Mens en samenleving
Voor de onderwerpen van deze richting is de visie van een persoon als vertegenwoordiger van de samenleving relevant. De samenleving vormt grotendeels de persoonlijkheid, maar de persoonlijkheid kan ook de samenleving beïnvloeden.
Onderwerpen stellen u in staat om het probleem van het individu en de samenleving te beschouwen met: verschillende kanten: in termen van hun harmonieuze interactie, complexe confrontatie of onverzoenlijk conflict.
Het is even belangrijk om na te denken over de voorwaarden waaronder een persoon moet gehoorzamen publiek recht en de samenleving - rekening houden met de belangen van elke persoon.
De literatuur heeft altijd belangstelling getoond voor het probleem van de relatie tussen mens en samenleving, de creatieve of destructieve gevolgen van deze interactie voor het individu en voor de menselijke beschaving.

Compositie over het onderwerp Mens en Maatschappij

School essays over dit onderwerp als voorbereiding op het eindwerk.

Voor elke persoon is de samenleving waarin hij roteert belangrijk. Is de mens niet zelf verantwoordelijk voor zijn daden? Natuurlijk alleen, maar we zijn allemaal, op de een of andere manier, afhankelijk van degenen die in de buurt zijn, net zoals zij van ons afhankelijk zijn. Soms is het de omgeving die onze acties dicteert, omdat de wet van collectieve beslissing werkt. Hoe vaak zie je veranderingen in het leven? menselijke natuur en gedrag, omdat mensen soms snel veranderen, afhankelijk van hun omgeving. Daarom zorgen ouders er altijd voor dat het kind bevriend is met goede mensen. omringd door fatsoenlijke geschoolde mensen iedereen probeert beter te worden. BIJ slecht bedrijf een persoon is klaar om zichzelf niet alleen kleine tekortkomingen te vergeven, maar ook onwaardige daden. De samenleving veroordeelt dit immers niet en moedigt soms zelfs het kwaad aan. Misschien zou de mens het nooit ontdekken slechtste eigenschappen in zichzelf, als de slechte samenleving en het milieu daar niet aan hadden bijgedragen.

Dit is precies de situatie die Panas Mirny beschrijft in zijn roman "Gaan de ossen brullen als de kribbe vol is?". Immers, toen Chipka ( de protagonist roman) bevriend raakte met dubieuze mensen - Lushnya, Motnya en Rat, en toen verdween al het goede dat in hem was ergens. In plaats daarvan werd hij cynisch en kwaadaardig, begon zijn slechte daden met diefstal en ging toen over tot overvallen. Schrijver trekt helder beeld morele achteruitgang van de mens. De auteur laat ons zien hoe zijn zogenaamde kameraden dronken worden in het huis van Chipka. En Chipka zelf let er niet op dat zijn kameraden zijn moeder beledigen. Hij schreeuwt nog steeds tegen haar. Het was zijn beschamende keuze, die Chipka fataal werd. Hij bereikte al snel het punt van moord. Er was niets menselijks meer in hem over, aangezien hij zichzelf toestond onwaardige mensen te volgen.

Natuurlijk beïnvloedt de omgeving van een persoon zijn karakter en zijn persoonlijkheid als geheel. Maar hoe sterk en beslissend deze invloed zal zijn, hangt alleen af ​​van de persoon zelf. Een persoon moet zijn eigen innerlijke kern hebben, die hem zal helpen niet te breken wanneer de mensen om hem heen hem onder druk beginnen te zetten. Het kan voor het kind moeilijk en moeilijk zijn om de invloed van zijn omgeving te weerstaan. En in dit geval moeten volwassenen het kind helpen overwinnen Negatieve invloed en ontwikkel die reddende kern in jezelf. In tegenstelling tot een kind heeft een volwassene altijd het recht om te kiezen. Hij kan zijn doelen en zijn omgeving kiezen. Alleen van hem zal afhangen van wat zijn leven zal zijn. Ieder mens heeft maar één leven, dat hij hier en nu leeft. We hebben het recht om de vrienden te kiezen die we verdienen. En je moet altijd degenen kiezen die je waarderen. En niet degenen die je onderschatten. Omdat het geen zin heeft om degenen te kiezen die onze successen niet delen en voor wie we alleen nodig zijn ter wille van onze eigen bevestiging.

Compositie over het onderwerp: Mens en samenleving

In een persoon, zoals in een druppel water, wordt de hele samenleving weerspiegeld: beste eigenschappen en zijn ondeugden.
Vandaag hebben mensen voor het eerst de mogelijkheid om zich niet alleen uit te spreken, maar ook om zich uit te spreken.
Gooi alles weg wat zich in de ziel heeft opgehoopt.
En het werd voor iedereen duidelijk hoeveel vuil er ineens verscheen.
Geen genezende bron gescoord, maar er brak een abces door.
Verloren Rusland In Rusland, Rusland, - schrijft Yevgeny Yevtushenko in het gedicht "Loss". Hoe relevant zijn deze regels!

