Cyrillus en Methodius: waarom is het alfabet vernoemd naar de jongste van de broers? Gebed tot Gelijke-aan-de-apostelen Cyrillus en Methodius, leraar Sloveens. Cyril's code
Beschrijving van de presentatie op afzonderlijke dia's:
1 dia
Beschrijving van de dia:
Leraren van Slovenië Presentatie over het onderwerp: "Waarom Cyrillus en Methodius heilig werden verklaard"
2 dia's
Beschrijving van de dia:
3 dia's
Beschrijving van de dia:
4 glijbaan
Beschrijving van de dia:
VAN lagere cijfers Ik was geïnteresseerd in de vraag "Waarom werden Cyrillus en Methodius heilig verklaard?" Ik begon dit probleem te onderzoeken. Ik las veel boeken en vele andere literatuur. Tijdens mijn studie literatuur leerde ik dat Sint Methodius eerst, net als zijn vader, in een militaire rang diende. De koning, die over hem vernam, ongeveer... goede krijger, benoemde hem tot gouverneur in een Slavisch vorstendom Slavinië, dat onder de Griekse staat viel. Dit gebeurde naar de speciale discretie van God en zodat Methodius de Slavische taal beter kon leren, als de toekomst spirituele leraar en pastoor van de Slaven. Na ongeveer 10 jaar in de rang van gouverneur te zijn geweest en de ijdelheid van het leven te kennen, begon Methodius zijn wil te ontplooien om afstand te doen van al het aardse en zijn gedachten op het hemelse te richten. Hij verliet de provincie en alle geneugten van de wereld en werd monnik op de berg Olympus
5 dia's
Beschrijving van de dia:
En zijn broer Sint Constantijn toonde vanaf zijn jeugd schitterende successen, zowel in seculiere als in religieuze en morele opvoeding. Ik leerde ook uit boeken dat Constantijn studeerde bij de jonge keizer Michael. Ze leerden van de beste leraren Constantinopel, inclusief Photius, de toekomstige patriarch van Constantinopel. Constantijn kreeg een uitstekende opleiding en begreep perfect alle wetenschappen van zijn tijd en vele talen, maar hij bestudeerde vooral ijverig de werken van St. Gregorius de Theoloog. Later ontving hij de titel van Filosoof (wijs). Aan het einde van zijn onderwijs aanvaardde Sint-Constantijn de rang van priester en werd hij benoemd tot conservator van de patriarchale bibliotheek van de Sint-Sophiakerk.
6 schuiven
Beschrijving van de dia:
Maar alle voordelen van zijn positie negerend, trok hij zich terug in een van de kloosters in de buurt van de Zwarte Zee. In de toekomst werd hij bijna gedwongen teruggestuurd naar Constantinopel en aangesteld als leraar filosofie aan de hogere school van Constantinopel. Nadat de jonge Constantijn Aninius, de leider van de iconoclastische ketters, in een debat had weten te verslaan, trok hij zich terug bij zijn broer Methodius en deelde hij enkele jaren monastieke daden met hem in een klooster op Olympus, waar hij voor het eerst begon te studeren. Slavische taal. Al snel riep de keizer beide heilige broeders uit het klooster en stuurde ze naar de Khazaren voor de evangeliepreek. Onderweg stopten ze enige tijd in de stad Korsun om zich voor te bereiden op een preek.
7 dia
Beschrijving van de dia:
In Korsun vond Sint Constantijn een evangelie en een psalter geschreven in "Russische letters" en een man die Russisch sprak, en begon van deze man te leren zijn taal te lezen en te spreken. Daarna gingen de heilige broeders naar de Khazaren, waar ze het debat met de joden en moslims wonnen en de evangelieleer predikten. Vervolgens stelde Constantijn, met de hulp van zijn broer St. Methodius en de discipelen van Gorazd, Clemens, Savva, Naum en Angeliar, het Slavische alfabet samen en vertaalde in het Slavisch de boeken, zonder welke kerkdiensten niet konden worden verricht: het evangelie, de Psalter en geselecteerde diensten. Volgens sommige kroniekschrijvers is het bekend dat de eerste woorden die in de Slavische taal werden geschreven, de woorden waren van de apostel de evangelist Johannes: "In den beginne was (er was) het Woord, en het Woord was voor God, en God was het woord." Dit was in 863. Toen ik verdere literatuur bestudeerde, kwam ik tot de conclusie dat de broers Cyril en Mifodiy echt een belangrijk stempel hebben gedrukt in de geschriften van leraren
8 glijbaan
Beschrijving van de dia:
Nadat hij het schema met de naam Cyril had aanvaard, stierf Konstantin op 42-jarige leeftijd, maar voor zijn dood vroeg hij zijn broer Mifody: 'Jij en ik, als een vriendelijk paar ossen, leidden dezelfde voor; Ik ben uitgeput, maar denk er niet aan om het onderwijs te verlaten en je weer op je berg terug te trekken.' Methodius vervulde de wil van zijn broer en zette de evangeliepreek onder de Slaven voort. BIJ afgelopen jaren van zijn leven, Saint Methodius, met de hulp van twee discipel-priesters, vertaald in het Slavisch het hele Oude Testament, behalve de boeken van de Makkabeeën, evenals de Nomocanon (Regels van de Heilige Vaders) en de patristische boeken (Paterik).
9 dia
Beschrijving van de dia:
Methodius stierf op 6 april 885 op 60-jarige leeftijd. De uitvaartdienst voor de heilige werd uitgevoerd in drie talen - Slavisch, Grieks en Latijn; hij werd begraven in de kathedraalkerk van Velehrad, de hoofdstad van Moravië. Gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius werden in de oudheid heilig verklaard. In het Russisch orthodoxe kerk De nagedachtenis van de gelijk-aan-de-apostelen Verlichters van de Slaven wordt sinds de 11e eeuw geëerd. De oudste diensten aan de heiligen die tot onze tijd zijn teruggekomen, dateren uit de 13e eeuw. Nu ik heb gehoord over de enorme bijdrage van de broers Cyrillus en Methodius, kan ik zeggen dat voor het orthodoxe Rusland de viering van St. de eerste leraren hebben speciale betekenis, omdat zij het waren die een onuitputtelijke bijdrage leverden aan de ontwikkeling van de Slavische Goddelijke Liturgie en het schrijven.
Vandaag werd de Goddelijke Liturgie geserveerd in onze kerk, 48 mensen namen de communie, aan het einde van de dienst werd een watergezegende moleben geserveerd aan de Heiligen Gelijk aan de Apostelen Cyrillus en Methodius, de Sloveense leraren.
De heilige broers Cyrillus en Methodius brachten niet alleen het licht van de leer van Christus naar de Slavische volkeren, maar maakten het ook mogelijk om met God te spreken in onze moedertaal: ze bedachten wat we nu het alfabet noemen. Daarom noemde de Kerk hen gelijk aan de apostelen - gelijk aan de apostelen in termen van de betekenis van wat er voor ons geloof werd gedaan.
De broers werden geboren in Macedonië (nu is dit een regio in Griekenland, niet te verwarren met het land Macedonië), in de stad Thessaloniki, in de familie van een Byzantijnse commandant - Macedonië maakte deel uit van Byzantijnse rijk. Hoogstwaarschijnlijk was hun vader een Griek en hun moeder een Bulgaarse Slavische, daarom kenden ze de Slavische taal bijna hetzelfde als Grieks. Het gezin was groot: zeven kinderen, en Methodius was de oudste van de zeven (hij werd geboren in 820 of eerder), en Cyrillus was de jongste (hij werd geboren in 826).
Deze namen - Cyrillus en Methodius - namen de broers later aan, toen ze tonsured monniken waren. Vanaf zijn geboorte droeg Cyril de naam Constantijn, en Methodius, vermoedelijk, Michael. In het begin was het lot van de broers anders. Methodius deed het heel snel militaire loopbaan, waarvan de top de post van stratig (commandant) van de Macedonische provincie Slavinia was.
Constantijn wijdde zich aan de wetenschappen. Vanaf zijn 14e groeide hij op in Constantinopel met de zoon van keizer Michael III, studeerde bij de beste leraren van die tijd. Hij begreep perfect alle wetenschappen die toen bestonden, evenals vele talen. Toen hij opgroeide, weigerde Constantijn een winstgevend huwelijk met de peetdochter van een van de hiërarchen van de kerk van Constantinopel: hij had andere plannen voor het leven. Constantijn werd priester en werd benoemd tot conservator van de bibliotheek van de hoofdkerk in Constantinopel - de Hagia Sophia. De conservator van de bibliotheek is geen bibliothecaris in de huidige zin, maar komt overeen met de huidige functie van hoogleraar of de titel van academicus. De jongeman werd in deze functie aangesteld omdat ze waardering hadden voor zijn geest, opleiding en capaciteiten.
