Wat zijn de belangrijkste fasen van het creatieve pad van Gogol. Leven en creatief pad

Korte biografie

N.V. Gogol werd geboren op 20 maart (1 april 1809) in de stad Velikie Sorochintsy, district Mirgorod, provincie Poltava, in een middenklasse landherengezin, waar naast Nikolai nog vijf kinderen waren. Aanvankelijk studeerde Gogol aan de Poltava-districtsschool (1818-19) en in mei 1821 ging hij naar het nieuw opgerichte Nizhyn Gymnasium of Higher Sciences. Gogol studeerde vrij gemiddeld, maar onderscheidde zich in het gymnasiumtheater als acteur en decorateur. De eerste literaire experimenten in vers en proza behoren tot de gymnasiumperiode. Het idee om te schrijven is echter nog niet "in me opgekomen" bij Gogol, al zijn ambities zijn verbonden met de "staatsdienst", hij droomt van een juridische carrière. In december 1828 komt hij aan in St. Petersburg, waar hem een reeks klappen en teleurstellingen op de loer liggen: hij krijgt de gewenste plaats niet; het gedicht "Hanz Küchelgarten" veroorzaakte harde en spottende recensies.

Gogol diende eerst in het departement staatseconomie en openbare gebouwen van het ministerie van Binnenlandse Zaken. Dan - op de afdeling appanages. Het verblijf in de kantoren veroorzaakte Gogol een diepe teleurstelling in de "staatsdienst", maar het leverde rijk materiaal op voor toekomstige werken die het bureaucratische leven en het functioneren van de staatsmachine uitbeeldden. In deze periode verscheen Evenings on a Farm near Dikanka (1831-1832). Ze wekten bijna universele bewondering.

De top van Gogol's fictie is het "Petersburg-verhaal" "The Nose" (1835; gepubliceerd in 1836), in de herfst van 1835 begint hij met het schrijven van "The Government Inspector", waarvan de plot werd gesuggereerd door Pushkin; het werk vorderde zo succesvol dat hij op 18 januari 1836 's avonds een komedie las in Zhukovsky's (in aanwezigheid van Pushkin, P. A. Vyazemsky en anderen), en al op 19 april vond de première van het stuk plaats op het podium van het Alexandrinsky Theater in St. Petersburg. 25 mei - première in Moskou, in het Maly Theater. In juni 1836 verliet Gogol St. Petersburg naar Duitsland (in totaal woonde hij ongeveer 12 jaar in het buitenland). Hij brengt het einde van de zomer en de herfst door in Zwitserland, waar hij de voortzetting van Dead Souls ter hand neemt. De plot werd ook ingegeven door Pushkin.

In september 1839 arriveerde Gogol in Moskou en begon hij de hoofdstukken van Dode Zielen te lezen in het bijzijn van zijn oude vrienden. Het enthousiasme was universeel. In mei 1842 werd "The Adventures of Chichikov, or Dead Souls" gepubliceerd. Na de eerste, zeer lovenswaardige recensies, werd het initiatief gegrepen door Gogol's tegenstanders, die hem beschuldigden van karikatuur, klucht en laster van de werkelijkheid. In juni 1842 Gogol gaat naar het buitenland. Derde verjaardag. (1842-1845), die volgde op het vertrek van de schrijver naar het buitenland - een periode van intensief en moeizaam werken aan het 2e deel van Dead Souls. In 1847 werden "Geselecteerde passages uit correspondentie met vrienden" gepubliceerd in St. Petersburg. De release van Selected Places bracht een echte kritieke storm op hun auteur. Gogol kan niet herstellen van de ontvangen "klappen". In april 1848 keerde Gogol eindelijk terug naar Rusland.

In het voorjaar van 1850 doet hij een poging om zijn gezinsleven- doet een aanbod aan A. M. Vielgorskaya, maar wordt geweigerd. In de nacht van 11 op 12 februari 1852 verbrandt de schrijver, in een staat van diepe spirituele crisis, het witte manuscript van het 2e deel (slechts 5 hoofdstukken zijn bewaard gebleven in een onvolledige vorm; ze werden gepubliceerd in 1855). Op de ochtend van 21 februari 1852 stierf Gogol in zijn laatste appartement in het huis van Talyzin in Moskou. De begrafenis van de schrijver vond plaats met een enorme bijeenkomst van mensen op de begraafplaats van het St. Danilov-klooster.

Meer:

http://az.lib.ru/g/gogolx_n_w/text_0202.shtml (Uit de encyclopedie van Brogcause en Efron)
http://ru.wikipedia.org/wiki/ (Van Wikipedia)
http://www.tonnel.ru/ (Vinogradov I.A. Biografie van N.V. Gogol)

Chronologie van leven en werk

1809, 20 maart - Nikolai Vasilyevich Gogol werd geboren in de stad Bolshie Sorochintsy
1818-1819 - studeren aan de districtsschool Poltava
1820 - Het leven in Poltava thuis met leraar G. Sorochinsky, voorbereiding op de tweede klas van het gymnasium
1821-1828 - Lesgeven aan het Nizhyn Gymnasium of Higher Sciences, boek. Bezborodko
1825, 31 maart - Overlijden van Gogol's vader Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky, einde van Gogol's jeugd
1828, eind december - Gogol arriveert in St. Petersburg
1829 - Het gedicht "Italië" (zonder handtekening) werd gepubliceerd in het tijdschrift "Son of the Fatherland", het gedicht "Hanz Kühelgarten" werd gepubliceerd onder het pseudoniem V. Alov,
dienst bij het ministerie van economie en openbare gebouwen
1830 - Gogol - schrijver in het departement van appanages
1830 - Het verhaal "Bisavryuk, of de avond aan de vooravond van Ivan Kupala" werd gedrukt (zonder handtekening) in de Notes of the Fatherland. Kennismaking met Zhukovsky
1831, mei - Kennismaking met A.S. Pushkin
1831-1835 - Gogol werkt als geschiedenisleraar aan het Patriot Institute
1831, september - De publicatie van het eerste deel van "Avonden op een boerderij in de buurt van Dikanka"
1832 - De publicatie van het tweede deel van "Avonden op een boerderij in de buurt van Dikanka"
1834-1835 - Gogol - universitair hoofddocent aan de afdeling wereld geschiedenis aan de Universiteit van Sint-Petersburg
1835 - "Arabesken" en "Mirgorod" werden gepubliceerd. Begonnen met "Dode Zielen"
1835, november-december - De inspecteur-generaal werd geschreven
1836, 11 april - De publicatie van het eerste nummer van Sovremennik, dat "Carriage", "Morning zakenman»
1836, 19 april - Première van The Inspector General in het Alexandrinsky Theater
1836, 6 juni - Gogol's vertrek naar het buitenland
1836-1839 - Leven in het buitenland. Kennismaking met A.A. Ivanov
1839, september - 1840, mei - Gogol in Rusland. Kennismaking met V.G. Belinsky
1840, 9 mei - Kennismaking met M. Yu. Lermontov
1842, mei - "Dead Souls" kwam uit
1842-1848 - Leven in het buitenland
1842, december - De eerste uitvoering van "The Marriage" in St. Petersburg
1842-1843 - Uitgave van de werken van N.V. Gogol, waar "The Overcoat" en "Theatrical Journey" voor het eerst werden gedrukt
1844 Oprichting van een fonds om behoeftige jonge studenten te helpen. Overlijden van Gogol's zus MV Trushkovskaya
1845, lente - ziekte van Gogol in Frankfurt
1845, zomer - Verbranding van een van de edities van het tweede deel van "Dead Souls"
1846 - The Examiner's Denouement en het voorwoord bij de tweede editie van Dead Souls werden geschreven
1847 - Geselecteerde passages uit correspondentie met vrienden. "Bekentenis van de auteur"
1847, juni-augustus - Briefwisseling tussen Gogol en Belinsky over "Geselecteerde passages uit correspondentie met vrienden"
1848, februari - Gogol in Jeruzalem
1848, herfst - Het begin van de "romantiek" met A.M. Vielgorskaja. Kennismaking met Goncharov, Nekrasov, Grigorovitsj. Gogol vestigt zich in Moskou
1850 - Gogol in Optina Pustyn en in Vasilievka
1850, herfst -1851, lente - Het leven in Odessa
1851 - Gogol's laatste verblijf in Vasilievka. Kennismaking met I.S. Turgenev
1952, 26 januari - overlijden van E.M. Khomyakova
1852, de nacht van 11 op 12 februari - de verbranding van het tweede deel van "Dead Souls"
1852, 21 februari - om 8 uur 's morgens stierf N. V. Gogol
21 februari - Gogol's begrafenis op de begraafplaats van het Danilov-klooster

