη με καινούριες.απαιτητικές συνδηλώσεις του «περιορισμένου, μη ανεπτυγμένου, ανίδεου ατόμου». Και ήδη από τους Ρωμαίους, το λατινικό idiota σημαίνει μόνο «αδαής, αδαής», από όπου υπάρχουν δύο βήματα μέχρι την έννοια του «ανόητος».

*Δύσμορφος*
Αν μεταφερόμασταν κάπου πριν από πέντε έξι αιώνες σε μια ορεινή περιοχή γαλλικές Άλπειςκαι γύρισε προς τους κατοίκους εκεί: «Γεια σας, κρετίνοι!», κανείς δεν θα σας είχε ρίξει στην άβυσσο για αυτό.. Και γιατί να προσβάλλεστε στην τοπική διάλεκτο, η λέξη κρετίνος είναι αρκετά αξιοπρεπής και μεταφράζεται ως «χριστιανός» (από παραμορφωμένο γαλλικό chretien). Έτσι ήταν μέχρι που άρχισαν να παρατηρούν ότι μεταξύ των αλπικών κρετίνων υπάρχουν συχνά διανοητικά καθυστερημένα άτομα με μια χαρακτηριστική βρογχοκήλη στο λαιμό.όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Όταν οι γιατροί άρχισαν να περιγράφουν αυτή την ασθένεια, αποφάσισαν να μην εφεύρουν τίποτα νέο και εκμεταλλεύτηκαν διαλεκτική λέξη"κρετίνη", χρησιμοποιείται εξαιρετικά σπάνια. Έτσι οι Αλπικοί «Χριστιανοί» έγιναν «αδύναμοι».

*Λίμνη*
Αυτή η πολύ δημοφιλής πλέον λέξη "loh" πριν από δύο αιώνες ήταν σε χρήση μόνο στους κατοίκους του ρωσικού βορρά και την αποκαλούσαν όχι ανθρώπους, αλλά ψάρια. Μάλλον πολλοί έχουν ακούσει πόσο θαρραλέα και με πείσμα πηγαίνει στον τόπο της ωοτοκίας ο περίφημος σολομός (ή, όπως λέγεται και σολομός). Ανεβαίνοντας κόντρα στο ρεύμα, ξεπερνάει ακόμη και απότομους βραχώδεις ορμούς. Είναι ξεκάθαρο ότι έχοντας φτάσει και ωοτοκήσει, το ψάρι χάνει την τελευταία του δύναμη (όπως έλεγαν, «μανδύα») και ο τραυματίας μεταφέρεται κυριολεκτικά προς τα κάτω. Και εκεί αυτή
Όπως είναι φυσικό, πονηροί ψαράδες περιμένουν και παίρνουν, όπως λένε, με γυμνά χέρια. Σταδιακά, η λέξη αυτή πέρασε από τη λαϊκή γλώσσα στη φρασεολογία των πλανόδιων εμπόρων (εξ ου και η έκφραση «μίλα σε πιστολάκι», δηλαδή να συνεννοούμαι στην ορολογία). «Κορόιδο» έλεγαν έναν χωρικό αγρότη που ερχόταν από το χωριό στην πόλη, και τον κορόιδευαν εύκολα.

*μπάσταρδος*
Η ετυμολογία του «απατεώνα» ανάγεται στη λέξη «παγωμένος». κρύο ακόμα και για βόρειους λαούςδεν προκαλεί ευχάριστους συνειρμούς, επομένως, άρχισαν να αποκαλούν «κακό» ένα ψυχρό, αναίσθητο, αδιάφορο, σκληρό, απάνθρωπο, γενικά, εξαιρετικά (σε σημείο να τρέμει!) δυσάρεστο θέμα. Η λέξη «απόβρασμα», παρεμπιπτόντως, προέρχεται από το ίδιο μέρος. Σαν τους λαϊκούς πλέον «μπαμπάρους».

*Μύμρα*
Το "Mymra" είναι λέξη κομι-περμιάκ και μεταφράζεται ως "ζοφερή". Μόλις στη ρωσική ομιλία, άρχισε να σημαίνει, πρώτα απ 'όλα, ένα μη κοινωνικό σπίτι (στο λεξικό του Dahl είναι γραμμένο: "mymrit" - να κάθεσαι στο σπίτι χωρίς να βγεις έξω.") Σταδιακά, άρχισαν να αποκαλούν "mymra" απλά ένα μη κοινωνικός, βαρετός, γκρίζος και μελαγχολικός άνθρωπος.

*Αυθάδης*
Οι λέξεις "θρασύτατα", "θρασείς" υπήρχαν στη ρωσική γλώσσα για μεγάλο χρονικό διάστημα με την έννοια "ξαφνικό, ορμητικό, εκρηκτικό, παθιασμένο". Κάποτε ήταν μέσα Αρχαία Ρωσίακαι η έννοια του «αυθάδου θανάτου», δηλαδή ο θάνατος δεν είναι αργός, φυσικός, αλλά ξαφνικός, βίαιος. Στο εκκλησιαστικό έργο του XI αιώνα "Cheti Menaia" υπάρχουν τέτοιες γραμμές: "Τα άλογα καβαλάνε θρασύδειλα", "Πνίγω θρασύτατα τα ποτάμια" (θράσος, δηλαδή γρήγορα).