Konstantin realiseerde zich echter al snel dat dit niets voor hem was. Hij ging naar een van de kloosters aan de Zwarte Zee en woonde daar enige tijd - in gebed en werk. Maar zijn universitaire docenten vonden het jammer dat zo'n geest 'verdwijnde' en haalden hem over om terug te keren naar Constantinopel. In de hoofdstad begon Konstantin filosofie te doceren aan dezelfde Magnavra-universiteit, waar hij nog niet zo lang geleden zelf had gestudeerd. Ofwel, of zelfs eerder, tijdens zijn studie, gaven vrienden hem de bijnaam Filosoof. De universitaire periode in het leven van Constantijn werd gekenmerkt door het feit dat hij tijdens een van de theologische geschillen een briljante overwinning behaalde op de leider van de beeldenstormers (dit zijn mensen die iconen ontkenden) - de voormalige patriarch Annius, hoewel hij veel meer was ervaren. Dankzij dit werd er over de jonge wetenschapper gesproken in de intellectuele kringen van Constantinopel.
Ondertussen besloot zijn broer, die al zo'n 10 jaar op de post van strateeg was, een einde te maken aan werelds leven en wijdt u zich aan God. Michael kreeg een tonsuur van een monnik, die de naam Methodius aannam, in een van de kloosters op de berg Olympus. Al snel voegde Konstantin zich bij hem en nam de naam Cyril aan. En vanaf dat moment werd het lot van de broers gemeengoed.
Hoogstwaarschijnlijk begonnen ze in deze periode het Slavische alfabet samen te stellen. Feit is dat talrijke, maar verspreide Slavische stammen geen eigen geschreven taal hadden. Onze voorouders hadden genoeg Mondelinge toespraak om informatie met elkaar te delen. Maar om het woord van God aan hen over te brengen, was het nodig om de teksten te vertalen Heilige Schrift in hun taal. voor de basis Slavisch alfabet broers namen Grieks - daarom kan iedereen die Russisch kan lezen het meeste lezen Griekse woorden zonder zelfs maar de betekenis ervan te begrijpen. Als gevolg hiervan vonden Cyrillus en Methodius uit wat we nu Oudkerkslavisch noemen.
In stille eenzaamheid in het klooster slaagden de broers er echter niet in. Nadat hij in 858 Patriarch was geworden, vroeg Photius - een van Cyrils mentoren - hem om aan het hoofd te staan van de missie naar de Khazaren ( Khazar Khaganate gelegen tussen de Kaspische Zee en de Zwarte Zee en in de benedenloop van de Wolga, in het zuiden van het huidige Rusland). Hun belangrijkste missie was de vrijlating van Byzantijnse gevangenen. Maar de Khazaren raakten zo geïnteresseerd in de verhalen van de broers over Christus en het christelijk geloof dat velen van hen zich tot het christendom bekeerden. Ondanks het feit dat er toen al in Khazaria vrij veel moslims en joden waren.
Na deze reis werkten Cyrillus en Methodius verder aan het Slavische alfabet in een van de kerken in Constantinopel. Het is nog steeds volledig onbekend wat voor soort alfabet de broers hebben uitgevonden - Glagolitisch of Cyrillisch. Maar in ieder geval was het het eerste Slavische alfabet. Met de hulp van studenten, van wie velen later de eersten waren die in de Slavische taal predikten (en een van de studenten van de broers, St. Clemens van Ohrid, wordt beschouwd als de eerste Slavische schrijver), begonnen ze te vertalen heilige teksten in het Oudkerkslavisch. Het eerste dat vertaald werd, was natuurlijk het evangelie. En om de een of andere reden is het bijzonder aangenaam om te beseffen dat de eerste woorden die in onze taal werden geschreven de eerste woorden waren van het evangelie van Johannes: "In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God."
De eerste Slavische mensen die naar de preken van Cyrillus en Methodius luisterden, waren waarschijnlijk de Bulgaren. En in 863 gingen de broers, samen met hun studenten, naar Moravië - er was zo'n staat aan de Midden-Donau, die de gebieden van het huidige Hongarije, de Tsjechische Republiek en Slowakije omvatte. Veel inwoners van dit land waren al christen, maar kerkelijk gezien slecht georganiseerd. Het Beiers-Duitse episcopaat streed voor invloed op de Moravische christenen, maar tegelijkertijd streed de Moravische prins Rostislav voor de onafhankelijkheid van zijn land van de Duitsers.
Kerkdiensten werden in die tijd voornamelijk in het Latijn en Grieks gehouden. Bovendien werden slechts drie talen - naast de genoemde, ook Joods - door de hiërarchen van de westerse kerk als acceptabel beschouwd voor aanbidding (het was mogelijk om in elke taal te prediken). Cyrillus en Methodius vonden dit oneerlijk, en het was in Moravië dat de heilige broeders voor het eerst in de geschiedenis de eerste liturgie in de Slavische taal dienden.
Cyrillus, Methodius en hun discipelen woonden meer dan 3 jaar in Moravië. Door voortdurend te prediken, steeds meer nieuwe boeken uit het Grieks in het Slavisch te vertalen, de Slaven te leren lezen en schrijven, verwierven ze veel aanzien onder de mensen. Niet iedereen hield echter van zo'n afwijking van de 'normen': de broers werden naar Rome ontboden om uitleg te geven over het gebruik van de Slavische taal in de eredienst, wat niet direct verboden was, maar ook niet mocht.
De situatie werd verergerd door politieke problemen: in Constantinopel, de hoofdstad van het Oost-Romeinse rijk, werd keizer Michael vermoord, aan wiens hof Cyrillus werd grootgebracht. Zijn mentor, Patriarch Photius, werd afgezet. Dit alles was het resultaat van de verslechtering van de betrekkingen tussen het Oost- en West-Romeinse rijk, evenals de oosterse en westerse kerken. De paus werd beschouwd als "de eerste onder gelijken", hij beweerde de rechter te zijn over alle controversiële kerkelijke kwesties. Daarom hadden de broers geen andere keuze dan het bevel van de paus te gehoorzamen en naar Rome te komen. In tegenstelling tot de verwachtingen verbood paus Adrianus II de aanbidding in het Slavisch niet. Blijkbaar was de overtuigingskracht van de broeders zo groot dat ze ook de paus konden overtuigen. Methodius werd zelfs door hem tot bisschop gewijd en de discipelen van de broeders tot priesters.
In Rome werd Cyrillus ernstig ziek. Hij nam het schema hogere vorm monnikendom, volledige verzaking van de wereld). St. Cyril stierf op 14 februari 869 en werd begraven in de kerk van St. Clement - het bestaat nog steeds in Rome. Dat gangpad van de tempel, waarin het graf van Cyrillus zich bevindt, werd uiteindelijk "Slavisch". Hier, voor deze grote man, die de apostel van de Slaven wordt genoemd, heeft elk van de aan ons verwante volkeren bedankborden opgericht. Er zijn er twee uit Rusland tegelijk - van de Russisch-orthodoxe kerk en van de Russische jeugd.
En Methodius en de discipelen van de broers moesten ondertussen doorgaan met het verlichten van de Slaven. Methodius werd gewijd tot aartsbisschop van Moravië en Pannonia (een Romeinse provincie die het grondgebied van het moderne West-Hongarije, Oost-Oostenrijk en gedeeltelijk Slovenië bezette). De situatie in de regio was toen nog gecompliceerder. Prins Rostislav (hij is heilig verklaard), die de broeders tijdens hun vorige bezoek op alle mogelijke manieren heeft geholpen, werd verslagen in de oorlog tegen Lodewijk de Duitser, werd gevangengenomen en stierf daar. De nieuwe autoriteiten van Moravië wilden de wens van hun onderdanen om God in hun eigen taal te dienen, niet steunen. De invloed van de Duitse geestelijkheid, die erop stond dat de diensten in het Latijn werden gehouden, nam aanzienlijk toe. De confrontatie tussen "Latinofielen en "Slavofielen" resulteerde in de arrestatie van Methodius en zijn gevangenschap in een van de kloosters.
