Mis perioodil ilmus Venemaal kirjutamine. Slaavi kirja tekkimine Venemaal

Ametlikult arvatakse ajalooliselt, et Venemaal tekkis kirjutamine Kiievi-Vene ristimise perioodil 988. aastal. Selle versiooni järgi tutvustasid kirjutamist vennad Cyril ja Methodius Bulgaariast. Seda kirja päritolu teooriat kinnitavad arvukad kirjed vürst Vladimiri müntidel, aga ka Kiievi katedraali seintel. Nende ülestähenduste esinemisajaks loetakse X sajandi lõppu.

Hoolimata asjaolust, et kristluse-eelne periood ei anna meile selliseid fakte kirja olemasolu kohta, järgivad paljud uurijad territooriumil kirja varasema ilmumise seisukohta. iidne Venemaa. Selle versiooni kohaselt ilmus Venemaal kirjutamine enne elanikkonna ristiusustamist Kiievi Venemaa. Selle tunnistuseks on tolleaegsed kirjutusvahendid – "kirjutas". Selle versiooni kasuks räägivad ka andmed Venemaa kroonikatest. Toonane kirjutis oli kättesaadav vaid piiratud hulgale inimestele. Loomulikult pole mõtet rääkida ühestki 9. sajandi raamatukultuurist, põhjendusega, et meie ajani pole säilinud ainsatki tolleaegset raamatut.

Tšudinovi Valeri Aleksandrovitši õpingud on väga uudishimulikud. Selle järgi tekkis Venemaal kirjutamine ammu enne Cyrilist ja Methodiust ning seda nimetati ruuniks. Kuid pärast Kiievi-Vene ristimist üritasid nad hävitada kogu ruunikirja. Ja üks vanimaid ruune Venemaal olid sorti ruunid. Aga ametlik teadus ei tunnista ruunide olemasolu, seda enam ei omista neid kirjutamisele. AT parimal juhul Ruunid omistatakse tolleaegsetele ornamentidele.

Volgogradi kunstihariduse instituudi direktoril Nikolai Taranovil on palju tiitleid: kalligraaf, arst pedagoogilised teadused, kunstiajaloo kandidaat, professor, Venemaa Kunstnike Liidu liige. Kuid vähesed teavad, et ta alles uurib sümboleid. Ja seda tehes läks ta "detektiivirajale" ja tegi hämmastava avastuse. Kes leiutas slaavi tähestiku?

Näib, et kõik teavad seda: Cyril ja Methodius, keda õigeusu kirik nimetab selle teenete eest võrdväärseteks apostliteks. Aga millise tähestiku Kirill välja mõtles – kirillitsa või glagolitsa? (Methodius, see on teada ja tõestatud, toetas oma venda kõiges, kuid "operatsiooni aju" ja haritud inimene, kes oskas paljusid keeli, oli just munk Cyril). Selle kohta sisse teadusmaailm ikka on vaidlusi. Mõned slaavi uurijad ütlevad: “Kirillitsa! See on nime saanud looja järgi. Teised vaidlevad vastu: “Glagolitsa! Selle tähestiku esimene täht näeb välja nagu rist. Cyril on munk. See on märk". Samuti väidetakse, et enne Cyrili loomingut polnud Venemaal kirjakeelt. Professor Nikolai Taranov ei nõustu sellega kategooriliselt.

Väide, et Venemaal ei olnud kirjakeelt enne Cyrilist ja Methodiust, põhineb ühel dokumendil – Bulgaariast leitud tšernorite Khrabri "Kirjade jutul", ütleb Nikolai Taranov. - Sellest rullist on 73 loendit ja erinevates koopiates tõlkevigade või kirjavigade tõttu täielikult erinevad versioonid võtmesõna meie jaoks. Ühes versioonis: "slaavlastel enne Cyrilit polnud raamatuid", teises - "kirjad", kuid autor märgib: "nad kirjutasid tunnuste ja lõigetega." Huvitav on see, et araabia reisijad, kes külastasid Venemaad juba 8. sajandil, see tähendab isegi enne Rurikut ja veelgi enam enne Cyrilit, kirjeldasid ühe Vene vürsti matuseid: "Pärast matuseid kirjutasid tema sõdurid midagi valgele puule ( kask) printsi auks ja seejärel, olles hobuste selga istunud, lahkusid nad. Ja venelastele tuntud "Cyrili elust". õigeusu kirik, loeme: "Korsuni linnas kohtas Kirill rusiini (vene), kellel olid kaasas vene tähtedega kirjutatud raamatud." Cyril (tema ema oli slaavlane) võttis välja mõned tema kirjad ja hakkas nende abiga neid samu rusiini raamatuid lugema. Ja need ei olnud õhukesed raamatud. Need olid, nagu on öeldud samas "Kyrilose elus", vene keelde tõlgitud "Psalter" ja "Evangeelium". On palju tõendeid selle kohta, et Venemaal oli oma tähestik juba ammu enne Cyrilit. Ja Lomonosov rääkis samast asjast. Ta viitas tõendina Rimski ütlustele. Paavst VIII, Cyrili kaasaegne, mis väidab, et Cyril ei leiutanud neid tähti, vaid avastas need uuesti.