Het is niet nodig om te bewijzen dat onze samenleving ziek is, dat ze geestelijke hongersnood ervaart.
En de mens is op zoek naar een vorm van zelfexpressie. Op zoek naar een vorm van manifestatie van zijn eigen "ik".
Mensen hebben altijd geprobeerd zichzelf te leren kennen, hun plek in het leven te vinden, ondanks allerlei sociale omwentelingen.
Literatuur, schilderkunst, muziek kwamen altijd te hulp.
Als ik naar Tsjaikovski luister, vergeet ik alles, terwijl ik op de drempel van de majestueuze spirituele wereld sta.
Ik begrijp niet hoe het mogelijk was om al deze rijkdom, kosmische diepte en hoogte van de ziel uit te drukken met zeven noten, zeven tekens op een bladmuziek, en ik denk aan één ding: in deze ziel dat wat van God is gegeven kwam volledig tot uiting.
Maar het leven van deze man was gepassioneerd, er waren vaak valpartijen, maar we herinneren ons er niets van - we horen alleen muziek.
Het resultaat van dit leven is het resultaat van kolossale inspanningen, gigantische strijd.
En hier is de ziel moderne man.
Leeg, ongespiritualiseerd en zichzelf niet begrijpend.
Wanneer er een strijd in plaatsvindt, het verlangen om de wereld zijn "ik" te laten zien - dit eindigt meestal met onmenselijke, wrede daden.
Denk aan de woorden van Voltaire: "Hij is niet goed die alleen goed is voor zichzelf."
Als we deze woorden vergeten, kunnen we een persoon passeren, in feite zijn broer, die ziek werd op straat en dringend hulp nodig heeft.
We zwijgen als gezonde jongens, die heel goed in staat zijn de kost te verdienen met eerlijk werk, zich bezighouden met overvallen.
Mens en samenleving.
Dit probleem blijft door de eeuwen heen actueel, urgent en laat niemand onverschillig.
En een echte schrijver-burger kan niet anders dan reageren op de vragen van het heden.
Het verhaal van V. Rasputin "Fire" is een diepgaande, getalenteerde analyse van de moderne realiteit.
Het werk, dat klein van omvang is, toont een vuur in een taiga-dorp, en de persoonlijke ervaringen van de hoofdpersoon, en het gebrek aan spiritualiteit van mensen die, op een moeilijk moment voor het dorp, er niet aan denken om de rijkdom van de mensen te redden, maar over persoonlijk gewin.
Het verhaal laat ons deze verschijnselen nader bekijken, het roept: stop, kijk naar jezelf, is dit hoe wij leven?
Het leven is tenslotte gegeven om jezelf te realiseren als mens onder de mensen: gelukkig, aardig, wijs.
Dit alles wordt op het laatste moment begrepen door de protagonist van het werk van V. Astafiev "Tsar-fish".
En pas als hij met trillende stem om vergeving vraagt ​​voor alles wat hij in het leven heeft gedaan, dan beweegt de koningsvis stilletjes van hem weg.
eng verhaal dat doet ons nadenken over elke stap van vandaag.
Onze wereld is wreed. Kijk eens hoeveel zelfmoorden er zijn!
Hoeveel van mijn leeftijdsgenoten plegen zelfmoord!
Wie is de schuldige: familie, school, vrienden!
Pardon, maar uw leven is u gegeven.
Het leven is een geschenk van God!
Stel je voor dat een soort dier of plant van de aardbodem zal verdwijnen.
ecologische catastrofe!
Maar zelfmoord is bijna een grote catastrofe, hoewel we het over slechts één ziel hebben.
Hoe moeilijk, walgelijk dit leven ook is, we moeten ervoor vechten, het redden.
Een persoon in wie een goed begin leeft, is hiertoe in staat. Geweten.
En alleen zij vertelt een persoon de exacte koers. En alleen het geweten geeft aan: hier zou het nodig zijn om een ​​oudere, meer ervaren persoon te raadplegen.
Ja, nu zijn we niet in staat om alles zelf op de planken te zetten, om - we hebben niet genoeg kracht, spirituele kracht in de eerste plaats.
Maar je kunt voorbeelden geven wanneer zelfs deze inspanningen niet alleen voldoende zijn om niet te vallen, maar om het geheel tot leven te brengen juiste richting.
Dit is Pushkin, Yesenin, Sjostakovitsj, in een zeer... jonge leeftijd besefte dat talent onvermoeibaar werk vereist.
Ook de kerk zou voorbeelden kunnen geven uit haar reeks namen.
Eerwaarde Sergius Radonezhsky, Seraphim van Sarov koos al in de kindertijd het pad van het kloosterleven en het priesterschap, en aan het einde van hun leven werden ze omringd door talloze broeders.
Ze hadden genoeg geduld, en gehoorzaamheid, en arbeid, en kracht - en ze bereikten spirituele hoogten.
Ik denk dat alles of bijna alles bepaald wordt door onze opvoeding.
Onze samenleving voedt van generatie op generatie mensen op die geen opleiding hebben genoten.
Ze namen niets in zich op, zwak van geest en ziel. De generatie is gestempeld, niet het individu.
Herinner je je Andersen's "The Steadfast Tin Soldier" nog?
Alle soldaten hadden hetzelfde gezicht, maar hij viel op, hij was eenbenig.
En mensen niet tinnen soldaatjes. Elk is uniek en onnavolgbaar.
Dit hebben we op school geleerd tijdens de literatuurlessen. We maakten kennis met de werken van Gogol, Tolstoj, Tsjechov.
Ik zou ook in het schoolcurriculum hebben opgenomen, zo niet het Grote Vastengebed zelf, dan de transcriptie ervan gemaakt door Poesjkin,
'De kluizenaarsvaders en de onberispelijke echtgenotes.'
Deze verzen staan ​​in elke verzameling, je kunt het nemen en het zelf lezen.
Ik zou deze tekst langzaam ontleden, woord voor woord - zoals een zin wordt geparseerd in een Russische taalles.
Maar school programma geeft heel weinig uren voor de waarneming van dagelijks brood - de vruchten van het literaire veld van de wereld.
Daarom moeten we er zelf over nadenken.
Er is een oud, oud boek, bekend bij honderden generaties onder korte naam"Bijbel".
Het draagt ​​eeuwige, blijvende morele principes in zich, die observeren waarvan een persoon weet hoe hij een persoon kan blijven, ondanks alle beproevingen, een wijs en sterk persoon, betrouwbaar en gezond, vriendelijk en barmhartig.
Opmerking: ik noemde de "Bijbel" gewoon een boek, je kunt eraan toevoegen: om te lezen, om te onderwijzen, voor herhaling, zelfs voor aanbidding, voor een man - als hij, ik herhaal, een man! - het is altijd kenmerkend om boeken te aanbidden die goedheid leren.
Krimp niet ineen bij het woord "onderwijzen". Alleen slechte boeken zijn zoet en leerzaam, terwijl goede boeken geleidelijk, onopvallend en fascinerend kunnen onderwijzen.
Een wijze man zei:
"Er is geen verleden - het is voorbij en we zullen er niets aan kunnen veranderen.
De toekomst ligt niet in onze macht.
Gebruik het huidige moment om mensen goed te doen.
Haast je om goed te doen!"
En als we erin slagen om vandaag goed te leveren, als we er een regel van maken voor elke dag, zullen we onszelf rechtvaardigen voor de geschiedenis en voor de mensen.
Ja, wijsheid is voor alle tijden, voor alle minuten van het leven.
Niemand kan deze waarheid weerleggen.
De tijd stroomt, onze kracht is uitgeput, goede impulsen gaan uit.
Op een uur snappen we het - het is te laat.
De woorden van Chaadaev komen steeds vaker voor de geest, die in de 19e eeuw schreef dat Rusland werd geschapen zodat de hele wereld kon zien hoe het niet moest, en inderdaad, het lot van Rusland was te allen tijde moeilijk.
Maar ik geloof dat ze zullen komen betere dagen en de samenleving zal herboren worden door de verbetering van de ziel van elke persoon.
En niet alleen schoonheid zal de wereld redden, volgens F. Dostojevski, maar ook vriendelijkheid, barmhartigheid, humanisme.

