Aktiivse elukohaga töötaja. Aktiivse elupositsiooni tunnused

Keskne ülesanne on inimese aktiivse elupositsiooni kujundamine moraalne kasvatus NLKP XXV kongressi poolt määratud, mis koondab arenenud sotsialismi ühiskonna jõupingutused vaimse ja moraalse iseloomu kasvatamiseks. Nõukogude inimene, peegeldab partei ideoloogilise töö tulemuslikkust, avalikud organisatsioonid. See näitab mitte ainult suur tähtsus kogu selle probleemi moraalse kasvatuse süsteemi jaoks, aga ka selle lahendamise keerukuse kohta.

Järelikult kerkib esiplaanile selle olemuse, kujunemismehhanismi sisu, korralduse selgitamine, nii teoreetilises kui ka praktilises aspektis. haridusprotsess. Edukas lahendus Need küsimused on võimalikud ainult marksistlik-leninliku eetikateooria alusel, võttes arvesse kõlbelise kasvatuse tegelikku praktikat kommunistliku ühiskonna ülesehitamise tingimustes.

Olemine konkreetne vorm ühiskondlik tegevus isiksused, eluasend avaldub kõigis valdkondades inimtegevus: töö-, sotsiaalpoliitiline, vaimne ja moraalne jne. Moraalse tegevusena väljendab elupositsioon indiviidi moraalset pinget, tema valmisolekut praktiline tegevus. Lõppkokkuvõttes on inimese elupositsioon tema moraalne positsioon, tema tegevust optimeeriv tegur.

Millal me räägime indiviidi elupositsioonist kui tegevusest, siis tuleks silmas pidada selle avaldumise kahte vastandpoolust - aktiivsust ja passiivsust.

Aktiivset elupositsiooni iseloomustab julguse ilming, julgus võitluses headuse kehtestamise ja moraalse kurjuse ületamise nimel, üksikisiku moraalsete tegude süsteemsus, tõstatatud moraaliprobleemide ulatus ja sotsiaalne tähtsus. Selle seisukoha elluviimine on seotud positiivsete normide kehtestamisega inimeste elus, see juhindub kommunistliku moraali kriteeriumist: kõik, mis aitab kaasa kommunistliku ühiskonna loomisele, on moraalne;

Aktiivsest elupositsioonist tuleks rääkida mitte ainult indiviidi suhtes. Marksismi-leninismi eelis seisneb selles, et elavate indiviidide lõputud ja mitmekesised tegevused üldistati sotsiaalsete rühmade, klasside tegevusena. Marksism-leninism ei lahustanud indiviidi massis, nagu meie ideoloogilised vastased mõnikord väidavad, ei "ohverdanud" teda klassile, vaid osutas indiviidi sotsiaalse, sealhulgas moraalse aktiivsuse avaldumise laiemale ulatusele ühiskonnas. raamistik sotsiaalne rühm, klass, kogu ühiskond. IN kaasaegsed tingimused sotsialistlik isiksus saab suuremad võimalused aktiivse elupositsiooni demonstreerimiseks.

Aktiivse elupositsiooni vastand on passiivsus. See väljendub indiviidi inertsuses, ükskõiksuses sotsiaalsed probleemid, soovimatuses osaleda ühe või teise vastuolulise moraalse olukorra lahendamises, sõnade ja tegude lahknevuses. Indiviidi passiivne positsioon ei ole moraalse kasvatuse jaoks vähem ohtlik kui selgelt negatiivne positsioon, mis on seotud moraalse kurjuse avaldumisega. Selles mõttes on passiivne positsioon ka "aktiivne", kuna see on passiivne. Elupositsiooni olemuse mõistmine on seega lahutamatult seotud selle suuna analüüsiga.

Määrates indiviidi tegevuse suuna – positiivse või negatiivse, omab elupositsioon reguleerivat mõju praktilisele käitumisele, stimuleerides kasulikku moraalset tegevust ühiskonna hüvanguks ja tõrjudes moraalse kurjuse avaldumist. Tegelikkuses neid ei eraldata ületamatu takistus ja on pidevas suhtluses.

Inimese elupositsiooni tuumaks on inimese maailmavaade, tema tõekspidamised, suhtumine vaimsesse moraalsed väärtused. Leiab oma kontsentreeritud väljenduse eluasendis sisemaailm iseloom. Kui kõlbelise kasvatuse protsessis on enam-vähem selge, mis on paika pandud inimese sisemaailma “sissepääsu juures” ja inimeste tegevuse ja käitumise järgi saab otsustada, mis “väljundis” ilmub, siis indiviidi sisemaailm ei ole veel vastuvõtlik kasvataja pilgule. See asjaolu annab taas tunnistust elupositsiooni analüüsist kui tegevusest, milles avalduvad tema tegevust määravad maailmapilt, tõekspidamised ja indiviidi sisemised hoiakud.

Keskendudes sotsialismi ja kommunismi positiivsetele moraalsetele väärtustele, näitab inimene oma aktiivsust, kinnitades tegelikkuses kõike, mis on arenenud ja progressiivne. Ja vastupidi, juhindudes teistsuguse järjekorra väärtustest, näiteks pannes oma vahetuteks väärtusteks praktiline eesmärk kogumine, raha riisumine jne, inimene võib inimesena degradeeruda.

Sotsiaalse ja moraalse kategooriana väljendab aktiivne elupositsioon inimese soovi saavutada kõrgeid moraalseid ideaale. See on tihedalt seotud nõukogude inimese sellise vaimse omadusega nagu kommunistlik püüdlus kõrge poole avalikel eesmärkidel, mis on indiviidi kõrgete püüdluste, tema teadvuse, tahte ja praktilise tegevuse sulam.