Tekib küsimus: miks lõi Cyril vene tähestiku, kui see oli juba olemas? Fakt on see, et munk Cyril sai Moraavia vürstilt ülesande - luua slaavlastele kirikuraamatute tõlkimiseks sobiv tähestik. Mida ta ka tegi. Ja tähed, millega kirikuraamatuid nüüd kirjutatakse (ja muudetud kujul - meie tänane trükitud looming), on Cyrili töö, see tähendab kirillitsas.

Kas tegusõna hävitati meelega?

Taranov ütleb, et 22 punkti tõestavad, et glagoliit oli kirillitsast vanem. Arheoloogide ja filoloogide seas on selline mõiste – palimpsest. See on pealdise nimi, mis on tehtud teise hävitatud, enamasti noaga kraabitud pealdisele. Keskajal oli noore talle nahast pärgament üsna kallis ning raha säästmiseks hävitasid kirjatundjad sageli “tarbetud” ülestähendusi ja dokumente ning kirjutasid kraabitud lehele midagi uut. Niisiis: kõikjal vene palimpsestides kustutatakse glagoliit tähestik ja selle peal on kirillitsas pealdised. Sellest reeglist ei ole erandeid.

Maailmas on alles vaid viis glagoliitse tähestikuga kirjutatud monumenti. Ülejäänud hävitati. Veelgi enam, minu arvates hävitati glagoliitse tähestiku kirjed meelega, - ütleb professor Nikolai Taranov. - Sest glagoliidi tähestik ei sobinud kirikuraamatute kirjutamiseks. Tähtede arvväärtus (ja siis oli usk numeroloogiasse väga tugev) selles oli teistsugune, kui kristluses nõuti. Austusest glagoliidi tähestiku vastu jättis Cyril oma tähestikus samad tähtede nimed, mis nad olid. Ja need on 9. sajandil "sündinud" tähestiku jaoks väga-väga rasked, nagu väidetakse. Isegi siis püüdlesid kõik keeled lihtsustamise poole; tähed kõigis tolleaegsetes tähestikus tähistavad ainult helisid. Ja ainult sisse Slaavi tähestik sellised tähtede nimetused: "Hea", "Inimesed", "Mõtle", "Maa" jne Ja seda kõike seetõttu, et glagoliit on väga iidne. Sellel on palju piktograafilise kirja märke.

Piktograafiline kiri on kirjatüüp, mille märgid (piktogrammid) tähistavad nendega kujutatavat objekti. Selle versiooni kasuks räägivad arheoloogide viimased leiud. Nii leiti slaavi kirjaga tahvlid, mille vanus ulatub aastasse 5000 eKr.

"Glagolitzi lõi geenius"

Kõik kaasaegsed tähestikud Euroopa põlvneb foiniiklaste tähestikust. Selles tähistab A-täht, nagu meile öeldi, pulli pead, mis seejärel tagurpidi pööras.

Ja Vana-Kreeka ajaloolane Diodorus Siculus kirjutas: "Neid tähti nimetatakse foiniiklasteks, kuigi õigem on neid nimetada pelasgideks, kuna neid kasutasid pelasgid," ütleb Nikolai Taranov. "Kas sa tead, kes on pelasgid?" Need on slaavlaste esivanemad, eks slaavi hõimud. Foiniiklased paistsid silma ümbritsevate tumedate mustajuukseliste heleda naha ja punaste juustega farmerite, egiptlaste ja sumerite hõimude seas. Jah, isegi oma reisikire juures: nad olid suurepärased meremehed.

