Kao što je navedeno zasluge kreatora abecede za zemlju. Ćirilo i Metodije - začetnici slovenske pismenosti

Do 9. veka Istočnoslovenska plemena zauzeli ogromne teritorije u Velikoj vodeni put„od Varjaga u Grke“, tj. teritorije od jezera Ilmen i basena Zapadne Dvine do Dnjepra, kao i na istoku (u gornjim tokovima Oke, Volge i Dona) i na zapadu (u Volinju, Podoliji i Galiciji). Sva su ova plemena govorila blisko srodnim istočnoslovenskim dijalektima i bila su na različitim stupnjevima ekonomskog i kulturnog razvoja; zasnovano na jezičkoj zajednici istočni Sloveni formiran je jezik drevni ruski narod, koja je svoju državnost dobila u Kijevskoj Rusiji.

Stari ruski jezik je bio nepisan. Pojava slovensko pismo je neraskidivo povezan sa usvajanjem hrišćanstva od strane Slovena: liturgijski tekstovi koji su Slovenima bili razumljivi bili su neophodni.

Razmotrite istoriju stvaranja prvog slavensko pismo.

Godine 862. ili 863. stigli su poslanici moravskog kneza Rostislava kod vizantijskog cara Mihaila. Preneli su caru molbu da u Moravsku pošalje misionare koji bi mogli da propovedaju i bogosluženje na jeziku razumljivom Moravcima. maternji jezik umjesto Latinski nemačko sveštenstvo. “Naš narod je napustio paganstvo i pridržava se kršćanskog zakona, ali mi nemamo takvog učitelja koji bi nas poučio u kršćansku vjeru na našem maternjem jeziku”, poručili su ambasadori. Car Mihailo i grčki patrijarh Fotije su rado primili Rostislavove ambasadore i poslali naučnika Konstantina Filozofa i njegovog starijeg brata Metodija u Moravsku. Braća Konstantin i Metodije nisu slučajno izabrani: Metodije je niz godina bio vladar slovenske oblasti u Vizantiji, verovatno na jugoistoku, u Makedoniji. Mlađi brat Konstantin je bio čovek velike učenosti, dobio je odlično obrazovanje. U pisanim izvorima obično se naziva "Filozof". Osim toga, Konstantin i Metodije su rođeni u gradu Solunu (danas Solun, Grčka), u čijoj blizini su živjeli mnogi Sloveni. Mnogi Grci, uključujući Konstantina i Metodija, dobro su poznavali njihov jezik.

Konstantin je bio sastavljač prvog slovenskog pisma - glagoljice. Ništa od poznato nauci pisma: Konstantin ga je stvorio na osnovu zvučnog sastava slovenskog jezika. U glagoljici se djelimično mogu pronaći elementi ili slova slična slovima drugih abeceda razvijenih jezika (grčkog, sirijskog, koptskog i drugih). grafički sistemi), ali se ne može reći da je jedno od ovih pisama osnova glagoljice. Azbuka koju je sastavio Ćiril – Konstantin je originalna, autorska i ne ponavlja nijedno pismo koje je postojalo u to vreme. Grafika glagoljice temeljila se na tri figure: krstu, krugu i trokutu. Glagolsko slovo je ujednačenog stila, zaobljenog je oblika. Glavna razlika između glagoljice i prethodnih sistema pisanja koji su se pripisivali Slavenima je u tome što je savršeno odražavao fonemski sastav slovenskog jezika i nije zahtijevao uvođenje ili uspostavljanje kombinacija drugih slova za označavanje nekih specifičnih slavenskih fonema.

Glagoljica primljena široku upotrebu u Moravskoj i Panoniji, gde su braća vršila svoju misionarsku delatnost, ali u Bugarskoj, gde su posle smrti otišli učenici Konstantina i Metodija, glagoljica nije zaživela. U Bugarskoj, prije pojave slovenske abecede, slova grčkog alfabeta su se koristila za zapis slovenskog govora. Stoga su, „uzimajući u obzir specifičnosti situacije, učenici Konstantina i Metodija prilagodili grčko pismo za beleženje slovenskog govora. Istovremeno, za označavanje slavenskih zvukova ( W, SCH i dr.), kojih u grčkim nema, preuzeta su glagoljska slova s određenim promjenama u stilu prema vrsti uglastih i pravokutnih grčkih uncijalnih slova. Ovo pismo je dobilo ime - ćirilica - po imenu pravog tvorca slovenske pismenosti Ćirila (Konstantina): s kojim, ako ne s njim, treba vezati ime najčešćeg pisma među Slovenima.

Rukopisi slovenski prijevodi Konstantin i Metodije, kao i njihovi učenici, nisu preživjeli do našeg vremena. Najstariji slovenski rukopisi datiraju iz 10.-11. Većina njih (12 od 18) napisana je glagoljicom. Ovi rukopisi su po poreklu najbliži prevodima Konstantina i Metodija i njihovih učenika. Najpoznatija od njih su Zografsko, Mariinsko, Asemanjevo, glagoljska jevanđelja, Savvinova knjiga ćirilice, Supralski rukopis, Hilandarski letci. Jezik ovih tekstova naziva se staroslavenski.

Staroslavenski nikada nije bio govorni, živi jezik. Nemoguće ga je poistovjetiti s jezikom starih Slovena – vokabular, morfologija i sintaksa staroslavenskih prijevoda u velikoj mjeri odražavaju karakteristike vokabulara, morfologije i sintakse tekstova pisanih na grčkom jeziku, tj. Slavenske riječi ponavljaju modele po kojima su izgrađene grčke riječi. Kao prvi (nama poznati) pisani jezik Slovena, staroslovenski je za Slovene postao uzor, uzor, ideal pisanog jezika. I u budućnosti je njegova struktura većim dijelom sačuvana već u tekstovima. crkvenoslovenski različita prodajna mjesta.

ABC staro slavensko pismo kao i svaka druga abeceda, to je bio sistem određenih znakova, kojima je bio dodijeljen određeni zvuk. Slavensko pismo je formirano na teritoriji koju su naseljavali narodi Drevna Rusija pre mnogo vekova.