Toen hij dit hoorde, eiste de nieuwe paus Johannes VIII de vrijlating van Methodius, maar verbood hij tegelijkertijd diensten in de Slavische taal, waardoor alleen preken werden toegestaan. Daarna werden kerkdiensten in het Slavisch herhaaldelijk toegestaan, verboden en opnieuw toegestaan. Methodius en zijn discipelen gingen, zonder halsstarrig in de politiek te gaan, boek na boek door met het vertalen van de Heilige Schrift uit het Grieks in het Slavisch. In deze periode vertaalden ze bijvoorbeeld het Oude Testament.
Sint Methodius stierf in 885. 19 april om Palmzondag, vroeg hij om naar de tempel te worden gedragen, waar hij een preek voorlas - uiteraard in het Slavisch, en stierf die avond. Begrafenis van de verlichter drie talen- Slavisch, Grieks en Latijn. Waar St. Methodius begraven ligt, is niet precies bekend.
De broeders-verlichters werden vrijwel direct na hun dood heilig verklaard. Cyrillus en Methodius worden door alle christenen als heiligen vereerd, maar hun nagedachtenis wordt natuurlijk vooral vereerd door de Slavische volkeren. Hun nagedachtenis wordt sinds de 11e eeuw in de Russische kerk geëerd. En sinds 1991 is 24 mei de Dag van de Heiligen Gelijk aan de Apostelen Cyrillus en Methodius - Feestdag Rusland, Dag van de Slavische literatuur en cultuur.
We weten allemaal hoe we moeten lezen en schrijven, maar we denken nooit na over wie de letters en woorden heeft gemaakt, dat wil zeggen, het alfabet. Wie waren deze twee broers? Welk levenspad hebben ze doorlopen? Door welke wisselvalligheden droegen Cyrillus en Methodius hun schepping? Waarom werden ze verheven tot de rang van heiligen? Welke monumentale boeken hebben ze in het Slavisch vertaald, waardoor we kennis hebben gekregen? Een lang, doornig pad van een gewone Griekse familie naar de iconen van alle Slavische kerken.
Het Byzantijnse rijk schonk Rusland niet alleen de christelijke religie, maar ook het schrift, waarvan het belang nauwelijks kan worden overschat. Mensen die aan de oorsprong staan van de creatie van Slavisch schrift zijn voorbestemd om voor altijd op de lijst van de meest vooraanstaande mensen in onze geschiedenis te blijven. Hun namen, Cyrillus en Methodius, worden door de Russische kerk vereerd als de namen van heiligen.
Cyrillus en Methodius waren broers. Ze werden geboren in de stad Thessaloniki (Byzantium). In Russisch klinkende, is deze naam in de bronnen bekend als "Thessaloniki" ("Ze kwamen uit Thessaloniki"). Ook noemen sommige bronnen de broers niet Cyrillus en Methodius, maar Constantijn en Michael. Wat hun oorsprong betreft, hebben veel wetenschappers de mening naar voren gebracht dat hun familie terugging naar Griekse wortels.
In de Slavische Orthodoxie worden Cyrillus en Methodius vereerd als heiligen die gelijk zijn aan de apostelen "Sloveense leraren"; de officieel door de kerk aangenomen volgorde is "Methodius en Cyrillus".
Hun familie stond bekend als behoorlijk rijk en nobel. Mijn vader had de rang van officier en diende in het leger aan het hof van de gouverneur (strateeg) van Thessaloniki. Naast Cyrillus en Methodius had het gezin nog zeven zonen. Ze moesten allemaal, beginnend bij de oudere Michael (Methodius) en eindigend met Constantijn (Cyril), ook volgens de gevestigde traditie in de voetsporen treden van hun vader, dat wil zeggen, het pad van militaire dienst inslaan. Onder het beschermheerschap van zijn vader maakte Mikhail een zeer goede carrière op dit gebied. Hij slaagde erin op te klimmen tot de rang van strategi (militaire en civiele gouverneur) van de provincie Slavinia, gelegen in Macedonië, dat in die tijd deel uitmaakte van het Byzantijnse rijk.
De tien jaar die hij in deze functie doorbracht, waren niet tevergeefs voor Michael (Methodius). In de loop der jaren beheerste hij de Slavische taal perfect, wat later een prioriteit werd bij het nemen van een beslissing over de oprichting van het Slavische alfabet. Wat ervoor zorgde dat Mikhail van de ene op de andere dag een succesvolle militaire carrière verliet, is niet precies bekend. Veel historici zien dit als een uitdrukking persoonlijk zoeken verlangen om zijn eigen te vinden echt doel. Hoe het ook zij, na tien jaar militaire dienst, neemt Michael een resoluut besluit om zijn haar als monnik te knippen. Hij voert dit besluit vrijwel onmiddellijk uit, in een van de Slavische kloosters op de berg Olympus.
In 860 werd Constantijn als missionaris naar de Khazar Khagan gestuurd. Daar had Constantijn een geschil met de imam en de rabbijn. Volgens sommige bronnen won Constantijn het, maar de kagan veranderde zijn geloof niet. Volgens anderen zette de rabbijn Konstantin op tegen de imam en bewees hij de kagan de voordelen van het joodse geloof.
Konstantin, de jongste van de broers in het gezin, maakte van kinds af aan indruk met de breedte van zijn interesses en opmerkelijke vaardigheden in de wetenschap. De vader weigerde, als in een opwelling van bovenaf, plannen te maken voor de militaire toekomst van zijn jongste zoon. Constantijn ging in de leer bij een van de beste leraren in de stad Constantinopel, de hoofdstad van Byzantium, bij leraren die lesgaven jonge keizer Michaël. Onder deze leraren was de toekomstige patriarch Phokius van Constantinopel. Konstantin sprak vloeiend vele talen, had een enorme kennis van verschillende takken van wetenschap. Hij was vooral geïnteresseerd in theologie en filosofie. Hij bestudeerde enthousiast de geschriften van de apologeten van de kerk. Zijn eigen opvattingen waren in overeenstemming met de gedachten van de beroemde heilige Gregorius de Theoloog.
Constantijn, die op zeer jonge leeftijd was, definieerde duidelijk voor zichzelf dat hij zijn leven zou wijden aan het dienen van de Heer. Na amper zijn studie te hebben afgerond, neemt hij de rang van priester aan en bekleedt hij de erefunctie van conservator van de patriarchale bibliotheek, gevestigd in de kerk van St. Sophia in Constantinopel. Constantijn bleef niet lang in deze positie en liet stoffige folio's en manuscripten achter voor het leven van een rondtrekkende monnik. Het is opmerkelijk dat Konstantin in het geheim de bibliotheek verliet en praktisch naar een van de vele kloosters vluchtte. Wat dreef hen? Jeugd? Woedende impulsen? Gelukkig werd de voortvluchtige opgespoord en teruggebracht naar Constantinopel. Hij werd aangeboden om leraar filosofische wetenschappen te worden aan de hogere school van Constantinopel.
Westerse theologen geloofden dat het alleen mogelijk was om God te loven in het Grieks, Hebreeuws en Latijn. Constantijn en Methodius, die in Moravië predikten, werden als ketters beschouwd en naar Rome geroepen. Maar de paus keurde de eredienst in de Slavische taal goed en gaf opdracht om de vertaalde boeken in de Romaanse kerken te plaatsen.
Hier kwam zijn talent als theoloog en filosoferend denker volledig tot uiting. Helder oratorische vaardigheden en het vermogen om elk publiek van zijn onschuld te overtuigen, stelde Konstantin (Cyril) in staat zijn eerste belangrijke overwinning op theologisch gebied te behalen: in het debat de opvattingen van de beeldenstormers verslaan - een van de ketterse bewegingen die openlijk tegen het orthodoxe christendom waren.
Keizer van Byzantium en vaders Byzantijnse kerk waardeerde het talent van Constantijn en gaf hem de opdracht een geschil met de Saracenen te leiden, waarbij Constantijn de onveranderlijkheid van de leer van de Heilige Drie-eenheid moest verdedigen. En hier werd Konstantin ook de winnaar.
In het midden van de jaren 50 van de 9e eeuw na Christus. hij was voorbestemd om een zendingsreis naar de Arabische landen te leiden. Later, met hetzelfde educatieve doel, gaat hij samen met zijn broer Michael (Methodius) naar de Khazaren. Hun doel is om de ware waarden van het christendom aan andere naties over te brengen. En overal stonden mensen klaar om naar de woorden van Constantijn te luisteren. Hij kende niet alleen de theorie van de christelijke theologie goed, maar bestudeerde ook perfect de Koran en vond daarin veel bevestigingen van zijn woorden. Jarenlange zendingsdienst bracht hem roem en respect bij veel Slavische volkeren. Constantijn werd vaak de filosoof genoemd, ter ere van zijn wijsheid.
