Vana-Kreeka sõnad ja nende tähendused. Ladina ja kreeka laenud vene keeles

Vorobjeva Maria

Vene laenude uurimine tähendab pöördumist huvitavaid fakte. Kui palju kreeka ja Ladina laenud vene keeles? Liituge uuringuga.

Lae alla:

Eelvaade:

Ladina ja kreeka laenud vene keeles

Vorobjova Maria

MOBU "Lütseum nr 3", 6 "B" klass

Kooli õpetaja

Babaskina Irina Evgenievna,

vene keele ja kirjanduse õpetaja

Orenburg 2012

1. Sissejuhatus 3

Uuringu eesmärk ja eesmärgid.

2. Kirjanduse ülevaade õppe- ja teadustöös käsitletud küsimustest 4

3. Latinismide ja kreekismide klassifikatsioon ja vene keelde tungimise meetodid. 7

4. Uurimistöö objektid ja meetodid 9

5. Uurimistulemused 9

6. Järeldus 15

7. Praktiline tähtsus uurimine. 16

8. Viited 17

Uuringu eesmärk:

I. Sees leksikaalne tasand mõelge ladina ja kreeka laenude toimimisele tänapäeva vene keeles.

II. Tõstke oma kultuuritaset, laiendage oma teadmiste silmaringi.

Ülesanded:

1. Õppe- ja uurimistöös tõstatatud probleeme käsitleva kirjandusega tutvumine.

2. Tuvastada latinismide ja kreekismide tungimise viisid vene keelde.

3. Kollektsioon leksikaalne materjal ja töölehe koostamine.

1. Sissejuhatus

Ligi 20 sajandit teenis ladina keel Euroopa rahvaste suhtlusvahendina, selle abil tutvuti ja tajuti rooma ja Kreeka kultuur. Ta renderdas tohutu mõju Euroopa rahvaste keeltesse, nii grammatika kui ka eriti sõnavara vallas. Venemaa ühines Rooma tsivilisatsiooni pärandiga raamatuteel, juba 15. sajandil levisid Venemaal laialt ladinakeelsete teoste tõlked.

Mängiti kreeka keelt tohutut rolli tegemisel Slaavi kirjutis, Vana kirikuslaavi keel. Lisaks kultuurisaavutused Kreeka tsivilisatsioon mitte ainult ei mõjutanud oluliselt vene kultuuri, vaid pani peaaegu täielikult aluse Lääne-Euroopa tsivilisatsioonitüübile. Keel on kultuuriliselt olulise teabe kogumise ja säilitamise vahend.

Usume, et see teema on asjakohane. Selles töös analüüsisime vaid väikest osa ladina keele ja Kreeka päritolu. See oli tüütu, aga huvitav töö Sest igal sõnal on oma lugu.

2. Kirjanduse ülevaade õppe- ja teadustöös tõstatatud küsimustest.

Selle käigus ajalooline areng inimeste keeled sõlmisid ja jätkavad üksteisega teatud kontakte. Keelekontakt on kahe või enama keele interaktsioon, millel on mingisugune mõju ühe või mitme keele struktuurile ja sõnavarale. kõige poolt lihtne juhtum keelekontakt on sõna laenamine ühest keelest teise. Sõna laenamine on reeglina seotud selle sõnaga tähistatud objekti või mõiste laenamisega.

Iga sõna taga on igas keeles terve lugu. Keel kui meie kultuurilise ja rahvusliku identiteedi kõige olulisem vahend võib meile rääkida palju huvitavat. See mõjutab inimeste meelt, kes seda räägivad, mitte vähem kui inimesed seda.

Keel, nagu ka inimesed, võib olla plastiline või konservatiivne või isegi "surnud" nagu vanakreeka ja ladina keel. "Keelel on oma esivanem, kes andis talle elu, soodsatel tingimustel võib see olla kaugel oma eelkäijast, tekitades sarnaselt roomlaste toodud ladina keelele terve aadlisuguvõsa" (W. Stevenson).

Alates iidsetest aegadest astus vene rahvas teiste riikidega kultuuri-, kaubandus-, sõjalistesse ja poliitilistesse suhetesse, mis ei saanud kaasa tuua keelelisi laene. Kasutamise käigus enamik neid mõjutas laenav keel. Järk-järgult laenatud sõnad, mis olid assimileeritud (ladina keelest assimilare - assimileerima, võrdlema) laenava keelega, kuulusid üldkasutatavate sõnade hulka ja neid ei peetud enam võõraks. Erinevatel ajastutel tungisid algkeelde ka teiste keelte sõnad (tavaslaavi, idaslaavi, õige vene keel).

Laenamine - protsess, mille käigus sõna ilmub ja fikseeritakse keeles. Laenamine täiendab sõnavara keel. Laenatud sõnad peegeldavad rahvastevaheliste kontaktide täielikkust. Niisiis on germaani keeltes ulatuslik kiht iidseid ladina laene slaavi keeled vanimad laenud pärinevad germaani ja iraani keelest. Näiteks, saksa sõna Arzt "doktor" pärineb ladinakeelsest sõnast arhiator (peaarst) jne.

Laenates sõna tähendus sageli muutub. Niisiis, prantsuse sõna juhus tähendab "õnne " või "sul on vedanud". venekeelne sõna « juhus " tähendab ainult "õnne võimalust". Mõnikord muutub tähendus tundmatuseni. Näiteks venekeelne sõna " debiilik" tuli kreeka keelest eraisik", sõna "kuur" läheb tagasi pärsia sõna juurde tähendusega " loss" (see sisenes vene keelde läbi türgi keeled). Juhtub ka seda, et laenatud sõna naaseb oma uues tähenduses tagasi keelde, millest ta tuli. See on selle sõna ajalugu bistroo" , mis tuli vene keelde prantsuse keelest, kus see tekkis pärast 1812. aasta sõda, mil osa Vene vägedest sattus Prantsusmaa territooriumile - ilmselt "Kiiresti!"

Laenamise peamine voog võõrsõnad läbi elama kõnekeelne kõne professionaalid.

Laenamiste hulgast paistab silma rühm nn internatsionalisme, s.o. Kreeka sõnad Ladina päritolu mis on laialt levinud paljudes maailma keeltes. Nende hulka kuuluvad näiteks kreeka sõnad:filosoofia, demokraatia, probleem, revolutsioon, põhimõte, progress, analüüs.Lisaks valmis ladina- ja kreekakeelsetele sõnadele on rahvusvahelises teadusterminoloogias laialdaselt kasutusel üksikud kreeka-ladina morfeemid: juured, eesliited, järelliited (paljud kreeka morfeemid laenati vanasti ladina keelest). Kreeka päritolu ehituselemendid hõlmavad näiteks:bio-, geo-, hüdro-, antropo-, püro-, krono-, psühho-, mikro-, demo-, teo-, paleo-, neo-, makro-, polü-, mono-, para-, allo-, -logia, -grafi-, super-, inter- , ekstra-, ümber-, või-, -iseeriminejt. Terminite koostamisel saab rahvusvahelisi kreeka ja ladina elemente kombineerida omavahel (näiteks: TV, sotsioloogia), aga ka uutest Euroopa keeltest laenatud morfeemidega, näiteks spidomeeter (inglise keelest Speed "Kiirus").

Kreeka päritolu sõnu vene keeles on kahte tüüpi – vastavalt ajastule ja nende laenamisviisile. Kõige arvukama rühma moodustavad need kreeka sõnad, mis jõudsid vene keelde ladina ja uute kaudu Euroopa keeled- see hõlmab kogu rahvusvahelist teaduslikku terminoloogiat, aga ka paljusid levinud sõnu, ntteema, stseen, tähestik, barbar, kantsel, Ateena, kuupäev.Lõpuks on vene keeles üksikuid vanakreeka keelest laenatud sõnu selle klassikalises versioonis, näiteks filosoofiline termin ecumene (lit."rahvastik ), pöördudes tagasi sama sõna juurde maja", mis sisaldub sõnades majandus või ökoloogia.

Eriti oluline roll vene keeles laenud kirikuslaavi näitemängust, mis on tihedalt seotud keel, milles jumalateenistusi peeti vene keeles ja mis kuni 17. sajandi keskpaigani. täitis samaaegselt venelase funktsiooni kirjakeel. Nende hulka kuuluvad: anatema, ingel, peapiiskop, deemon, ikoon, munk,klooster, lampada, sexton ja teised.

Et saada laenuks, peab võõrkeelest tulnud sõna endale uues keeles kandepinda saama, sellesse kindlalt sisse astuma. sõnavara- kuidas komplekt vene keelde sisenes võõrsõnad, nagu näiteksleib, kruus, vihmavari, puri, turg, basaar, jaam, tomat, kotlet, auto, kurk, kirik, tee, suhkur jateised, millest paljud osutusid vene keele valdavaks, et nende võõrkeele päritolu teavad vaid keeleteadlased.

3. Latinismide ja kreekismide klassifikatsioon ja vene keelde tungimise meetodid.

Esimest korda hakkasid latinismid ja kreekismid vene keelde tungima mitu sajandit tagasi. Kõige rohkem tuli neid meie keelde XVIII ja XIX sajandil. See on seotud üldisega kultuuriline mõju Venemaa riikidesse Lääne-Euroopa ja eelkõige Prantsusmaa, mille keel on ladina keele lähim järeltulija. Latinismid jõudsid meile otse ladina keel, kuid seda võiks laenata kaudselt – teiste keelte kaudu. Seetõttu jagunevad latinismid ja kreekismidotsene ja kaudne. Levinumad vahekeeled olid prantsuse, inglise, saksa, itaalia ja poola keel. Nii palju euroopalikke sõnu laenatakse vene keelde näiteks poola keele kaudu, muusika (kreeka päritolu sõna, mis tuli vene keelde Euroopa ja Poola kaudu), sõna turul (Sama tähendusega poola ryneh, mis omakorda tekkis Saksa ring- ring, ring ) jne On laene väga pika ja keeruline ajalugu, näiteks sõna"lakk" : vene keelde tuli see saksa või hollandi keelest, nendesse keeltesse itaalia keelest, itaallased aga laenasid selle tõenäoliselt araablastelt, kellele see tuli Indiast Iraani kaudu.

Latinismid ja kreekismid liigitatakse kunstlik ja looduslik. kunstlik Latinismid on sõnad, mis tekkisid tehniliste vahendite, kunstikriitika või terminitena sotsiaalpoliitiline terminoloogia. Need sõnad on tehtud üksikisikud, peamiselt meie ajal ja neid ei eksisteerinud elavas ladina keeles.

Kalki. Mõnel juhul oli üks ladina ja sama kreeka sõna allikaks kahele venekeelsele laenule. Need tekivad sõna üksikute tähenduslike osade (eesliited, juured) otsesel tõlkel vene keelde. Jälgimine on näiteks sõna"õigekiri" (kr. Orthos et grapho), määrsõna (ladina ad t verbum). Sõnaehituslikud kalkid on tuntud kreeka, ladina, saksa, prantsuse sõnadest.

Neologismid. Neologismide hulgas Viimastel aastatel vaatleme ladina päritolu sõnavara, mis jõudis vene keelde läbi inglise keelest. Need on latinismid angliseeritud kujul. Sõna kontoris (inglise Office, lat. Officum – teenindus, kohustus), sponsor (Ing. Sponsor lat. Spondare - pühalikult lubadus, patroon, eraisik või mis tahes organisatsioon, mis midagi rahastab, kes tahes).

4. Uurimisobjektid ja -meetodid.

Õppe- ja teadustöö materjaliks on etümoloogiline sõnastik vene keele autorid Shansky N.M., Ivanova V.V., Shanskoy T.V. See sõnastik sisaldab üle 3000 sõna. Rasketel juhtudel kasutage Viimane sõnaraamat võõrsõnad. Sellest sõnastikust proovide võtmisega loodi autori töötav kartoteek, milles on 100 kaarti. Igal kaardil on märgitud allikas (antud sõnastik), pealkirjasõna (sõnavara), ladina ja kreeka sõna, päritolu, tõlge vene keelde. Latinism ja kreekism on esindatud sõnadega, mis tegelikult töötavad vene keeles, aga ka uusimate laenudega (arvuti, võlts jne).

Võib läbi mõelda laenatud sõnad erinevatel viisidel. Vaatleme keeli, millest need laenud vene keelde tulid erinevad perioodid arendada ja kaartidesse panna. Laenamist juhtub igaühega keeletasemed, kuid meie töös on kõige mugavam töötada sõnavara laenudega, sest oli võimalik saada küllalt täielik pilt keeltevaheline suhtlus põhines sõnastiku andmetel.

Meie kartoteek sisaldab sõnavara: sotsiaalpoliitiline, majanduslik, juriidiline, kultuslik, meditsiiniline, valgustus- ja haridussõnavara, filoloogiline, üldkasutatavad sõnad ja terminid, mis sisalduvad aktiivne sõnavara vene keel.

5. Oma uurimistöö tulemused

Igasugune uurimine hõlmab ennekõike uuritavate objektide klassifitseerimist. Olles uurinud klassifitseerimise teooriat ja laenude vene keelde tungimise meetodeid, seadsime endale ülesandeks välja selgitada oma materjali klassifitseerimise alused.

Kartoteegiga töötades saime kindlaks teha, et leksikaalsete latinismide ja kreekismide klassifitseerimisel on erinevad alused. Oleme valinud järgmise:

1) Otsene laenamine

Otsesed on need, mis tulid vene keelde otse lähtekeelest (ladina keelest).

Meie 100-sõnalises kartoteegis - 40 otselaenamist.