Compositie over het onderwerp: Mens en samenleving

De mens is een wezen dat de hoogste ontwikkelingsfase van het leven belichaamt,
het onderwerp van sociaal-historische activiteit.
De mens is een systeem waarin het fysieke en mentale, genetisch geconditioneerd en in vivo gevormd,
natuurlijk en sociaal vormen een onlosmakelijke eenheid.
Nadat we hebben ontdekt wie een persoon is, kunnen we concluderen dat een kind op het moment van geboorte geen persoon is.
Bij de geboorte is een kind een individu, d.w.z. het is een kopie van de levenden, met alle tekenen eigen aan de soort,
waartoe het behoort, en die verschillen in genetische en fenotypische kenmerken.

Nadat een persoon is geboren, is hij een individu.
Een individu is een stabiel systeem van sociaal belangrijke kenmerken die een individu kenmerken als lid van een bepaalde samenleving of gemeenschap,
en alleen bij de geboorte het individu - het kind heeft nog geen basis van basisconcepten,
weet zelfs elementair niet wat mama, papa, tafel, stoel zijn.
Met ontwikkeling wordt hij een persoonlijkheid, d.w.z. het sociaal-psychologische gezicht van een persoon of,
hoe mensen in de samenleving daarin van elkaar verschillen.
En pas bij de geboorte wordt het individu een kandidaat voor de mens.