Bron: Zolotusski Igor Petrovitsj. Gogol / Zolotusski Igor Petrovitsj. - 2e druk, Rev. en toe te voegen. - M.: Jonge Garde, 1984. - 528 p.: afb. - (Een leven geweldige mensen; Biografische reeks, nummer 11 (595)). - van 523-524.

“Literatuur houdt mijn hele leven bezig”

grote werken

Verzamelingen van verhalen:

“Avonden op een boerderij in de buurt van Dikanka”, deel 1, 1831 (“ Sorochinskaya-kermis”, “Avond op de vooravond van Ivan Kupala”, publ. 1830 onder de titel. "Basavryuk", " meinacht, of de verdronken vrouw", "The Missing Letter");
“Avonden op een boerderij in de buurt van Dikanka”, deel 2, 1832 (“The Night Before Christmas”, “ Vreselijke wraak”, “Ivan Fedorovich Shponka en zijn tante”, “The Enchanted Place”).
"Mirgorod", 1835 (deel 1 - " landeigenaren uit de oude wereld”,“ Taras Bulba ”, nieuw. red. 1839-1841;
deel 2 - "Wii", "Het verhaal van hoe Ivan Ivanovich ruzie maakte met Ivan Nikiforovich")
"Arabesken", 1835 (de verhalen "Nevsky Prospekt", "Notes of a Madman", "Portrait", 1e druk;
hoofdstukken uit de onvoltooide roman "Hetman";
artikelen, waaronder "Een paar woorden over Poesjkin", "On Little Russian Songs", enz.)

"De Neus" (1836)
"Vervoer" (1836)
"Overjas" (1942)

"Inspecteur" (1836)
"Theatrale tour na de presentatie van een nieuwe komedie" (1842)
"Huwelijk" (1842)
"Spelers" (1842)

Gedicht (in proza):

"Dead Souls" (vol. 1, 1842; vol. 2 vernietigd door de auteur, gedeeltelijk gepubliceerd in 1855)

"Geselecteerde passages uit correspondentie met vrienden" (1847)

Spirituele evolutie en spiritueel proza

De tragedie van Gogol's persoonlijkheid lag in het feit dat hij als diep religieus filosofisch denker bijna niet werd begrepen door zijn tijdgenoten, en zijn artistieke creativiteit verkeerd werd geïnterpreteerd. Zijn spirituele testament aan het nageslacht kan worden beschouwd als "Geselecteerde passages uit correspondentie met vrienden", niet begrepen door het lezerspubliek en door critici als reactionair afgewezen. Slechts een paar, met uitzondering van de beste vrienden, M.P. Pogodin, S.P. Shevyryov, S.T. Aksakov, V.A. Zhukovsky en enkele anderen, de profetische roeping van N.V. Gogol was duidelijk. Voor de meesten bleef deze kant van de schrijver gesloten. Misverstand en veroordeling van tijdgenoten, mislukkingen in priveleven, verergerde ziekte versnelde de dood van de schrijver. Strikt genomen kennen we de echte Gogol gewoon niet. We hebben het niet gelezen of gelezen met de ogen van andere mensen - school leraar literatuur, Belinsky of een andere criticus. Gogol zelf heeft hier tijdens zijn leven mee te maken gehad: "Beoordeel me niet en trek je eigen conclusies niet: je zult een fout maken, zoals die van mijn vrienden die, nadat ze van mij hun eigen ideale schrijver hebben gecreëerd, in overeenstemming met hun eigen manier van denkend aan de schrijver, begon van mij te eisen dat ik overeenkwam met hun eigen gecreëerde ideaal. De echte Gogol moet gezocht worden in zijn werken en in zijn gebeden en testament aan vrienden. Hij deed alles wat hij kon in dit leven. Zei alles wat hij kon zeggen. Dan is het aan de lezers om te horen of niet te horen ... Twee dagen voor zijn dood schreef hij op een stuk papier: "Wees niet dood, maar levende zielen ..."

Literatuur:

Gogol N.V. Verzamelde werken: in 7 delen T.6: Artikelen / N.V. Gogol.- M.: Khudozh. verlicht, -560s.
Gogol N.V. Spiritueel proza / N.V. Gogol .- M .: Russisch boek, -560s.
Gogol N.V. Geselecteerde plaatsen uit correspondentie met vrienden / N.V. Gogol.- M.: Sov.Russia, 1990.-432p.
Vinogradov IA Gogol-kunstenaar en denker: Christelijke grondslagen van het wereldbeeld: / I. A. Vinogradov - M.: Heritage, 2000. - 448 p.
Barabash Yu.Gogol: Het raadsel van het "afscheidsverhaal" ( Geselecteerde plaatsen uit correspondentie met vrienden "Ervaring van een onbevooroordeelde lezing) / Yu.Barabash.- M.: Khudozh. Lett., 1993.- 269 d.

N.V. Gogol "Geestelijk testament". Fragmenten

In de naam van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest. Ik geef al het bezit dat ik heb aan mijn moeder en zussen. Ik raad hen aan om collectief op het platteland te leven en, indachtig dat ze zich aan de boeren en alle mensen hebben gegeven, denk aan de uitspraak van de Heiland: "Voed mijn schapen!" Moge de Heer alles wat ze moeten doen inspireren. Beloon degenen die mij gediend hebben. Laat Yakima vrijuit gaan. Semyon ook, als hij de graaf tien jaar dient. Ik zou willen dat ons dorp, na mijn dood, een toevluchtsoord wordt voor alle ongetrouwde meisjes die zich zouden overgeven aan de opvoeding van wezen, de dochters van arme, arme ouders. Opvoeden is het eenvoudigst: de Wet van God en voortdurende oefening in arbeid in de open lucht in de buurt van de tuin of moestuin.

advies aan zusters

In de naam van de Vader en de Zoon... Ik zou graag willen dat er na de dood een tempel gebouwd zou worden, waarin regelmatig herdenkingen voor mijn zondige ziel zouden worden gehouden. Hiervoor zet ik de helft van mijn inkomsten uit composities als stichting. Als de zusters niet trouwen, zullen ze hun huis in een klooster veranderen, het midden op de binnenplaats bouwen en een opvanghuis openen voor arme meisjes die geen plek hebben. Het leven moet het eenvoudigste zijn, tevreden zijn met wat het dorp produceert en niets kopen. Na verloop van tijd kan het klooster veranderen in een klooster, als de zusters later op hun oude dag de wens hebben om de monastieke rang te aanvaarden. Een van hen kan een abdis zijn. Ik zou graag willen dat mijn lichaam wordt begraven, zo niet in de kerk, dan in het kerkhek, en dat requiems zou voor mij niet stoppen.