De belangrijkste verdienste van Constantijn is de compilatie van de fundamenten van het Slavische alfabet. In deze kwestie hielp zijn broer, Michael (Methodius), hem in alles. Ze legden niet alleen de basis voor het Slavische schrift, maar vertaalden het evangelie ook in het Slavisch.
Volgens het leven van Constantijn werden de letters van het nieuwe alfabet door goddelijke openbaring aan Cyrillus gegeven: "De filosoof ging heen en begon te bidden ... En God openbaarde hem dat hij luisterde naar de gebeden van Zijn dienaren, en toen hij vouwde de brieven en begon de woorden van het evangelie te schrijven: "In den beginne was het Woord en het Woord was bij God, en het Woord was God."
Constantijn bracht de laatste jaren van zijn leven in Rome door, ernstig ziek, maar onvermoeibaar bezig met het samenstellen van theologische werken. In 869 n.Chr., vooruitlopend op de nadering van de dood, nam hij het schema (bijgesneden als een monnik) en een nieuwe naam - Cyrillus, en werd ook verheven tot de rang van aartsbisschop van Moravië en Pannonia.
Michael, die niet alleen zijn broer was, maar ook zijn naaste strijdmakker en metgezel, stond aan zijn zijde tot zijn laatste ademtocht. Het was tot hem dat Constantijn zijn woord toesprak laatste woorden: “We zijn als twee ossen. Als de een van een zware last valt, vervolgt de ander zijn weg.
Cyrillus werd begraven in de kerk van St. Clemens in Rome. Op een van zijn missiereizen ontdekte Constantijn eens de relikwieën van deze Romeinse keizer, die heilig werd verklaard vanwege zijn grote martelaarschap, en bracht hij ze eerbiedig over aan zijn vaderland.
Na de dood van zijn broer keerde Methodius terug naar Moravië. In 870 werd hij in hechtenis genomen, beschuldigd van ketterij. Hij heeft ongeveer drie jaar in de gevangenis gezeten. Hij werd pas vrijgelaten na de persoonlijke tussenkomst van de paus. Om zijn levenswerk eindelijk te beschermen tegen aanvallen van de Duitse geestelijkheid, die hun invloed tot Moravië had uitgebreid, drong Methodius aan op een persoonlijk audiëntie bij de paus. Na een ontmoeting met hem, vroeg hij om goedkeuring van de liturgische werken die door hem en Cyrillus in het Slavisch waren vertaald. De paus en de Romeinse curie vonden er niets in dat op de een of andere manier in tegenspraak was met de canons en dogma's van het christendom.
Methodius wijdde de rest van zijn dagen aan het vertalen in het Slavisch van de Bijbel, de Patericon, een verzameling kerkelijke wetten van de Byzantijnse kerk (Nomocanon). Hij stierf op 19 april 885, op de dag van de heldere kerkvakantie - Palmzondag. Het is opmerkelijk dat hij ondanks de naderende adem des doods de kracht vond om een feestelijke kerkdienst te dienen, waarbij hij de mensen naliet om de wetten van de christelijke religie te volgen. Ter nagedachtenis aan zijn verdiensten werd de begrafenis van de overledene onmiddellijk uitgevoerd in 3 talen: Latijn, Grieks en Slavisch. De kerk heiligde Methodius en zijn broer Cyrillus als heiligen.
Het verhaal van vervlogen jaren vertelt dat alle Griekse kerkboeken in zes maanden in het Slavisch werden vertaald door de krachten van slechts twee mensen: "Methodius plantte twee priesters ... cursieve schrijvers, en vertaalde alle boeken van het Grieks in het Slavisch in zes maanden, beginnend in maart en eindigend op 26 oktober..."
De dood van Cyrillus en Methodius zette hun tegenstanders ertoe aan ervoor te zorgen dat het Slavische schrift, evenals de aanbidding in de Slavische taal op het grondgebied van Moravië, onder het strengste verbod werden geplaatst. De volgelingen van de heiligen werden vervolgd en vervolgd. Velen van hen vestigden zich in Kroatië, Servië, Bulgarije, in de steden Kievan Rus. Dit heeft bijgedragen wijd verspreid Slavisch schrift.
Het Slavische alfabet, samengesteld door de broers Cyrillus en Methodius, werd het Glagolitische alfabet genoemd. Kerkslavisch schrift, gebaseerd op het Glagolitische alfabet, moet niet worden verward met het Cyrillische alfabet. Dit is een meer aangepast alfabet, iets later ontwikkeld door de discipelen van de heiligen Cyrillus en Methodius. Het Cyrillische alfabet wordt gebruikt door volkeren als Macedoniërs, Serviërs, Bulgaren, maar ook Oekraïners, Wit-Russen en Russen.
De verdiensten van de heiligen Cyrillus en Methodius worden naar behoren gewaardeerd door veel volkeren die in het oosten en westen wonen. Dag Slavische cultuur en schrijven is een officiële feestdag in ons land, maar ook in Bulgarije, Tsjechië en Slowakije. Traditiegetrouw wordt het gevierd op 24 mei (in Slowakije en Tsjechië - 5 juli). Bovendien is er in Bulgarije zelfs een speciale orde van Cyrillus en Methodius, die speciale verdiensten op het gebied van cultuur evalueert.
De heilige leraren van Slovenië streefden naar eenzaamheid en gebed, maar in het leven bevonden ze zich constant op de voorgrond - zowel wanneer ze christelijke waarheden voor moslims verdedigden, als wanneer ze groot educatief werk deden. Hun succes leek soms op een nederlaag, maar als gevolg daarvan hebben we aan hen de verwerving te danken "de gave van het meest waardevolle en grootste van alle zilver, en goud, en edelstenen, en alle voorbijgaande rijkdom." Dit geschenk is Slavisch schrift.
Broeders uit Thessaloniki
De Russische taal werd gedoopt in de tijd dat onze voorouders zichzelf niet als christenen beschouwden - in de negende eeuw. In het westen van Europa verdeelden de erfgenamen van Karel de Grote het Frankische rijk, in het oosten werden moslimstaten sterker, waardoor Byzantium verdrongen werd, en in de jonge Slavische vorstendommen, de gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius, de ware stichters van onze cultuur, predikte en werkte.De geschiedenis van de activiteiten van de heilige broeders is met alle mogelijke zorg bestudeerd: de overlevende geschreven bronnen vele malen becommentarieerd, en experts discussiëren over de details van biografieën en aanvaardbare interpretaties van de informatie die naar beneden is gekomen. En hoe kan het ook anders wanneer we zijn aan het praten over de makers van het Slavische alfabet? En toch, tot nu toe, gaan de beelden van Cyrillus en Methodius verloren achter een overvloed aan ideologische constructies en louter uitvindingen. Khazar woordenboek Milorad Pavic, waarin de verlichters van de Slaven zijn ingebed in een veelzijdige theosofische hoax, is niet de slechtste optie.
Cyril - de jongste zowel in leeftijd als in hiërarchische rangen - was tot het einde van zijn leven slechts een leek en nam monastieke tonsuur met de naam Cyril alleen op zijn sterfbed. Terwijl Methodius, de oudere broer, hoge functies bekleedde, was hij de heerser van een aparte regio van het Byzantijnse Rijk, de abt van het klooster en beëindigde hij zijn leven als aartsbisschop. En toch neemt Cyril traditioneel een eervolle eerste plaats in, en het Cyrillische alfabet is naar hem vernoemd. Zijn hele leven had hij een andere naam - Konstantin, en een andere respectvolle bijnaam - de filosoof.
Konstantin was een buitengewoon begaafd man. "De snelheid van zijn capaciteiten was niet minder dan ijver", benadrukt het leven, dat kort na zijn dood werd samengesteld, herhaaldelijk de diepte en breedte van zijn kennis. Konstantin de filosoof, vertaald in de taal van de moderne realiteit, was een zeer jonge en veelbelovende professor aan de Universiteit van Constantinopel in de hoofdstad. Op 24-jarige leeftijd (!) ontving hij de eerste belangrijke staatstaak- de waarheid van het christendom verdedigen tegenover niet-moslims.
