Solovjevljeva povijest ruske države od antičkih vremena. Vladavina Nikole I

Solovjov Sergej Mihajlovič (1820-1879)

Uvod

"Povijest Rusije od antičkih vremena“i tu je pokušaj da se prati naša prošlost u odnosu na iznesene stavove.

Solovjevljeve zasluge

S. M. Solovjov - najveći povjesničar predrevolucionarne Rusije. Njegovo izvanredan doprinos u razvoju ruskog povijesna misao priznato od strane znanstvenika različite škole i upute. “U životu znanstvenika i pisca glavne biografske činjenice su knjige, najvažniji događaji su misli. U povijesti naše znanosti i književnosti bilo je malo života tako bogatih činjenicama i događajima kao život Solovjova “, napisao je o Solovjovu njegov učenik, povjesničar V.O. Klyuchevsky. Doista, unatoč svom relativno kratkom životu, Solovjov je ostavio ogroman stvaralačko nasljeđe- objavio više od 300 svojih djela ukupnog volumena više od tisuću tiskani listovi. Riječ je o podvigu znanstvenika, koji nije imao ravnog u ruskoj povijesnoj znanosti, ni prije Solovjova ni nakon njegove smrti. Njegova djela čvrsto su ušla u riznicu nacionalne i svjetske povijesne misli.

Solovjov je bio prvi od ruskih povjesničara (koji je zajedno s Kavelinom istovremeno izrazio istu ideju) shvatio je cjelokupnu našu prošlost, objedinjujući pojedinačne trenutke i događaje jednom zajedničkom vezom. Za njega nema više ili manje zanimljivih ili važnih epoha: sve imaju isti interes i važnost, kao neraskidive karike jednog velikog lanca. Solovjov je istaknuo u kojem smjeru bi općenito trebao ići rad ruskog povjesničara, postavio polazišta u proučavanju naše prošlosti. On je prvi izrazio pravu teoriju u primjeni na rusku povijest, uvodeći načelo razvoja, postupnu promjenu mentalnih i moralnih pojmova i postupni rast naroda - i to je jedna od najvažnijih Solovjevljevih zasluga.

"Povijest Rusije" nastala je nasuprot "Povijesti ruske države" N. M. Karamzina, koja se smatrala u prvoj polovici 19. stoljeća. službeno. Solovjov je suprotstavio ideju povijesnog razvoja subjektivističkim pogledima Karamzina. Ljudsko društvo se Solovjovu činilo integralnim organizmom koji se razvija "prirodno i nužno". Odustao je od izdvajanja "normanskog" i "tatarskog" razdoblja u ruskoj povijesti i počeo smatrati glavnom ne osvajanje, već unutarnje procese razvoja (pokret kolonizacije, pojava novih gradova, promjena gledišta). knezova o posjedu i naravi njihove moći). Solovjov je prvi stavio proces centralizacije države u tijesnu vezu s borbom protiv mongolsko-tatarskog jarma. Pokušao je otkriti povijesno značenje opričnine kao borbe protiv "specifičnih" težnji bojara, istovremeno osuđujući okrutnost cara.

Solovjov, usmjeren uglavnom na rast državnosti i ujedinjujuću aktivnost centra, neizbježno je ostavio u sjeni mnoge vrijedne manifestacije regionalnog života; ali pored njega Solovjov je prvi put iznio i rasvijetlio mnoge najvažnije pojave ruske prošlosti koji prije uopće nisu bili zapaženi, a ako neki njegovi stavovi nisu dobili puno građanstvo u znanosti, onda su svi, bez iznimke, pobudili misao i pozvali na daljnji razvoj.

To može uključivati:

pitanje podjele ruske povijesti na epohe;

utjecaj prirodnih uvjeta teritorija (u duhu stajališta K. Rittera) na povijesnu sudbinu ruskog naroda;

značaj etnografskog sastava ruske države;

priroda ruske kolonizacije i njezin smjer;

teorija plemenskog života i njegova zamjena državnim sustavom, u vezi s novim i originalnim pogledom na razdoblje apanaže;

teorija novih kneževskih gradova, objašnjavajući činjenicu uspona kneževski posjed i rađanje novog poretka na sjeveru;

rasvjetljavanje značajki Novgorodskog sustava, uzgojenog na čisto domaćem tlu;

smanjenje gotovo na nulu politički značaj mongolski jaram;

povijesni kontinuitet suzdalskih knezova XII-XIII stoljeća. i Moskva XIV-XV stoljeća;

kontinuitet ideje u generaciji Danilovič, tip "strastvenih lica" i glavni uvjeti za uspon Moskve (geografski položaj Moskve i njezine regije, osobna politika knezova, priroda stanovništva, pomoć svećenstva, nerazvijenost samostalan život u gradovima sjeveroistočne Rusije, odsutnost jakih regionalnih vezanosti, odsutnost prepreka elementu pratnje, slabost Litve);

lik Ivana Groznog, u vezi s uvjetima njegova odgoja;

politički smisao borbe Groznog s bojarima je provođenje načela državnosti, na štetu stare pratnje "volje";

kontinuitet između težnji Ivana Groznog da napreduje do mora i političkih zadaća Petra Velikog;

dužna pozornost na povijest Zapadne Rusije;

progresivno kretanje ruskog naroda na istok i uloga Rusije u životu azijskih naroda;

međusobni odnosi Moskovske države i Male Rusije;

značaj Smutnog vremena kao borbe između državnih i antidržavnih elemenata, a ujedno i kao polazište za kasniji transformacijski pokret;

povezanost doba prvih Romanovih s vremenima Petra Velikog;

povijesni značaj Petra Velikog: odsutnost bilo kakvog prekida s moskovskim razdobljem, prirodnost i nužnost reformi, tijesna povezanost između predpetrovskog i postpetrovskog doba;

njemački utjecaj pod nasljednicima Petra Velikog;

značaj elizabetanske vladavine, kao osnove kasnije, Katarinine;

značaj Katarinine vladavine (prvi put su u pravi okvir uvedene i pretjerane pohvale i prikaz sjenčanih strana osobnosti i državnog djelovanja carice);

primjena komparativno-povijesne metode: događaji ruske povijesti u Solovjova se neprestano osvjetljavaju analogijama iz povijesti zapadnoeuropskih naroda, slavenskih i njemačko-romanskih, i to ne radi veće jasnoće, već u ime toga da je ruski narod, ostajući cjelovit i jedinstven organizam, u isto vrijeme i sam dio drugog velikog organizma - europskog.