Sümpoosion, stipendium, stiimul, ülikool, juhatus, presiidium, istung, jama, tomat, pass, dekoratsioon, karneval, meedik, publik, maksimum, indeks, insult, president, pluralism, loeng, kokkuvõte, seminar, rektor, professor, alibi, sümbol jne.

stipendium lat. 1) sõduripalk. 2) rahaline stipendium

Insult (solvan< лат) 1) скачу, впрыгиваю. 2) äge häire aju vereringe.

oktoober -oktoober, oktoober - kaheksa tolli Vana-Rooma, aasta 8. kuu pärast Julius Caesari kalendrireformi 10. kuu.

Seanss - seanss< лат происхождение от глагола “sedere” (сидеть), буквально - сидение.

Stiimul - stiimul< лат 1) остроконечная палка, которой погоняли скот. 2)в русском языке - поощрение, стимул.

Sümpoosion - Sümpoosion< лат. 1) пир, пирушка. 2) совещание

Stiil - stulus< лат. палочка для письма у древних греков.

Loeng - lectio< лат. вид учебного занятия.

2) Kaudne laenamine

Meie kartoteegi 100 sõnast on 60 lekseemi kaudsed või kaudsed laenud. Oleme kindlaks teinud, et vahekeeled, mille kaudu me tulime ladina sõnad vene keeles on prantsuse, saksa, poola, inglise, itaalia keel. nad möödusid raske viis, liikudes keelest keelele ja jõudis vene keelde mitte ühe, vaid kahe, kolme keele kaudu.

Näiteks advokaat (ladina keeles advocatus, saksa keeles - Advokat)

Introvert (lat- intro sees + vertere - ing. introvert-turn)

Klassifikatsioon (ladina keeles -classis, saksa keeles - Klassifikation)

Penn (ladina keeles – grossus, poola keeles – gross)

Pudel (ladina keeles – buticula, poola keeles – butelka)

Vann (ladina keeles - wannus, saksa keeles - Wanne)

Avalik (ladina keeles – publicum, poola keeles – publica)

Daam (ladina keeles – domina, poola keeles – dama)

juhatus (kreeka keeles - diskod, ladina keeles - discus, saksa keeles - tisch)

Münt (lat. - moneta, läbi poola keel ladina keelest)

Patch( emplastrum.sellelt laenatud. keel, milles pflaster läheb tagasi lat. emplastrum, õppinud omakorda kreeka keelest)

Tomat (prantsuse kaudu ladina keelest), milles pomidoro tähendab "kuldseid õunu"

venekeelne sõna "kristall" "(vananenud vorm "kristall" on laenatud otse kreeka keelest ja ladina keele kaudu - crystallus, seejärel läbi selle. Kristall sisenes venekeelsesse sõna kujul "kristall").

Üliõpilane - 18. sajandi alguses sealt laenatud. keel, milles Studens õpib (stuudiost - õpin, õpin)

Eksam - lat. päritolu, kus aamen - tõde, ex - väljaminek - tõde välja minemine, s.t. läbivaatus. Kirikuteenistusel kuulevad õigeusklikud sageli sõna "aamen" - see tähendab "tõde".

Seanss - lat. "sessio" päritolu verbist sedere - istuma, sõna otseses mõttes - istuma.

Võrevoodi - moodustatud sufiksi -ka abil, võrevoodist - paber, laenatud poola keelest. Poola sõna "szargal" - vana kritseldatud paber - pärineb ladina keelest sparganum - mähe, mis on saadud omakorda kreeka keelest.

Stiimul - lat (teraga kepp, mis ajas kariloomi ja vene keeles - julgustus, stiimul - oli kaotus sisemine vorm sõnad).

3) Kunstlikud laenud.

Kunstlikud laenud koosnevad reeglina kahest mitmekeelsest elemendist.

Laskesuusatamine (ladina Bi + kreeka athlon - võistlus) - suusavõistlus vintpüssist laskmisega (seismisel ja kõhuli) mitmel real.

Sotsioloogia (lat. soci - ühiskond + kreeka. logos - mõiste, õpetus) - ühiskonnateadus.

Fluorograafia (lat. jahu - vool + kreeka grapho - kirjutage) - elundite röntgenuuringu meetod Inimkeha kandes kujutise poolläbipaistvalt ekraanilt filmile.

Futuroloogia (ladina futurum – tulevik + kreeka logos) – teadus, ala teaduslikud teadmised eesmärk on tulevikku ette näha.

Akvalang (lat. Aquva-water, inglise lung - light) - aparaat sukeldumiseks suures sügavuses.

Supermarket (lat. super - over, inglise keeles - market - market) - suur (tavaliselt toidupood)

Deodorant (prantsuse des + ladina odor - lõhn) - vahend ebameeldiva lõhna eemaldamiseks.

4) jälituspaber ja pooljälgpaber

Inimlikkus (lat. Humanus + vene. suf. awn)

Tolerantsus (lat. tolerantsus- kannatlikkus)

Loovus (lat. creo – loo, loo)

eruditsioon(eruditus – õppimine)

Meie kartoteegis on ainult 4 sõna, mis on koostatud kasutades vene järelliidet ost ja ladina juurt.

5) Neologismid

Tänapäeva vene keeles esinevad latinismid angliseeritud kujul. See sõnavara on seotud viimased saavutused teaduse ja tehnoloogia.

Meie kartoteekis on 6 neologismi.

Arvuti Inglise arvuti< лат.compulor - счетчик

Kursor Inglise kursor< указатель <лат cursorius - быстро бегающий или cursor - бегун - вспомогательный, подвижный знак, отмечающий рабочую точку экрана компьютера.

Akvalang - (at aqua-water + English lung - light) - aparaat sukeldumiseks

Internet (inter-lat ja eng-net) - World Wide Web.

kontor (inglise officium - service, duty) - kontor

Sponsor (ing. sponsor ja lat spondare - filantroop) - eraisik või organisatsioon, ettevõte, mis rahastab kedagi.

Meie kaardifail sisaldab kreekismid.

1) Otselaen

Otsesed laenud kreeka keelest. Need on sõnad, mis on seotud erinevate inimtegevuse valdkondadega, üldkasutatavad sõnad, kirikusõnavara.

Näiteks:

Voodi - laenatud kreeka keelest. Kreeka krabati on tähistatud alates 17. sajandist.

Tähestik - Alphaboetos – kreeka keeles liitsõna, mis koosneb kahe esimese tähe nimedest alfa ja beeta ("tähestik").

2) Kaudne laenamine

Suur hulk kreekakeelseid sõnu jõudis meieni prantsuse ja saksa keele kaudu. Seda võib seletada sellega, et vene kultuur on ajalooliselt seotud Prantsusmaa ja Saksamaa kultuuriga. Paljud prantsuse kreekismid (plastik, kreem, skandaal) tekkisid valgustusajastul, mil prantsuse filosoofia mõjul kujunes välja vene kunst ja teadusliku mõtte suund. Niisiis, meie Kreeka kaudsete laenude kartoteegis - 10.

Laenad kreeka keelest jõudsid Euroopasse, Venemaale, Ukrainasse, tavaliselt ladina keele kaudu, latiniseeritud kujul. Kantserogeen (lat vähk - vähk, kreeka päritolu - päritolu)

Mausoleum (lat. - mausoleum + gr. - mausoleon) - kaaria kuninga Mausoli haud.

Sümpoosion (lat. - sümpoosion, gr. - sümpoosion) - pidu

6. Järeldus

Ladina keel on meie jaoks ennekõike teaduse, kultuuri, religiooni ja meditsiini keel. Leksikaalsete latinismide ja kreekismide uurimise tulemusena tehti järgmised järeldused:

1. Paljud sõnad on erinevate teadusvaldkondade terminid, seetõttu paistab nende hulgast silma meditsiini-, õigus-, valgustus- ja haridussõnavara, üldkasutatav sõnavara. Kõik latinismid ja kreekismid toimivad tänapäeva vene keeles.

2. Klassifitseerides leksikaalseid latinisme ja kreekisme laenamisviisi järgi, tegime kindlaks, et enamus uuritud sõnadest on kaudsed laenud (60%). Vahenduskeeled on: 20% juhtudest - prantsuse keel, võrdselt 15% - saksa ja poola keel, 10% - inglise keel. Omaette rühma moodustasid 13% kreekismidest, mis laenati vene keelde ladina kaudu. Otsesed laenud ladina keelest moodustasid 40% uuritud leksikaalsetest üksustest.

3. Suurem osa latinisme ja kreekisme laenati prantsuse ja saksa keelest, see on seletatav sellega, et vene kultuur on seotud Prantsusmaa ja Saksamaa kultuuriga.

4. Laenamiste tulemusena täieneb vene keel rahvusvaheliste terminitega. Paljudes keeltes leiduvaid sõnu nimetatakse rahvusvahelisteks (arter, aorta, demokraatia, probleem, revolutsioon, printsiip, progress, analüüs).

5. Vene keele rahvuslik identiteet ei kannatanud sugugi võõrsõnade sissetungi all, kuna laenamine on iga keele rikastamise täiesti loomulik viis. Vene keel säilitas oma täieliku originaalsuse ja seda rikastasid ainult laenatud latinismid ja kreekismid.

Ladina keel on "surnud", kuid selle "surm" oli ilus - see on surnud tuhat aastat ja toitnud enamikku Euroopa keeli, saades mõnele aluseks ja andes sadu ja tuhandeid sõnu teistele keeltele, sealhulgas vene keeltele. Seda on lihtne kontrollida, lugedes järgmist teksti, kus ladina ja kreeka päritolu sõnad on kaldkirjas:

Esitleb kooli direktor klassi tunnistused küpsus taotlejatele kes siis annavad eksamid sisse institutsioonid. Ülikooli rektor, ajaloo-, majandusteaduskonna dekaanid, juriidilised ja filoloogilised teaduskonnad loe bakalaureuse- ja magistriõppe üliõpilastele loengukursused ja läbi viia eriseminarid.

7. Praktiline tähtsus.

Meie uurimuse praktiline tähendus seisneb võimaluses kasutada saadud materjali koolivälistes tegevustes (inglise ja venekeelsed võistlused, olümpiaadid ja nädalad, seinalehtede, brošüüride, voldikute, memode väljaandmine) kooliõpilaste kultuuritaseme tõstmiseks. . Samuti saavad uurimistöö tulemusi kasutada õpetajad

Bibliograafia

1 Barlas L.G. vene keel. Sissejuhatus keeleteadusesse. Leksikoloogia. Etümoloogia. Fraseoloogia. Leksikograafia: õpik, toim. G.G. Infantova. - M.: Flinta: Teadus, 2003

2 Suur võõrsõnade sõnastik. - M.: UNVERS, 2003

3 Lingvistiline entsüklopeediline sõnaraamat. - M., 1990
4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Vene keele seletav sõnastik: 72500 sõna ja 7500 fraseoloogilist väljendit / Vene Teaduste Akadeemia. Vene Keele Instituut; Vene Kultuurifond; - M.: AZ, 1993
5. Shansky N.M., Ivanov V.V., Shanskaya T.V. Vene keele lühike etümoloogiline sõnastik. Juhend õpetajatele. - M.: "Valgustus", 1975

6. Ya.M. Borovski, A.B. Boldarev. Ladina keel 1961.

7. G.P. Savin. Ladina keele ja meditsiiniterminoloogia alused. Moskva 2006.

8. D.E. Rosenthal. Teatmik vene keele kohta. aasta 2000.

Enamik kreeka keelest vene keelde tulnud sõnu on kergesti äratuntavad. Kuulete "epos", "liturgia", "geograafia" - ja nende päritolus pole kahtlust. Kuid meile tuttav sõnavara, mida me igapäevaselt kasutame, tundub omapärane ja ürgselt venekeelne. Selgub, et see ei ole alati nii.

Kas mäletate oma kooliaega? Kui tulite esimest korda tundi, näiteks bioloogia, ja õpetaja ütles: „Täna, lapsed, hakkame õppima bioloogiateadust. Ja selle nimi tuli meile kreeka keelest ... "

Sellest ajast alates oleme harjunud, et vene keeles on kreeka keelest laenatud sõnu (peamiselt on see tingitud asjaolust, et kirillitsa tähestik loodi kreeka tähestiku põhjal). Ja teadustermineid ja kirikusõnavara ja kunstivaldkonnaga seotud sõnu ja isegi nimesid. Paljude kohta arvame kohe, vaevu kuuldes.

Kuid mitte kõik ei tea, et laenamine sellega ei lõpe. On palju muid sõnu, millel pole esmapilgul kreeka keelega mingit pistmist. Tavalised sõnad, mis meid igapäevaelus ümbritsevad. Räägime neist.

Kreeka päritolu sõnad vene keeles: 15 ootamatut näidet

Toit

Alustuseks võtame meie kodumaised köögiviljad, milles esmapilgul pole midagi eksootilist. Me sööme neid kogu elu ega mõtle isegi sellele, kust nad pärit on.

Näiteks kurk. Selle nimi pärineb kreekakeelsest sõnast άγουρος , mis moodustati sõnast ἄωρος, mis tähendab "ebaküps". Ja kõik sellepärast, et kurke süüakse valmimata – rohelisel kujul.

Peedi nimi on laenatud vanakreeka keelest σεῦκλον (erinevates murretes variantidena σεῦτλον, τεῦτλον). Muide, iidsed kreeklased hindasid seda köögivilja selle kasulike omaduste tõttu väga.

Teine näide on äädikas. Kui seda hakati Venemaal valmistama, ei ole see tegelikult kindlaks tehtud, kuid on teada, et selle nimi pärineb kreeka keelest ὄξος . Tänapäeva kreeka keeles nimetatakse äädikat ξύδι , ja οξύ on hape.