Missionaris politicus
Deze middeleeuwse onafscheidelijkheid van spirituele, religieuze taken en staatszaken ziet er vandaag bizar uit. Maar zelfs daarvoor kan men enige analogie vinden in de moderne wereldorde. En vandaag de superkrachten nieuwste rijken, baseren hun invloed niet alleen op militaire en economische kracht. Er is altijd een ideologische component, een ideologie die wordt 'geëxporteerd' naar andere landen. Voor Sovjet Unie het was communisme. Voor de Verenigde Staten, liberale democratie. Iemand accepteert de geëxporteerde ideeën vreedzaam, ergens moet je je toevlucht nemen tot bombardementen.
Voor Byzantium was de doctrine het christendom. De versterking en verspreiding van de orthodoxie werd door de keizerlijke macht als het allerbelangrijkste beschouwd staatstaak. Daarom, zoals hij schrijft moderne ontdekkingsreiziger Cyrillus en Methodius erfgoed van A.-E. Tahiaos, "een diplomaat die onderhandelde met vijanden of 'barbaren' werd altijd vergezeld door een missionaris." Constantijn was zo'n missionaris. Daarom is het zo moeilijk om zijn eigenlijke educatieve activiteit te scheiden van zijn politieke. Vlak voor zijn dood legde hij symbolisch neer publieke dienst door het monnikendom te nemen. “Ik ben niet langer een dienaar van de koning of iemand anders op aarde; alleen God de Almachtige was en zal voor altijd zijn”, schrijft Kirill nu.
Zijn levensverhaal vertelt over zijn Arabische en Khazar-missie, lastige vragen en geestige en diepgaande antwoorden. Moslims vroegen hem naar de Drie-eenheid, hoe christenen 'vele goden' konden aanbidden en waarom ze, in plaats van het kwaad te weerstaan, het leger versterkten. De Khazar-joden betwistten de incarnatie en beschuldigden christenen van niet-naleving van de oudtestamentische voorschriften. Konstantins antwoorden - helder, fantasierijk en kort - als ze niet alle tegenstanders konden overtuigen, leverden ze in ieder geval een polemische overwinning op, waardoor de luisteraars bewondering kregen.
"Niemand anders"
De Khazar-missie werd voorafgegaan door gebeurtenissen die de interne structuur van de gebroeders Thessaloniki sterk veranderden. Aan het einde van de jaren 50 van de 9e eeuw trekken zowel Constantijn - een succesvolle wetenschapper en polemist - als Methodius - kort voor die benoemde archon (hoofd) van de provincie, zich terug uit de wereld en leiden een aantal jaren een teruggetrokken ascetisch leven. Methodius legt zelfs kloostergeloften af. De broers onderscheidden zich al op jonge leeftijd door vroomheid en het idee van het kloosterleven was hen niet vreemd; er waren echter waarschijnlijk externe oorzaken voor zo'n drastische verandering: een verandering in de politieke situatie of de persoonlijke sympathieën van de machthebbers. Dit leven is echter stil.Maar de wereldse drukte nam even af. Al in 860 besloot de Khazar Khagan een "interreligieus" geschil te regelen waarin christenen de waarheid van hun geloof moesten verdedigen voor joden en moslims. Volgens de uitdrukking van het leven waren de Khazaren klaar om het christendom te accepteren als de Byzantijnse polemisten 'de overhand zouden krijgen in geschillen met de Joden en Saracenen'. Ze vonden Constantijn opnieuw en de keizer vermaande hem persoonlijk met de woorden: "Ga, filosoof, naar deze mensen en praat met Haar over de Heilige Drie-eenheid. Niemand anders kan het voldoende op zich nemen.” Op de reis nam Konstantin zijn oudere broer mee als assistent.
De onderhandelingen eindigden over het algemeen met succes, hoewel de staat Khazar niet christelijk werd, stond de kagan toe dat degenen die wilden gedoopt werden. Er waren ook politieke successen. We moeten ook aandacht besteden aan een belangrijke voorbijgaande gebeurtenis. Onderweg bezocht de Byzantijnse delegatie de Krim, waar Constantijn, in de buurt van het moderne Sebastopol (het oude Chersonese), de overblijfselen van de oude heilige paus Clemens vond. Vervolgens zullen de broers de relieken van St. Clemens naar Rome overbrengen, wat bovendien paus Adrianus zal winnen. Het is met Cyrillus en Methodius dat de speciale verering van St. Clemens onder de Slaven begint - laten we de majestueuze kerk ter ere van hem in Moskou herinneren, niet ver van de Tretyakov-galerij.
De geboorte van het schrijven
862 jaar. We hebben bereikt historische mijlpaal. Dit jaar stuurde de Moravische prins Rostislav een brief aan de Byzantijnse keizer met het verzoek predikers te sturen die in staat zijn zijn onderdanen in het christendom in de Slavische taal te onderwijzen. Groot-Moravië, dat in die tijd afzonderlijke regio's van de moderne Tsjechische Republiek, Slowakije, Oostenrijk, Hongarije, Roemenië en Polen omvatte, was al christelijk. Maar de Duitse geestelijkheid verlichtte haar, en alle kerkdiensten, heilige boeken en theologie waren Latijn, onbegrijpelijk voor de Slaven.
En weer aan het hof herinneren ze zich Constantijn de filosoof. Als hij het niet is, wie anders zal dan in staat zijn om de taak te volbrengen, waarvan zowel de keizer als de patriarch, St. Photius, zich bewust waren van de complexiteit? De Slaven hadden geen geschreven taal. Maar zelfs niet het feit van de afwezigheid van letters vertegenwoordigde hoofdprobleem. Ze hadden geen abstracte concepten en de rijkdom aan terminologie die zich gewoonlijk ontwikkelt in de 'boekencultuur'. Hoogchristelijke theologie, Schrift en liturgische teksten moesten vertaald worden in een taal die daartoe niet in staat was.
En de filosoof loste de taak op. Men moet zich natuurlijk niet voorstellen dat hij alleen werkte. Konstantin riep opnieuw de hulp in van zijn broer en ook andere medewerkers waren erbij betrokken. Het was een soort wetenschappelijk instituut. Het eerste alfabet - Glagolitisch - werd samengesteld op basis van Griekse cryptografie. De letters komen overeen met de letters van het Griekse alfabet, maar zien er anders uit - zozeer zelfs dat Glagolitisch vaak werd verward met oosterse talen. Bovendien werden voor geluiden die specifiek zijn voor het Slavische dialect, Hebreeuwse letters gebruikt (bijvoorbeeld "sh").
Daarna vertaalden ze het evangelie, geverifieerde uitdrukkingen en termen, vertaalden liturgische boeken. Het aantal vertalingen dat door de heilige broeders en hun directe discipelen werd uitgevoerd, was erg belangrijk - tegen de tijd van de doop van Rusland bestond er al een hele bibliotheek met Slavische boeken.
De prijs van succes
De activiteiten van de verlichters konden echter niet beperkt blijven tot wetenschappelijk en translationeel onderzoek. Het was noodzakelijk om de Slaven nieuwe letters te leren, een nieuwe boekentaal, een nieuwe kerkdienst. Vooral de overgang naar een nieuwe liturgische taal was pijnlijk. Het is niet verwonderlijk dat de geestelijkheid van Moravië, die tot dan toe de Duitse praktijk had gevolgd, de nieuwe tendensen vijandig opnam. Er werden zelfs dogmatische argumenten aangevoerd tegen de Slavische omzetting van diensten, de zogenaamde drietalige ketterij, alsof men alleen met God kon spreken in 'heilige' talen: Grieks, Hebreeuws en Latijn.Dogma verweven met politiek, kerkelijk recht met diplomatie en machtsambities - en Cyrillus en Methodius bevonden zich in het middelpunt van deze wirwar. Het grondgebied van Moravië viel onder de jurisdictie van de paus, en hoewel de Westerse Kerk nog niet gescheiden was van de Oosterse Kerk, was het initiatief van de Byzantijnse keizer en de Patriarch van Constantinopel (namelijk, dit was de status van de missie) nog steeds met argwaan bekeken. De Duitse geestelijkheid, nauw verbonden met de seculiere autoriteiten van Beieren, zag in de ondernemingen van de broeders de realisatie van Slavisch separatisme. Naast spirituele belangen streefden de Slavische vorsten inderdaad ook staatsbelangen na - hun liturgische taal en kerkelijke onafhankelijkheid zouden hun positie aanzienlijk versterken. Ten slotte stond de paus in gespannen betrekkingen met Beieren, en steun voor de heropleving van het kerkelijk leven in Moravië tegen de "trip-heidenen" paste perfect in de algemene richting van zijn beleid.