Aan mijn vrienden

Hartelijk dank, mijn vrienden. Je hebt mijn leven enorm verrijkt. Ik beschouw het als mijn plicht om het je nu te vertellen afscheidswoord: schaam je niet voor gebeurtenissen, wat er ook om je heen gebeurt. Doe je eigen werk, bid in stilte. De samenleving zal pas herstellen als iedere particulier voor zichzelf zorgt en als christen leeft, God dient met de middelen die hem worden gegeven en probeert een goede invloed uit te oefenen op een kleine kring van mensen om hem heen. Alles is dan in orde, dan komen ze vanzelf tot stand juiste relatie tussen mensen, de grenzen die legaal zijn voor alles zullen worden bepaald. En de mensheid zal vooruitgaan.

Wees niet dood, maar levende zielen. Er is geen andere deur dan die aangegeven door Jezus Christus, en iedereen, klim anders, als je een dief en een dief bent.

Bron:

Gogol N.V. Geestelijk proza / N.V. Gogol; Samenstelling en commentaar. VA Voropaeva, IA Vinogradova; Inleiding. Kunst. V.A.Voropaeva.- M.: Russian Book, 1992.- 560p.: 1l. portret; 16 l. ziek .. - S.442-443.

NV Gogol geselecteerde gebeden

Trek mij tot U, mijn God, door de kracht van uw heilige liefde. Verlaat me geen moment van mijn wezen: vergezel me in mijn werk, want je hebt me op de wereld gebracht, maar als je het voltooit, zal ik helemaal in jou blijven, mijn Vader, Je alleen vertegenwoordigen, dag en nacht voor mijn mentale ogen. Doe het, laat me in de wereld zijn, laat mijn ziel gevoelloos worden voor alles behalve U alleen, laat mijn hart gevoelloos worden voor werelds verdriet en stormen, die Satan opwekt om mijn geest in opstand te brengen, laat me mijn hoop niet vestigen op iemand die leeft op aarde, maar op U alleen, o Heer en mijn heer! Ik geloof meer, alsof U alleen in staat bent mij op te tillen; Ik geloof dat juist dit werk van mijn handen, ik er nu aan werk, niet vanuit mijn wil, maar vanuit Uw heilige Wil. Je vestigde je in mij de eerste gedachte aan hem; Je hebt haar ook opgevoed, en ik heb mezelf voor haar opgevoed; Maar je hebt kracht gegeven om een einde te maken aan het door U geïnspireerde werk, dat heel mijn redding opbouwde: verdriet zenden om mijn hart te verzachten, vervolging opwekken omdat ik vaak naar U toevlucht en voor het ontvangen van de sterkste liefde voor U, laat mijn hele ziel ontbranden en ontbrand vanaf nu, verheerlijkend elke minuut heilige naam De jouwe, altijd verheerlijkt nu, en voor altijd, en voor altijd en altijd. Amen.

Heer, laat me voor altijd mijn ... onwetendheid, mijn onwetendheid, mijn gebrek aan opleiding herinneren, zodat ik geen onvoorzichtige mening zal vormen over iets of iemand. (Beoordeel niemand en onthoud je van het afleiden van een mening. Ja, ik herinner me elke minuut de woorden van uw apostel. Niet alles zal zo zijn.)
God! Spaar en heb medelijden met arme mensen. Heb genade, Schepper, en toon Uw hand over hen. Heer, breng ons allemaal in het licht vanuit de duisternis. Heer, verdrijf alle misleidingen van de boze geest die ons allemaal misleiden. Heer, verlicht ons, Heer, red ons. Heer, red uw arme mensen. ... De hemelse harmonie en wijsheid van Christus, die God vergezelde tijdens de schepping van de wereld, zonder dat zou niets zijn. Openbaar Uw liefde voor de mensheid ter wille van Uw Heilig Bloed, ter wille van het offer dat voor ons is gebracht. Introduceer heilige orde, en nadat u goddeloze gedachten heeft verdreven, roept u harmonie op uit de chaos, en redt u ons, redt u ons. Heer, red en heb medelijden met Uw arme volk.

God, laat me meer liefhebben meer mensen. Laat me in mijn herinnering al het beste in hen verzamelen, al mijn buren dichterbij halen en, geïnspireerd door de kracht van liefde, kunnen portretteren. Oh, laat de liefde zelf mijn inspiratie zijn.

Ik bid voor mijn vrienden. Hoor, o Heer, hun verlangens en gebeden. Red ze God. Vergeef hen, o God, wat mij betreft, een zondaar, elke zonde tegen U.

Bron:

Gogol N.V. Geestelijk proza / N.V. Gogol; Samenstelling en commentaar. VA Voropaeva, IA Vinogradova; Inleiding. Kunst. V.A.Voropaeva.- M.: Russian Book, 1992.- 560p.:1l. portret; 16 l. ziek .. - S.442-443.

Aforismen N.V. Gogol

De Russische man heeft een vijand, onverzoenlijk, gevaarlijke vijand, zonder welke hij een reus zou zijn. Deze vijand is luiheid.
Welke Rus houdt er niet van snel rijden?
Er is geen dood in de literaire wereld, en de doden bemoeien zich ook met onze zaken en handelen samen met ons, alsof ze levend zijn.
Er moet eerlijk met woorden worden omgegaan.
Je verwondert je over de kostbaarheid van onze taal: elk geluid is een geschenk: alles is korrelig, groot, als parels zelf, en eigenlijk is er een andere naam voor het kostbaarste ding zelf.
De dame is in elk opzicht lief.
Er is geen woord dat zo brutaal, levendig, zo uit het hart barst, zo ziedend en levendig, als een goed gesproken Russisch woord.In elk woord is er een afgrond van ruimte, elk woord is immens.
Hoe stom de woorden van een dwaas ook zijn, soms zijn ze genoeg om een slim persoon in verwarring te brengen.