Avalike ja isiklike huvide kombineerimine, pealegi isiklike huvide teadlik allutamine avalikele huvidele, kui kasvatuse tulemusena muutuvad avalikud huvid sisemisteks isiklikeks huvideks, on aktiivse elupositsiooni lahutamatuks tunnuseks. Moraalne kasvatus on suunatud selle võime kasvatamisele inimeses.

Aktiivne elupositsioon eeldab teadlik suhtumine avalikule kohustusele, teadmiste ja tõekspidamiste ühtsusele, sõna ja teo ühtsusele kui igapäevasele käitumisnormile. Kokkuvõttes määrab see aktiivse elupositsiooni sisu.

Teadmiste ja uskumuste, sõnade ja tegude ühtsus realiseerub moraalne tegevus. Selle probleemi aktualiseerimine moraalses kasvatuses on üsna loomulik. See on seotud juurdepääsuga teadmistele laiemas mõttes see töörahva masside sõna. Ülesanne ei ole mitte ainult anda sügavaid teadmisi looduse, ühiskonna ja inimmaailma arengumustrite kohta, vaid ka tõlkida need teadmised ülimalt moraalseks käitumiseks. Seetõttu räägime äärmiselt oluline pool moraalne kasvatus, selle võime kujundada isik, kellel on sellised moraalsed omadused, mis vastaksid ühiskonna püstitatud eesmärkidele.

Teadmised iseenesest, sealhulgas teadmised moraali põhimõtetest ja normidest, ei ole alati piisavaks garantiiks inimese kõrgele moraalile praktikas. IN päris elu teadmised pärit üksikisikud sageli koos vastutustundetusega ja nendega kaasneb sotsiaalsete tunnete tuhmumine.

Kui kõlbelise kasvatuse kulude tulemusena on välja kujunenud individualist, kes mõtleb ainult enda isekast heaolust, siis saab ta moraali- ja õigusnormide tundmist kasutada isikliku kasu, karjääri või mõne muu isikliku kasu saamiseks. Ja seetõttu ei vii avaliku moraali põhimõtete ja normide tundmine automaatselt moraalipahedest vabanemiseni. Siin sõltub kõik sellest, mil määral suutis moraalse kasvatuse süsteem need teadmised tugevateks moraalseteks tõekspidamisteks ja seejärel moraalseteks tegudeks "sulatada".

Vastuolud sõna ja teo vahel praktilises käitumises võivad tekkida eelkõige olendi kohta käivate teadmiste pinnapealse, pealiskaudse ja formaalse assimilatsiooni põhjal. avalikud suhted meie ühiskonnas. Kui indiviidi jõupingutused on suunatud ainult mõistmisele üldsätted, siis võib ta minna moraalse dogmatismi teele, mis väljendub reaalsuse ilustamises või vastupidi, halvustamises. Ja kui teadmiste assimilatsiooni protsessis kaotatakse konkreetse nähtuse esinemise, arengu ja mõju mehhanism silmist, siis tekib inimesel mall, mis ei soosi iseseisvat mõtlemist. Sel juhul kustuvad indiviidi moraalsed jõud ja kaotavad oma tõhususe.

Mõnikord väljendatakse sellist seisukohta, et sõna ja teo lahknevuse vältimatu põhjus on moraalne skeptitsism, uskmatus tõelised jõud meeskond ja inimene. Selline olukord võib tekkida siis, kui sõna ei toeta teod ja inimene kogeb seda enda peal. Sageli esineb see nähtus tootmiskeskkond, kui organiseerimatus ja ebakorrapärasused töös põhjustavad tormi, tootmisplaanide täitmata jätmist ja lõpuks moraalse kasvatuse efektiivsuse nõrgenemist. Sellepärast sotsialistliku võistluse korraldamisel Erilist tähelepanu Partei- ja ühiskondlikud organisatsioonid on meelitatud sisendama sõna ja teo ühtsust meie sotsialistliku ühiskonna kõikidesse töötajatesse.

Sõna ja teo ühtsuse nõue ei ole midagi välist ja inimesele võõras. See vastab kogu sotsialistliku isiksuse arengusuunale, on sisemiselt kooskõlas selle moraalsete veendumustega ja võõrutab inimese alusetust unistamisest. Sõna ja teo ühtsus võib toimida ka moraali ja sündsuse elementaarse normina. Sellel on universaalne inimlik sisu, mida on sajandite jooksul kinnistanud ja arendanud rahva progressiivsed traditsioonid. Sisuliselt on sõna ja teo ühtsuse nõue inimestevahelise suhtluse protsessi usalduse nõue, indiviidi moraalse usaldusväärsuse nõue. IN Igapäevane elu see avaldub avalduste ja kohustuste vormis. Muidugi oleks teatud idealiseerimine väita, et iga inimese tegevuses saab see alati vastu tõeline väljendus. Sageli taanduvad inimeste tegevused tühjadele deklaratsioonidele, millega nad võivad võtta ilmselgelt võimatuid kohustusi. Lõhe sõna ja teo vahel võib tekkida ka teaduse vallas, kui skolastiline teoretiseerimine asendab tegelikku nähtuste uurimist. Sõna ja teo lahknevus võib kõik kasvatusmeetmed tühistada.

Võitlus sõna ja teo lahknevuse vastu, indiviidi aktiivse elupositsiooni kujundamine on kommunistliku ideoloogia kasv, kõrgete sotsiaalsete eesmärkide poole püüdlemise kultiveerimine, mis põhineb uskumuste praktilisel rakendamisel praktilisteks tegudeks. Samas tähendab sõna ja teo lahknevuse kõrvaldamine sotsialistliku ühiskonna kollektiivseid ja isiklikke otsuseid kompetentselt ellu viiva töötaja erialase ja ideoloogilise ettevalmistuse tõstmist.