Događaji iz istorijske prošlosti

862. godina ušla je u istoriju kao godina kada su u Rusiji preduzeti prvi zvanični koraci za prihvatanje hrišćanstva. Knez Vsevolod je poslao ambasadore vizantijskom caru Mihailu, koji je trebalo da prenesu njegovu molbu da car pošalje propovednike hrišćanske vere u Veliku Moravsku. Potreba za propovjednicima nastala je zbog činjenice da ljudi sami nisu mogli proniknuti u suštinu kršćanskog učenja, jer sveta biblija bio samo na latinskom.

Kao odgovor na ovaj zahtjev, dva brata su poslana u ruske zemlje: Ćirilo i Metodije. Prvi od njih dobio je ime Ćiril nešto kasnije, kada se zamonašio. Ovaj izbor je pažljivo razmotren. Braća su rođena u Solunu u porodici vojskovođe. Grčka verzija je Solun. Nivo obrazovanja za to vrijeme imali su vrlo visok. Konstantin (Ćiril) je školovan i vaspitavan na dvoru cara Mihaila Trećeg. Mogao je govoriti nekoliko jezika:

grčki
arapski,
slavenski
Jevrejin.

Zbog svoje sposobnosti da druge uvodi u tajne filozofije, dobio je nadimak Konstantin Filozof.

Metodije je započeo svoju aktivnost sa vojna služba, okušao se kao vladar jedne od oblasti, koje su naseljavali Sloveni. 860. godine krenuli su na put do Hazara, cilj im je bio širenje kršćanske vjere i postizanje nekih dogovora sa ovim ljudima.

Istorija pisanih likova

Konstantin je morao da stvara pisani znakovi uz aktivnu pomoć svog brata. Uostalom, Sveto pismo je bilo samo na latinskom. Da bi se ovo znanje prenijelo velikom broju ljudi, pisana verzija Svetih knjiga na jeziku Slovena bila je jednostavno neophodna. Kao rezultat njihovog mukotrpan rad slovensko pismo se pojavilo 863.

Dvije varijante pisma: glagoljica i ćirilica su dvosmislene. Istraživači se spore oko toga koja od ove dvije opcije pripada direktno Ćirilu, a koja se pojavila kasnije.

Nakon stvaranja pisanog sistema, braća su se bavila prevođenjem Biblije na jezik Slovena. Značenje ove abecede je ogromno. Ljudi nisu mogli govoriti samo svojim jezikom. Ali pisati i oblikovati književnu osnovu jezik. Neke od riječi tog vremena došle su do našeg vremena i funkcionišu u ruskom, bjeloruskom, ukrajinskom jeziku.

Simboli riječi

Slova drevnog alfabeta imala su imena koja su se poklapala sa riječima. Sama riječ "abeceda" potiče od prvih slova abecede: "az" i "bukve". Bila su to moderna slova "A" i "B".

Prvi pisani simboli u slovenskim zemljama bili su izgrebani na zidovima pereslavskih crkava u obliku slika. Bilo je to u 9. veku. U 11. veku ovo pismo se pojavilo u Kijevu, u katedrali Svete Sofije, gde su tumačeni znakovi, pisani prevodi.

Nova faza u formiranju abecede povezana je s pojavom tiska. 1574. donijela je u ruske zemlje prvu azbuku koja je štampana. Zvala se "staroslovensko pismo". Ime osobe koja ga je izdala ušlo je u vekove - Ivan Fedorov.

Veza između pojave pisanja i širenja kršćanstva

Staroslavensko pismo je bilo više od jednostavnog skupa znakova. Njeno prisustvo je to omogućilo veliki broj ljudi da se upoznaju sa hrišćanskom verom, da proniknu u njenu suštinu, da joj daju svoje srce. Svi se naučnici slažu da se bez pojave pisanja kršćanstvo u ruskim zemljama ne bi pojavilo tako brzo. Između stvaranja pisma i usvajanja hrišćanstva - 125 godina, tokom kojih je došlo do ogromnog skoka u samosvesti ljudi. Iz gustih vjerovanja i običaja ljudi su došli do vjere u Jednog Boga. Upravo su svete knjige, koje su bile raspoređene po cijeloj teritoriji Rusije, i sposobnost čitanja, postale osnova za širenje kršćanskog znanja.

863. je godina stvaranja abecede, 988. je datum usvajanja kršćanstva u Rusiji. Ove godine je knez Vladimir objavio da se u kneževinu uvodi nova vjera i da je počela borba protiv svih manifestacija mnogoboštva.

Misterija pisanih simbola

Neki naučnici smatraju da su simboli slovenske abecede tajni znakovi, u kojem vjerski i filozofsko znanje. Zajedno predstavljaju složen sistem zasnovano na jasnoj logici i matematičkim odnosima. Postoji mišljenje da su sva slova u ovoj azbuci integralni, neodvojivi sistem, zbog čega je abeceda i nastala kao sistem, a ne kao zasebni elementi i znakovi.

Prvi takvi znakovi bili su nešto između brojeva i slova. Staroslavensko pismo se zasnivalo na grčkom uncijalu sistem pisanja. Slavenska ćirilica se sastojala od 43 slova. Braća su uzela 24 slova od grčkog unikata, a preostalih 19 su sami izmislili. Potreba za izmišljanjem novih glasova nastala je zbog činjenice da je slavenski jezik sadržavao glasove koji nisu bili karakteristični za grčki izgovor. Prema tome, takvih pisama nije bilo. Konstantin je ili preuzeo ove simbole iz drugih sistema ili ih je sam izmislio.

"viši" i "niži" dio

Čitav sistem se može podijeliti na dva različita dijela. Uobičajeno su dobili nazive "viši" i "niži". Prvi dio uključuje slova od "a" do "f" ("az" - "fet"). Svako slovo je simbol-riječ. Takav naziv bio je potpuno fokusiran na ljude, jer su te riječi svima bile jasne. Donji dio je išao od "sha" do slova "Izhitsa". Ovi simboli su ostali bez digitalne korespondencije, bili su ispunjeni negativnim konotacijama. “Da bi se proniklo u suštinu kriptografije ovih simbola, potrebno ih je pažljivo proučiti, analizirati sve nijanse. Uostalom, u svakom od njih živi smisao koji je postavio kreator.