A. Pierron bedoelde met zijn uitspraak blijkbaar met het concept van een persoon iets meer dan alleen een definitie.
Hij suggereerde dat een persoon een persoon is, en een kind is geen persoon, hij is een individu.

Ik ben het niet helemaal eens met de mening van de auteur.
Ik geloof dat een kind bij de geboorte in wezen al een persoon is.
Als we afgaan op de definitie, wordt een persoon voorgesteld als een concept met de hulp,
die een persoon onderscheiden als een schepsel van een speciaal soort onder alle andere levende wezens, ze scheiden bijvoorbeeld een persoon van een dier.
De mens vertegenwoordigt complex Systeem, het is multidimensionaal.
Met wetenschappelijk punt van visie, de mens is een uniek product van de lange ontwikkeling van dieren in het wild
en tegelijkertijd het resultaat van de kosmische evolutie van de natuur zelf.
Tegelijkertijd wordt een mens geboren en leeft hij in een samenleving, in sociale omgeving.
De samenleving bemiddelt in de relatie van de mens tot de natuur, en daarom door de mens geboren het schepsel wordt echt mens,
alleen wanneer opgenomen in sociale relaties.
Dit is de waarheid die ons in staat stelt te spreken over de essentie van de mens als een eenheid van het natuurlijke en het sociale.
Het begrip 'mens' is qua inhoud en reikwijdte veel ruimer dan het begrip 'persoonlijkheid'.
Als we uitgaan van de definitie van "man", "persoonlijkheid", "individu", dan kunnen we concluderen dat een persoon bij de geboorte een individu is.
De essentie van de mens, zijn oorsprong en doel,
de plaats van de mens in de wereld zijn en blijven de centrale problemen van filosofie, religie, wetenschap en kunst.

Vriendschap en vijandschap ... Wat is dat? Dit zijn de constante metgezellen van de mens.

in het leven. Ieder van ons, volwassene of kind, heeft vrienden nodig.

Ware vriendschap- een zeldzame en kostbare beloning. Vriendschap is onbaatzuchtig

persoonlijke relaties tussen mensen gebaseerd op volledig vertrouwen,

oprechtheid, wederzijdse sympathie, gemeenschappelijke interesses en hobby's.

In de wereld fictie, inclusief Russisch, we

we kunnen veel voorbeelden vinden die het thema vriendschap en vijandschap onthullen.

In de roman van Alexander Sergejevitsj Pushkin "Dubrovsky" zien we twee

oude vrienden - Kiril Petrovich Troekurov en Andrey Gavrilovich

Dubrovsky. Ooit waren ze kameraden in de dienst. Dubrovsky

onderscheiden door trots en vastberadenheid van karakter, hiervoor werd hij gewaardeerd en

gerespecteerde Troekoerov. Andrei Gavrilovich was interessante gesprekspartner, en

Kirila Petrovich miste toen er geen collega in de buurt was. De auteur legde uit:

hun vriendschap door het feit dat ze allebei dezelfde leeftijd hadden, dezelfde

opvoeding, werd vroeg weduwe en voedde elk één kind op. Dit allemaal

bracht hen dichterbij. Alle buren-verhuurders waren jaloers op hun harmonie en vriendschap.

Maar op een dag kwam er een tijd van onenigheid in hun vriendschappelijke betrekkingen en...

verschrikkelijke wrede vijandschap. Het gebeurde toen Paramoshka, een dienaar

landeigenaar, tijdens het inspecteren van zijn favoriete kennel Troekurov beledigd

Dubrovsky, vernederde zijn waardigheid. “Een ongeval heeft alles overhoop gehaald en

veranderd." Andrey Gavrilovich verliet Pokrovskoye en eiste dat

de dienaar kwam naar de rechtbank. Maar de eigenzinnige rijke man wilde het niet serieus begrijpen

dit, maar begon genadeloos wraak te nemen op Dubrovsky en hem nog meer te vernederen.

Waarom bleek deze vriendschap broos? Waarom tussen de voormalige

vrienden was er zo'n afgrond? De rijkdom en adel van Troekurov, his

arrogantie en arrogantie stonden hem niet toe om te stoppen en na te denken over

alles wat er is gebeurd. En het humeur en de vurigheid van de landeigenaar toegevoegd

olie op het vuur. En de moorddadige wraak begon... Tevreden met dorst

wraak, Troekurov begrijpt wat hij heeft gedaan. Tot bezinning komen, Troekurov

Ik wilde deze situatie corrigeren. Maar het was te laat. Hij bracht een vriend mee naar

waanzin en dood. Als we de roman van A.S. Pushkin lezen, zijn we opnieuw overtuigd

dat enige vijandschap geen goed doet.