Arenenud sotsialismi tingimustes see nõue rikastatud uue moraalse sisuga. See sisaldab lahutamatu osana üksikisiku kohustusi ühiskonna, meeskonna ja teiste inimeste ees, mis on seadusandlikult kirjas NSVL 1977. aasta uues põhiseaduses. Sõna ja teo ühtsuse nõude täitmine aitab kaasa indiviidi moraalne enesejaatus ja suurendab tema vastutust talle määratud ülesande täitmisel. Kogu kommunistliku ehituse praktika ja konkurentsikogemus annavad tunnistust töörahva kavatsusest oma sõna pidada ja see konkreetseteks praktilisteks tegudeks tõlkida.

Arenenud sotsialism arendab oma normaalseks toimimiseks välja ka kõrgemad moraalistandardid, mis vastavad ühiskonna antud etapile, mis toimivad käitumise regulaatoritena. Nad täidavad oma regulatiivseid funktsioone igat tüüpi elutegevuse juhiste vormis. Esitatud uued moraalinõuded ei ole meelevaldsed moodustised, need peegeldavad ühiskonnas juba välja kujunenud ja näitavad samal ajal kõlbelise kasvatuse eesmärki. Igas nõukogude inimeses aktiivse elupositsiooni kujundamise ülesande püstitamine on uus nõue kogu kõlbelise kasvatuse süsteemile arenenud sotsialistliku ühiskonna staadiumis, mis areneb kommunistlikel põhimõtetel põhinevaks ühiskonnaks.

Kuhu jäävad probleemid, mida meil on palju elutee? Kus on nende allikas? Eric Berne'i sõnul on vanus, mil tehakse põhistsenaariumiotsus – olen "hea" või "halb" - 2 kuni 3 aastat. Esiteks kujuneb indiviidi minapilt või elupositsioon. Kuni 5-7. eluaastani osaleb ta stsenaariumi kujundamises.

Selles vanuses ette nähtud stsenaarium võib olla nii positiivne kui ka negatiivne. Esimesel juhul võimaldab see ellu viia oma plaane: saada rikkaks, kirjutada muusikat ja saada kuulsaks heliloojaks või sportlaseks, heaks pereisaks või lihtsalt õnnelikuks inimeseks. Teises võib see hõlmata negatiivseid eluprogramme: suhtumist rahapuudusesse, alkoholi- ja narkosõltuvuse teket ning muid probleeme.

Stsenaariumis sisalduvad põhikomponendid on moodustatud alla 7-aastaste vanemate poolt. Just sel ajal saab laps oma esimesed muljed elust. Nii tekib esimest korda kohvikusse sisenejal sekundi murdosaga esmamulje: “ait” - pead suruvad madalad laed, liiga ere valgus ja maalähedane, jube kontingent või, vastupidi, – kodune, meeldiv personal, on lauad, kus saab lõõgastuda ja rääkida, muusika ei ole pealetükkiv, repertuaar on suurepärane. Isegi kui kohvikus, mis teile esimesel korral ei meeldinud, muutub kõik täpselt vastupidiseks, te ikkagi ei lähe sinna uuesti, sest olete juba jätnud esimese, kõige püsivama mulje.

Samamoodi jätab alla 6-7-aastane laps, vastates talle olulistele küsimustele, endast ja maailmast esmamulje: milline ta on, kes ta on, kas on meeldiv õppida, kas kool hea koht, kas ta saab usaldada oma vanemaid, sõpru, mis on sõprus?

Kui tema esialgsed ootused saavad petta, pettub ta selles, mis ootustele ei vastanud, ja tõmbub endasse. See pole midagi muud kui kaitse: kui ma piiran kontakte maailmaga, siis järgmine kord ei tee see mulle nii palju haiget ja kui teeb, on valu palju väiksem.

Ametikoha valimine: ma olen hea - ma olen halb

Laps kukub mänguväljakul lompi - möirgab, haarab põlve marrastusest, vaatab ema poole. Ema on raevust endast väljas – ta peab oma uued sandaalid lompis ära määrima. Rahustavate silituste ja lohutamise asemel annab ema beebile igal pool mitu tugevat lööki. Laps kukub teist korda ja läheb hüsteeriasse. Teine tõenäoline reaktsioon on otsene lõbustus. Emal on naljakas vaadata, kui kohmakalt tema väikemees täies pikkuses välja sirutab. Laps on sees šokiseisundis– mitte ainult ei olnud abi ootused õigustatud, vaid tema kõne tekitas täiendavat stressi.

Muidugi võib kõik juhtuda täpselt vastupidi - ema saabub õigel ajal, lohutab ja vastab täielikult beebi ootustele.

Lapse seisukohast negatiivsed või positiivsed olukorrad korduvad ühel või teisel määral kogu aeg, kui elu toob talle vajaduse vastata küsimusele: miks see nii juhtub? Ja sõltuvalt sellest, milline on tema vastus, kujuneb tema elupositsioon kogu ülejäänud eluks. Probleem on selles, et sisse varajane iga lapsed usaldavad oma vanemaid täielikult: ema - kõrgeim tarkus. Tal on alati kõiges õigus. Ja laps ei jõua mõttele, et tema ema võib olla "lihtsalt loll", kuni ta on 15-aastane.

Kui vanemad on valmis last korralikult kasvatama tema esimestest elupäevadest peale, jääb tema elupositsioonile positiivne sisu – eelduseks jõukale ja õnnelik elu.