Ključevski o Solovjovu

“Bio je znanstvenik sa strogom, dobro obrazovanom misli. On nije ublažio bešćutnu istinu stvarnosti radi patoloških sklonosti tog vremena. Kako bi udovoljio čitateljskom feljtonskom ukusu, izašao je s živahnom, ali ozbiljnom, katkad i oštrom pričom, u kojoj suha, dobro promišljena činjenica nije žrtvovana dobro ispričanoj anegdoti. To ga je učinilo slavnim suha povjesničar. Kao što se odnosio prema javnosti za koju je pisao, tako se ponašao i prema ljudima čiju je povijest pisao. Rus do kosti, nikad nije sklopio oči da ne vidi tamne strane u prošlosti i sadašnjosti ruskog naroda. Življi od mnogih, mnogih domoljuba, osjećao je velike sile domoroci, jači nego što su mnogi vjerovali u njegovu budućnost; ali nije od njega napravio idola. Koliko je to bilo moguće, bio mu je stran onaj grubi prezir prema narodu, koji se često krije pod neumjerenim i nepotrebnim veličanjem njegovih vrlina ili pod oholim i ravnodušnim snishođenjem prema njegovim manama. Previše je volio i poštovao ruski narod da bi mu laskao, i smatrao ga je prestarim da bi se prikrio narodna povijest pričati mu dječje priče o narodnom junaštvu.

Solovjov nije ispuštao priče u pamflet. Bio je u stanju razmotriti povijesne fenomene određenog mjesta i vremena, bez obzira na privremene i lokalne hobije i strasti. Njegov znanstveni povijesni pogled nije bio ograničen na određene stupnjeve geografska širina i zemljopisnu dužinu. Proučavajući velike i male pojave u povijesti jednog naroda, nije gubio iz vida opće zakone koji upravljaju životom čovječanstva, temeljne temelje na kojima se grade ljudska društva. Mislilac se sakrio u njemu iza pripovjedača; njegova se priča razvila na povijesno-filozofskoj osnovi, bez koje povijest postaje zabava dokone radoznalosti. Zato povijesne pojave u njemu stoje na svom mjestu, osvijetljene prirodnim, a ne umjetno svjetlo; zato u njegovoj priči postoji nutarnji sklad, povijesna logika, zbog koje se zaboravlja na vanjski belletistički sklad prikaza. V.O.Klyuchevsky

Solovjov. CM. bio veliki povjesničar. Dao je nemjerljiv doprinos povijesti, otvorio je oči za mnoge dosad nezapažene detalje. Njegova djela se koriste i danas.

1. Uvod

2) Zasluge Solovjova

3) Ključevski o Solovjovu

Popis korištene literature

1) Biografija S. M. Solovjova

2) V. O. Klyuchevskoy. Djela u osam svezaka.

Svezak VIII. Studije, prikazi, govori (1890.-1905.)

3) Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona

4) Povjesničari Rusija XVIII- XX stoljeća. Problem. 1. - M., 1995.

5) Cimbajev, N. Sergej Solovjov. - M., 1990. - (ZhZL).

Samara državno tehničko sveučilište.

izvješće

"Kolumbo ruske povijesti"

Izvedena:

Učenik 1 - XTF

Fligina Elizaveta Vitalievna

Provjereno:

Tatarenkova Natalija Andrejevna

Potpis __________

Enciklopedijski YouTube

• 1 / 5

  Rođen u obitelji protojereja, učitelja Moskovske trgovačke škole Mihaila Vasiljeviča Solovjeva (1791.-1861.); majka, E. I. Shatrova, bila je kći maloljetnog službenika koji je služio plemstvo i nećakinja biskupa Abrahama  (Shumilin). Do 13. godine od oca je učio Božji zakon i drevne jezike, a od 8. godine upisao se u Moskovsku duhovnu školu s tim da će učenik dobiti znanje iz svjetovnih predmeta u trgovačkoj školi, i polagati ispite u duhovnoj školi. Vjeronauka se očitovala u važnosti u povijesnom životu naroda koje je pridavao vjeri općenito, a u odnosu na Rusiju, posebice pravoslavlju.

  Odlikovan mnogim ordenima višim stupnjevima, uključujući i Orden bijelog orla.

  Obitelj

  Supruga: Poliksena Vladimirovna, rođena Romanova. Imali su 12 djece, od kojih je četvero umrlo u ranom djetinjstvu.

  Najmlađa 12. kćer Anya, Poliksena Sergejevna, pjesnikinja je, dječja spisateljica, urednica-izdavač dječjeg časopisa Put. S časopisom su surađivali Balmont, Blok, Kuprin, Sollogub i drugi. Pjesnički pseudonim Allegro. Prvi put je upotrijebljen 1895. pri objavljivanju poezije u časopisu Russian Wealth.

  Studirala je slikarstvo u klasi Prjanišnjikova i Polenova. Autor crteža i izdavač serije razglednica Djeca zimi do 1904. godine.

  Izdavačka kuća Tropinka dobila je 1908 Zlatna medalja na peterburškoj izložbi Umjetnost u životu djeteta., a sama pjesnikinja - Zlatna Puškinova medalja.

  Umrla je 16. kolovoza 1924. Pokopana je na Novodevičjem groblju, pored oca i braće Vladimira i Vsevoloda. Ostavila je autobiografske bilješke.

  Sa stajališta stvarne cjelovitosti prikaza događaja ruske povijesti, uglavnom vanjskih, Povijest Rusije od antičkih vremena najcjelovitije je skladište takvih činjenica. Nitko od ruskih povjesničara, ni prije Solovjeva ni poslije njega, u svojim pokušajima da izlože cjelokupni tijek ruske povijesti, nije prigrlio golem kronološki prostor: kroz dvadeset i tri stoljeća - od 5. stoljeća pr.

