Με την εμφάνιση της κοινωνίας, εμφανίστηκε και μια παράδοση μετάδοσης συσσωρευμένης εμπειρίας. στη νεότερη γενιά. Για πολύ καιρό αυτή η διαδικασία συνέβαινε φυσικά. Έτσι, στην πρωτόγονη κοινωνία, η μεταφορά της κοινωνικής εμπειρίας γινόταν κυρίως με παιχνίδι και μιμητικές ενέργειες, δηλαδή οι νεότεροι αντέγραφαν τη συμπεριφορά των μεγαλύτερων.

Ωστόσο, με την αύξηση του όγκου των μεταδιδόμενων πληροφοριών, το ζήτημα της αύξησης της αποτελεσματικότητας αυτής της διαδικασίας έχει γίνει επείγον. Η κοινωνική σημασία της επιτυχούς επικοινωνίας πληροφοριών άρχισε να αυξάνεται. Η κοινωνία δεν θα μπορούσε να υπάρξει και να αναπτυχθεί εάν η νεότερη γενιά, αντικαθιστώντας την παλαιότερη, αναγκαζόταν να ξαναρχίσει από την αρχή, χωρίς να κυριαρχήσει δημιουργικά και να χρησιμοποιήσει την εμπειρία που κληρονόμησε.

Έτσι, η συσσώρευση γνώσης από την ανθρωπότητα, η ανάπτυξη εργαλείων και μεθόδων εργασίας και η περιπλοκότητά τους ιστορικά οδήγησαν στην ανάγκη να ασχοληθούν ειδικά με την εκπαίδευση και την εκπαίδευση των παιδιών. Κάθε νέα γενιά χρειαζόταν να λύσει τέσσερα κύρια προβλήματα:
- μαθαίνουν από την εμπειρία των προηγούμενων γενεών.
- εμπλουτίζουν και αυξάνουν την αποκτηθείσα εμπειρία.
- Δώστε ζωή σε μια νέα γενιά ανθρώπων.
- να μεταδώσει σε μια νέα γενιά ανθρώπων ό,τι έχει μάθει, κατανοήσει και αποδεχτεί (τη γνώση κάποιου).

Η διαδικασία μεταφοράς της γνώσης από την παλαιότερη γενιά στη νεότερη ονομάζεται παιδαγωγική και ήταν η πιο σημαντική από την αρχαιότητα. Έτσι, για παράδειγμα, σύμφωνα με τους αρχαίους νόμους, ο πατέρας ήταν υποχρεωμένος να διδάξει στον γιο του κάποια τέχνη, και αν δεν το έκανε αυτό, τότε ο γιος δεν μπορούσε να ταΐσει τον πατέρα του σε μεγάλη ηλικία.

ΣΕ Αρχαία Βαβυλώνα, Αίγυπτος, Συρία, οι δάσκαλοι ήταν τις περισσότερες φορές ιερείς, και σε Αρχαία Ελλάδα- οι πιο έξυπνοι, ταλαντούχοι πολίτες: παιδολόγοι, παιδοφυλές, διδάσκαλοι, δάσκαλοι.

Στην Αρχαία Ρώμη, κυβερνητικοί αξιωματούχοι που γνώριζαν καλά τις επιστήμες, αλλά το πιο σημαντικό, που ταξίδευαν πολύ και, επομένως, έβλεπαν πολλά, γνώριζαν τις γλώσσες, τον πολιτισμό και τα έθιμα διαφορετικών λαών, διορίστηκαν δάσκαλοι για λογαριασμό του αυτοκράτορα.

Στα αρχαία κινεζικά χρονικά που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αναφέρεται ότι τον 20ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Υπήρχε ένα υπουργείο στη χώρα που ήταν επιφορτισμένο με τις υποθέσεις της διαπαιδαγώγησης του λαού, διορίζοντας τους σοφότερους εκπροσώπους της κοινωνίας στη θέση του δασκάλου.

Κατά τον Μεσαίωνα, οι δάσκαλοι, κατά κανόνα, ήταν ιερείς και μοναχοί, αν και στα σχολεία και τα πανεπιστήμια της πόλης έγιναν όλο και περισσότερο άνθρωποι που είχαν λάβει ειδική εκπαίδευση.

ΣΕ Ρωσία του ΚιέβουΤα καθήκοντα του δασκάλου συνέπιπταν με τα καθήκοντα του γονέα και του ηγεμόνα. Η «Διδασκαλία» του Monomakh αποκαλύπτει το βασικό σύνολο κανόνων ζωής που ακολούθησε ο ίδιος ο κυρίαρχος και τους οποίους συμβούλευσε τα παιδιά του να ακολουθήσουν: αγαπήστε την πατρίδα σας, φροντίστε τους ανθρώπους, κάντε καλό στους αγαπημένους σας, μην αμαρτάνετε, αποφύγετε τις κακές πράξεις , να είσαι ελεήμων Έγραψε: «Τι, αν ξέρεις να το κάνεις καλά, μην ξεχνάς, και ό,τι δεν ξέρεις να κάνεις, μάθε το... Η τεμπελιά είναι η μητέρα των πάντων: τι μπορεί να κάνει κάποιος , θα ξεχάσει, και ό,τι δεν μπορεί να κάνει, δεν θα το μάθει. Όταν κάνεις καλό, μην τεμπελιάζεις για τίποτα καλό...» αρχαία Ρωσίαοι δάσκαλοι ονομάστηκαν δάσκαλοι, δίνοντας έμφαση στον σεβασμό για την προσωπικότητα του μέντορα της νεότερης γενιάς. Αλλά επίσης
Οι κύριοι τεχνίτες που μετέφεραν την εμπειρία τους κλήθηκαν και τώρα, όπως είναι γνωστό, αποκαλούνται με σεβασμό - «δάσκαλος».

Ο όρος παιδαγωγική είναι ελληνικός. Οι Παιδαγωγικές προέρχονται από την Αρχαία Ελλάδα. Ένας δάσκαλος στην Αρχαία Ελλάδα ήταν ένας σκλάβος που Κυριολεκτικάλέξεις, πήρε το χέρι του παιδιού του αφέντη του και το συνόδευσε στο σχολείο.Σιγά σιγά, ο όρος «παιδαγωγική» άρχισε να χρησιμοποιείται με μια γενικότερη έννοια για να δηλώσει την τέχνη «να οδηγεί ένα παιδί στη ζωή», δηλ. εκπαιδεύστε και εκπαιδεύστε τον, καθοδηγήστε την πνευματική και σωματική του ανάπτυξη. Με την πάροδο του χρόνου, η συσσώρευση γνώσης οδήγησε στην εμφάνιση μιας ειδικής επιστήμης για την ανατροφή των παιδιών.

Μια σειρά από άλλους παιδαγωγικούς όρους έχουν επίσης αρχαιοελληνικές ρίζες: γυμνάσιο - γκυμνάσιο κ.λπ.

Ωστόσο, η ανάπτυξη της παιδαγωγικής από την Αρχαία Ελλάδα μέχρι τον Μεσαίωνα δεν ήταν ακόμη περίοδος επιστημονικής εξέλιξης. Η επιστήμη της εκπαίδευσης διαμορφώθηκε πολύ αργότερα.

Εκείνη την εποχή, στις πιο ανεπτυγμένες χώρες του αρχαίου κόσμου - Ελλάδα, Αίγυπτος, Ινδία, Κίνα - υπήρχε μια διαδικασία γενίκευσης της εκπαιδευτικής εμπειρίας, συλλογής πληροφοριών και συσσώρευσής της στη φιλοσοφία - την επιστήμη που έθεσε τα θεμέλια για τα πρώτα παιδαγωγικά συστήματα. .

Με βάση τη φύση του συστήματος παιδαγωγικής γνώσης, διακρίνονται τρεις περίοδοι ανάπτυξης της παιδαγωγικής ως επιστήμης:
1η περίοδος - παιδαγωγική γνώση της προεπιστημονικής περιόδου - συστηματοποιημένη με βάση την εμπειρική εμπειρία ανατροφής και εκπαίδευσης με τη μορφή λαϊκής σοφίας γενεών. Στις σύγχρονες συνθήκες, αυτό το σύστημα γνώσης ταξινομείται ως λαϊκή παιδαγωγική, η βάση της οποίας είναι η οικογενειακή και δημόσια εκπαίδευση, η λαϊκή τέχνη, λαϊκή σοφία, που αντανακλάται σε αφορισμούς, συνθηματικές φράσεις, παροιμίες και ρητά, εντολές, παραμύθια, παραδόσεις και έθιμα του λαού.
2η περίοδος - η εμφάνιση θεωρητικών και παιδαγωγικών εννοιών για την οικοδόμηση ολόκληρο το σύστημακοσμική εκπαίδευση. Αυτή η περίοδος χαρακτηρίζεται πρωτίστως από παιδαγωγικές ιδέες και διατάξεις που περιέχονται στα φιλοσοφικά συστήματα της αρχαιότητας.
3η περίοδος - Αρχαιότητα. Οι αρχαίοι φιλόσοφοι στα έργα τους έδιναν μεγάλη προσοχή στα ζητήματα της εκπαίδευσης και της διαμόρφωσης της ανθρώπινης προσωπικότητας (Δημόκριτος (περ. 470 ή 460 - αρχές 4ου αιώνα π.Χ.), Sok/ht (περ. 470-399 π.Χ.), Πλάτων (428 ή 427-348 ή 347 π.Χ.), Αριστοτέλης (384-322 π.Χ.), Επίκουρος (341-270), Κουιντίπιος ​​(περ. 35-περ. 96) κ.λπ.) .

Ο Δημόκριτος είναι ο σημαντικότερος εκπρόσωπος της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας. Σε πολλά έργα του ασχολήθηκε με θέματα παιδαγωγικής. Οι φτερωτοί αφορισμοί του που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα δεν έχουν χάσει τη σημασία τους σήμερα. Για παράδειγμα: «Η διδασκαλία παράγει όμορφα πράγματα μόνο με βάση την εργασία». «Η φύση και η ανατροφή είναι παρόμοια. Δηλαδή, η εκπαίδευση ανοικοδομεί έναν άνθρωπο και, μεταμορφώνοντας, δημιουργεί τη φύση». «Οι καλοί άνθρωποι φτιάχνονται περισσότερο από την πρακτική παρά από τη φύση».

Ο Σωκράτης έθεσε το ζήτημα της ύπαρξης μιας ηθικής αρχής στη δημιουργικότητα και θεώρησε τη δημιουργικότητα ως πνευματική δραστηριότητα ενός ατόμου. Πολλή προσοχήστα έργα του έδινε σημασία στα θέματα της προσωπικής δραστηριότητας και της αυτογνωσίας του δημιουργικού θέματος, καθώς και στην ανάγκη επικοινωνίας, γιατί θεωρούσε τη δημιουργικότητα προϊόν αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων.

Ο Πλάτων, μαθητής του Σωκράτη, εκτιμούσε ιδιαίτερα τον ρόλο του παιδαγωγού στην κοινωνία. Πίστευε ότι αν ένας τσαγκάρης κάνει τη δουλειά του άσχημα, τότε τα συμφέροντα του κράτους δεν θα παραβιαστούν σε μεγάλο βαθμό, γιατί ο πληθυσμός θα έχει μόνο χειρότερα παπούτσια, αλλά αν ο δάσκαλος κάνει τη δουλειά του χειρότερα, αυτό θα γεννήσει μια ολόκληρη γενιά ανίδεοι άνθρωποι.

Ο Αριστοτέλης υποστήριξε την ανάπτυξη τριών βασικών, κατά τη γνώμη του, πτυχών της ανθρώπινης ψυχής: της λογικής, της ηθικής και της βουλητικής.

Η περίοδος της Αρχαιότητας είναι επίσης διάσημη για τα εκπαιδευτικά της συστήματα - σπαρτιατικά και αθηναϊκά, τα οποία μπορούν να θεωρηθούν ως πρόγονοι πολλών τομέων της σύγχρονης εκπαίδευσης.

Η εκπαίδευση στο σπαρτιατικό κράτος ήταν προνόμιο των ιδιοκτητών σκλάβων. Το κυριότερο ήταν κοινωνικό σύστημαεκπαίδευση. Τα παιδιά (αγόρια και κορίτσια) ιδιοκτητών σκλάβων από 7 έως 15 ετών μάθαιναν ανάγνωση, γραφή, αριθμητική εκτός οικογένειας και έκαναν πολλή στρατιωτική και σωματική εκπαίδευση. Από την ηλικία των 15 έως 20 ετών, οι νέοι Σπαρτιάτες έλαβαν μουσική εκπαίδευση (χορωδιακό τραγούδι), ενώ συνέχισαν εντατική σωματική και στρατιωτική εκπαίδευση. Στα σπαρτιατικά σχολεία δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στην ικανότητα απάντησης σε ερωτήσεις με ακρίβεια και περιεκτικότητα. ερωτήσεις που τέθηκαν. Σύμφωνα με το μύθο, οι κάτοικοι της Λακωνίας (περιοχή Σπάρτης) ήταν ιδιαίτερα διάσημοι για την τέχνη αυτή, εξ ου και διάσημη έκφραση"λακωνικό στυλ" Σε ηλικία περίπου 20 ετών, νεαροί Σπαρτιάτες υποβλήθηκαν σε τελικές δοκιμασίες, η κύρια από τις οποίες ήταν μια δοκιμασία αντοχής: οι νέοι μαστιγώθηκαν δημόσια στο βωμό της Αρτέμιδος. Έχοντας περάσει τη δοκιμασία, έλαβαν όπλα, έγιναν πλήρεις Σπαρτιάτες και άρχισαν να συμμετέχουν στον συστηματικό ξυλοδαρμό των σκλάβων για να τους κρατούν σε διαρκή φόβο.

Μερικές αρχές της σπαρτιατικής εκπαίδευσης έχουν επιβιώσει στους αιώνες και είναι προσαρμοσμένες στα σύγχρονα πρότυπα: η αντοχή, η ανεπιτήδευτη συμπεριφορά, η σεμνότητα καλλιεργούνται στη ζωή μας, ειδικά στον στρατό. Εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Το αθηναϊκό σύστημα εκπαίδευσης ήταν πιο ολοκληρωμένο και ανεπτυγμένο σε σύγκριση με τους Σπαρτιάτες. Τα παιδιά στην Αθήνα μέχρι την ηλικία των 7 ετών εκπαιδεύονταν στο σπίτι. Η εκπαίδευση των κοριτσιών περιοριζόταν σε αυτόν τον τομέα. Και αγόρια από 7 ετών φοιτούσαν σε ιδιωτικά και αμειβόμενα σχολεία. Στο γυμνάσιο έμαθαν τα βασικά του γραμματισμού και λίγο αργότερα παράλληλα σπούδασαν μουσική, τραγούδι και απαγγελία στο κιθαριστικό σχολείο. Από την ηλικία των 12-16 ετών, οι έφηβοι της σχολής παλίστρας εξασκούνταν στη γυμναστική και στο πένταθλο (τρέξιμο, πάλη, άλμα, ακοντισμό και δισκοβολία). Νέοι από τις πιο διακεκριμένες οικογένειες από 16-18 ετών συνέχισαν την εκπαίδευσή τους σε γυμνάσια, όπου σπούδασαν φιλοσοφία, λογοτεχνία και πολιτική. Πλέον υψηλό επίπεδοΗ εκπαίδευση παρείχε η Εφήβια, όπου έμπαιναν νέοι άντρες σε ηλικία 18-20 ετών. Στην Αιθιοπία, οι νέοι άνδρες συνέχισαν να σπουδάζουν πολιτικές επιστήμες, μελέτησαν τους νόμους του αθηναϊκού κράτους και παράλληλα παρακολουθούσαν επαγγελματική στρατιωτική εκπαίδευση. Η συμπλήρωση δύο ετών σπουδών στην Ephibia σήμαινε ότι οι απόφοιτοί της έγιναν πλήρεις πολίτες της Αθήνας.

Ο αριστοκρατικός χαρακτήρας της αθηναϊκής εκπαίδευσης εκδηλώθηκε όχι μόνο στο γεγονός ότι μόνο οι πολύ πλούσιοι μπορούσαν να πληρώσουν γι' αυτήν, αλλά και στο γεγονός ότι διακρινόταν από πλήρη περιφρόνηση. σωματική εργασία, που ήταν μόνο ο κλήρος του Raoov.

Η ρητορική σχολή του Κουιντιλιανού ήταν από τις πρώτες που έλαβε το καθεστώς του κρατικού εκπαιδευτικού ιδρύματος. Ο Κουιντιλιανός δήλωνε τις αρχές της ανθρωπιστικής μη βίαιης παιδαγωγικής. Τεκμηρίωσε και εφάρμοσε στην παιδαγωγική του πράξη τρεις μεθόδους διδασκαλίας και ανατροφής: τη μίμηση, τη διδασκαλία και την άσκηση. Σύμφωνα με τον Quintilian, σχολική μόρφωσηέχει πολλά περισσότερα πλεονεκτήματα από τα εγχώρια (μεμονωμένα). Το κύριο επιστημονικό του έργο, «Instruction and Oratory», είναι κάτι πολύ περισσότερο από έναν οδηγό για τη μελέτη της ρητορικής· είναι, στην πραγματικότητα, η παιδαγωγική της σύγχρονης εκπαίδευσης του Quintilian. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η επιστημονική παιδαγωγική εντοπίζει την ιστορία της στον Κουιντιλιανό και το διάσημο έργο του θεωρείται το πρώτο μεταξύ των επιστημονικών εργασιών για την παιδαγωγική.

Η πραγματεία του Κουιντιλιανού χάραξε μια ιδιόμορφη γραμμή στην ανάπτυξη της αρχαίας παιδαγωγικής σκέψης. Περιείχε προτάσεις για την ανάπτυξη του λόγου, καθώς και για την ψυχική και ηθική διαπαιδαγώγηση παιδιών και εφήβων. Αυτή η δουλειάγια πολύ καιρό σπούδασε σε όλες τις σχολές ρητορικής.

Μεσαίωνας. Η περίοδος από την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (5ος αιώνας) έως τις πρώτες επαναστάσεις (16ος αιώνας) είναι η εποχή του Μεσαίωνα, που χαρακτηρίζεται από την αδιαίρετη κυριαρχία της εκκλησίας. Κατά τον Μεσαίωνα, η εκπαίδευση είχε πνευματικό χαρακτήρα. Φιλόσοφοι και θεολόγοι ασχολήθηκαν με τα προβλήματά του. Από αυτή την άποψη, η παιδαγωγική εκείνης της εποχής βασιζόταν στις ιδέες της υπακοής και του ασκητισμού, στις αρχές της δογματικής και σχολαστικής εκπαίδευσης. Η χρήση μεθόδων όπως η επίμονη μάθηση, οι απειλές και η τιμωρία (συμπεριλαμβανομένης της σωματικής) έχουν γίνει ο κανόνας στην ανατροφή των παιδιών. Επιφανείς εκπρόσωποι αυτής της εποχής (Αυγουστίνος (354-430), Θωμάς Ακινάτης (1225-1274)) κ.λπ.

Στις χώρες της Ανατολής, το σχολείο στο περιεχόμενο της εκπαίδευσης και στις μεθόδους διδασκαλίας αντανακλούσε την κυρίαρχη θρησκευτική ιδεολογία και κοσμοθεωρία εκεί (Ινδουισμός, Βουδισμός, Ισλάμ) και υπηρετούσε πιστά τα συμφέροντα των εκκλησιαστικών και κοσμικών φεουδαρχών. Στη Δυτική Ευρώπη, το μονοπώλιο της εκκλησίας στην εκπαίδευση είναι ήδη ορατό από μια απλή λίστα τύπων σχολείων: παρεκκλήσιο (σε ενορία εκκλησίας), μοναστικό (σε μοναστήρια), καθεδρικός ναός ή καθεδρικός ναός (σε επισκοπικές κατοικίες). Σε όλα αυτά τα σχολεία τα παιδιά 7-15 ετών διδάσκονταν τα βασικά του γραμματισμού, τα θρησκευτικά δόγματα και το άσμα ψαλμών και προσευχών.

Αναγέννηση. Η Αναγέννηση (XIV-XVI αιώνες) έδωσε ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη της παιδαγωγικής. Το 1623, ο Άγγλος Φράνσις Μπέικον (1561-1626) απομόνωσε την παιδαγωγική από το σύστημα της φιλοσοφικής γνώσης ως ξεχωριστή επιστήμη στην πραγματεία του «On the Dignity and Increase of the Sciences» (1623). Ονόμασε την παιδαγωγική ανεξάρτητη επιστημονική επιστήμη μεταξύ άλλων κλάδων της γνώσης. Έτσι, αναγνωρίστηκε ο τεράστιος ρόλος της παιδαγωγικής στην ανάπτυξη της κοινωνίας, που οδήγησε στην πιο ενεργή ανάπτυξή της.

Η περίοδος της Αναγέννησης πρότεινε επίσης την ιδέα της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης και της συνολικής ανάπτυξης του ατόμου. Η κατεύθυνση των μεθόδων ανατροφής έχει αλλάξει, η οποία άρχισε να βασίζεται στον σεβασμό στην προσωπικότητα του παιδιού, απευθυνόμενος σε αυτό ως την ύψιστη αρχή της ύπαρξης, στην πίστη στη θέληση και στη λογική του και στον προσανατολισμό προς το δημιουργικότητα. Αυτές οι ιδέες αναπτύχθηκαν από ανθρωπιστές δασκάλους όπως ο Έρασμος του Ρότερνταμ (1469-1536), ο Φρανσουά Ραμπελαί (1494-1553), ο Μισέλ Μονταίν (1553-1592). Στα έργα τους, το ιδανικό ήταν μια απελευθερωμένη δημιουργική προσωπικότητα.

Η αρχή της ανεξαρτησίας της παιδαγωγικής ως επιστήμης συνδέεται με το όνομα του μεγάλου Τσέχου δασκάλου John Amos Comenius (1592-1670). Το έργο «Great Didactics», που εκδόθηκε από τον ίδιο στο Άμστερνταμ το 1657, είναι ένα από τα πρώτα επιστημονικά και παιδαγωγικά έργα. Εξακολουθεί να ενδιαφέρει τους εκπαιδευτικούς. Πυρήνας σύγχρονη θεωρίακατάρτισης αποτελούν την πλειοψηφία των διατάξεων που διατυπώνονται σε αυτό: η προτεινόμενη σύστημα τάξης-μαθήματοςεκπαίδευση, μεθόδους και αρχές κ.λπ.

Ο Y. A. Komensky απέδειξε ότι η οργάνωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας πρέπει να στοχεύει στην ανάπτυξη στα παιδιά επιθυμίας για μάθηση. Μία από τις προϋποθέσεις για τη διασφάλιση των γνωστικών φιλοδοξιών είναι το θετικό κίνητρο για μάθηση. Το ενδιαφέρον διατηρείται με τη θετική στάση απέναντι στα παιδιά, τον έπαινο και τη χρήση ψυχαγωγικού υλικού.

Ο μεγάλος Τσέχος δάσκαλος ενδιαφερόταν και για θέματα ηθικής, τα οποία θεωρούσε ανώτερα από την υποτροφία.

Παράλληλα, ο Άγγλος φιλόσοφος και δάσκαλος John Locke (1632-1704) ασχολήθηκε με θέματα παιδαγωγικής, δίνοντας έμφαση στην εκπαίδευση. Στο κύριο έργο του, "Σκέψεις για την Εκπαίδευση", πρότεινε ένα σύστημα για την εκπαίδευση ενός κυρίου - ενός μορφωμένου, με αυτοπεποίθηση νεαρού άνδρα που ξέρει πώς να διεξάγει εμπορικές υποθέσεις. Από όλους τους τομείς της εκπαίδευσης, ο Τζον Λοκ Ιδιαίτερη προσοχήέδωσε προσοχή στα ηθικά και σωματικά.