Politieke controverse kwam de zendelingen duur te staan. Vanwege de voortdurende intriges van de Duitse geestelijkheid moesten Constantijn en Methodius zich tweemaal verantwoorden voor de Romeinse hogepriester. In 869, niet in staat om de spanning te weerstaan, St. Cyrillus stierf (hij was pas 42 jaar oud), en Methodius zette zijn werk voort, kort daarna werd hij in Rome tot bisschop gewijd. Methodius stierf in 885, na verbanning, beledigingen en gevangenschap die meerdere jaren duurden.
Het meest waardevolle cadeau
De opvolger van Methodius was Gorazd, en al onder hem stierf het werk van de heilige broeders in Moravië praktisch uit: liturgische vertalingen werden verboden, volgelingen werden vermoord of als slaaf verkocht; velen vluchtten naar buurlanden. Maar dit was niet het einde. Dit was slechts het begin van de Slavische cultuur, en dus ook van de Russische cultuur. Het centrum van de Slavische literatuur verhuisde naar Bulgarije en vervolgens naar Rusland. Het Cyrillische alfabet, genoemd naar de maker van het eerste alfabet, begon in boeken te worden gebruikt. Het schrijven is gegroeid en versterkt. En vandaag worden voorstellen afgeschaft Slavische letters en schakel over naar het Latijn, dat in de jaren twintig actief werd gepromoot door Volkscommissaris Loenatsjarski, klinkt goddank onrealistisch.Dus de volgende keer, puntjes op de "yo" of kwelling over Russification nieuwe versie photoshop, denk eens aan de rijkdom die we hebben. Zeer weinig naties zijn vereerd om hun eigen te hebben eigen alfabet. Dit werd al in de verre negende eeuw begrepen. "God heeft zelfs nu in onze jaren - brieven voor uw taal verklaren - iets geschapen dat na de eerste keren aan niemand werd gegeven, zodat ook u zou worden gerekend tot de grote volkeren die God verheerlijken in hun eigen taal ... Aanvaard het geschenk, het meest waardevolle en groter dan enig zilver, en goud en edelstenen, en alle voorbijgaande rijkdom', schreef keizer Michael aan prins Rostislav.
En daarna proberen we de Russische cultuur te scheiden van de orthodoxe cultuur? Russische letters werden uitgevonden door orthodoxe monniken voor kerkboeken, aan de basis van Slavische geletterdheid ligt niet alleen invloed en lenen, maar ook "transplantatie", "transplantatie" van Byzantijnse kerkgeletterdheid. De schoolse taal, culturele context en terminologie van hoogstaande gedachten werden rechtstreeks samen met de bibliotheek met boeken gecreëerd door de apostelen van de Slaven, de heiligen Cyrillus en Methodius.
Diaken Nikolai SOLODOV
Kirill(in de wereld Constantijn, bijgenaamd de Filosoof, 827-869, Rome) en Methodius(in de wereld Michael; 815-885, Velehrad, Moravië) - broers uit Griekse stad Thessaloniki (Thessaloniki) in Macedonië, de makers van het Slavische alfabet, de makers van de kerkslavische taal en predikers van het christendom.
Oorsprong
Cyrillus en Methodius kwamen uit de Byzantijnse stad Thessaloniki (Thessaloniki, Slavisch. "Thessaloniki"). Hun vader, genaamd Leo, hield een hoge militaire post onder de gouverneur van Thessaloniki. Het gezin had zeven zonen, waarbij Michael (Methodius) de oudste was en Konstantin (Cyril) de jongste van hen.
Thessaloniki, waar de broers werden geboren, was een tweetalige stad. Behalve Grieks, klonken ze het Slavische dialect van Thessaloniki, dat werd gesproken door de stammen rond Thessaloniki: Draguvites, Sagudites, Vayunits, Smolensk en dat, volgens het onderzoek van moderne taalkundigen, de basis vormde van de taal van vertalingen van Cyrillus en Methodius, en met ze de hele Kerkslavische taal.
Voordat Methodius een monnik werd, maakte hij een goede militaire en administratieve carrière, met als hoogtepunt de functie van strateeg (opperbevelhebber van het leger) van Slavinia, een Byzantijnse provincie op het grondgebied van Macedonië.
Konstantin was een zeer ontwikkelde persoon voor zijn tijd. Al voor zijn reis naar Moravië (de historische regio van Tsjechië) stelde hij het Slavische alfabet samen en begon hij het evangelie in het Slavisch te vertalen.
kloosterleven
Rond het jaar 850 sturen keizer Michael III en patriarch Photius Constantijn naar Bulgarije, waar hij aan de rivier de Bregalnitsa vele Bulgaren tot het christendom bekeert.
Op de volgend jaar Cyril gaat samen met George, Metropoliet van Nicomedia, naar het hof van de Emir van Militie om hem kennis te laten maken met de grondbeginselen van het christendom.
In 856 werd de logotheet Theoktist, de beschermheilige van Constantijn, vermoord. Constantijn kwam samen met zijn discipelen Clemens, Naum en Angelarius naar het klooster, waar zijn broer Methodius de abt was. In dit klooster, rond Constantijn en Methodius, vormde zich een groep gelijkgestemde mensen en het idee om een Slavisch alfabet te creëren was geboren.
Khazar missie
In 860 werd Constantijn voor missionaire doeleinden naar het hof van de Khazar Khagan gestuurd. Volgens het leven werd de ambassade gestuurd in antwoord op het verzoek van de kagan, die beloofde, als hij werd overgehaald, zich tot het christendom te bekeren.
Khazar Khaganate (Khazaria)- een middeleeuwse staat gecreëerd door een nomadische Turkse mensen- de Khazaren. Beheerst het grondgebied van de Ciscaucasia, de Beneden- en Midden-Wolga-regio's, het moderne noordwesten van Kazachstan, de Zee van Azov, oostelijk deel Krim, evenals de steppen en bossteppen van Oost-Europa tot aan de Dnjepr. Het centrum van de staat bevond zich oorspronkelijk in het kustgedeelte moderne Dagestan, verhuisde later naar de benedenloop van de Wolga. Een deel van de heersende elite bekeerde zich tot het jodendom. Een deel van de Oost-Slavische stambonden was politiek afhankelijk van de Khazaren. De val van het kaganate houdt verband met de militaire campagnes van de oude Russische staat.
Khazar Khaganate
Tijdens zijn verblijf in Korsun bestudeerde Konstantin, ter voorbereiding op de controverse, de Hebreeuwse taal, het Samaritaanse schrift, en samen met hen een soort "Russische" letter en taal (men gelooft dat er een typfout in het leven is en in plaats daarvan van "Russische" letters moet men "Sursky" lezen, dat wil zeggen Syrisch - Aramees; dit is in ieder geval niet Oude Russische taal, dat in die tijd niet werd onderscheiden van de gewone Slavische taal). Constantijns dispuut met een moslimimam en een joodse rabbijn, die plaatsvond in aanwezigheid van de kagan, eindigde in de overwinning van Constantijn, maar de kagan veranderde zijn geloof niet.
Bulgaarse missie
In Constantinopel werd de zus van de Bulgaarse Khan Boris gegijzeld. Ze werd gedoopt met de naam Theodora en werd opgevoed in de geest van het Heilig Geloof. Rond 860 keerde ze terug naar Bulgarije en begon haar broer over te halen het christendom te aanvaarden. Boris werd gedoopt onder de naam Michael, ter ere van de zoon van de Byzantijnse keizerin Theodora - keizer Michael III, tijdens wiens bewind de bekering van de Bulgaren tot het christendom plaatsvond. Constantijn en Methodius waren in dit land en met hun prediking droegen ze in hoge mate bij tot de vestiging van het christendom daarin. Vanuit Bulgarije verspreidde het christelijk geloof zich naar buurland Servië.
In 863 stelde Constantijn met de hulp van zijn broer Sint Methodius en de discipelen van Gorazd, Clemens, Savva, Naum en Angelyar het Slavische alfabet samen en vertaalde hij de belangrijkste liturgische boeken van het Grieks in het Slavisch: het evangelie, het psalter en geselecteerde diensten. Sommige kroniekschrijvers melden dat de eerste woorden die in de Slavische taal werden geschreven, de woorden waren van de apostel de evangelist Johannes: "In het begin was (er was) het Woord, en het Woord was voor God, en God was het Woord."
Moravische missie
In 862 kwamen ambassadeurs van de Moravische prins Rostislav naar Constantinopel met het volgende verzoek: “Onze mensen belijden het christelijk geloof, maar we hebben geen leraren die ons het geloof in onze moedertaal kunnen uitleggen. Stuur ons zulke leraren.” Byzantijnse keizer Michaël III en de patriarch verheugden zich en nodigden de broeders van Thessaloniki uit om naar de Moraviërs te gaan.