  Prema izlaganju Solovjove "Povijesti Rusije", zamorna je ne samo za običnog čitatelja, već i za stručnjaka. Često se njezino izlaganje pretvara u jednostavno prepričavanje kronike (u predpetrinskim razdobljima) i u izvadak iz arhivski dokumenti(za 18. stoljeće). Općenito autorovo razmišljanje, koje ponekad prethodi povijesnom narativu, ili s njime prati izlaganje cijelog razdoblja ili epohe ruskog povijesnog života, bacajući pogled na povijesni put koji je prošao, takvo razmišljanje ostaje nezapaženo od strane običnog čitatelju, jer su utopljeni u obilje detaljnog činjeničnog prikaza. Među tim razmatranjima: utjecaj prirodnih uvjeta sjeveroistočne Europe na prirodu ruske povijesti; objašnjenje utjecaja kršćanstva na slavenske Ruse; razlika u društvenim temeljima i tijekom povijesti južne Rusije i sjeveroistočne Rusije; o značaju mongolskog osvajanja i usponu Moskve; o značaju doba od Ivana III. do Smutnog vremena i Smutnog vremena; "predvečerje" reformi Petra Velikog i samih tih reformi i njihova daljnja povijesna sudbina pod njegovim nasljednicima.

  Dominantna uloga državni početak u ruskoj povijesti to je isticano i ranije od Solovjeva, ali je on prvi ukazao na pravu interakciju ovog principa i društvenih elemenata. Solovjov je pokazao kontinuitet oblika vladavine u najužoj povezanosti s društvom i s promjenama koje je taj kontinuitet unosio u njegov život; a pritom nije mogao, poput slavenofila, suprotstaviti "državu" "zemlji", ograničavajući se samo na očitovanja "duha" naroda. U njegovim je očima geneza i državnog i javnog života bila podjednako nužna. U logičnoj vezi s ovom formulacijom problema bio je još jedan temeljni stav Solovjova, posuđen od Eversa i koji je on razvio u koherentnu doktrinu plemenskog života. Postupni prijelaz ovog života u državni život, dosljedna transformacija plemena u kneževine, a kneževine u jedinstvenu državnu cjelinu - to je, prema Solovjovu, glavni smisao ruske povijesti. To je zahtijevalo od povjesničara „ne dijeliti, ne cijepati rusku povijest na zasebne dijelove, razdoblja, nego ih povezati, slijediti prvenstveno povezanost pojava, izravnu slijed oblika; ne odvajati principe, već ih razmatrati u interakciji, pokušati objasniti svaki fenomen iz unutarnjih uzroka, prije nego što ga izolira od opća povezanost događaji i podređeni vanjski utjecaj". Nekadašnje podjele na ere na temelju vanjski znakovi, lišeni unutarnje povezanosti, izgubili su smisao; zamijenile su ih faze razvoja. Solovjov je uspostavio četiri glavna odjeljka u povijesti Rusije:

  1. Dominacija plemenskog sustava - od Rurika do Andreja Bogolyubskog
  2. Od Andreja Bogoljubskog do početka 17. stoljeća
  3. Ulazak Rusije u sustav europskih država - od prvih Romanovih do sredine 18.st.
  4. Novo razdoblje Rusije

  Procjenjujući ulogu pojedinca u povijesti, Solovjov je smatrao neprikladnim, kada prikazuje aktivnosti bilo koje povijesne osobe, "i pretjerane pohvale i neumjerene osude". Smatrao je nepovijesnim kada se “odvojila djelatnost jedne povijesne osobe od povijesna djelatnost cijeli narod; u život ljudi uvedena je nadnaravna sila koja je djelovala prema vlastitoj samovolji...”.

  "Povijest Rusije od antičkih vremena" dovedena je do 1774. godine. Kao epoha u razvoju ruske historiografije, Solovjevljev rad odredio je poznati smjer, stvorio brojne škole. Prema definiciji profesora V. I. Guerriera, Solovjevljeva "Povijest" je nacionalna povijest: prvo povijesna građa nužan za takav rad, prikupljen je i proučavan s dužnom cjelovitošću, u skladu sa strogo znanstvenim metodama, u odnosu na zahtjeve suvremenih povijesno znanje: izvor je uvijek u prvom planu, samo trijezna istina i objektivna istina vode pero autora. Solovjevljev monumentalni rad po prvi je put zahvatio bitna obilježja i oblik povijesnog razvoja nacije. U Solovjovoj su prirodi „duboko ukorijenjena tri velika nagona ruskog naroda bez kojih ovaj narod ne bi imao povijest – njegovi politički, vjerski i kulturni nagoni, izraženi u odanosti državi, u privrženosti crkvi i u potreba za prosvjetljenjem"; to je pomoglo Solovjovu, iza vanjske ljuske fenomena, da otkrije duhovne sile koje su ih odredile.

  Drugi spisi

  Prije donekle dvije druge Solovjevljeve knjige mogu poslužiti kao nastavak "Povijesti Rusije":

  • "Povijest pada Poljske" (M., 1863. - 369 str.);
  • „Car Aleksandar Prvi. Politika, diplomacija ”(Sankt Peterburg, 1877. - 560 str.).

  Solovjov je također napisao Poučnu knjigu ruske povijesti (1. izd. 1859.; 10. izdanje 1900.), u vezi s gimnazijskim tečajem, i javna čitanja o ruskoj povijesti (M., 1874.; 2. izd., M., 1882.), primijenjen na razinu pučke publike, ali proizlazeći iz istih principa kao glavni posao Solovjov.

  "Javna čitanja o Petru Velikom" (Moskva, 1872.) briljantan je opis preobražajne ere.

  Iz Solovjevljevih spisa o ruskoj historiografiji:

  • "Pisci ruske povijesti 18. stoljeća" (“Arhiv povijesnih i pravnih podataka Kalačeva”, 1855, knjiga II, kat 1);
  • „G. F. Miller” (“Suvremenik”, 1854, st. 94);
  • „M. T. Kachenovsky ”(“ Biogr. Rječnik profesora Moskovskog sveučilišta “, II dio);
  • „N. M. Karamzin i njegova književna djelatnost: Povijest ruske države "(" Domaće bilješke "1853-1856, sv. 90, 92, 94, 99, 100, 105);
  • "ALI. L. Schletser ”(„Ruski bilten”, 1856, br. 8).

  Za opću povijest:

  • “Zapažanja o povijesnom životu naroda” (“Bilten Europe”, 1868.-1876.) pokušaj je da se uhvati smisao povijesnog života i ocrta opći tijek njegova razvoja, počevši od drevni narodi Istok (doveden na početak X stoljeća)
  • i "Tečaj nova povijest(M., 1869-1873; 2. izd., 1898).