Sõna fritter pärineb ἐλάδιον , mis omakorda moodustati έλαιον-st. See tähendab "oliiviõli", "natuke õli". Selle roa valmistamisviisi arvestades pole see üllatav.

Majatarbed

Nüüd räägime objektide nimedest, mis meid igapäevaelus ümbritsevad (või kunagi ümbritsesid).

Näiteks Terem. Näib - siin on see täpselt meie, venelane. Aga ei – see tuleb vanakreeka keelest τέρεμνον (τέραμνον) , mis tähendab "maja, eluruum".

Või Lohan. Esmapilgul tundub, et see pole üldse laenamine. Tegelikult pärineb see kreeka keelest λεκάνη - "vaagen, vann".

Sama kehtib ka sellise objekti nimetuse kohta nagu voodi, millest moodustati κρεβάτι (κράββατος) - tundub nii, kas pole? Samuti meenutab see hoopis teist sõna – varjupaik. Kuigi etümoloogia poolest pole neil midagi ühist.

Kuid nimi "lamp" on jõudnud kaugele. Vana-Kreeka keelest λαμπάς - “lamp, lamp, tõrvik”) tuli see ladina keelde (lamrada), sealt omakorda saksa ja prantsuse keelde (lamre). Ja venelased, kes lõid akna Euroopasse, laenasid selle ja muutsid seda omal moel.

Siin on veel paar näidet: latern – moodustatud sellest φανάρι (tuletatud sõnast φανός - "lamp, tuli, tõrvik"), laev - vanakreeka keelest κάραβος (algselt tähendas see krabi. Sellest tekkis juba kreeka sõna καράβι ja vene "laev").

Teised sõnad

See pole veel kõik. Võtke sõna "krokodill". See on ka kreeka päritolu κροκόδειλος ) ja ladina crocodilus, millest on pärit vasted inglise, saksa ja teistes keeltes, pole midagi muud kui laen.

Veel üks huvitav näide on draakon. Esmapilgul tundub, et see on ladina sõna. Jah, selline asi on olemas – dracō, -ōnis. Kuid see on ka laenamine. Esimest korda ilmus see vene keeles Püha Maxim Kreeka tõlgetes .

Draakon kreeka keeles δράκων, δράκος , ja see nimi on moodustatud vanakreeka sõnast δέρκομαι (täpsemalt ühest selle vormist - δρακεῖν), mis tõlkes tähendab "selgelt näha".

Siin on veel kaks sõna, mis tulid vene keelde kreeka keelest ladina keeles: "kaja" saksa keelest (Kaja) ja ladina (ēсhō) alates. ηχώ - kaja, kaja; "tsoon" prantsuse (tsoon) ja ladina (zōna) kaudu alates ζώνη - vöö, tsoon.

Sõna "kangelane" tuli ka prantsuse keelest – vanakreeka keelest ἥρως - kangelane, sõdalane Kaasaegne õigekiri ήρωας .

Näete, vene keeles on kreeka sõnu palju rohkem, kui tundub. Selles artiklis esitatud sõnavara on neist vaid väike osa.

Ja kui palju jälgi jätsid meie keelde Vana-Kreeka müüdid! Võtke sõna "paanika". See tuli nimest Pan (Πά̄ν)- Kreeka metsajumal. Ta võis olla rõõmsameelne, aga võis inimesele (ja isegi tervele sõjaväele!) saata sellise õuduse, et ta hakkas tagasi vaatamata jooksma. Nii tekkis väljend “paaniline hirm”.

Ja tänapäeval kohtame ja kasutame nii sageli Vana-Kreeka müütide lööklauseid (mõnikord isegi ilma nende tähendusest täielikult aru saamata). Aga nende kohta – teine kord.

Kas olete kunagi mõelnud, kui palju laene on vene keeles? Kirjuta vastused kommentaaridesse!

Kreeklased armastavad väga keeli. See pole isegi mitte niivõrd austusavaldus moele, kuivõrd vajadus. Turism moodustab 20% Kreeka majandusest ja veel 20% navigatsioonist: iga Kreeka isa on kindel, et võõrkeelte oskus on tema lapse helge tuleviku võti. Seetõttu ei pruugi kreeka keele sõnade tundmine turismikohtades teile üldse kasulik olla. Sellest hoolimata armastavad ja hindavad kreeklased väga seda, kui turistid üritavad vähemalt natukenegi kreeka keelt rääkida. Ja haruldases kõrtsis ei rõõmusta omanik teid selle katse puhul vähemalt magustoiduga.

Koos meie kreeklasest juhendaja Anyaga koostas Grekoblog nimekirja 30 sõnast/fraasist, mis tundusid meile reisi kõige populaarsemad. Tundmatute sõnade tajumise hõlbustamiseks oleme iga fraasi kõrvale pannud vene- ja ladinakeelsed transkriptsioonid. Needsamad tähed, mida ladina tähestikus ei leidu, jäeti "nagu on".

Samuti tuleb meeles pidada, et kreeka keele sõnades on rõhul suur tähtsus. Erinevalt vene keelest langeb kreeka keele rõhk peaaegu alati sõna lõpust viimasele, eelviimasele või kolmandale silbile. Lihtsustamise huvides oleme venekeelses transkriptsioonis rõhutanud täishäälikud esile tõstnud suurtähtedega.

Kreeka keeles on rõhul suur tähtsus: see langeb peaaegu alati viimasele või eelviimasele silbile.

Tervitussõnad:

1. Γειά σου (ma olen su) - tere, tere (sõna-sõnalt tõlgitud "tervis teile"). Nii et võite tere öelda igal kellaajal, kui olete vestluskaaslasega "sina peal". Viisakuse vorm ühtib täielikult vene keelega. Kui soovite võõrast või vanemat inimest viisakalt tervitada, ütleme:

Γειά Σας (ma olen sas) - tere.

Hüvasti võib öelda ka fraasid Γειά σου ja Γειά Σας. Need tulevad kasuks ka siis, kui keegi su kõrval aevastas: Γειά σου ja Γειά Σας tähendavad sel juhul vastavalt "Ole terve" või "Ole terve".

2. Καλημέρα (kalimEra) – tere hommikust. Nii et tere võib öelda umbes kella 13.00-ni, kuid siin on piirid hägused. Kellegi jaoks on καλημέρα aktuaalne ka kella 15.00-ni - kes mis kell ärkas :).

Καλησπέρα (kalispEra) – Tere õhtust. Tegelik reeglina 16-17 tunni pärast.

Öösel võite hüvasti jätta, soovides "head ööd" - Καληνύχτα (kalinIkhta).

3. Τι κάνεις / κάνετε (ti kanis / kanete) – need kreeka keele sõnad on sõna otseses mõttes tõlgitud kui "mida sa teed / teed". Kuid igapäevaelus tähendab see "kuidas läheb" (sina / sina). Sama tähendusega võite kasutada fraasi:

Πως είσαι / είστε (pos. Ise / pos. Iste) - kuidas läheb / kuidas läheb.

Saate vastata küsimusele "kuidas läheb" erineval viisil:

4. Μια χαρά (mya hara) või καλά (kalA), mis tähendab "hea";

Teine võimalus: πολύ καλά (polü kala) - väga hea.

5. Έτσι κι έτσι (Etsy k'Etsy) - nii-nii.

Tuttav:

Vestluskaaslase nime saate teada järgmiste fraaside abil:

6. Πως σε λένε; (pos se lene) - mis su nimi on?

Πως Σας λένε; (pos sas lene) - mis su nimi on?

Sellele saate vastata järgmiselt:

Με λένε…… (mina lene) - minu nimi on (nimi)

Pärast nimede vahetamist on kombeks öelda:

7. Χαίρω πολύ (kangelane polü) või χαίρομαι (kangelane) – - mul on hea meel teiega kohtuda.

Kreeklased hindavad seda väga, kui turist üritab vähemalt nende keelt rääkida

Viisakad sõnad:

8. Ευχαριστώ (eucharistO) – tänan;

9. Παρακαλώ (parakalO) - palun;

10. Τίποτα (tipota) – ei midagi, mitte midagi;

11. Δεν πειράζει (zen pirazi) [δen pirazi] – pole suurt midagi;

12.Καλώς όρισες (kalOs Orises) - tere tulemast (sina);

Καλώς ορίσατε (kalos orIsate) - tere tulemast (sina);

13. Εντάξει (endAxi) - hea, ok;

Kreekakeelsed sõnad "jah" ja "ei" erinevad tavalistest ei, jah või si jne. Oleme harjunud eitava sõnaga, mis algab tähega "n", kuid kreeka keeles on vastupidi – sõna "jah" algab tähega "n":

14. Ναι (nE) – jah

Όχι (Ohy) – ei

Sõnad turu ja poe jaoks

15. Θέλω (sElo) [θelo] – ma tahan;

16. Ορίστε (orIste) - siin sa oled, sarnaselt ingliskeelsele here you are (näiteks nad annavad sulle vahetust ja ütlevad oρίστε või tõid ja ütlevad oρίστε). Kui annate raha, võite ka öelda (siin sa oled) oρίστε). See on oluline ka reaktsioonina sellele, kui keegi kutsub teid nimepidi või kui vastate kõnele, mitte "Tere".

17. Πόσο κάνει (poso kani) - kui palju see maksab;

18. Ακριβό (akrivo) - kallis;

19. Φτηνό (ftinO) - odav;

20. Τον λογαριασμό παρακαλώ (toon logariismo parakalO) - “loenda, palun”;

Sõnad orienteerumiseks

21. Που είναι…….; (pu Ying) – kus on……?

22. Αριστερά (aristerA) - vasak, vasak;

23. Δεξιά (dexА) [δeksia] – paremale, paremale;

24. Το ΚΤΕΛ (et KTEL) - see lühend on kreeka bussioperaatori nimi, kuid kõik mõistavad seda kui "bussijaam";

25. Το αεροδρόμειο (Omio lennuväli) - lennujaam;

26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidirodromikOs stasmOs) - raudteejaam;

27. Καταλαβαίνω (katalavEno) – saan aru;

Δεν καταλαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] – ma ei saa aru;

28. Ξέρω (ksEro) - ma tean;

Δεν ξέρω (zen ksEro) [δen ksero] – ma ei tea;

Ja lõpuks õnnitlused:

29. Χρόνια πολλά (hronya pollA) - nii saate õnnitleda mis tahes puhkuse puhul: sünnipäev, inglipäev jne. Sõna otseses mõttes tähendab see "pikki aastaid".

30. Στην υγεία μας (stin Ya mas) on röstsai, mis tähendab "meie tervisele".

Loodan, et need sõnad aitavad teid teie teekonnal ja kreeklastega suhtlemisel. Olen tänulik meie kreeka keele õpetajale Anyale abi eest materjali kirjutamisel ja tuletan meelde, et alates 2010. aastast on Anya Grekoblogis töötanud kõigiga, kes soovivad õppida nullist või parandada oma kreeka keele taset. Skype’i vahendusel keeletundidest kirjutasime lähemalt artiklites ja.

58 olulist sõna, mis aitavad teil mõista iidseid kreeklasi

Valmistanud Oksana Kulišova , Jekaterina Šumilina , Vladimir Fire , Alena Chepel , Elizaveta Shcherbakova , Tatjana Iljina , Nina Almazova , Ksenia Danilochkina

juhuslik sõna

Agon ἀγών

Selle sõna laiemas tähenduses nimetati Vana-Kreekas igasugust võistlust või vaidlust agoniks. Kõige sagedamini peeti linnas spordivõistlusi (kergejõustikuvõistlused, hobuste võiduajamised või vankrivõistlused), aga ka muusikalisi ja poeetilisi võistlusi.

Vankrite võidusõit. Fragment Panathena amfora maalist. Umbes 520 eKr. e.

Metropolitani kunstimuuseum

Lisaks kasutati sõna "agon" ka kitsamas tähenduses: Vana-Kreeka draamas, eriti antiikpööningul, nimetati seda näidendi osa, mille käigus toimus laval tegelastevaheline vaidlus. Agon võib areneda kas kahe näitleja ja kahe poolkoori vahel või vahel, millest igaüks toetas antagonisti või peategelase vaatenurka. Selliseks agoniks on näiteks poeetide Aischylose ja Euripidese vaidlus hauataguses elus Aristophanese komöödias "Konnad".

Klassikalises Ateenas oli agon oluline osa mitte ainult teatrivõistluses, vaid ka universumi struktuuri üle toimunud arutelus. Paljude Platoni filosoofiliste dialoogide ülesehitus, kus põrkuvad sümpoosionil osalejate (peamiselt Sokratese ja tema vastaste) vastandlikud seisukohad, meenutab teatriagoni struktuuri.

Vana-Kreeka kultuuri nimetatakse sageli "agonistlikuks", kuna arvatakse, et Vana-Kreeka "konkurentsi vaim" tungis kõigisse inimtegevuse valdkondadesse: agonism oli kohal poliitikas, lahinguväljal, kohtus ja kujundas igapäevaelu. Selle mõiste võttis esmakordselt kasutusele 19. sajandil teadlane Jacob Burckhardt, kes arvas, et kreeklastel on kombeks korraldada võistlusi kõiges, mis sisaldas võitluse võimalust. Agoonia tungis tõesti läbi vanakreeka kõigi eluvaldkondade, kuid on oluline mõista, et mitte kõik: algselt oli agon Kreeka aristokraatia elu oluline osa ja lihtrahvas ei saanud võistlustel osaleda. Seetõttu nimetas Friedrich Nietzsche agonit aristokraatliku vaimu kõrgeimaks saavutuseks.