Istraživači takođe pronalaze značenje trijade u ovim simbolima. Osoba koja shvati ovo znanje mora postići više visoki nivo duhovno savršenstvo. Dakle, pismo je kreacija Ćirila i Metodija, koja vodi ka samousavršavanju ljudi.

Sveti učitelji Slovenije težili su samoći i molitvi, ali su se u životu stalno nalazili u prvim redovima - i kada su branili kršćanske istine pred muslimanima, i kada su se bavili velikim prosvjetnim radom. Njihov uspjeh je ponekad izgledao kao poraz, ali kao rezultat toga, njima dugujemo stjecanje „poklona najvrednijeg i većeg od svakog srebra, zlata i drago kamenje i svo prolazno bogatstvo." Ovaj poklon je.

Braća iz Soluna

Ruski jezik je kršten još u vremenima kada se naši preci nisu smatrali hrišćanima - u devetom veku. Na zapadu Evrope naslednici Karla Velikog podelili su franačko carstvo, na istoku su ojačale muslimanske države istisnuvši Vizantiju, a u mladim slovenskim kneževinama propovedali su i radili Ravnoapostolni Ćirilo i Metodije su pravi osnivači naše kulture.

Istorija djelovanja svete braće proučavana je sa svom mogućom pažnjom: preživjelim pisani izvori komentarisano mnogo puta, a stručnjaci se raspravljaju o detaljima biografija i prihvatljivim tumačenjima informacija koje su došle. A kako bi drugačije bilo kada mi pričamo o tvorcima slovenskog pisma? Pa ipak, do sada se slike Ćirila i Metodija gube iza obilja ideoloških konstrukcija i pukih izuma. Hazarski rječnik Milorad Pavić, u koji su prosvetitelji Slovena utkani u višestruku teozofsku podvalu, nije najgora opcija.

Kiril, najmlađi i po godinama i po hijerarhiji, do kraja života bio je samo laik i monaški postrig s imenom Ćiril primio je tek na samrti. Dok je Metodije, stariji brat, bio na visokim položajima, bio je vladar posebnog područja Byzantine Empire, igumana manastira i završio život kao arhiepiskop. Pa ipak, tradicionalno, Ćiril zauzima počasno prvo mjesto, a ćirilično pismo nosi njegovo ime. Cijelog života imao je drugačije ime - Konstantin, i još jedan ugledni nadimak - Filozof.

Konstantin je bio izuzetno darovit čovek. "Brzina njegovih sposobnosti nije bila inferiorna od marljivosti", život, sastavljen ubrzo nakon njegove smrti, više puta naglašava dubinu i širinu njegovog znanja. Prevodeći na jezik moderne stvarnosti, Konstantin Filozof je bio profesor na prestoničkom Carigradskom univerzitetu, veoma mlad i perspektivan. Sa 24 godine (!) dobio je prvi važni državni zadatak - braniti istinu kršćanstva pred muslimanima drugih vjera.

Političar misionar

Ova srednjovjekovna neodvojivost duhovnih, vjerskih zadataka i državnih poslova danas izgleda bizarno. Ali čak i za to može se pronaći neka analogija u modernom svjetskom poretku. A danas supersile najnovije imperije, zasnivaju svoj uticaj ne samo na vojnoj i ekonomskoj snazi. Uvijek postoji ideološka komponenta, ideologija koja se „izvozi“ u druge zemlje. Za Sovjetski savez to je bio komunizam. Za Sjedinjene Države, to je liberalna demokratija. Neko prihvata izvezene ideje mirno, negde morate pribeći bombardovanju.

Za Vizantiju, doktrina je bila hrišćanstvo. Jačanje i širenje pravoslavlja carska vlast je doživljavala kao najvažniji državni zadatak. Stoga, kako piše moderni istraživačĆirila i Metodija baština A.-E. Tahiaos, "diplomata koji je pregovarao s neprijateljima ili 'varvarima' uvijek je bio u pratnji misionara." Konstantin je bio takav misionar. Zato je tako teško odvojiti njegovu stvarnu obrazovnu aktivnost od političke. Neposredno prije smrti, simbolično je legao javna služba uzimanjem monaštva.

„Nisam više ni kralj ni bilo koga drugog na zemlji; samo je svemogući Bog bio i biće zauvijek ”, napisao će sada Kiril.

Njegov život govori o njegovoj arapskoj i hazarskoj misiji, o lukavim pitanjima i duhovitim i dubokim odgovorima. Muslimani su ga pitali o Trojstvu, kako kršćani mogu obožavati "mnoge bogove" i zašto su, umjesto da se odupru zlu, ojačali vojsku. Hazarski Jevreji su osporavali inkarnaciju i optuživali kršćane za nepoštivanje starozavjetnih propisa. Konstantinovi odgovori - svetli, maštoviti i kratki - ako nisu ubedili sve protivnike, onda su, u svakom slučaju, odneli polemičku pobedu, navodeći slušaoce u divljenje.

"Niko drugi"

Hazarskoj misiji prethodili su događaji koji su u velikoj meri promenili unutrašnju strukturu solunske braće. Krajem 50-ih godina 9. veka i Konstantin, uspešan naučnik i polemičar, i Metodije, neposredno pre ovog postavljenog arhonta (poglavara) provincije, povukli su se iz sveta i nekoliko godina vodili povučeni asketski život. Metodije se čak i zamonaši. Braća su već ranim godinama odlikovali se pobožnošću, a ideja monaštva im nije bila strana; međutim, vjerovatno ih je bilo vanjski uzroci za tako drastičnu promjenu: promjenu političke situacije ili ličnih simpatija onih na vlasti. Međutim, ovaj život je tih.