*Αχρείος*
Το γεγονός ότι αυτό το άτομο δεν είναι κατάλληλο για κάτι, γενικά, είναι κατανοητό. Αλλά τον 19ο αιώνα, όταν εισήχθη η στρατολόγηση στη Ρωσία, αυτή η λέξη δεν ήταν προσβολή. Κάλεσαν λοιπόν άτομα που δεν ήταν ικανά για στρατιωτική θητεία. Δηλαδή από τη στιγμή που δεν υπηρέτησε στρατό, τότε είναι κάθαρμα!

*Αχρείος*
Αλλά αυτή η λέξη είναι πολωνικής προέλευσης και σήμαινε μόνο «ένας απλός, ταπεινός άνθρωπος». Έτσι λοιπόν, το γνωστό έργο του Α. Οστρόφσκι «Φτάνει η βλακεία σε κάθε σοφό» προβλήθηκε στις πολωνικές αίθουσες με τον τίτλο «Σημειώσεις ενός απατεώνα». Αντίστοιχα, όλοι οι μη γενάρχες ανήκαν στον «κακό λαό».

*Σκουπίδια*
Μια άλλη λέξη που αρχικά υπήρχε αποκλειστικά σε πληθυντικός. Δεν θα μπορούσε να γίνει αλλιώς, αφού το «απόβρασμα» ονομαζόταν τα υπολείμματα του υγρού που παρέμενε στον πάτο μαζί με το ίζημα.Και αφού όλος ο φασαρίας τριγυρνούσε συχνά στις ταβέρνες και τις ταβέρνες, πίνοντας μετά τα άλλα τα λασπωμένα υπολείμματα του αλκοόλ. στους επισκέπτες, η λέξη "απόβρασμα" σύντομα άλλαξε σε αυτούς. Είναι επίσης πιθανό ότι Σημαντικός ρόλοςέπαιξε και εδώ η έκφραση «αποβράσματα της κοινωνίας», δηλαδή άνθρωποι που έχουν πέσει, που είναι «στον πάτο».

*Χυδαιότητα*
Το "Vulgarity" είναι μια εγγενής ρωσική λέξη, η οποία έχει τις ρίζες του στο ρήμα "let's go". Μέχρι τον 17ο αιώνα χρησιμοποιούταν με μια περισσότερο από αξιοπρεπή έννοια και σήμαινε οτιδήποτε ήταν οικείο, παραδοσιακό, φτιαγμένο σύμφωνα με το έθιμο, αυτό που είχε περάσει από τα παλιά. Ωστόσο, σε τέλη XVII αρχές XVIIIαιώνες ξεκίνησαν οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου, κόβοντας ένα παράθυρο στην Ευρώπη και τον αγώνα ενάντια σε όλα τα αρχαία «χυδαία» έθιμα. Η λέξη «χυδαίος» άρχισε να χάνει τον σεβασμό μπροστά στα μάτια μας και πλέον σήμαινε όλο και πιο «οπισθοδρομικός», «μισητός», «απολιτισμένος», «ρουστίκ».

*Μπάσταρδος*
Το "Bastards" στα παλιά ρωσικά είναι το ίδιο με το "dralling". Ως εκ τούτου, το κάθαρμα ονομαζόταν αρχικά όλα τα είδη σκουπιδιών, τα οποία στριμώχνονταν σε ένα σωρό. Αυτή η έννοια (μεταξύ άλλων) διατηρείται και από τον Dahl: «Αποβράσματα ό,τι είναι κλωσμένο ή συρρικνωμένο σε ένα μέρος: ζιζάνια, γρασίδι και ρίζες, σκουπίδια, που σέρνονται από μια σβάρνα από καλλιεργήσιμη γη» .. Με τον καιρό, αυτή η λέξη άρχισε να ορίζει ΟΠΟΙΟΔΗΠΟΤΕ πλήθος συγκεντρώθηκε σε ένα μέρος. Και μόνο τότε άρχισαν να τους αποκαλούν κάθε λογής απεχθή άτομα - μεθυσμένους, κλέφτες, αλήτες και άλλα κοινωνικά στοιχεία.

*Σκύλα*
Όποιος ανοίγει το λεξικό του Dahl μπορεί να διαβάσει ότι σκύλα σημαίνει «νεκρό, νεκρό βοοειδή», δηλαδή, με άλλα λόγια, πτώματα, σάπιο κρέας. ) πόρνες. Και δεδομένου ότι η βλαβερότητα μιας γυναίκας προφανώς στράφηκε στους άνδρες (καθαρά ανδρική απόλαυση από την υπέρβαση εμποδίων), η λέξη "σκύλα", διατηρώντας αρκετά αρνητισμό, οικειοποιήθηκε ορισμένα από τα χαρακτηριστικά μιας "famme fatale". Αν και ο γύπας, ένας γύπας που τρέφεται με πτώματα, μας θυμίζει ακόμα την αρχική του σημασία.

*Μπάσταρδος*
Η λέξη "υβρίδιο", όπως γνωρίζετε, δεν είναι ρωσική και μπήκε στο εθνικό οπλοστάσιο μάλλον αργά. Πολύ αργότερα από τα ίδια τα υβρίδια - διασταυρώσεις ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙτων ζώων. Ο κόσμος λοιπόν σκέφτηκε τις λέξεις «κάθαρμα» και «γκικ» για τέτοιες διασταυρώσεις. Οι λέξεις για πολύ καιρό στη σφαίρα των ζώων δεν άργησαν και άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως ταπεινωτικό όνομα για καθάρματα και καθάρματα, δηλαδή ως "σταυρός" μεταξύ ευγενών και κοινών.