Bron: Wisdom of millennia: Encyclopedia / Avt.-comp. V.Balyazin.- M.: OLMA-PRESS, 2000.-848s.//Hoofdstuk "Gogol Nikolai Vasilyevich": p. 552-554

Verklaringen van N.V. Gogol

Over mezelf en mijn werk

Ik word voor iedereen als een raadsel beschouwd, niemand zal me helemaal oplossen.
Er is nauwelijks een groter plezier dan het plezier van het creëren.
Werk is mijn leven; niet werken - niet leven.
Eer me op elke manier die je wilt, maar alleen vanuit mijn echte carrière zul je mijn ware karakter herkennen, geloof alleen dat nobele gevoelens me altijd vullen, dat ik mezelf nooit in mijn ziel heb vernederd en dat ik mijn hele leven tot goedheid heb gedoemd. Je noemt me een dromer, roekeloos, alsof ik er zelf niet om heb gelachen van binnen. Nee, ik ken te veel mensen om een dromer te zijn.
Het ding waar ik nu aan werk ... lijkt niet op een verhaal of een roman, lang, lang, in verschillende delen ... Als God me helpt mijn gedicht af te maken zoals het hoort, dan zal dit mijn eerste fatsoenlijke creatie. Heel Rusland zal erin reageren.
(Gogol Pogodin over "Dode Zielen")
Mijn werk is veel belangrijker en betekenisvoller dan men vanaf het begin zou kunnen vermoeden... Ik kan verhongeren, maar ik zal een roekeloze, ondoordachte creatie niet verraden...
... Er is een tijd dat het onmogelijk is om de samenleving of zelfs de hele generatie op het schone te richten, totdat je de volledige diepte van zijn echte gruwel laat zien; er is een tijd dat men niet eens moet praten over het verheven en mooie, zonder meteen, zo duidelijk als de dag, de wegen en wegen er naar toe voor iedereen te tonen. (Gogol over "Dode Zielen")

Over nationale motieven en nationaal karakter

... Ware nationaliteit bestaat niet in de beschrijving van een zomerjurk, maar in de geest van het volk.
Oekraïense liedjes breken geen moment los van het leven en zijn altijd trouw aan het moment en de toenmalige staat van gevoelens. Overal waar ze doordringen, overal ademt deze brede wil van Kozakkenleven in hen. Overal kan men die kracht, vreugde, kracht zien waarmee de Kozak de stilte en de zorgeloosheid van het huiselijk leven verlaat om alle poëzie van veldslagen, gevaren en wild feesten met kameraden in te gaan.
Euh, drietal! Trio vogel, wie heeft jou uitgevonden? Om te weten, je zou alleen geboren kunnen worden te midden van een levendig volk... Oh, paarden, paarden, wat voor paarden... Rusland, waar haast je je naar toe? Geef me een antwoord... De bel is gevuld met een prachtig gerinkel, de aan stukken gescheurde lucht ratelt en wordt een wind, alles wat op de aarde is vliegt voorbij, en opzij kijkend, stap opzij en geef het de manier waarop andere mensen en staten.

Over satire, humor, lachen

Hoeveel hebben we? goede mensen, maar hoeveel onkruid zijn er, waaruit geen leven voor het goede is ... Neem ze mee naar het podium! Laat alle mensen zien! Laat ze lachen! Oh, lachen is iets geweldigs!
En lange tijd werd voor mij bepaald door een wonderbaarlijke kracht om hand in hand te gaan met mijn vreemde karakters om het hele enorm haastige leven te overzien, om het te overzien door middel van het lachen zichtbaar voor de wereld en onzichtbaar, voor haar onbekende tranen!

Je verwondert je over de schatten van onze taal: elk geluid is een geschenk; alles is korrelig, groot, als parels zelf, en eigenlijk is een andere naam nog kostbaarder dan het ding zelf.
Elke natie is uniek op zijn eigen manier. eigen woord dat weerspiegelt zijn karakter. Het woord van de Brit zal weergalmen met de kennis van het hart en de wijze kennis van het leven; Het kortstondige woord van een Fransman zal flitsen en verspreiden als een lichte dandy; de Duitser zal zijn eigen, niet voor iedereen toegankelijke, slimme dunne woord ingewikkeld uitvinden; maar er is geen woord dat zo brutaal en levendig zou zijn, zo uit het hart zou barsten, zo ziedend en levendig bevend, als treffend Russisch woord.
Voor u is een bulk - de Russische taal. Diep genot roept je, plezier om in alle onmetelijkheid te duiken en zijn wonderbaarlijke wetten te bestuderen.

Over andere soorten kunst

Van het theater maakten we speelgoed zoals die snuisterijen waarmee ze kinderen lokken, vergetend dat dit een preekstoel is van waaruit in één keer een live les wordt voorgelezen aan een hele menigte, waar, met de plechtige schittering van verlichting, met het gedonder van muziek Met eenstemmig gelach wordt een bekende, verborgen ondeugd getoond en met de geheime stem van universele deelname wordt een vertrouwd, schuchter verborgen subliem gevoel blootgelegd.
(“Petersburg-aantekeningen”, 1836.)
Heel Europa om naar te kijken, en Italië om te leven.
Architectuur is ook een kroniek van de wereld: het spreekt wanneer zowel liederen als legendes al zwijgen, en wanneer niets spreekt over de verloren mensen.

Nikolai Vasilyevich Gogol werd geboren op 20 maart (1 april 1809) in de stad Velikie Sorochintsy, district Mirgorodsky, provincie Poltava. De schrijver kwam uit een middenklasse landherenfamilie: ze hadden ongeveer 400 zielen van lijfeigenen en meer dan 1000 acres land. De voorouders van de schrijver aan zijn vaders kant waren erfelijke priesters, maar zijn grootvader Afanasy Demyanovich verliet al het spirituele veld en ging het kantoor van hetman binnen; hij was het die aan zijn achternaam Yanovsky een andere toevoegde - Gogol, die de oorsprong van het gezin moest aantonen van een bekende in het Oekraïens Geschiedenis XVII eeuw van kolonel Evstafy (Ostap) Gogol (dit feit vindt echter onvoldoende bevestiging).

De vader van de schrijver, Vasily Afanasyevich, diende op het Little Russian Post Office. Moeder, Marya Ivanovna, die uit de familie Kosyarovsky kwam, stond bekend als de eerste schoonheid in de regio Poltava, ze trouwde op veertienjarige leeftijd met Vasily Afanasyevich. In het gezin waren, naast Nikolai, nog vijf kinderen. De toekomstige schrijver bracht zijn jeugd door in zijn geboortelandgoed Vasilievka (een andere naam is Yanovshchina), en bezocht met zijn ouders de omliggende plaatsen - Dikanka, dat toebehoorde aan de minister van Binnenlandse Zaken V.P. Kochubey, Obukhovka, waar de schrijver V.V. Kapnist woonde, maar vooral vaak in Kibintsy, het landgoed van een voormalige minister, een verre verwant van Gogol aan zijn moeders kant - D. P. Troshchinsky. De vroege artistieke indrukken van de toekomstige schrijver zijn verbonden met Kibintsy, waar een uitgebreide bibliotheek en een thuisbioscoop was. Ze werden aangevuld met historische legendes en bijbelverhalen, in het bijzonder de profetie verteld door de moeder over het Laatste Oordeel en de onvermijdelijke bestraffing van zondaars. Sindsdien leefde Gogol, in de woorden van de onderzoeker K.V. Mochulsky, constant "onder de terreur van de vergelding van het hiernamaals".

Aanvankelijk studeerde Gogol aan de Poltava-districtsschool (1818-1819), daarna nam hij privélessen van de Poltava-leraar Gavriil Sorochinsky, die in zijn appartement woonde, en in mei 1821 ging hij naar de nieuw opgerichte Nizhyn High School of Higher Sciences. Gogol studeerde nogal middelmatig, maar hij onderscheidde zich in het gymnasiumtheater - als acteur en decorateur. De gymnasiumperiode omvat de eerste literaire experimenten in vers en proza, meestal "op een lyrische en serieuze manier", maar ook in een komische geest, zoals bijvoorbeeld de satire "Iets over Nizhyn, of de wet is niet geschreven voor Dwazen” (niet bewaard). Bovenal was Gogol echter in deze tijd bezig met het idee van openbare dienstverlening op het gebied van JUSTITIE; een dergelijke beslissing kwam niet zonder de invloed van professor N. G. Belousov, die natuurrecht doceerde en vervolgens werd ontslagen uit het gymnasium op beschuldiging van "vrijdenken" (tijdens het onderzoek getuigde Gogol in het voordeel van de professor).