  Solovjov je svoju metodu i zadatke ruske historiografije iznio u članku: “Schlozer i antipovijesni smjer” (“Ruski bilten”, 1857. - travanj, knjiga 2). Vrlo mali dio Solovjevljevih članaka (između njih "Javna čitanja o Petru Velikom" i "Zapažanja") uvršten je u publikaciju "Djela S. M. Solovjova" (Sankt Peterburg, 1882).

  Bibliografski popis Solovjevljevih djela sastavili su N. A. Popov (sustavno; "Govor i izvještaj, pročitani na svečanom sastanku Moskovskog univerziteta 12. siječnja 1880.", transkribirano u Solovjevljevim "Djela") i Zamyslovsky (kronološki, nepotpun, u Solovjovoj nekrologu, "Vjesnik Ministarstva narodne prosvjete", 1879, br. 11).

  Mišljenja i kritike

  Glavne odredbe S. M. Solovjova kritizirane su još za njegova života.

  © Izdavačka kuća AST doo, 2017

  Sergej Mihajlovič Solovjov (1820-1879) - najveći i najpoznatiji povjesničar Rusije, rektor Moskovskog sveučilišta (1871-1877), obični akademik Carske Petrogradske akademije znanosti na odjelu za ruski jezik i književnost (1872) .

  Oko 30 godina S. M. Solovjov je neumorno radio na svojoj "Povijesti Rusije od davnina", na slavu svog života i na ponos Rusije povijesna znanost. Posljednji, 29. svezak objavljen je 1879. godine, nakon smrti autora. Na temelju istih materijala i izvora, na temelju istih znanstvenih smjernica, S. M. Solovjov je napisao i prilagodio za široko čitanje "Poučnu knjigu ruske povijesti" (prvo izdanje 1859.), zabavnu digresiju u rusku povijest - od drevnih ruskih vremena do vladavine Nikole I.

  Radovi S. M. Solovjova, uključeni u zlatni fond ruske povijesne znanosti, odlikuju se čvrstoćom koncepata, valjanošću argumenata, težinom argumenata, jasnoćom misli i jasnoćom formulacije. Stoga su imali posebnu "znanstvenu sudbinu": dug knjižni vijek i širok krug zahvalnih čitatelja.

  Poglavlje I

  Pogledajmo kartu Rusije: ovdje, počevši od mjesta gdje je Uralske planine, do Kaspijskog mora postoji veliki ravni stepski prostor, kao da su široka vrata iz Azije u Europu. Na ovom mjestu i istočno od njega još uvijek žive grubi, nomadski narodi, lovci na pljačku, zarobljavanje susjeda, ali sada je tim narodima sve teže voditi takav život iz sata u sat, jer jaki Rusi država im ne dopušta pljačku; neki od njih su i odustali nomadski život i počeo se baviti poljoprivredom. Ali davno u ovoj ogromnoj zemlji koju sada zovemo europska Rusija, nije bilo države, nije bilo jakih naseljenih ljudi, pa su se stoga nomadski narodi slobodno kretali s istoka na zapad, okupirani južni dio današnja Rusija i, ponekad skupljajući se u velike gužve, otišao dalje, opustošio južnu i zapadnu Europu. Stari obrazovani narodi, Grci i Rimljani, poznavali su te nomade koji su živjeli u današnjoj Rusiji, najprije pod imenom Skiti, zatim Sarmati, zbog čega se zemlja zvala ili Skitija ili Sarmatija. Nakon rođenja Kristova ovdje su se sukobili mnogi različiti narodi koji su selili u različite strane, pretežno od istoka prema zapadu, od Azije do Europe; jači od drugih bio je pokret Huna i Avara. Kad se ovaj pokret smirio, nomadski narodi su se smirili, tada se u zemlji jasno pojavilo sjedilačko pleme, rašireno na velikom području: bili su Slaveni.

  Kada su Slaveni došli ovamo, ne zna se; zna se samo da su došli s jugozapada, s obale Dunava, otjerani odatle nekim jakim neprijateljem. Naselili su se uz rijeke Zapadni Bug, Dnjestar, Dnjepar i rijeke koje se u njega ulijevaju, dalje na sjeveru su se naselili uz Zapadnu Dvinu i blizu jezera Ilmen, na istoku su se naselili uz Oku. Bili su podijeljeni u nekoliko plemena, neovisnih jedno o drugom; plemena su se podijelila na rodove; svaki rod živio je zasebno na svom mjestu, pod vlašću svog pretka ili kneza, imao je svoje običaje; naselja su bila utvrđena, ograđena, a takva ograđena naselja nazivala su se gradovima. Slaveni su se uglavnom bavili poljoprivredom. Štovali su fizička božanstva, prirodne pojave: njihovo glavno božanstvo bio je Perun, bog groma i munja; također obožavao sunce pod različita imena(Dazhbog, Volos), vatra, vjetar. vjerovao u zagrobni život, smatrao je da duše umrlih mogu jesti i piti, te je stoga smatrao obvezom liječiti ih. Nisu imali javno bogoslužje, hramove ili svećenike; starješine ili preci također su bili svećenici, prinosili su žrtve.

  Sav prostor sadašnjosti europska Rusija sjeverno, sjeveroistočno i sjeverozapadno od slavenskih nastambi zauzimala su finska plemena; na Volgi, u sadašnjoj Kazanskoj guberniji, živjeli su Bugari, narod turskog plemena; na zapadu, uz Neman i u donji dijelovi Zapadna Dvina, živjela je Litva, južno od nje živjeli su Ytvingians, narod nepoznatog porijekla.

  

  S. V. Ivanov. Prizor iz života istočnih Slavena

  Jer slavenska plemenaživjeli su u zasebnim malim klanovima, bili su raštrkani po ogromnim prostranstvima i međusobno se svađali, bili su slabi, nisu mogli djelovati zajedno, u isto vrijeme, iznenada skupiti svu svoju snagu da odbiju neprijatelje; Neprijatelji napadaju jedno pleme, drugi mu ne pomažu, a svaki se posebno pokorava stranom narodu. Tako su slavenska plemena koja su živjela na jugoistoku, uz Dnjepar, uz rijeke koje se u njega ulijevaju s istoka i uz Oku, morala plaćati danak kozama, ljudima koji su živjeli na Donu, Volgi i u Krim. Ovaj narod je bio izmiješan iz različitih plemena; među kozama su se mogli naći i ljudi različitih vjera - kršćanske, židovske, muhamedanske, poganske, a glavni vođa naroda, kagan, ispovijedao je židovsku vjeru. Kozari su vodili polusjedeći život: imali su gradove, ali su ih ljeti stanovnici napuštali i selili u stepu.