*Chmo*
Το «αλείφω», «αλείφω», σύμφωνα με τον Dahl, αρχικά σήμαινε «απόβλητα», «είναι σε ανάγκη», «βλάστη». Σταδιακά, αυτό το ρήμα γέννησε ένα ουσιαστικό, καθοριστικό αξιολύπητο άτομοσε κατάσταση ταπεινωμένη και καταπιεσμένη. Στον κόσμο της φυλακής, επιρρεπής σε κάθε λογής μυστικούς κρυπτογράφησης, η λέξη "schmuck" άρχισε να θεωρείται συντομογραφία για τον ορισμό του "Man, Morally Degraded", ο οποίος, ωστόσο, δεν απέχει πολύ από την αρχική σημασία.

*Σαντράπα*
Δεν έφτασαν όλοι οι Γάλλοι στη Γαλλία. Πολλοί από αυτούς που αιχμαλωτίστηκαν απασχολήθηκαν από τους Ρώσους ευγενείς. Φυσικά, δεν ήταν κατάλληλοι για ταλαιπωρία, αλλά το πώς οι δάσκαλοι, οι δάσκαλοι και οι ηγέτες των δουλοπάροικων θεάτρων ήταν χρήσιμοι. Εξέτασαν τους χωρικούς που στάλθηκαν στο κάστινγκ και, αν δεν έβλεπαν ταλέντα στον αιτούντα, κουνούσαν το χέρι τους και έλεγαν "Сhantra pas" ("δεν είναι κατάλληλος για τραγούδι").

*Sharomyzhnik*
1812. Ο μέχρι πρότινος ανίκητος ναπολεόντειος στρατός, εξαντλημένος από το κρύο και τους παρτιζάνους, υποχωρούσε από τη Ρωσία. Οι γενναίοι «κατακτητές της Ευρώπης» έχουν μετατραπεί σε κατεψυγμένα και πεινασμένα ραγαμούφιν. Τώρα δεν απαίτησαν, αλλά ταπεινά ζήτησαν από τους Ρώσους αγρότες κάτι να φάνε, απευθυνόμενος σε αυτούς «η ami» («αγάπη ντροζ»). αγρότες, σε ξένες γλώσσεςόχι δυνατοί, αποκαλούσαν τους Γάλλους ζητιάνους «sharomyzhnik». Δεν έπαιξε ο τελευταίος ρόλος σε αυτές τις μεταμορφώσεις, προφανώς, οι ρωσικές λέξεις "to fumble" και "mykat".

*Σκουπίδια*
Δεδομένου ότι οι αγρότες δεν ήταν πάντα σε θέση να παρέχουν «ανθρωπιστική βοήθεια» στους πρώην κατακτητές, συχνά περιλάμβαναν το κρέας αλόγου, συμπεριλαμβανομένων των πεσόντων, στη διατροφή τους. Στα γαλλικά, "άλογο" cheval (άρα, παρεμπιπτόντως, καλό διάσημη λέξηΙππότης «Chevalier», καβαλάρης).

*Κατεργάρης*
Rogue, rogue - λέξεις που μπήκαν στην ομιλία μας από τη Γερμανία. Οι Γερμανοί schelmen σήμαιναν «απατεώνας, απατεώνας». Τις περισσότερες φορές, αυτό ήταν το όνομα ενός απατεώνα που υποδυόταν άλλο άτομο. Στο ποίημα του G. Heine «Shelm von Berger», αυτόν τον ρόλο παίζει ο δήμιος του Μπέργκεν, ο οποίος εμφανίστηκε σε μια κοσμική μεταμφίεση, παριστάνοντας τον ευγενή άνθρωπο. Η δούκισσα, με την οποία χόρεψε, έπιασε τον απατεώνα σκίζοντας του τη μάσκα.

Υποβλήθηκε από τον Lev Utevsky

Η ομιλία είναι το σημάδι του νου.
Σενεκάς

Η λέξη είναι ένα σημαντικό μέρος της επικοινωνίας μας. Η λέξη είναι ταυτόχρονα ένα μέσο μετάδοσης πληροφοριών και μια ευκαιρία να εκφράσει κανείς τη στάση του απέναντι σε αυτό που συμβαίνει. Με μια λέξη, μπορείτε να υποστηρίξετε Δύσκολος καιρόςκαι θανάσιμα προσβολή. Πολύ συχνά κάποιος ακούει παράπονα από γονείς ότι το παιδί έχει αρχίσει να χρησιμοποιεί «κακές λέξεις».

Οι γονείς ρωτούν πώς να απαντήσουν στις βρισιές στο λεξιλόγιο των παιδιών τους. Και τα ίδια τα παιδιά, αλλά και οι γονείς και οι δάσκαλοι - παιδαγωγοί τους, προβληματίζονται για το πρόβλημα των παρατσούκλων και των ονομασιών. Οι λεκτικές απειλές και οι προσβολές σε άλλο άτομο αποτελούν εκδήλωση λεκτική επιθετικότητα. Δεν είναι τυχαίο ότι όλοι οι νόμοι του κόσμου προβλέπουν διοικητική τιμωρία για βρισιές σε δημόσιους χώρους.