Na zijn afstuderen aan het gymnasium, arriveerde Gogol in december 1828 samen met een van zijn beste vrienden, A.S. Danilevsky, in St. Petersburg. Maar hem wachten alleen teleurstellingen: hij kan de gewenste plaats niet krijgen; het gedicht "Hanz Küchelgarten", uiteraard geschreven in het gymnasium en gepubliceerd in 1829 (onder het pseudoniem V. Alov), krijgt dodelijke

reacties van recensenten (Gogol koopt meteen bijna de hele oplage van het boek op en verbrandt het); hieraan zijn misschien liefdeservaringen toegevoegd, waarover hij sprak in een brief aan zijn moeder (dd 24 juli 1829). Dit alles zorgt ervoor dat Gogol plotseling Petersburg verlaat naar Duitsland.

Bij zijn terugkeer naar Rusland (in september van hetzelfde jaar), slaagt Gogol er eindelijk in om in dienst te treden - eerst bij het ministerie van staatseconomie en openbare gebouwen en vervolgens bij het ministerie van Appanages. Officiële activiteit schenkt Gogol geen voldoening, maar nieuwe publicaties (het verhaal "Bisavryuk, of de avond aan de vooravond van Ivan Kupala", artikelen en essays) trekken steeds meer aandacht van het lezende Russische publiek. De schrijver maakt uitgebreide literaire kennissen, in het bijzonder V.A. Zhukovsky, P.A. Pletnev, die in mei 1831 (uiteraard op de 20e) Gogol thuis introduceerde bij A.S. Pushkin.

In de herfst van datzelfde jaar verscheen het eerste deel van de verhalenbundel van Oekraïens leven"Avonden op een boerderij in de buurt van Dikanka" (in volgend jaar het tweede deel verscheen), enthousiast ontvangen door Poesjkin: “Hier is echte vrolijkheid, oprecht, ongedwongen, zonder affectie, zonder stijfheid. En op sommige plaatsen, wat voor poëzie! ..” Tegelijkertijd onthulde de "vrolijkheid" van Gogol's boek verschillende tinten- van zorgeloos geklets tot donkere komedie, dicht bij zwarte humor. Met alle volheid en oprechtheid van de gevoelens van Gogol's personages, is de wereld waarin ze leven tragisch in conflict: natuurlijke en familiebanden worden verbroken, mysterieuze onwerkelijke krachten dringen de natuurlijke orde der dingen binnen (fantastisch vertrouwt voornamelijk op volksdemonologie). Al in Avonden manifesteerde Gogol's buitengewone kunst van het creëren van een integrale, complete en levende artistieke kosmos zich.

Na de uitgave van het eerste prozaboek wordt Gogol beroemd. In de zomer van 1832 werd hij enthousiast ontvangen in Moskou, waar hij M.P. Pogodin, S.T. Aksakov en zijn familie, M.S. Shchepkin en anderen ontmoette. bekende figuren cultuur. Gogol's volgende reis naar Moskou, even succesvol, vond plaats in de zomer van 1835. Tegen het einde van dit jaar verlaat hij de pedagogiek (sinds de zomer van 1834 is hij universitair hoofddocent algemene geschiedenis aan de Universiteit van St. Petersburg) en wijdt hij zich volledig aan literair werk.

Het jaar 1835 was buitengewoon vruchtbaar: de volgende twee verzamelingen prozawerken werden gepubliceerd - "Arabesques" en "Mirgorod" (beide in twee delen), het werk begon aan het gedicht "Dead Souls", de komedie "Inspector General" werd grotendeels voltooid , de komedie "Grooms" (toekomstig "Huwelijk"). In een bericht over de nieuwe prestaties van de schrijver, waaronder de aanstaande première van The Inspector General in het Alexandrinsky Theater in St. Petersburg (19 april 1836), merkte Poesjkin op in Sovremennik: “De heer Gogol gaat nog steeds vooruit. We wensen en hopen nog vaak over hem te kunnen spreken in ons dagboek. Trouwens, Gogol publiceerde actief in het tijdschrift van Pushkin, in het bijzonder als criticus (het artikel "On the Movement tijdschrift literatuur in 1834 en 1835").

"Mirgorod" en "Arabesken" gemarkeerd als nieuw

artistieke werelden op de Gogol-kaart

universum. Thematisch dicht bij "Avonden"

("Klein Russisch" leven), mirgorod cyclus, die de verhalen "Old-world landowners", "Taras Bulba", "Viy", "The Tale of how Ivan Ivanovich ruzied with Ivan Nikiforovich" verenigde, onthult een scherpe verandering in perspectief en picturale schaal: in sommige gevallen, in plaats van sterke en harde kenmerken - vulgariteit en gezichtsloosheid van de stedelingen, in plaats van poëtische en diepe gevoelens - trage, bijna dierlijke reflexen. alledaagsheid modern leven werd veroorzaakt door de kleurrijkheid en extravagantie van het verleden, maar des te opvallender manifesteerde zich daarin, in dit verleden, een diep intern conflict (bijvoorbeeld in "Taras Bulba" - een botsing van een geïndividualiseerd liefdesgevoel met gemeenschappelijke belangen).

De wereld van "Petersburg Tales" uit "Arabesques" ("Nevsky Prospect", "Notes of a Madman", "Portrait"; ze worden begrensd door "The Nose" en "The Overcoat", later gepubliceerd, respectievelijk in 1836 en 1842) is de wereld moderne stad met zijn scherpe sociale en ethische conflicten, karakterbreuken, verontrustende en spookachtige sfeer.

de hoogste graad De generalisatie van Gogol bereikt in The Government Inspector, waar " geprefabriceerde stad"alsof het leven van een grotere sociale vereniging imiteert, tot aan de staat toe, Russische Rijk of zelfs de mensheid als geheel. In plaats van de traditionele actieve motor van intriges - een schurk of een avonturier - werd een onvrijwillige bedrieger (de denkbeeldige auditor Chlestakov) in het epicentrum van de botsing geplaatst, die alles wat er gebeurde een extra, groteske verlichting gaf, tot het uiterste versterkt door de laatste "stille scène". Bevrijd van de specifieke details van de "bestraffing van ondeugd", die in de eerste plaats het effect van een algemene schok weergaf (die werd benadrukt door de symbolische duur van het moment van verstening), liet dit tafereel de mogelijkheid van een verscheidenheid aan interpretaties, waaronder de eschatologische - als herinnering aan het op handen zijnde Laatste Oordeel.

In juni 1836 ging Gogol (opnieuw samen met Danilevsky) naar het buitenland, waar hij in totaal meer dan 12 jaar doorbracht, met uitzondering van twee bezoeken aan Rusland - in 1839-1840 en in 1841-1842. De schrijver woonde in Duitsland, Zwitserland, Frankrijk, Oostenrijk, Tsjechië, maar voor de langste tijd in Italië, waar hij bleef werken aan Dead Souls.