Groot Moravië- wordt als de eerste beschouwd Slavische staat, die in 822-907 bestond aan de Midden-Donau. De hoofdstad van de staat was de stad Velegrad. Hier werd het eerste Slavische schrift gemaakt en ontstond Kerkslavisch. Tijdens de periode van de grootste macht omvatte het de gebieden van het moderne Hongarije, Slowakije, de Tsjechische Republiek, evenals Klein-Polen, een deel van Oekraïne en de historische regio Silezië. Nu onderdeel van Tsjechië.
Constantijn en Methodius verbleven meer dan 3 jaar in Moravië en gingen door met het vertalen van kerkboeken van het Grieks naar het Slavisch. De broers leerden de Slaven lezen, schrijven en aanbidden in de Slavische taal. Dit wekte de woede van de Duitse bisschoppen, die in de Moravische kerken kerkdiensten in het Latijn vierden, kwamen in opstand tegen de heilige broeders en dienden een klacht in bij Rome. Onder sommige theologen van de westerse kerk heeft zich een standpunt ontwikkeld dat lofprijzing aan God slechts in drie talen kan worden gegeven, waarin de inscriptie op het kruis van de Heer is gemaakt: Joods, Grieks en Latijn. Daarom werden Constantijn en Methodius, die het christendom predikten in Moravië, gezien als ketters en voor de rechtbank gedaagd om deze kwestie in Rome aan paus Nicolaas I op te lossen.
Met de relikwieën van de heilige Clemens, paus van Rome, die Constantijn op de Chersonese reis had gevonden, met zich mee, vertrokken de broers naar Rome. Op weg naar Rome bezochten ze een ander Slavisch land - Pannonia(het grondgebied van het moderne West-Hongarije, Oost-Oostenrijk en gedeeltelijk Slovenië en Servië), waar het vorstendom Blaten zich bevond. Hier, in Blatnograd, gaven de broers namens prins Kotsel les aan de Slaven boek zaken en aanbidding in de Slavische taal.
Toen ze in Rome aankwamen, leefde Nicholas I niet meer; zijn opvolger Adrianus II, die hoorde dat ze de relieken van St. Clement, ontmoette hen plechtig buiten de stad. Daarna keurde paus Adrianus II de eredienst in de Slavische taal goed en gaf hij opdracht om de door de broeders vertaalde boeken in de Romeinse kerken te plaatsen. In opdracht van Adrianus II wijdden Formosus (bisschop van Porto) en Gauderic (bisschop van Velletri) drie broers in die met Constantijn en Methodius als priesters reisden, en de laatste werd tot bisschop gewijd.
laatste jaren van het leven
In Rome werd Constantijn ernstig ziek, begin februari 869 werd hij eindelijk ziek, nam het schema en een nieuwe monastieke naam Cyril. 50 dagen na de goedkeuring van het schema, Op 14 februari 869 stierf Cyril, gelijk aan de apostelen, op 42-jarige leeftijd. Hij werd begraven in Rome in de kerk van Sint Clemens.
De kapel (zijaltaar) van de Basiliek van St. Clemens is gewijd aan de nagedachtenis van Sts. Gelijk-aan-de-apostelen, broeders Cyrillus en Methodius
Voor zijn dood zei hij tegen Methodius: 'Wij zijn bij u als twee ossen; van een zware last viel de een, de ander moest zijn weg vervolgen. De paus wijdde hem tot aartsbisschop van Moravië en Pannonia. Methodius keerde met zijn discipelen, die het priesterschap ontvingen, terug naar Pannonia en later naar Moravië.
Tegen die tijd was de situatie in Moravië drastisch veranderd. Nadat Rostislav door Lodewijk de Duitser was verslagen en in 870 in een Beierse gevangenis stierf, werd zijn neef Svyatopolk de Moravische prins, die zich onderwierp aan de Duitse politieke invloed. De activiteiten van Methodius en zijn discipelen verliepen in een zeer moeilijke omstandigheden. De Latijns-Duitse geestelijkheid verhinderde op alle mogelijke manieren de verspreiding van de Slavische taal als de taal van de kerk. Ze slaagden er zelfs in om Methodius 3 jaar op te sluiten in een van de Zwabische kloosters - Reichenau. Toen paus Johannes VIII dit hoorde, liet hij hem in 874 vrij en gaf hem de rechten van een aartsbisschop terug. Toen hij uit de gevangenis kwam, ging Methodius door met het prediken van het evangelie onder de Slaven en aanbidding in de Slavische taal (ondanks het verbod), doopte de Tsjechische prins Borivoi en zijn vrouw Lyudmila, evenals een van de Poolse prinsen.
In 879 organiseerden de Duitse bisschoppen een nieuw proces tegen Methodius. Methodius in Rome rechtvaardigde zichzelf echter op briljante wijze en ontving zelfs een pauselijke bul die aanbidding in de Slavische taal toestond.
In 881 arriveerde Methodius, op uitnodiging van keizer Basilius I de Macedoniër, in Constantinopel. Daar bracht hij 3 jaar door, waarna hij met zijn studenten terugkeerde naar Moravië.
Methodius van Moravië
In de laatste jaren van zijn leven vertaalde Sint Methodius, met de hulp van twee discipel-priesters, het hele Oude Testament (behalve de Makkabeeën) en de patristische boeken in het Slavisch.
In 885 werd Methodius ernstig ziek. Voor zijn dood benoemde hij zijn leerling Gorazd als zijn opvolger. 6/19 april 885, op Palmzondag, vroeg hij om naar de tempel gedragen te worden, waar hij een preek voorlas en op dezelfde dag ging dood(op de leeftijd van ongeveer 60 jaar). De begrafenis van Methodius vond plaats in drie talen - Slavisch, Grieks en Latijn. Hij werd begraven in de kathedraalkerk van Velehrad, de hoofdstad van Moravië.
Na de dood
Na de dood van Methodius slaagden zijn tegenstanders erin om het verbod op Slavisch schrift in Moravië te bereiken. Veel studenten werden geëxecuteerd, sommigen verhuisden naar Bulgarije en Kroatië.
In Bulgarije en later in Kroatië, Servië en de Oud-Russische staat, werd het Slavische alfabet, gecreëerd door de broers, wijdverbreid. In sommige regio's van Kroatië werd tot het midden van de 20e eeuw de liturgie van de Latijnse ritus in het Slavisch geserveerd. Omdat liturgische boeken in het Glagolitisch werden geschreven, werd deze ritus Glagolitisch genoemd.
Paus Adrianus II schreef aan prins Rostislav in Praag dat als iemand minachting krijgt voor boeken die in het Slavisch zijn geschreven, hem dan geëxcommuniceerd en voor de rechter gebracht moet worden door de kerk, want zulke mensen zijn "wolven". En paus Johannes VIII schrijft in 880 aan prins Svyatopolk en beveelt dat preken in het Slavisch moeten worden gehouden.
Erfenis
Cyrillus en Methodius ontwikkelden een speciaal alfabet voor het schrijven van teksten in de Slavische taal - het Glagolitische alfabet.
Glagolitisch- een van de eerste Slavische alfabetten. Er wordt aangenomen dat het het Glagolitische alfabet was dat is gemaakt door de Bulgaarse pedagoog St. Konstantin (Kirill) Filosoof voor het schrijven van kerkteksten op Oudkerkslavisch. In Oudkerkslavisch wordt het "Kѷrїllovitsa" genoemd. hele lijn feiten geven aan dat het Glagolitische alfabet is gemaakt vóór het Cyrillische alfabet, en dat op zijn beurt is gemaakt op basis van het Glagolitische alfabet en het Griekse alfabet. De rooms-katholieke kerk, in de strijd tegen de dienst in de Slavische taal onder de Kroaten, noemde de Glagolitische "gotische scripts".
Meestal spreken ze van twee soorten glagolitisch: het oudere "ronde", ook bekend als Bulgaars, en het latere "hoekige", Kroatisch (zo genoemd omdat het tot het midden van de 20e eeuw door Kroatische katholieken werd gebruikt bij het uitvoeren van goddelijke diensten volgens de Glagolitische ritus). Het alfabet van de laatste werd geleidelijk teruggebracht van 41 naar 30 tekens.