Οι Γάλλοι διαφωτιστές του 18ου αιώνα, D. Diderot (\713~17U), C. Helvetius (17"15-1771) και J. J. Rousseau, έκαναν ενεργό αγώνα κατά του σχολαστικισμού.

Ο Jean-Jacques Rousseau πρότεινε ένα μοντέλο κοινωνίας στο οποίο η φυσική και κοινωνική ανάπτυξηπρόσωπο. Παράλληλα, ανέθεσε τεράστιο ρόλο στην εκπαίδευση από φύση, ανθρώπους και πράγματα. Μεταξύ των διδακτικών αρχών που προάγουν την εκπαίδευση εκ φύσεως, ο J.J. Ο Rousseau τόνισε την ανάγκη να αντιλαμβανόμαστε τη μάθηση με ευχαρίστηση, αλλά και τη γνώση μέσω της εμπειρίας. Εκ φύσεως παιδεία κατάλαβαν εσωτερική ανάπτυξηικανότητες και όργανα. Στην ανθρώπινη φύση, ο Rousseau περιέλαβε μια σειρά από κλίσεις που υποτάσσονται στην επιθυμία για δράση και πρέπει να αναπτύσσονται σε κάθε συγκεκριμένο στάδιο της εκπαίδευσης. Το κυριότερο είναι η σωστή οργάνωση του εκπαιδευτικού συστήματος. Η εκπαίδευση πρέπει να είναι δωρεάν και ο κύριος στόχος της είναι να προετοιμάσει τον μαθητή για τη ζωή στην κοινωνία.

Οι ιδέες των Γάλλων διαφωτιστών αποτέλεσαν τη βάση του έργου του μεγάλου Ελβετού παιδαγωγού Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827). Θεωρούσε ότι σκοπός της εκπαίδευσης είναι η αυτο-ανάπτυξη των φυσικών δυνάμεων και ικανοτήτων ενός ατόμου, η συνεχής βελτίωσή του και η ανάπτυξη της ηθικής. Έβαλε την ιδέα της ανάπτυξης και της εκπαίδευσης της εκπαίδευσης.

Ο εξέχων Γερμανός παιδαγωγός Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg (1790-1866) διερεύνησε τις αντιφάσεις που ενυπάρχουν σε όλα τα παιδαγωγικά φαινόμενα, αντιτάχθηκε στη θρησκευτική και ταξική εκπαίδευση και πίστευε ότι η εκπαίδευση πρέπει να συμβάλλει στην αρμονική ανάπτυξη των σωματικών και πνευματικών δυνάμεων ενός ατόμου.

Τον 19ο αιώνα, ο Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1871), ο ιδρυτής της ρωσικής παιδαγωγικής επιστήμης στη Ρωσία, έφερε παγκόσμια φήμη στη ρωσική παιδαγωγική. Θεώρησε αναγκαία την αναδιάρθρωση ολόκληρου του εκπαιδευτικού συστήματος και τη στενή του σύνδεση με την επιστήμη. Οι παιδαγωγικές του απόψεις βασίστηκαν στις αρχές της εθνικότητας, της εκπαίδευσης μέσω της εργασίας και της πρωτοτυπίας της ρωσικής παιδαγωγικής επιστήμης. Θεωρούσε την εκπαίδευση ως τη συνολική ανάπτυξη ενός ανθρώπου.

Η βάση για τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη σύγχρονη παιδαγωγικήΩς επιστημονικό σύστημα έχει γίνει μια διαλεκτική προσέγγιση στη θεωρία της ανάπτυξης της προσωπικότητας, της κοινωνίας, της ανθρωπότητας. μια ολιστική, ολοκληρωμένη προσέγγιση στη διαμόρφωση της προσωπικότητας παρουσιάζεται στα έργα των A. S. Makarenko, V. Sukhomlinsky, S. Shatsky, A. Pinkevich και άλλων.

Ο Anton Semenovich Makarenko (1888-1936) ανέπτυξε μια μέθοδο εργασιακής εκπαίδευσης, πρότεινε και δοκίμασε στην πράξη τις βασικές αρχές δημιουργίας και παιδαγωγικής ηγεσίας μιας παιδικής ομάδας και μελέτησε τα προβλήματα της ανατροφής των παιδιών στην οικογένεια. Μεγάλη προσοχή δίνεται στο πρόβλημα της εκπαίδευσης της ομάδας και μέσω της ομάδας. Οι παιδαγωγικές του απόψεις εκτίθενται στα βιβλία: «Παιδαγωγικό ποίημα», «Σημαίες στους πύργους», «Βιβλίο για γονείς».

Ο Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky (1918-1970) διερεύνησε τα ηθικά προβλήματα της νεολαίας. Τα έργα του είναι ευρέως γνωστά: «Διαχείριση εκπαιδευτικού έργου στο σχολείο «Believe in Man», «Pavlysh Secondary School», «I Give My Heart to Children», τα οποία παραμένουν επίκαιρα σήμερα.

Στη δεκαετία 1980-1990. Στη Ρωσία, προέκυψε η κατεύθυνση της παιδαγωγικής συνεργασίας. Οι εκπρόσωποί της Sh.A. Amonashvili, S.N. Lysenkova, V.F. Shatalov και άλλοι - στην εκπαίδευση και την εκπαίδευση έδωσαν έμφαση στην ανάπτυξη του δημιουργικού δυναμικού του παιδιού, την πίστη σε αυτόν και τη συνεργασία μαζί του.

OCR: Ikhtik (Ufa)

http://ihtik.lib.ru

UDC 371.4(075.8)

BBK 74,03ya73

ISBN 5-7695-0878-7

Slastenin V.A. και άλλα Παιδαγωγικά: Πρόκ. βοήθεια για μαθητές πιο ψηλά πεδ. εγχειρίδιο ιδρύματα / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; Εκδ. V.A. Σλαστένινα. - Μ.: Εκδοτικό κέντρο "Ακαδημία", 2002. - 576 σελ.

Κριτές: Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών, τακτικό μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, Καθηγητής Γ.Ν. Volkov; Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, Καθηγητής A. V. Mudrik

Εκπαιδευτική έκδοση

Σλαστένιν Βιτάλι Αλεξάντροβιτς

Isaev Ilya Fedorovich

Σιγιάνοφ Εβγκένι Νικολάεβιτς

Το σχολικό βιβλίο αποκαλύπτει ανθρωπολογικά, αξιολογικές βάσειςπαιδαγωγική, θεωρία και πράξη της ολιστικής παιδαγωγικής διαδικασίας. βάσεις οργάνωσης και δραστηριότητας για τη διαμόρφωση της βασικής κουλτούρας ενός μαθητή. Δίνονται χαρακτηριστικά των παιδαγωγικών τεχνολογιών, συμπεριλαμβανομένου του σχεδιασμού και της υλοποίησης της παιδαγωγικής διαδικασίας, της παιδαγωγικής επικοινωνίας κ.λπ. Αποκαλύπτονται θέματα διαχείρισης εκπαιδευτικά συστήματα. Οι συγγραφείς είναι βραβευμένοι με το Ρωσικό Κυβερνητικό Βραβείο στον τομέα της εκπαίδευσης.

Μπορεί να είναι χρήσιμο για δασκάλους και εκπαιδευτικούς ηγέτες.
ΠΙΝΑΚΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ:
Ενότητα Ι. ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ
Κεφάλαιο 1. γενικά χαρακτηριστικάεπάγγελμα του εκπαιδευτικού

§ 2. Χαρακτηριστικά του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού

§ 3. Προοπτικές εξέλιξης του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού

§ 4. Ιδιαιτερότητες συνθηκών εργασίας και δραστηριοτήτων εκπαιδευτικού αγροτικό σχολείο
^ Κεφάλαιο 2. Επαγγελματική δραστηριότητα και προσωπικότητα εκπαιδευτικού

§ 1. Η ουσία της παιδαγωγικής δραστηριότητας

§ 2. Κύριοι τύποι διδακτικών δραστηριοτήτων

§ 3. Δομή παιδαγωγικής δραστηριότητας

§ 4. Ο δάσκαλος ως αντικείμενο παιδαγωγικής δραστηριότητας

§ 5. Επαγγελματικά καθορισμένες απαιτήσεις για την προσωπικότητα ενός εκπαιδευτικού
^ Κεφάλαιο 3. Επαγγελματική και παιδαγωγική κουλτούρα εκπαιδευτικού

§ 1. Η ουσία και τα κύρια συστατικά της επαγγελματικής παιδαγωγικής κουλτούρας

§ 2. Αξιολογική συνιστώσα επαγγελματικής παιδαγωγικής κουλτούρας

§ 3. Τεχνολογικό στοιχείοεπαγγελματική και παιδαγωγική κουλτούρα

§ 4. Προσωπικό και δημιουργικό συστατικό της επαγγελματικής παιδαγωγικής κουλτούρας
^ Κεφάλαιο 4. Επαγγελματική διαμόρφωση και ανάπτυξη εκπαιδευτικού

§ 1. Κίνητρα επιλογής επαγγέλματος εκπαιδευτικού και κίνητρα για διδακτικές δραστηριότητες

§ 2. Ανάπτυξη της προσωπικότητας του εκπαιδευτικού στο σύστημα εκπαίδευσης των εκπαιδευτικών

§ 3. Επαγγελματική αυτομόρφωση εκπαιδευτικού

§ 4. Βασικά στοιχεία αυτομόρφωσης για φοιτητές και καθηγητές παιδαγωγικών πανεπιστημίων

Ενότητα II. ΓΕΝΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ
^ Κεφάλαιο 5. Η Παιδαγωγική στο σύστημα των ανθρωπιστικών επιστημών

§ 1. Γενική ιδέα της παιδαγωγικής ως επιστήμης

§ 2. Αντικείμενο, αντικείμενο και λειτουργίες παιδαγωγικής

§ 3. Η εκπαίδευση ως κοινωνικό φαινόμενο

§ 4. Η εκπαίδευση ως παιδαγωγική διαδικασία. Κατηγορικός μηχανισμός παιδαγωγικής

§ 5. Η σύνδεση της παιδαγωγικής με τις άλλες επιστήμες και η δομή της
^ Κεφάλαιο 6. Μεθοδολογία και μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας

§ 1. Η έννοια της μεθοδολογίας της παιδαγωγικής επιστήμης και η μεθοδολογική κουλτούρα του δασκάλου

§ 2. Γενικό επιστημονικό επίπεδοπαιδαγωγική μεθοδολογία

§ 3. Συγκεκριμένες μεθοδολογικές αρχές παιδαγωγικής έρευνας

§ 4. Οργάνωση παιδαγωγικής έρευνας

§ 5. Σύστημα μεθόδων και μεθοδολογίας παιδαγωγικής έρευνας
^ Κεφάλαιο 7. Αξιολογικές βάσεις της παιδαγωγικής

§ 1. Δικαιολόγηση της ανθρωπιστικής μεθοδολογίας της παιδαγωγικής

§ 2. Η έννοια των παιδαγωγικών αξιών και η ταξινόμησή τους

§ 3. Η εκπαίδευση ως παγκόσμια ανθρώπινη αξία
^ Κεφάλαιο 8. Ανάπτυξη, κοινωνικοποίηση και εκπαίδευση του ατόμου

§ 1. Η προσωπική ανάπτυξη ως παιδαγωγικό πρόβλημα

§ 2. Η ουσία της κοινωνικοποίησης και τα στάδια της

§ 3. Εκπαίδευση και διαμόρφωση προσωπικότητας

§ 4. Ο ρόλος της εκπαίδευσης στην ανάπτυξη της προσωπικότητας

§ 5. Παράγοντες κοινωνικοποίησης και διαμόρφωσης προσωπικότητας

§ 6. Αυτομόρφωση στη δομή της διαδικασίας διαμόρφωσης της προσωπικότητας
^ Κεφάλαιο 9. Ολιστική παιδαγωγική διαδικασία

§ 1. Ιστορικό υπόβαθροκατανόηση της παιδαγωγικής διαδικασίας ως ολιστικό φαινόμενο

§ 2. Παιδαγωγικό σύστημα και τα είδη του

§ 3. Γενικά χαρακτηριστικά του εκπαιδευτικού συστήματος

§ 4. Η ουσία της παιδαγωγικής διαδικασίας

§ 5. Η παιδαγωγική διαδικασία ως αναπόσπαστο φαινόμενο

§ 6. Λογική και προϋποθέσεις για την κατασκευή μιας ολοκληρωμένης παιδαγωγικής διαδικασίας

Ενότητα III. ΘΕΩΡΙΑ ΜΑΘΗΣΗΣ
^ Κεφάλαιο 10. Εκπαίδευση σε μια ολιστική παιδαγωγική διαδικασία

§ 1. Η εκπαίδευση ως τρόπος οργάνωσης της παιδαγωγικής διαδικασίας

§ 2. Λειτουργίες μάθησης

§ 3. Μεθοδολογική βάσηεκπαίδευση

§ 4. Δραστηριότητες του δασκάλου και των μαθητών στη μαθησιακή διαδικασία

§ 5. Λογική της εκπαιδευτικής διαδικασίας και δομή της διαδικασίας αφομοίωσης

§ 6. Είδη εκπαίδευσης και τα χαρακτηριστικά τους
^ Κεφάλαιο 11. Πρότυπα και αρχές μάθησης

§ 1. Πρότυπα μάθησης

§ 2. Αρχές εκπαίδευσης
Κεφάλαιο 12. Σύγχρονες διδακτικές έννοιες

§ 1. Χαρακτηριστικά των βασικών εννοιών της αναπτυξιακής εκπαίδευσης

§ 2. Σύγχρονες προσεγγίσειςστην ανάπτυξη της θεωρίας της εκπαίδευσης προσωπικής ανάπτυξης
^ Κεφάλαιο 13. Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης ως βάσης της βασικής κουλτούρας του ατόμου

§ 1. Η ουσία του περιεχομένου της εκπαίδευσης και η ιστορική της φύση

§ 2. Καθοριστικοί παράγοντες του περιεχομένου της εκπαίδευσης και αρχές της διάρθρωσής της

§ 3. Αρχές και κριτήρια επιλογής περιεχομένου γενική εκπαίδευση

§ 4. Κράτος εκπαιδευτικό πρότυποκαι τις λειτουργίες του

§ 5. Κανονιστικά έγγραφα που ρυθμίζουν το περιεχόμενο της γενικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης

§ 6. Προοπτικές ανάπτυξης του περιεχομένου της γενικής εκπαίδευσης. Μοντέλο για την κατασκευή ενός 12χρονου δευτεροβάθμιο σχολείο
^ Κεφάλαιο 14. Μορφές και μέθοδοι διδασκαλίας

§ 1. Οργανωτικές μορφέςκαι συστήματα εκπαίδευσης

§ 2. Είδη σύγχρονων οργανωτικών μορφών εκπαίδευσης

§ 3. Μέθοδοι διδασκαλίας

§ 4. Διδακτικά βοηθήματα

§ 5. Έλεγχος κατά τη μαθησιακή διαδικασία

Ενότητα IV. ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ
^ Κεφάλαιο 15. Η εκπαίδευση σε μια ολιστική παιδαγωγική διαδικασία

§ 1. Εκπαίδευση ως ειδικά οργανωμένη δραστηριότηταγια την επίτευξη εκπαιδευτικών στόχων

§ 2. Στόχοι και στόχοι της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης

§ 3. Η προσωπικότητα στην έννοια της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης

§ 4. Κανονισμοί και αρχές ανθρωπιστικής παιδείας
^ Κεφάλαιο 16. Διατροφή της βασικής κουλτούρας του ατόμου

§ 1. Φιλοσοφική και κοσμοθεωρητική προετοιμασία των μαθητών

§ 2. Η αγωγή του πολίτη στο σύστημα διαμόρφωσης της βασικής κουλτούρας του ατόμου

§ 3. Διαμόρφωση των θεμελίων της ηθικής κουλτούρας ενός ατόμου

§ 4. Εργατική εκπαίδευση και επαγγελματικός προσανατολισμός μαθητών

§ 5. Διαμόρφωση αισθητικής κουλτούρας των μαθητών

§ 6. Εκπαίδευση της φυσικής καλλιέργειας του ατόμου
^ Κεφάλαιο 17. Γενικές μέθοδοι εκπαίδευσης

§ 1. Η ουσία των μεθόδων εκπαίδευσης και η ταξινόμηση τους

§ 2. Μέθοδοι διαμόρφωσης συνείδησης προσωπικότητας

§ 3. Μέθοδοι οργάνωσης δραστηριοτήτων και διαμόρφωσης της εμπειρίας της κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου

§ 4. Μέθοδοι διέγερσης και παρακίνησης ατομικής δραστηριότητας και συμπεριφοράς

§ 5. Μέθοδοι ελέγχου, αυτοελέγχου και αυτοεκτίμησης στην εκπαίδευση

§ 6. Προϋποθέσεις βέλτιστης επιλογής και αποτελεσματικής εφαρμογής εκπαιδευτικών μεθόδων
^ Κεφάλαιο 18. Η συλλογικότητα ως αντικείμενο και αντικείμενο εκπαίδευσης

§ 1. Διαλεκτική του συλλογικού και του ατομικού στην εκπαίδευση του ατόμου

§ 2. Διαμόρφωση προσωπικότητας σε μια ομάδα - η κορυφαία ιδέα στην ανθρωπιστική παιδαγωγική

§ 3. Ουσία και οργανωτική βάση λειτουργίας παιδική ομάδα

§ 4. Στάδια και επίπεδα ανάπτυξης της παιδικής ομάδας
§ 5. Βασικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη μιας παιδικής ομάδας
^ Κεφάλαιο 19. Εκπαιδευτικά συστήματα

§ 1. Δομή και στάδια ανάπτυξης του εκπαιδευτικού συστήματος

§ 2. Ξένα και εγχώρια εκπαιδευτικά συστήματα

§ 3. Δάσκαλος της τάξηςστο εκπαιδευτικό σύστημα του σχολείου

§ 4. Παιδικοί δημόσιοι σύλλογοι στο σχολικό εκπαιδευτικό σύστημα

Ενότητα V. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ
^ Κεφάλαιο 20. Παιδαγωγικές τεχνολογίες και δεξιότητες εκπαιδευτικών

§ 1. Η ουσία της παιδαγωγικής τεχνολογίας

§ 2. Η δομή των παιδαγωγικών δεξιοτήτων

§ 3. Η ουσία και η ιδιαιτερότητα του παιδαγωγικού έργου

§ 4. Τύποι παιδαγωγικά καθήκοντακαι τα χαρακτηριστικά τους

§ 5. Στάδια επίλυσης παιδαγωγικού προβλήματος

§ 6. Επίδειξη του επαγγελματισμού και της ικανότητας του εκπαιδευτικού στην επίλυση παιδαγωγικών προβλημάτων
^ Κεφάλαιο 21. Τεχνολογία σχεδιασμού της παιδαγωγικής διαδικασίας

§ 1. Η έννοια της τεχνολογίας για την κατασκευή της παιδαγωγικής διαδικασίας

§ 2. Επίγνωση του παιδαγωγικού έργου, ανάλυση αρχικών δεδομένων και διατύπωση παιδαγωγικής διάγνωσης

§ 3. Σχεδιασμός ως αποτέλεσμα της εποικοδομητικής δραστηριότητας του δασκάλου

§ 4. Προγραμματισμός της εργασίας του δασκάλου της τάξης

§ 5. Προγραμματισμός στις δραστηριότητες ενός εκπαιδευτικού μαθήματος
^ Κεφάλαιο 22. Τεχνολογία της παιδαγωγικής διαδικασίας

§ 1. Η έννοια της τεχνολογίας για την υλοποίηση της παιδαγωγικής διαδικασίας

§ 2. Δομή οργανωτικές δραστηριότητεςκαι τα χαρακτηριστικά του

§ 3. Είδη δραστηριοτήτων των παιδιών και γενικές τεχνολογικές απαιτήσεις για την οργάνωσή τους

§ 4. Εκπαιδευτική και γνωστική δραστηριότητα και τεχνολογία της οργάνωσής του

§ 5. Δραστηριότητα προσανατολισμένη στην αξία και η σύνδεσή της με άλλα είδη αναπτυξιακής δραστηριότητας

§ 6. Τεχνολογία οργάνωσης αναπτυξιακών δραστηριοτήτων για μαθητές

§ 7. Τεχνολογία οργάνωσης συλλογικής δημιουργικής δραστηριότητας
^ Κεφάλαιο 23. Τεχνολογία παιδαγωγικής επικοινωνίας και δημιουργία παιδαγωγικά κατάλληλων σχέσεων

§ 1. Παιδαγωγική επικοινωνία στη δομή της δραστηριότητας ενός δασκάλου-παιδαγωγού

§ 2. Η έννοια της τεχνολογίας της παιδαγωγικής επικοινωνίας § 3. Στάδια επίλυσης ενός επικοινωνιακού προβλήματος

§ 4. Στάδια παιδαγωγικής επικοινωνίας και τεχνολογίας για την εφαρμογή τους

§ 5. Στυλ παιδαγωγικής επικοινωνίας και τα τεχνολογικά τους χαρακτηριστικά

§ 6. Τεχνολογία για τη δημιουργία παιδαγωγικά κατάλληλων σχέσεων

Ενότητα VI. ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ
^ Κεφάλαιο 24. Η ουσία και οι βασικές αρχές της διαχείρισης των εκπαιδευτικών συστημάτων

§ 1. Σύστημα διαχείρισης της εκπαίδευσης Κράτος-δημόσια

§ 2. Γενικές αρχές διαχείρισης εκπαιδευτικών συστημάτων

§ 3. Το σχολείο ως παιδαγωγικό σύστημα και αντικείμενο επιστημονικής διαχείρισης
^ Κεφάλαιο 25. Βασικές λειτουργίες ενδοσχολικής διαχείρισης

§ 1. Διευθυντική κουλτούρα του διευθυντή του σχολείου

§ 2. Παιδαγωγική ανάλυσηστη διεύθυνση του σχολείου

§ 3. Καθορισμός στόχων και σχεδιασμός ως συνάρτηση της διοίκησης του σχολείου

§ 4. Η λειτουργία της οργάνωσης στη διοίκηση του σχολείου

§ 5. Ενδοσχολικός έλεγχος και ρύθμιση στη διοίκηση
^ Κεφάλαιο 26. Αλληλεπίδραση κοινωνικών θεσμών στη διαχείριση εκπαιδευτικών συστημάτων

§ 1. Το σχολείο ως οργανωτικό κέντρο κοινές δραστηριότητεςσχολεία, οικογένειες και κοινότητες

§ 2. Διδακτικό προσωπικό του σχολείου

§ 3. Η οικογένεια ως συγκεκριμένο παιδαγωγικό σύστημα. Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης μιας σύγχρονης οικογένειας

§ 4. Ψυχολογικές και παιδαγωγικές βάσεις για τη δημιουργία επαφών με την οικογένεια του μαθητή

§ 5. Μορφές και μέθοδοι εργασίας του δασκάλου, δασκάλου τάξης με γονείς μαθητών
^ Κεφάλαιο 27. Διαδικασίες καινοτομίαςστην εκπαίδευση. Ανάπτυξη επαγγελματικής παιδαγωγικής κουλτούρας των εκπαιδευτικών

§ 1. Καινοτόμος προσανατολισμός διδακτικών δραστηριοτήτων

§ 2. Μορφές ανάπτυξης επαγγελματικής παιδαγωγικής κουλτούρας των εκπαιδευτικών και πιστοποίησή τους

^ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ
§ 1. Η εμφάνιση και ανάπτυξη του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού
Στην αρχαιότητα, όταν δεν υπήρχε καταμερισμός εργασίας, όλα τα μέλη μιας κοινότητας ή φυλής -ενήλικες και παιδιά- συμμετείχαν εξίσου στην απόκτηση τροφής, που ήταν το κύριο νόημα της ύπαρξης σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους. Η μεταφορά της εμπειρίας που συσσωρεύτηκε από τις προηγούμενες γενιές στα παιδιά της προγεννητικής κοινότητας «υφανίστηκε» στην εργασιακή δραστηριότητα. Παιδιά, με πρώτα χρόνιαΜε την ένταξή τους απέκτησαν γνώσεις για μεθόδους δραστηριότητας (κυνήγι, συγκέντρωση κ.λπ.) και κατέκτησαν διάφορες δεξιότητες. Και μόνο καθώς βελτιώθηκαν τα εργαλεία, που επέτρεπαν την απόκτηση περισσότερης τροφής, κατέστη δυνατό να μην εμπλέκονται άρρωστα και ηλικιωμένα μέλη της κοινότητας σε αυτό. Κατηγορήθηκαν ότι ήταν οι φύλακες της φωτιάς και φρόντιζαν τα παιδιά. Αργότερα, καθώς οι διαδικασίες συνειδητής παραγωγής εργαλείων εργασίας έγιναν πιο περίπλοκες, γεγονός που συνεπαγόταν την ανάγκη για ειδική μεταφορά εργασιακών δεξιοτήτων, οι πρεσβύτεροι της φυλής - οι πιο σεβαστοί και έμπειροι - σχηματίστηκαν, σύγχρονη κατανόηση, η πρώτη κοινωνική ομάδα ανθρώπων – παιδαγωγών, που άμεση και μοναδική ευθύνη της ήταν η μεταφορά εμπειρίας, η φροντίδα πνευματική ανάπτυξηη νέα γενιά, η ηθική της, η προετοιμασία για τη ζωή. Έτσι, η εκπαίδευση έγινε η σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας και συνείδησης.
Η ανάδυση λοιπόν του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού έχει αντικειμενικούς λόγους. Η κοινωνία δεν θα μπορούσε να υπάρξει και να αναπτυχθεί εάν η νεότερη γενιά, αντικαθιστώντας την παλαιότερη, αναγκαζόταν να ξαναρχίσει από την αρχή, χωρίς να κυριαρχήσει δημιουργικά και να χρησιμοποιήσει την εμπειρία που κληρονόμησε.
Η ετυμολογία της ρωσικής λέξης "παιδαγωγός" είναι ενδιαφέρουσα. Προέρχεται από το στέλεχος "να θρέψει". Όχι χωρίς λόγο, σήμερα οι λέξεις «εκπαιδεύω» και «ανατρέφω» συχνά θεωρούνται συνώνυμες. ΣΕ σύγχρονα λεξικάΩς εκπαιδευτικός ορίζεται το άτομο που εκπαιδεύει κάποιον και αναλαμβάνει την ευθύνη για τις συνθήκες διαβίωσης και την ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός άλλου ατόμου. Η λέξη «δάσκαλος» εμφανίστηκε προφανώς αργότερα, όταν η ανθρωπότητα συνειδητοποίησε ότι η γνώση είναι μια αξία από μόνη της και ότι είναι απαραίτητη ειδική οργάνωσηδραστηριότητες των παιδιών με στόχο την απόκτηση γνώσεων και δεξιοτήτων. Αυτή η δραστηριότητα ονομάζεται εκπαίδευση.
Στην Αρχαία Βαβυλώνα, την Αίγυπτο, τη Συρία, οι δάσκαλοι ήταν πιο συχνά ιερείς και στην Αρχαία Ελλάδα - οι πιο έξυπνοι, ταλαντούχοι πολίτες: παιδονόμοι, παιδαγωγοί, διδάσκοντες, παιδαγωγοί. Στην Αρχαία Ρώμη, κυβερνητικοί αξιωματούχοι που γνώριζαν καλά τις επιστήμες, αλλά το πιο σημαντικό, που ταξίδευαν πολύ και, επομένως, έβλεπαν πολλά, γνώριζαν τις γλώσσες, τον πολιτισμό και τα έθιμα διαφορετικών λαών, διορίστηκαν δάσκαλοι για λογαριασμό του αυτοκράτορα. Στα αρχαία κινεζικά χρονικά που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αναφέρεται ότι τον 20ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Υπήρχε ένα υπουργείο στη χώρα επιφορτισμένο με την εκπαίδευση του λαού, το οποίο διόριζε τους σοφότερους εκπροσώπους της κοινωνίας στη θέση του δασκάλου. Στο Μεσαίωνα, οι δάσκαλοι, κατά κανόνα, ήταν ιερείς και μοναχοί, αν και στα αστικά σχολεία και τα πανεπιστήμια έγιναν όλο και περισσότερο άνθρωποι που είχαν λάβει ειδική εκπαίδευση. Στη Ρωσία του Κιέβου, τα καθήκοντα ενός δασκάλου συνέπεσαν με τα καθήκοντα ενός γονέα και του ηγεμόνα. Η «Διδασκαλία» του Monomakh αποκαλύπτει τους βασικούς κανόνες ζωής που ακολούθησε ο ίδιος ο κυρίαρχος και τους οποίους συμβούλευσε τα παιδιά του να ακολουθήσουν: αγαπήστε την πατρίδα σας, φροντίστε τους ανθρώπους, κάντε καλό στους αγαπημένους σας, μην αμαρτάνετε, αποφύγετε τις κακές πράξεις , να είσαι ελεήμων. Έγραψε: «Ό,τι μπορείς να κάνεις καλά, μην ξεχνάς, και ό,τι δεν μπορείς, μάθε το... Η τεμπελιά είναι η μητέρα των πάντων: ό,τι μπορεί να κάνει κάποιος, θα το ξεχάσει και ό,τι δεν μπορεί κάνε, δεν θα μάθει. Αλλά όταν κάνεις καλό, μην είσαι τεμπέλης.» τι είναι καλό...» Στην Αρχαία Ρωσία, οι δάσκαλοι ονομάζονταν δάσκαλοι, δίνοντας έμφαση στον σεβασμό για την προσωπικότητα του μέντορα της νεότερης γενιάς. Όμως οι πρωτομάστορες που μετέδωσαν την εμπειρία τους ονομάζονταν και ονομάζονται τώρα, ως γνωστόν, με σεβασμό - Δάσκαλοι.
1 Βλ.: Ανθολογία παιδαγωγικής σκέψης της Αρχαίας Ρωσίας και του ρωσικού κράτους των αιώνων XIV-XVII. / Σύνθ. S. D. Babishin, B. N. Mityurov. - Μ., 1985. - Σελ. 167.

Από την εμφάνιση του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού, στους εκπαιδευτικούς έχει ανατεθεί πρωτίστως μια εκπαιδευτική, ενιαία και αδιαίρετη λειτουργία. Ο δάσκαλος είναι παιδαγωγός, μέντορας. Αυτός είναι ο αστικός, ανθρώπινος σκοπός του. Αυτό ακριβώς εννοούσε ο A. S. Pushkin όταν αφιέρωσε τις ακόλουθες γραμμές στον αγαπημένο του δάσκαλο, καθηγητή ηθικών επιστημών A. P. Kunitsyn (Λύκειο Tsarskoye Selo): «Μας δημιούργησε, μας ύψωσε τη φλόγα... Έθεσε τον ακρογωνιαίο λίθο, έβαλε το αγνό λυχνάρι άναψε».
2 Πούσκιν Α. Σ. Ολοκληρωμένη συλλογήέργα: Σε 10 τόμους - L., 1977. - T. 2. - P. 351.

Τα καθήκοντα που αντιμετωπίζει το σχολείο άλλαξαν σημαντικά σε διάφορα στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας. Αυτό εξηγεί την περιοδική μετατόπιση της έμφασης από τη διδασκαλία στην ανατροφή και το αντίστροφο. Ωστόσο δημόσια πολιτικήστον τομέα της εκπαίδευσης σχεδόν πάντα υποτιμούσε τη διαλεκτική ενότητα διδασκαλίας και ανατροφής, την ακεραιότητα της αναπτυσσόμενης προσωπικότητας. Όπως είναι αδύνατο να διδάξουμε χωρίς να ασκήσουμε εκπαιδευτική επιρροή, είναι επίσης αδύνατο να λυθούν εκπαιδευτικά προβλήματα χωρίς να εξοπλίσουμε τους μαθητές με ένα αρκετά περίπλοκο σύστημα γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων. Οι προοδευτικοί στοχαστές όλων των εποχών και των λαών δεν αντιτάχθηκαν ποτέ στη διδασκαλία και την ανατροφή. Επιπλέον, έβλεπαν τον δάσκαλο κυρίως ως παιδαγωγό.
Όλα τα έθνη και σε όλες τις εποχές είχαν εξαιρετικούς δασκάλους. Έτσι, οι Κινέζοι αποκαλούσαν τον Κομφούκιο τον Μέγα Δάσκαλο. Ένας από τους θρύλους για αυτόν τον στοχαστή περιγράφει τη συνομιλία του με έναν μαθητή: "Αυτή η χώρα είναι τεράστια και πυκνοκατοικημένη. Τι της λείπει, δάσκαλε;" - ο μαθητής γυρίζει προς το μέρος του. «Εμπλουτίστε την», απαντά η δασκάλα. "Αλλά είναι ήδη πλούσια. Πώς μπορούμε να την εμπλουτίσουμε;" - ρωτάει ο μαθητής. «Δίδαξέ την!» - αναφωνεί η δασκάλα.
Άνθρωπος με δύσκολη και αξιοζήλευτη μοίρα, ο Τσέχος ανθρωπιστής δάσκαλος Jan Amos Comenius ήταν ο πρώτος που ανέπτυξε την παιδαγωγική ως ανεξάρτητο κλάδο της θεωρητικής γνώσης. Ο Comenius ονειρευόταν να δώσει στο λαό του τη συλλεγμένη σοφία του κόσμου. Έγραψε δεκάδες σχολικά εγχειρίδια και πάνω από 260 παιδαγωγικά έργα. Και σήμερα κάθε δάσκαλος, χρησιμοποιώντας τις λέξεις «μάθημα», «τάξη», «διακοπές», «εκπαίδευση» κ.λπ., δεν γνωρίζει πάντα ότι μπήκαν όλοι στο σχολείο μαζί με το όνομα του μεγάλου Τσέχου δασκάλου.
Ya.A. Ο Comenius υποστήριξε μια νέα, προοδευτική άποψη για τον δάσκαλο. Αυτό το επάγγελμα ήταν «εξαιρετικό για εκείνον, όσο κανένα άλλο κάτω από τον ήλιο». Σύγκρινε τον δάσκαλο με έναν κηπουρό που καλλιεργεί με αγάπη φυτά στον κήπο, με έναν αρχιτέκτονα που χτίζει προσεκτικά τη γνώση σε κάθε γωνιά ενός ανθρώπου, με έναν γλύπτη που σκαλίζει προσεκτικά και γυαλίζει τα μυαλά και τις ψυχές των ανθρώπων, με έναν διοικητή που δυναμικά οδηγεί μια επίθεση κατά της βαρβαρότητας και της άγνοιας.
1 Βλ.: Komensky Y.A. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα. - Μ., 1995. - Σ. 248-284.

Ο Ελβετός εκπαιδευτικός Johann Heinrich Pestalozzi ξόδεψε όλες του τις οικονομίες για τη δημιουργία ορφανοτροφείων. Αφιέρωσε τη ζωή του στα ορφανά, προσπαθώντας να κάνει την παιδική ηλικία σχολείο χαράς και δημιουργικής δουλειάς. Στον τάφο του υπάρχει ένα μνημείο με μια επιγραφή που τελειώνει με τις λέξεις: «Όλα είναι για τους άλλους, τίποτα για τον εαυτό σου».
Ο μεγάλος δάσκαλος της Ρωσίας ήταν ο Konstantin Dmitrievich Ushinsky - ο πατέρας των Ρώσων δασκάλων. Τα σχολικά βιβλία που δημιούργησε είχαν πρωτοφανή στην ιστορία κυκλοφορία. Για παράδειγμα, " Μητρική λέξη"Επαντυπώθηκε 167 φορές. Η κληρονομιά του αποτελείται από 11 τόμους και τα παιδαγωγικά του έργα έχουν επιστημονική αξίακαι σήμερα. Χαρακτήρισε την κοινωνική σημασία του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού ως εξής: «Ένας παιδαγωγός που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τη σύγχρονη πορεία της εκπαίδευσης νιώθει ζωντανό, ενεργό μέλος ενός μεγάλου οργανισμού που πολεμά την άγνοια και τις κακίες της ανθρωπότητας, μεσολαβητής ανάμεσα σε όλα όσα ήταν ευγενής και υπερυψωμένος στην προηγούμενη ιστορία των ανθρώπων και μιας νέας γενιάς, ο φύλακας των ιερών διαθηκών των ανθρώπων που αγωνίστηκαν για την αλήθεια και για το καλό, και το έργο του, «σεμνό στην όψη, είναι ένα από τα μεγαλύτερα έργα της ιστορίας Τα κράτη βασίζονται σε αυτό το έργο και γενιές ολόκληρες ζουν από αυτό».
1 Ushinsky K.D. Συλλεκτικά έργα: Σε 11 τόμους - Μ., 1951. - Τ. 2. - Σ. 32.

Αναζητήσεις για Ρώσους θεωρητικούς και επαγγελματίες της δεκαετίας του '20. ΧΧ αιώνα προετοίμασε σε μεγάλο βαθμό την καινοτόμο παιδαγωγική του Anton Semenovich Makarenko. Παρά την καθιέρωση στην εκπαίδευση, όπως και σε οτιδήποτε άλλο στη χώρα, τη δεκαετία του '30. μεθόδους διοίκησης-διοικητικής διαχείρισης, τις αντιπαραβάλλει με την παιδαγωγική, ουμανιστική στην ουσία, αισιόδοξη στο πνεύμα, εμποτισμένη με πίστη στις δημιουργικές δυνάμεις και δυνατότητες του ανθρώπου. Η θεωρητική κληρονομιά και η εμπειρία του A. S. Makarenko έχουν κερδίσει παγκόσμια αναγνώριση. Ιδιαίτερη σημασία έχει η θεωρία της παιδικής συλλογικότητας που δημιούργησε ο A. S. Makarenko, η οποία περιλαμβάνει οργανικά μια μέθοδο εξατομίκευσης της εκπαίδευσης που είναι λεπτή στα όργανα και μοναδική στις μεθόδους και τεχνικές υλοποίησης. Πίστευε ότι η δουλειά του δασκάλου είναι η πιο δύσκολη, «ίσως η πιο υπεύθυνη και απαιτεί από το άτομο όχι μόνο τη μεγαλύτερη προσπάθεια, αλλά και μεγάλη δύναμη, μεγάλες ικανότητες».
2 Makarenko A. S. Έργα: Σε 7 τόμους - M., 1958. - T. V. - P. 178.

Δοκιμή

1. Η Παιδαγωγική ως επιστήμη. Σύνδεση της παιδαγωγικής με άλλες επιστήμες. Κλάδοι παιδαγωγικής. Η εμφάνιση του ped-ki.

Ο πιο συνηθισμένος ορισμός του αντικειμένου της παιδαγωγικής είναι ο εξής: το αντικείμενο της παιδαγωγικής είναι η εκπαίδευση. Σε σε πολλές περιπτώσεις δεν μιλούν καν για το αντικείμενο, αλλά ξεκινούν αμέσωςδιαφορετικό από το αντικείμενο: το αντικείμενο της παιδαγωγικής είναι η εκπαίδευση. Αλλά Η ίδια η έννοια της «εκπαίδευσης» έχει πολλές έννοιες. ΠΡΟΣ ΤΗΝΥποστηρίζουν επίσης ότι η παιδαγωγική επιστήμη πρέπει σπουδάζοντας ένα παιδί, και αυτό δεν είναι καθόλου το ίδιο μεανατροφή. Εξαιρετικός οικιακός δάσκαλος Α.Σ. ΜαμάΟ Καρένκο μίλησε για αυτό ως εξής: «Προς το παρόνχρόνος (1922) θεωρείται το αλφάβητο, που αποτελεί αντικείμενο των δασκάλων Η επιστημονική έρευνα είναι το παιδί».

Η Παιδαγωγική μελετά ένα ειδικό είδος δραστηριότητας. ΑυτόΗ δραστηριότητα είναι προσανατολισμένη στο στόχο, επειδή ο δάσκαλος δεν μπορεί παρά να θέσει έναν συγκεκριμένο στόχο: να το διδάξει αυτό, να καλλιεργήσει αυτές και αυτές τις ιδιότητες της προσωπικότητας (ανθρωπιά, ηθική, ανεξαρτησία, δημιουργικότητα κ.λπ.).

Σε αυτή τη βάση, μπορούμε να ορίσουμε την παιδαγωγική ως μια επιστήμη που μελετά ειδικούς, κοινωνικούς και προσωπικούς καθοριστικούς παράγοντες nirovanny, που χαρακτηρίζεται από παιδαγωγικό καθορισμό στόχωνκαι παιδαγωγική ηγεσία, δραστηριότητες που σχετίζονται μεεπικοινωνία των ανθρώπων στη ζωή της κοινωνίας.

Αυτός ο τύπος δραστηριότητας στοχεύει στο masteringτην προσωπικότητα της κοινωνικής εμπειρίας και τη δική της ανάπτυξη,και αποτελεί το δικό της αντικείμενο της παιδαγωγικής επιστήμης.

Το θέμα της παιδαγωγικής: αυτό είναι ένα σύστημα σχέσεων που προκύπτουν σε δραστηριότητες,που αποτελεί αντικείμενο της παιδαγωγικής επιστήμης.

Στην πρώτη θέση μεταξύ των εργασιών είναι το καθήκον του εντοπισμού αντικειμενικών προτύπων εκπαιδευτική διαδικασία.

Η κανονικότητα είναι η πιο γενική μορφή ενσάρκωσης της θεωρητικής γνώσης.

Ένα άλλο καθήκον της παιδαγωγικής επιστήμης είναιανάπτυξη νέου εκπαιδευτικού περιεχομένου και αντίστοιχομέθοδοι, μορφές, συστήματα κατάρτισης, εκπαίδευσης,διαχείριση εκπαίδευσης.

Το καθήκον της παιδαγωγικής επιστήμης είναι επίσης νααναστοχασμός ή αυτογνωσία: τρόποι ημι κατανόηση αντικειμενικών γνώσεων για την παιδαγωγική δράση(σχετικά με τα χαρακτηριστικά, τη λογική, τις προϋποθέσεις για τη βελτίωση της ποιότητας της παιδαγωγικής έρευνας), σχετικά με τη δομήη επιστήμη, η σύνδεσή της με την πράξη, η δική της εννοιολογικήσύνθεση κ.λπ. Η εκπλήρωση αυτού του καθήκοντος συνεπάγεται την ανάπτυξη έρευνας στον τομέα της παιδαγωγικής μεθοδολογίας. ΣΕΣτην ουσία ολόκληρη η ενότητα «Γενικές Βασικές Αρχές Παιδαγωγικής» είναι μεθοδολογική φύση.

Βασικός παιδαγωγικές έννοιες, εκφράζοντας επιστημονικάοι γενικεύσεις ονομάζονται και παιδαγωγικές κατηγορίεςριάμι. Οι κύριες παιδαγωγικές κατηγορίες περιλαμβάνουν: φαγητό, εκπαίδευση, εκπαίδευση. Η επιστήμη μας λειτουργεί ευρέωςΥπάρχουν επίσης γενικές επιστημονικές κατηγορίες όπως η ανάπτυξη καισχηματισμός.

ανατροφή - σκόπιμη και οργανωμένη διαδικασία διαμόρφωσης προσωπικότητας. Στην παιδαγωγική, η έννοια του «μορφωμένου nie» χρησιμοποιείται σε ευρεία και στενή κοινωνική αίσθηση, ΕΝΑ επίσης με ευρεία και στενή παιδαγωγική έννοια.

Η επόμενη κύρια κατηγορία παιδαγωγικής είναι η διδασκαλία. Αυτό ειδικά οργανωμένο, στοχευμένο και διαχειριζόμενοδιαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ εκπαιδευτικών και μαθητών, με στόχογια την αφομοίωση γνώσεων, δεξιοτήτων, ικανοτήτων, τη διαμόρφωση κοσμοθεωρίαςόραμα, ανάπτυξη πνευματικών δυνάμεων και πιθανές ευκαιρίεςασκούμενους, εμπέδωση δεξιοτήτων αυτοεκπαίδευσης σύμφωνα με τους στόχους. Η βάση της εκπαίδευσης είναι οι γνώσεις, οι ικανότητες, οι δεξιότητες (KUN) από έξω δάσκαλος ως αρχικά (βασικά) συστατικά μεκρατώντας, και από την πλευρά των μαθητών - ως προϊόντα αφομοίωσης. Η γνώση είναι η αντανάκλαση ενός ατόμου της αντικειμενικής πραγματικότητας με τη μορφή γεγονότων, ιδεών, εννοιών και νόμων της επιστήμης. Αντιπροσωπεύουν συλλογική εμπειρίατι ανθρωπότητα, αποτέλεσμα γνώσης της αντικειμενικής πραγματικότηταςστι. Δεξιότητες - ετοιμότητα για συνειδητή και ανεξάρτητη εκτέλεση πρακτικών και θεωρητικών ενεργειών που βασίζονται στη μάθηση στρατιωτικές γνώσεις, εμπειρία ζωής και αποκτηθείσες δεξιότητες.Οι δεξιότητες είναι συστατικά της πρακτικής δραστηριότητας που εκδηλώνονται κατά την εκτέλεση των απαραίτητων ενεργειών τελειότητα μέσω επαναλαμβανόμενης πρακτικής.

Εκπαίδευση - μαθησιακό αποτέλεσμα. Με την κυριολεκτική έννοια, σημαίνει το σχηματισμό εικόνων, ολοκληρωμένων ιδεών για τα θέματα που μελετώνται. Η εκπαίδευση είναι ο όγκος του συστήματος μαζεμένες γνώσεις, ικανότητες, δεξιότητες, τρόπους σκέψηςγνώση που έχει κατακτήσει ο μαθητής.

Η Παιδαγωγική χρησιμοποιεί ευρέως τις διεπιστημονικές έννοιες «γιαμάθημα» και «ανάπτυξη». Ο σχηματισμός είναι η διαδικασία να γίνει κάποιος άνθρωπος ως κοινωνικό ον υπό την επίδραση όλων των παραγόντων χωρίς εξαίρεση - περιβαλλοντικοί, κοινωνικοί, περιβαλλοντικοί νομικά, ιδεολογικά, ψυχολογικά κλπ. ΜορφωμένοιΗ εκπαίδευση είναι ένας από τους πιο σημαντικούς, αλλά όχι ο μόνος παράγοντας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Ο σχηματισμός συνεπάγεται κάποιου είδους πεπεραστικότητα ανθρώπινη προσωπικότητα, επιτυγχάνοντας το επίπεδο όρασηςδύναμη, σταθερότητα.

Τα όρια εφαρμογής στην παιδαγωγική είναι ακόμη άλλαμια νέα γενική επιστημονική αντίληψη - ανάπτυξη. Συνθέτοντας τα περισσότερα καθιερωμένους ορισμούς, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι η ανάπτυξη είναιείναι η διαδικασία και το αποτέλεσμα ποσοτικών και ποιοτικών αλλαγώνδιαφορές στο ανθρώπινο σώμα. Συνδέεται με σταθερή, μηδιακοπή αλλαγών, μεταβάσεις από μια κατάσταση σκέφτομαι κάτι άλλο, ανεβαίνοντας από το απλό στο σύνθετο, από το κάτω μέροςπηγαίνετε στο υψηλότερο. Στην ανθρώπινη ανάπτυξη υπάρχει αποτέλεσμα vie του καθολικού φιλοσοφικού «νόμου της αμοιβαίας μετάβασης σε προσωπικές αλλαγές σε ποιοτικές και αντίστροφα».