Ali svjetovna užurbanost se na neko vrijeme povukla. Hazarski kagan je već 860. godine odlučio organizirati "međureligijski" spor u kojem su kršćani morali braniti istinu svoje vjere pred Jevrejima i muslimanima. Prema izrazu života, Hazari su bili spremni da prihvate hrišćanstvo ako bi vizantijski polemičari "odvojili prednost u sporovima sa Jevrejima i Saracenima". Ponovo su našli Konstantina, a car ga je lično opominjao rečima: „Idi, Filozofe, kod ovih ljudi i uz nju pričaj o Svetoj Trojici. Niko drugi to ne može adekvatno preuzeti na sebe.” Na put je Konstantin uzeo svog starijeg brata za pomoćnika.

Pregovori su u cjelini uspješno završeni, iako Hazarska država nije postala kršćanska, kagan je dozvolio da se oni koji su željeli krste. Bilo je i političkih uspjeha. Treba obratiti pažnju i na važan prolazni događaj. Na putu je vizantijska delegacija otišla na Krim, gdje je u blizini današnjeg Sevastopolja (drevni Hersones) Konstantin pronašao mošti drevnog svetog pape Klimenta. Nakon toga će braća prenijeti mošti svetog Klementa u Rim, što će dodatno pridobiti papu Adrijana. Sa Ćirila i Metodija počinje posebno štovanje Svetog Klimenta među Slovenima – podsetimo se veličanstvene crkve u njegovu čast u Moskvi nedaleko od Tretjakovske galerije.

Skulptura Svetih apostola Ćirila i Metodija u Češkoj. Foto: pragagid.ru

Rođenje pisanja

862 godine. Stigli smo istorijska prekretnica. Moravski knez Rostislav je ove godine poslao pismo vizantijskom caru sa molbom da pošalje propovednike koji bi njegove podanike poučavali hrišćanstvu na slovenskom jeziku. Velika Moravska, koja je u to vreme obuhvatala odvojene oblasti moderne Češke, Slovačke, Austrije, Mađarske, Rumunije i Poljske, već je bila hrišćanska. Ali njemačko sveštenstvo ju je prosvijetlilo, i sve bogoslužbene službe, svete knjige i teologija su bile latinske, Slovenima nerazumljive.

I opet na dvoru sećaju se Konstantina Filozofa. Ako ne on, ko bi onda drugi bio u stanju da izvrši zadatak, čije su složenosti bili svesni i car i patrijarh, sveti Fotije?

Sloveni nisu imali pisani jezik. Ali čak ni činjenica izostanka pisama nije bila glavni problem. Nisu imali apstraktne koncepte i bogatstvo terminologije koje se obično razvija u "kulturi knjige".

Visoka kršćanska teologija, Sveto pismo i liturgijski tekstovi morali su biti prevedeni na jezik koji nije imao sredstva za to.

I Filozof se nosio sa zadatkom. Naravno, ne treba zamišljati da je radio sam. Konstantin je ponovo pozvao u pomoć svog brata, a bili su uključeni i drugi zaposleni. Bilo je nekako naučni institut. Prva abeceda - glagoljica - sastavljena je na osnovu grčke kriptografije. Slova odgovaraju slovima grčkog alfabeta, ali izgledaju drugačije - toliko da se glagoljica često miješala s istočnjačkim jezicima. Osim toga, za glasove specifične za slovenski dijalekt uzeta su hebrejska slova (na primjer, "sh").

Zatim su prevodili Jevanđelje, proveravali izraze i pojmove, prevodili liturgijske knjige. Obim prevoda koje su izvršila sveta braća i njihovi neposredni učenici bio je veoma značajan - u vreme krštenja Rusije već je postojala čitava biblioteka slovenskih knjiga.

Cijena uspjeha

Međutim, djelatnost prosvjetitelja nije se mogla ograničiti samo na naučna i prijevodna istraživanja. Trebalo je učiti Slovene novom pismu, novom književnom jeziku, novoj bogosluženju. Prelazak na novi liturgijski jezik bio je posebno bolan. Nije iznenađujuće što je sveštenstvo Moravske, koje je do tada sledilo nemačku praksu, neprijateljski prihvatilo nove trendove. Čak su i dogmatski argumenti izneseni protiv slavenske transpozicije bogosluženja, takozvane trojezične hereze, kao da se s Bogom može razgovarati samo na "svetim" jezicima: grčkom, hebrejskom i latinskom.

Dogma se ispreplitala s politikom, kanonsko pravo s diplomatijom i moćnim ambicijama - i Ćirilo i Metodije su se našli u središtu ove zavrzlame. Teritorija Moravske bila je pod jurisdikcijom pape, a iako zapadna crkva još nije bila odvojena od istočne, inicijativa vizantijskog cara i carigradskog patrijarha (naime, to je bio status misije) je i dalje bila posmatrano sa sumnjom. Njemačko sveštenstvo, blisko povezano sa svjetovnim vlastima Bavarske, u poduhvatima braće vidjelo je ostvarenje slovenskog separatizma. Zaista, osim duhovnih interesa, slovenski kneževi su vodili i državne interese - njihov liturgijski jezik i crkvena samostalnost znatno bi ojačali njihov položaj. Konačno, papa je bio u napetim odnosima sa Bavarskom, a podrška oživljavanju crkvenog života u Moravskoj protiv „trojedaša“ savršeno se uklapala u opšti pravac njegove politike.

Političke kontroverze skupo su koštale misionare. Zbog stalnih intriga njemačkog sveštenstva, Konstantin i Metodije su se dva puta morali pravdati pred rimskim prvosveštenikom. Godine 869, ne mogavši izdržati naprezanje, sv. Kirilo je umro (imale su samo 42 godine), a njegovo djelo je nastavio Metodije, nedugo nakon toga zaređen u Rimu u episkopski čin. Metodije je umro 885. godine, doživjevši progonstvo, uvrede i višegodišnje zatvorske kazne.