12. sajandil eKr võtsid pelasgid osa rahvaste suurest rändest ja mõned nende meeleheitel uute maade vallutajate rühmad rändasid väga kaugele. Mis annab Volgogradi professorile versiooni: foiniiklased olid slaavlastega tuttavad ja laenasid neilt tähestiku. Miks tekkis muidu ootamatult egiptuse hieroglüüfide ja sumeri kiilkirja kõrvale tähestikuline tähestik?

Siin öeldakse: "Glagolitic oli liiga dekoratiivne, keeruline, nii et see asendati järk-järgult ratsionaalsema kirillitsaga." Kuid Glagolitic pole nii hull, on professor Taranov kindel. — Õppisin kõige rohkem varased versioonid: glagoliidi tähestiku esimene täht ei tähenda üldse risti, vaid inimest. Sellepärast nimetatakse seda "Az" - I. Inimene iseenda jaoks on lähtepunkt. Ja kõik glagoliitse tähestiku tähtede tähendused on läbi inimtaju prisma. Selle tähestiku esimese tähe joonistasin läbipaistvale kilele. Vaata, kui paned selle glagoliitse tähestiku teistele tähtedele, saad piktogrammi! Usun, et iga disainer ei tule välja nii, et iga grafeem langeb ruudustikusse. Mind hämmastab selle tähestiku kunstiline terviklikkus. Ma arvan, et glagoliiti tähestiku tundmatu autor oli geenius! Ühelgi teisel tähestikul maailmas pole nii selget seost sümboli ja selle digitaalse ja püha tähenduse vahel!



Glagoliit ja numeroloogia

Igal glagoliitse tähestiku märgil on püha tähendus ja see tähistab teatud arvu.

Märk "Az" on isik, number 1.
Märk "Ma tean" on number 2, märk näeb välja nagu silmad ja nina: "Ma näen, nii et ma tean."
Märk "Live" on number 7, selle maailma elu ja reaalsus.
Märk "Zelo" on number 8, ime reaalsus ja midagi üleloomulikku: "liiga", "väga" või "suurepärane".
Märk "Hea" - number 5, ainsus, sünnitades omasuguseid või kümnendiku: "Hea sünnitab head."
Märk "Inimesed" - numeroloogia järgi number 50 - maailm, kust inimhinged meie juurde tulevad.
Märk "Meie" - number 70, sümboliseerib seost taevase ja maise, see tähendab meie maailma vahel, mis on meile aistingutes antud.
Märk "Omega" on number 700, teatud jumalik maailm, "seitsmes taevas".
Märk "Maa" – Taranovi järgi tähendab pilti: Maa ja Kuu on samal orbiidil.

Sveta Evseeva-Fjodorova

Vana-Vene kirikukirjanduse kujunemine, mis sai alguse pärast esimest ristiusutamist, sunnib põgusalt peatuma idaslaavi kirjaniku tekkimise probleemil. pikka aega teaduses valitses arvamus, et kirjaoskus jõudis Venemaale Bulgaariast pärast 988. aasta usuakti. See seisukoht osutus aga ekslikuks. AT viimastel aegadel tõestatud olemasolu Vanavene kiri eelkirillitsa tüüp.

Asjaolu, et Venemaa suutis kirjutada enne 988. aastat, on olnud kirjanduses ammu teada ja seda tõendab kirjalikud allikad(näiteks Venemaa lepingud kreeklastega, mõnede idaautorite - al-Nedimi aruanded jne). Probleem seisneb kirjutamise ilmumisviiside kindlaksmääramises – protsess, mis mõne uurija arvates sai alguse juba pronksiajal.

Tšernorizetsi Vaprade (X sajand) äärmiselt huvitav traktaat, mis on pühendatud tekkele Vanaslaavi kiri. Selles tehakse ettepanek periodiseerimiseks, mis hõlmab protsessi kolme etappi. Esimesel etapil kasutasid slaavlased kauge (ruumis ja ajas) teabe edastamiseks "omadusi ja lõikeid", mille abil "chteahu ja gataahu" (loendasid ja arvasid). Teine etapp iseloomustab kreeka ja kreeka tähtede kasutamist kirjutamisel. Ladina tähestikud"ilma dispensatsioonita", see tähendab ilma kohanemiseta foneetilised omadused slaavi keeled. Kolmas on filosoof Cyril tegevus ja tema poolt spetsiaalse slaavi tähestiku leiutamine.