Ορισμένοι ερευνητές προτείνουν να συμπεριληφθούν μεταξύ των κύριων παιδαγωγικών κατηγοριών όπως αρκετά γενικέςέννοιες όπως «αυτοεκπαίδευση», «αυτοεκπαίδευση», «αυτοανάπτυξη»γραβάτα», «παιδαγωγική διαδικασία», «προϊόντα παιδαγωγικής δραστηριότηταςtelnosti», «κοινωνικός σχηματισμός»και τα λοιπά.

Η σύνδεση της παιδαγωγικής με τις άλλες επιστήμες

Παιδαγωγική και φιλοσοφία.Η σύνδεση μεταξύ φιλοσοφίας και παιδαγωγικής είναι διττή.Κατά καιρούς, η παιδαγωγική αναγνωρίστηκε ως «πεδίο δοκιμής» για εφαρμογές.έρευνα και δοκιμή φιλοσοφικών ιδεών. Σε αυτή την περίπτωση, θεωρήθηκε ως πρακτική φιλοσοφία. Από την άλλη πλευρά, έχουν γίνει επανειλημμένα προσπάθειες εγκατάλειψης της φιλοσοφίας στην παιδαγωγική. Η κυριαρχία αυτών των τάσεων γίνεται αισθητή στις σύγχρονες ιδέες για τη σχέση μεταξύ παιδαγωγικής και φιλοσοφίας.

Παρά την ασάφεια της σχέσης παιδαγωγικής και φιλοσοφίαςΣοφία, αυτή η σύνδεση παραμένει μέχρι σήμερα ως ένα από τα πιο σημαντικά και απαραίτητα. Τωρινή κατάστασηΤο νόημα αυτών των σχέσεων είναι επίσης διφορούμενο.

Ωστόσο σε πολλές παιδαγωγικές κατηγορίες και έννοιες της παιδαγωγικήςΟι γκόγκικες είναι εύκολο να εντοπιστούν η φιλοσοφική τους προέλευση. ΠόνοςΟι περισσότεροι εκπαιδευτικοί ερευνητές αναγνωρίζουν την κατευθυντήρια γραμμήη λειτουργία της φιλοσοφίας σε σχέση με την παιδαγωγική. Αυτή η στάσηείναι απολύτως δίκαιο και καθορίζεται από την ίδια την ουσία φιλοσοφική γνώση, που λύνει τα προβλήματα κατανόησηςτη θέση ενός ατόμου στον κόσμο, προσδιορίζοντας τη σχέση του με τον κόσμο.

Παιδαγωγική και ψυχολογία. Η σύνδεση μεταξύ αυτών των επιστημών είναι το πιο παραδοσιακό. Παιδαγωγική για να γίνεις αυθεντικός επιστήμοναςΓια να κατευθύνει αποτελεσματικά τις δραστηριότητες μιας δασκάλας, πρέπει να γνωρίζει το άτομο και τα χαρακτηριστικά του. Αυτό είναι περισσότερο από τρεις αιώνες πριν σημείωσε ο ιδρυτής της παιδαγωγικής Ya.A. Comenius. Όλοι οι εξέχοντες δάσκαλοι μίλησαν για την ανάγκη κατανόησης των ανθρώπινων ιδιοτήτωνη φυσική φύση, οι φυσικές ανάγκες και οι δυνατότητές της, διδάσκουννα αναπτύξει μηχανισμούς, νόμους νοητικής δραστηριότητας και ανάπτυξης προσωπικότητας. Είναι δυνατή η οικοδόμηση της εκπαίδευσης (κατάρτιση και ανατροφή)αλλά μόνο σύμφωνα με αυτές τις ιδιότητες, ανάγκες, δυνατότητες.

Παιδαγωγική για πολύ καιρό μαζί με τη φιλοσοφίαfiey χρησιμοποιημένος ρεΣτα αποτελέσματα της παιδαγωγικής έρευνας περιλαμβάνεται και η ψυχολογία. ΠερισσότεροΕπιπλέον, οι πιο εξέχοντες δάσκαλοι του παρελθόντος είναι κυρίωςήταν φιλόσοφοι και ψυχολόγοι. Το γόνιμο αποτέλεσμα της σχέσης παιδαγωγικής και ψυχολογίας ήταν η δημιουργία παιδολογίας(από το ελληνικό payos - παιδί, logos - διδασκαλία).

Η παιδολογία είναι ένα κίνημα στην παιδαγωγική και την ψυχολογία που προέκυψεσειρά XIX - XX αιώνες, λόγω της εξάπλωσης της εξέλιξης ονικών ιδεών και η ανάπτυξη εφαρμοσμένων κλάδων της ψυχολογίας και π.χπεριληπτική παιδαγωγική. Οι ιδρυτές της παιδολογίας - S. Hall,J.M. Baldwin, E. Kirkpatrick, E. Mayman, V. Preyer και άλλοι.Το περιεχόμενο περιελάμβανε ψυχολογικό, βιολογικό και κοινωνιολογικό Λογικές προσεγγίσεις στην ανάπτυξη του παιδιού.

Παιδαγωγικές και Βιολογικές Επιστήμες.Η Παιδαγωγική συνδέεται στενά με τις βιολογικές επιστήμες, που μελετούν τον άνθρωπο ως βιολογικών ειδών. Αυτές είναι επιστήμες όπως η βιολογία (ανατομία και φυσιολογία του ανθρώπουαγάπη) και ιατρική. Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ φυσικού και κοινωνικούΟι φυσικοί παράγοντες της ανθρώπινης ανάπτυξης είναι ένας από τους κεντρικούς παράγοντες για την παιδαγωγική και η βιολογία βοηθά στην επίλυσή του.

Παιδαγωγικά και οικονομικά. Η σχέση μεταξύ παιδαγωγικής καιοι οικονομικές επιστήμες είναι πολύπλοκες και διφορούμενες. Πιο οικονομικήαστικούς νόμους με τη βοήθεια των οποίων το κράτος σχεδιάζει την ανάπτυξηόλους τους τομείς της οικονομίας, επεκτείνονται και στην εκπαίδευση.Το σύστημα των οικονομικών μέτρων που πραγματοποιούσε το κράτος είχε ανασταλτική ή ενεργοποιητική επίδραση στην εκπαίδευση και στην απαίτησή της από την κοινωνία, η οποία με τη σειρά της επηρέασε επικεντρώθηκε στην ανάπτυξη των παιδαγωγικών ιδεών και της παιδαγωγικής επιστήμηςως ανεξάρτητος κλάδος.

Παιδαγωγική και κοινωνιολογία. Σχέσεις παιδαγωγικής και κοινωνιολογίας σχετικά μεθεωρούνται επίσης παραδοσιακά, αφού τόσο το πρώτο όσο και το δεύτερο μάθημα σχεδιάζετε την εκπαίδευση, προσδιορίζοντας τις κύριες τάσειςανάπτυξη ορισμένων ομάδων ή τμημάτων του πληθυσμού, εκπαίδευση καιανθρώπινη ανάπτυξη σε διάφορους κοινωνικούς θεσμούς.

Μορφές σχέσης παιδαγωγικής και άλλων επιστημών. Αποκορύφωματέσσερις κύριες μορφές σύνδεσης μεταξύ παιδαγωγικής και άλλων επιστημών.Το πιο σημαντικό από αυτά είναι η χρήση της παιδαγωγικής OS ΝΕΕΣ ΙΔΕΕΣ, θεωρητικές διατάξεις, γενικεύοντας τα συμπεράσματα άλλωνοι επιστήμες.

Η δεύτερη μορφή σύνδεσης μεταξύ της παιδαγωγικής και των άλλων επιστημών είναι η δημιουργικότητα.Ρωσικός δανεισμός ερευνητικών μεθόδων.

Η τρίτη μορφή σύνδεσης της παιδαγωγικής με άλλους κλάδους της γνώσηςείναι η χρήση συγκεκριμένων αποτελεσμάτων έρευνας psiχολογία, φυσιολογία ανώτερης νευρικής δραστηριότητας, κοινωνιολογίακαι άλλες επιστήμες.

Και τέλος, η τέταρτη μορφή σύνδεσης της παιδαγωγικής με τις άλλες επιστήμεςΚάμι που αποκτά τα πάντα υψηλότερη τιμή, - η συμμετοχή της σε ποιον σύνθετη ανθρώπινη έρευνα.Στην οργάνωση τέτοιων ερευνώνΣε αυτόν τον τομέα λειτουργούν όλες οι μορφές διασύνδεσης μεταξύ διαφορετικών επιστημών.

2. Δάσκαλος: επαγγελματικές και προσωπικές ιδιότητες. Τρόποι βελτίωσης δεξιοτήτων και επαγγελματισμού.

Προσωπικά και ατομικές ιδιότητεςΟι δάσκαλοι πρέπει να πληρούν ταυτόχρονα δύο επίπεδα απαιτήσεων για αυτό το επάγγελμα. Οι απαιτήσεις πρώτου επιπέδου επιβάλλονται στον εκπαιδευτικό γενικά ως φορέα του επαγγέλματος. Είναι ανεξάρτητα από κοινωνικές συνθήκες, κοινωνικούς σχηματισμούς, εκπαιδευτικό ίδρυμα, εκπαιδευτικό αντικείμενο. Οποιοσδήποτε πραγματικός δάσκαλος πρέπει να πληροί αυτές τις προϋποθέσεις, ανεξάρτητα από το αν εργάζεται στον καπιταλισμό, στο σοσιαλισμό, σε αγροτικές ή αστικές συνθήκες, αν διδάσκει μαθηματικά, εργασία, γλώσσα κ.λπ.

Οι ερευνητές σημειώνουν την αναγκαιότητα τέτοιων προσωπικές ιδιότητεςόπως η επάρκεια της αυτοεκτίμησης και το επίπεδο των φιλοδοξιών, ένα ορισμένο βέλτιστο άγχος, η διασφάλιση της πνευματικής δραστηριότητας του δασκάλου, η αποφασιστικότητα, η επιμονή, η σκληρή δουλειά, η σεμνότητα, η παρατηρητικότητα και η επαφή. Τονίζεται ιδιαίτερα η ανάγκη για ιδιότητες όπως η εξυπνάδα, οι ρητορικές ικανότητες και η καλλιτεχνική φύση. Ιδιαίτερα σημαντικές είναι οι ιδιότητες του δασκάλου όπως η ετοιμότητα για κατανόηση της ψυχικής κατάστασης των μαθητών και η ενσυναίσθηση, δηλαδή η ενσυναίσθηση και η ανάγκη για κοινωνική αλληλεπίδραση. Οι ερευνητές αποδίδουν επίσης μεγάλη σημασία στο «παιδαγωγικό τακτ», η εκδήλωση του οποίου εκφράζει τη γενική κουλτούρα του δασκάλου και τον υψηλό επαγγελματισμό των παιδαγωγικών δραστηριοτήτων και του προσανατολισμού του.

Κάθε δάσκαλος θα πρέπει ιδανικά να έχει ορισμένες διδακτικές ικανότητες για να επιτύχει επιτυχημένες δραστηριότητες. Διδακτικές ικανότητεςσυνήθως περιλαμβάνονται στη δομή των οργανωτικών και γνωστικών ικανοτήτων που συζητούνται παρακάτω, αν και αυτές οι ικανότητες μπορεί να υπάρχουν χωριστά η μία από την άλλη: υπάρχουν επιστήμονες που δεν έχουν την ικανότητα να μεταδώσουν τη γνώση τους σε άλλους, ακόμη και να εξηγήσουν αυτό που οι ίδιοι καταλαβαίνουν καλά. Οι παιδαγωγικές ικανότητες που απαιτούνται για έναν καθηγητή που διδάσκει ένα μάθημα σε φοιτητές και για τον ίδιο επιστήμονα - επικεφαλής ενός εργαστηρίου είναι διαφορετικές.

Η Ε.Φ. Ο Ζερ δίνει παρακάτω ιδιότητεςπροσωπικότητες, η δομή των οποίων, κατά τη γνώμη του, αποτελεί τις πραγματικές παιδαγωγικές ικανότητες:

Ικανότητα πρόσβασης στο εκπαιδευτικό υλικό.

Δημιουργικότητα στην εργασία.

Παιδαγωγική-βουλητική επιρροή στους μαθητές.

Ικανότητα οργάνωσης ομάδας μαθητών.

Ενδιαφέρον και αγάπη για τα παιδιά.

Παιδαγωγικό τακτ;

Η ικανότητα σύνδεσης ενός ακαδημαϊκού θέματος με τη ζωή.

Παρατήρηση;

Παιδαγωγικά αιτήματα.

Οι απαιτήσεις του δεύτερου επιπέδου επιβάλλονται σε έναν προχωρημένο εκπαιδευτικό γενικά, ανεξάρτητα από το ακαδημαϊκό αντικείμενο που διδάσκει - αυτό είναι δικό του προσωπική ετοιμότητασε διδακτικές δραστηριότητες. Η ετοιμότητα προϋποθέτει ευρεία και επαγγελματική συστημική ικανότητα, ισχυρή πεποίθηση ενός ατόμου, κοινωνικά σημαντικό προσανατολισμό του ατόμου, καθώς και παρουσία επικοινωνιακών και διδακτικών αναγκών, ανάγκη για επικοινωνία και μεταφορά εμπειρίας.

Ένα σταθερό κίνητρο για εργασία στο επιλεγμένο επάγγελμα, η επιθυμία να συνειδητοποιήσει κανείς τον εαυτό του σε αυτό, να εφαρμόσει τις γνώσεις και τις ικανότητές του αντικατοπτρίζει τη διαμόρφωση του επαγγελματικού προσανατολισμού ενός ατόμου. Είναι μια σύνθετη, ολοκληρωμένη ποιότητα.

Συστατικά του επαγγελματικού και παιδαγωγικού προσανατολισμού της προσωπικότητας των δασκάλων και των δασκάλων βιομηχανική εκπαίδευσηείναι κοινωνικοί και επαγγελματικοί προσανατολισμοί, επαγγελματικά και παιδαγωγικά ενδιαφέροντα, κίνητρα επαγγελματική δραστηριότητακαι αυτοβελτίωση, επαγγελματικές θέσεις του ατόμου. Σε αυτούςαντικατοπτρίζει τη στάση απέναντι στην επαγγελματική παιδαγωγική δραστηριότητα, τα ενδιαφέροντα και τις κλίσεις, την επιθυμία βελτίωσης της κατάρτισης.

διαγνωστικός;

προσανατολισμός-προγνωστικός:

εποικοδομητικό και σχεδιαστικό?

οργανωτικός;

ενημερωτικό και επεξηγηματικό·

επικοινωνιακό-διεγερτικό?

αναλυτικό-αξιολογητικό?

ερευνητικό και δημιουργικό.

Η γνώση των παραπάνω τύπων διδακτικών δραστηριοτήτων μπορεί να έχει διαφορετικά επίπεδα. Υπάρχει ένας απλά επιδέξιος δάσκαλος που διεξάγει κατάρτιση και εκπαίδευση σε ένα συνηθισμένο επαγγελματικό επίπεδο, και υπάρχει ένας δάσκαλος που δείχνει παιδαγωγική ικανότητακαι επιτυγχάνει υψηλά αποτελέσματα στο έργο του. Πολλοί δάσκαλοι, εκτός από την ικανότητά τους, επιδεικνύουν παιδαγωγική δημιουργικότητα και με τα ευρήματά τους εμπλουτίζουν τις μεθόδους διδασκαλίας και εκπαίδευσης. Και υπάρχουν και καινοτόμοι δάσκαλοι που κάνουν πραγματικές παιδαγωγικές ανακαλύψεις, ανοίγουν νέους δρόμους στη διδασκαλία και την εκπαίδευση, εμπλουτίζοντας την παιδαγωγική θεωρία.

Ποια είναι η ουσία αυτών των χαρακτηριστικών των δραστηριοτήτων των εκπαιδευτικών και ποιοι είναι οι δείκτες της επαγγελματικής τους ανάπτυξης;

Η παιδαγωγική δεξιότητα θα πρέπει να νοείται ως ένα τέτοιο επίπεδο επαγγελματισμού ενός δασκάλου, το οποίο περιλαμβάνει ενδελεχή γνώση του ακαδημαϊκού αντικειμένου του, καλή γνώση της ψυχολογικής και παιδαγωγικής θεωρίας και του συστήματος διδασκαλίας και εκπαιδευτικών δεξιοτήτων, καθώς και αρκετά ανεπτυγμένες επαγγελματικές και προσωπικές ιδιότητες και ιδιότητες, που στο σύνολό τους επιτρέπουν την επαρκώς καταρτισμένη κατάρτιση και εκπαίδευση των μαθητών.

Η παιδαγωγική ικανότητα είναι η βάση του επαγγελματισμού ενός δασκάλου, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να εργαστεί στο σχολείο. Βασίζεται σε επαρκή θεωρητική και πρακτική κατάρτιση του εκπαιδευτικού, η οποία παρέχεται στα παιδαγωγικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και συνεχίζει να γυαλίζεται και να βελτιώνεται στο σχολείο. Άρα, ο δάσκαλος πρέπει να ξέρει πώς να προετοιμαστεί συνεδρίες για εξάσκηση, προσδιορίστε σωστά τη δομή, το περιεχόμενο και τη μεθοδολογία για τη διεξαγωγή μεμονωμένων σταδίων του μαθήματος, χρησιμοποιήστε τις πιο σημαντικές τεχνικές για τη δημιουργία προβληματικών καταστάσεων, διατηρήστε την προσοχή και την πειθαρχία των μαθητών στην τάξη, συνδυάστε διάφορες μορφές και μεθόδους δοκιμής και αξιολόγησης της γνώσης, διεξαγωγής μετωπική και ατομική δουλειάμε μαθητές κ.λπ. Για να απλοποιήσουμε κάπως τα πράγματα, μπορούμε να πούμε ότι το σύστημα αυτής της γνώσης, δεξιοτήτων και ικανοτήτων καθορίζεται, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, από κανονιστικά μαθήματα ψυχολογίας, παιδαγωγικής και ιδιωτικών μεθόδων, τα οποία μελετώνται σε παιδαγωγικά εκπαιδευτικά ιδρύματα και σε παιδαγωγικά τμήματα του πανεπιστήμια. Δυστυχώς, δεν μπορεί να ειπωθεί ότι όλοι οι εκπαιδευτικοί μιλούν άπταιστα αυτά τα τυπικά μαθήματα, γεγονός που, φυσικά, επηρεάζει αρνητικά τις διδακτικές τους δραστηριότητες.

Το επόμενο στάδιο της επαγγελματικής ανάπτυξης των εκπαιδευτικών είναι οι παιδαγωγικές δεξιότητες. Η παιδαγωγική ικανότητα ως ποιοτικό χαρακτηριστικό των διδακτικών και εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων ενός εκπαιδευτικού δεν είναι τίποτα άλλο από αυτό που έχει φέρει υψηλός βαθμόςτελειοποίηση της εκπαιδευτικής και εκπαιδευτικής ικανότητας, η οποία εκδηλώνεται με την ειδική τελειοποίηση μεθόδων και τεχνικών εφαρμογής της ψυχολογικής και παιδαγωγικής θεωρίας στην πράξη, η οποία εξασφαλίζει υψηλή αποτελεσματικότητα της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Όπως μπορούμε να δούμε, η μαεστρία διαφέρει από τη συνηθισμένη παιδαγωγική ικανότητα στο ότι είναι ένα πιο προχωρημένο επίπεδο, υψηλός βαθμός τελειοποίησης των χρησιμοποιούμενων τεχνικών διδασκαλίας και εκπαίδευσης και συχνά ο μοναδικός συνδυασμός τους. Μπορεί να υπάρχουν ορισμένα δημιουργικά στοιχεία σε αυτό, αλλά σε καμία περίπτωση δεν απαιτούνται. Το κύριο πράγμα σε αυτό είναι η τέλεια εφαρμογή και εφαρμογή στην πράξη της ψυχολογικής και παιδαγωγικής θεωρίας και των βέλτιστων πρακτικών στο εκπαιδευτικό έργο, που συμβάλλουν στην επίτευξη υψηλών επιδόσεων στην κατάρτιση και την εκπαίδευση.

Η παιδαγωγική δημιουργικότητα χαρακτηρίζεται από σημαντική ιδιαιτερότητα. Η έννοια της «δημιουργικότητας» συνδέεται με τη δημιουργία «πολιτιστικών και υλικών αξιών που είναι νέες στην έννοια», με ανεξάρτητη δημιουργική δραστηριότητα σε διάφορους τομείς της παραγωγικής εργασίας, της επιστήμης και του πολιτισμού.

Η παιδαγωγική δημιουργικότητα περιέχει επίσης ορισμένα στοιχεία καινοτομίας, αλλά τις περισσότερες φορές αυτή η καινοτομία συνδέεται όχι τόσο με την προώθηση νέων ιδεών και αρχών διδασκαλίας και ανατροφής, αλλά με την τροποποίηση των μεθόδων διδασκαλίας και εκπαιδευτικού έργου, τον ορισμένο εκσυγχρονισμό τους. Από αυτή την άποψη, είναι παρόμοιο με τον εξορθολογισμό, ο οποίος είναι ευρέως διαδεδομένος στην παραγωγή. Ο καινοτόμος δεν δημιουργεί κάτι θεμελιωδώς νέο, αλλά κάνει μόνο ορισμένες βελτιώσεις στην υπάρχουσα τεχνολογία και έτσι επιδεικνύει ένα είδος δημιουργικότητας.

Το υψηλότερο επίπεδο επαγγελματικής δραστηριότητας ενός εκπαιδευτικού είναι η παιδαγωγική καινοτομία. «Η καινοτομία είναι νέα στη δημιουργική δραστηριότητα των ανθρώπων· η δραστηριότητα των καινοτόμων». δραστηριότητα.

3. Αλληλεπίδραση σχολείου και οικογένειας. Μορφές αλληλεπίδρασης.

Στο πλαίσιο των δραματικών αλλαγών στην κοινωνική ζωή της χώρας μας, οι αλλαγές στον τομέα της εκπαίδευσης, τα προβλήματα αλληλεπίδρασης οικογένειας και σχολείου είναι ιδιαίτερα επίκαιρα. Οι γονείς και οι δάσκαλοι είναι δύο από τις πιο ισχυρές δυνάμεις στη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας του κάθε ανθρώπου, ο ρόλος των οποίων δεν μπορεί να υπερβληθεί. Δεν είναι τόσο η αλληλεπίδραση στα παλιά μας, παραδοσιακή κατανόησηΠρώτα από όλα αλληλοκατανόηση, συμπληρωματικότητα, συνδημιουργία σχολείου και οικογένειας στην ανατροφή και την εκπαίδευση της νέας γενιάς.

Στόχοι και στόχοι της συνεργασίας με τους γονείς:

· Δημιουργία επαφής και γενικά ευνοϊκού κλίματος επικοινωνίας με τους γονείς των μαθητών.

· Μελέτη των εκπαιδευτικών ικανοτήτων των οικογενειών.

· Διαμόρφωση ενεργούς παιδαγωγικής θέσης των γονέων, αύξηση του εκπαιδευτικού δυναμικού της οικογένειας.

· Οπλίζοντας τους γονείς με τις ψυχολογικές και παιδαγωγικές γνώσεις και δεξιότητες που είναι απαραίτητες για την ανατροφή των παιδιών και τα θεμέλια της παιδαγωγικής κουλτούρας.

· Πρόληψη των πιο συνηθισμένων λαθών που κάνουν οι γονείς στην ανατροφή των παιδιών.

· Παροχή βοήθειας στους γονείς στην οργάνωση της παιδαγωγικής αυτοεκπαίδευσης.