Agoora ja agoraa ἀγορά

Agoora Ateenas. Litograafia. Umbes 1880. aastal

Bridgeman Images/Fotodom

Ateenlased valisid eriametnikud - agoranoomid (turupidajad), kes hoidsid väljakul korda, kogusid neilt kaubamakse, nõudsid trahve ebakorrektse kauplemise eest; neile allus turupolitsei, mis koosnes orjadest. Seal olid ka metronoomide positsioonid, kelle ülesandeks oli jälgida kaalude ja mõõtude täpsust, ning sitofiilakid, kes valvasid teraviljakaubandust.

Akropolis ἀκρόπολις

Ateena akropol 20. sajandi alguses

Rijksmuseum, Amsterdam

Vana-Kreeka akropolist tõlgitud - "ülemine linn". See on iidse Kreeka linna kindlustatud osa, mis reeglina asus mäe peal ja oli algselt sõjaajal pelgupaigaks. Akropolil olid linna pühamud, templid - linna patroonid ja sageli hoiti linnakassat.

Ateena akropolist on saanud Vana-Kreeka kultuuri ja ajaloo sümbol. Selle asutajaks oli mütoloogilise traditsiooni kohaselt Ateena esimene kuningas Kekrops. Akropolist kui linna usuelu keskust arendati aktiivselt Peisistratuse ajal 6. sajandil eKr. e. Aastal 480 hävitasid selle Ateena vallutanud pärslased. 5. sajandi keskel eKr. e., Periklese poliitika raames ehitati Ateena Akropolis üles ühtse plaani järgi.

Akropolile oli võimalik ronida mööda laia marmortreppi, mis viis propüülea juurde – arhitekt Mnesiclesi ehitatud peasissepääsu juurde. Ülaosast avanes vaade Parthenonile - Neitsi Ateena templile (loodud arhitektide Iktin ja Kallikrat). Templi keskosas seisis 12-meetrine Athena Parthenose kuju, mille Phidias valmistas kullast ja elevandiluust; selle välimus on meile teada vaid kirjelduste ja hilisemate jäljenduste põhjal. Seevastu on säilinud Parthenoni skulptuurkaunistused, millest olulise osa eemaldas 19. sajandi alguses Briti suursaadik Konstantinoopolis Lord Elgin ja nüüd hoitakse neid Briti muuseumis.

Akropolil oli ka Nike Apterose tempel - Wingless Victory (ilma tiibadeta, ta pidi alati jääma ateenlaste juurde), Erechtheioni tempel (kuulsa karüatiidide portikusega), mis sisaldas mitmeid iseseisvaid pühamuid erinevatele jumalustele, samuti muud struktuurid.

Järgnevate sajandite arvukates sõdades kõvasti kannatada saanud Ateena akropol taastati 19. sajandi lõpus alanud ja eriti aktiivseks muutunud 20. sajandi lõpukümnenditel restaureerimistööde tulemusena.

Näitleja ὑποκριτής

Stseen Euripidese tragöödiast Medeia. Fragment punase kujuga kraatri maalist. 5. sajand eKr e.

Bridgeman Images/Fotodom

Vana-Kreeka näidendis jaotati read kolme või kahe näitleja vahel. Seda reeglit rikuti ja näitlejate arv võis ulatuda kuni viieni. Usuti, et esimene roll on kõige tähtsam ja ainult esimest rolli mänginud näitleja, peategelane, võib saada riigilt tasu ja osaleda näitlejaauhinna konkursil. Sõnale "tritagonist", mis viitab kolmandale näitlejale, omistati "kolmanda järgu" tähendus ja seda kasutati peaaegu nagu sõimusõna. Näitlejad, nagu ka luuletajad, jagunesid rangelt koomiksiteks ja.

Esialgu osales näidendites vaid üks näitleja – ja see oli dramaturg ise. Legendi järgi tutvustas Aischylos teist näitlejat ja Sophokles oli esimene, kes keeldus oma tragöödiates mängimast – kuna tema hääl oli liiga nõrk. Kuna kõik rollid mängiti vanakreeka keeles, seisnes näitleja oskus peamiselt hääle ja kõne juhtimise kunstis. Näitleja pidi ka hästi laulma, et tragöödiates sooloaariaid esitada. Näitlejate eraldamine omaette elukutseks viidi lõpule 4. sajandiks eKr. e.

IV-III sajandil eKr. e. ilmusid näitetrupid, mida nimetati "Dionüsose käsitöölisteks". Formaalselt peeti neid teatrijumalale pühendatud usuorganisatsioonideks. Nende hulka kuulusid peale näitlejate riietajad, maskitegijad ja tantsijad. Selliste truppide juhid võiksid jõuda ühiskonnas kõrgele positsioonile.

Kreeka sõna näitleja (hüpokrites) omandas uutes Euroopa keeltes tähenduse "silmakirjatseja" (näiteks inglise keeles hypocrite).

Apotroopia ἀποτρόπαιος

Apotroopey (vanakreeka verbist apotrepo - "pöörama ära") on talisman, mis peaks eemale hoidma kurja silma ja kahjustama. Selline talisman võib olla pilt, amulett või see võib olla rituaal või žest. Näiteks omamoodi apotroopiline maagia, mis kaitseb inimest hädade eest, on tuttav kolmekordne puule koputamine.

Gorgonion. Fragment musta figuuriga vaasimaalist. 6. sajandi lõpp eKr e.

Wikimedia Commons

Vanade kreeklaste seas oli populaarseim apotroopne märk Gorgon Medusa pea kujutis, millel olid punnis silmad, väljaulatuv keel ja kihvad: usuti, et kohutav nägu peletab kurjad vaimud eemale. Sellist kujutist nimetati "gorgonioniks" (Gorgoneion) ja see oli näiteks Athena kilbi asendamatu atribuut.

Nimi võiks olla talisman: lastele anti “halb”, meie vaatevinklist kuritahtlikke nimesid, kuna usuti, et see muudab nad kurjade vaimude jaoks atraktiivseks ja pöörab kurja silma ära. Niisiis, kreeka nimi Aeschros pärineb omadussõnast aiskhros - "kole", "kole". Apotroopsed nimed ei olnud iseloomulikud mitte ainult antiikkultuurile: ilmselt oli apotroopne ka slaavi nimi Nekras (millest pärineb levinud perekonnanimi Nekrasov).

Kuritav jaambiline poeesia, rituaalne vandumine, millest iidne Atika komöödia tekkis, täitis ka apotroopset funktsiooni: hoida ära ebaõnne neilt, keda see viimasteks sõnadeks nimetab.

Jumal θεóς

Eros ja Psyche Olümpia jumalate ees. Andrea Schiavone joonistus. Umbes 1540-1545

Metropolitani kunstimuuseum

Vanade kreeklaste peajumalaid kutsutakse olümpialasteks – Põhja-Kreekas asuva Olümpose mäe nime järgi, mida peeti nende elupaigaks. Õpime tundma Olümpose jumalate päritolu, nende funktsioone, suhteid ja kombeid antiikkirjanduse varasematest teostest – luuletustest ja Hesiodusest.

Olümpiajumalad kuulusid kolmandasse jumalate põlvkonda. Esiteks ilmusid Kaosest Gaia-Maa ja Uraan-Taevas, millest sündisid titaanid. Üks neist, Cron, oma isa kukutanud, haaras võimu, kuid kartes, et lapsed võivad tema trooni ohustada, neelas ta alla oma vastsündinud järglase. Tema naine Rhea suutis päästa ainult viimase lapse - Zeusi. Saanud küpseks, kukutas ta Krooni ja kehtestas end Olümposel kõrgeima jumalusena, jagades võimu oma vendadega: Poseidonist sai mere isand ja Hadesest allilm. Olümpia peamisi jumalaid oli kaksteist, kuid nende nimekiri võis Kreeka maailma eri paigus erineda. Kõige sagedamini hõlmas olümpiapanteon lisaks juba nimetatud jumalatele lisaks juba nimetatud jumalatele ka Zeus Hera naist - abielu ja perekonna patrooni, aga ka tema lapsi: Apollo - ennustamise ja ennustamise jumal. muusade patroon, Artemis - jahijumalanna, Athena - käsitöö patroon, Ares - sõjajumal, Hephaestus - patroon sepaoskused ja jumalate kuulutaja Hermes. Nendega ühinesid ka armastusejumalanna Aphrodite, viljakusejumalanna Demeter, Dionysos – veinivalmistamise kaitsepühak ja Hestia – koldejumalanna.

Lisaks peajumalatele austasid kreeklased ka nümfe, saatareid ja muid mütoloogilisi olendeid, kes asustasid kogu neid ümbritsevat maailma - metsi, jõgesid, mägesid. Kreeklased kujutasid oma jumalaid surematutena, kes nägid välja ilusad, füüsiliselt täiuslikud inimesed, kes elasid sageli samade tunnete, kirgede ja ihadega nagu lihtsurelikud.

Bacchanalia βακχεíα

Bacchus ehk Bacchus on üks Dionysose nimedest. Kreeklased uskusid, et ta saadab oma järgijatele rituaalset hullust, mille tõttu nad lubavad endale meeletuid tantse. Kreeklased nimetasid seda dionüüsilikku ekstaasi sõnaks "bacchanalia" (bakkheia). Oli ka kreeka samatüveline verb bakkheuo, "to Bacchante", st osalema Dionüüsiose mõistatustes.

Tavaliselt olid naised, keda kutsuti "Bacchantes" või "Maenads" (sõnast mania - hullus), Bacchantes. Nad ühinesid religioossetes kogukondades - fias ja läksid mägedesse. Seal võtsid nad kingad jalast, lasid juuksed alla ja panid selga mittepruudid – loomanahad. Tseremooniad toimusid öösel tõrvikute valguses ja neid saatsid hüüded.

Müütide kangelastel on jumalatega sageli lähedane, kuid vastuoluline suhe. Näiteks nimi Herakles tähendab "Hera hiilgust": Zeusi naine ja jumalate kuninganna Hera piinas Herakut kogu oma elu, sest Zeus oli Alkmene peale armukade, kuid temast sai ka tema kuulsuse kaudne põhjus. Hera saatis Heraklesele hulluse, mille tõttu tappis kangelane oma naise ja lapsed ning seejärel oli ta sunnitud oma süü lunastamiseks täitma oma nõbu onu Eurystheuse korraldusi - Herakles oli Eurystheuse teenistuses. tegi oma kaksteist tööd.

Vaatamata kahtlasele moraalsele iseloomule olid paljud Kreeka kangelased, nagu Herakles, Perseus ja Achilleus, kummardamise objektid: inimesed tõid neile kingitusi, palvetasid tervise eest. Raske on öelda, mis varem ilmus - müüdid kangelase või tema kultuse vägitegude kohta, teadlaste seas pole selles küsimuses üksmeelt, kuid seos kangelasmüütide ja kultuste vahel on ilmne. Kangelaste kultused erinesid esivanemate kultusest: inimesed, kes austasid seda või teist kangelast, ei leidnud alati temalt oma sugupuu. Sageli oli kangelase kultus seotud mõne iidse hauaga, millesse maetu nimi oli juba unustatud: traditsioon muutis selle kangelase hauaks ja sellel hakati rituaale läbi viima ja.

Kohati hakati kangelasi kiiresti riigi tasandil austama: näiteks ateenlased kummardasid Theseust, keda peeti linna patrooniks; Epidauruses valitses Asclepiuse kultus (algselt kangelane, Apolloni poeg ja surelik naine, apoteoosi - see tähendab jumalikustamise - tagajärjel sai ravijumal), kuna usuti, et ta sündis seal; Olümpias Peloponnesosel austati Pelopsit kui asutajat (Peloponnesose tõlkes tähendab "Pelopsi saar"). Heraklese kultus oli mitmes riigis riiklik kultus.

hübriid ὕβρις

Vana-Kreeka keelest tõlgitud hübris tähendab sõna-sõnalt "julgust", "tavapärasest käitumisest". Kui müüdi tegelane näitab hübriidi, saab ta kindlasti karistuse: mõiste "hübris" peegeldab kreeklaste ideed, et inimeste ülbus ja uhkus viivad alati katastroofini.

Herakles vabastab Prometheuse. Fragment musta figuuriga vaasimaalist. 7. sajand eKr e.

Hübris ja karistus selle eest on olemas näiteks müüdis titaan Prometheusest, kes varastas Olümposest tule ja aheldati selle eest kivi külge, ning Sisyphosest, kes hauataguses elus veeretab petmise eest alati rasket kivi ülesmäge. jumalad (tema hübriidist on erinevaid versioone, kõige tavalisemas pettis ja aheldas ta surmajumal Thanatose, nii et inimesed ei sure mõneks ajaks).

Hübriidelement sisaldub peaaegu igas kreeka müüdis ja on kangelaste käitumise lahutamatu osa ja: traagiline kangelane peab läbima mitu emotsionaalset etappi: koros (koros - "liigsus", "küllastus"), hübriid ja sõi (söömine). - "hullus", "häda").

Võime öelda, et hübriidita pole kangelast: lubatust kaugemale jõudmine on kangelasliku tegelase põhitegu. Kreeka müüdi ja kreeka tragöödia kahesus seisneb just selles, et kangelase vägitegu ja tema karistatud jultumus on sageli üks ja seesama.