4 peamist eluasendit

Lapsed tulevad esimesse klassi, olles saanud juba esimese “valuliku” kogemuse oma elupositsiooniga: lemmikud, juhid, kaotajad, viimaste laudade valimine. Koolis, seda arvesse võttes, kinnistuvad ja arenevad varem kujunenud psühholoogilised reaktsioonid. Seetõttu soovitavad psühholoogid tungivalt: ära vali hea kool- vali hea klassi õpetaja.

Murtud saatusi poleks palju ja psühholoogidel oleks suurusjärgu võrra vähem tööd, kui vanemate suhtumine oma lastesse nende esimestel eluaastatel oleks erinev. Kui ema kasvatas selle õigel ajal ja koer lakkus ega hammustanud, siis vastates küsimustele: "Milline ma olen?", "Milline on minu keskkond?" ... ja "Milline on maailm?" ... 2–3-aastane laps paneb "plusse". See moodustab õnneliku ja positiivne inimene, häälestatud loomingule.

Tähtis: inimesel ja tegevusel tema maailmas on alati vahe. Seetõttu ei ütle ta kunagi "Sa oled täielik idioot", luues vaenlaseks või kaotades sõbra, vaid märgib: "Täna käitusite nagu idioot." See on skeem: mina "+" sina "+" " MUL OLEN HEA – SINA OLED HEA ».

Kui koer siiski hammustas ja vanemad olid otsustaval hetkel endaga hõivatud, naersid või lõid neid esimesel võimalusel, siis on laps ausalt sunnitud “miinusesse”. Kuna tema ettekujutused maailmast osutusid ekslikeks, järeldab ta, et ta on halb, et ta on "luuser". Inimene projitseerib selle elupositsiooni täiskasvanuikka. Samal ajal õigustab laps otsuse langetamise ajal alati oma kõige lähedasemaid inimesi – miljonite katkiste saatuste tõelisi süüdlasi, andes neile oma kalli plussmärgi. Aastate jooksul end mingil põhjusel jonnakalt miinustades tunnistab ta, et ümberkaudsed on õnnelikumad, täiuslikumad, targemad, ta on nõme ja vastutulematu lamer. Elupositsiooni kujunemine toimub nii: mina “-” Sina “+” “ MA OLEN HALB – SINA OLED HEA».

Igasugune soov areneda, ennast muuta ja veelgi enam luua ja anda eutaneeritakse nartsissist 2–3 aasta vanuselt. Viltuse eluasendi peasüüdlased on jällegi vanemad ja vanavanemad.

Suureks saades on ta endiselt rahulolematu keskkonnaga, mis ei oska tema elu nii korraldada, nagu peaks. Eluspositsiooni valides tõmbab ta endale usinalt plussi, kuid miinuse saavad tema lähedased, kes ei suutnud sisse tormata ja õigel ajal hinnata, millise kingituse saatus neile tema isikus esitas. See on skeem I "+" Sina "-" " MA OLEN HEA – SINA OLED HALB».

Mitte vähem hävitav on inimese elupositsioon: mina “-” Sina “-” “ MA OLEN HALB – SINA OLED HALB " See positsioon välistab põhimõtteliselt igasuguse soovi muutuda mis tahes suunas. Tavaline meeleseisund selline inimene on fatalism ja tüdimus. Sellise elukreedo loogiline järeldus on sageli soov see mõttetu olemine lõpetada.

Kui kõik on HEA

Inimest, kes hindab ennast kui “mina”, võib pidada psühholoogiliselt terveks ja ta suudab eristada positiivne algus oma lähedastes – oled “+”, loob meelsasti uusi tutvusi – Nemad on “+”, leiab huvitav töö– Tööjõud “+”.

Elupositsiooni hindamist ja valikut alustab laps esialgu iseendast - Kes ma olen “+” või “-”? Kui on valitud “+”, tunneb laps end tugeva, andeka, targa, võimekana, täpselt nagu isa / nagu ema.

Kui asjad on HALVAD

Kui 2-3-aastaselt pani laps endale "-", oli ta ilmselgelt nõus, et on loll, kohmetu, argpüks, paraku, kõik nagu isa/isa ema, teistele ei huvita, pole vaja. Just see elupositsioon 13–16-aastaselt viib sageli täiesti normaalse kehaehitusega koolitüdrukud, kes taotlevad iga hinna eest kaalu langetamist, surmaga lõppeva anoreksiani.

Olete “-” altid konfliktidele oma mikroühiskonna liikmetega, kelle ta kannab ebasoodsas olukorras olevate inimeste nimekirja. Samas ilmneb tema kalduvus sarkasmi ja kaustilise iroonia järele, soov neid ümber kasvatada ning valmisolek ka tühisel põhjusel hüvasti jätta. Kui valitseb Nad “-” positsioon, väldib inimene uute kontaktide tekkimist, uutes suhtluspartnerites märkab vaid puudujääke. Kohanemine võõra keskkonnaga toimub teotempos. Kui Labor on “-”, on materiaalse tulemusega pidev rahulolematus. Siis on inimene hõivatud pideva otsimisega parem töö, püüdes peamiselt parandada materiaalne heaolu.

Tähtis: "-" ilmumisega ühte positsioonist muutub teiste positiivne sisu. Nii et kui “+” asendist “+” kaob, tekivad moonutused Mina tajus Siis ilmutab inimene lähedastega suheldes üleolekut.

Harvem peaaegu kõigis elusituatsioonid Kõiki positsioone iseloomustab “+” – isiksus on stabiilne. Kui elupositsioonid jäävad mõnel hetkel positiivseks, teisel - negatiivseks, siis pole see stabiilne. Litvak märkis, et isegi ühe miinuse olemasolu isiklikus kompleksis toob kaasa miinuste ilmnemise teistes, mis varem või hiljem viib neuroosini.