Meie ajal on see skeem saanud veenva kinnituse eelkõige arheoloogiliste materjalide põhjal. Brave'i "omadused ja lõiked" on sümboolsed märgid, mis esindasid kodumaiste hieroglüüfide embrüot. See on umbes esiteks Musta mere piirkonna "saladuslike märkide" kohta (mõnikord nimetatakse neid "sarmaatlasteks", kuigi see pole päris täpne). Nendele märkidele on pühendatud suur kirjandus, kuid siiani on probleem ammendamatu.

Märkide sortide koguarv (üle 200) välistab võimaluse tõlgendada neid foneetilise tähestiku tähtedena. Need esinevad eraldi tähemärkidena ja veel dešifreerimata tekstidena. Katsed tõlgendada neid tamgadena, omandimärkidena jms sümboolikatena ei andnud positiivseid tulemusi.

Teine etapp, mille määrab kreeka ja ladina graafika kasutamisel põhineva foneetilise kirjutamise kasutamine, on hästi dokumenteeritud Tšernjahhovi kultuuri arheoloogiliste materjalidega. See hõlmab 1. aastatuhande esimest poolt ja keskpaika pKr. Viimasel ajal on avastatud kümneid tolleaegseid autogramme (kuigi need on endiselt eraldi tähed ja sõnad) ning arvukad stiilileiud annavad tunnistust kirja laialdasest kasutamisest iidse slaavi elanikkonna seas.

Tšernjahhovi kultuuri kandjatel oli roomlaste ja kreeklastega tihedad ja mitmekesised suhted. Paljud neist reisisid iidsetesse linnadesse, valdasid kreeka ja ladina keeles, sai hariduse, mõnikord väga kõrge, hästi omastava kirjakultuuri oskusi. Nii või teisiti oleks pidanud päevakorda kerkima idee kasutada slaavi sõnade kujutamiseks võõra tähestiku tähti.

Samal ajal tekkis muidugi puhtpraktilisi raskusi lahknevus mõlema tähestiku ja slaavi keelte foneetika vahel. Näiteks kreeka tähestikus puudusid märgid häälikute "b", "y", susisemise, kurtide vokaalide, diftongede "c", "h" jne edasiandmiseks. Seetõttu kohandatakse olemasolevat graafikasüsteemid oli ajakohane. Selline "dispensatsioon" on Brave'i sõnul kolmanda perioodi põhisisu. Aga haridustegevus Filosoof Cyril ja tema jüngrid ei ammenda kogu protsessi ja on alles viimane etapp. Üks märkimisväärsemaid saavutusi ajalooteadus taga viimastel aastakümnetel on Sofia tähestiku avastamine, peegeldades esialgne etapp slaavi kirjatöö "dispensatsioonid". See sisaldab 23 kreeka tähestiku tähte - alates "alfast" kuni "oomega" -, millele on lisatud neli spetsiifiliselt slaavi tähemärki: "b", "zh", "sh", "u" (viimast hääldati diftongina "tsh"). Need on kõige vajalikumad tähed, ilma milleta ei saaks slaavi kiri normaalselt toimida.

Sofia tähestik leiti Kiievi Püha kiriku katedraali Mihhailovski vahekäigust. Sofia, kus XI sajandi keskel. seal oli raamatukogu ja skriptorium. See on seinale joonistatud väga hoolikalt, suurte tähtedega (umbes 3 cm kõrge). Mõned uurijad eeldasid, et see on tavaline kirillitsa tähestik, ainult lõpetamata. See oletus tundub aga ebatõenäoline. Autor kujutas tähti kenasti, tuues päris "oomega", mis lõpetas nimekirja. Puuduv "g" lisatakse rea kohale õige koht, kuid "ts" ja "h" ei ole sisestatud. "Fita" ei asu mitte tähestiku lõpus, nagu see peaks olema kirillitsas, vaid kümnendal kohal - "i" ja "i" vahel, nagu kreeka tähestikus kombeks. Autor kirjutas hoolikalt välja märgid, mis olid slaavi keele jaoks üleliigsed (näiteks "xi" või seesama "oomega"), kuid eiras sageli kasutatavaid kurtide täishäälikuid ("ъ" ja "ь"), mõlemad yus, vajalikud "ch" ja "u" ("uss" ja "uk") jne.