Sõna "hübris" teine tähendus on õiguspraktikas fikseeritud. Ateena õukonnas määratleti hübris kui "rünnak ateenlaste vastu". Hübriid hõlmas igasugust vägivalda ja piiride rikkumist, aga ka ebapüha suhtumist jumalustesse.

gümnaasium γυμνάσιον

Sportlased gümnaasiumis. Ateena, 6. sajand eKr e.

Bridgeman Images/Fotodom

Esialgu nimetati nii kehaliste harjutuste kohti, kus noormehed valmistusid ajateenistuseks ja sportimiseks, mis oli enamiku avalike kohtade asendamatu atribuut. Kuid üsna pea muutusid gümnaasiumid tõelisteks hariduskeskusteks, kus kehaline kasvatus ühendati hariduse ja intellektuaalse suhtlusega. Järk-järgult muutusid mõned gümnaasiumid (eriti Ateenas Platoni, Aristotelese, Antisthenese jt mõjul) tegelikult ülikoolide prototüübiks.

Sõna "gümnaasium" pärineb ilmselt Vana-Kreeka jõusaalidest - "alasti", kuna nad treenisid gümnaasiumides alasti. Vana-Kreeka kultuuris peeti sportlikku mehekeha esteetiliselt meeldivaks; kehalist tegevust peeti vastuvõetavaks, gümnaasiumid olid nende patrooni all (peamiselt Herakles ja Hermes) ning asusid sageli pühapaikade kõrval.

Gümnaasiumid olid algul lihtsad portikustega ümbritsetud sisehoovid, kuid aja jooksul kasvasid neist välja terved siseruumide kompleksid (mis sisaldasid riietusruume, vanne jne), mida ühendas siseõu. Gümnaasiumid olid vanade kreeklaste elukorralduse oluline osa ja olid riigi mure; nende järelevalve usaldati spetsiaalsele ametnikule - gümnaasiumile.

Kodanik πολίτης

Kodanikku peeti kogukonna liikmeks, kellel olid kõik poliitilised, juriidilised ja muud õigused. Me võlgneme iidsetele kreeklastele kodaniku mõiste väljatöötamise (iidsetes Ida monarhiates olid ainult "subjektid", kelle õigusi võis valitseja igal hetkel rikkuda).

Ateenas, kus kodakondsuse mõiste oli poliitilises mõttes eriti hästi välja kujunenud, Periklese ajal 5. sajandi keskel eKr vastu võetud seaduse järgi täiskodanik. e., võis olla ainult mees (kuigi erinevate piirangutega kodakondsuse mõiste laienes ka naistele), Atika elanik, Ateena kodanike poeg. Tema nimi kanti kaheksateistkümneaastaseks saamisel ja pärast põhjalikku päritolu kontrollimist kodanike nimekirja, mida pidas. Kuid tegelikult said ateenlase täielikud õigused pärast teenistuse lõppu.

Ateena kodanikul olid üksteisega tihedalt seotud õigused ja kohustused, millest olulisemad olid järgmised:

- õigus vabadusele ja isiklikule sõltumatusele;

- õigus omada maatükki - on seotud selle harimise kohustusega, kuna kogukond andis igale oma liikmele maad, et ta saaks ennast ja oma perekonda ära toita;

- õigus osaleda miilitsas, samas kui põliselanike kaitsmine, relvad käes, oli ka kodaniku kohustus;

Ateena kodanikud hindasid oma privileege, mistõttu oli kodakondsuse saamine väga raske: seda anti ainult erandjuhtudel, teatud eriteenete eest poliitikale.

Homeros Ὅμηρος

Homeros (keskel) Raffaeli Parnassuse freskol. Vatikan, 1511

Wikimedia Commons

Nad viskavad nalja, et "Iliast" ei kirjutanud Homeros, vaid "veel üks pime vanakreeklane". Herodotose sõnul elas Iliase ja Odüsseia autor "mitte varem kui 400 aastat enne mind", see tähendab VIII või isegi IX sajandil eKr. e. Saksa filoloog Friedrich August Wolf väitis 1795. aastal, et Homerose luuletused loodi hiljem, juba kirjalikul ajastul, hajutatud rahvajuttudest. Selgus, et Homeros on tinglik legendaarne kuju nagu slaavi bojaan ja meistriteoste tegelik autor on hoopis “teistsugune vanakreeklane”, 6.-5. sajandi vahetusel eKr pärit Ateenast pärit toimetaja-koostaja. e. Tellijaks võis olla Pisistratus, kes Ateena pühadel lauljaid teisi kadestama pani. Iliase ja Odüsseia autorsuse probleemi nimetati Homerose küsimuseks ja Wolfi järgijaid, kes püüdsid tuvastada neis luuletustes heterogeenseid elemente, nimetati analüütikuteks.

Homerose kohta käivate spekulatiivsete teooriate ajastu lõppes 1930. aastatel, kui Ameerika filoloog Milman Parry korraldas ekspeditsiooni, et võrrelda Iliast ja Odüsseiat Bosnia jutuvestjate eeposega. Selgus, et kirjaoskamatute Balkani lauljate kunst on üles ehitatud improvisatsioonile: luuletus luuakse iga kord uuesti ja seda ei korrata kunagi sõna-sõnalt. Improvisatsiooni teevad võimalikuks valemid – korduvad kombinatsioonid, mida saab liikvel olles veidi muuta, kohanedes muutuva kontekstiga. Parry ja tema õpilane Albert Lord tõestasid, et Homerose teksti vormelistruktuurid on väga sarnased Balkani materjaliga ja seetõttu tuleks Iliast ja Odüsseiat pidada suulisteks luuletusteks, mille dikteeris kreeka tähestiku leiutamise koidikul üks. või kaks improviseerivat jutuvestjat.

kreeka keel
keel ἑλληνικὴ γλῶσσα

Kreeka keelt peetakse palju raskemaks kui ladina keelt. See on tõsi kasvõi seetõttu, et see jaguneb mitmeks murdeks (viiest kuni kümneni – olenevalt klassifikatsiooni eesmärkidest). Mõnest (Mükeene ja Arkaado-Küprose) kunstiteoseid pole säilinud – need on teada raidkirjade järgi. Murdet, vastupidi, kunagi ei räägitud: see oli jutuvestjate tehiskeel, mis ühendas korraga mitme kreeka keele piirkondliku variandi tunnused. Ka teised murded oma kirjanduslikus mõõtmes olid seotud žanri- ja. Näiteks luuletaja Pindar, kelle emakeeleks oli eooli keel, kirjutas oma teosed dooria murdes. Tema ülistuslaulude saajad olid võitjad Kreeka eri paigust, kuid nende dialekt, nagu temagi, ei mõjutanud teoste keelt.

Dem δῆμος

Tahvelarvutid, millel on Ateena kodanike täisnimed ja tähis. 4. sajand eKr e.

Wikimedia Commons

Vana-Kreekas nimetati Demet territoriaalseks ringkonnaks ja mõnikord ka seal elanud elanikke. VI sajandi lõpus eKr. e., pärast Ateena riigimehe Cleisthenese reforme sai demist Atika kõige olulisem majanduslik, poliitiline ja haldusüksus. Arvatakse, et Cleisthenese valitsemisajal ulatus deemide arv sajani ja kasvas hiljem oluliselt. Demod olid rahvaarvult erinevad; suurimad pööningu deemid olid Acharnae ja Eleusis.

Polykleitose kaanon domineeris Kreeka kunstis umbes sada aastat. 5. sajandi lõpus eKr. e., pärast sõda Sparta ja katkuga sündis uus suhtumine maailma – see ei tundunud enam nii lihtne ja selge. Siis hakkasid Polykleitose loodud figuurid tunduma liiga rasked ning skulptorite Praxitelese ja Lysippuse viimistletud, individualistlikud tööd asendasid universaalse kaanoni.

Hellenismi ajastul (IV-I sajand eKr), kunsti idee kujunemisega 5. sajandil eKr. e. ideaalse, klassikalise antiigi kohta hakkas sõna "kaanon" tähendama põhimõtteliselt igasugust muutumatute normide ja reeglite kogumit.

katarsis κάθαρσις

See termin pärineb kreekakeelsest verbist kathairo (puhastama) ja on üks olulisemaid, kuid samas vastuolulisi ja raskesti mõistetavaid termineid aristoteleslikus esteetikas. Traditsiooniliselt arvatakse, et Aristoteles näeb kreeklase eesmärki just katarsises, samas kui ta mainib seda mõistet poeetikas vaid korra ega anna sellele mingit formaalset definitsiooni: Aristotelese järgi kannab tragöödia "kaastunde ja hirmu abil". välja selliste afektide katarsis (puhastus). Teadlased ja kommentaatorid on selle lühikese lausega võidelnud sadu aastaid: afektide all tähendab Aristoteles hirmu ja kaastunnet, aga mida tähendab “puhastumine”? Mõned usuvad, et me räägime afektide endi puhastamisest, teised - hinge puhastamisest neist.

Need, kes usuvad, et katarsis on afektide puhastamine, selgitavad, et tragöödia lõpus katarsist kogenud vaataja kogeb kergendust (ja naudingut), kuna kogetud hirm ja kaastunne on puhastatud valust, mida need paratamatult kaasa toovad. Kõige olulisem vastuväide sellele tõlgendusele on see, et hirm ja kaastunne on oma olemuselt valusad, seega ei saa valu olla nende "ebapuhtus".

Teine – ja võib-olla kõige mõjukaim – katarsise tõlgendus kuulub saksa klassikalisele filoloogile Jacob Bernaysile (1824–1881). Ta juhtis tähelepanu tõsiasjale, et mõistet "katarsis" kohtab kõige sagedamini iidses meditsiinikirjanduses ja see tähendab puhastamist füsioloogilises mõttes ehk organismist patogeensetest ainetest vabanemist. Seega on Aristoteleses katarsis meditsiiniline metafoor, ilmselt psühhoteraapilise iseloomuga ja see ei tähenda hirmu ja kaastunde enda puhastamist, vaid hinge puhastamist nendest kogemustest. Lisaks leidis Bernays veel ühe katarsise mainimise Aristotelesest – poliitikast. Seal räägime meditsiinilisest puhastavast efektist: pühad laulud ravivad inimesi, kes on altid äärmuslikule usulisele põnevusele. Siin on põhimõte sarnane homöopaatilisele: tugevatele mõjudele (näiteks hirmule) kalduvad inimesed paranevad, kogedes neid mõjusid väikestes ohututes annustes – näiteks seal, kus nad saavad tunda hirmu, olles täiesti ohutud.

Keraamika κεραμικός

Sõna "keraamika" pärineb vanakreeka sõnast keramos ("jõesavi"). Nii nimetati savitooteid, mis on valmistatud kõrge temperatuuri mõjul koos järgneva jahutamisega: anumad (valmistatud käsitsi või pottsepakettal), lamedad maalitud või reljeefsed keraamilised tahvlid, mis vooderdasid hoonete seinu, skulptuur, templid, pitsatid ja raskused. .

Keraamikat kasutati hoiustamiseks ja söömiseks, samuti rituaalides ja; see toodi templitesse kingituseks ja investeeriti matmistesse. Paljudel anumatel on lisaks kujundlikele kujutistele kriimustatud või vedela saviga peale kantud pealdised – see võib olla omaniku nimi, pühendus jumalusele, kaubamärk või pottsepa ja vaasimaalija allkiri.

VI sajandil eKr. e. Kõige levinum oli nn mustafiguuritehnika: anuma punakas pind värviti musta lakiga ning üksikuid detaile kriimustati või tõsteti esile valge värvi ja lillaga. Umbes 530 eKr. e. levisid punakujulised anumad: kõik nendel olevad figuurid ja kaunistused jäeti savivärvi ning ümberringi kaeti taust musta lakiga, millest tehti sisejoonistus.

Kuna keraamilised anumad on tugeva põletamise tõttu väga vastupidavad keskkonnamõjudele, on nende kilde säilinud kümneid tuhandeid. Seetõttu on Vana-Kreeka keraamika arheoloogiliste leidude vanuse määramisel asendamatu. Lisaks reprodutseerisid vaasimaalijad oma töödes levinud mütoloogilisi ja ajaloolisi teemasid, aga ka žanri- ja igapäevastseene, mis teeb keraamikast oluliseks muistsete kreeklaste igapäevaelu ajaloo ja ideede allika.

Komöödia κωμῳδία

Komöödia näitleja. Fragment kraatri maalist. Umbes 350-325 eKr. e. Krater on laia kaela, kahe käepidemega külgedel ja jalaga anum. Kasutatakse veini segamiseks veega.

Metropolitani kunstimuuseum

Sõna "komöödia" koosneb kahest osast: komos ("rõõmus rongkäik") ja ode ("laul"). Kreekas nimetati seda dramaatiliste lavastuste žanrit, mille vahel need toimusid Ateenas Dionysose auks. Konkursil osales kolm kuni viis koomikut, kellest igaüks esindas ühte näidendit. Ateena kuulsamad koomiksipoeedid olid Aristophanes, Cratinus ja Eupolis.

Vana-Ateena komöödia süžee on segu muinasjutust, nilbest farsist ja poliitilisest satiirist. Tegevus toimub tavaliselt Ateenas ja (või) mõnes fantastilises kohas, kuhu peategelane läheb ellu viima oma suurejoonelist ideed: näiteks lendab ateenlane tohutul sõnnikumardika seljas (Pegasuse paroodia) taevasse, et vabastada ja tuua. jumalanna tagasi linnarahu (selline komöödia lavastati aastal, mil Peloponnesose sõjas sõlmiti vaherahu); või teatrijumal Dionysos läheb allilma ja mõistab seal kohut dramaturgide Aischylose ja Euripidese duelli üle – kelle tragöödiaid tekstis parodeeritakse.