In de roman van M.Yu. Lermontov "Een held van onze tijd" zien we ook

een voorbeeld van vriendschap-vijandschap in de betrekkingen tussen Pechorin en Grushnitsky.

Het zijn gelijken, collega's. Pechorin verklaart: "In vriendschap is er één slaaf

een andere." Slavenrelatie kan vriendschap niet behouden, het is

vernederend. In de ziel voeden helden zich niet warme relaties vriend van

vriend. Pechorin is meedogenloos jegens Grushnitsky, kan niet

zwakheden vergevend, zelfverzekerd, oordeelkundig, egoïstisch, bijtend.

Hij doorziet Grushnitsky en lacht hem uit. Is het

vriendschappelijke betrekkingen? "Ik begreep hem en hij houdt er niet van me, hoewel

uiterlijk zijn we vriendelijk relaties." En nogmaals, we zijn ervan overtuigd dat

vriendschap heeft grote behoefte aan de manifestatie van goede menselijke gevoelens en

kwaliteiten, in oprechtheid. En Grushnitsky? Een heel ander mens:

enthousiast, zacht van lichaam, heeft geen heldere eigenschappen, jaloers,

ijdel, hatelijk, uitgebreid. "Hij spreekt snel en pretentieus."

Grushnitsky Junker, hij is eenentwintig jaar oud

Ieder mens maakt deel uit van de samenleving. Communicatie brengt mensen bij elkaar, legt hun interesses bloot. Door communicatie tussen mensen ontstaat vriendschap. Persoonlijke sympathie, liefde, oprechtheid - dit zijn allemaal de componenten van vriendschap. Iedereen heeft vrienden nodig.

Volledig essay

Het leven zonder vriendschap is gevuld met eenzaamheid. De mens, als sociaal wezen, streeft naar verbindingen. Het is heel prettig om met gelijkgestemden te communiceren, te vertellen hoe je dag is verlopen en advies te krijgen. Het is fijn als iemand die dicht bij je staat je kan steunen in moeilijk moment. Vermogen om te luisteren, te begrijpen, betrokken te zijn gemeenschappelijke belangen, te hulp komen en vertrouwen - dit is allemaal een uiting van vriendschap. Vrienden maken het leven leuker, verdrijven de blues, helpen je je doelen te bereiken. Vriendschap maakt mensen meer verenigd, opent nieuwe horizonten. Het is altijd leuk om vrienden te zijn, vooral als vriendschap geen egoïstische context heeft.

Wanneer de belangen van mensen uiteenlopen, wanneer vrienden elkaar enorm beledigen en beledigingen niet vergeven, begint vijandschap. De wens om iemand kwaad te doen, hem te beledigen, boos te maken of van streek te maken, is allemaal een uiting van vijandschap. Het is erg belangrijk om te leren je emoties te beheersen, blij te zijn voor je vrienden en niet jaloers op ze te zijn. Alleen dan kan vijandigheid worden vermeden.

Geen enkele vete tussen vrienden heeft ooit tot een goed resultaat geleid. Heel vaak raken schrijvers in de Russische literatuur menselijke relaties aan, raken ze het onderwerp vijandschap en vriendschap aan. Dit gebeurt om mensen te leren toleranter, vriendelijker en ontvankelijker voor elkaar te zijn. Het is belangrijk om te leren luisteren, mensen te begrijpen en te vergeven. Alleen in dit geval blijft de relatie betrouwbaar, sterk en niet egoïstisch.

Een andere reden voor vijandigheid kan zijn: verschillende meningen over opvoeding, relaties en politieke situatie. Verschillen moeten niet tot een diepe ruzie worden gebracht.

Ik zal proberen mijn goede vrienden te waarderen, hun standpunt te respecteren en hen te helpen in moeilijke tijden. Alleen op deze manier kan ik in de samenleving zijn, vertrouwen en vriendschappelijke relaties hebben en vijandschap vermijden.

Essay over literatuur Vriendschap en vijandschap

Enkele interessante essays

De school van de 21e eeuw is bovenal moderne school. Het zal gebruik maken van de laatste ontwikkelingen en wetenschappelijke kennis. Al veel scholen hebben de titel van de school van de 21e eeuw benaderd.

• Compositie gebaseerd op het sprookje Snow Queen Grade 5 (redenering)

  Het sprookje van Andersen De Sneeuwkoningin- dit is geschiedenis eeuwige oorlog kwaad en goed. Een verhaal over liefde, vriendschap, toewijding en trouw. Een verhaal over het waarderen van dierbaren, het waarderen van het leven.

Vriendschap en vijandschap - De richting is bedoeld om te redeneren over de waarde van menselijke vriendschap, over manieren om wederzijds begrip te bereiken tussen individuen, hun gemeenschappen en zelfs hele naties, evenals de oorsprong en gevolgen van vijandigheid tussen hen.
Veel inhoud literaire werken geassocieerd met de warmte van menselijke relaties of vijandigheid van mensen, met de ontwikkeling van vriendschap tot vijandschap of omgekeerd, met het beeld van een persoon die vriendschap al dan niet kan waarderen, die conflicten weet te overwinnen of vijandschap zaait.