Seega tekib mõte, et Kiievi Püha Sofiast avastatud tähestik on kirillitsa-eelne ja peegeldab Esimene aste slaavi kirjandi "dispensatsioonil". Selle välimust skriptooriumi ja raamatukogu seinal pole raske mõista. XI sajandi esimesel poolel. Jaroslav Tark korraldas Kiievis kultuuri- ja hariduskeskuse, kus asus ka esimene tuntud raamatukogu Venemaal. Kahtlemata talletati sinna Vladimiri-eelse aja dokumente (sellest annavad tunnistust Venemaa ja kreeklaste vaheliste lepingute tekstid, mis on meieni jõudnud hilisemate kroonikate osana). Ilmselgelt oli selliseid ametlikke kirju palju. Lisaks peeti ka 9.-10. sajandi teise poole raamatuid. - kristliku kirjanduse, kroonikate, kirikudokumentatsiooni jm tõlked.

Nende käsikirjade õigekiri (ehkki sarnane kirillitsa tähestikuga, kuid siiski sellest erinev) ei suutnud 11. sajandi Kiievi kirjatundjate tähelepanu äratada. Mõned neist rekonstrueerisid selle iidne tähestik põhineb olemasolevaid tekste ja kirjutas selle mälestuseks välja või koos õppimise eesmärk Mihhailovski kabeli seinal - võõrale pilgule kättesaamatus kohas.

peal praegune etapp uuringud on näidanud, et idaslaavi kiri tekkis Cyrili missioonist sõltumatult. See moodustati kahe allika põhjal, mis määrasid vastavalt kaks geneetilist liini. Esimene neist oli Musta mere hieroglüüfid koos kreeklaste ja roomlaste foneetilise kirjaga. Selle tulemusena tekkis nn vene-kasaari kiri, mille olemasolu kinnitavad ida autorid. Selle kirja monumendid on juba dešifreeritud. Selle liini haru – ruunitähestik – 1. aastatuhande esimesel poolel pKr. sain laialt levinud mitte ainult Musta mere piirkonnas, vaid ka kaugel läänes – kuni Skandinaaviani välja. Slaavi pinnal tekkis "protoverbaalne" tähestik, mille ümber on viimastel aastakümnetel tekkinud terav diskussioon.

Teine allikas oli kreeka kiri, millel oli väljakujunenud ja üsna täiuslik foneetiline tähestik. "Dispensatsiooniprotsess", mis lõpuks viis kirillitsa kahes versioonis (38 tähest koosnev moraavia ja 43 tähest koosnev bulgaaria) kristalliseerumine, määras oma slaavi kirja kujunemise peamise suuna.

Jääb küsimus, millise tähestiku Cyril leiutas. Paljud teadlased kalduvad kirillitsa tähestiku kasuks. Teised usuvad, et see oli glagoliit. Nende ridade autor kuulub viimaste hulka.

Glagoliiti tähestik on varajase Vjanski kirjutamise kõige salapärasem probleem. Selle päritolu pole veel välja selgitatud. Kõige usutavam hüpotees, mille esitas E.E. Garnstrom ei selgita tähestiku enda päritolu mehhanismi. Sellel on kõik kunstlikult ehitatud märgid, kuid enamik selle kirjadest leiab vastavust Musta mere piirkonna "sarmaatlaste" märkide hulgas.

Kahjuks asendub meie ajani vaibunud poleemikas üks teema teisega. Arutledes Kirilli panuse graafilise olemuse üle, taandavad teadlased selle mõlema kronoloogilisele suhtele Slaavi tähed. Peetakse tingimusteta, et Cyrili tähestik oli esimene slaavi tähestik ja eelnes seetõttu teisele.

Kuid see eeldus osutus valeks. Kõige usutavama kontseptsiooni pakkus välja kuulus Bulgaaria filoloog Emil Georgiev. Tema sõnul on kirillitsa tähestik loomulik tähestik, mis moodustati spontaanselt kreeka graafika kohandamise käigus slaavi keelte foneetiliste tunnustega. Kronoloogiliselt eelneb see glagoliitide tähestikule, kuna see moodustati mitu sajandit enne 9. sajandit. Glagoliiti tähestik on kunstlik tähestik, mille leiutas Cyril umbes aastal 862. Seda ei kasutatud selle keerukuse ja praktiliste ebamugavuste tõttu, andes teed kirillitsale, mis võttis lõpuks kuju 9.-10. Võib-olla mõjutas mingil määral tema leiutist Cyrili tutvus venekeelsete raamatutega Chersonese keeles aasta enne Moraavia missiooni algust.