ΕΡΓΑΛΕΙΟ ΕΚΔΙΚΗΣΗΣ

Οι λεγόμενες βρισιές, ή απρεπείς, αργά ή γρήγορα εμφανίζονται στο λεξιλόγιο κάθε παιδιού. Το πρόβλημα της ρύπανσης του λόγου μας βλασφημίασυζητείται τακτικά στα μέσα ενημέρωσης μέσα μαζικής ενημέρωσης. Λέγεται για την επικράτηση της αργκό και των κλεφτικών εκφράσεων στα σύγχρονα τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά προγράμματα, σε έντυπο υλικό. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα παιδιά όχι μόνο μαθαίνουν για την ύπαρξη τέτοιων λέξεων πολύ νωρίς, αλλά και αρχίζουν να τις χρησιμοποιούν ενεργά, ωστόσο, συχνά χωρίς να καταλαβαίνουν τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις.

Μέχρι την ηλικία των 5 ετών, ένα παιδί βρίζει βωμολοχίες, κυρίως ασυνείδητα ή για να τραβήξει την προσοχή πάνω του. Στην ηλικία των 5-7 ετών, τα παιδιά ορκίζονται, κατανοώντας πλήρως ότι αυτό δεν πρέπει να γίνει, και έτσι προσπαθούν να δείξουν ανεξαρτησία και διαφωνία. Στην ηλικία των 8-12 ετών, η άσεμνη γλώσσα χρησιμοποιείται για αυτοεπιβεβαίωση μεταξύ φίλων και για μίμηση μαθητών γυμνασίου. Στην ηλικία των 12-14 ετών, ένας σύντροφος παύει να γίνεται αντιληπτός από έναν έφηβο ως αποτελεσματική θεραπείαεπικοινωνίας και χρησιμοποιείται σπάνια, εκτός από όταν στο περιβάλλον του η βρισιά μέσω μιας λέξης είναι ο κανόνας της επικοινωνίας.

Γιατί τα παιδιά επαναλαμβάνουν τόσο πρόθυμα και με ακρίβεια κακές εκφράσεις;

Πρώτα απ 'όλα, έλκονται από τη συναισθηματικότητα με την οποία προφέρονται αυτές οι λέξεις από τους άλλους. Ένας ορκισμένος κυριολεκτικά αποπνέει απεριόριστη αυτοπεποίθηση, οι χειρονομίες του είναι πολύ εκφραστικές, ένας συγκεκριμένος ενθουσιασμός και ένταση προκύπτει γύρω του. Οι λέξεις που λέγονται με τέτοιο τόνο δεν μπορούν να περάσουν απαρατήρητες από τους άλλους.

Οι παρατηρήσεις του ίδιου του παιδιού και οι εκπαιδευτικές συνομιλίες που διεξάγονται από συγγενείς το οδηγούν στην ιδέα ότι η ικανότητα να εισάγει μια δυνατή λέξη στην ομιλία του είναι ένα από τα σημάδια της ενηλικίωσης. Και αν οι γονείς λένε ότι μόνο οι ενήλικες μπορούν να χρησιμοποιούν τέτοιες λέξεις, τότε, φυσικά, ένα παιδί που θέλει να είναι σαν τους μεγαλύτερους σε όλα χρησιμοποιεί σκόπιμα απαγορευμένες εκφράσεις στην ομιλία του.

Παρατηρώντας ότι αυτές οι λέξεις σοκάρουν τους άλλους, τα παιδιά αρχίζουν να χρησιμοποιούν βρισιές για να τους ενοχλήσουν, να τους πειράξουν. Σε αυτή την περίπτωση, οι βρισιές γίνονται όπλο εκδίκησης.

Είναι άχρηστο να επιπλήττετε τα παιδιά επειδή χρησιμοποιούν απρεπείς λέξεις ή να τους απαγορεύετε να τις χρησιμοποιούν. Αυτό θα κάνει τις βρισιές πιο ελκυστικές στα μάτια του παιδιού, θα τις χρησιμοποιήσει, αλλά θα προσπαθήσει να μην το ακούσετε. Στη συνέχεια θα μάθετε για τα επιτεύγματα του παιδιού σας σε αυτόν τον τομέα από εκπαιδευτικούς στο νηπιαγωγείο, καθηγητές στο σχολείο.

Τα παιδιά πρέπει να εξηγηθούν ότι οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τις βρισιές ως έσχατη λύση, όταν, από απελπισία, δεν έχουν πλέον αρκετή δύναμη και λόγια.

Όπως είναι φυσικό, για να αποφευχθεί η πρώιμη εμφάνιση «κακών λέξεων» στο λεξιλόγιο του παιδιού, οι ενήλικες πρέπει να παρακολουθούν την ομιλία τους. πολλούς ενήλικες μορφωμένους ανθρώπους, έχοντας τη δύναμη της επιρροής, λένε δυνατά όλα όσα σκέφτονται για τα δικά τους νοητικές ικανότητεςή για το πράγμα που κάνουν? καθισμένοι πίσω από το τιμόνι ενός αυτοκινήτου, αγανακτούν πολύ συναισθηματικά με τη βραδύτητα και τη βραδύτητα των οδηγών και των πεζών. Και εκφράζουν την αγανάκτησή τους με τη βοήθεια αγενών, σκληρών εκφράσεων. Σε στιγμές εκνευρισμού, συναισθηματικά, ασυγκράτητα παιδιά αντιγράφουν κάποιον από τους συγγενείς τους, επαναλαμβάνοντας απλώς τα λόγια που έχουν ακούσει πολλές φορές.