Najvredniji poklon

Metodijev naslednik bio je Gorazd, a već pod njim delo svete braće u Moravskoj je praktično zamrlo: zabranjivani su liturgijski prevodi, sledbenici ubijani ili prodavani u ropstvo; mnogi su pobegli u susjedne zemlje. Ali ovo nije bio kraj. To je bio samo početak slavenske kulture, a samim tim i ruske kulture. Središte slovenske književnosti seli se u Bugarsku, a zatim u Rusiju. Ćirilično pismo, nazvano po tvorcu prvog pisma, počelo je da se koristi u knjigama. Pisanje je poraslo i ojačalo. I danas se prijedlozi ukidaju slovenska pisma i prelazak na latinicu, koju je 1920-ih aktivno promovirao narodni komesar Lunačarski, zvuči, hvala Bogu, nerealno.

Dakle, sljedeći put, stavljati tačke na "jo" ili se mučiti oko rusifikacije nova verzija photoshop, razmislite o bogatstvu koje imamo.

Umetnik Jan Matejko

Vrlo malo nacija ima čast da ima svoje pismo. To se shvatilo već u dalekom devetom veku.

„Bog je i sada u našim godinama stvorio — proglašavajući slova za vaš jezik — nešto što nikome nije dato nakon prvih vremena, da i vi budete ubrojani među velike narode koji slave Boga na svom jeziku... Prihvatite dar, najvredniji i veći od svakog srebra, i zlata, i dragog kamenja, i svakog prolaznog bogatstva”, pisao je car Mihailo knezu Rostislavu.

I nakon toga pokušavamo da odvojimo rusku kulturu od pravoslavne kulture? Ruska slova izmislili su pravoslavni monasi za crkvene knjige, u samom temelju slovenske pismenosti ne leži samo uticaj i pozajmljivanje, već „presađivanje“, „presađivanje“ vizantijske crkvene pismenosti. Knjiški jezik, kulturni kontekst, terminologija visoke misli nastali su direktno zajedno sa bibliotekom knjiga apostola Slovena, svetih Ćirila i Metodija.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Uvod. Pripovijetka pisma

1. Poreklo ruskog pisanja

1.1 Slavensko pismo i grčko pismo

1.2 Kako i odakle dolazi naše pismo i zašto se zove ćirilica?

1.3 Kako su Ćirilo i Metodije stvorili pismo

2. "Priča o davnim godinama" o početku slovenske pismenosti

3. Iz biografija Ćirila i Metodija

4. Ćirilična slova i njihovi nazivi

5. Sastav ruskog alfabeta

Zaključak

Književnost

Uvod

Kratka istorija pisanja

Kada pokušamo da zamislimo početak ruske književnosti, naša misao se nužno okreće istoriji pisanja. Važnost pisanja u istoriji razvoja civilizacije teško je precijeniti. Jezik, poput ogledala, odražava cijeli svijet, cijeli naš život. A kada čitamo pisane ili štampane tekstove, mi kao da sjedimo u vremeplovu i možemo se prenijeti kako u novije vrijeme tako i u daleku prošlost.

Mogućnosti pisanja nisu ograničene ni vremenom ni daljinom. Ali ljudi nisu uvijek savladali umjetnost pisanja. Ova umjetnost se razvijala dugo, kroz mnogo milenijuma.

U početku se pojavilo pisanje slika (piktografija): neki događaj je bio prikazan u obliku crteža, zatim su počeli prikazivati ne događaj, već pojedinačnih predmeta, prvo uočavajući sličnost s prikazanim, a zatim u obliku konvencionalnih znakova (ideografija, hijeroglifi), i, konačno, naučili su da ne prikazuju predmete, već da njihova imena prenesu znakovima (zvučno pisanje). U početku su se u zvučnom slovu koristili samo suglasnici, a samoglasnici se ili uopće nisu percipirali ili su bili označeni dodatnim znakovima (slog). Slogovnik je bio u upotrebi kod mnogih semitskih naroda, uključujući Feničane.

Grci su kreirali svoju abecedu na osnovu feničanskog pisma, ali su je značajno poboljšali uvođenjem posebnih znakova za glasovne glasove. Grčko pismo je činilo osnovu latiničnog pisma, a u 9. veku nastalo je i slovensko pismo upotrebom slova grčkog alfabeta.

Veliko delo stvaranja slovenske azbuke izvršila su braća Konstantin (koji su pri krštenju uzeo ime Ćiril) i Metodije. Glavna zasluga u ovom pitanju pripada Ćirilu. Metodije mu je bio vjerni pomoćnik. Sastavljajući slavensku abecedu, Ćiril je uspeo da uhvati u zvuku slavenskog jezika poznatog mu od detinjstva (a to je verovatno bio jedan od dijalekata starog bugarskog jezika) glavne glasove ovog jezika i pronađe slovne oznake za svaki od njima. Kada čitamo na staroslavenskom jeziku, riječi izgovaramo onako kako su napisane. U staroslavenskom jeziku nećemo naći takav nesklad između zvuka riječi i njihovog izgovora, kao na primjer u engleskom ili francuskom.

Slavenski knjižni jezik (staroslovenski) postao je široko rasprostranjen kao zajednički jezik za mnoge slovenske narode. Oni su to iskoristili južni slaveni(Bugari, Srbi, Hrvati), zapadni Sloveni (Česi, Slovaci), istočni Sloveni (Ukrajinci, Belorusi, Rusi).

U znak sećanja na veliki podvig Ćirila i Metodija, 24. maja se u celom svetu obeležava Dan slovenske pismenosti. Posebno se svečano obilježava u Bugarskoj. Održavaju se praznične povorke sa slovenskim pismom i ikonama svete braće. Od 1987. godine na današnji dan se kod nas počeo održavati praznik slovenske pismenosti i kulture. Ruski narod odaje počast sećanju i zahvalnosti „Slovenskih zemalja učiteljima...“

pisanje pisma ćirilica slavensko

1. Poreklo ruskog pisanja

1.1 Sloveniskai alfabet i grčka abeceda

Znate li kako je nastalo rusko pismo? Ako ne znate, možemo vam reći. Ali prvo odgovorite na ovo pitanje: koja je razlika između abecede i abecede?