Tõsiasi, et Chersonesose raamatud on kirjutatud "protoglagolüütiliselt", tuleneb Pannoonia elu tõenditest. Cyril mõistis nende teoste keelt, kuid ei teadnud üldse tähestikku. Märkide ja helide kooskõlastamiseks vajas ta pädeva rusiini abi. Kirillitsa tähestiku, mis põhines kreeka majuscule’il, oleks ta ise ilma suuremate raskusteta selgeks saanud. See saab selgeks välimus vana vene kirjandus kalduvus pidada Cyrili loodud tähestikku laenuks Venemaalt. " Ja venekeelse kirja andis jumal Korsunis Rusinile, millest sa õppisid filosoof Konstantini ja sealt venekeelsete raamatute voltimise ja kirjutamise.", - loeme "Vene kirjaoskuse jutust". Teadlased omistavad selle suundumuse tekkimise 11.-12. sajandi vahetusele, kuid on võimalik, et selline versioon eksisteeris palju varem.

Fotod avatud allikatest

Nagu märkisid paljud teadlased, nagu E. Classen, F. Volanski, V. Georgiev, P. Tšernõh, V. Istrin, V. Tšudinov, G. Beljakova, S. Lesnõi, A. Asov, G. Rinevitš, M. Bor , A. Ivanchenko, N. Tarasov jt, slaavi hõimudel ja iidsel Venemaal oli oma kirjutis "kuradite ja lõikude" või "slaavi ruuni" kujul juba ammu enne "slaavi kirjaniku loojate" bütsantsi munkade Cyril ja Methodiuse saabumist. Venemaale.

Ja pole juhus, et kuulus Bulgaaria munk Tšernoriets Vapper kirjutas oma "Kirjade jutus": "Varem ei olnud sloveeni keel raamatute nimi, vaid chetehu ja gadakhi tunnused ja lõiked (st nad lugesid ja arvasid), asjade prügi (st veel paganana). Olles ristitud, Rooma ja Kreeka tähed vajavad (kirjutamist) sloveenikeelset kõnet ilma dispensatsioonita... Ja ma olen niimoodi märatsenud juba palju aastaid. Siis heategevuslik jumal... saatis neile püha Konstantinuse filosoofi, keda kutsutakse Cyrilseks, õiglaseks ja tõeliseks meheks. , sloveenia keele järgi".

Seega tunnistavad isegi kristlikud mungad kirja olemasolu slaavlaste seas enne Venemaa ristimist - "runitsy". Kuid "runitsa" polnud ainus iidne vene kiri. Samuti oli olemas glagoliidi tähestik, mille järgi avastasid evangeeliumid ja psaltri Krimmist 869. aastal Cyril ja Methodius. Just seda "glagoliiti" nad reformisid, muutes selle "kirillitsaks". Selle reformi olemusest on juba varem korduvalt kirjutatud ja seetõttu peatume seekord põhjalikumalt slaavi (vanavene) ruunil.

Siin kirjutab O. Mirošnitšenko tema kohta oma raamatus "Vene tähestiku saladused": "Praegu on planeedil Maa kõige iidsemad kirjutamismälestised savitahvlid, mis leiti 1961. aastal Rumeenias Terteria külast väljakaevamistel, ja tahvlid. Vinca linnast (Serbiast) Jugoslaavias, mis on seotud 5. aastatuhandega eKr.

Kuulus Jugoslaavia teadlane R. Pesic põhjal arheoloogilised leiud Doonau paremal kaldal Raudväravate lähedal, dateeritud 7. - 10. aastatuhandel eKr, viis ta läbi Vincha kirjutise esmakordse süstematiseerimise. R. Pesic käsitles seda läbi etruski-pelasgi tähestiku prisma, järgides selle kirja lugemise slaavi meetodit, mille järgi vana slaavi selle juured ulatuvad tagasi etruski mulda.

Sama seisukohta järgisid tähelepanuväärsed Venemaa ja Lääne-Euroopa teadlased, nagu filosoofiadoktor, kaunite kunstide magister, riiginõunik Jegor Klassen (1856), väljapaistev poola keeleteadlane ja etnograaf Thaddeus Volansky, kes dešifreeris kirjutise hauale. Troojalaste juht Aeneas (1846) ja tänapäeval Sloveenia teadlane Matej Bor, G.S. Belyakova, kelle paljud teosed on pühendatud sellele teemale, G.S. Grinevich, A.S. Ivanchenko, A. Asov ja mõned teised.