Συχνά το παιδί δεν καταλαβαίνει τι λέει ή δεν καταλαβαίνει πόσο προσβλητικά και πληγωτικά είναι τα λόγια που λέει. Θα πρέπει να εξηγηθεί στο παιδί ότι, με αυτόν τον τρόπο, προσβάλλει όλους τους παρευρισκόμενους, ότι είναι απλώς απρεπές να χρησιμοποιεί τέτοιες λέξεις.

ΜΗΝ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ

Εάν ένα παιδί ρωτά για τη σημασία μιας συγκεκριμένης βρισιάς, δεν πρέπει να αποφεύγετε την απάντηση.

Πείτε στο παιδί σας: «Ναι, υπάρχουν τέτοιες λέξεις, αλλά θα ήταν καλύτερα να ρωτήσετε πρώτα για τη σημασία τους». Δεν είναι όλοι οι γονείς έτοιμοι για μια τέτοια ελεύθερη συζήτηση βρισιών με ένα παιδί.

Είναι καλό για τα παιδιά σχολική ηλικία, και είναι καλύτερα τα παιδιά να πουν ότι η σημασία αυτής της λέξης είναι τόσο απρεπής που δεν θέλετε να την προφέρετε.

Και δεν αξίζει απολύτως να κάνετε όπως η Volka από το διάσημο παραμύθι του L. Lagin "Old Man Hottabych". Στην καρδιά του, αποκάλεσε τον Χόταμπιτς «μπάλντα» και όταν ο γέρος ρώτησε τι σήμαινε αυτό, εξήγησε: «Ο μπάλντα είναι κάτι σαν σοφός». Και ντράπηκε πολύ όταν ο Χόταμπιτς του είπε δημόσια με τα λόγια: «Ω, το πιο εξαιρετικό κάθαρμα στον κόσμο!»

Μερικές φορές οι γονείς κάνουν το ίδιο, βγάζοντας «πολιτιστικές» εξηγήσεις για τις βρισιές.

Εάν το παιδί ενδιαφέρεται για το γιατί οι άνθρωποι λένε τέτοιες λέξεις, πείτε, για παράδειγμα, ότι οι άνθρωποι που είναι ασυγκράτητοι και κακότροποι το λένε αυτό όταν θέλουν να προσβάλουν ή να θυμώσουν ένα άτομο. Αυτή η εξήγηση, φυσικά, είναι κατάλληλη αν δεν άκουσε αυτή τη λέξη από εσάς. Αν το παιδί σε πήρε στα λόγια σου, είναι λογικό να του ζητήσεις συγγνώμη, να πεις ότι, δυστυχώς, δεν μπόρεσες να συγκρατηθείς, έκανες κάτι κακό. Δώστε του να καταλάβει ότι λυπάστε ειλικρινά και από εδώ και στο εξής, φυσικά, προσπαθήστε να ελέγξετε τον εαυτό σας.

ΕΙΡΗΝΗ, ΜΟΝΟ ΕΙΡΗΝΗ

Γενικά, είναι δύσκολο να συσχετιστεί κανείς με κάποιο τρόπο ξεκάθαρα με τις βρισιές: είναι επίσης ένα σημάδι έλλειψης κουλτούρας (αλλά οι μεγάλοι δεν περιφρόνησαν τις βρισιές, για παράδειγμα ο Πούσκιν), είναι επίσης ένα μέσο για να αποδείξουν την ανεξαρτησία τους, την ενηλικίωση ( είναι καλύτερα παρά με τη βοήθεια του αλκοόλ, του καπνίσματος, νωρίς σεξουαλικές σχέσεις). Χωρίς δυνατή λέξηχάστε όλα τα αστεία.

Πιθανώς, για εκπαιδευτικούς σκοπούς, είναι καλύτερο να εξηγήσετε στο παιδί ότι υπάρχει χρόνος και τόπος για ορισμένες λέξεις.

Οι γονείς δεν πρέπει να φοβούνται αυτές τις λέξεις, να παγώνουν από σοκ όταν τις ακούν από ένα παιδί, να μην αρνούνται την ύπαρξή τους. Είναι καλύτερα να το ξεκαθαρίσουμε: «Δεν μου αρέσουν αυτές οι λέξεις, αλλά γνωρίζω την ύπαρξη και τη σημασία τους».

Ναι, είναι δύσκολο και δυσάρεστο όταν πολύ νέοι βρίζουν κοντά. Μερικές φορές η γνώση και η ικανότητα χρήσης μιας βρισιάς είναι απαραίτητη για να αναγνωριστεί ως ισότιμη για να μην πέσουμε σε αμήχανη κατάσταση, από αφέλεια να μην γίνει αντικείμενο χλευασμού. Επιπλέον, οι άνθρωποι ορκίζονται από απόγνωση και θυμό όταν θέλουν πραγματικά να χτυπήσουν κάποιον ή να σπάσουν κάτι. Σε αυτή την περίπτωση, η βρισιά χρησιμοποιείται ως μέσο για να «ξεφύγει ο ατμός» και να βοηθήσει στην αντιμετώπιση των αρνητικών συναισθημάτων.