Iidset komöödiažanri on võrreldud karnevalikultuuriga, kus kõik pööratakse pea peale: naised on poliitikas, haaravad Akropoli” ja keelduvad seksist, nõudes sõja lõpetamist; Dionysos riietub Heraklese lõvinahkasse; isa poja asemel läheb Sokratesesse õppima; jumalad saadavad rahva juurde saadikuid, et leppida kokku katkestatute jätkamises. Naljad suguelundite ja roojamise teemal on kõrvuti peente vihjetega oma aja teaduslikele ideedele ja intellektuaalsetele vaidlustele. Komöödia teeb nalja igapäevaelu, poliitiliste, sotsiaalsete ja religioossete institutsioonide, aga ka kirjanduse, eriti kõrgstiili ja sümboolika üle. Komöödia tegelasteks võivad saada ajaloolised tegelased: poliitikud, kindralid, poeedid, filosoofid, muusikud, preestrid, üldiselt kõik Ateena ühiskonna silmapaistvad tegelased. Koomiks koosneb kahekümne neljast inimesest ja kujutab sageli loomi ("Linnud", "Konnad"), personifitseeritud loodusnähtusi ("Pilved", "Saared") või geograafilisi objekte ("Linnad", "Demid").

Komöödias puruneb kergesti nn neljas sein: laval esinejad saavad publikuga vahetult kokku puutuda. Selleks on näidendi keskel eriline hetk - parabasis -, mil koor pöördub luuletaja nimel publiku ja žürii poole, selgitades, miks see komöödia on parim ja selle poolt tuleb hääletada.

Kosmos κόσμος

Sõna "kosmos" tähendas iidsete kreeklaste seas "universumit", "maailmakorda", "universumit", aga ka "kaunistust", "ilu": kosmos oli kaose vastane ja oli tihedalt seotud ideega harmoonia, kord ja ilu.

Kosmos koosneb ülemisest (taevas), keskmisest (maa) ja alumisest (allilma) maailmast. elage Olümposel - mäel, mis tegelikus geograafias asub Põhja-Kreekas, kuid mütoloogias osutub see sageli taeva sünonüümiks. Olümposel on kreeklaste sõnul nii Zeusi troon kui ka jumalate paleed, mille ehitas ja kaunistas jumal Hephaestus. Seal veedavad jumalad oma aega pidusööke nautides ning nektarit ja ambroosiat, jumalate jooki ja toitu süües.

Oikumene - inimesega asustatud osa maakerast - asustatud maailma piiridel uhub igast küljest üks jõgi Ookean. Asustatud maailma keskpunkt on Delfis, Pythian Apolloni pühakojas; see koht on tähistatud püha kiviga omphalos (“maa naba”) - selle punkti kindlaksmääramiseks saatis Zeus kaks kotkast maa eri osadest ja nad kohtusid täpselt seal. Delphi omphalosega seostati veel üks müüt: Rhea andis selle kivi Zeusi beebi asemel oma järglasi õgivale Kronile ja Zeus oli see, kes selle Delfisse asetas, tähistades sellega maa keskpunkti. Mütoloogilised ideed Delfist kui maailma keskpunktist kajastusid ka esimestel geograafilistel kaartidel.

Maa sisikonnas on kuningriik, kus valitseb jumal Hades (tema nime järgi kutsuti kuningriiki Hades) ja elavad surnute varjud, mille kohal erilise tarkuse ja õigluse poolest eristuvad Zeusi pojad Minos, Aeacus ja Rhadamanth, kohtunik.

Sissepääs allmaailma, mida valvab kohutav kolmepealine koer Cerberus, asub äärmises läänes, ookeani jõe taga. Hadeses endas voolab mitu jõge. Tähtsamad neist on Lethe, mille veed jätavad surnute hinged nende maise elu unustusehõlma, Styx, kelle vetes jumalad vannuvad, Acheron, mille kaudu Charon surnute hingi transpordib, "nutujõgi" Kokit ja tuline Piriflegeton (või Phlegeton).

Mask πρόσωπον

Komöödiaskidega koomik Menander. Vana-Kreeka reljeefi rooma koopia. 1. sajand eKr e.

Bridgeman Images/Fotodom

Teame, et Vana-Kreekas mängisid nad maskidega (kreeka keeles prosopon - sõna otseses mõttes "nägu"), kuigi maskid ise olid 5. sajandil eKr. e. ei leitud üheltki väljakaevamiselt. Maskidel olevate kujutiste põhjal võib oletada, et maskid kujutasid koomilise efekti huvides moonutatud inimnägusid; Aristophanese komöödiates "Heilased", "Linnud" ja "Konnad" võiks kaasata loomamaske. Maske vahetades võis näitleja samas näidendis erinevates rollides lavale astuda. Näitlejad olid ainult mehed, kuid maskid võimaldasid neil naisrolle mängida.

Maskid olid silmade ja suu jaoks aukudega kiivrite kujul, nii et kui näitleja maski selga pani, oli kogu tema pea peidetud. Maske valmistati kergetest materjalidest: tärgeldatud linane, kork, nahk; nendega olid kaasas parukad.

Mõõdik μέτρον

Kaasaegne vene versifikatsioon on tavaliselt üles ehitatud rõhuliste ja rõhutute silpide vaheldumisele. Kreeka salm nägi välja teistsugune: selles vaheldusid pikad ja lühikesed silbid. Näiteks daktüüliks nimetati mitte järjestust "rõhutud - rõhutu - rõhutamata", vaid "pikk - lühike - lühike". Sõna daktylos esimene tähendus on "sõrm" (vrd "daktüloskoopia") ja nimetissõrm koosneb ühest pikast falansist ja kahest lühemast. Kõige tavalisem suurus - heksameeter ("kuuemõõtmeline") - koosnes kuuest daktüülist. Draama põhisuurus oli jaambiline – kahesilbiline jalg lühikese esimese silbiga ja pika teisega. Samas olid asendused võimalikud enamikus suurustes: näiteks heksameetris kohtas kahe lühikese silbi asemel sageli pikka.

Mimesis μίμησις

Sõna "mimesis" (kreeka verbist mimeomai - "matkima") tõlgitakse tavaliselt kui "imitatsioon", kuid selline tõlge pole täiesti õige; enamikul juhtudel oleks õigem öelda mitte "imitatsioon" või "imitatsioon", vaid "kujutis" või "esitus" - eriti on oluline, et enamikus kreekakeelsetes tekstides ei oleks sõnal "mimesis" negatiivset. konnotatsioon, mis sõnal "imitatsioon" on ".

Mõistet "mimesis" seostatakse tavaliselt Platoni ja Aristotelese esteetiliste teooriatega, kuid ilmselt tekkis see algselt varajase Kreeka kosmoloogiliste teooriate kontekstis, mis põhinesid mikrokosmose ja makrokosmose paralleelsusel: eeldati, et ja protsessid inimkehas on mimeetilises sarnasuses. 5. sajandiks eKr e. see kontseptsioon on kindlalt juurdunud kunsti ja esteetika valdkonnas – sedavõrd, et iga haritud kreeklane vastaks suure tõenäosusega küsimusele „Mis on kunstiteos?” – mimemata ehk „kujutised“. Sellegipoolest säilitas see – eriti Platonil ja Aristotelesel – mõningaid metafüüsilisi konnotatsioone.

Dialoogis Riik väidab Platon, et kunst tuleks ideaalseisundist välja tõrjuda, osaliselt seetõttu, et see põhineb mimesisil. Tema esimene argument on, et iga objekt, mis eksisteerib mõistlikus maailmas, on vaid ebatäiuslik sarnasus oma ideaalsest prototüübist ideede maailmas. Platoni arutluskäik on paigutatud järgmiselt: puusepp loob voodi, pöörates pilgu voodi ideele; kuid iga voodi, mille ta teeb, on alati vaid tema ideaalse prototüübi ebatäiuslik sarnasus. Seetõttu on iga selle voodi kujutis – näiteks pilt või skulptuur – vaid ebatäiusliku sarnasuse ebatäiuslik koopia. See tähendab, et kunst, mis jäljendab mõistuslikku maailma, kaugendab meid veelgi tõelistest teadmistest (mis võib puudutada ainult ideid, kuid mitte nende sarnasusi) ja on seetõttu kahjulik. Platoni teine argument on, et kunst (näiteks antiikteater) paneb mimesise kaudu publiku tegelastega samastuma ja neile kaasa tundma. , mis on pealegi põhjustatud mitte reaalsest sündmusest, vaid mimesisist, stimuleerib hinge irratsionaalset osa ja viib hinge mõistuse kontrolli alt välja. Selline kogemus on kahjulik ka kogu kollektiivile: Platoni ideaalriik põhineb jäigal kastisüsteemil, kus igaühe sotsiaalne roll ja amet on rangelt määratletud. Asjaolu, et vaataja samastub teatris erinevate, sageli "sotsiaalselt võõraste" tegelastega, õõnestab seda süsteemi, kus igaüks peaks teadma oma kohta.

Aristoteles vastas Platonile oma essees "Poeetika" (või "Luulekunstist"). Esiteks, inimene kui bioloogiline liik on oma olemuselt aldis mimesisile, seega ei saa kunsti ideaalseisundist välja ajada – see oleks vägivald inimloomuse vastu. Mimesis on kõige olulisem viis ümbritseva maailma tundmiseks ja valdamiseks: näiteks mimesise abil selle kõige lihtsamal kujul õpib laps keelt. Valulikud aistingud, mida vaataja vaatamise ajal kogeb, viivad psühholoogilise lõõgastumiseni ja seetõttu on neil psühhoterapeutiline toime. Tunnetusse aitavad kaasa ka emotsioonid, mida kunst tekitab: “luule on filosoofilisem kui ajalugu”, sest esimene viitab universaalidele, teine aga vaid erijuhtudele. Seega peab traagiline poeet, et oma tegelasi usutavalt kujutada ja vaatajas selleks puhuks sobivaid emotsioone esile kutsuda, alati mõtisklema selle üle, kuidas see või teine tegelane teatud oludes käituks; seega on tragöödia peegeldus inimese iseloomu ja inimloomuse üle üldiselt. Seetõttu on mimeetilise kunsti üks olulisemaid eesmärke intellektuaalne: see on inimloomuse uurimine.

Müsteeriumid μυστήρια

Müsteeriumid on religioossed initsiatsiooniriituste või müstilise liitumisega. Neid nimetati ka orgiateks (orgia). Kõige kuulsamad mõistatused – Eleusinianus – leidsid aset Demeteri ja Persephone templis Eleusises, mitte kaugel Ateenast.

Eleusiini müsteeriumid olid seotud müüdiga jumalanna Demeterist ja tema tütrest Persephonest, kelle Hades allmaailma viis ja oma naiseks tegi. Lohutamatu Demeter saavutas tütre naasmise - kuid ajutise: Persephone veedab osa aastast maa peal ja osa allilmas. Lugu sellest, kuidas Demeter Persephonet otsides Eleusisesse jõudis ja ise seal saladusi pani, on üksikasjalikult kirjeldatud hümnis Demeterile. Kuna müüt räägib teekonnast, mis viib sinna ja sealt tagasi, pidid sellega seotud saladused pakkuma initsiatiividele soodsama hauataguse elu kui see, mis võhikuid ootas:

„Õnnelikud on need maised inimesed, kes on sakramenti näinud. / Kes nendega ei tegele, see pärast surma ei saa kunagi / Saa niimoodi osa allilma paljusüngest kuningriigist, ”ütleb hümn. Mida täpselt mõeldakse "sarnase osa" all, pole väga selge.

Peamine, mida Eleusiini saladuste endi kohta teatakse, on nende salastatus: initsiatiivil oli rangelt keelatud avaldada, mis pühade toimingute ajal täpselt juhtus. Siiski räägib Aristoteles midagi saladuste kohta. Tema sõnul said initsiatiivid ehk mystai müsteeriumide käigus "kogemuse". Rituaali alguses jäid osalejad kuidagi ilma nägemisvõimest. Sõna "müst" (sõna-sõnalt "suletud") võib mõista kui "suletud silmadega" - võib-olla seostati saadud "kogemust" pimeduse ja pimeduses viibimisega. Initsiatsiooni teises etapis kutsuti osalejaid juba "epoptideks", st "nägijateks".

Eleusiini müsteeriumid olid kreeklaste seas uskumatult populaarsed ja meelitasid Ateenasse palju inimesi, kes soovisid saada ametisse. "Konnas" kohtub jumal Dionysos allmaailma initsiatiividega, kes veedavad aega Champs Elysees'l õndsas lõbususes.

Vana muusikateooria on hästi tuntud meieni jõudnud erikäsitluste põhjal. Mõned neist kirjeldavad ka tähistussüsteemi (mis kuulus ainult kitsale spetsialistide ringile). Lisaks on seal mitmeid noodikirjaga monumente. Kuid esiteks räägime lühikestest ja sageli halvasti säilinud lõikudest. Teiseks puudub meil palju esitamiseks vajalikke detaile, mis puudutavad intonatsiooni, tempot, heliloomingu meetodit, saateid. Kolmandaks on muutunud muusikakeel ise, teatud meloodilised käigud ei tekita meis samu assotsiatsioone, mis olid kreeklastel. Seetõttu ei suuda olemasolevad muusikafragmendid Vana-Kreeka muusikat esteetilise nähtusena taaselustada.

mitte kodanik

Orjad korjavad oliive. Musta kujuga amfora. Atika, umbes 520 eKr. e.