Tohutu töö ruunimärkide ja raidkirjade süstematiseerimisel ja dešifreerimisel, mis pärinevad trüpillide slaavi arheoloogilise kultuuri ajastust (III - XI aastatuhat eKr), Kreetalt pärit savitahvlid, arvukad etruski raidkirjad ja tekstid, kirjutis iidne India, Jenissei ruunikirjad ja palju muud tegi tänapäeva silmapaistev vene teadlane G.S. Grinevich.

ruunitähed, sarnased teemad, mis avastati Vincha linnast, leiti Trypilliast III-XI aastatuhandel eKr. ja hiljem Troojas, Sumeris, Kreeta saarel, Etrurias, Parthias, Jenissei ääres, Skandinaavias. Sama kiri eksisteeris nii Kaukaasias kui ka aastal Põhja-Aafrika ja Ameerika. Lühidalt öeldes on põhjust arvata, et meie ees on justkui esimene tähestik või õigemini proto-tähestik, mis oli aluseks mitmele tuntud tähestikule: foiniikia, vanakreeka, Keldi, gooti, ​​protoindia, ladina, heebrea, kirillitsa ja glagoliit.

Slaavi ruun, nagu kogu iidne kiri, oli silbikiri, mis kasutas stabiilset silbimärkide komplekti ja need märgid edastasid ainult ühte tüüpi silpe - avatud, koosnevad kaashääliku + vokaali kombinatsioonidest (С + Г) või ühest vokaalist. (G). Selline kirjutamissüsteem ei lubanud topeltkonsonandid. Kuid kuna iidsete slaavlaste keele kõlastruktuur oli siiski mõnevõrra keerulisem, kasutasid nad spetsiaalset märki - kaldus lööki - viram (märk, mis praegu eksisteerib india silbikirjas "devangari" - "jumalate keel". "), mis tähistas topeltsilpe, topeltkonsonante tüüp SG + SG = SSG.

Märkimisväärne vene teadlane G.S. Grinevich, kellel õnnestus see dešifreerida iidne kirjutis, tõestab, et vanimad planeedil Maa on protoslaavi kirjandi monumendid. Ta rõhutab, et meie sajandil avastatud kirjalike monumentide hulgas suurim huvi esindavad pealdisi, mis on tehtud meetodil "omadused ja lõiked", vastasel juhul "slaavi ruunid", kuna need on kõige iidsemad Maal.

G.S. Grinevitši dešifreeritud, Tripoli kultuuri perioodi kuuluvate ja "slaavi ruunidega" tehtud kirjalike monumentide hulgas köidavad tähelepanu arvukad pealdised majapidamistarvetel, pottidel, ketrusratastel jne, näiteks kiri keerisel. Letskany külast (348 pKr), kiri potil Ogurtsovo külast (VII sajand pKr), potid Alekanovist (IX-X saj. pKr) jne. jne.

Teine teadlane, kes tõestab kirja olemasolu enne Cyrili ja Methodiuse saabumist, on professor N. Tarasov, kes märgib: "Väide, et Venemaal enne Cyrilist ja Methodiust ei olnud kirjalikkust, põhineb ühel ainsal dokumendil -" The Tale of the Cyril and Methodius. Bulgaariast leitud Tšernorizi Vapra kirjad. Sellest rullraamatust on 73 nimekirja ja erinevates koopiates tõlkevigade või kirjavigade tõttu meie jaoks täiesti erinevad versioonid võtmefraasist. Ühes versioonis: "slaavlased olid pole raamatuid enne Cyrilit", teises - " tähed", kuid autor juhib tähelepanu: "nad kirjutasid tunnuste ja lõigetega".

Huvitav on see, et araabia reisijad, kes külastasid Venemaad juba 8. sajandil, see tähendab isegi enne Rurikut ja veelgi enam enne Cyrilit, kirjeldasid ühe Vene vürsti matuseid: "Pärast matuseid kirjutasid tema sõdurid midagi valgele puule ( kask) printsi auks ja seejärel, olles hobuste selga istunud, lahkusid nad. Ja Vene õigeusu kirikule tuntud "Kyrilose elust" loeme: "Korsuni linnas kohtas Kirill rusiini (vene), kellel olid kaasas vene tähtedega kirjutatud raamatud." Cyril (tema ema oli slaavlane) võttis välja mõned tema kirjad ja hakkas nende abiga neid samu rusiini raamatuid lugema. Ja need ei olnud õhukesed raamatud. Need olid, nagu on öeldud samas "Kyrilose elus", vene keelde tõlgitud "Psalter" ja "Evangeelium". On palju tõendeid selle kohta, et Venemaal oli oma tähestik juba ammu enne Cyrilit. Ja Lomonosov rääkis samast asjast. Ta tõi tõendina välja Cyrili kaasaegse paavst VIII tunnistuse, mis väidab, et Cyril ei leiutanud neid kirju, vaid avastas need uuesti.