Essay over vriendschap en vijandschap

Schoolessays over dit onderwerp, als een optie ter voorbereiding op het laatste essay.

Verhandeling over het onderwerp: Vriendschap en vijandschap

"Een vriend in nood is een vriend" zegt zo volkswijsheid maar ik ben het er niet helemaal mee eens. Een echte vriend is niet alleen bekend in moeilijkheden, maar ook in vreugde. En dit is door veel schrijvers bewezen.
In Veniamina toont Aleksandrovich Kaverin's roman "Two Captains" ons twee vrienden Sasha Grigoriev en Misha Romashov. Hun vriendschap eindigt in een oogwenk, omdat Misha niet rustig naar de hechte relatie tussen Katya Tatarinova en Sasha Grigoriev kon kijken, omdat Romashka zelf verliefd op haar was. Misha is in staat zijn vriend te verraden, tijdens de oorlog liet hij de gewonde Sasha achter om te sterven.
Dit laat zien dat Romashov helemaal geen vrienden nodig had en dat hij in staat is van zo'n persoon te houden. Mensen zoals Misha zijn immers niet in staat om iemand in moeilijke tijden te helpen en je kunt geen vreugde met hem delen.
En Lev Nikolajevitsj Tolstoj toont ons in zijn epische roman "Oorlog en vrede" ware vriendschap aan de hand van het voorbeeld van Andrei Bolkonsky en Pierre Bezukhov.
Pierre probeert Andrei te helpen het verlies van zijn vrouw te verwerken en leeft met hem mee. En wanneer Bolkonsky verliefd wordt op Natasha, verheugt Bezukhov zich oprecht over het geluk van zijn vriend. Deze afleveringen tonen Pierre's relatie tot vriendschap, hij koestert zijn vriendschap met Andrey. Pierre Bezukhov is klaar om zijn geluk op te offeren in het belang van een vriend. Dit is duidelijk omdat hij ijverig Andrei met Natasha probeert te verzoenen, hoewel hij zelf verliefd op haar is. Enkel en alleen een echte vriend in moeilijke tijden te hulp kan schieten, weet hij niet hoe hij zijn goede vriend moet benijden en pijn moet doen. Alleen de dood kan zulke vrienden scheiden.
Zo kan een vriend echt worden genoemd als hij helpt bij verdriet en zich met jou verheugt in vreugde.

Discussie over het onderwerp: Wat is echte vriendschap?