In het oude Rusland werd het Glagolitische alfabet praktisch niet gebruikt, er zijn alleen individuele insluitsels van Glagolitische letters in teksten die in het Cyrillisch zijn geschreven. Het Glagolitische alfabet was het alfabet voor het overbrengen van allereerst kerkteksten; de overgebleven oude Russische monumenten van het dagelijkse schrift vóór de doop van Rusland gebruiken het Cyrillische alfabet. Er is een gebruik van het Glagolitische schrift als cryptografie.
Cyrillisch - Oud Slavisch alfabet(Oud Bulgaars alfabet): hetzelfde als het Cyrillische (of Cyrillische) alfabet: een van de twee (samen met het Glagolitische) oude alfabetten voor de Oudkerkslavische taal.
Het Cyrillische alfabet gaat terug op het Griekse wettelijke schrift, met de toevoeging van letters om geluiden over te brengen die in de Griekse taal afwezig waren. Sinds het begin heeft het Cyrillische alfabet zich aangepast aan taalkundige veranderingen en als gevolg van talrijke hervormingen in elke taal heeft het zijn eigen verschillen gekregen. verschillende versies Cyrillisch wordt gebruikt in Oost-Europa en Centraal- en Noord-Azië. Als officiële brief werd het voor het eerst aangenomen in het Eerste Bulgaarse Koninkrijk.
In het Kerkslavisch wordt het "Klimentovitsa" genoemd, ter ere van Kliment Ohridsky.
Cyrillisch gebaseerde alfabetten omvatten de alfabetten van de volgende Slavische talen:
Wit-Russische taal (Wit-Russisch alfabet)
Bulgaarse taal (Bulgaars alfabet)
Macedonische taal (Macedonische alfabet)
Rusyn-taal / dialect (Rusyn-alfabet)
Russische taal (Russisch alfabet)
Servisch (Vukovica)
Oekraïense taal (Oekraïens alfabet)
Montenegrijnse taal (Montenegrijnse alfabet)
Momenteel heerst het standpunt van V. A. Istrin onder historici, maar het wordt niet algemeen erkend, volgens welke het Cyrillische alfabet werd gecreëerd op basis van het Griekse alfabet door de discipel van de heilige broers Clemens van Ohrid (die ook wordt genoemd in zijn Leven). Met behulp van het gecreëerde alfabet vertaalden de broeders de Heilige Schrift en een aantal liturgische boeken uit de Griekse taal. Tegelijkertijd moet worden opgemerkt dat zelfs als de Cyrillische letterstijlen door Clement werden ontwikkeld, hij vertrouwde op het werk van Cyrillus en Methodius om de klanken van de Slavische taal te isoleren, en dit werk is het belangrijkste onderdeel van elk werk om een nieuw script te maken. Opmerking voor moderne geleerden: hoog niveau dit werk, dat aanduidingen gaf voor bijna alle wetenschappelijk onderscheiden Slavische geluiden, die we blijkbaar te danken hebben aan de uitstekende taalvaardigheid van Konstantin-Cyril, vermeld in de bronnen.
Soms wordt beweerd dat er vóór Cyrillus en Methodius een Slavisch schrift bestond. Het was echter een niet-Slavische taal. Tegelijkertijd moet worden bedacht dat de Slaven elkaar in de tijd van Cyrillus en Methodius en veel later gemakkelijk begrepen en geloofden dat ze één enkele Slavische taal spraken, waar sommige moderne taalkundigen het mee eens zijn, die geloven dat men spreken over de eenheid van de Oerslavische taal tot de twaalfde eeuw. Metropoliet Macarius (Boelgakov) wijst er ook op dat Konstantin de schepper was van Slavische geschriften en dat er vóór hem geen Slavische geschriften waren.
verering
Gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius werden in de oudheid heilig verklaard. In de Russisch-orthodoxe kerk wordt sinds de 11e eeuw de nagedachtenis van de gelijk-aan-de-apostelen-verlichters van de Slaven geëerd. De oudste diensten aan de heiligen die tot onze tijd zijn teruggekomen, dateren uit de 13e eeuw.
In 1863 werd in de Russische kerk een plechtige viering van de nagedachtenis van de heilige primaten Gelijk aan de apostelen Cyrillus en Methodius opgericht.
De feestdag ter ere van Cyrillus en Methodius is een feestdag in Rusland (sinds 1991), Bulgarije, Tsjechië, Slowakije en de Republiek Macedonië. In Rusland, Bulgarije en de Republiek Macedonië wordt de feestdag gevierd 24 mei; in Rusland en Bulgarije draagt het de naam van de Dag van de Slavische Cultuur en Literatuur, in Macedonië - de Dag van de Heiligen Cyrillus en Methodius. In Tsjechië en Slowakije wordt de feestdag gevierd op 5 juli.
Troparion, toon 4
Als een apostel van eenheid en de Sloveense landen, bidt de leraar, Cyrillus en Methodius van Gods wijsheid, tot de Heer van allen, bevestigt alle Sloveense talen binnen de orthodoxie en gelijkgestemdheid, pacificeer de wereld en red onze zielen.
Kontakion, toon 3
Laten we het heilige paar van onze opvoeders eren, die goddelijke geschriften hebben uitgestraald als een bron van kennis van God voor ons, van waardeloos zelfs tot op de dag van vandaag, we verwennen u, Cyrillus en Methodius, die naar de Troon van de Allerhoogste komen en warm biddend voor onze zielen.
pracht
Wij verheerlijken u, heilige apostelen Cyrillus en Methodius, die alle Sloveense landen heeft verlicht met uw leringen en u tot Christus heeft geleid.
De code van Cyril. De geboorte van de beschaving
Naam: CODE VAN KIRILL. GEBOORTE VAN BESCHAVING
Jaar van uitgave: 2013
Genre: Documentaire
Productie: TV-zender "Rusland 1"
Looptijd: 00:50:16
Producent: Alexander Brunkovskiy
De film vertelt over de opkomst van het Slavische alfabet - Cyrillisch - en hoe Rusland de plaats innam van de leider van de Oosters-christelijke Cyrillische beschaving.
De grote heiligen Cyrillus en Methodius creëerden een universeel principe - elke natie is het waard om het Woord van God in hun moedertaal te kennen. En nu wordt dit principe nog steeds uitgevoerd. De film vertelt hoe op basis van het Cyrillische alfabet alfabetten worden gemaakt voor de voorheen ongeschreven talen van de volkeren van Rusland. En een Russisch-orthodoxe priester - de moderne opvolger van Cyrillus en Methodius - komt op honden naar yurts en leert Kamchatka Koryaks het evangelie te lezen dat in het Cyrillisch in Koryak is gedrukt.
Maar er waren tijden dat het lot van het Russische alfabet op het spel leek te staan. In de jaren twintig smeedden de bolsjewieken plannen om de cyrillisch alfabet Latijns. Lunacharsky heeft dit project actief ondersteund. Cyrillisch werd toen beschouwd als een reactionair tsaristisch alfabet dat de wereldrevolutie belemmerde. Maar het belangrijkste doel van de bolsjewieken was natuurlijk om het spirituele geheugen van de mensen op hun eigen manier vorm te geven, om toekomstige generaties de mogelijkheid te ontnemen om alles te lezen wat zich in de loop van eeuwen van Russische geschiedenis had verzameld.
Wat redde toen het Russische alfabet? Hoe kwam het dat van alle volkeren van Europa, alleen de Slaven vele eeuwen geleden een nationaal alfabet kregen? Hoe heeft het invloed gehad? nationale identiteit van alle Slaven dat ze de Bijbel in hun eigen taal leerden, en niet in het Latijn of Grieks? Hoe Rusland zijn Cyrillische broers redde van een 400-jarige Ottomaanse juk? Welke strijd rond het Cyrillische alfabet ontvouwt zich in de moderne wereld? Gaat Oekraïne over op het Latijnse alfabet?
De opnames vonden plaats in Rusland, Griekenland, Istanbul, Rome, de Krim, Tsjechië, Kroatië, Kamtsjatka.
Deelnemen aan de film: Metropolitan Hilarion, corresponderend lid van de Russische Academie van Wetenschappen Vladimir Alpatov, corresponderend lid van de Russische Academie van Wetenschappen Boris Florya, professor aan de Staatsuniversiteit van Moskou Andrei Kibrik en anderen.
Een schip op een kruispunt: de ingebruikname van het grote landingsschip Ivan Gren is geen stip, maar een ellips... Landingsschip Ivan Gren van project 11711
Hoe de USSR vocht in Angola
Internationale betrekkingen aan de vooravond van de Tweede Wereldoorlog