Η οικογένεια, όπως και το σχολείο, είναι ένα είδος μεσολαβητή μεταξύ της αναπτυσσόμενης προσωπικότητας του παιδιού και της κοινωνίας. Αυτό σημαίνει ότι οι γονείς πρέπει να έχουν μια ιδέα για τους στόχους και τους στόχους, το τελικό αποτέλεσμα της εκπαίδευσης, που θα βοηθήσει στην εκπαίδευση δικό του παιδί. Πώς να κινητοποιηθούν οι γονείς για άμεση εμπλοκή στην παιδαγωγική διαδικασία; Στην πρακτική των σύγχρονων εγχώριων σχολείων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης θεωρείται η παραδοσιακά καθιερωμένη και καθιερωμένη μορφή εργασίας του σχολείου με τους γονείς - η συνάντηση γονέων.

Κύριος σκοπός των συναντήσεων είναι η αύξηση του επιπέδου ψυχολογικής και παιδαγωγικής κουλτούρας των γονέων, η πρόκληση ενδιαφέροντος για επιστημονικούς τρόπουςεπίλυση προβλημάτων οικογενειακής εκπαίδευσης, ενθάρρυνση ανάλυσης και διόρθωσης των σχέσεών τους με τα παιδιά από παιδαγωγική άποψη.

Σημαντική θέση στο σύστημα της σχολικής εργασίας με τους γονείς έχει η ψυχολογική και παιδαγωγική τους εκπαίδευση. Η συσσώρευση παιδαγωγικών γνώσεων από τους γονείς συνδέεται με την ανάπτυξη της παιδαγωγικής τους σκέψης, ενσταλάσσοντας δεξιότητες και ικανότητες στον τομέα της εκπαίδευσης.

Σχεδιασμός ψυχολογικής και παιδαγωγικής εκπαίδευσης γονέων. Είναι απαραίτητο να προχωρήσετε από τις ακόλουθες εργασίες:

· Κάντε το σχολείο και την οικογένεια συμμάχους στην ανατροφή των παιδιών.

· εξασφάλιση πλήρους αμοιβαίας κατανόησης και συντονισμένης αλληλεπίδρασης μεταξύ σχολείου και οικογένειας για την εφαρμογή μιας ολοκληρωμένης προσέγγισης στην εκπαίδευση·

· εξουδετερώστε την πιθανή αρνητική επίδραση της οικογένειας στο παιδί.

· αντιστάθμιση των προβλημάτων της οικογενειακής εκπαίδευσης: εντοπισμός, υποστήριξη και ανάπτυξη του εκπαιδευτικού δυναμικού της οικογένειας.

Αρχές για το σχεδιασμό της αλληλεπίδρασης με τους γονείς:

· λαμβάνοντας υπόψη τα προσωπικά ενδιαφέροντα, τις κλίσεις και τις δυνατότητες των γονέων·

· Ένταξη των γονέων σε εκπαιδευτικές καταστάσεις μέσω ολοκληρωμένων ευρειών δημιουργικών εργασιών που σχηματίζουν ένα στόχο-σημασιολογικό πεδίο.

· συνεχής ενημέρωση της αυτοδιάθεσης των γονέων στους στόχους και τις έννοιες των δραστηριοτήτων τους·

· καλλιέργεια εποικοδομητικής αλληλεπίδρασης και επικοινωνίας μεταξύ των γονέων.

· σύνδεση του περιεχομένου της καθολικής εκπαίδευσης και της κοινωνικής υποστήριξης των εκπαιδευτικών.

Μπορούμε να εντοπίσουμε ορισμένους κύριους τομείς μέσα στους οποίους δημιουργούνται καταστάσεις κοινής παραγωγικής δραστηριότητας και ψυχολογικής και παιδαγωγικής αυτομόρφωσης των γονέων:

· ψυχολογική και παιδαγωγική εκπαίδευση των γονέων·

· διοργάνωση σεμιναρίων, συνεδρίων, συναντήσεων γονέων.

· σχεδιασμός, υλοποίηση, αντανάκλαση γεγονότων ως παραγωγικό έργο μεγάλης κλίμακας για ολόκληρη την ομάδα.

· ανάπτυξη έργων στρατηγικής ή τακτικής σημασίας (για παράδειγμα, δημιουργία κοινών ερευνητικών έργων).

· κοινός σχεδιασμός και περιγραφή της εμπειρίας των εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων.

Μορφές εργασίας με γονείς

1. Ένα επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο γονέων είναι μια μορφή συνδυασμού της προώθησης της παιδαγωγικής γνώσης με τις πρακτικές βέλτιστες πρακτικές στην οικογενειακή εκπαίδευση. Οργανώνονται από την επιτροπή γονέων και τους ακτιβιστές της τάξης. Αυτές μπορεί να είναι συναντήσεις αφιερωμένες σε ατομικά εκπαιδευτικά προβλήματα.

Τα συνέδρια γίνονται 1-2 φορές το χρόνο, καθώς απαιτούν προσεκτική προετοιμασία. Η πρόοδος του συνεδρίου συζητείται στη γονική επιτροπή: σχεδιάζεται ένα σχέδιο, εντοπίζονται οικογένειες των οποίων η εκπαιδευτική εμπειρία αξίζει να διαδοθεί.

Η επιτυχία των συνεδρίων εξαρτάται από την ανεξάρτητη εργασία των γονέων στην ανάλυση της βιβλιογραφίας, την κατανόηση και τη σύνοψη της εμπειρίας τους και την ικανότητα αξιολόγησης με βάση την κριτική γνώση εκπαιδευτική διαδικασία, να δούμε τη δυνατότητα βελτίωσης των μορφών και των μεθόδων συνεργασίας με τα παιδιά.

Οι προϋποθέσεις για επιτυχημένες διασκέψεις γονέων είναι οι εξής:

· συνάφεια, σημασία και προσβασιμότητα του προτεινόμενου θέματος·

· ενδελεχής προκαταρκτική προετοιμασία (το θέμα και το σχέδιο παρουσιάζονται στους γονείς 2 - 3 εβδομάδες πριν από την εκδήλωση, υποδεικνύεται η συνιστώμενη βιβλιογραφία).

· οργάνωση διαβουλεύσεων κατά την περίοδο προετοιμασίας για την επιλογή υλικού, τη συστηματοποίησή του, την ανάλυση, την προετοιμασία ομιλιών.

· δημιουργώντας ένα ευνοϊκό συναισθηματικό κλίμα κατά τη διάρκεια του συνεδρίου, που χαρακτηρίζεται από γενικό ενδιαφέρον και ειλικρίνεια συνομιλίας.

2. Η πιο κοινή μορφή εργασίας με τους γονείς είναι η συνάντηση γονέων στην τάξη. Κύριος σκοπός του είναι να εναρμονίσει, να συντονίσει και να ενσωματώσει τις προσπάθειες του σχολείου και της οικογένειας στη δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού. Συνάντηση γονέων- μια από τις κύριες καθολικές μορφές αλληλεπίδρασης μεταξύ του σχολείου και των οικογενειών των μαθητών και η προώθηση της ψυχολογικής και παιδαγωγικής γνώσης. Αυτό το σχολείο βελτιώνει την ικανότητα των γονέων σε θέματα εκπαίδευσης των παιδιών, διαμόρφωσης γονέων κοινή γνώμη, γονική ομάδα.

Στη συνάντηση συζητούνται προβλήματα της ζωής της τάξης και της ομάδας γονέων. Με βάση τις συγκεκριμένες εργασίες που επιλύονται σε συναντήσεις, μπορούν να χωριστούν σε διάφορους τύπους:

Οργανωτικές συναντήσεις (επιλογή επιτροπής γονέων τάξης, επιλογή δραστηριοτήτων σε περιοχές, επιλογή εκπροσώπων στο σχολικό συμβούλιο, αποσυναρμολόγηση και έγκριση του σχεδίου εργασίας της επιτροπής γονέων κ.λπ.).

Αναλυτικές συναντήσεις (με επίκεντρο την επίλυση αναδυόμενων προβλημάτων στην παιδαγωγική εκπαίδευση των γονέων).

Τελικές συναντήσεις (με στόχο τη σύνοψη των εργασιών της τάξης για μια ορισμένη χρονική περίοδο: τρίμηνο, εξάμηνο, έτος).

Συνδυασμένες συσκέψεις (συμπεριλαμβανομένων εργασιών από όλους τους προηγούμενους τύπους συσκέψεων). Η πρακτική δείχνει ότι αυτού του είδους οι συναντήσεις είναι πιο συνηθισμένες στο έργο των δασκάλων της τάξης.

4. Συνέχεια στα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Επί του παρόντος απαιτείται Μια νέα ματιάγια το πρόβλημα εφαρμογής της συνέχειας μεταξύ προσχολικής αγωγής και δημοτικού, αφού σήμερα δεν υπάρχει αξιόπιστη σύνδεση μεταξύ τους. Η συνέχεια αυτών των βαθμίδων εκπαίδευσης δεν μπορεί να θεωρηθεί μόνο ως συνέπεια των προγραμμάτων. Θα πρέπει επίσης να καλύπτει στόχους, στόχους, μεθόδους, μέσα και μορφές οργάνωσης της κατάρτισης και της εκπαίδευσης.

Η ασυμφωνία μεταξύ των στόχων ενός προσχολικού εκπαιδευτικού ιδρύματος (διατήρηση και ενίσχυση της σωματικής και ψυχικής υγείας των παιδιών, ολοκληρωμένη γενική ανάπτυξη, διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού κ.λπ.) και το δημοτικό σχολείο (διαμόρφωση πρακτικών δεξιοτήτων ανάγνωσης, γραφής, μέτρησης κ.λπ.) οδηγούν σε έλλειψη ζήτησης για την εκπαίδευση που λαμβάνει το παιδί στο νηπιαγωγείο. Έτσι, η ετοιμότητα για το σχολείο συχνά θεωρείται ως ένα ορισμένο ποσό αποκτηθείσας γνώσης και δεξιοτήτων και η έλλειψη σχηματισμού θεμελιωδών προσωπικών ιδιοτήτων που χρησιμεύουν ως βάση για την επιτυχία της σχολικής εκπαίδευσης.

Από την άλλη πλευρά, η εμφάνιση μιας τάσης για πρώιμη μελέτη προγραμμάτων για τα δημοτικά σχολεία οδηγεί συχνά σε επικάλυψη των σχολικών μαθημάτων και υπερβολικό ενθουσιασμό για «σχολικές» μορφές εκπαίδευσης (μετωπικές τάξεις, παρακολούθηση της απόκτησης γνώσεων και δεξιοτήτων κ.λπ.) . Σε τέτοιες συνθήκες συχνά υποτιμάται δραστηριότητα παιχνιδιού, ως ηγέτης στην προσχολική παιδική ηλικία, δεν λαμβάνεται υπόψη η εγγενής αξία κάθε ηλικιακού σταδίου ανάπτυξης του παιδιού. Μαζί με αυτό, τα παιδιά προσχολικής ηλικίας διαπιστώνεται ότι είναι υπερφορτωμένα με γνώσεις και δεξιότητες για συγκεκριμένο θέμα, οι οποίες μερικές φορές δεν αναγνωρίζονται από τα παιδιά, αλλά θυμούνται ως απομνημονευμένα γεγονότα. Για την εξάλειψη των παραπάνω αντιφάσεων στην εφαρμογή της συνέχειας μεταξύ των προσχολικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και των δημοτικών σχολείων, πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

· Διατήρηση της εγγενούς αξίας κάθε ηλικιακού σταδίου ανάπτυξης του παιδιού.

· Η διασφάλιση της προοδευτικής ηλικιακής ανάπτυξης ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας και μαθητής γυμνασίου;

· Για την πρωτοβάθμια εκπαίδευση: εξάρτηση από τα επιτεύγματα της προσχολικής παιδικής ηλικίας.

· Συνοχή μεταξύ προγραμμάτων προσχολικής και πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης.

· Διατήρηση κορυφαίων τύπων δραστηριοτήτων (σε προσχολικό επίπεδο εκπαίδευσης - παιχνίδι, σε επίπεδο δημοτικού σχολείου - εκπαιδευτικό).

· Κατάργηση των επικαλύψεων προγραμμάτων.

· Συνεργασία δασκάλων και παιδαγωγών (αμοιβαία παρακολούθηση μαθημάτων, μαθημάτων, διεξαγωγή κοινών συναντήσεων για θέματα συνέχειας της προσχολικής και πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης κ.λπ.);

· Δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη δημιουργικών, πνευματικών και προσωπικές δυνατότητεςπαιδί;

· ΣΕ ΠΡΟΣΧΟΛΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑείναι απαραίτητο να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στο σχηματισμό ψυχολογική ετοιμότηταπαιδιά για το σχολείο (ανάπτυξη αντίληψης, φαντασίας, καλλιτεχνικής και δημιουργικής δραστηριότητας κ.λπ.)

· Η προσχολική εκπαίδευση πρέπει να γίνει υποχρεωτική και προσβάσιμη σε όλους.

5. Η εκπαίδευση ως παιδαγωγική διαδικασία. Στόχοι, στόχοι, λειτουργίες, ουσία της εκπαίδευσης.

Παραδοσιακά για το εγχώριο παιδαγωγικό σύστημα είναι τα ακόλουθα στοιχεία του γενικού στόχου: ψυχική (πνευματική), σωματική, εργασιακή και πολυτεχνική, ηθική, αισθητική (συναισθηματική) εκπαίδευση.

Ψυχική αγωγή με στόχο την ανάπτυξη της νόησης, των γνωστικών ικανοτήτων, των κλίσεων και των ταλέντων του ατόμου. Του το κύριο καθήκον— να εξοπλίσει τους μαθητές με ένα σύστημα γνώσης των θεμελιωδών θεμάτων της επιστήμης. Συγκεκριμένες εργασίες ψυχική αγωγήτο ακόλουθο:

· κατοχή ενός ορισμένου όγκου επιστημονικής γνώσης·

· σχηματισμός κοσμοθεωρίας·

· ανάπτυξη πνευματικών δυνάμεων, ικανοτήτων και ταλέντων.

· ανάπτυξη γνωστικών ενδιαφερόντων.

· ανάπτυξη ατομικών δυνατοτήτων·

· σχηματισμός γνωστικής δραστηριότητας.

· ανάπτυξη της ανάγκης για συνεχή αναπλήρωση των γνώσεων, αύξηση του επιπέδου γενικής και ειδικής εκπαίδευσης.

· εξοπλίζοντας τους μαθητές με μεθόδους γνωστικής δραστηριότητας.

Φυσική αγωγή - αναπόσπαστο μέρος της σωστής εκπαίδευσης. Στόχοι φυσικής αγωγής;

· προαγωγή της υγείας, σωστή σωματική ανάπτυξη.

· αύξηση της πνευματικής και σωματικής απόδοσης·

· ανάπτυξη και βελτίωση των φυσικών κινητικών ιδιοτήτων.

· εκμάθηση νέων τύπων κινήσεων.

· ανάπτυξη βασικών κινητικών ιδιοτήτων (δύναμη, ευκινησία, αντοχή κ.λπ.).

· σχηματισμός δεξιοτήτων υγιεινής ·

· ανατροφή ηθικές ιδιότητες(θάρρος, επιμονή, αποφασιστικότητα, πειθαρχία, υπευθυνότητα, συλλογικότητα).

· σχηματισμός της ανάγκης για συνεχή και συστηματική φυσική αγωγή και αθλητισμό.

· αναπτύσσοντας την επιθυμία να είστε υγιείς, χαρούμενοι και να φέρετε χαρά στον εαυτό σας και στους άλλους.

Εργατική εκπαίδευση και η πολυτεχνική εκπαίδευση λύνουν τα ακόλουθα προβλήματα:

· σχηματισμός εργασιακών δράσεων.

· εξοικείωση των μαθητών με νέους τύπους εργασιακών σχέσεων.

· μελέτη εργαλείων και μεθόδων χρήσης τους·

· απόκτηση εμπειρίας σε εφικτές εργασιακές δραστηριότητες σε διάφορους τομείς εργασίας·

· σχηματισμός ενδιαφέροντος για παραγωγικές δραστηριότητες·

· ανάπτυξη τεχνικών ικανοτήτων, νέα οικονομική σκέψη, εφευρετικότητα και οι απαρχές της επιχειρηματικότητας.

· ανάπτυξη σκληρής δουλειάς, πειθαρχίας, υπευθυνότητας, προετοιμασία για συνειδητή επιλογή επαγγέλματος.

ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ επιλύει προβλήματα όπως ο σχηματισμός ηθικών εννοιών, κρίσεων, συναισθημάτων και πεποιθήσεων, δεξιοτήτων και συνηθειών συμπεριφοράς που αντιστοιχούν στους κανόνες της κοινωνίας. Η διαμόρφωση παγκόσμιων ανθρώπινων αξιών και διαρκών ηθικών ιδιοτήτων σημαίνει εκπαίδευσηειλικρίνεια, δικαιοσύνη, αίσθηση καθήκοντος, ευπρέπεια, ευθύνη, τιμή, συνείδηση, αξιοπρέπεια, ανθρωπισμός, ανιδιοτέλεια, εργατικότητα, σεβασμός στους μεγαλύτερους. Ανάμεσα στις ηθικές ιδιότητες που γεννήθηκαν από τη σύγχρονη ανάπτυξη της κοινωνίας, τονίζουμε τον διεθνισμό, τον σεβασμό προς το κράτος, τις αρχές, σύμβολα του κράτους, νόμοι, Σύνταγμα, έντιμη και ευσυνείδητη στάση εργασίας, πατριωτισμός και πειθαρχία, αστικό καθήκον, αυταπαίτηση, αδιαφορία για τα γεγονότα που διαδραματίζονται στη χώρα, κοινωνική δραστηριότητα, έλεος.

Στόχος συναισθηματική (αισθητική) εκπαίδευσηπεριλαμβάνει την επίλυση προβλημάτων:

· σχηματισμός αισθητικής γνώσης.

· εκπαίδευση της αισθητικής κουλτούρας?

· κατακτώντας την αισθητική και πολιτιστική κληρονομιά του παρελθόντος·

· σχηματισμός μιας αισθητικής στάσης στην πραγματικότητα.

· ανάπτυξη αισθητικών συναισθημάτων.

· εισαγωγή ενός ατόμου στην ομορφιά της ζωής, στη φύση, στην εργασία.

· ανάπτυξη της ανάγκης οικοδόμησης ζωής και δραστηριότητας σύμφωνα με τους νόμους της ομορφιάς κ.λπ.

3. Τα παραδοσιακά καθήκοντα συμπληρώνονται από νέα επαγγελματικά παιδαγωγικά καθήκοντα.

Στην περιοχή πνευματική και ηθική αγωγή:

· ανάπτυξη ιδεών για την πνευματική ζωή ενός ατόμου, τρόπους επίτευξης πνευματικότητας.

· εκπαίδευση ηθικών εννοιών, κρίσεων, συναισθημάτων και πεποιθήσεων.

· κατακτώντας συνήθειες πνευματικής και ηθικής συμπεριφοράς.

· ενστάλαξη δεξιοτήτων για να κάνετε ηθικές επιλογές σε καταστάσεις ζωής.

· ενθάρρυνση της ευθύνης για τις επιλογές που έγιναν και για τις πράξεις κάποιου·

· ανάπτυξη της ανάγκης για συνεχή ηθική αυτοβελτίωση.

Στην περιοχή πνευματική εκπαίδευση:

· κατοχή του υποχρεωτικού ελάχιστου πρακτικού καιιδεολογική γνώση?

· ανάπτυξη γνωστικών δυνάμεων, ικανοτήτων και ταλέντων των μαθητών·

· ικανοποίηση των αιτημάτων και των αναγκών των εκπαιδευομένων·

· ανάπτυξη της ανάγκης για μάθηση, συνεχώς αναπλήρωσηδική της γνώση.

Στην περιοχή φυσική αγωγή:

· κατανόηση της σύνδεσης μεταξύ του φυσικού και του πνευματικού.

· προαγωγή της υγείας, προώθηση της σωστής σωματικής ανάπτυξης·

· σχηματισμός της ανάγκης για συνεχή παρακολούθηση της σωματικής και πνευματικής ανάπτυξής του.

Στην περιοχή εργατική εκπαίδευση:

· κατανόηση του σκοπού ενός ατόμου, της έννοιας και της κατεύθυνσης της εργασίας του.

· ανάπτυξη της συνήθειας της σκληρής και επίμονης εργασίας·

· ενστάλαξη μιας υπεύθυνης στάσης στην εργασία.

· ενθάρρυνση της ετοιμότητας για αλλαγή εργασίας πολλές φορές κατά τη διάρκεια της ζωής.

Στην περιοχή συναισθηματική εκπαίδευση:

· σχηματισμός ιδεών για τη σύνδεση μεταξύ πνευματικού και αισθητικού.

· ενστάλαξη δεξιοτήτων ανθρώπινης μεταχείρισης των ανθρώπων·

· ανάπτυξη προθυμίας για βοήθεια·

· εκπαίδευση πολιτιστικής συμπεριφοράς.

· διαμόρφωση μιας στάσης φροντίδας για τη ζωή.

· ανάπτυξη αισθητικών συναισθημάτων και γεύσεων.

Στον τομέα της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης:

σχηματισμός ιδεών για την αιώνια αρμονία του ανθρώπου και της φύσης.

· απόκτηση απαραίτητη γνώσηγια το περιβάλλον·

· ενθάρρυνση της ευθύνης για τις πράξεις του σε σχέση με τη φύση·

· σχηματισμός ετοιμότητας για βοήθεια στη φύση.

Στην περιοχή νομική εκπαίδευση:

· ανάπτυξη ιδεών για τις πνευματικές αρχές της εξουσίας και των νόμων.

· κατοχή του απαιτούμενου όγκου νομικών γνώσεων·

· ανάπτυξη υπεύθυνης στάσης απέναντι στις ευθύνες του.

· ανάπτυξη δεξιοτήτων για το σεβασμό των δικαιωμάτων και των ελευθεριών άλλων ανθρώπων.

Στην περιοχή σεξουαλική διαπαιδαγώγηση:

· κατανόηση του πνευματικού νοήματος της συνέχισης της ζωής.

· ενθάρρυνση της ευθύνης για τις επιλογές και τις πράξεις κάποιου·

· ενισχύοντας την ευθύνη για την οικογένεια και τα μελλοντικά παιδιά σας.

Στην περιοχή οικονομική εκπαίδευση:

ανάπτυξη ιδεών για το πνευματικό νόημα της ζωής, την υλική πλευρά της, την επικράτηση του πνευματικού έναντι του υλικού.

· απόκτηση γνώσεων σχετικά με τη λειτουργία των οικονομικών νόμων·

Στην περιοχή πολιτική παιδεία:

· κατακτώντας γνώσεις για πολιτικό σύστημαπολιτείες?

· ο σχηματισμός πατριωτισμού, αίσθημα ευθύνης προς την κοινωνία.

· σχηματισμός ετοιμότητας για ενημερωμένες πολιτικές επιλογές·

· ενστάλαξη δεξιοτήτων ζωής και συμπεριφοράς στην κοινωνία των πολιτών.

Στην περιοχή αγωγή του πολίτη.

· κατανόηση της κορυφαίας ιδέας που ενώνει τους ανθρώπους σε μια πολυεθνική και πολυπολιτισμική κοινωνία·

· αποδοχή της ιθαγένειας ως κοινός νόμος ζωής για όλους·

· απόκτηση γνώσεων σχετικά με την κοινωνία των πολιτών·

· προετοιμασία για τη ζωή στην κοινωνία των πολιτών.

Αναμεταξύ το τελευταίοΤα καθήκοντα της σύγχρονης εκπαίδευσης είναι:

· ενθάρρυνση της ευθύνης για τη δική του ζωή·

· ενστάλαξη ευθύνης για τη ζωή των απογόνων·

· πρόληψη της σεξουαλικής ασυδοσίας και των σεξουαλικών αποκλίσεων·

· πρόληψη της πρώιμης εγκυμοσύνης?

· καλλιεργώντας μια αίσθηση συμπόνιας για τους αδύναμους, τους άρρωστους και τους αδύναμους.