  Poglavlje II. Rurikov poziv s braćom i opće značajke djelovanja prvih ruskih knezova

  U vrijeme kada su južna slavenska plemena plaćala danak jarcima, sjeverna se nisu mogla obraniti od Normana, stanovnika Švedske, Norveške i Danske, koje su Slaveni zvali Varjazi i Rusi. Ti su Varjazi pokorili sjeverne Slavene, koji su živjeli u sadašnjim Novgorodskim i Pskovskim provincijama, a pokorili su i susjedna finska plemena. Nakon nekog vremena okupila su se ova plemena, i slavenska i finska, i protjerala Varjage, ali kad su nakon toga počeli sami sobom vladati, nisu se mogla mirno skrasiti; opet je svaki klan počeo živjeti zasebno i na silu se obračunavati s drugim klanovima. Tada se skupe plemena i rekoše: "Potražimo kneza koji bi nama vladao i sudio po pravu." Odlučivši tako, poslaše preko mora do Varjaga-Rusa da im kažu: "Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj nema reda: dođite zavladajte i vladajte nama." Na ovaj poziv 862. okupila su se tri kneza Varjaga-Rusa, tri brata - Rurik, Sineus i Truvor, koji su došli sa svojim rođacima. Rurik se učvrstio u Novgorodu, među Slavenima koji su živjeli uz Ilmen; Sineus - među finskim plemenom na Beloozeru; Truvor - među Slavenima koji su živjeli u sadašnjoj Pskovskoj pokrajini, u gradu Izborsku. Ubrzo su Sineus i Truvor umrli, a Rurik je počeo sam vladati; njegovi posjedi počeli su se zvati Rus. Rurik je umro 879., ostavivši svog mladog sina Igora, a njegov rođak Oleg počeo je vladati.

  

  V. M. Vasnetsov. Varjazi

  Odobrenjem Rurika kao kneza među sjevernim slavenskim i finskim plemenima počinje ruska povijest, jer je to temelj ruske države. Nekoliko sjevernoslavenskih i finskih plemena ujedinilo se pod vlašću jednoga kneza; time su među njima prestale međusobne svađe, njihove su se snage skupile u jedno, te su stoga postali jači od svih ostalih plemena; njihovi knezovi, nasljednici Rurikovi, iskoristili su tu moć i podjarmili sva ostala plemena, koja, živeći odvojeno jedno od drugoga, nisu mogla odoljeti snažno i dugo. Tako su plemena koja su prije živjela odvojeno, ujedinjena zajedno, činila jedan ruski narod. Kao rezultat sjedinjenja plemena u jedan narod, knezovi ovog naroda, koristeći svoje udružene snage, odbijaju stepske, nomadske narode, ne dopuštaju im da pljačkaju i zarobljavaju slavenska plemena, da uzimaju od njih danak, kao dogodilo prije. Štoviše, prinčevi koriste ujedinjene snage plemena kako bi poduzeli pohode protiv Grčkog Carstva, protiv Carigrada; kao rezultat tih pohoda uspostavljeni su i mirni, trgovački odnosi s Grcima; Rusi su počeli putovati u Carigrad, tamo su se upoznali s kršćanstvom pravoslavne ispovijedi i počeli ga prihvaćati. Tako se kršćanstvo pojavilo i ojačalo najprije na jugu ruskih posjeda najbližih Grčkoj, a potom se odavde proširilo na sve te posjede.