"In het huis van menselijk geluk haalt vriendschap de muren naar beneden en vormt liefde een koepel." Met deze woorden definieert K. Prutkova figuurlijk de rol van vriendschap in menselijke relaties. Nu, wanneer de tijd extreem snel gaat, wanneer het ritme van het leven een razend tempo aanneemt, wanneer er niet genoeg tijd is voor communicatie, en televisie het vaak vervangt, hoe te begrijpen wat ware vriendschap is? Vermengen deze relaties zich met oppervlakkige vriendschappen die gebaseerd zijn op de gemeenschappelijkheid van zaken en vrije tijd? Vriendschap veredelt het leven, het werd gewaardeerd en verheven door de denkers uit de oudheid. Vriendschap is volgens Aristoteles het meest noodzakelijke voor het leven: niemand wil immers zonder vrienden leven, ook al had hij alle andere rijkdom.
Hij legde verder uit: "Vriendschap is niet alleen van onschatbare waarde, maar ook mooi - we verheerlijken degene die van zijn vrienden houdt, heeft veel vrienden - dit is geweldig, en sommigen denken zelfs dat het zijn een goede man en de andere is een en dezelfde. Vriendschap wordt zeer gewaardeerd in de Oekraïense cultuur. Grigory Skovoroda onthult de grote kracht van vriendschap en citeert de woorden van Plutarchus: "Vriendschap, die het leven vergezelt, voegt niet alleen vreugde en charme toe aan de positieve kanten, maar vermindert ook het lijden, en God, die vriendschap aan het leven toevoegt, maakte alles vreugdevol. , aangenaam en lief als een vriend in de buurt is en troost bij je. En ongeacht hoe de vleier rampspoed smeedt, gebruikmakend van genoegens en beleefdheden, men moet weten dat hij niets vreugdevols aan vriendschap toevoegt. Skovoroda leerde om voorzichtig te zijn bij het kiezen van vrienden. Natuurlijk maakt de tijd zijn eigen aanpassingen, maar begrippen als vriendschap en liefde zullen altijd de hoogste waarden blijven.
Ze vertegenwoordigen een soort mysterieus proces dat niet kan worden geprogrammeerd, vullen het leven met de vreugde van communicatie, wederzijds begrip, en verrijken het emotioneel. In de psychologie wordt het concept 'vriendschap' gedefinieerd als aanhoudende persoonlijkheidsselectieve interpersoonlijke relaties, die de wederzijdse welwillendheid van hun deelnemers, de wederzijdse verwachtingen van de bijbehorende gevoelens en de terugkeer van het voordeel kenmerken. De ontwikkeling van vriendschap omvat het volgen van de ongeschreven "code", die de noodzaak van wederzijds begrip, openhartigheid en oprechtheid bevestigt. Het zorgt voor goedgelovigheid, actieve wederzijdse hulp, wederzijdse interesse in de zaken en ervaringen van een ander, oprechtheid en belangeloosheid van gevoelens.
Ernstige schendingen van de "code van vriendschap" leiden tot de beëindiging ervan, of tot oppervlakkige vriendschappelijke betrekkingen, of zelfs tot de transformatie van vriendschap in zijn tegendeel - vijandigheid. Vriendschap bereikt zijn hoogste intensiteit in jeugd en in de periode van vroege volwassenheid, wanneer het uitzonderlijke belang van relaties met vrienden wordt opgemerkt, hoogste frequentie vergaderingen en de meeste tijd samen doorgebracht. Tegelijkertijd zijn relaties tussen vrienden gevuld met diepe emotionele inhoud en blijven ze vaak gedurende het hele leven bestaan. Vriendschap is soms een soort psychotherapie. Ze stelt je in staat om de diepste gevoelens te uiten die een persoon overweldigen, en de steun te vinden van degenen die haar gedachten delen.
Voor mij hebben vrienden groot belang. Dit zijn de duurste mensen na hun ouders.
Tegen hen kan ik altijd eerlijk zijn. Samen met vrienden vind ik snel een oplossing voor elk probleem, het is gemakkelijker om met hen samen te werken, het is leuker om te besteden vrije tijd. Ik waardeer mijn vrienden, ik probeer geen ruzie met ze te maken en help ze wanneer dat nodig is. Dus eigenlijk, zoals gezegd volks spreekwoord Een man zonder vrienden is als een boom zonder wortels.

Verhandeling over het onderwerp: Vriendschap en vijandschap

Vriendschap en vijandschap, deze antipoden komen steeds vaker voor in de 21e eeuw. Vriendschap is een relatie gebaseerd op vertrouwen, wederzijdse hulp en steun. En vijandschap is het tegenovergestelde van vriendschap. Mensen waarderen elkaar niet, vriendschap tussen elkaar. Als je ruzie hebt gemaakt, kun je vriendschap nooit teruggeven.Als bewijs van mijn redenering wil ik me wenden tot voorbeelden uit fictie.
In de roman van A. S. Pushkin vertelt "Eugene Onegin" over twee kameraden - Onegin en Lensky. Hun vriendschap was zo sterk, maar door vijandschap kon deze vriendschap vernietigd worden. Op het verjaardagsfeestje van Tatjana Larina nodigde Eugene Onegin Lensky's geliefde Olga Larina uit om te dansen.Dit was van de kant van Eugene, als vergelding. Maar deze vergelding beledigde Lensky enorm, waarna hij Yevgeny uitnodigde voor een duel. Het duel eindigde zeer tragisch met de dood van Lensky. Aanvankelijk wilde Eugene Lensky niet vermoorden, maar hij wilde er ook niet als een lafaard uitzien in de samenleving. Na de dood van Lensky begreep Eugene eenvoudig de zin van het leven niet, omdat hij verloor dierbare.
Als bewijs van mijn gedachten kan ik ook de roman van M.Yu. Lermontov "Held van onze tijd", waar de hoofdpersonen zijn- Pechorin en Grushnitsky.Grushnitsky belasterde zijn vriend Pechorin omdat hij zichzelf als een leider beschouwde, in de veronderstelling dat er geen plaats was voor hen twee.Na al deze gemene laster, daagde Pechorin Grushnitsky uit voor een duel. Hij geloofde dat er voor hem niets anders over was dan voor haar, vrijgevigheid ontwaakte niet in de kleinzielige ziel van Grushnitsky. En hij schoot een ongewapende man neer. Gelukkig schampte de kogel alleen de knie van de tegenstander. Minachting en woede maakten zich van Pechorin meester bij de gedachte dat deze man hem zo gemakkelijk kon doden.
Zo zien we hoe een grote vriendschap in een oogwenk kan instorten. En de redenen kunnen helemaal leeg zijn. Je moet kunnen waarderen, vergeven, om voor altijd vrienden te zijn.

Discussie: Wat is echte vriendschap?