Ωστόσο, είναι καλύτερο από σωματική βίαή καταστροφική συμπεριφορά. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι θα ήταν καλύτερο να εκφράσουμε όλα όσα έχουν συσσωρευτεί στη μοναξιά. Αυτό πρέπει να διδάσκονται τα παιδιά.

ΟΝΟΜΑΤΑ ΚΑΙ ΠΕΙΡΑΓΜΑΤΑ

Οι κλήσεις είναι οι περισσότερες Κοινή αιτίαύβρεις και καβγάδες στο νηπιαγωγείο και δημοτικό σχολείο. Σε μια έρευνα: "Γιατί δεν σου αρέσουν κάποια παιδιά σε μια ομάδα, τάξη;" πιο συχνά οι απαντήσεις ήταν: "Για το γεγονός ότι αυτός (αυτή) φωνάζει ονόματα"

Η ψυχολόγος M.V. Η Osorina γράφει ότι «η ονομασία είναι πάντα μια δοκιμασία του «εγώ» του παιδιού για ψυχολογική δύναμη». Αυτό είναι ένα αναπόφευκτο, κατά τη γνώμη της, φαινόμενο στη διαδικασία συγκρότησης μιας ομάδας, όταν γίνεται σαφές ποιος και τι μπορεί να διεκδικήσει σε αυτήν.

Εδώ είναι οι κύριοι λόγοι για τους οποίους τα παιδιά αποκαλούν το ένα το άλλο όνομα:

1. Επιθετικότητα (συνειδητή επιθυμία για προσβολή, ενόχληση, θυμό συνομήλικου)

2. Επιθυμία να τραβήξετε την προσοχή (κάποιου που πειράζετε ή άλλων)

- ένα παιχνίδι (ένα teaser αντιλαμβάνεται την επωνυμία ως ένα διασκεδαστικό παιχνίδι, που προσελκύει την προσοχή ενός συνομηλίκου, χωρίς να σκοπεύει να τον προσβάλει)

- πρόκληση (ο teaser γνωρίζει ότι προσβάλλει τον συνομήλικό του, αλλά έτσι επιδιώκει να τον προκαλέσει σε ενεργές ενέργειες, για παράδειγμα, να τον αναγκάσει να κυνηγήσει τον εαυτό του, να τσακωθεί)

- ένα αστείο (δεν θέλει τόσο να προσβάλει έναν φίλο όσο να διασκεδάσει τους άλλους)

- επιβεβαίωση του εαυτού (το πείραγμα προσβάλλει σκόπιμα έναν συνομήλικο για να τον ταπεινώσει και να ξεχωρίσει στα μάτια των άλλων, «βάλε τον στη θέση του», διεκδίκησε ηγετική θέση).

3. Εκδίκηση (ένα προσβεβλημένο ή ταπεινωμένο παιδί αρχίζει να πειράζει τον δράστη, ειδικά αν δεν μπορεί να απαντήσει φυσικά, μερικές φορές κάνει το ίδιο από φθόνο)

4. «Όχι από το κακό» (ένα παιδί που πειράζει δεν καταλαβαίνει ότι είναι προσβλητικό για άλλον, συνηθίζει να σημειώνει τα χαρακτηριστικά των άλλων, να τα αναγνωρίζει γνωρίσματα του χαρακτήραπ.χ. σύγκριση με ζώα). Ίσως στο σπίτι είναι συνηθισμένο να ανταμείβει ο ένας τον άλλον με παρατσούκλια και αυτό δεν προσβάλλει κανέναν.

ΠΕΡΙ ΕΜΦΑΝΙΣΗΣ ΚΑΙ ΕΠΩΝΥΜΩΝ

Πολύ συχνά, προσβλητικά ψευδώνυμα κολλάνε στο παιδί λόγω των ιδιαιτεροτήτων της εμφάνισής του. Οι λέξεις που λέγονται από έναν συνομήλικο στη μέση ενός καυγά: «κόκκινο», «με γυαλιά» ή «μύτη» - βυθίζονται στην ψυχή του παιδιού, το τραυματίζουν. Το παιδί αρχίζει να νιώθει κατώτερο, χάνει την αυτοπεποίθησή του. Αλλά αν το άτομο του οποίου τη γνώμη εκτιμά το παιδί (δάσκαλος, παιδαγωγός, γονείς) του πει, σαν ενδιάμεσα: «Τι όμορφο καρέ που έχεις, σου ταιριάζει, έχεις γίνει τόσο συμπαγής!» Ή: «Είσαι σαν τον ήλιο, με τον ερχομό σου γίνεται πιο φωτεινό το δωμάτιο», «Έχεις ελληνικό προφίλ, πάντα ζήλευες τους ανθρώπους με τέτοιες μύτες, όχι ότι είμαι τσαμπουκάς...»

Μερικές φορές μια τέτοια φράση μπορεί, αν όχι να αυξήσει την αυτοεκτίμηση του παιδιού, τότε τουλάχιστον να συμβιβαστεί με τις ιδιαιτερότητες της εμφάνισής του, κάτι που δεν μπορεί πάντα να επιτευχθεί μέσω μακρών συζητήσεων για αυτό το θέμα.