  S.M. Solovjev - najveći povjesničar predrevolucionarna Rusija. Njegov izniman doprinos razvoju ruske povijesne misli prepoznali su znanstvenici različitih škola i pravaca. “U životu znanstvenika i pisca glavne biografske činjenice su knjige, glavni događaji- misli. U povijesti naše znanosti i književnosti bilo je malo života tako bogatih činjenicama i događajima kao život Solovjova “, napisao je o Solovjovu njegov učenik, povjesničar V.O. Klyuchevsky. Doista, unatoč svom relativno kratkom životu, Solovjov je ostavio ogromno stvaralačko nasljeđe - objavljeno je više od 300 njegovih djela s ukupnim volumenom od više od tisuću tiskanih listova. Riječ je o podvigu znanstvenika, koji nije imao ravnog u ruskoj povijesnoj znanosti, ni prije Solovjova ni nakon njegove smrti. Njegova djela čvrsto su ušla u riznicu nacionalne i svjetske povijesne misli.
  Sergej Mihajlovič Solovjov rođen je 5. svibnja 1820. godine u Moskvi. Njegov otac, protojerej Mihail Vasiljevič Solovjov, bio je učitelj zakona (učitelj zakona Božjeg) i rektor Moskovske trgovačke škole. Pošto se školovao na Slavensko-grčko-latinskoj akademiji, Mihail Vasiljevič je bio načitan, tečno je govorio francuski i cijeli je život popunjavao svoju osobnu knjižnicu. Majka budućeg povjesničara, Elena Ivanovna, rođena Shatrova, također je težila obrazovanju. U obitelji Solovjov dominirao je demokratski duh, žudnja za znanjem, za prosvjetljenjem.
  Po običaju ustanovljenom u obitelji klera, otac je upisao svog osmogodišnjeg sina u Moskovsku vjeronauka. Vidjevši ubrzo da od boravka njegova sina tamo neće biti nikakve koristi, otpusti ga iz klera.
  Godine 1833. Sergej Solovjov je upisan u 3. razred Prve moskovske gimnazije. Ovdje postaje prvi student po akademskom uspjehu, a omiljeni predmeti bili su mu povijest, ruski jezik i književnost. U gimnaziji je Solovjov stekao moćnog pokrovitelja u osobi povjerenika moskovskog obrazovnog okruga, grofa Stroganova, kojemu je Sergej predstavljen kao prvi učenik. "Od tog vremena", prisjetio se Stroganov mnogo godina kasnije, "nisam ga izgubio iz vida." Gotovo pola stoljeća grof je pratio napredak svog učenika, više puta mu pomagao u teškim okolnostima.
  Godine 1838. Solovjov je završio gimnaziju sa srebrnom medaljom (zlatne medalje nisu davane) i, prema završnim ispitima, bio je upisan na povijesno-filološki odjel Filozofskog fakulteta Moskovskog sveučilišta. Među profesorima koji su pružili najviše jak utjecaj o Solovjovu, valja istaknuti povjesničara Pogodina. Upoznao je Solovjova sa svojom najbogatijom zbirkom rukopisa. Radeći na njima, Sergej Mihajlovič je napravio prvo otkriće: otkrio je dotad nepoznati 5. dio Tatiščovljeve Povijesti Rusije. Međutim, Solovjov nije postao Pogodinov istomišljenik.
  Nakon što je diplomirao na sveučilištu, Sergej Mihajlovič je dobio ponudu od grofa Stroganova da ode u inozemstvo kao kućni učitelj za djecu svog brata, bivšeg ministra unutarnjih poslova A. G. Stroganova. Mladi povjesničar se složio i od 1842. do 1844. živio je u obitelji Stroganov. To mu je omogućilo da posjeti Austriju, Njemačku, Francusku, Belgiju. svi slobodno vrijeme posvetio se obnavljanju obrazovanja: slušao je predavanja renomirani profesori u Berlinu i Parizu, radio u knjižnicama, posjećivao umjetničke galerije i kazališta. Boravak u inozemstvu proširio je povjesničareve kulturne i političke horizonte i još više ga pripremio za znanstvenu i nastavnu karijeru.
  Vrativši se u Moskvu, Sergej Mihajlovič u siječnju 1845. polaže magistarske ispite, a u listopadu iste godine brani disertaciju na temu "O odnosima Novgoroda prema velikim knezovima". Godine 1847. Solovjov je obranio doktorsku disertaciju na temu "Povijest odnosa između ruskih prinčeva Rurikove kuće". Obje su disertacije bile pokušaj rješavanja pitanja unutarnjih obrazaca u procesu formiranja centralizirane ruske Države XVI stoljeća. Ove studije su kritizirale koncept Solovjevljevog bivšeg učitelja, profesora Mihaila Petroviča Pogodina. (Pogodin je utjecaju pridavao odlučujuću važnost vanjski događaji o formiranju ruske države, naime varjaške i Mongolska osvajanja). Povijesni stavovi koje je formulirao Solovjov odmah su naišli na podršku među liberalnim profesorima Moskovskog sveučilišta, na čelu s Timofejem Nikolajevičem Granovskim.
  Uspješna obrana učvrstila je Solovjevljevu poziciju na sveučilištu, omogućivši 27-godišnjem doktoru ruske povijesti da dobije zvanje profesora. Istodobno je započela njegova suradnja u najpopularnijim časopisima tog vremena, Sovremennik i Otechestvennye Zapiski. Podrška Granovskog dovela je Solovjova u zapadni krug sveučilišta i u središte duhovnog života Moskve.
  Sva kasnija znanstvena, pedagoška i službena biografija Sergeja Mihajloviča Solovjova povezana je s Moskovskim sveučilištem - najstarijim višim obrazovni i znanstveni centar Rusija. Ovdje je više od trideset godina bio profesor na Katedri za rusku povijest, šest godina radio je kao dekan Povijesno-filološkog fakulteta, šest godina, od 1871. do 1877., bio je izabran za rektora Sveučilište. U ožujku 1872. Solovjov je izabran za akademika Ruska akademija znanosti u Odsjeku za ruski jezik i književnost.
  Neograničena predanost znanosti, ogromna sposobnost za rad i organizacija omogućili su Solovjovu da stvori mnoge studije, od kojih je svaka privukla bliska pozornost profesionalci i ljubitelji povijesti. Među njima su i članci Drevna Rusija“, “Povijesna pisma”, “Progres i religija”, knjiga koja je izrasla iz niza predavanja “Javna čitanja o Petru Velikom”, “Povijest pada Poljske” i niza drugih djela.
  Vrhunac Solovjevljevog znanstvenog rada je njegova temeljna Povijest Rusije od antičkih vremena. Znanstvenik ga je počeo pisati kao vrlo mlad čovjek. U svojim Bilješkama ovako je govorio o početku ovog djela: „Nije bilo koristi; Karamzin je zastario u očima svih; bilo je potrebno, da bi se sastavio dobar tečaj, učiti prema izvorima; ali zašto se upravo ovaj tečaj, obrađen prema izvorima, ne može prenijeti javnosti, željnoj da ruska povijest bude potpuna i napisana, kako su povijesti država napisane u Zapadna Europa? Isprva mi se činilo da će povijest Rusije biti obrađeni sveučilišni kolegij; ali kad sam se uhvatio posla, otkrio sam to dobar tečaj može biti samo rezultat detaljne obrade, kojoj se mora posvetiti život. Odlučio sam se za takav rad i krenuo ispočetka, jer, kao što je već rečeno, prethodni radovi nisu zadovoljavali.
  Solovjov je krenuo u posao sa solidnom obukom: proučavao je širok raspon izvora i literature, tečno je govorio o tehnologiji istraživački rad, jasno vidio shemu budućeg rada. Naravno, za gotovo 30 godina rada mnogo se toga u njegovim pogledima promijenilo, razjasnilo, ali izvorno temeljno teorijski principi i pristupa znanstvenik dosljedno držao na stranicama cijele knjige.
  Jedna od glavnih ideja njegova rada je ideja o povijesti Rusije kao jedinstvenom procesu koji se prirodno razvija. U predgovoru 1. sveska Sergej Mihajlovič je napisao: „Ne dijelite, ne cijepajte rusku povijest na zasebne dijelove, razdoblja, već ih povezujte, slijedite uglavnom povezanost pojava, izravni slijed oblika, ne razdvajajte početke. , ali ih razmotriti u interakciji, pokušati svaki fenomen objasniti iz unutarnjih uzroka, prije nego što ga izolira od opće povezanosti događaja i podredi vanjskom utjecaju - to je dužnost povjesničara u današnje vrijeme, kao autora knjige predloženi rad to razumije.
  Druga ključna pozicija njegova rada je ideja povijesnog napretka. Izvor povijesnog napretka, prema Solovjovu, je borba kontradiktornih principa, zajedničkih za sve narode i osebujnih, objašnjavajući u svakom od njih nacionalna obilježja povijesni proces. viši cilj povijesnog razvoja, znanstvenik je smatrao željom za provedbom ideala kršćanstva, pravde i dobrote. Što se tiče Rusije, povijesni napredak može i trebao bi postati sredstvo za napredovanje zemlje na putu do " vladavina zakona"i" europska civilizacija».
  Godine 1851. objavljen je 1. svezak "Povijesti ...", 1879. - posljednji, 29., nakon smrti autora. Kronološki okvir djela pokriva povijest Rusije od antičkih vremena do 1774. godine. Povjesničar je razvio sljedeću periodizaciju povijesti Rusije:
  1) od IX do drugog polovica XII stoljeća - prevlast plemenskih međukneževskih odnosa;
  2) od druge polovice XII do krajem XVI st. – plemenski odnosi između prinčeva prenose se na državu. (Ova faza završava smrću Fedora Ivanoviča i potiskivanjem dinastije Rurik);