· ενθάρρυνση της αίσθησης του μέτρου και της λογικής κατανάλωσης.

· απόκτηση γνώσεων σχετικά με τη λειτουργία των οικονομικών νόμων·

· σχηματισμός σωστών εκτιμήσεων για τον εαυτό του, τις ικανότητές του, τη θέση του στη ζωή.

· ενσταλάσσοντας δεξιότητες σχεδιασμού σταδιοδρομίας και επαγγελματική ανάπτυξη.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Άρα, ο όρος «δάσκαλος» είναι ελληνικός. Παιδαγωγός από το pais (paidos) - «παιδί» + «πριν» - οδηγώ, εκπαιδεύω - παιδαγωγός. «παιδαγωγική» - παιδαγωγική - κυριολεκτικά: «παιδική ανατροφή», «παιδική ανατροφή», «παιδική ανατροφή». Σε μια συνηθισμένη κατάσταση, χρησιμοποιούμε αυτούς τους όρους για να αντιπροσωπεύσουμε τον τομέα της ζωής και των δραστηριοτήτων των ανθρώπων, που σχετίζεται με τη σφαίρα της εκπαίδευσης, της ανατροφής και της προσωπικής ανάπτυξης. Αλλά ο όρος «παιδαγωγική» δεν είναι αυστηρά σαφής, αλλά πολυσημικός. Και αν δεν προσδιορίσετε σε ποια έννοια και πλαίσιο χρησιμοποιείται αυτή η έννοια, σε ποια συγκεκριμένη κατάσταση εννοείται, τότε μπορεί να προκύψει ανακρίβεια και διαστρεβλωμένη αντίληψη των σκέψεων ενός ατόμου από ένα άλλο. Η Παιδαγωγική ορίζεται συχνότερα ως η επιστήμη της εκπαίδευσης, μερικές φορές προσθέτοντας: εκπαίδευση και κατάρτιση.

Στα έργα των επιστημόνων Η «ανατροφή» λειτουργεί ως μια καθολική κατηγορία που περιλαμβάνει την «εκπαίδευση» και την «εκπαίδευση». Από αυτές τις θέσεις, «εκπαιδεύω» σημαίνει να μεγαλώνεις και να διδάσκεις ένα παιδί τους κανόνες συμπεριφοράς, δίνοντάς του εκπαίδευση.

Η ενωτική αρχή της ανατροφής, της κατάρτισης και της εκπαίδευσης είναι η παιδαγωγική διαδικασία. Η παιδαγωγική διαδικασία οργανώνεται και μελετάται από την επιστήμη στο πλαίσιο ενός συγκεκριμένου παιδαγωγικού συστήματος. Η συγκεκριμένη δραστηριότητα ενός εκπαιδευτικού ή του διδακτικού προσωπικού μπορεί να θεωρηθεί ως παιδαγωγικό σύστημα. Στην εποχή μας, τα παιδαγωγικά συστήματα του συγγραφέα του Σ.Α. Amonashvili, Ι.Π. Ivanova, V.A. Karakovsky, A. S. Makarenko, M. Montessori, V.A. Sukhomlinsky, V.F. Shatalova.

Όσον αφορά την έννοια του «δάσκαλου», θα πρέπει να σημειωθεί ότιΟ Ushinsky υποστήριξε την προσωπικότητα του δασκάλου-παιδαγωγού ως κέντρο και ψυχή του σχολείου:

«Στην εκπαίδευση όλα πρέπει να βασίζονται στην προσωπικότητα του παιδαγωγού, γιατί η εκπαιδευτική δύναμη πηγάζει μόνο από τη ζωντανή πηγή της ανθρώπινης προσωπικότητας. Μόνο η προσωπικότητα μπορεί να ενεργήσει στην ανάπτυξη και τον ορισμό της προσωπικότητας, μόνο ο χαρακτήρας μπορεί να διαμορφωθεί."

Ο δάσκαλος πρέπει να έχει ισχυρές πεποιθήσεις. βαθιές γνώσεις και δεξιότητες στις επιστήμες που θα διδάξει. γνωρίζει παιδαγωγική, ψυχολογία, φυσιολογία. κατακτήστε την πρακτική τέχνη της διδασκαλίας. αγαπήστε τη δουλειά σας και υπηρετήστε την ανιδιοτελώς. "Για δάσκαλος των ανθρώπων", έγραψε ο Ushinsky, είναι απαραίτητη μια ολοκληρωμένη ευρεία εκπαίδευση, είναι σημαντικό να αναπτύσσεται στον δάσκαλο η ικανότητα και η ετοιμότητα να επεκτείνει συνεχώς τους επιστημονικούς και παιδαγωγικούς του ορίζοντες."

Για να αποκτήσει και να βελτιώσει επαγγελματικές δεξιότητες και να αναπτύξει παιδαγωγική κυριαρχία, ένας δάσκαλος πρέπει να έχει λεπτομερή κατανόηση της δομής της παιδαγωγικής δραστηριότητας και του συστήματος που σχετίζεται με αυτήν θεωρητική γνώσηκαι πρακτικές δεξιότητες. Ψυχολογική έρευνα(N.V. Kuzmina, V.A. Slastenin, A.I. Shcherbakov, κ.λπ.) δείχνουν ότι οι ακόλουθοι αλληλένδετοι τύποι παιδαγωγικών δραστηριοτήτων του δασκάλου λαμβάνουν χώρα στην εκπαιδευτική διαδικασία:αναλυτικό-αξιολογητικό? ερευνητικό και δημιουργικό.

Η κυριαρχία των παραπάνω τύπων διδακτικών δραστηριοτήτων μπορεί να έχει διαφορετικά επίπεδα: παιδαγωγικές δεξιότητες. παιδαγωγικές δεξιότητες? παιδαγωγική δημιουργικότητα? παιδαγωγική καινοτομία.

Μία από τις πιο σημαντικές πτυχές της εργασίας ενός δασκάλου είναι η αλληλεπίδραση με τους γονείς, η οποία είναι θεμελιώδης για την ανάπτυξη της πλήρους προσωπικότητας ενός μαθητή. Στα έργα του L.I. Bakhkovich, V.I. Novikova, A.A. Lyublinskaya, I.F. Svadkovsky, V.P. Sazonova, A.I. Zasimovsky, B.T. Ο Likhachev και άλλοι διερευνούν την παιδαγωγική πτυχή της βελτίωσης της πνευματικής και ηθικής εκπαίδευσης παιδιών διαφορετικών ηλικιών. Μια ανάλυση της επιστημονικής βιβλιογραφίας δείχνει το ενδιαφέρον των σύγχρονων επιστημόνων να μελετήσουν διάφορες πτυχές του σχηματισμού μιας εξαιρετικά ηθικής προσωπικότητας ενός παιδιού στην οικογένεια και στο σχολείο. Οι γονείς και οι δάσκαλοι είναι δύο από τις πιο ισχυρές δυνάμεις στη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας του κάθε ανθρώπου, ο ρόλος των οποίων δεν μπορεί να υπερβληθεί. Δεν είναι τόσο η αλληλεπίδραση στην παλιά, παραδοσιακή μας κατανόηση που αποκτά σημερινή σημασία, αλλά, πρώτα απ' όλα, η αμοιβαία κατανόηση, η συμπληρωματικότητα, η συνδημιουργία σχολείου και οικογένειας στην ανατροφή και την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς.

Στόχοι και στόχοι της εργασίας με τους γονείς: δημιουργία επαφής, μια γενική ευνοϊκή ατμόσφαιρα επικοινωνίας με τους γονείς των μαθητών. μελέτη των εκπαιδευτικών ικανοτήτων των οικογενειών· διαμόρφωση μιας ενεργού παιδαγωγικής θέσης των γονέων, αυξάνοντας το εκπαιδευτικό δυναμικό της οικογένειας. Εξοπλισμός των γονέων με τις ψυχολογικές και παιδαγωγικές γνώσεις και δεξιότητες που είναι απαραίτητες για την ανατροφή των παιδιών και τα θεμέλια της παιδαγωγικής κουλτούρας· πρόληψη των πιο συνηθισμένων λαθών που κάνουν οι γονείς στην ανατροφή των παιδιών. παροχή βοήθειας στους γονείς στην οργάνωση της παιδαγωγικής αυτοεκπαίδευσης.

Για να μην υποστεί ένα παιδί ψυχολογικό τραύμα κατά τη μετάβαση από προσχολικό εκπαιδευτικό ίδρυμα στο σχολείο, πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:διατήρηση της εγγενούς αξίας κάθε ηλικιακού σταδίου ανάπτυξης του παιδιού· εξασφάλιση προοδευτικής ανάπτυξης που σχετίζεται με την ηλικία των παιδιών προσχολικής ηλικίας και των μαθητών πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης· για την πρωτοβάθμια εκπαίδευση: εξάρτηση από τα επιτεύγματα της προσχολικής παιδικής ηλικίας. συνοχή των προγραμμάτων προσχολικής και πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης· διατήρηση κορυφαίων τύπων δραστηριοτήτων (σε προσχολικό επίπεδο εκπαίδευσης - παιχνίδι, σε επίπεδο δημοτικού σχολείου - εκπαιδευτικό). εξάλειψη των επικαλύψεων προγραμμάτων· συνεργασία δασκάλων και παιδαγωγών (αμοιβαία παρακολούθηση μαθημάτων, μαθημάτων, διεξαγωγή κοινών συναντήσεων για θέματα συνέχειας της προσχολικής και πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης κ.λπ.) δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη των δημιουργικών, πνευματικών και προσωπικών δυνατοτήτων του παιδιού· στην προσχολική ηλικία, είναι απαραίτητο να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στη διαμόρφωση της ψυχολογικής ετοιμότητας των παιδιών για το σχολείο (ανάπτυξη αντίληψης, φαντασίας, καλλιτεχνικής και δημιουργικής δραστηριότητας κ.λπ.). Η προσχολική εκπαίδευση πρέπει να γίνει υποχρεωτική και προσβάσιμη σε όλους.

Komensky Ya. A., Makarenko A. S., Montessori M., Pestalozzi I. G., Sukhomlinsky V. A., Ushinsky K. ρε. προσδιορίζεται ότι η εκπαίδευση ενός ατόμου είναι, πρώτα απ 'όλα, η διαμόρφωση μιας εσωτερικής φιλοσοφίας ζωής, ενός σταθερού συστήματος αξιών, στο οποίο είναι σημαντική η παρουσία και ο εύλογος συνδυασμός πραγματιστικών, ανθρωπιστικών και αστικών αξιών.

Η έννοια της «εκπαίδευσης» θεωρείται από μένα ως κοινωνικό αντίκτυποσχετικά με τη συνείδηση ​​του παιδιού μέσω της δημιουργίας ευνοϊκών συνθηκών για την παρακινούμενη αυτοπραγμάτωση, ανάπτυξη, αφομοίωση και ανάθεση ορισμένων ιδιοτήτων και κανόνων.

Με βάση αυτό, ορίζουμε τον στρατηγικό στόχο της εκπαίδευσης: δημιουργία συνθηκών για τη διαμόρφωση μιας προσωπικότητας κοινωνικά προσαρμοσμένης στην περιβάλλουσα πραγματικότητα, φορέα πνευματικών και πολιτιστικών δυνατοτήτων, συνδυάζοντας εθνικές ιδέες, αξίες του πολίτη, ικανότητα δημιουργικής στάσης απέναντι στον κόσμο και ενεργή δημιουργία.

Από αυτόν τον στρατηγικό στόχο προκύπτει ένα σύνολο εκπαιδευτικών στόχων: η δημιουργία

· ολιστικήμια προσωπικότητα που συνδυάζει αρμονικά κοινωνικές-συλλογικές και ατομικές-προσωπικές, πνευματικές και ηθικές αρχές.

· αυτοπραγμάτωση προσωπικότητα - ο δημιουργός του πεπρωμένου του, με κίνητρο την αυτογνωσία και τον αυτοστοχασμό, τον αυτοέλεγχο και την αυτορρύθμιση, δηλ. για αυτοεκπαίδευση

· προσωπικότητες πατριώτηςΡωσία με έντονο αίσθημα εθνικής και κρατικής αξιοπρέπειας, αγάπη για την Πατρίδα, βαθύ σεβασμό για τα ιστορικά και πολιτιστικής κληρονομιάς, δημιουργική εμπλοκή στο παρόν.

Για την επίτευξη αυτών των στόχων, είναι απαραίτητο να λυθεί μια ολόκληρη σειρά προβλημάτων: να δημιουργηθεί ένα βέλτιστο κοινωνικο-παιδαγωγικό εκπαιδευτικό περιβάλλον και χώρος επικοινωνίας για την αποτελεσματική και υψηλής ποιότητας εφαρμογή στοχευμένης επιρροής στους μαθητές, την τόνωση και την καθοδήγησή τους. προσωπική ανάπτυξη; δημιουργήστε συνθήκες για την προσαρμογή του παιδιού - τις απαραίτητες αλλαγές στις προσωπικές και κοινωνικές του ιδιότητες όταν μετακινείται από ένα κοινωνική θέσησε άλλο; παρέχει ψυχολογική και παιδαγωγική υποστήριξη για τις διαδικασίες «μεγάλωσης», προωθεί τον θετικό προσανατολισμό των αναδυόμενων προσωπικών ιδιοτήτων που σχετίζονται με την ηλικία.

Παρά το γεγονός ότι η παιδαγωγική είναι μια εντελώς ανεξάρτητη επιστήμη, είναι στενά συνδεδεμένη με κάποια ανθρωπιστικά και φυσικές επιστήμες. Με βάση αυτές τις συνδέσεις, καθορίζεται η θέση της παιδαγωγικής σε μια σειρά από επιστήμες.

Με ποιες επιστήμες σχετίζεται η παιδαγωγική;

Οι τρεις επιστήμες που παραδοσιακά έχουν τη μεγαλύτερη επιρροή στην παιδαγωγική είναι η ψυχολογία, η φιλοσοφία και η ανθρωπολογία. Σύμφωνα με Κ.Δ. Ουσίνσκι, για να εκπαιδεύσετε, να εκπαιδεύσετε και να αναπτύξετε σωστά έναν άνθρωπο, πρέπει πρώτα να τον μελετήσετε από όλες τις απόψεις.

Για την επίλυση συγκεκριμένων παιδαγωγικών προβλημάτων, όπως τομείς όπως αναπτυξιακή και εκπαιδευτική ψυχολογία, και ψυχολογία της επαγγελματικής παιδαγωγικής δραστηριότητας. Αυτές οι κατευθύνσεις διαμορφώθηκαν από τη σύνδεση μεταξύ παιδαγωγικής και ψυχολογίας και ασχολούνται με τη μελέτη νοητικές διεργασίεςπαιδιά ανάλογα με τα ηλικιακά χαρακτηριστικά τους. Με βάση τα αποτελέσματα της ψυχοδιαγνωστικής, χτίζονται εκπαιδευτικές διαδικασίες και με τη βοήθεια παιδαγωγικά μέσαπραγματοποιείται η ψυχική ανάπτυξη του ατόμου.

Η σύνδεση μεταξύ παιδαγωγικής και φιλοσοφίας είναι ιδιαίτερα μακρά και ισχυρή. Η κατεύθυνση και τα αποτελέσματα της παιδαγωγικής αναζήτησης εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από το σύστημα των φιλοσοφικών απόψεων (πραγματιστικές, υλιστικές, υπαρξιακές κ.λπ.). Χωρίς φιλοσοφική αιτιολόγηση, πολλά γεγονότα, φαινόμενα, θεωρίες και έννοιες της παιδαγωγικής δεν εξετάζονται. Ταυτόχρονα, η παιδαγωγική εμπλέκεται στη δοκιμή της βιωσιμότητας πολλών φιλοσοφικών ιδεών και στη δημιουργία μέσων για τη διαμόρφωση της ανθρώπινης κοσμοθεωρίας.

Υπάρχουν πολλές παιδαγωγικές έννοιες που βασίζονται σε φιλοσοφικές κατευθύνσεις, αυτές είναι: πραγματισμός(επίτευξη εκπαιδευτικών στόχων μέσω της πρακτικής), νεοπραγματισμός(έμφαση στην αυτοεπιβεβαίωση), νεοθετικισμός(κατανόηση του συμπλέγματος των φαινομένων που προκαλούνται από τεχνική επανάσταση), υπαρξισμός(η προσωπικότητα είναι η υψηλότερη αξία, θρησκευτικοί τόνοι), νεοθωμισμός(η βάση της εκπαίδευσης είναι η πνευματική αρχή) και συμπεριφορισμός(θεωρώντας την ανθρώπινη συμπεριφορά ως ελεγχόμενη διαδικασία).

Ανθρωπολογίαείναι μια επιστήμη που συστηματοποιεί τη γνώση για τον άνθρωπο ως ένα ολιστικό, πολύπλευρο και πολυδιάστατο θέμα. Η σύνδεση μεταξύ παιδαγωγικής και ανθρωπολογίας έγκειται στη χρήση για παιδαγωγικούς σκοπούς του υλικού που αποκτάται μέσω μιας ολοκληρωμένης μελέτης του ανθρώπου.

Η Παιδαγωγική σχετίζεται στενά με βιολογία, φυσιολογία, ανατομία και ιατρική. Με βάση τα φυσικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, διαμορφώνονται όλες οι παιδαγωγικές διαδικασίες και φαινόμενα.

Το πιο σημαντικό για την παιδαγωγική είναι η γνώση σχετικά με τη λειτουργία της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας. Χάρη σε αυτή τη σύνδεση, διαμορφώθηκαν τομείς όπως η λογοθεραπεία, η διορθωτική παιδαγωγική και η ειδική παιδαγωγική. Ένας από τους πιο δημοφιλείς και ανεπτυγμένους κλάδους ειδική παιδαγωγικήείναι ελαττωματολογία. Η ανάπτυξή του οδήγησε στον σχηματισμό παιδαγωγική κωφών, τυφλοπαιδαγωγική και ολιγοφρενοπαιδαγωγική. Επιπλέον, υπάρχει σχέση παιδαγωγικής και σχολικής υγιεινής. Τα αποτελέσματα της συνεργασίας των δύο αυτών επιστημών είναι τα υγειονομικά και υγειονομικά πρότυπα για τα παιδικά εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Επιρροή οικονομικούς παράγοντεςεπί παιδαγωγική έρευναέδωσε αφορμή για τη σχέση παιδαγωγικής και οικονομίας. Έχει προκύψει ένας κλάδος της γνώσης, τα οικονομικά της εκπαίδευσης, αντικείμενο του οποίου είναι η επίδραση οικονομικών παραγόντων στο χώρο της εκπαίδευσης.

Η κοινωνιολογία μελετά την κοινωνία, τις διαδικασίες που συμβαίνουν σε αυτήν και τις τάσεις ανάπτυξης διαφόρων τμημάτων του πληθυσμού. Σε σχέση με την παιδαγωγική, διαμορφώνει την κατεύθυνση της κοινωνικής παιδαγωγικής, η οποία μελετά την ανατροφή και την κοινωνικοποίηση του ατόμου.

Η σύνδεση μεταξύ παιδαγωγικής και πολιτικής επιστήμης έδωσε αφορμή για την εκπαιδευτική πολιτική. Μελετά τις ιδεολογίες διαφόρων τάξεων και κομμάτων σχετικά με την εκπαίδευση. Επιπλέον, η παιδαγωγική δημιουργεί μέσα διαμόρφωσης πολιτικό πολιτισμόπροσωπικότητα.

Η σύνδεση μεταξύ παιδαγωγικής και πολιτισμικές σπουδές, αφού η εκπαίδευση είναι στοιχείο πολιτισμού. Επιπλέον, η παιδαγωγική συνεργάζεται με άλλες επιστήμες: νομολογία, δημογραφία, στατιστική, εθνολογία, ιστορία, ηθική, αισθητικήκαι άλλοι.

Η σύγχρονη παιδαγωγική όχι μόνο υποστηρίζει και ενισχύει παραδοσιακές συνδέσειςμε τις ανθρωπιστικές και φυσικές επιστήμες, αλλά και δημιουργεί νέες συνδέσεις σύμφωνα με την πρόοδο. Νέες είναι, για παράδειγμα, οι συνδέσεις μεταξύ παιδαγωγικής και επιστήμη των υπολογιστώνΚαι κυβερνητική, που σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της ανάπτυξης Τεχνολογίες πληροφορικής.

Αποτελέσματα

Έτσι, η παιδαγωγική αλληλεπιδρά με άλλες επιστήμες με τέσσερις διαφορετικές μορφές. Πρώτη μορφή – είναι η χρήση βασικών διατάξεων, ιδεών και εννοιών άλλων επιστημών. Αυτή είναι η σύνδεση μεταξύ παιδαγωγικής και ανθρωπολογίας, για παράδειγμα. Δεύτερος είναι ο δανεισμός μεθόδων αναζήτησης και έρευνας από άλλες επιστήμες. Ένα παράδειγμα αυτής της μορφής είναι η σύνδεση μεταξύ παιδαγωγικής και ψυχολογίας και κοινωνιολογίας. Τρίτη μορφή Επικοινωνία είναι η χρήση συμπερασμάτων, αποτελεσμάτων και αποτελεσμάτων έρευνας σε άλλες επιστήμες. Για παράδειγμα, τα αποτελέσματα φυσιολογικών μελετών της λειτουργίας νευρικό σύστημααποτελούν ένα από τα σημαντικότερα στοιχεία οικοδόμησης της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Και τελικά τέταρτη μορφή– είναι η συμμετοχή της παιδαγωγικής στη μελέτη του ανθρώπου. Αυτή η μορφή αλληλεπίδρασης περιλαμβάνει τη χρήση παιδαγωγικών εργαλείων και φαινομένων από άλλες επιστήμες του ανθρώπου στην έρευνά τους.

Κεφάλαιο IV επαγγελματική διαμόρφωση και ανάπτυξη εκπαιδευτικού.

§ 1. Κίνητρα επιλογής του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού και κίνητρα για διδακτική δραστηριότητα.

§ 2. Ανάπτυξη της προσωπικότητας του εκπαιδευτικού στο σύστημα εκπαίδευσης των εκπαιδευτικών.

§ 3. Επαγγελματική αυτομόρφωση εκπαιδευτικού.

§ 4. Βασικές αρχές αυτομόρφωσης για φοιτητές και καθηγητές παιδαγωγικών πανεπιστημίων.

Ενότητα II

§ 2. Αντικείμενο, αντικείμενο και λειτουργίες παιδαγωγικής.

§ 3. Η εκπαίδευση ως κοινωνικό φαινόμενο.

§ 4. Η εκπαίδευση ως παιδαγωγική διαδικασία. Κατηγορικός μηχανισμός παιδαγωγικής.

§ 5. Η σύνδεση της παιδαγωγικής με τις άλλες επιστήμες και η δομή της.

Κεφάλαιο VI. Μεθοδολογία και μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας.

§ 1. Η έννοια της μεθοδολογίας της παιδαγωγικής επιστήμης και η μεθοδολογική κουλτούρα του δασκάλου.

§ 2. Γενικό επιστημονικό επίπεδο παιδαγωγικής μεθοδολογίας.

§ 3. Συγκεκριμένες μεθοδολογικές αρχές παιδαγωγικής έρευνας.

§ 4. Οργάνωση παιδαγωγικής έρευνας.

§ 5. Σύστημα μεθόδων και μεθοδολογίας παιδαγωγικής έρευνας.

Κεφάλαιο VII αξιολογικές βάσεις της παιδαγωγικής.

§ 1. Δικαιολόγηση της ανθρωπιστικής μεθοδολογίας της παιδαγωγικής.

§ 2. Η έννοια των παιδαγωγικών αξιών και η ταξινόμησή τους.

§ 3. Η εκπαίδευση ως παγκόσμια ανθρώπινη αξία.

Κεφάλαιο VIII. Ανάπτυξη, κοινωνικοποίηση και εκπαίδευση του ατόμου.