Rollid, nagu ka stsenaariumid, määratakse eelnevalt

Nagu ütles Eric Berne: "Inimese elutee - tema saatuse määrab see, mis toimub tema peas, kui ta satub vastuollu välismaailmaga. Vabadus annab talle võimaluse oma plaane ellu viia ja võim annab võimaluse sekkuda teiste plaanidesse. Inimene aga otsustab ise, kuidas ta elab ja kuidas ta oma elutee varajases lapsepõlves lõpetab. Tulevikus allub kogu inimese elu valitud stsenaariumile, mida võib nimetada eluplaaniks.

Kuna inimese lõppeesmärk on õnnelik ja tasakaalus elu, on meie peamiseks ülesandeks püüda õppida oma elupositsiooni määrama, selle põhjal läbi lugema oma elustsenaariumi ja selle negatiivset osa korrigeerides oma eluteed muuta. .

Aktiivne elupositsioon on inimese edukaks sotsialiseerumiseks vajalik element. Proovime mõista selle määratluse tähendust. Igal inimesel on võim mõjutada teda ümbritsevat reaalsust. See tähendab, et maailm ei ole staatiline, see muutub inimeste mõjul pidevalt. Aktiivse elupositsiooniga inimene on huvitatud elu parandamisest. Selline inimene ei keskendu mitte ainult isiklikele kogemustele, vaid ka sellele

Aktiivne elupositsioon ei ole igale inimesele omane. Soov seda maailma muuta nõuab palju asju. Eelkõige on need inimese enda põhimõtted, maailmavaade, uskumused,

See tähendab, et inimest, kes lihtsalt ei ole rahul olemasoleva reaalsusega, ei saa nimetada aktiivse elupositsiooniga inimeseks. Tasub meeles pidada, et enne kui midagi kritiseerida ja lõhkuda, peab sul olema ettekujutus, milline uus, täiustatud eksistents välja näeb.

Aktiivne elupositsioon hõlmab ennekõike aktiivsust. Reaalsuse teoreetilisest rekonstrueerimisest ei piisa, me peame ka selles suunas liikuma. Iga inimene tuleb selle ülesandega toime erinevalt. Üks suunab kogu oma jõu lahendusele globaalsed probleemid, teine ​​hoolib oma riigi heaolust, kolmas püüab aidata inimesi, kes teda ümbritsevad.

On vaja, et aktiivne elupositsioon oleks harmooniliselt ühendatud ratsionaalsuse, sooviga teisi aidata ja mõõdutundega. Vastasel juhul võivad muutuste soovile järgneda äärmiselt negatiivsed tagajärjed. Näiteks on inimesel teatud ideaalid, mida ta soovib ellu viia, kuid tema egotsentrism ei lase tal mõista, et enamik inimesi järgib täiesti teistsugust maailmavaadet. Sellest saame teha lihtsa järelduse. Inimene peaks oma tegevuse suunama ühiskonna hüvanguks, mitte enda huvide rahuldamiseks.

Üksikisiku sotsiaalne positsioon jaguneb mitmeks tahuks. See võib olla allutamine juhi juhistele, kuid iseseisev ja aktiivne käitumine teiste rühmaliikmete suhtes.

Elupositsioon võib väljenduda kõigi ühiskonna normide ja nõuete järgimises, kuid soovis juhtpositsioonil meeskond.

Soov maailma muuta võib samuti kaasa tuua negatiivsed tagajärjed. Aktiivne elupositsioon väljendub mõnel juhul hooletussejätmises sotsiaalsed normid, otsides oma “mina” väljaspool ühiskonda, näiteks kuritegelikes jõukudes, hipide seas.

See võib olla ka soov ehitada üles oma reaalsus. Näiteks inimene ei aktsepteeri ühiskonna norme, tal on oma ettekujutus sellest, milline maailm peaks olema, ja meelitab aktiivselt teisi inimesi oma elu parandama. Näiteks selliste inimeste hulka kuuluvad revolutsionäärid.

Enamasti on just noortel aktiivne elupositsioon. See pole üllatav, sest just noored on alati olnud omamoodi mootoriks maailma muutmisel. Noored on vähem konservatiivsete vaadetega, neil on värsked ideed ja originaalne maailmavaade. Teatavasti on teismelistel palju energiat, see tuleb suunata loomingusse, muidu võib üleliigne jõud kaasa tuua negatiivsed tulemused.

Teeme kokkuvõtte. Aktiivne elupositsioon on ükskõiksuse ja irdumise antipood. Inimene, kellel on kõnealune omadus, on huvitatud kõigest, mis riigis ja maailmas toimub, osaleb aktiivselt kõigis ettevõtmistes ja soovib anda teatud panuse teda ümbritsevasse reaalsusesse.

Ja saime teada, milles viga inimeses endas ja tema elupositsioon. Miks siis mõnel inimesel õnnestub, teistel aga mitte? Milles edu saladus? Me kõik otsime mingit tehnikat, mis aitaks probleemidega toime tulla ja kõiges edu saavutada... Kuid edu või ebaõnnestumise põhjused ei peitu tehnikas, vaid meie peas.

Kui me tõesti tahame "elada elu nii, et hiljem poleks sihitult veedetud aastate pärast piinavat valu" ja hakkame kohe alustama uus elu, siis peame kõigepealt "pead muutma" või õigemini - elupositsioonüldiselt. Just tema mängib otsustavat rolli selles, kas saavutame elus edu ja õigemini, kas oleme õnnelikud ja rahul.