De generalisatie die inherent is aan Gogol kreeg nu een ruimtelijke uitdrukking: naarmate de Chichikov-zwendel zich ontwikkelde (het kopen van de "revisiezielen" van dode mensen), zou het Russische leven zich op vele manieren openen - niet alleen van de kant van "zijn basisrangen", maar ook in hogere, significante manifestaties. Tegelijkertijd werd de hele diepte van het sleutelmotief van het gedicht onthuld: het concept van "dode ziel" en de antithese "levend of dood" die voortkwam uit STSYUDZ uit de sfeer van specifiek woordgebruik (dode boer, "revisieziel" ”) verplaatst naar de sfeer van figuratieve en symbolische semantiek. Er was een probleem van versterving en opwekking menselijke ziel en in verband hiermee - de samenleving als geheel, in de eerste plaats de Russische wereld, maar daardoor en alles moderne mensheid. De complexiteit van het idee houdt verband met de genrespecificiteit van "Dead Souls" (de aanduiding "gedicht" gaf de symbolische betekenis van het werk aan, speciale rol verteller en positief auteursideaal). Na de publicatie van het eerste deel van Dead Souls (1842) ging het werk aan het tweede deel (begonnen in 1840) met bijzondere intensiteit en pijn voort. In de zomer van 1845 verbrandde Gogol in een moeilijke gemoedstoestand het manuscript van het tweede deel en verklaarde later zijn beslissing juist door het feit dat de "wegen en wegen" naar het ideaal, de herleving van de menselijke geest, niet een voldoende waarheidsgetrouwe en overtuigende uitdrukking krijgen. Alsof je het lang beloofde tweede deel compenseert en anticipeert algemene beweging de betekenis van het gedicht * Gogol in "Geselecteerde passages uit correspondentie met vrienden" (1847) wendde zich tot een meer directe, journalistieke uitleg van zijn ideeën. Met bijzondere kracht werd in dit boek de noodzaak benadrukt van interne christelijke opvoeding en heropvoeding van alles en iedereen, zonder welke geen sociale verbeteringen mogelijk zijn. Tegelijkertijd werkt Gogol ook aan werken van theologische aard, waarvan Meditaties over de goddelijke liturgie de belangrijkste zijn (postuum gepubliceerd in 1857).

In april 1848, na een pelgrimstocht naar het Heilige Land naar het Heilig Graf, keerde Gogol eindelijk terug naar zijn vaderland. In 1848 en 1850-1851 brengt hij vele maanden door in Odessa en Klein-Rusland, in de herfst van 1848 bezoekt hij St. Petersburg, in 1850 en 1851 bezoekt hij Optina Pustyn, maar de meeste tijd woont hij in Moskou.

Aan het begin van 1852 werd de editie van het tweede deel opnieuw gemaakt, hoofdstukken waaruit Gogol voorlas aan zijn beste vrienden - A. O. Smirnova-Rosset, S. P. Shevyrev, M. P. Pogodin, S. T. Aksakov en anderen. De Rzhev aartspriester pater Matvey (Konstantinovsky), wiens prediking van onvermoeibare morele zelfverbetering in de laatste periode van zijn leven grotendeels Gogol's gemoedstoestand bepaalde, keurde het werk af.

In de nacht van 11 op 12 februari, in het huis aan de Nikitsky-boulevard, waar Gogol woonde met graaf A.P. Tolstoj, in een staat van diepe spirituele crisis, brandt de schrijver nieuwe editie tweede deel. Een paar dagen later, op de ochtend van 21 februari, sterft hij.

De begrafenis van de schrijver vond plaats met een enorme bijeenkomst van mensen op de begraafplaats van het St. Danilov-klooster (in 1931 werden de overblijfselen van Gogol herbegraven op de Novodevitsji-begraafplaats).

In historisch perspectief kwam de creativiteit van Gogol gaandeweg aan het licht. Voor zijn directe opvolgers waren vertegenwoordigers van de zogenaamde natuurschool van het allergrootste belang sociale motieven, het opheffen van allerlei verboden op het onderwerp en materiaal, alledaagse concreetheid, evenals humanistisch pathos in de hoofdlijnen van " kleine man". Aan het begin van de 19e en 20e eeuw werden de christelijke filosofische en morele problemen van Gogol's werken met bijzondere kracht onthuld. Vervolgens werd de perceptie van het werk van Gogol aangevuld met een besef van de bijzondere complexiteit en irrationaliteit van zijn werk. artistieke wereld en visionaire durf en niet-traditionaliteit van zijn picturale manier. “Gogol's proza is minstens vierdimensionaal. Hij kan worden vergeleken met zijn tijdgenoot Lobatsjevski, die de Euclidische wereld opblies...' - V. Nabokov waardeerde het werk van Gogol. Dit alles vastbesloten speciale plaats Gogol's creativiteit in de moderne wereldcultuur.

20. Pushkin's tragedie "Boris Godoenov". Het probleem van het historicisme.

http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/47551782.pdf

21. Creativiteit en lot van Koltsov.

Alexey Vasilievich Koltsov

toekomstige dichter Geboren in Voronezh op 3 oktober 1809, in een grote koopmansfamilie van een veehandelaar Vasily Petrovich Koltsov, die door hard werken zijn weg vond naar de mensen, een stoere en koppige eigenaar, die zijn eigen mening over alles had en niet inferieur was voor wie dan ook. Onvrijwillig nam Alyosha, als erfgenaam van de zaken van zijn vader, veel van zijn karaktereigenschappen over. Van kinds af aan was de jongen bezig met het besturen en verkopen van vee. Hij was goed gevoed, gekleed, maar zelden vriendelijk behandeld; woningbouw regeerde in de familie.

Niemand studeerde Alexei, maar hij beheerste desalniettemin, met de hulp van een Voronezh-seminarie, de brief en ging in 1818 naar de eerste klas van de provinciale school. Anderhalf jaar later nam Alyosha's vader hem van school en voor een halfgeletterde tiener begon een beroepsleven, waarin er één troost was - de Don-steppe, maar de dorpen en boerderijen verspreid erover, en op nacht het gehuil van wolven en de stilte van de sterren. Stiekem las ik met horten en stoten penny-edities - gedichten van I. Dmitriev, Franse romans, sprookjes - folk en "Duizend-en-een-nacht"; vanaf zijn 16e probeerde hij verzen te componeren, verstopt voor iedereen. Het is bekend dat zijn eerste gedicht (toen vernietigd) "Three Visions" heette. Nadat hij de Voronezh-boekhandelaar Kashkin had ontmoet en vrienden had gemaakt met de poëtisch begaafde seminarist Serebryansky, leerde Koltsov veel over versificatie van zijn communicatie met hen. De jonge man kwam terecht in een kring van jongeren die dol waren op literatuur, wiens idolen Zhukovsky, Delvig, Pushkin en andere Russische dichters waren; schreef imitatiegedichten, tegen het einde van de jaren 1820, nadat hij zijn melodie had opgevangen en nieuwe poëtische beelden had gevonden.

Toen werd Alexey Koltsov verliefd op het lijfeigene meisje Dunyasha, die in hun huis woonde, gekocht door zijn vader van een van de naburige landeigenaren. De vader, die geen "misalliantie" wilde, tijdens een van de afwezigheid van zijn zoon, verkocht het meisje aan de Don, waar ze spoedig trouwde. De emotionele wond kwetste de dichter zijn hele leven.