Είναι απαραίτητο να είμαστε ιδιαίτερα ευαίσθητοι και προσεκτικοί με τα παιδιά που έχουν αντικειμενικά ερείσματα για εμπειρίες. Είναι περίπουσχετικά με παιδιά με διάφορα ελαττώματα στην εμφάνιση, για παράδειγμα, εμφανές σημάδι, χωλότητα, στραβισμός κ.λπ. Σε αυτήν την περίπτωση, πολλά εξαρτώνται από τους ενήλικες - οι γονείς μπορούν να βοηθήσουν το παιδί να αντιμετωπίσει σωστά τις ελλείψεις του και οι εκπαιδευτικοί και οι δάσκαλοι μπορούν να σταματήσουν πιθανά παρατσούκλια και εκφοβισμό στο μπουμπούκι.

Ο εκπαιδευτικός στόχος δεν είναι να προστατεύσει το παιδί από ενδιαφέροντα και περίεργα βλέμματα, αλλά να θεωρήσει δεδομένη την ασυνήθιστη συμπεριφορά του ως μέρος του «εγώ» του και να ζήσει με αυτό, χωρίς να το προσέχει και να μην δημιουργεί πρόβλημα.

Δεν πρέπει να επιβάλλετε σε ένα παιδί ιστορίες για τη Σταχτοπούτα ή το άσχημο παπάκι ως παρηγοριά, αλλά μπορείτε να μιλήσετε για τις επιτυχίες ανθρώπων με μη τυπική εμφάνιση (ηθοποιός Γούπι Γκόλντμπεργκ, σκηνοθέτης Γούντι Άλεν κ.λπ.).

ΜΑΘΑΙΝΟΝΤΑΣ ΝΑ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ

Και αν αποφύγεις την εμφάνιση των teaser στο παιδική ομάδασχεδόν αδύνατο, τότε είναι απαραίτητο να τους πολεμήσουμε.

Οι γονείς και οι εκπαιδευτικοί δεν πρέπει να αγνοούν την κατάσταση των παιδιών που φωνάζουν ο ένας τον άλλον με τα ονόματα. Το καθήκον των ενηλίκων είναι να σταματήσουν την εμφάνιση και τη χρήση προσβλητικών ψευδωνύμων. Μπορείτε να μιλήσετε μεμονωμένα με τους εμπνευστές, μπορείτε να μιλήσετε σε όλα τα παιδιά της ομάδας ή της τάξης για αυτό το θέμα.

Είναι απαραίτητο να συζητήσετε με το θύμα γιατί οι άλλοι φωνάζουν με ονόματα - εάν είναι προσβεβλημένοι από αυτόν ή θέλουν να τραβήξουν την προσοχή του.

Είναι χρήσιμο να παίζεις με τα παιδιά σε συνεργασία. Μιλήστε εναλλάξ ο ένας για τον άλλον, με ποια αντικείμενα, ζώα, εποχές συνδέονται μεταξύ τους. Είναι καλύτερα να ξεκινήσετε το παιχνίδι σε μικρές ομάδες, ώστε όλοι να μιλήσουν και να είναι στο ρόλο του ατόμου που συγκρίνεται. Μπορείτε να συζητήσετε γιατί έχει προκύψει αυτός ή εκείνος ο συσχετισμός. Η σύγκριση βοηθάει στο να επιστήσει την προσοχή του παιδιού σε ποιες από τις ιδιότητές του είναι σημαντικές για τους άλλους.

Οι γονείς, εάν ένα παιδί παραπονιέται για πειράγματα, θα πρέπει να του μιλήσουν για το πώς μπορείτε και πώς πρέπει να ανταποκριθείτε σε προσβλητικά λόγια.

Λοιπόν, τι μπορεί να γίνει εάν το παιδί ονομάζεται:

1. Μην αντιδράτε με κανέναν τρόπο (αγνοήστε, αγνοήστε).

Αυτό είναι αρκετά δύσκολο να γίνει, αλλά, σε ορισμένες περιπτώσεις, αποτελεσματικό. Αφήστε το παιδί να μην απαντήσει μέχρι να του στραφούν ονομαστικά, προσποιηθείτε ότι δεν καταλαβαίνει σε ποιον απευθύνονται. Θα πει: «Στην πραγματικότητα, με λένε Βάσια. Με πήρες τηλέφωνο?"

2. Αντιδράστε έξω από το κουτί.

Ένα παιδί που αποκαλεί ονόματα πάντα περιμένει να λάβει μια συγκεκριμένη αντίδραση από το θύμα (αγανάκτηση, θυμό, κ.λπ.), η ασυνήθιστη συμπεριφορά του θύματος μπορεί να σταματήσει την επιθετικότητα. Για παράδειγμα, μπορείτε να συμφωνήσετε με το ψευδώνυμο: «Ναι, η μητέρα μου πιστεύει επίσης ότι είμαι κάπως παρόμοια με μια κουκουβάγια, βλέπω καλύτερα τη νύχτα και μου αρέσει να κοιμάμαι το πρωί». Ή γελάστε μαζί: «Ναι, έχουμε τέτοιο επώνυμο, έτσι πείραξαν τον προπάππου μου».

Παρεμπιπτόντως, οι γονείς μπορούν να μιλήσουν με το παιδί τους στο σπίτι για το γεγονός ότι συχνά σε μια ομάδα τα παιδιά καλούν τα ονόματα μεταξύ τους, παραποιώντας, παραμορφώνοντας επώνυμα. Μπορείς να θυμηθείς πώς τους φώναζαν με τα ονόματα, γελούσαν μαζί. Τότε θα είναι πιο εύκολο για το παιδί να μην προσβληθεί από τους συνομηλίκους - θα είναι έτοιμο για αυτό.