On ainult kahte tüüpi elupositsioone: aktiivne ja passiivne. Kõik edukad ja rahulolevad inimesed on seda teinud proaktiivne(või lihtsalt aktiivne) eluasend. Enamikul meist on elupositsioon reaktiivne(või passiivne) – ja siin peitub enamiku meie õnnetuste põhjus.

Eluasend- see on meie isiksuse ja ellusuhtumise alus, alus. Tema esmane moodustumine esineb lapsepõlves – kasvatuse mõjul ning meie vanemate kuvandil ja sarnasuses, kuid meie võimuses on seda teadlikus eas muuta. Vundamendi ümberehitamine, millele hoone on juba ehitatud, on aga keeruline ja hirmutav, nii et vähesed inimesed otsustavad seda teha. Siin peab sul olema tõsine motivatsioon ja olla valmis raskustest üle saama. Alustuseks tasub uuesti vastata küsimusele: "Kas ma tahan Tegelikult muutuda edukas inimene ja olla oma elu peremees või kas ma lepin sellega, mis mul on, aga midagi muutmata või millegagi riskimata?

Passiivne ja aktiivne elupositsioon – mis vahe on?

Reaktiivne (passiivne) elupositsioon mida iseloomustab, nagu nimest selgub, asjaolu, et selle omaniku kogu elu - nii väline kui ka sisemine - koosneb reaktsioonid välistele asjaoludele. Reaktsioonid on erinevad, aga mõte on selles, et need on vaid reaktsioonid millelegi, mis meist ei sõltu. Mõnikord sobivad meile asjaolud – ja me rõõmustame ja täname taevast. Kuid sagedamini need meile ei sobi - ja siis hakkame kas nördima ja vanduma, st reageerime negatiivselt. Nii me elame: ootame taeva armu, ärritume selle puudumise pärast ja õigustame oma ebaõnnestumisi lõputult ületamatute ja ebasoodsate asjaolude koosmõjuga.

Millised meie plaanid tavaliselt välja näevad? “Ma tahan...!”, “Kui..., siis...”, “Millal..., siis...” Oleme nende pantvangid Kui Ja Millal, mis ei sõltu meist. Kui meil on "õnne", siis loomulikult saavutame selle, mida tahame, kuid sagedamini oleme "ebaõnnelikud"... Mida oleme ise teinud, et seda saavutada, mida tahame? “Tahtmine” ja “eesmärgi seadmine ja selle poole liikumine” on väga erinevad asjad. Ja vahe on selles, et see, kes läheb sihile kehtiv, mitte ainult tahab, ja tal pole lihtsalt aega viriseda, et miski tema jaoks "ei õnnestu". Kui see ei õnnestu, otsib ta oma vead, parandab need ja läheb edasi.

Palju oleneb muidugi asjaoludest, aga inimene, kellel aktiivne elupositsioon ta lihtsalt arvestab asjaoludega, arvestab nendega oma marsruuti planeerides. Tema eesmärgi allikas ja tee selleni jõudmise tee algus on temas endas ja oludes, mida ta näeb võimalusi rakendamiseks nende plaanid, arendamine tõhus plaan oma tegudest. Kui ta satub olukorda, mis talle ei sobi, analüüsib ta, miks ta sellesse sattus (oma vigu) ja mõtleb, kuidas sellest välja tulla.

Paljud meie asjaolud ei juhtunud meiega mitte kurja saatuse tahtel, vaid seetõttu, et meil oli neid mingil põhjusel vaja. Meie, nad alateadlikult valinud ja nad isegi andsid meile meeldib. Isegi kui meile tundub, et see pole nii. Sulle ei pruugi meeldida see, mis juhtub, aga see, mis on kaudne boonus, mille me teel saame.

Näiteks sattusime hävitavasse suhtesse. See on halb, aga sa võid viriseda, hüsteeriasse ajada, oma lähedaste kallale ajada, maiustusi süüa, juua... - kellele meeldib, ja mis kõige tähtsam, sa ei pea midagi otsustama ega tegema! Mida me saame sellistes rasketes olukordades teha? See tegevusetuse ja vastutustundetuse mugavus meid tõmbab see sageli ja nii palju, et oleme mõnikord nõus selle eest väga kõrget hinda maksma...

Aga kuidas on lood nende õnnetustega, millel pole meie valikuga kindlasti mingit pistmist? Jah, olud võivad olla väga rasked ja me ei vali alati neid. Ümbritsev reaalsus ei sõltu enamjaolt meist üldse. Kuid on ka meie ise ja meie suhe reaalsusega. Proaktiivne inimene näeb seda kainelt ja seab eesmärke reaalselt saavutatav olemasolevatel asjaoludel. Ja ta kohtleb neid asjaolusid täiesti erineval viisil - kui võimalust, mitte kui "karistust" või "kurja saatust". Mäletate ütlust: "Kes tahab midagi teha, otsib teed ja kes ei taha, otsib põhjust"?

Kuidas kujundada aktiivset elupositsiooni?

Erinevused aktiivse ja passiivse elupositsiooni vahel, nagu näete, peituvad vastutuse valdkonnas enda ja oma elu eest. Proaktiivne inimene võtab selle enda peale, reageeriv inimene püüab seda alati kellegi või millegi peale nihutada. See tähendab, et kõik, mida tuleb teha aktiivse elupositsiooni kujundamiseks ja passiivsest loobumiseks, sisse üldine ülevaade taandub kahele punktile:

1. Võtke vastutus selle eest, mis meiega praegu toimub ja mis juhtus varem. Muidugi ainult see, mis meist tegelikult sõltus: meie valikud, otsused, tunded, mõtted, tegevused, reaktsioonid. Me ei saa vastutada ilma, liiklusummikute, teiste inimeste käitumise ja seisundi eest.
2. Vastutuse võtmine oma tuleviku eest on jällegi midagi, mida me oma elust loome.