§ 1. Η προσωπική ανάπτυξη ως παιδαγωγικό πρόβλημα.

§ 2. Η ουσία της κοινωνικοποίησης και τα στάδια της.

§ 3. Εκπαίδευση και διαμόρφωση προσωπικότητας.

§ 4. Ο ρόλος της εκπαίδευσης στην ανάπτυξη της προσωπικότητας.

§ 5. Παράγοντες κοινωνικοποίησης και διαμόρφωσης προσωπικότητας.

§ 6. Αυτομόρφωση στη δομή της διαδικασίας διαμόρφωσης της προσωπικότητας.

Κεφάλαιο IX. Ολιστική παιδαγωγική διαδικασία.

§ 1. Ιστορικό υπόβαθρο για την κατανόηση της παιδαγωγικής διαδικασίας ως αναπόσπαστο φαινόμενο.

§ 2. Παιδαγωγικό σύστημα και τα είδη του.

§ 3. Γενικά χαρακτηριστικά του εκπαιδευτικού συστήματος.

§ 4. Η ουσία της παιδαγωγικής διαδικασίας.

§ 5. Η παιδαγωγική διαδικασία ως αναπόσπαστο φαινόμενο.

§ 6. Λογική και προϋποθέσεις για την κατασκευή μιας ολοκληρωμένης παιδαγωγικής διαδικασίας.

Ενότητα III

§ 2. Λειτουργίες μάθησης.

§ 3. Μεθοδολογικές βάσεις εκπαίδευσης.

§ 4. Δραστηριότητες του δασκάλου και των μαθητών στη μαθησιακή διαδικασία.

§ 5. Λογική της εκπαιδευτικής διαδικασίας και δομή της διαδικασίας αφομοίωσης.

§ 6. Είδη εκπαίδευσης και τα χαρακτηριστικά τους.

Κεφάλαιο XI πρότυπα και αρχές μάθησης.

§ 1. Πρότυπα μάθησης.

§ 2. Αρχές εκπαίδευσης.

Κεφάλαιο XII σύγχρονες διδακτικές έννοιες.

§ 1. Χαρακτηριστικά των βασικών εννοιών της αναπτυξιακής εκπαίδευσης.

§ 2. Σύγχρονες προσεγγίσεις για την ανάπτυξη της θεωρίας της εκπαίδευσης προσωπικής ανάπτυξης.

Κεφάλαιο XIII το περιεχόμενο της εκπαίδευσης ως βάσης της βασικής κουλτούρας του ατόμου.

§ 1. Η ουσία του περιεχομένου της εκπαίδευσης και η ιστορική της φύση.

§ 2. Καθοριστικοί παράγοντες του περιεχομένου της εκπαίδευσης και αρχές της διάρθρωσής της.

§ 3. Αρχές και κριτήρια επιλογής του περιεχομένου της γενικής εκπαίδευσης.

§ 4. Κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο και οι λειτουργίες του.

§ 5. Κανονιστικά έγγραφα που ρυθμίζουν το περιεχόμενο της γενικής δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης.

Κεφάλαιο XIV μορφές και μέθοδοι διδασκαλίας.

§ 1. Οργανωτικές μορφές και συστήματα κατάρτισης.

§ 2. Είδη σύγχρονων οργανωτικών μορφών εκπαίδευσης.

§ 3. Μέθοδοι διδασκαλίας.

§ 4. Διδακτικά μέσα.

§ 5. Έλεγχος στη μαθησιακή διαδικασία.

Ενότητα IV

§ 2. Στόχοι και στόχοι της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης.

§ 3. Η προσωπικότητα στην έννοια της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης.

§ 4. Κανονισμοί και αρχές ανθρωπιστικής παιδείας.

Κεφάλαιο XVI - εκπαίδευση της βασικής κουλτούρας του ατόμου.

§ 1. Φιλοσοφική και κοσμοθεωρητική προετοιμασία των μαθητών.

§ 2. Η αγωγή του πολίτη στο σύστημα διαμόρφωσης της βασικής κουλτούρας του ατόμου.

§ 3. Διαμόρφωση των θεμελίων της ηθικής κουλτούρας του ατόμου.

§ 4. Εργατική εκπαίδευση και επαγγελματικός προσανατολισμός μαθητών.

§ 5. Διαμόρφωση αισθητικής κουλτούρας των μαθητών.

§ 6. Εκπαίδευση της φυσικής καλλιέργειας του ατόμου.

Κεφάλαιο XVII γενικές μέθοδοι εκπαίδευσης.

§ 1. Η ουσία των μεθόδων εκπαίδευσης και η ταξινόμηση τους.

§ 2. Μέθοδοι διαμόρφωσης της συνείδησης του ατόμου.

§ 3. Μέθοδοι οργάνωσης δραστηριοτήτων και διαμόρφωσης της εμπειρίας της κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου.

§ 4. Μέθοδοι διέγερσης και παρακίνησης ατομικής δραστηριότητας και συμπεριφοράς.

§ 5. Μέθοδοι ελέγχου, αυτοελέγχου και αυτοεκτίμησης στην εκπαίδευση.

§ 6. Προϋποθέσεις βέλτιστης επιλογής και αποτελεσματικής εφαρμογής εκπαιδευτικών μεθόδων.

Κεφάλαιο XVIII Η συλλογικότητα ως αντικείμενο και αντικείμενο εκπαίδευσης.

§ 1. Διαλεκτική του συλλογικού και του ατομικού στην εκπαίδευση του ατόμου.

§ 2. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας σε μια ομάδα είναι η κορυφαία ιδέα στην ανθρωπιστική παιδαγωγική.

§ 3. Η ουσία και η οργανωτική βάση της λειτουργίας της παιδικής ομάδας.

§ 4. Στάδια και επίπεδα ανάπτυξης της παιδικής ομάδας.

§ 5. Βασικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη μιας παιδικής ομάδας.

Κεφάλαιο XIX εκπαιδευτικά συστήματα.

§ 1. Δομή και στάδια ανάπτυξης του εκπαιδευτικού συστήματος.

§ 2. Ξένα και εγχώρια εκπαιδευτικά συστήματα.

§ 3. Δάσκαλος τάξης στο εκπαιδευτικό σύστημα του σχολείου.

§ 4. Παιδικοί δημόσιοι σύλλογοι στο εκπαιδευτικό σύστημα του σχολείου.

Ενότητα V

§ 2. Η δομή των παιδαγωγικών δεξιοτήτων.

§ 3. Η ουσία και η ιδιαιτερότητα του παιδαγωγικού έργου.

§ 4. Είδη παιδαγωγικών εργασιών και τα χαρακτηριστικά τους.

§ 5. Στάδια επίλυσης παιδαγωγικού προβλήματος.

§ 6. Επίδειξη του επαγγελματισμού και της ικανότητας του εκπαιδευτικού στην επίλυση παιδαγωγικών προβλημάτων.

Κεφάλαιο XXI τεχνολογία σχεδιασμού της παιδαγωγικής διαδικασίας

§ 1. Η έννοια της τεχνολογίας για την κατασκευή της παιδαγωγικής διαδικασίας.

§ 2. Επίγνωση του παιδαγωγικού έργου, ανάλυση αρχικών δεδομένων και διατύπωση παιδαγωγικής διάγνωσης.

§ 3. Σχεδιασμός ως αποτέλεσμα της εποικοδομητικής δραστηριότητας του δασκάλου.

§ 4. Προγραμματισμός της εργασίας του δασκάλου της τάξης.

§ 5. Προγραμματισμός στις δραστηριότητες ενός εκπαιδευτικού μαθήματος.

Κεφάλαιο XXII τεχνολογία της παιδαγωγικής διαδικασίας

§ 1. Η έννοια της τεχνολογίας για την υλοποίηση της παιδαγωγικής διαδικασίας.

§ 2. Η δομή της οργανωτικής δραστηριότητας και τα χαρακτηριστικά της.

§ 3. Είδη δραστηριοτήτων των παιδιών και γενικές τεχνολογικές απαιτήσεις για την οργάνωσή τους.

§ 4. Εκπαιδευτική και γνωστική δραστηριότητα και τεχνολογία της οργάνωσής του.

§ 5. Δραστηριότητα προσανατολισμένη στην αξία και η σύνδεσή της με άλλα είδη αναπτυξιακής δραστηριότητας.

§ 6. Τεχνολογία οργάνωσης αναπτυξιακών δραστηριοτήτων για μαθητές.

§ 7. Τεχνολογία οργάνωσης συλλογικής δημιουργικής δραστηριότητας.

Κεφάλαιο XXIII τεχνολογία παιδαγωγικής επικοινωνίας και δημιουργία παιδαγωγικά κατάλληλων σχέσεων

§ 1. Παιδαγωγική επικοινωνία στη δομή της δραστηριότητας του δασκάλου-εκπαιδευτικού.

§ 2. Η έννοια της τεχνολογίας της παιδαγωγικής επικοινωνίας.

§ 3. Στάδια επίλυσης ενός προβλήματος επικοινωνίας.

§ 4. Στάδια παιδαγωγικής επικοινωνίας και τεχνολογίας για την εφαρμογή τους.

§ 5. Στυλ παιδαγωγικής επικοινωνίας και τα τεχνολογικά τους χαρακτηριστικά.

§ 6. Τεχνολογία για τη δημιουργία παιδαγωγικά κατάλληλων σχέσεων.

Ενότητα VI

§ 2. Γενικές αρχές διαχείρισης εκπαιδευτικών συστημάτων.

§ 3. Το σχολείο ως παιδαγωγικό σύστημα και αντικείμενο επιστημονικής διαχείρισης.

Κεφάλαιο XXV κύριες λειτουργίες της ενδοσχολικής διαχείρισης

§ 1. Διευθυντική κουλτούρα του διευθυντή του σχολείου.

§ 2. Παιδαγωγική ανάλυση στην ενδοσχολική διαχείριση.

§ 3. Καθορισμός στόχων και σχεδιασμός ως συνάρτηση της διοίκησης του σχολείου.

§ 4. Η λειτουργία της οργάνωσης στη διοίκηση του σχολείου.

§ 5. Ενδοσχολικός έλεγχος και ρύθμιση στη διοίκηση.

§ 1. Το σχολείο ως οργανωτικό κέντρο κοινών δραστηριοτήτων σχολείου, οικογένειας και κοινότητας.

§ 2. Το διδακτικό προσωπικό του σχολείου.

§ 3. Η οικογένεια ως συγκεκριμένο παιδαγωγικό σύστημα. Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης μιας σύγχρονης οικογένειας.

§ 4. Ψυχολογικές και παιδαγωγικές βάσεις για τη δημιουργία επαφών με την οικογένεια του μαθητή.

§ 5 Μορφές και μέθοδοι εργασίας του δασκάλου, δασκάλου τάξης με γονείς μαθητών.

Κεφάλαιο XXVII καινοτόμες διαδικασίες στην εκπαίδευση. Ανάπτυξη επαγγελματικής παιδαγωγικής κουλτούρας των εκπαιδευτικών

§ 1. Καινοτόμος προσανατολισμός διδακτικών δραστηριοτήτων.

§ 2. Μορφές ανάπτυξης επαγγελματικής παιδαγωγικής κουλτούρας των εκπαιδευτικών και πιστοποίησή τους.

Slastenin V.A. Και άλλα.Παιδαγωγικά.

Σχολικό βιβλίο βοήθεια για μαθητές πιο ψηλά πεδ. εγχειρίδιο ιδρύματα / V. A. Slastenin, I. F. Isaev, E. N. Shiyanov; Εκδ. V.A. Σλαστένινα. - Μ.: Εκδοτικό κέντρο "Ακαδημία", 2002. - 576 σελ.

Κριτές: Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών, τακτικό μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, Καθηγητής Γ.Ν. Volkov; Διδάκτωρ Παιδαγωγικών Επιστημών, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης, Καθηγητής A. V. Mudrik.

OCR: Ihtik (Ufa) http://ihtik.lib.ru [email προστατευμένο]

Εκπαιδευτική έκδοση

Σλαστένιν Βιτάλι Αλεξάντροβιτς

Isaev Ilya Fedorovich

Σιγιάνοφ Εβγκένι Νικολάεβιτς

Το εγχειρίδιο αποκαλύπτει τα ανθρωπολογικά, αξιολογικά θεμέλια της παιδαγωγικής, τη θεωρία και την πράξη της ολιστικής παιδαγωγικής διαδικασίας. βάσεις οργάνωσης και δραστηριότητας για τη διαμόρφωση της βασικής κουλτούρας ενός μαθητή. Δίνονται χαρακτηριστικά των παιδαγωγικών τεχνολογιών, συμπεριλαμβανομένου του σχεδιασμού και της υλοποίησης της παιδαγωγικής διαδικασίας, της παιδαγωγικής επικοινωνίας κ.λπ. Αποκαλύπτονται ζητήματα διαχείρισης εκπαιδευτικών συστημάτων. Οι συγγραφείς είναι βραβευμένοι με το Ρωσικό Κυβερνητικό Βραβείο στον τομέα της εκπαίδευσης.

Μπορεί να είναι χρήσιμο για δασκάλους και εκπαιδευτικούς ηγέτες.

Ενότητα Ι. Εισαγωγή στη διδασκαλία

Κεφάλαιο 1. Γενικά χαρακτηριστικά του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού

§ 1. Η εμφάνιση και ανάπτυξη του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού....(σελ.7)

§ 2. Χαρακτηριστικά του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού….(σελ.9)

§ 3. Προοπτικές εξέλιξης του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού…..(σελ.14)

§ 4. Ιδιαιτερότητες συνθηκών εργασίας και δραστηριοτήτων δασκάλου αγροτικού σχολείου….(σελ.15)

Κεφάλαιο 2. Επαγγελματική δραστηριότητα και προσωπικότητα εκπαιδευτικού.

§ 1. Η ουσία της παιδαγωγικής δραστηριότητας…..(σελ.18)

§ 2. Κύριοι τύποι διδακτικών δραστηριοτήτων…..(σελ.19)

§ 3. Δομή παιδαγωγικής δραστηριότητας……(σελ.21)

§ 4. Ο δάσκαλος ως αντικείμενο παιδαγωγικής δραστηριότητας….(σελ.22)

§ 5. Επαγγελματικά καθορισμένες απαιτήσεις για την προσωπικότητα ενός εκπαιδευτικού…..(σελ.23)

Κεφάλαιο 3. Επαγγελματική και παιδαγωγική κουλτούρα του εκπαιδευτικού.

§ 1. Η ουσία και τα κύρια συστατικά της επαγγελματικής παιδαγωγικής

πολιτισμός….(σελ.28)

§ 2. Αξιολογικό συστατικό της επαγγελματικής παιδαγωγικής κουλτούρας…..(σελ.30)

§ 3. Τεχνολογική συνιστώσα της επαγγελματικής παιδαγωγικής κουλτούρας…..(σελ.32)

§ 4. Προσωπική και δημιουργική συνιστώσα επαγγελματικής παιδαγωγικής

πολιτισμός…..(σελ.34)

Κεφάλαιο 4. Επαγγελματική διαμόρφωση και ανάπτυξη εκπαιδευτικού.

§ 1. Κίνητρα επιλογής επαγγέλματος εκπαιδευτικού και κίνητρα για διδασκαλία

δραστηριότητες...(σελ.38)

§ 2. Ανάπτυξη της προσωπικότητας του εκπαιδευτικού στο σύστημα εκπαίδευσης των εκπαιδευτικών…..(σελ.39)

§ 3. Επαγγελματική αυτομόρφωση εκπαιδευτικού…….(σελ.42)

§ 4. Βασικές αρχές αυτοεκπαίδευσης για φοιτητές και καθηγητές παιδαγωγικών πανεπιστημίων…..(σελ.45)

Ενότητα II. ΓΕΝΙΚΕΣ ΘΕΜΕΛΙΕΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ.

Κεφάλαιο 5. Η Παιδαγωγική στο σύστημα των ανθρωπιστικών επιστημών.

§ 1. Γενική ιδέα της παιδαγωγικής ως επιστήμης…..(σελ.47)

§ 2. Αντικείμενο, αντικείμενο και λειτουργίες της παιδαγωγικής…..(σελ.48)

§ 3. Η εκπαίδευση ως κοινωνικό φαινόμενο……(σελ.50)

§ 4. Η εκπαίδευση ως παιδαγωγική διαδικασία. Κατηγορική συσκευή

παιδαγωγική…..(σελ.56)

§ 5. Η σύνδεση της παιδαγωγικής με άλλες επιστήμες και η δομή της…….(σελ.59)

Κεφάλαιο 6. Μεθοδολογία και μέθοδοι παιδαγωγικής έρευνας.

§ 1. Η έννοια της μεθοδολογίας της παιδαγωγικής επιστήμης και της μεθοδολογικής κουλτούρας

δάσκαλος...(σελ.63)

§ 2. Γενικό επιστημονικό επίπεδο παιδαγωγικής μεθοδολογίας…..(σελ.65)

§ 3. Συγκεκριμένες μεθοδολογικές αρχές παιδαγωγικής έρευνας…..(σελ.66)

§ 4. Οργάνωση παιδαγωγικής έρευνας……(σελ.70)

§ 5. Σύστημα μεθόδων και μεθοδολογίας παιδαγωγικής έρευνας…..(σελ.72)

Κεφάλαιο 7. Αξιολογικές βάσεις της παιδαγωγικής.

§ 1. Δικαιολόγηση της ανθρωπιστικής μεθοδολογίας της παιδαγωγικής……(σελ.78)

§ 2. Η έννοια των παιδαγωγικών αξιών και η ταξινόμησή τους……(σελ.80)

§ 3. Η εκπαίδευση ως παγκόσμια ανθρώπινη αξία…..(σελ.83)

Κεφάλαιο 8. Ανάπτυξη, κοινωνικοποίηση και εκπαίδευση του ατόμου.

§ 1. Η προσωπική ανάπτυξη ως παιδαγωγικό πρόβλημα…..(σελ.87)

§ 2. Η ουσία της κοινωνικοποίησης και τα στάδια της……(σελ.88)

§ 3. Εκπαίδευση και διαμόρφωση προσωπικότητας……(σελ.90)

§ 4. Ο ρόλος της εκπαίδευσης στην ανάπτυξη της προσωπικότητας…….(σελ.92)

§ 5. Παράγοντες κοινωνικοποίησης και διαμόρφωσης προσωπικότητας…..(σελ.93)

§ 6. Η αυτοεκπαίδευση στη δομή της διαδικασίας διαμόρφωσης της προσωπικότητας…..(σελ.97)

Κεφάλαιο 9. Ολιστική παιδαγωγική διαδικασία.

§ 1. Ιστορικό υπόβαθρο για την κατανόηση της παιδαγωγικής διαδικασίας ως ολιστικής

φαινόμενα…..(σελ.100)

§ 2. Παιδαγωγικό σύστημα και τα είδη του…..(σελ.101)

§ 3. Γενικά χαρακτηριστικά του εκπαιδευτικού συστήματος….(σελ.103)

§ 4. Η ουσία της παιδαγωγικής διαδικασίας…..(σελ.106)

§ 5. Η παιδαγωγική διαδικασία ως ολιστικό φαινόμενο…..(σελ.108)

§ 6. Λογική και προϋποθέσεις για την κατασκευή μιας ολοκληρωμένης παιδαγωγικής διαδικασίας……(σελ.110)

Ενότητα III. ΘΕΩΡΙΑ ΜΑΘΗΣΗΣ.

Κεφάλαιο 10. Εκπαίδευση σε μια ολιστική παιδαγωγική διαδικασία.

§ 1. Η εκπαίδευση ως τρόπος οργάνωσης της παιδαγωγικής διαδικασίας…..(σελ.112)

§ 2. Λειτουργίες διδασκαλίας……(σελ.113)

§ 3. Μεθοδολογικές βάσεις εκπαίδευσης…..(σελ.114)

§ 4. Δραστηριότητες δασκάλου και μαθητών στη μαθησιακή διαδικασία…..(σελ.117)

§ 5. Η λογική της εκπαιδευτικής διαδικασίας και η δομή της διαδικασίας αφομοίωσης….(σελ.120)

§ 6. Είδη προπόνησης και τα χαρακτηριστικά τους…..(σελ.122)

Κεφάλαιο 11. Πρότυπα και αρχές μάθησης.

§ 1. Πρότυπα μάθησης….(σελ.125)

§ 2. Αρχές μάθησης…..(σελ.127)

Κεφάλαιο 12. Σύγχρονες διδακτικές έννοιες.

§ 1. Χαρακτηριστικά των βασικών εννοιών της αναπτυξιακής εκπαίδευσης…..(σελ.140)

§ 2. Σύγχρονες προσεγγίσεις για την ανάπτυξη της θεωρίας της προσωπικής ανάπτυξης

εκπαίδευση…..(σελ.154)

Κεφάλαιο 13. Το περιεχόμενο της εκπαίδευσης ως βάσης της βασικής κουλτούρας του ατόμου.

§ 1. Η ουσία του περιεχομένου της εκπαίδευσης και η ιστορική της φύση…..(σελ.161)

§ 2. Καθοριστικοί παράγοντες του περιεχομένου της εκπαίδευσης και αρχές της διάρθρωσής της….(σελ.163)

§ 3. Αρχές και κριτήρια επιλογής του περιεχομένου της γενικής εκπαίδευσης….(σελ.167)

§ 4. Το κρατικό εκπαιδευτικό πρότυπο και οι λειτουργίες του….(σελ.171)

§ 5. Κανονιστικά έγγραφα που ρυθμίζουν το περιεχόμενο του γενικού μέσου όρου

εκπαίδευση…..(σελ.174)

§ 6. Προοπτικές ανάπτυξης του περιεχομένου της γενικής εκπαίδευσης. Μοντέλο κατασκευής 12-

θερινό σχολείο γενικής αγωγής….(σελ.182)

Κεφάλαιο 14. Μορφές και μέθοδοι διδασκαλίας.

§ 1. Οργανωτικές μορφές και συστήματα κατάρτισης….(σελ.187)

§ 2. Τύποι σύγχρονων οργανωτικών μορφών εκπαίδευσης…..(σελ.191)

§ 3. Διδακτικές μέθοδοι…..(σελ.199)

§ 4. Διδακτικά μέσα…..(σελ.203)

§ 5. Έλεγχος στη μαθησιακή διαδικασία……(σελ.204)

Ενότητα IV. ΘΕΩΡΙΑ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ.

Κεφάλαιο 15. Η εκπαίδευση σε μια ολιστική παιδαγωγική διαδικασία.

§ 1. Η εκπαίδευση ως ειδικά οργανωμένη δραστηριότητα για την επίτευξη στόχων

εκπαίδευση…..(σελ.208)

§ 2. Στόχοι και στόχοι της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης…..(σελ.210)

§ 3. Η προσωπικότητα στην έννοια της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης….(σελ.211)

§ 4. Κανονισμοί και αρχές της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης…..(σελ.213)

Κεφάλαιο 16. Διατροφή της βασικής κουλτούρας του ατόμου.

§ 1. Φιλοσοφική και κοσμοθεωρητική προετοιμασία των μαθητών…..(σελ.221)

§ 2. Η αγωγή του πολίτη στο σύστημα διαμόρφωσης του βασικού πολιτισμού

προσωπικότητες...(σελ.225)

§ 3. Διαμόρφωση των θεμελίων της ηθικής κουλτούρας ενός ανθρώπου…..(σελ.227)

§ 4. Εργατική εκπαίδευση και επαγγελματικός προσανατολισμός μαθητών…..(σελ.231)

§ 5. Διαμόρφωση αισθητικής κουλτούρας των μαθητών……(σελ.235)

§ 6. Εκπαίδευση της φυσικής καλλιέργειας του ατόμου…..(σελ.238)

Κεφάλαιο 17. Γενικές μέθοδοι εκπαίδευσης.