Kort daarna overhandigde Aleksej de gedichten aan een kennis, Sukhachev, voor publicatie in Moskou, waar hij ze in 1830 anoniem publiceerde. Een aantal ongelukken werd een gewoonte: hij bezocht vaak beide hoofdsteden voor zaken van zijn vader, en ontmoette de Moskouse schrijver Stankevich, en via hem - met Belinsky, die hem hielp verschillende gedichten te drukken in het tijdschrift Listok en in de Literary Gazette. De publicatie werd voorafgegaan door de aanbeveling van Stankevich "van een zelfgeboren dichter, die nooit ergens gestudeerd heeft en, druk met handelszaken namens zijn vader, vaak onderweg, 's nachts, tijdens het rijden op een paard schrijft." De kennismaking met de criticus groeide al snel uit tot een hartelijke vriendschap. Twee artikelen van Belinsky "Gedichten van Koltsov" (1835) en "Over het leven en werk van Koltsov" (1846) speelden een uitzonderlijke rol in creatieve bestemming dichter. De grote criticus zag in zijn vriend een groot dichter verwant aan Poesjkin en Lermontov. Hij noemde het zelfs "briljant".

In 1835 werden, op kosten van Stankevich, "Gedichten van Alexei Koltsov" gepubliceerd (18 toneelstukken: "Maak geen lawaai, rogge", "Reflectie van een boer", "Boerenfeest" en anderen), hartelijk ontvangen door de publiek en critici. De beginnende dichter maakte ook kennis met V. Zhukovsky, P. Vyazemsky, V. Odoevsky, N. Polev, A. Pushkin, die het gedicht "Oogst" van Koltsov in Sovremennik (1836) publiceerde. De schrijvers behandelden de jonge dichter met een ongewone literaire wereld tederheid.

Heel kenmerkend zijn de woorden van Polevoy over Koltsov als een "pure, vriendelijke ziel" - "met hem warmde hij zich op, als bij een open haard." Nieuwe vrienden hielpen Alexei niet alleen in literaire zaken, maar ook in alledaagse zaken. In ieder geval veel vaderlijke zaken, waaronder: beproevingen, besloot de dichter in de hoofdsteden met hun ondersteunende hulp.

Dit werd gevolgd door een tijd van ongekende creatieve opleving van de dichter. Zijn gedachten verschenen in Otechestvennye Zapiski, Sovremennik, Literary Gazette, Moscow Observer, lyrische gedichten("Gods Vrede", "Gebed", "Maaier", "Bloem"). Koltsov verzamelde ijverig orale volkskunst, stelde een verzameling samen van "Russische spreekwoorden, gezegden, gezegden en gezegden", opgenomen volksliederen. In 1837 werd het oprechte "Forest" uitgebracht, gewijd aan het geheugen Pushkin, waarover Alexei Vasilievich Koltsov schreef: "De zon is neergeschoten."

Meestal was de dichter gedwongen om niet in de kring van nieuwe vrienden door te brengen, maar thuis, in Voronezh, in constante zorgen over dagelijks brood en grote familie die hem uiteindelijk begon te verzwaren. En met zijn familieleden verloor hij door zijn "poëtische vrijheden" een toch al klein spiritueel contact. "Thuis wonen, in de kring van kooplieden," gaf Alexey toe, "dat kan ik nu zeker niet; in andere kringen ook ... De meest vreugdeloze toekomst ligt voor me. Het lijkt erop dat ik zelf één ding zal vervullen in alle nauwkeurigheid: een kraai ... En, bij God, ik lijk vreselijk op haar, het blijft alleen om te zeggen: ze is niet bij de pauwinzen gekomen, maar bleef achter bij de kraaien. Meer dan dit kan mij niet gebeuren.

Twee jaar voor de dood van Koltsov A.V. schreef: "Ik wil geen rijk man zijn - en dat zal ik ook nooit. Leer nu eerst je Russische geschiedenis goed, dan natuurlijk, wereldgeschiedenis, leer dan Duits, lees Shakespeare, Goethe, Byron, Hegel, lees astronomie , aardrijkskunde, botanie, fysiologie, zoölogie ... "Helaas, twee jaar waren niet genoeg voor hem, om deze taken te beheersen, bovendien was hij bijna al die tijd ernstig ziek. Het machtige organisme werd gebroken door overwerk, acute emoties, vele excessen die kenmerkend waren voor deze man, consumptie en een slechte ziekte opgepikt door een van de Voronezh-odalisken, waar hij hartstochtelijk verliefd op was.

Vrienden stelden voor Koltsov te openen in noordelijke hoofdstad boekhandel, om de manager te worden van A. Kraevsky's "Notes of the Fatherland", maar de dichter kon zich niet losmaken van familieaangelegenheden, van de ingewikkelde veilingen en schulden van zijn vader, waarmee hij sterker was vastgebonden dan leren riemen. Tijdens zijn laatste reis naar Moskou en St. Petersburg in 1841, hoewel Koltsov een van de twee rechtszaken van zijn vader won, gaf hij al het geld uit, behalve de meeste van de kudde die door hem werd gedreven, stierf aan een epizoötie. Thuis was het al niet beter. Er werden steeds minder gedichten geschreven...

In Voronezh maakte de consumptie de dichter af. Op 29 oktober 1842 stierf hij, zijn hand werd in haar hand geklemd door een oude oppas ... Hij werd begraven op de Mitrofanevsky-begraafplaats. Op het monument voor de dichter schreef zijn vader: "Verlicht zonder de wetenschappen van de natuur, beloond met de genade van de vorst, stierf hij op 33-jarige leeftijd en had 26 dagen geen huwelijk om 12 uur." Tegenwoordig bestaat die begraafplaats niet - het is al het centrum van Voronezh, maar "verschillende graven zijn herdacht, ommuurd en verzorgd" - waaronder de laatste schuilplaats van Alexei Koltsov. Op het monument staan, in plaats van het grafschrift van de vader, regels van de dichter zelf: In de ziel van passie laaide het vuur meer dan eens op, maar in vruchteloze angst brandde het en ging uit ...

Al een halve eeuw na de dood van Koltsov overschreed de oplage van zijn publicaties een miljoen exemplaren en het aantal lezers meer dan honderd miljoen. Veel van zijn "toneelstukken" werden vertaald in prachtige liederen en romances waarin "de ziel van het volk zingt" - M. Glinka, A. Varlamov, A. Dargomyzhsky, A. Gurilev, N. Rimsky-Korsakov, M. Mussorgsky, M. Balakirev, A. Rubinstein, S. Rachmaninov, A. Glazunov en andere Russische componisten.

Het is erg moeilijk om het werk van Gogol kort te beschrijven - zijn literaire erfgoed en betekenis voor de ontwikkeling van de Russische literatuur waren te veelzijdig.

Pad van de Meester

Het creatieve pad van de schrijver is moeilijk in te delen in verschillende fasen, gekenmerkt door: gemeenschappelijke thema's en genres van werken. Materialiteit en mystiek, humor en tragedie, realisme en romantiek hebben altijd naast elkaar bestaan in zijn verhalen, romans en toneelstukken.

Conventioneel wordt het werk van Gogol, net als elke andere schrijver, in fasen verdeeld: het begin van de reis is de verzameling "Avonden op een boerderij in de buurt van Dikanka".

In deze verzameling verhalen over de thema's van de Oekraïense folklore, naar verluidt naverteld uit de woorden van een oude kozak, beschrijft de schrijver in een fabelachtige en fantastische stijl het verleden en heden van Oekraïense boeren, hun manier van leven en vooroordelen, en niet te vergeten sociale tegenstellingen ; jeugd - verhalenbundels "Mirgorod" en "Arabesken" combineren werken over verschillende onderwerpen en in verschillende genres.