Vastutuse võtmine on esimene samm ennetava elupositsiooni poole. Selle vastutuse võtmine pole aga sama lihtne ülesanne kellelegi, kes on lapsepõlvest saati seda vältima harjunud ja selliste näidete keskel üles kasvanud... Alati ei ole seda võimalik isegi näha ja mis veelgi hullem - inimene ajab pidevalt oma vastutuse kellegi teise omaga segamini, “tunnetes” vastutust midagi, mis temast kuidagi ei sõltu ja samas ei vastuta enda eest. Pakun välja järgmise plaani passiivse elupositsiooni muutmiseks aktiivseks:

Algoritm aktiivse elupositsiooni kujundamiseks

1. Esimene punkt on kõige raskem: leida oma vastutust oma elu eest. On liiga "ilmne", et meie olukorras on "süüdi" valitsus, keskkond, ülemus, vanemad, abikaasa, eluaseme probleem, kell on selline... Mis on meie vastutus?- Näiteks selles, et me ei teinud midagi, vaid läksime lihtsalt vooluga kaasa, leppides sellega, mida see tõi. Olen kohanud inimesi, kes 50-aastaselt põhjendasid oma ebaõnnestumisi sellega, et vanemad on neid valesti kasvatanud! Tahaksin küsida: “Kus Sina"Kas see oli viimased 35 aastat, kui teie vanemad teid üles kasvatasid?" Veelgi enam, inimene ei saa üldse midagi teha, isegi absoluutne tegevusetus meie valik, millel on tagajärjed. Ja meil on alati olnud ja on ka edaspidi valida.
2. Tunnistage oma vastutust selle eest, kuidas me oma eluoludega suhestume. Kui need tekitavad meis depressiooni, nördimust või muud tüüpi ja oleme nende emotsioonide kogemisest haaratud, siis on kõik selge, meile meeldivad sellised asjaolud! Tunnistagem seda endale ausalt. Et oleks lihtsam tunnistada, võite lugeda Eric Berne'i raamatut "Mängud, mida inimesed mängivad"- puhastab meele väga hästi. Meie reaktsioon on ka meie valik ja me peame püüdma seda ära tunda. Inimesed reageerivad samadele asjaoludele erinevalt, mistõttu pole enam vaja öelda, et "ma aeti surnuks" või "ma ei saanud teisiti." Ja kui me oleksime korraga sajal juhul erinevalt reageerinud, siis oleks meil nüüd hoopis teised asjaolud... Mõelgem sellele värvides. Kas tunnete end inspireerituna oma vabaduse teadvusest ja sellest, et kõik sõltub teist? Inimesel on väga ebamugav tunda end ohvrina, isegi kui ta on seda terve elu tundnud.
3. Pärast seda, kui oleme suutnud tunnistada, et oleme meiega toimuva ja juhtunu süüdlased, ei tohiks me energiat raisata enda noomimisele. viimased sõnad ja jälle langeda oma väärtusetusest depressiooni. Vastupidi, kõike negatiivseid emotsioone Parem on see minema visata ja enesehaletsus on esikohal. Kurbuse pisarad ei aita. Sellest harjumusest pole lihtne lahti saada, kuid see on võimalik. Pealegi pole vaja püüda sellest haletsusest või vihast endas üle saada – sellised emotsioonid kasvavad ainult tähelepanust. Energia on parem suunata konstruktiivsemale küsimusele: "Mida nüüd teha?" Nüüd, kui oleme teadlikud oma vabadusest valida, kuidas reageerida, saame otsida antud olukorras positiivseid külgi ja võimalusi. Ja nüüd mõtleme juba tulevikule.
4. Järgmine on väga oluline küsimus: Mida me tahame? Mitte “Ma tahaksin suvilat Maldiividel...”, vaid tõesti – mida? Ja kui võtta arvesse asjaolu, et selle saavutamiseks tuleb teha palju pingutusi ja tuua teatud ohvreid? "Nii lihtsalt ei juhtu midagi." Veel üks omadus aktiivne asend- "taha, et meil oleks kõik, aga et meil poleks selle eest midagi." Just tänu meie armastusele "tasuta" vastu elavad kümned ja sajad tuhanded petturid, keda praegu on nii palju. Nad pakuvad lihtne lahendus kõik meie probleemid - ja lahendage nende oma sel viisil. Aga meie probleemid ei lahene - aga meil on põhjust olla nördinud nende ebaaususe üle ja tunda kahju vaesekesest, kes on jälle “ära visatud”... Aga tuleb tunnistada, et kui meil näiteks tervist on (olud) ja me tahame saada Olümpiavõitja, siis peame valmistuma selleks, et meid ootab ees aastatepikkune kurnav treening – muud võimalust pole. Miks peaks see teistes eluvaldkondades teisiti olema?
5. Olles otsustanud oma soovide üle, muudame need eesmärkideks. See tõstatab veel ühe olulise küsimuse: "Mida me oleme valmis oma eesmärkide saavutamiseks tegema ja ohverdama?" Kas oleme valmis õppima ja lisatööd tegema, et näiteks rikkaks saada? Olukorras, milles me oleme, on meil kaks võimalust: töötada selle nimel, et luua teisi olusid, või õppida elama ja rõõmustama koos nendega, kellel on (mille nimel peame ka tööd tegema). Võib-olla valime teise tee – peaasi, et see on meie valik. Ja me ei tunne end enam ohvrina ja meil pole moraalset õigust viriseda. Kuid me võime mõelda, mida saame teha, et midagi muuta parem pool- näiteks suhete loomiseks või katkestamiseks. Peaasi on oma eesmärkide üle otsustada. Edukal, kes ise oma elu ehitab, on selle ehituse jaoks plaan – ilma plaanita ei saa midagi ehitada.