Riječ "azbuka" dolazi od imena prva dva slova slovenske abecede: A (az) i B (bukve):

ABECEDA: AZ + BUKI

a riječ "abeceda" dolazi od imena prva dva slova grčke abecede:

ALFABEDA: ALFA + VITA

Abeceda je mnogo starija od abecede. U 9. veku nije bilo pisma, a Sloveni nisu imali svoja slova. I tako nije bilo pisanja. Sloveni nisu mogli pisati knjige, pa čak ni pisma jedni drugima na svom jeziku.

1.2 Kako i odakle je došlo naše pismo i zašto se zove ćirilica?

U 9. veku u Vizantiji, u gradu Solunu (sada je to grad Solun u Grčkoj), živela su dva brata - Konstantin i Metodije. Bili su mudri i veoma obrazovani ljudi i dobro su poznavali slovenski jezik. Ova braća grčki kralj Mihailo poslao Slovenima kao odgovor na molbu slovenskog kneza Rostislava. (Rostislav je zamolio da pošalju učitelje koji bi Slovenima mogli da pričaju o svetim hrišćanskim knjigama, njima nepoznate knjižne reči i njihovo značenje).

I tako su braća Konstantin i Metodije došli kod Slovena da stvore slovensko pismo, koje je kasnije postalo poznato kao ćirilica. (U čast Konstantina, koji je, zamonašivši se, dobio ime Ćiril).

1.3 kakoĆirilo i Metodije su stvorili pismo

Ćirilo i Metodije su uzeli grčko pismo i prilagodili ga zvucima slovenskog jezika. Dakle, naša abeceda je "kći" grčkog alfabeta.

Mnoga naša slova su preuzeta iz grčkog, zbog čega i liče na njih.

2. "Priča o prošlim godinama" opočetak slovenske pismenosti

Iz našeg glavnog svedoka izvorne istorije Rusije – „Priča o prošlim godinama“ – saznajemo da su nekada slovenski knezovi Rostislav, Svjatopolk i Kocel poslali ambasadore vizantijskom caru Mihailu sa ovim rečima:

“Naša zemlja je krštena, ali nemamo učitelja koji bi nas poučavao i poučavao i objašnjavao svete knjige. Uostalom, ne znamo grčki, niti latinski; jedni nas uče na ovaj način, a drugi na drugi način, zbog toga ne znamo ni obris slova ni njihovo značenje. I pošaljite nam učitelje koji bi nam mogli reći o riječima iz knjiga i njihovom značenju.

Tada je car Mihailo pozvao k sebi dva učena brata - Konstantina i Metodija i “Kralj ih je nagovorio i poslao slovenska zemlja Rostislavu, Svyatopolku i Kocelu. Kada su ova braća došla, počeli su da sastavljaju slovensku azbuku i prevode Apostol i Jevanđelje.

To se dogodilo 863. Tu je nastala slovenska pismenost.

Međutim, bilo je ljudi koji su počeli da hule na slovenske knjige i to govorili „Nijedan narod ne bi trebalo da ima svoje pismo, osim Jevreja, Grka i Latina, kao u Pilatovom natpisu, koji je pisao na krstu Gospodnjem samo na ovim jezicima.

Da bi zaštitili slovenske spise, braća Konstantin i Metodije su otišli u Rim. Rimski biskup je osudio one koji gunđaju na slovenske knjige, govoreći: „Neka se ispuni riječ Svetog pisma: „Svi narodi neka hvale Boga!“ Odnosno, neka se svaki narod moli Bogu po svom maternji jezik". Tako je odobrio bogosluženja na slovenskom jeziku.

3. Odbiografije Ćirila i Metodija

Među najstarijim spomenicima slovenskog pisanja posebno i časno mjesto zauzimaju biografije tvoraca slovenskih pisama - svetih Ćirila i Metodija, kao što su „Život Konstantina Filozofa“, „Život Metodije“ i „Život Konstantina Filozofa“. EulogyĆirila i Metodija.

Iz ovih izvora saznajemo da su braća bila iz makedonskog grada Soluna. Sada je ovo grad Solun na obali Egejsko more. Metodije je bio najstariji od sedmorice braće, a najmlađi Konstantin. Ime Ćiril dobio je kada je zamonašen neposredno prije smrti. Otac Metodija i Konstantina bio je na visokom mestu pomoćnika guvernera grada. Postoji pretpostavka da im je majka bila Slovenka, jer su braća od detinjstva znala slovenski jezik kao i grčki.

Budući slavenski prosvetitelji dobili su odlično vaspitanje i obrazovanje. Konstantin je od detinjstva pokazivao izuzetne mentalne darove. Učeći u Solunskoj školi i još ne napunivši petnaest godina, već je čitao knjige najpromišljenijeg od otaca Crkve - Grigorija Bogoslova (4. vek). Glas o Konstantinovom talentu stigao je do Carigrada, a zatim je odveden na dvor, gde je učio sa sinom cara iz najbolji nastavnici glavni grad Vizantije. Čuveni učenjak Fotije, budući patrijarh carigradski, Konstantin je proučavao antičku književnost. Studirao je i filozofiju, retoriku ( govorništvo), matematike, astronomije i muzike. Očekivalo se da će Konstantin imati briljantnu karijeru na carskom dvoru, bogatstvo i brak sa plemićkom lijepa djevojka. Ali on se radije povukao u manastir „na Olimpu svom bratu Metodiju“, kaže njegova biografija, „počeo je da živi tamo i neprestano se moli Bogu, radeći samo knjige“.

Međutim, Konstantin nije mogao dugo vremena provoditi u samoći. Kao najbolji propovednik i branilac pravoslavlja, često ga šalju u susedne zemlje da učestvuje u sporovima. Ova putovanja su bila veoma uspešna za Konstantina. Jednom je, putujući do Hazara, posjetio Krim. Pokrstivši do dve stotine ljudi i povevši sa sobom zarobljene Grke puštene na slobodu, Konstantin se vratio u prestonicu Vizantije i tamo počeo da nastavlja svoj naučni rad.