Ze sluiten aan bij een echte ridderroman "Taras Bulba", een literaire thriller "Viy" met een beschrijving van het leven van de kleine adel en bureaucratie, reflecties over het thema kunst, geschiedenis, de complexiteit van menselijke relaties; volwassenheid - speelt.

"Inspecteur", "Huwelijk", "Spelers", waarvan de plot niet alleen scherp belachelijk werd gemaakt hedendaagse schrijver werkelijkheid, maar heeft tot op de dag van vandaag zijn relevantie niet verloren.

Uitzonderingen op de regels

Ondanks een dergelijke verdeling die typerend is voor het werk van elke schrijver, geloven veel onderzoekers van het werk van Gogol dat er in feite slechts twee werken kunnen worden toegeschreven aan afzonderlijke ontwikkelingsstadia, namelijk aan het begin van het pad en aan de top van creativiteit:

1. "Ganz Kühelgarten" - het begin van creativiteit. Het eerste werk van de schrijver. In de jaren van de jeugd van de schrijver verspilden alle landeigenaren en edelen de tijd met poëtische werken over romantische thema's. Ook Gogol ontkwam er niet aan. Zijn enige berijmde werk veroorzaakte geen vreugde bij tijdgenoten of toekomstige generaties.
2. "Dead Souls" - de bekroning van de grote meester. Het werk, door de auteur "gedicht" genoemd, nam de hele ervaring van Gogol's schrijven in zich op en verbond alle aspecten van zijn werk.

Het verhaal "The Overcoat" staat ook apart. Een verschrikkelijk verhaal over de primitieve dromen van een man in een harde wereld, over zijn bereidheid om zijn waardeloze leven te geven voor een ellendige jas. Zelfs nu, ondanks de overvloed aan consumenten, is dit werk relevant, niet minder dan in de tijd van Gogol.

Los daarvan wil ik ook iets zeggen over mystiek, op de een of andere manier aanwezig in de meeste van zijn werken. In "Verschrikkelijke wraak" en " Dode zielen", in "The Night Before Christmas" en "The Overcoat" - mystiek maakt de lezer niet alleen bang, maar helpt ook om het wereldbeeld van de personages te verklaren.

Betekenis in de geschiedenis

Het werk van de schrijver heeft een enorme impact over alle Russische literatuur van de negentiende - twintigste eeuw. Hij werd zeer gewaardeerd, zowel tijdens zijn leven als na de dood van de schrijver (waarschijnlijk het enige voorbeeld in geschiedenis). Zonder Gogol zou er geen Boelgakov zijn. De werken van de grote auteur zijn vertaald in alle talen van de wereld. Velen van hen zijn gefilmd.

De populariteit van zijn personages en plots wordt verklaard door het feit dat de problemen die in zijn werken aan de orde komen: slaafsheid, corruptie, bijgeloof, strijd, armoede, tot op de dag van vandaag in alle landen van de wereld bestaan en nog lang zullen bestaan. Maar zelfs als ze verdwijnen, zullen de boeken van Gogol dienen als een bron van kennis over deze walgelijke verschijnselen.

koptekst

Beschrijving * Het is erg moeilijk om het werk van Gogol kort te beschrijven - zijn literaire erfgoed en betekenis voor de ontwikkeling van de Russische literatuur waren te veelzijdig. Het pad van een meester Het is moeilijk om het creatieve pad van een schrijver op te delen in duidelijk gedefinieerde stadia die worden gekenmerkt door gemeenschappelijke thema's en genres van werken. Materialiteit en mystiek, humor en tragedie, realisme en romantiek hebben altijd naast elkaar bestaan in zijn verhalen, romans en toneelstukken. Conventioneel wordt het werk van Gogol, net als elke andere schrijver, in fasen verdeeld: het begin van de reis is de verzameling "Avonden op een boerderij in de buurt van Dikanka". In deze verzameling verhalen over de thema's van de Oekraïense folklore, naar verluidt naverteld uit de woorden van een oude kozak, beschrijft de schrijver in een fabelachtige en fantastische stijl het verleden en heden van Oekraïense boeren, hun manier van leven en vooroordelen, en niet te vergeten sociale tegenstellingen ; jeugd - verhalenbundels "Mirgorod" en "Arabesken" combineren werken over verschillende onderwerpen en in verschillende genres. Ze sluiten aan bij een echte ridderroman "Taras Bulba", een literaire thriller "Viy" met een beschrijving van het leven van de kleine adel en bureaucratie, reflecties over het thema kunst, geschiedenis, de complexiteit van menselijke relaties; volwassenheid - speelt. "Inspecteur", "Huwelijk", "Spelers", waarvan de plot niet alleen de realiteit van de hedendaagse schrijver scherp belachelijk maakte, maar tot op de dag van vandaag zijn relevantie niet heeft verloren. Uitzonderingen op de regel Ondanks een dergelijke indeling die typisch is voor het werk van elke schrijver, geloven veel onderzoekers van Gogol's werk dat er in feite slechts twee werken kunnen worden toegeschreven aan afzonderlijke ontwikkelingsstadia, namelijk aan het begin van het pad en aan de top van creativiteit: 1. " Ganz Kühelgarten" - het begin van creativiteit. Het eerste werk van de schrijver. In de jaren van de jeugd van de schrijver verspilden alle landeigenaren en edelen de tijd met poëtische werken over romantische thema's. Ook Gogol ontkwam er niet aan. Zijn enige berijmde werk veroorzaakte geen vreugde bij tijdgenoten of toekomstige generaties. 2. "Dead Souls" - de bekroning van de grote meester. Het werk, door de auteur "gedicht" genoemd, nam de hele ervaring van Gogol's schrijven in zich op en verbond alle aspecten van zijn werk. Het verhaal "The Overcoat" staat ook apart. Een verschrikkelijk verhaal over de primitieve dromen van een man in een harde wereld, over zijn bereidheid om zijn waardeloze leven te geven voor een ellendige jas. Zelfs nu, ondanks de overvloed aan consumenten, is dit werk relevant, niet minder dan in de tijd van Gogol. Los daarvan wil ik ook iets zeggen over mystiek, op de een of andere manier aanwezig in de meeste van zijn werken. In "Terrible Revenge" en "Dead Souls", in "The Night Before Christmas" en "The Overcoat" - mystiek maakt de lezer niet alleen bang, maar helpt ook om het wereldbeeld van de personages te verklaren. Betekenis in de geschiedenis Het werk van de schrijver had een enorme impact op alle Russische literatuur van de negentiende en twintigste eeuw. Hij werd zeer gewaardeerd, zowel tijdens zijn leven als na de dood van de schrijver (waarschijnlijk het enige voorbeeld in de geschiedenis). Zonder Gogol zou er geen Boelgakov zijn. De werken van de grote auteur zijn vertaald in alle talen van de wereld. Velen van hen zijn gefilmd. De populariteit van zijn personages en plots wordt verklaard door het feit dat de problemen die in zijn werken aan de orde komen: slaafsheid, corruptie, bijgeloof, strijd, armoede, tot op de dag van vandaag in alle landen van de wereld bestaan en nog lang zullen bestaan. Maar zelfs als ze verdwijnen, zullen de boeken van Gogol dienen als een bron van kennis over deze walgelijke verschijnselen.