§ 1. Η ουσία των εκπαιδευτικών μεθόδων και η ταξινόμησή τους…..(σελ.242)

§ 2. Μέθοδοι διαμόρφωσης της συνείδησης της προσωπικότητας……(σελ.243)

§ 3. Μέθοδοι οργάνωσης δραστηριοτήτων και διαμόρφωσης εμπειρίας κοινωνικής συμπεριφοράς

προσωπικότητες…..(σελ.247)

§ 4. Μέθοδοι τόνωσης και παρακίνησης της δραστηριότητας και της συμπεριφοράς ενός ατόμου....(σελ.249)

§ 5. Μέθοδοι ελέγχου, αυτοελέγχου και αυτοεκτίμησης στην εκπαίδευση…..(σελ.252)

§ 6. Προϋποθέσεις βέλτιστης επιλογής και αποτελεσματικής εφαρμογής μεθόδων

εκπαίδευση...(σελ.253)

Κεφάλαιο 18. Η ομάδα ως αντικείμενο και αντικείμενο εκπαίδευσης.

§ 1. Διαλεκτική του συλλογικού και του ατομικού στην εκπαίδευση του ατόμου…..(σελ.255)

§ 2. Η διαμόρφωση προσωπικότητας σε μια ομάδα είναι η κορυφαία ιδέα στην ανθρωπιστική

παιδαγωγική...(σελ.255)

§ 3. Η ουσία και η οργανωτική βάση της λειτουργίας των παιδιών

συλλογικό…..(σελ.259)

§ 4. Στάδια και επίπεδα ανάπτυξης της παιδικής ομάδας….(σελ.260)

§ 5. Βασικές προϋποθέσεις για την ανάπτυξη μιας παιδικής ομάδας…..(σελ.264)

Κεφάλαιο 19. Εκπαιδευτικά συστήματα.

§ 1. Δομή και στάδια ανάπτυξης του εκπαιδευτικού συστήματος…..(σελ.267)

§ 2. Ξένα και εγχώρια εκπαιδευτικά συστήματα…..(σελ.271)

§ 3. Δάσκαλος τάξης στο εκπαιδευτικό σύστημα του σχολείου…..(σελ.282)

§ 4. Παιδικοί δημόσιοι σύλλογοι στο εκπαιδευτικό σύστημα του σχολείου…..(σελ.290)

Ενότητα V. ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ.

Κεφάλαιο 20. Παιδαγωγικές τεχνολογίες και δεξιότητες εκπαιδευτικών.

§ 1. Η ουσία της παιδαγωγικής τεχνολογίας…..(σελ.296)

§ 2. Η δομή της παιδαγωγικής δεξιότητας…..(σελ.298)

§ 3. Η ουσία και η ιδιαιτερότητα του παιδαγωγικού έργου….(σελ.301)

§ 4. Είδη παιδαγωγικών εργασιών και τα χαρακτηριστικά τους…..(σελ.302)

§ 5. Στάδια επίλυσης παιδαγωγικού προβλήματος……(σελ.304)

§ 6. Επίδειξη επαγγελματισμού και δεξιότητας του εκπαιδευτικού στην επίλυση παιδαγωγικών προβλημάτων

εργασίες…..(σελ.306)

Κεφάλαιο 21. Τεχνολογία σχεδιασμού της παιδαγωγικής διαδικασίας.

§ 1. Η έννοια της τεχνολογίας για την κατασκευή της παιδαγωγικής διαδικασίας….(σελ.308)

§ 2. Επίγνωση του παιδαγωγικού έργου, ανάλυση αρχικών δεδομένων και διατύπωση

παιδαγωγική διάγνωση…..(σελ.308)

§ 3. Σχεδιασμός ως αποτέλεσμα της εποικοδομητικής δραστηριότητας του δασκάλου….(σελ.310)

§ 4. Προγραμματισμός της εργασίας του δασκάλου της τάξης…..(σελ.311)

§ 5. Σχεδιασμός στις δραστηριότητες ενός καθηγητή θεμάτων…..(σελ.315)

Κεφάλαιο 22. Τεχνολογία της παιδαγωγικής διαδικασίας.

§ 1. Η έννοια της τεχνολογίας για την εφαρμογή της παιδαγωγικής διαδικασίας….(σελ.319)

§ 2. Η δομή της οργανωτικής δραστηριότητας και τα χαρακτηριστικά της……(σελ.319)

§ 3. Τύποι δραστηριοτήτων των παιδιών και γενικές τεχνολογικές απαιτήσεις για αυτά

οργανώσεις….(σελ.321)

§ 4. Εκπαιδευτική και γνωστική δραστηριότητα και τεχνολογία της οργάνωσής του….(σελ.324)

§ 5. Δραστηριότητα προσανατολισμένη στην αξία και η σύνδεσή της με άλλα είδη αναπτυξιακής

δραστηριότητες……(σελ.327)

§ 6. Τεχνολογία για την οργάνωση αναπτυξιακών δραστηριοτήτων για μαθητές…..(σελ.329)

§ 7. Τεχνολογία οργάνωσης συλλογικής δημιουργικής δραστηριότητας…..(σελ.331)

Κεφάλαιο 23. Τεχνολογία παιδαγωγικής επικοινωνίας και δημιουργία παιδαγωγικά κατάλληλων σχέσεων.

§ 1. Παιδαγωγική επικοινωνία στη δομή της δραστηριότητας του δασκάλου-παιδαγωγού….(σελ.333)

§ 2. Η έννοια της τεχνολογίας της παιδαγωγικής επικοινωνίας…..(σελ.334)

§ 3. Στάδια επίλυσης ενός επικοινωνιακού προβλήματος…..(σελ.336)

§ 4. Στάδια παιδαγωγικής επικοινωνίας και τεχνολογίας για την εφαρμογή τους…..(σελ.337)

§ 5. Στυλ παιδαγωγικής επικοινωνίας και τα τεχνολογικά τους χαρακτηριστικά….(σελ.340)

§ 6. Τεχνολογία για τη δημιουργία παιδαγωγικά κατάλληλων σχέσεων…..(σελ.343)

Ενότητα VI. ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΩΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ.

Κεφάλαιο 24. Η ουσία και οι βασικές αρχές της διαχείρισης των εκπαιδευτικών συστημάτων.

§ 1. Κράτος-δημόσιο σύστημα διαχείρισης της εκπαίδευσης….(σελ.350)

§ 2. Γενικές αρχές διαχείρισης εκπαιδευτικών συστημάτων….(σελ.354)

§ 3. Το σχολείο ως παιδαγωγικό σύστημα και αντικείμενο επιστημονικής διαχείρισης….(σελ.357)

Κεφάλαιο 25. Βασικές λειτουργίες ενδοσχολικής διαχείρισης.

§ 1. Κουλτούρα διαχείρισης του διευθυντή του σχολείου….(σελ.361)

§ 2. Παιδαγωγική ανάλυση στην ενδοσχολική διαχείριση…..(σελ.363)

§ 3. Καθορισμός στόχων και προγραμματισμός ως συνάρτηση της διοίκησης του σχολείου…..(σελ.367)

§ 4. Η λειτουργία της οργάνωσης στη διοίκηση του σχολείου…..(σελ.370)

§ 5. Ενδοσχολικός έλεγχος και ρύθμιση στη διοίκηση…….(σελ.373)

Κεφάλαιο 26. Αλληλεπίδραση κοινωνικών θεσμών στη διαχείριση εκπαιδευτικών συστημάτων.

§ 1. Το σχολείο ως οργανωτικό κέντρο κοινών δραστηριοτήτων σχολείου, οικογένειας και

δημόσιο…… (σελ.379)

§ 2. Το διδακτικό προσωπικό του σχολείου…..(σελ.380)

§ 3. Η οικογένεια ως συγκεκριμένο παιδαγωγικό σύστημα. Χαρακτηριστικά ανάπτυξης

σύγχρονη οικογένεια…….(σελ.387)

§ 4. Ψυχολογικές και παιδαγωγικές βάσεις για τη δημιουργία επαφών με την οικογένεια

μαθητής…..(σελ.390)

§ 5. Μορφές και μέθοδοι εργασίας εκπαιδευτικών, δασκάλων τάξης και γονέων

φοιτητές….(σελ.392)

Κεφάλαιο 27. Καινοτόμες διαδικασίες στην εκπαίδευση. Ανάπτυξη επαγγελματικής παιδαγωγικής κουλτούρας των εκπαιδευτικών.

§ 1. Καινοτόμος προσανατολισμός διδακτικών δραστηριοτήτων….(σελ.394)

§ 2. Μορφές ανάπτυξης επαγγελματικής παιδαγωγικής κουλτούρας των εκπαιδευτικών και τους

πιστοποίηση…..(σελ.399)

ΕΝΟΤΗΤΑ Ι

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ.

ΚΕΦΑΛΑΙΟΕγώ

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΟΣ.

§ 1. Η εμφάνιση και ανάπτυξη του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού

Στην αρχαιότητα, όταν δεν υπήρχε καταμερισμός εργασίας, όλα τα μέλη μιας κοινότητας ή φυλής -ενήλικες και παιδιά- συμμετείχαν εξίσου στην απόκτηση τροφής, που ήταν το κύριο νόημα της ύπαρξης σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους. Η μεταφορά της εμπειρίας που συσσωρεύτηκε από τις προηγούμενες γενιές στα παιδιά της προγεννητικής κοινότητας «υφανίστηκε» στην εργασιακή δραστηριότητα. Τα παιδιά, ασχολούμενοι με αυτό από μικρή ηλικία, απέκτησαν γνώσεις για μεθόδους δραστηριότητας (κυνήγι, συγκέντρωση κ.λπ.) και κατέκτησαν διάφορες δεξιότητες. Και μόνο καθώς βελτιώθηκαν τα εργαλεία, που επέτρεπαν την απόκτηση περισσότερης τροφής, κατέστη δυνατό να μην εμπλέκονται άρρωστα και ηλικιωμένα μέλη της κοινότητας σε αυτό. Κατηγορήθηκαν ότι ήταν οι φύλακες της φωτιάς και φρόντιζαν τα παιδιά. Αργότερα, καθώς οι διαδικασίες συνειδητής παραγωγής εργαλείων εργασίας έγιναν πιο περίπλοκες, γεγονός που συνεπαγόταν την ανάγκη για ειδική μεταφορά εργασιακών δεξιοτήτων, οι πρεσβύτεροι της φυλής - οι πιο σεβαστοί και έμπειροι - σχημάτισαν, στη σύγχρονη αντίληψη, την πρώτη κοινωνική ομάδα ανθρώπους - εκπαιδευτικούς, των οποίων η άμεση και μοναδική ευθύνη έγινε η μεταφορά εμπειρίας, η φροντίδα για την πνευματική ανάπτυξη της νέας γενιάς, η ηθική τους, η προετοιμασία για τη ζωή. Έτσι, η εκπαίδευση έγινε η σφαίρα της ανθρώπινης δραστηριότητας και συνείδησης.

Η ανάδυση λοιπόν του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού έχει αντικειμενικούς λόγους. Η κοινωνία δεν θα μπορούσε να υπάρξει και να αναπτυχθεί εάν η νεότερη γενιά, αντικαθιστώντας την παλαιότερη, αναγκαζόταν να ξαναρχίσει από την αρχή, χωρίς να κυριαρχήσει δημιουργικά και να χρησιμοποιήσει την εμπειρία που κληρονόμησε.

Η ετυμολογία της ρωσικής λέξης "παιδαγωγός" είναι ενδιαφέρουσα. Προέρχεται από το στέλεχος "να θρέψει". Όχι χωρίς λόγο, σήμερα οι λέξεις «εκπαιδεύω» και «ανατρέφω» συχνά θεωρούνται συνώνυμες. Στα σύγχρονα λεξικά, ως παιδαγωγός ορίζεται το άτομο που ασχολείται με την ανατροφή κάποιου, το οποίο αναλαμβάνει την ευθύνη για τις συνθήκες ζωής και την ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός άλλου ατόμου. Η λέξη «δάσκαλος» εμφανίστηκε προφανώς αργότερα, όταν η ανθρωπότητα συνειδητοποίησε ότι η γνώση είναι αξία από μόνη της και ότι χρειάζεται μια ειδική οργάνωση των δραστηριοτήτων των παιδιών, με στόχο την απόκτηση γνώσεων και δεξιοτήτων. Αυτή η δραστηριότητα ονομάζεται εκπαίδευση.

Στην Αρχαία Βαβυλώνα, την Αίγυπτο, τη Συρία, οι δάσκαλοι ήταν πιο συχνά ιερείς και στην Αρχαία Ελλάδα - οι πιο έξυπνοι, ταλαντούχοι πολίτες: παιδονόμοι, παιδαγωγοί, διδάσκοντες, παιδαγωγοί. Στην Αρχαία Ρώμη, κυβερνητικοί αξιωματούχοι που γνώριζαν καλά τις επιστήμες, αλλά το πιο σημαντικό, που ταξίδευαν πολύ και, επομένως, έβλεπαν πολλά, γνώριζαν τις γλώσσες, τον πολιτισμό και τα έθιμα διαφορετικών λαών, διορίστηκαν δάσκαλοι για λογαριασμό του αυτοκράτορα. Στα αρχαία κινεζικά χρονικά που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αναφέρεται ότι τον 20ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Υπήρχε ένα υπουργείο στη χώρα επιφορτισμένο με την εκπαίδευση του λαού, το οποίο διόριζε τους σοφότερους εκπροσώπους της κοινωνίας στη θέση του δασκάλου. Στο Μεσαίωνα, οι δάσκαλοι, κατά κανόνα, ήταν ιερείς και μοναχοί, αν και στα αστικά σχολεία και τα πανεπιστήμια έγιναν όλο και περισσότερο άνθρωποι που είχαν λάβει ειδική εκπαίδευση. Στη Ρωσία του Κιέβου, τα καθήκοντα ενός δασκάλου συνέπεσαν με τα καθήκοντα ενός γονέα και του ηγεμόνα. Η «Διδασκαλία» του Monomakh αποκαλύπτει τους βασικούς κανόνες ζωής που ακολούθησε ο ίδιος ο κυρίαρχος και τους οποίους συμβούλευσε τα παιδιά του να ακολουθήσουν: αγαπήστε την πατρίδα σας, φροντίστε τους ανθρώπους, κάντε καλό στους αγαπημένους σας, μην αμαρτάνετε, αποφύγετε τις κακές πράξεις , να είσαι ελεήμων. Έγραψε: «Ό,τι μπορείς να κάνεις καλά, μην ξεχνάς, και ό,τι δεν μπορείς, μάθε το... Η τεμπελιά είναι η μητέρα των πάντων: ό,τι μπορεί να κάνει κάποιος, θα το ξεχάσει και ό,τι δεν μπορεί κάνει, δεν θα μάθει. Αλλά όταν κάνεις καλό, μην είσαι τεμπέλης.» τι είναι καλό...» [Βλέπε: Ανθολογία παιδαγωγικής σκέψης της Αρχαίας Ρωσίας και του ρωσικού κράτους των αιώνων XIV-XVII. / Σύνθ. S. D. Babishin, B. N. Mityurov. - Μ., 1985. - Σελ. 167]. Στην Αρχαία Ρωσία, οι δάσκαλοι ονομάζονταν δάσκαλοι, δίνοντας έμφαση στον σεβασμό για την προσωπικότητα του μέντορα της νεότερης γενιάς. Όμως οι πρωτομάστορες που μετέδωσαν την εμπειρία τους ονομάζονταν και ονομάζονται τώρα, ως γνωστόν, με σεβασμό - Δάσκαλοι.

Από την εμφάνιση του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού, στους εκπαιδευτικούς έχει ανατεθεί πρωτίστως μια εκπαιδευτική, ενιαία και αδιαίρετη λειτουργία. Ο δάσκαλος είναι παιδαγωγός, μέντορας. Αυτός είναι ο αστικός, ανθρώπινος σκοπός του. Αυτό ακριβώς εννοούσε ο A. S. Pushkin όταν αφιέρωσε τις ακόλουθες γραμμές στον αγαπημένο του δάσκαλο, καθηγητή ηθικών επιστημών A. P. Kunitsyn (Λύκειο Tsarskoye Selo): «Μας δημιούργησε, μας ύψωσε τη φλόγα... Έθεσε τον ακρογωνιαίο λίθο, έβαλε το αγνό λυχνάρι άναψε». (Pushkin A.S. Ολοκληρωμένα έργα: Σε 10 τόμους - L., 1977. - T. 2. - P. 351).

Τα καθήκοντα που αντιμετωπίζει το σχολείο άλλαξαν σημαντικά σε διάφορα στάδια ανάπτυξης της κοινωνίας. Αυτό εξηγεί την περιοδική μετατόπιση της έμφασης από τη διδασκαλία στην ανατροφή και το αντίστροφο. Ωστόσο, η κρατική πολιτική στον τομέα της εκπαίδευσης υποτιμούσε σχεδόν πάντα τη διαλεκτική ενότητα διδασκαλίας και ανατροφής, την ακεραιότητα της αναπτυσσόμενης προσωπικότητας. Όπως είναι αδύνατο να διδάξουμε χωρίς να ασκήσουμε εκπαιδευτική επιρροή, είναι επίσης αδύνατο να λυθούν εκπαιδευτικά προβλήματα χωρίς να εξοπλίσουμε τους μαθητές με ένα αρκετά περίπλοκο σύστημα γνώσεων, δεξιοτήτων και ικανοτήτων. Οι προοδευτικοί στοχαστές όλων των εποχών και των λαών δεν αντιτάχθηκαν ποτέ στη διδασκαλία και την ανατροφή. Επιπλέον, έβλεπαν τον δάσκαλο κυρίως ως παιδαγωγό.

Όλα τα έθνη και σε όλες τις εποχές είχαν εξαιρετικούς δασκάλους. Έτσι, οι Κινέζοι αποκαλούσαν τον Κομφούκιο τον Μέγα Δάσκαλο. Ένας από τους θρύλους για αυτόν τον στοχαστή περιγράφει τη συνομιλία του με έναν μαθητή: "Αυτή η χώρα είναι τεράστια και πυκνοκατοικημένη. Τι της λείπει, δάσκαλε;" - ο μαθητής γυρίζει προς το μέρος του. «Εμπλουτίστε την», απαντά η δασκάλα. "Αλλά είναι ήδη πλούσια. Πώς μπορούμε να την εμπλουτίσουμε;" - ρωτάει ο μαθητής. «Δίδαξέ την!» - αναφωνεί η δασκάλα.

Άνθρωπος με δύσκολη και αξιοζήλευτη μοίρα, ο Τσέχος ανθρωπιστής δάσκαλος Jan Amos Comenius ήταν ο πρώτος που ανέπτυξε την παιδαγωγική ως ανεξάρτητο κλάδο της θεωρητικής γνώσης. Ο Comenius ονειρευόταν να δώσει στο λαό του τη συλλεγμένη σοφία του κόσμου. Έγραψε δεκάδες σχολικά εγχειρίδια και πάνω από 260 παιδαγωγικά έργα. Και σήμερα κάθε δάσκαλος, χρησιμοποιώντας τις λέξεις «μάθημα», «τάξη», «διακοπές», «εκπαίδευση» κ.λπ., δεν γνωρίζει πάντα ότι μπήκαν όλοι στο σχολείο μαζί με το όνομα του μεγάλου Τσέχου δασκάλου.

Ya.A. Ο Comenius υποστήριξε μια νέα, προοδευτική άποψη για τον δάσκαλο. Αυτό το επάγγελμα ήταν «εξαιρετικό για εκείνον, όσο κανένα άλλο κάτω από τον ήλιο». Σύγκρινε τον δάσκαλο με έναν κηπουρό που καλλιεργεί με αγάπη φυτά στον κήπο, με έναν αρχιτέκτονα που χτίζει προσεκτικά τη γνώση σε κάθε γωνιά ενός ανθρώπου, με έναν γλύπτη που σκαλίζει προσεκτικά και γυαλίζει τα μυαλά και τις ψυχές των ανθρώπων, με έναν διοικητή που δυναμικά οδηγεί μια επίθεση κατά της βαρβαρότητας και της άγνοιας. (Komensky Y.A. Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα. - Μ., 1995. - Σ. 248-284).

Ο Ελβετός εκπαιδευτικός Johann Heinrich Pestalozzi ξόδεψε όλες του τις οικονομίες για τη δημιουργία ορφανοτροφείων. Αφιέρωσε τη ζωή του στα ορφανά, προσπαθώντας να κάνει την παιδική ηλικία σχολείο χαράς και δημιουργικής δουλειάς. Στον τάφο του υπάρχει ένα μνημείο με μια επιγραφή που τελειώνει με τις λέξεις: «Όλα είναι για τους άλλους, τίποτα για τον εαυτό σου».

Ο μεγάλος δάσκαλος της Ρωσίας ήταν ο Konstantin Dmitrievich Ushinsky - ο πατέρας των Ρώσων δασκάλων. Τα σχολικά βιβλία που δημιούργησε είχαν πρωτοφανή στην ιστορία κυκλοφορία. Για παράδειγμα, το "Native Word" επανατυπώθηκε 167 φορές. Η κληρονομιά του αποτελείται από 11 τόμους και τα παιδαγωγικά του έργα εξακολουθούν να έχουν επιστημονική αξία μέχρι σήμερα. Χαρακτήρισε την κοινωνική σημασία του επαγγέλματος του εκπαιδευτικού ως εξής: «Ένας παιδαγωγός που βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τη σύγχρονη πορεία της εκπαίδευσης νιώθει ζωντανό, ενεργό μέλος ενός μεγάλου οργανισμού που πολεμά την άγνοια και τις κακίες της ανθρωπότητας, μεσολαβητής ανάμεσα σε όλα όσα ήταν ευγενής και υπερυψωμένος στην προηγούμενη ιστορία των ανθρώπων και μιας νέας γενιάς, ο φύλακας των ιερών διαθηκών των ανθρώπων που αγωνίστηκαν για την αλήθεια και για το καλό, και το έργο του, «σεμνό στην όψη, είναι ένα από τα μεγαλύτερα έργα της ιστορίας Τα κράτη βασίζονται σε αυτό το έργο και γενιές ολόκληρες ζουν από αυτό». (Ushinsky K.D. Συλλεκτικά έργα: Σε 11 τόμους - M., 1951. - T. 2. - P. 32).

Αναζητήσεις για Ρώσους θεωρητικούς και επαγγελματίες της δεκαετίας του '20. ΧΧ αιώνα προετοίμασε σε μεγάλο βαθμό την καινοτόμο παιδαγωγική του Anton Semenovich Makarenko. Παρά την καθιέρωση στην εκπαίδευση, όπως και σε οτιδήποτε άλλο στη χώρα, τη δεκαετία του '30. μεθόδους διοίκησης-διοικητικής διαχείρισης, τις αντιπαραβάλλει με την παιδαγωγική, ουμανιστική στην ουσία, αισιόδοξη στο πνεύμα, εμποτισμένη με πίστη στις δημιουργικές δυνάμεις και δυνατότητες του ανθρώπου. Η θεωρητική κληρονομιά και η εμπειρία του A. S. Makarenko έχουν κερδίσει παγκόσμια αναγνώριση. Ιδιαίτερη σημασία έχει η θεωρία της παιδικής συλλογικότητας που δημιούργησε ο A. S. Makarenko, η οποία περιλαμβάνει οργανικά μια μέθοδο εξατομίκευσης της εκπαίδευσης που είναι λεπτή στα όργανα και μοναδική στις μεθόδους και τεχνικές υλοποίησης. Πίστευε ότι η δουλειά του δασκάλου είναι η πιο δύσκολη, «ίσως η πιο υπεύθυνη και απαιτεί από το άτομο όχι μόνο τη μεγαλύτερη προσπάθεια, αλλά και μεγάλη δύναμη, μεγάλες ικανότητες». (Makarenko A.S. Works: In 7 vols. - M., 1958. - T. V. - P. 178).