  3) početak 17. stoljeća - „Nevolja“, koja je prijetila „razaranje mladoj državi“;
  4) od 1613. do sredine 18. stoljeća - javni život Rusija se počela razvijati među europskim silama;
  5) druga polovica 18. - prva polovica 19. stoljeća - vrijeme kada je posuđivanje "plodova europske civilizacije" postalo nužno ne samo "za materijalno blagostanje“, ali i za “moralno prosvjetljenje”.
  Solovjovljevom djelu posebno nedostaje označavanje i alokacija razdoblja, „jer u povijesti ništa ne završava iznenada i ništa ne počinje iznenada; novo počinje dok se staro nastavlja.” U svakom od odjeljaka "Povijesti..." ispituje djelovanje pojedinaca, pri čemu ističe one čije se djelovanje može pratiti prema pouzdanim, po autorovom mišljenju, izvorima. U ovom teškom pitanju uloge pojedinca u povijesti, znanstvenik je dosljedno nastojao vidjeti objektivne zakonitosti povijesnog procesa, prepoznao je mogućnost proučavanja i analize tih zakona.
  Među glavnim uvjetima koji su odredili razvoj Drevna Rusija, Solovjov je na prvo mjesto stavio "prirodu zemlje", na drugo "život plemena koja su ušla u novo društvo", a na treće "stanje susjednih naroda i država". Istodobno, znanstvenik je vjerovao da je u povijesti Rusije "tok događaja stalno podložan prirodnim uvjetima".
  Solovjov je na osebujan način riješio pitanje utjecaja. Tatarsko-mongolsko osvajanje na povijesni razvoj Rusija. Nije razmatrao tatarski jaramčimbenik koji je presudno utjecao na ujedinjenje ruskih zemalja oko Moskve.
  Objavljeni 1. svezak "Povijesti..." povjesničari i čitateljska javnost dočekali su dvosmisleno. Zajedno s pozitivnu ocjenu bilo je neprijateljskih, a ponekad i grubih i podrugljivih recenzija. Solovjovu se suprotstavio poznati slavenofilski povjesničar Beljajev i bivši učitelj Sergej Mihajlovič Pogodin, koji je bio neprijateljski raspoložen prema svom bivšem učeniku. U recenziji 1. svezaka Pogodin je napisao da u knjizi nema "ni jednu živu stranicu", da je autorovo stajalište "daleko od normalnog", te je stoga pokušaj razumijevanja Solovjevljevog koncepta "beskorisan kao i okrivljavanje njega". nepravedno za fizički hendikep misli".
  Valja napomenuti da je pažnja koju je Solovjov pokazao analizi uvjeta povijesnog života naroda bila neobična za istraživače njegova vremena. Novi izgled izazvalo mnogo kritika. I tek u dvadesetom stoljeću, proučavanje povijesti u bliskom preplitanju s geografskim i etnografskim predmetima bilo je široko priznato.
  Sergej Mihajlovič je bolno doživio takve napade. No, nije klonuo duhom, već je nastavio vrijedno raditi. Godinama kasnije, znanstvenik se prisjetio: „Nikad mi nije pala na pamet pomisao da napustim svoj rad, a u ovo tužno vrijeme za mene pripremio sam i tiskao 2. tom Povijesti Rusije, koji je izašao u proljeće 1852. Kao što vidite, uspješno sam se branio ne polemičkim člancima, već upravo sveskama povijesti koji su stalno izlazili svake godine...”.
  Kako su izlazili novi svesci Povijesti Rusije, Solovjovljev je rad dobivao sve više priznanja. I dalje je bilo negativnih kritika, ali većina odgovora naglašavala je obilje činjeničnih informacija sadržanih u radu znanstvenika, njegovu sposobnost da uvjerljivo objasni kontroverzne i teška pitanja ruska povijest. Posebna pažnja publiku su privukli 6. i 8. svezak, posvećen drugoj polovici XVI. početkom XVII stoljeća. Veliko mjesto u njima zauzima Ivan IV., povijest njegove vladavine, kao i smutno vrijeme. Za razliku od Karamzina i Pogodina, autor je djelovanje Ivana Groznog smatrao razdobljem konačnog trijumfa u Rusiji odnosi s javnošću. Nije idealizirao cara, nije opravdavao njegovu okrutnost, ali nije sve sveo na osobne kvalitete autokrata, na njegovu bolesnu psihu, vidio je u uvođenju opričnine, u porazu bojara, stvarne manifestacije. borbe između starog i novog, smatrajući te događaje povijesnom nužnošću i uzorkom. Ocrtavajući domaće političke i međunarodna pitanja Smutnog vremena, usporedio je Solovjov razne verzije, uspoređujući ih jedni s drugima, odabrali su najpouzdanije. Kao rezultat toga, mogao je dati značajan doprinos istraživanju dato razdoblje ruska povijest.
  Solovjov je posebnu pozornost posvetio osobnosti Petra Velikog. Bio je prvi među povjesničarima koji je pokušao dati znanstvenu ocjenu Petrovih reformi. Prema riječima znanstvenika, reforme koje je proveo Petar I bile su pripremljene prethodnim razvojem Rusije. Bile su prirodan i nužan prijelaz naroda iz jednog "doba" u drugo. Pobijedivši neprijatelje s Istoka, ruski narod je okrenuo pogled na Zapad i vidio kako žive drugi narodi. Solovjov je napisao: “Siromašni su spoznali svoje siromaštvo i njegove uzroke uspoređujući se s bogatim narodima... Narod je ustao i spremio se za put; ali netko je čekao; čekao vođu, - pojavio se vođa. Taj vođa bio je Petar I, koji je nastavio pothvate svojih prethodnika - ruskih careva, dao je tim pothvatima velike razmjere i postigao velike rezultate. Za Solovjova je Petar I. bio "rođeni poglavar države" i ujedno - utemeljitelj "novog kraljevstva, novog carstva", a ne kao njegovi preci; on je vođa, "a ne tvorac stvari, koja je dakle stvar naroda, a ne osobna, koja pripada samo Petru."
  Prvo povijest Rusije četvrti XVIII st. zauzima središnje mjesto u Solovjevljevu djelu. Njegovo istraživanje o eri Petra I. bilo je od temeljne važnosti za isticanje ove prekretnice u ruskoj povijesti. Znanstvenik je ne samo uveo ogroman sloj arhivskih dokumenata u znanstveni promet, već je i na nov način predstavio mnoge aspekte ruske stvarnosti.
  Pripovijedajući o događajima koji su se zbili za vrijeme vladavine Katarine I., Petra II. i Ane Ivanovne, Solovjov pokazuje da najbliži nasljednici cara reformatora nisu uspjeli nastaviti njegove pothvate, došlo je do povlačenja od "programa transformatora". Prekretnica je nastupila tek pod Elizabetom Petrovnom, koja je izbavila zemlju od dominacije stranaca; pod njom je "Rusija došla k sebi" od "zapadnog jarma".
  Posljednji svesci Solovjevljevih djela posvećeni su ruska povijest za vrijeme vladavine Katarine II. Uspio je svoju priču dovesti na početak seljački rat pod vodstvom Emelyana Pugačeva. Opsežni podaci koje je dao o unutarnjoj i vanjskoj politici, gospodarskom životu i načinu života postavili su temelje znanstvenom proučavanju povijesti Rusije u II. polovica XVIII stoljeća.
  U "Povijesti Rusije" ima puno kontroverznih odredbi, ako pristupimo njenoj ocjeni sa stajališta znanosti danas. No, svi su oni neusporedivi s ogromnim, uistinu jedinstvenim doprinosom koji ovo djelo daje domaćoj i svjetskoj povijesnoj znanosti.
  Godine 1877. Sergej Mihajlovič se teško razbolio. Ubrzo su bolesti srca i jetre postale fatalne. Prevladavajući bol, znanstvenik je nastavio raditi: pripremao je materijale za sljedeći svezak "Povijesti Rusije", zanimao se za književne novitete.
  4. listopada 1879. S. M. Solovjov je umro i pokopan na Novodevičjem groblju u Moskvi. Njegova smrt bila je težak udarac za rusku povijesnu znanost. U osmrtnicama koje su se pojavile zabilježene su njegove usluge nacionalna kultura. Jedna od njih sadrži sljedeće riječi: “Žalimo se da nemamo karaktera, ali donedavno je među nama živio čovjek snažnog karaktera, koji je cijeli svoj život posvetio služenju ruske zemlje; žalimo se da nemamo znanstvenika, nego se čovjek upravo spustio u grob čije je mjesto među najvećim znanstvenici XIX stoljeća."
  Raspon pitanja koje je Solovjov pokrivao tijekom svoje znanstvena djelatnost, koji je trajao oko 40 godina. Tijekom svoje karijere nastojao je sumirati poznate rezultate proučavanja Rusije, svoje poglede na povijest naše države sažeti u niz javnih predavanja, javnih čitanja i članaka. Solovjevljeva zasluga leži u činjenici da je on prvi uveo u znanstveni promet velika količina prethodno neobjavljeno povijesni izvori. U svojim je povijesnim pismima napisao: “Život ima puno pravo postavljati pitanja znanosti; znanost je dužna odgovoriti na ova pitanja.”
  Znanstvena bibliografija upisala je 244 naslova Solovjevljevih tiskanih djela objavljenih za njegova života, od 1838. do 1879. godine. Naravno, nisu svi zanimljivi širokom čitateljstvu. Prošlo je više od jednog stoljeća. Povijesna znanost primila daljnji razvoj. Ali glavni rad znanstvenika "Povijest Rusije od antičkih vremena", koji je postao najveći doprinos u razvoj nacionalna povijest i kulture, nikoga ne može ostaviti ravnodušnim. Interes za djela Sergeja Mihajloviča Solovjova ne slabi, njegova se djela i dalje objavljuju, proučavaju na sveučilištima i stalno su tražena među najširim krugom čitatelja.