Briti muuseumi usaldusisikud

Tellimuse aluseks on vundamendi kolmel astmel seisev sammas. Selle tüvi lõpeb antabletuuri toetava kapiteeliga. Entablatuur koosneb kolmest osast: kivitala – arhitraav; selle kohal on skulptuuri või maaliga kaunistatud friis ja lõpuks karniis - üleulatuv plaat, mis kaitseb hoonet vihma eest. Nende osade mõõtmed on üksteisega rangelt kooskõlastatud. Mõõtühik on samba raadius - seega saate seda teades taastada kogu templi suuruse.

Müütide järgi arvutas lihtsa ja julge dooria korra välja arhitekt Ion Panionia Apolloni templi ehitamise ajal. Joonia tüüp, proportsionaalselt heledam, tekkis 7.–6. sajandi lõpus eKr. e. Väike-Aasias. Sellise hoone kõik elemendid on rikkalikult kaunistatud ja pealinn on kaunistatud spiraalsete lokkidega - voluutidega. Korintose ordu kasutati esmakordselt Apolloni templis Bassaes (5. sajandi teine pool eKr). Kurb legend on seotud tema leiutisega õest, kes tõi oma õpilase hauale korvi oma lemmikasjadega. Mõne aja pärast tärkasid korvis acanthus-nimelise taime lehed. See vaade inspireeris Ateena kunstnikku Callimachust looma lillekaunistusega elegantse pealinna.

Ostrakism ὀστρακισμός

Ostraka hääletamise eest. Ateena, umbes 482 eKr. e.

Wikimedia Commons

Sõna "ostratsism" tuleb kreekakeelsest sõnast ostrakon – kild, kirjutamiseks kasutatav kild. Klassikalises Ateenas nimetati nii rahvakogu erihääletust, mille abil otsustati riigikorra alustele ohtu kujutanud isik riigist välja saata.

Enamik teadlasi usub, et tõrjumise seadus võeti vastu Ateenas Cleisthenese ajal, riigimehe ajal, kes aastatel 508–507 eKr. e., pärast kukutamist viis ta linnas läbi mitmeid reforme. Esimene teadaolev väljatõrjumise akt leidis aset aga alles aastal 487 eKr. e. - siis saadeti Ateenast välja sugulane Hipparkhos, Harmase poeg.

Igal aastal otsustas rahvakogu, kas tõrjumist tuleks läbi viia. Kui selline vajadus tuvastati, saabus iga hääletaja agora spetsiaalselt tarastatud ossa, kuhu viis kümme sissepääsu – üks iga Ateena varjupaiga kohta (pärast Cleisthenese reforme 6. sajandil eKr olid territoriaalsed ringkonnad. kutsus nii) , - ja jättis sinna kaasa võetud killu, millele oli kirjutatud selle inimese nimi, kes tema arvates oleks tulnud pagendusse saata. Enim hääli saanud läks kümneks aastaks eksiili. Samas ei konfiskeeritud tema vara, teda ei võetud ära, vaid tõrjuti ajutiselt poliitilisest elust välja (kuigi vahel võis pagulas enne tähtaega kodumaale tagasi saata).

Algselt oli tõrjumine mõeldud türanliku võimu taastekke ärahoidmiseks, kuid peagi muutus see võimuvõitluse vahendiks ja lõpuks lakkas see kasutusest. Viimati toimus ostratsism aastal 415 eKr. e. Siis õnnestus rivaalitsevatel poliitikutel Niciasel ja Alcibiadesel omavahel kokku leppida ning demagoog Hüperbool saadeti pagulusse.

poliitika πόλις

Kreeka poliitika võiks olla territooriumilt ja rahvaarvult suhteliselt väike, kuigi on teada ka erandeid, näiteks Ateena või Sparta. Poliitika kujunemine langes arhailise ajastule (VIII-VI sajand eKr), V sajand eKr. e. peetakse Kreeka poliitika kõrgajaks ja 4. sajandi esimesel poolel eKr. e. klassikaline kreeka polis elas üle kriisi – mis aga ei takistanud tal jätkuvalt jääda üheks olulisemaks elukorralduse vormiks.

Puhkus ἑορτή

Kõik Vana-Kreeka pühad olid seotud jumalateenistusega. Enamik pühi peeti teatud kuupäevadel, mis olid Vana-Kreeka kalendri aluseks.

Lisaks kohalikele tähtpäevadele olid kõigile kreeklastele ühised ülekreeklased pühad - need tekkisid arhailisel ajastul (st 8.–6. sajandil eKr) ja mängisid otsustavat rolli idee kujundamisel. u200büldine Kreeka ühtsus, mis ühel või teisel kujul eksisteeris kogu iseseisva Kreeka ajaloo vältel, vaatamata poliitika poliitilisele sõltumatusele. Kõiki neid pühi saatsid mitmesugused. Zeusi pühamus Olümpias (Peloponnesosel) peeti iga nelja aasta järel. Apolloni pühakojas Delfis (Phocis) peeti kord nelja aasta jooksul ka Pythian Games, mille keskseks sündmuseks olid nn muusikalised agonid - võistlused. Isthmi maakitsuse piirkonnas Korintose lähedal peeti Poseidoni ja Melikertese auks Isthmi mängud ning Argolises Nemeani orus Nemeuse mängud, kus austati Zeusi; mõlemad - iga kahe aasta tagant.

Proosa πεζὸς λόγος

Esialgu proosat ei eksisteerinud: kõnekeelele vastandati vaid üht tüüpi kunstilist kõnet – luulet. Kuid kirjutamise tulekuga 8. sajandil eKr. e. hakkasid ilmuma narratiivid kaugetest riikidest või minevikusündmustest. Ühiskondlikud tingimused soosisid kõneoskuse arengut: kõnelejad ei püüdnud kuulajaid mitte ainult veenda, vaid ka meeldida. Juba esimesi säilinud ajaloolaste ja retoorikute raamatuid (Herodotose ajalugu ja Lysiase kõned 5. sajandist eKr) võib nimetada kunstiliseks proosaks. Kahjuks on venekeelsetest tõlgetest raske aru saada, kui esteetiliselt täiuslikud olid Platoni filosoofilised dialoogid või Xenophoni ajaloolised teosed (4. sajand eKr). Selle perioodi kreeka proosa torkab silma oma mittekattuvuses tänapäevaste žanritega: pole romaani, lugu ega esseed; hiljem, hellenismi ajastul, ilmub aga iidne romaan. Üldnimetus proosale ei tekkinud kohe: Dionysius Halikarnassosest 1. sajandil eKr. e. kasutab väljendit "jalakõned" - omadussõna "jalg" võiks tähendada ka "(kõige) tavalisemat".

Satüüri draama δρα̃μα σατυρικόν

Dionysos ja saatar. Punase kujuga kannu maal. Atika, umbes 430–420 eKr. e.

Metropolitani kunstimuuseum

Dramaatiline žanr, mis koosneb Dionysose saatjaskonnast pärit satüüridest, mütoloogilistest tegelastest. toimunud traagilistel võistlustel esindas iga traagik kolme, mis lõppes lühikese ja meeleoluka satüürimänguga.

Sfinks Σφίγξ

Kaks sfinksi. Keraamiline pixida. Umbes 590-570 eKr. e. Pixida on ümmargune kaanega kast või kast.

Metropolitani kunstimuuseum

Seda mütoloogilist olendit kohtame paljude rahvaste seas, kuid tema kuju oli eriti levinud muistsete egiptlaste uskumustes ja kunstis. Vana-Kreeka mütoloogias on sfinks (või "sfinks", kuna vanakreeka sõna "sfinks" on naiselik) Typhoni ja Echidna järglane, naise näo ja rinnaga, lõvi käppade ja kehaga koletis. ja linnu tiivad. Kreeklaste seas on sfinks kõige sagedamini verejanuline koletis.

Sfinksiga seotud legendide hulgas oli antiikajal eriti populaarne müüt sfinksist. Sfinks ootas Boiootias Teeba lähedal rändureid, küsis neilt lahendamatu mõistatuse ja tappis nad vastuseta – erinevate versioonide kohaselt kas neelas või viskas nad kaljult alla. Sfinksi mõistatus oli järgmine: "Kes kõnnib hommikul neljal, pärastlõunal kahel ja õhtul kolmel jalal?" Oidipusel õnnestus sellele mõistatusele õige vastus anda: see on mees, kes imikueas roomab, parimas eas kõnnib kahel jalal ja vanemas eas toetub pulgale. Pärast seda, nagu müüt räägib, paiskus Sfinks kaljult alla ja kukkus surnuks.

Mõistatus ja selle lahendamise oskus on antiikkirjanduses olulised atribuudid ja sage nimetus. Täpselt selline kujund on Oidipusest Vana-Kreeka mütoloogias. Teine näide on Delfi kuulsa Apolloni teenija Pythia ütlused: Delfi ennustused sisaldasid sageli mõistatusi, vihjeid ja mitmetähenduslikkust, mis on paljude antiikkirjanike sõnul prohvetite ja tarkade kõnele omased.

Teater θέατρον

Teater Epidauruses. Ehitatud umbes 360 eKr. e.

Mõnede uurijate arvates kehtestas raha tagastamise reegli poliitik Perikles 5. sajandil eKr. e., teised seostavad seda nimega Aguirria ja dateerivad selle 4. sajandi algusesse eKr. e. 4. sajandi keskel moodustas "prilliraha" erifondi, millele riik omistas suurt tähtsust: Ateenas kehtis mõnda aega surmanuhtluse seadus ettepanekule kasutada suurejoonelise fondi raha muud vajadused (seda seostatakse Eubuluse nimega, kes oli selle fondi eest vastutanud aastast 354). eKr.).

Türannia τυραννίς

Sõna "türannia" ei ole kreeka päritolu, antiiktraditsioonis leidis selle esmakordselt luuletaja Archilochos 7. sajandil eKr. e. Nii nimetati ebaseaduslikult ja reeglina jõuga kehtestatud ühemehereeglit.

Esimest korda tekkis türannia kreeklaste seas kreeka keele kujunemise ajastul - seda perioodi nimetati varajaseks ehk vanemaks türanniaks (VII-V sajand eKr). Mõned vanemad türannid said kuulsaks silmapaistvate ja tarkade valitsejatena – Korintosest pärit Periander ja Ateenast pärit Peisistratus nimetati isegi ""“ hulka. Kuid põhimõtteliselt on iidne traditsioon säilitanud tõendeid türannide ambitsioonikuse, julmuse ja omavoli kohta. Eriti tähelepanuväärne näide on Acragase türann Falaris, kes väidetavalt küpsetas inimesi karistuseks vaskpulli sees. Türannid tegelesid jõhkralt hõimuaadliga, hävitades selle kõige aktiivsemad juhid – nende rivaalid võimuvõitluses.

Kreeka kogukonnad mõistsid peagi türannia – isikliku võimu režiimi – ohtu ja nad vabanesid türannitest. Sellegipoolest oli türannial oluline ajalooline tähendus: see nõrgendas aristokraatiat ja hõlbustas seeläbi demoslaste võitlust edasise poliitilise elu ja poliitika põhimõtete võidukäigu eest.

5. sajandil eKr e., demokraatia hiilgeajal oli Kreeka ühiskonnas suhtumine türanniasse üheselt negatiivne. Kuid IV sajandil eKr. nt uute sotsiaalsete murrangute ajastul koges Kreeka türannia taaselustamist, mida nimetatakse hiliseks või nooremaks.

Türanitsiid τυραννοκτόνοι

Harmodius ja Aristogeiton. Fragment punase kujuga kannu maalist. Atika, umbes 400 eKr. e.

Bridgeman Images/Fotodom

Ateena Harmodiust ja Aristogeitonit nimetati türann-tapjateks, kes isiklikust pahameelest ajendatuna 514 eKr. e. juhtis vandenõu peisistratiidide (türan Peisistratuse pojad) Hippiase ja Hipparkhose kukutamiseks. Neil õnnestus tappa ainult vendadest noorim - Hipparkhos. Harmodius suri kohe Peisistratiidide ihukaitsjate käe läbi ning Aristogeiton võeti kinni, piinati ja hukati.

5. sajandil eKr e., Ateena hiilgeajal, kui türanlusevastased meeleolud olid seal eriti tugevad, hakati Harmodiust ja Aristogeitonit pidama suurimateks kangelasteks ning ümbritsesid nende kujundeid erilise auavaldusega. Neile kingiti skulptor Antenori valmistatud kujud ning nende järeltulijad said riigilt erinevaid privileege. Aastal 480 eKr. nt Kreeka-Pärsia sõdade ajal, kui Ateena vallutas Pärsia kuninga Xerxese armee, viidi Antenori kujud Pärsiasse. Mõni aeg hiljem paigaldati nende asemele uued, Critiase ja Nesiotose teosed, mis on meieni jõudnud Rooma koopiates. Arvatakse, et türannivõitlejate kujud on mõjutanud arhitekt Boris Iofanile kuulunud skulptuurirühma "Tööline ja kolhoositüdruk" ideoloogilist kujundust; selle skulptuuri valmistas Vera Mukhina Nõukogude paviljoni jaoks Pariisi maailmanäitusel 1937. aastal.

Tragöödia τραγῳδία

Sõna "tragöödia" koosneb kahest osast: "kits" (tragos) ja "laul" (ood), miks -. Ateenas nimetati seda draamalavastuste žanrit, mille vahel peeti võistlusi muudel pühadel. Dionysoses peetud festivalil osales kolm traagilist poeeti, kellest igaüks pidi esitama tetraloogia (kolm tragöödiat ja üks) – selle tulemusena vaatas publik kolme päeva jooksul üheksa tragöödiat.