Slabog zdravlja, ali prožet jakim religioznim osećanjem i ljubavlju prema nauci, Konstantin je od detinjstva sanjao o samotnoj molitvi i proučavanju knjiga. Ceo njegov život bio je ispunjen čestim teškim putovanjima, teškim nedaćama i veoma teškim radom. Takav život mu je potkopao snagu, te se u 42. godini teško razbolio. Predosjećajući svoj skori kraj, zamonašio se, promijenivši svjetovno ime Konstantin u ime Ćiril. Nakon toga je poživio još 50 dana, sam posljednji put pročitao ispovjednu molitvu, oprostio se od brata i učenika i tiho umro 14. februara 869. godine. Desilo se to u Rimu, kada su braća ponovo došla da traže zaštitu od rimskog pape za svoju stvar – širenje slovenskog pisma.

Odmah nakon Kirilove smrti, naslikana je njegova ikona. Ćiril je sahranjen u Rimu u crkvi Svetog Klementa.

4. Ćirilična slova i njihova imena

Slika 1 - "Ćirilična slova i njihovi nazivi"

Ćirilično pismo, prikazano na slici 1, postepeno je unapređivano kako se koristi u ruskom jeziku.

Razvoj ruske nacije u početkom XVIII c., potreba za štampanjem građanskih knjiga iziskivala je pojednostavljenje stilova slova ćiriličnog pisma.

Godine 1708. stvoren je ruski građanski font, a za izradu skica slova potrebno je Aktivno učešće lično Petar I. Godine 1710. odobren je uzorak novog fonta pisma. Ovo je bila prva reforma ruske grafike. Suština petrovske reforme bila je da se pojednostavi sastav ruskog alfabeta tako što će se iz njega isključiti tako zastarjele i nepotrebna slova, poput "psi", "xi", "omega", "Izhitsa", "zemlja", "like", "yus small". Međutim, kasnije su, vjerovatno pod uticajem klera, neka od ovih pisama vraćena u upotrebu. Slovo E (revers "E") uvedeno je kako bi se razlikovalo od jotiziranog slova E, kao i slovo I umjesto malog jotiziranog jusa.

Po prvi put su velika (velika) i mala (mala) slova uspostavljena u civilnom fontu.

Slovo Y (i kratko) uvela je Akademija nauka 1735. Slovo Y prvi je upotrijebio N. M. Karamzin 1797. da označi glas [o] pod naglaskom nakon mekih suglasnika, na primjer: nepce, tamno.

U XVIII vijeku. u književnom jeziku, glas označen slovom b (jat) poklopio se sa glasom [ uh]. Bush, Kommersant, tako se praktički ispostavilo da su nepotrebni, ali prema tradiciji, i dalje je dugo vrijemečuvana na ruskom pismu, do 1917-1918.

Reforma pravopisa 1917-1918. isključena su dva slova koja su se duplirala: "jat", "fita", "i decimalni". Slovo b (ep) je zadržano samo kao separator, b (er) - kao znak separatora i da ukaže na mekoću prethodnog suglasnika. Što se tiče Yo, uredba sadrži klauzulu o poželjnosti, ali ne i obaveznosti upotrebe ovog pisma. Reforma 1917-1918 pojednostavljeno Rusko pismo i time olakšao nastavu pismenosti.

5. Sastav ruske abecede

Ruska abeceda ima 33 slova, od kojih 10 predstavljaju samoglasnike, 21 suglasnike i 2 slova ne predstavljaju specijalni zvuci, ali služe za prenošenje određenih zvučne karakteristike. Rusko pismo, prikazano u tabeli 1, ima velika (velika) i mala (mala) slova, štampana i rukom pisana slova.

Tabela 1 - Ruska abeceda i nazivi slova

Zaključak

Kroz istoriju ruskog alfabeta vodila se borba sa "suvišnim" slovima, koja je kulminirala delimičnom pobedom u reformi grafike Petra I (1708-1710) i konačna pobeda tokom reforme pravopisa 1917-1918.

U svom radu sam shvatio istorijska ulogaĆirilo i Metodije u stvaranju slovenske pismenosti. Upoređujući ćirilicu i modernu rusku azbuku, vidio sam različite stilove slova i njihovu lokaciju, različit iznos slova, otkrili dublet slova, posmatrali istoriju gubljenja pojedinih slova iz abecede i pojavu novih slova u njoj.

Književnost

1. Vetvitsky V.G. Moderno rusko pisanje. /V.G. Vetvitsky//- M.: Enlightenment, 1994. -143s.

2. Vetvitsky V.G. Moderno rusko pisanje. Izborni kurs. Vodič za studente /V.G. Vetvitsky//- M.: Enlightenment, 1999. -127 str.

3. Gorbačevič K.S. Ruski jezik. Prošlost. Sadašnjosti. Budućnost: knjiga za vannastavno čitanje(8-10 razred) / K.S. Gorbačevič / / - M .: Obrazovanje, 1996. - 191s.

4. Dal V.I. Rječnik življenja Odličan ruski jezik. U četiri toma./V.I. Dal. - M.: AST-ASTREL, 2009. - 834s.

5. Kolesov V.V. Istorija ruskog jezika u pričama / V.V. Kolesov//- M.: "Prosvjeta", 1996-175 str.

6. Z. N. Lyustrov, L. I. Skvortsov i V. Ya. Razgovori o ruskoj riječi / Z.N. Lustrova, L.I. Skvortsov, V.Ya. Deryagin//- M.: "Znanje", 1976-144 str.

Hostirano na Allbest.ru

...