Wat voor soort persoon kan een vriend worden genoemd? Ieder van ons begrijpt het woord vriend op verschillende manieren, maar de banden van vriendschap en kameraadschap zijn te allen tijde gewaardeerd. Een vriend is in de eerste plaats een persoon met een hechte geest. Hij zal er zijn in momenten van geluk en verdriet, hij zal een vuur in het hart aansteken en de juiste gids aangeven.
Laten we eens kijken naar de epische roman "The Lord of the Rings" van John Tolkien. Op de pagina's van het werk is het thema vriendschap een van de belangrijkste. Frodo Balings, een gewone hobbit uit de Gouw, valt op de schouders van het lot van Midden-aarde. Hij biedt zich aan om de Ring van Almacht te dragen en te vernietigen. En natuurlijk boden zijn vrienden, evenals de tuinman en trouwe dienaar Sam Gamgee, zich vrijwillig aan om zich bij de "Fellowship of the Ring" aan te sluiten, die de hobbit zou vergezellen op weg naar Mordor. Na een aanval op Frodo door een van de saratniks, besloot hij alleen naar de vulkaan te gaan, maar de toegewijde Sam haalde hem toch over om hem mee te nemen. Samwise Gamgee verdedigde en zorgde onbaatzuchtig voor zijn vriend op hun netelige, niet gemakkelijke pad. Alleen dankzij een toegewijde hobbit kon Frodo de Ring in de monding van Orodruin brengen en vernietigen. Sam, als een echte vriend, hielp zijn kameraad bij het overwinnen van moeilijkheden, en gedurende de hele roman twijfelde hij aan zijn keuze - om te helpen bij het overwinnen van moeilijkheden.
Woorden over wat ware vriendschap leven - niets dat ik wil bevestigen met het werk van Vysotsky Vladimir Semenovich "Hij keerde niet terug van de strijd." Lyrische held begrijpt dat zijn vriend tekortkomingen had: hij liet hem niet slapen, zong buiten de tijd mee, zweeg ongepast, maar de auteur hield van zijn vriend en waardeerde vriendschap, maar alles veranderde toen zijn kameraad niet terugkeerde van de strijd. Alsof een helft gescheiden was van het lyrische personage, geeft hij toe dat hij niet terugkeerde van de strijd.
Mensen zeggen: "Ik was met een vriend, dronk water - het leek" zoeter dan honing". Het is onmogelijk om het niet eens te zijn met de wijsheid van de voorouders, want met vrienden vergeet je alle ontberingen, alles wat het leven verduistert. Daarom heeft elke persoon echte vrienden nodig, zodat iemand hen kan helpen het gewenste doel te bereiken en het leven met kleuren te vullen.

Vriendschap is een heel belangrijk onderdeel van ons leven. Zonder vrienden verliest een persoon communicatie, hulp en aandacht. Iedereen wil goede en echte vrienden hebben, maar niet iedereen weet vrienden te maken zonder egoïstische bedoelingen.

Het tegenovergestelde concept van vriendschap is vijandschap. Vijandigheid leidt tot niets goeds, scheidt mensen van elkaar en maakt de wereld ruiger en bozer.

Tussen vriendschap en vijandschap bestaat een dunne lijn. Je kunt jaren en decennia vrienden zijn en op een gegeven moment vijandig worden. Het is belangrijk om het evenwicht in relaties niet te verstoren en altijd te proberen een vriendelijke houding ten opzichte van mensen te behouden.

Ik ben blij met wat ik heb trouwe vrienden met wie ik het meest persoonlijk kan praten. Ik vind het leuk om vrienden te maken en mensen te helpen. Ik zou graag zoveel mogelijk vrienden hebben en altijd genieten van communicatie. Maar het leven heeft me laten zien dat je vijandig kunt zijn met vrienden. Zo'n voorbeeld is de relatie van mijn kennissen, die lange tijd vrienden waren en toen ruzie kregen vanwege beledigingen en verdriet. Daarom weet ik dat mensen toleranter moeten zijn, de mening van anderen moeten leren respecteren en beledigingen moeten vergeven. Dit komt doordat iedereen zijn eigen mening heeft, zijn eigen ambities heeft, maar in de samenleving is het noodzakelijk om te leren contact te maken, concessies te doen en rekening te houden met de mening van alle partijen bij het oplossen van elk probleem.

Ik zou graag zoveel mogelijk vrienden op onze aarde hebben, en vijandschap hield op te bestaan ​​op onze planeet. Vijandschap heeft nooit tot iets goeds geleid. Vijandschap brak families, scheidde geliefden, bemoeide zich met vrienden. En wanneer mensen vijandig zijn, verslechtert hun humeur, er is geen behoefte om met andere mensen te communiceren en hen te vertrouwen. Daarom geloof ik dat elk verhaal een voorbeeld moet zijn en dat elke persoon informatie voor zichzelf uit specifieke situaties moet halen en moet proberen niet vijandig te zijn, maar zijn vrienden meer lief te hebben en te respecteren.