Enamik tragöödiaid pole meieni jõudnud – teada on vaid nende nimed ja vahel ka väikesed killud. Säilinud on Aischylose seitsme tragöödia täistekst (kokku kirjutas ta neist umbes 60), seitse Sophoklese tragöödiat (120-st) ja üheksateist Euripidese tragöödiat (90-st). Lisaks neile kolmele klassikalisesse kaanonisse sisenenud tragöödiast kirjutas 5. sajandil Ateenas tragöödiaid veel umbes 30 luuletajat.

Tavaliselt olid tetraloogia tragöödiad tähenduselt omavahel seotud. Süžeede aluseks olid müütilise mineviku kangelaste lood, millest valiti välja kõige šokeerivamad episoodid, mis on seotud sõja, verepilastuse, kannibalismi, mõrvade ja reetmisega, mis sageli juhtusid samas perekonnas: naine tapab oma mehe. , ja siis tapab ta oma poeg (“Oresteia” Aischylos), poeg saab teada, et on abielus oma emaga (Sofoklese “Oidipus Rex”), ema tapab oma lapsed, et maksta kätte oma mehe reetmise eest (“Medeia”, autor Euripides). Luuletajad katsetasid müütidega: lisasid uusi tegelasi, muutsid süžeeliini, tõid sisse oma aja Ateena ühiskonna jaoks olulisi teemasid.

Kõik tragöödiad kirjutati tingimata salmides. Mõnda osa lauldi saatel sooloaariate või lüüriliste kooripartiidena ning neid võis saada ka tantsuga. Maksimaalne arv laval tragöödia puhul on kolm. Igaüks neist mängis lavastuse jooksul mitut rolli, kuna näitlejaid oli tavaliselt rohkem.

Falanks φάλαγξ

Falanks. Kaasaegne illustratsioon

Wikimedia Commons

Falanks on Vana-Kreeka jalaväe lahingukoosseis, mis oli raskelt relvastatud jalaväelaste tihe formatsioon - hoplite mitmes reas (8 kuni 25).

Hopliidid olid Vana-Kreeka relvajõudude kõige olulisem osa. Hopliitide sõjavarustuse (panoplia) komplekti kuulusid kest, kiiver, kõrned, ümmargune kilp, oda ja mõõk. Hopliidid võitlesid tihedates ridades. Kilp, mida iga phalanxi sõdalane käes hoidis, kattis tema keha vasakut külge ja tema kõrval seisva sõdalase paremat külge, nii et edu kõige olulisem tingimus oli tegevuste koordineerimine ja ausus. falanks. Sellises lahinguformatsioonis olid kõige haavatavamad küljed, mistõttu ratsavägi paigutati falanksi tiibadele.

Arvatakse, et falanks tekkis Kreekas 7. sajandi esimesel poolel eKr. e. VI-V sajandil eKr. e. Falanks oli iidsete kreeklaste peamine lahinguformatsioon. IV sajandi keskel eKr. e. Makedoonia kuningas Philip II lõi kuulsa Makedoonia falangi, lisades sellele mõned uuendused: ta suurendas liinide arvu süsteemis ja võttis kasutusele pikad odad - saris. Tänu tema poja Aleksander Suure armee edule peeti Makedoonia falanksi võitmatuks löögijõuks.

filosoofiline koolkond σχολή

Iga ateenlane, kes oli saanud kahekümneaastaseks ja oli teeninud, võis osaleda Ateena ekklesia töös, sealhulgas teha seadusi ja taotleda nende tühistamist. Ateenas oli hiilgeaegadel riigiassambleel osalemine ja ka riigiametite täitmine tasuline; makse suurus varieerus, kuid on teada, et Aristotelese ajal oli see võrdne miinimumpäevapalgaga. Tavaliselt hääletati käetõstmisega või (harvemini) spetsiaalsete kividega, tõrjumise korral aga kildudega.

Algselt peeti Ateenas rahvakoosolekuid alates 5. sajandist eKr. e. - Pnyxi mäel, 400 meetrit agorast kagus ja kuskil pärast 300 eKr. e. nad viidi üle Dionysosele.

eepiline ἔπος

Eeposest rääkides meenutame ennekõike luuletusi jast: "Ilias" ja "Odüsseia" ehk luuletus Rhodose Apolloniuse argonautide sõjakäigust (3. sajand eKr). Kuid koos kangelaseeposega oli ka didaktiline. Kreeklastele meeldis riietada kasuliku ja informatiivse sisuga raamatuid samas ülevalt poeetilises vormis. Hesiodos kirjutas luuletuse talupojamajanduse juhtimisest (“Tööd ja päevad”, VII sajand eKr), Arat pühendas oma loomingu astronoomiale (“Nähtused”, III saj eKr), Nicander kirjutas mürkidest (II saj eKr) ja Oppian - jahipidamise ja kalapüügi kohta (II-III sajand pKr). Nendes teostes järgiti rangelt Iliast ja Odüsseiat – heksameetrit ning seal oli märke Homerose poeetilisest keelest, kuigi osa nende autoreid lahutas Homerosest aastatuhande.

efeb ἔφηβος

Efebe jahiodaga. Rooma reljeef. Umbes 180 pKr. e.

Bridgeman Images/Fotodom

Pärast 305 eKr. e. efebia institutsioon muudeti: teenistus lakkas olemast kohustuslik ja selle tähtaega lühendati aastale. Nüüd hõlmas efebide hulka peamiselt õilsaid ja jõukaid noori inimesi.

Märkimisväärse jälje jätsid gretsismid, mis jõudsid vanavene keelde peamiselt vanaslaavi keele vahendusel seoses slaavi riikide ristiusustamise protsessiga. Laenud kreeka keelest hakkasid algsesse sõnavarasse tungima isegi ühise slaavi ühtsuse perioodil. Sellised laenud hõlmavad näiteks sõnu kamber, roog, rist, leib (küpsetatud), voodi, pada jne.

Laenamised olid märkimisväärsed ajavahemikul 9.–11. ja hiljem (nii

nimetatakse idaslaavi). Algab vanavene (idaslaavi) keele kujunemine. X-XVII sajandi kreekismid hõlmavad järgmist:

sõnad usuvaldkonnast: anathema, ingel, piiskop, deemon, ikoon, munk, klooster, lampada, sexton;
teaduslikud terminid: matemaatika, filosoofia, ajalugu, grammatika;
leibkonnanimed: laim, suhkur, vann, pink, märkmik, latern;
taimede ja loomade nimetused: krokodill, pühvlid, oad, küpress, seeder, peet jne;
sõnad kunsti ja teaduse vallast (hilisemad laenud): trohhee, komöödia, mantel, värss, loogika, analoogia jne;
osa Venemaal laialt levinud nimesid (Andrei, Peeter, Aleksander, Galina, Irina jt) on kreeka päritolu. (Õigeusu pühakute kirikunimed);

palju vääris- ja poolvääriskivide nimetusi. Mõnikord näitab nimi kivi värvi. Näiteks krüsoliit on "kuldne" (kreeka keeles), oliviin on "roheline" (kreeka keeles), lapis lazuli on "taevasinine" (kreeka keeles) jne. Kuid mõnikord seostatakse nende nime teatud omadustega, mis antiikajal neile kividele omistati. Niisiis on ametüst tõlgitud kreeka keelest kui "mittepurjus": legendide järgi on see kivi võimeline "kirgi ohjeldama". Ja sõna ahhaat tähendab kreeka keeles "hea", mille ta pidi oma omanikule tooma.

Venemaa võttis vastu "Kreeka seaduse", see tähendab õigeusu, mis määras sajandeid meie isamaa kultuurilise ja ajaloolise arengu.

Koos uue usuga tuli meie maale palju uusi sõnu. Paljude nende algne tähendus on juba ammu unustatud ja vähesed teavad, et ingel on "sõnumitooja", apostel on "sõnumtooja", vaimulikkond on "palju", ikoonikarp on "karp", liturgia on "kohustus", diakon on "teenija", piiskop "vaatab ülalt" ja sekst on "vahimees". Sõna kangelane on samuti kreeka keel ja tähendab "püha" – ei rohkem ega vähem!

Esimesed raamatud toimetati Bütsantsist Venemaale. Slaavlaste valgustajad olid Bütsantsi õigeusu kultuuri silmapaistvad tegelased - pühad vennad Cyril ja Methodius. Esimesed koolid Kiievis, Novgorodis ja teistes Venemaa linnades korraldati Bütsantsi eeskujude järgi. Bütsantsi meistrid õpetasid vene meistreid ehitama kivist templeid, kaunistama neid mosaiikide ja freskodega, maalima ikoone ja looma miniatuure raamatutest.

Näiteks kirjeldavad paljud kreekakeelsed sõnad templi struktuuri. Templil on kolm osa:

altar, mis sisaldab altari ja trooni. Templi põhiosa on altar, püha koht, mistõttu asjasse mittepöörduvad inimesed sinna siseneda ei tohi. Juba sõna "altar" tähendab "ülendatud altarit". Tavaliselt asub ta elama mäe otsa. Tõsi, mingi osa altarist on ikonostaasi ees. Seda nimetatakse soleaks (kreeka keeles "kõrgus templi keskel") ja selle soola keskosa nimetatakse kantsliks (kreeka keeles "ma tõusen"). Preester hääldab kantslist jumalateenistuse ajal kõige olulisemad sõnad. Kantsel on sümboolselt väga tähenduslik. See on ka mägi, millelt Kristus jutlustas; ja Petlemma koobas, kus ta sündis; ja kivi, millelt ingel kuulutas naistele Kristuse taevaminekust.
templi keskosa, mis on altarist eraldatud ikonostaasiga, mille ees on keskosa küljelt sool koos ambo ja kooridega, koorid on lauljate ja lugejate kohad. Juba klirose nimi pärineb kooride-preestrite nimest "kliroshanes", see tähendab vaimulikkonnast pärit kooride, vaimulike (kreeka keeles "lot, pane selga") nimest.
eeskoda

On leitud, et kreeka päritolu terminid moodustavad peaaegu kõigi teaduse ja kunsti valdkondade terminoloogia: bioloogia (amitoos, autogenees, anabioos, anafaas jne) ja eriti botaanika (anabasis, adonis jne), geoloogia ja mineraloogia (anamorfism, aleksandriit jne), füüsika (akustika, analüsaatorid, anaforees jne), majandus (anatotsism jne), meditsiin (akrotsefaalia, anamnees jne), psühholoogia (autofiilia jne) , astronoomia (anagalaktiline jne), keemia (ammoniaak, amfoteeria jne), arhitektuur (akroteeria jne), geograafia (akline jne), muusika (agogika jne), kirjanduskriitika (acmeism, anapaest, jne) ja lingvistika (anadiploos, amfiboolia jne). (Arvestatakse ainult näiteid A-tähe jaotisest).

Alustame terminitega, mis on lähedased ja tuttavad igale vene keele ja kirjanduse õpetajale. Sõna luule on meie keeles nii kindlalt kinnistunud, et me ei mõtlegi enam selle tähendusele. Ja vahepeal tähendab see kreeka keelest tõlkes "loovust". Sõna luuletus tõlgitakse kui "looming" ja riim - "proportsioon", "järjepidevus", sõna rütm on sellega sama juur. Stroof kreeka keeles tähendab "pööret" ja epiteet on "kujundlik määratlus".

Sellised mõisted nagu eepos (“muistendikogu”), müüt (“sõna”, “kõne”), draama (“tegevus”), laulusõnad (sõnast muusikal), eleegia (“leinav flöödimeloodia”). seotud Vana-Kreekaga. , ood ("laul"), epitalama ("pulmaluuletus või laul"), eepos ("sõna", "lugu", "laul"), tragöödia ("kitse laul"), komöödia ("karu" pühad”). Viimase žanri nimetus on seotud kreeka jumalanna Artemise auks peetud pühadega, mida tähistati märtsis. Sel kuul tulid karud talveunest välja, mis andis neile etteastetele nime. Noh, lava on muidugi “telk”, kus näitlejad esinesid. Mis puutub paroodiasse, siis see on "seest välja laulmine".

Kreeka keele laenude näitena võime tuua sellised "meditsiinilised" sõnad nagu anatoomia ("lahkamine"), agoonia ("võitlus"), hormoon ("panin liikuma"), diagnoos ("määratlus"), dieet (“pildielu”, “režiim”), paroksüsm (“ärritus”).

Mõned kreeka sõnad jõudsid vene keelde teiste keelte kaudu (näiteks ladina, prantsuse keele kaudu). Oli juhtumeid, kui sama sõna tuli meie riiki erinevatest keeltest ja erinevatel aegadel, mille tulemuseks oli erinev tähendus. Näiteks sõnadel koloss, mahhinatsioon ja masin on sama tüvi. Kaks neist tulid meile otse kreeka keelest. Üks neist tähendab "midagi tohutut", teine - "trikki". Kuid kolmas tuli Lääne-Euroopa keelte kaudu ja on tehniline termin.

Koos sellega lõid slaavi kirjatundjad oma keelde sõnu kreeka sõnade mudeli järgi (nn sõnamoodustusjälgpaberid), sellest ka nüüdseks vananenud, kreeka filosoofiale vastav tarkusesõna ja sõnamoodustusjälg. Jumalaema paber, mis on juurdunud, igavesti keelde kaasatud, samuti kreeka sõnamoodustusmudeli järgi loodud.

Näeme, et kreekismid vene keeles mängivad tohutut rolli teadusliku maailmapildi loomisel; seda võib seletada asjaoluga, et just Vana-Kreeka töödes pandi alus teaduslikule maailmapildile.