Slični dokumenti

Vrijednost pisanja u istoriji razvoja civilizacije. Pojava slovenske pismenosti, stvaranje pisma "Ćirilo i Metodije". Razlika između pojmova "abeceda" i "abeceda". Distribucija ćiriličnog pisma u slovenske zemlje. Put do modernog ruskog pisma.

prezentacija, dodano 17.05.2012

Početak slavenskog pisma, istorijat nastanka pisma, pismo i knjižarstvo kod Ćirila i Metodija. Značenje crkvenoslovenskog jezika za nacionalne kulture. Lingvografski i etnoistorijski problem "ruskog pisma" i njegovo mjesto u slavistici.

test, dodano 15.10.2010

Formacija Stari ruski jezik i pisanje. Tri grupe slovenski jezici prema stepenu njihove blizine: istočni, zapadni i južni. Kreiranje slovenskog pisma od strane Ćirila (Konstantina Filozofa) i Metodija. Reforma Petra I i teorija o "tri tornjeva" Lomonosova.

disertacije, dodato 23.02.2014

Istorija nastanka slovenske azbuke. Stvaranje ruskog civilni font tokom vladavine Petra I. Razmatranje ćiriličkih slova i njihovih naziva. Sadržaj reforme pravopisa 1917-1918 Upoznavanje sa alfabetskim sastavom ruske abecede.

sažetak, dodan 26.10.2010

Staroslavenski kao zajednički jezik književni jezik Slovenski narodi, najstarija fiksacija slovenskog govora. Istorija nastanka i razvoja staroslovensko pismo. Abecede, sačuvani i nesačuvani spomenici staroslavenskog pisma.

sažetak, dodan 23.11.2014

Pisana kultura prethrišćanskog perioda, preduslovi za usvajanje pisane kulture Stara ruska država. Istorija stvaranja slovenske azbuke. Širenje pisanja u drevnoj Rusiji. Kulturne promjene koje su nastale nakon usvajanja kršćanstva.

seminarski rad, dodan 22.04.2011

Petar I kao tvorac modernog građanskog pisma. Upoznavanje sa istorijom pojave slova "Ë", razmatranje karakteristika njegove upotrebe. Uticaj reforme iz 1917. na rusko pismo. opšte karakteristike osnovna pravila za pravopis slova "Ë".

sažetak, dodan 06.05.2015

Značaj pronalaska pisanja za razvoj kulture uopšte, a posebno za kancelarijski rad. Glavne faze u razvoju pisanja. Ideografska, verbalno-silabička, silabička i alfabetska vrsta pisanja. Poreklo slovenskog pisma.

seminarski rad, dodan 15.03.2014

Pismo Slovena u predhrišćanskom periodu. Slavensko pismo Ćirila i Metodija. Sa cekovno-slovenskim jezikom Rusija je prihvatila i prihvatila bogatstvo grčke vizantijske kulture. Pojavom pisanja u Rusiji pojavili su se novi žanrovi književnosti.

seminarski rad, dodan 20.03.2011

Istorija pisma u Rusiji. Vrste ruske abecede i njihova karakteristične karakteristike. Korelacija ruske fonetike i grafike. Specifičnost ruske grafike i njeno istorijsko formiranje. kurziv i njegov funkcionalna vrijednost u sadašnjoj fazi.

Reč "Azbuka" potiče od imena prva dva slova slovenske azbuke: A (az) i B (bukve).

Mnogo starija od abecede je riječ "Abeceda", koja dolazi od imena prva dva slova grčkog alfabeta: Alfa + Vita. Općenito je prihvaćeno da su tvorci slovenskog pisma bili braća Ćirilo i Metodije. Još u 9. veku nije bilo bukvara, a Sloveni nisu imali svoja pisma, nije bilo pisanog jezika.

Na molbu slovenskog kneza Rostislava, grčki car Mihailo je Slovenima poslao dva brata, Konstantina i Metodija, koji su živeli u Vizantiji u gradu Solunu (danas Solun, Grčka), da Slovenima pričaju o svetim hrišćanskim knjigama, rečima njima nepoznato i njihovo značenje. Oba brata su primila dobro obrazovanje. Bili su mudri ljudi i dobro su znali različitim jezicima. Metodije je čak bio i vladar jedne slovenske regije, ali je ubrzo napustio svijet i nastanio se u manastiru na gori Olimp. Ćiril je od detinjstva težio Bogu i odlučio da se takođe nastani u manastiru sa svojim bratom.

Slovensko pismo "nastaje" u jednom od manastira u Carigradu.

Ćiril stvara slavensko pismo na sliku i priliku grčkog.

Među istoričarima i naučnicima ne postoji konsenzus o tome kakvo je pismo Ćiril stvorio - ćirilicu ili glagoljicu. Imena na glagoljici i ćirilici su ista, samo se grafika razlikuje.

Kao i slova grčkog alfabeta, glagoljica i ćirilica su korištena za označavanje ne samo govornih glasova, već i brojeva. Većina slova staroslavenske abecede su slova-brojevi. Proučavajući staroslovensko pismo, mnogi naučnici dolaze do zaključka da je zapravo prva "ABC" kriptografija koja ima duboku religioznost i filozofsko značenje. Ako pročitate svako slovo, možete razumjeti značenje koje je Konstantin u njega unio.

Ćirilo i Metodije su stvorili ne samo pismo, oni su otvorili slovenski narod novi načinšto vodi ka savršenstvu čovjeka na zemlji i trijumfu nove vjere. Danas nema sumnje u vezu između stvaranja ćirilice i usvajanja kršćanstva. Ćirilica je nastala 863. godine (zanimljivo je da je Konstantin Filozof sastavio azbučni akrostih za prvo slovensko pismo koje je izmislio - pjesmu, čiji svaki red počinje odgovarajućim slovom abecede (po abecednom redu) A već 988. godine knez Vladimir je zvanično najavio uvođenje hrišćanstva.

U početku Staroslavensko pismo sastoji se od 43 slova. Imao je sva potrebna slova za prenošenje osnovnih zvukova, ali u isto vrijeme Ćirilično pismo uključuje 6 grčkih slova koja nisu potrebna za prenos slovenskog govora. Stoga je tokom reformi ruskog pisanja u 18-20 vijeku ovih 6 slova isključeno iz abecede.

Iz prethodnog se može tvrditi da moderno pismo direktan je potomak onoga što su stvorili veliki prosvetitelji Ćirilo i Metodije.