  Književnost
  Povjesničari Rusije XVIII - XX stoljeća. Problem. 1. - M., 1995.
  Cimbajev, N. Sergej Solovjov. - M., 1990. - (ZhZL).

  (5. (17.) svibnja 1820. Moskva - 4. (16. listopada 1879., ibid) - ruski povjesničar; Profesor Moskovskog sveučilišta (od 1848), rektor Moskovskog sveučilišta (1871-1877), obični akademik Carske Petrogradske akademije znanosti na Odsjeku za ruski jezik i književnost (1872), tajni savjetnik.

  Solovjov je 30 godina neumorno radio na povijesti Rusije, slavu svoga života i ponos ruske povijesne znanosti. Njegov prvi svezak izašao je 1851. godine i od tada uredno iz godine u godinu izlazi po svezama. Posljednji, 29., objavljen je 1879. godine, nakon smrti autora. U tom monumentalnom djelu Solovjov je pokazao energiju i snagu, tim više nevjerojatnu jer je u satima "odmora" nastavio pripremati mnoge druge knjige i članke različitog sadržaja.

  Zbornik radova

  

  Povijest Rusije od antičkih vremena. Knjiga I. Iskonska Rusija

  Ova knjiga uključuje prvi i drugi tom glavnog djela života S. M. Solovjova - "Povijest Rusije od antičkih vremena". Prvi svezak obuhvaća događaje od antičkih vremena do kraja vladavine kijevskog velikog kneza Jaroslava Vladimiroviča Mudrog; drugi - od 1054. do 1228. godine

  

  Povijest Rusije od antičkih vremena. Knjiga II. 1054–1462

  Druga knjiga djela S. M. Solovjova uključuje treći i četvrti tom Povijesti Rusije od antičkih vremena. Oni osvjetljavaju politički život i struktura ruskog društva u XIII-XV stoljeću.

  

  Povijest Rusije od antičkih vremena. Knjiga III. 1463-1584 (prikaz, stručni).

  Treća knjiga djela S. M. Solovjova uključuje peti i šesti tom Povijesti Rusije od antičkih vremena. Peti svezak obuhvaća događaje iz razdoblja vladavine Ivana III. i Bazilije III; središnje mjesto u šestom svesku ima vladavina Ivana Groznog.