3. Εξηγήστε τον εαυτό σας.

Μπορείτε να πείτε ήρεμα σε έναν συνομήλικο που σας φωνάζει: «Λυπάμαι πολύ που το ακούω», «Γιατί θέλεις να με προσβάλεις;»

4. Μην υποκύπτετε στην πρόκληση.

5. Μην αφήνετε τον εαυτό σας να χειραγωγηθεί.

Πολύ συχνά, τα παιδιά επιδιώκουν να αναγκάσουν τους συνομηλίκους τους να κάνουν κάτι με τη βοήθεια ονομαστικών. Για παράδειγμα, όλοι γνωρίζουν την τεχνική "take on αδύναμα". Για όλες τις προθέσεις και τους σκοπούς, λένε στο παιδί ότι δεν κάνει κάτι επειδή είναι «δειλός», «νωθρός», με αποτέλεσμα να το βάζει μπροστά σε μια επιλογή: είτε συμφωνεί να κάνει αυτό που του ζητείται (συχνά παραβιάζοντας κάποιους κανόνες ή υποβάλλοντάς τον σε κίνδυνο), ή θα παραμείνει στα μάτια των γύρω του ως «στριμωγμένος» και «δειλός».

Από όλες τις καταστάσεις που σχετίζονται με την επωνυμία, αυτή είναι ίσως η πιο δύσκολη. Και εδώ είναι πολύ δύσκολο να βοηθήσετε ένα παιδί να βγει από αυτό με αξιοπρέπεια, γιατί δεν είναι εύκολο για έναν ενήλικα να αντισταθεί στη γνώμη της πλειοψηφίας, ειδικά εκείνων με τους οποίους θα πρέπει να επικοινωνήσετε στο μέλλον.

Υπό αυτή την έννοια, είναι πολύ ενδιαφέρον να συζητήσουμε με το παιδί την ιστορία του V.Yu. Dragunsky "Οι εργάτες συντρίβουν την πέτρα", στο οποίο η Deniska αποφάσισε τελικά να πηδήξει από τον πύργο - αλλά όχι επειδή όλοι τον γέλασαν, αλλά επειδή δεν μπορούσε να σεβαστεί τον εαυτό του αν δεν το είχε κάνει.

Η προσοχή του παιδιού πρέπει να εφιστάται στο γεγονός ότι σε κάθε συγκεκριμένη κατάσταση είναι απαραίτητο να μην βιαστείτε, να σταθμίσετε όλα τα υπέρ και τα κατά, να κατανοήσετε τι είναι πιο σημαντικό - να αποδείξετε κάτι στους άλλους ή να διατηρήσετε τον αυτοσεβασμό.

6. Απάντηση.

Μερικές φορές είναι χρήσιμο να απαντήσετε στον παραβάτη με είδος. Μην γίνετε παθητικό θύμα, αλλά γίνετε ίσοι με τον δράστη.

Μπορεί να είναι μη παιδαγωγικό να το διδάσκεις, αλλά μερικές φορές δεν υπάρχει άλλη διέξοδος. Είναι αλήθεια ότι μπορείτε να απαντήσετε όχι με μια προσβολή, αλλά με μια ειδική δικαιολογία.

7. Πες αντίο.

Σύμφωνα με τις παρατηρήσεις του M.V. Οσορίνα, είναι πολύ σημαντικό για τα παιδιά 5-9 ετών να μπορούν να φωνάζουν μια δικαιολογία ως απάντηση σε φωνές - ένα είδος άμυνας ενάντια στη λεκτική επίθεση.

Η γνώση τέτοιων δικαιολογιών βοηθά να μην αφήσετε μια προσβολή αναπάντητη, να σταματήσετε τη σύγκρουση, να παραμείνετε ήρεμοι (τουλάχιστον εξωτερικά), να εκπλήξετε και, κατά συνέπεια, να σταματήσετε τον εισβολέα. Η τελευταία λέξη, στην περίπτωση αυτή, παραμένει με το θύμα.

Ακολουθούν μερικά παραδείγματα απαντήσεων .

1) Μαύρο ταμείο - Έχω το κλειδί,

Ποιος καλεί ονόματα - για τον εαυτό του!

2) Chicky trucks - wall!

(Το παιδί βάζει ένα φράγμα μεταξύ του εαυτού του και του καλούντος με το χέρι του.)

3) Υπήρχε ένας κροκόδειλος,

Κατάπια τον λόγο σου

Και άφησε το δικό μου!

4) Όποιος αυτοαποκαλείται έτσι λέγεται αυτός!

5) - Βλάκα!

— Χαίρομαι που σε γνωρίζω και με λένε Πέτυα.

Όλες οι δικαιολογίες πρέπει να προφέρονται με ήρεμο, φιλικό τόνο, προσπαθώντας να αναγάγετε τα πάντα σε ένα αστείο.

Βασισμένο σε άρθρο της Marina Kravtsova,

εφημερίδα" Σχολική ψυχολόγος", Νο. 15, 2004.

1. M. V. Osorina " μυστικό κόσμοπαιδιά στον χώρο του κόσμου των ενηλίκων», Αγία Πετρούπολη, από-vo «Rech», 2004