On muidugi ebareaalne ühes artiklis kirjeldada kõiki nüansse, kuidas erinevad aktiivsed ja passiivsed elupositsioonid ning kuidas üht teise vastu vahetada. Aga ma loodan, et suutsin selles küsimuses vähemalt üldjoontes selgust saada. Aktiivse positsiooni kujunemine toimub eranditult meie peas – vastutuse teadvustamise ja omaksvõtmise kaudu. Põhimõtteliselt on see ühekordne tegu, kuid positsiooni süvendamine ja harjumuspäraste reaktsioonide ümberkorraldamine võtab aega.

Siin võivad suureks abiks olla erinevad raamatud ja isegi edukoolitused. Nad kõik räägivad sisuliselt sama asja, kuid seni, kuni me pole seda filosoofiat "enda omaks" võtnud, vajame kordamist ja selgitusi. Ja alles pärast seda, kui oleme end sisse seadnud aktiivne elupositsioon, olles võtnud vastutuse oma elu eest ja määratlenud oma eesmärgid, võite hakata otsima spetsiifilisi tehnikaid, mis aitab meil neid eesmärke tõhusamalt saavutada või luua enda jaoks meetodeid – see on see, kes sulle meeldib. Soovin teile edu! Enne uued kohtumised!

© Nadežda Djatšenko

Kõik, millest inimene mõtleb, mõtleb, teeb, esindab tema elupositsiooni. Esmapilgul tundub, et mis saab ühist olla meid ümbritsevasse maailma suhtumisel ja moraalil? Selgub, et kõik siin elus on omavahel seotud.

Elupositsioon aitab meil ületada eluraskused, tõusud ja mõõnad. See väljendub kõigis tegevusvaldkondades: töö, eetiline, sisemine, sotsiaalne, poliitiline.

Inimesed hakkavad sünnist saati kujundama elupositsiooni. Kuidas laps areneb? suuremal määral oleneb teie lähikeskkonnast. Need on vanemad, vanavanemad, kasvatajad, õpetajad. Peal selles etapis elu alus on sisse pandud sotsiaalsfäär. Isiksus kujuneb harmoonilistest suhetest perekonnas, koolis ja tööl.

Mis vahe on elupositsioonidel

Isikliku eneseteostuse peamine saladus on aktiivne elupositsioon. Julgus, algatusvõime – see on väike osa, mis ehitab üles seatud eesmärgi poole. Sellistest inimestest saavad sageli juhid meeskonnas ja sõprade seas. Passiivsed isikud ainult järgivad neid, kuigi neil on oma seisukoht, kuid nad ei taha seda kaitsta.

Aktiivse eluasendi liigitunnused

Negatiivne
Negatiivse elupositsiooniga inimesed suunavad oma energia sellele negatiivsed tegevused. Nad põhjustavad teistele palju probleeme. Nende elukreedoks on suruda ühiskonnale peale oma arvamus ja konkreetsed eesmärgid, mis toovad pigem kolossaalset kahju kui kasu. Sageli on sellised inimesed gangsterrühmade ja -koosseisude juhid.

Positiivne
Kõrge inimlik moraal positiivne kuvand elu, sallimatus kurjuse suhtes.

Passiivsed inimesed juhivad inertset elustiili. Nad on meie tegelikkuse suhtes ükskõiksed. Pessimistid ei osale kunagi otsuse tegemisel rasked küsimused, ühiskonna probleemidest minnakse mööda. Nad ei vasta kunagi oma sõnade eest, olles midagi lubanud, sageli petavad. Inimeste käitumine meenutab meile peidetud peaga jaanalindu. Nende arvates on see kõige mugavam viis end tarbetute probleemide eest kaitsta.

Passiivsus ja negatiivne elueesmärgid, praktiliselt identsed mõisted. Tegevusetusest ja soovimatusest kaasa aidata Raske aeg Erinevaid kuritegusid ja ebaõigluse puhanguid on palju.

Passiivse elupositsiooni tüübid

• Esitamine;
• Täielik inerts;
• Häiriv käitumine;
• Ergastus.

Allaheitlik inimene jätkab kellegi poolt “tallatud” teed kuni oma elu lõpuni. Ta järgib rangelt reegleid, mõtlemata nende vajadustele ja vastavusele.

Viimane pessimistide kategooria pole ühiskonna jaoks vähem tõsine. Nad paiskavad kõik oma mured, ebaõnnestumised ja viha võõraste peale, kes pole nende probleemidega täielikult seotud. Näiteks ema, kellel oli ebaõnnestunud abielu, pritsib oma laste peale negatiivsuse merd. Süütud olendid maksavad hooletute vanemate eest hinda. Sarnased näited palju võib tsiteerida.

Elupositsioon hakkab kujunema koos varases lapsepõlves ja jätkab tugevnemist või nõrgenemist eluring. Vaata ennast väljastpoolt, hinda oma tegusid. Võib-olla teete midagi valesti. Kui tulemused teile muljet ei avalda, proovige ennast muuta. Sul on selleks veel aega!

Teised artiklid sellel teemal:

Kuidas saada edukaks inimeseks Kuidas ennast armastada Kuidas olla sina ise Kuidas saavutada seda, mida soovite Kui inimese elus toimuvad muutused Isiklik eneseteostusvajadus Kontsentratsiooni arendamise viisid Kuidas saada lahkemaks Kuidas ennast muuta?