Tekib küsimus: miks lõi Cyril vene tähestiku, kui see oli juba olemas? Fakt on see, et munk Cyril sai Moraavia vürstilt ülesande - luua slaavlastele kirikuraamatute tõlkimiseks sobiv tähestik. Mida ta ka tegi. Ja tähed, milles kirikuraamatuid nüüd kirjutatakse (ja muudetud kujul - meie tänane trükitud looming), on Cyrili töö, see tähendab kirillitsas ...

Seal on 22 punkti, mis tõestavad, et glagoliit oli kirillitsast vanem. Arheoloogide ja filoloogide seas on selline mõiste – palimpsest. See on pealdise nimi, mis on tehtud teise hävitatud, enamasti noaga kraabitud pealdisele. Keskajal oli noore talle nahast pärgament üsna kallis ning raha säästmiseks hävitasid kirjatundjad sageli “tarbetud” ülestähendusi ja dokumente ning kirjutasid kraabitud lehele midagi uut. Niisiis: kõikjal vene palimpsestides kustutatakse glagoliit tähestik ja selle peal on kirillitsas pealdised. Sellest reeglist ei ole erandeid.

Maailmas on alles vaid viis glagoliitse tähestikuga kirjutatud monumenti. Ülejäänud hävitati. Veelgi enam, minu arvates hävitati glagoliidi tähestiku kirjed meelega. Kuna glagoliidi tähestik kirikuraamatute kirjutamiseks ei sobinud. Tähtede arvväärtus (ja siis oli usk numeroloogiasse väga tugev) selles oli teistsugune, kui kristluses nõuti. Austusest glagoliidi tähestiku vastu jättis Cyril oma tähestikus samad tähtede nimed, mis nad olid. Ja need on 9. sajandil "sündinud" tähestiku jaoks väga-väga rasked, nagu väidetakse. Isegi siis püüdlesid kõik keeled lihtsustamise poole; tähed kõigis tolleaegsetes tähestikus tähistavad ainult helisid. Ja ainult slaavi tähestikus on tähtede nimed: "Hea", "Inimesed", "Mõtle", "Maa" jne Ja kõik sellepärast, et glagoliit on väga iidne. Sellel on palju piktograafilise kirjutamise märke."

Niisiis, mitte ainult slaavlastel, vaid ka iidsel venelasel, ammu enne kristluse saabumist Venemaale, olid "runitsa" ja "gragolitsa" kirjad. Seega on kristlik müüt, et väidetavalt olid Bütsantsi mungad need, kes õpetasid "tumedat" ja "metsikut" veda-vene kirjutamist, üks paljudest võltsingutest, mis moodustavad kogu teksti. ametlik versioon lood.

Pealdised, nagu "omadused ja lõiked" või "slaavi ruunid", on dateeritud 4.–10. sajandit hõlmava ajavahemikuga. AD seega on tõesti tõestatud kirja olemasolu enne Cyrilist ja Methodiust. Selle suhteliselt hiljutise kirjutise juured on Tripoli III – XI aastatuhande eKr kirjutamises. ja veelgi kaugemale Vinca kultuuri - Turdashi - piktogrammile, mis on planeedil Maa vanim.

AT populaarteaduslik kirjandus sageli võib lugeda arvamust, et kirjutamine ilmus Venemaal koos kristluse vastuvõtmisega vürst Vladimiri poolt 988. aastal. Kuid kas see on tõsi ja millal slaavi kiri tõesti ilmus, käsitleme selles artiklis.

Millal ilmus Venemaal kirjutamine

Kirjandi ilmumine on tihedalt seotud kristlusega, kuid see juhtus enne uue religiooni ametlikku vastuvõtmist – 10. sajandi alguses. Vürsti õukonnas, jumalateenistuste ajal ja isegi koduste vajaduste jaoks kasutati enne kristluse vastuvõtmist kirja. Kirjakeel jõudis Venemaale mitte tänu Vladimirile, vaid mõnikümmend aastat enne teda, seda soodustasid sidemed Bütsantsiga ning kontaktid Lääne- ja lõunaslaavlased kes on raamatukultuuriga juba tuttavad.

Kirjad ja lepingud

Kirja ilmumise kuupäeva ei leiutanud ainult ajaloolased. Seda tõendavad, kuigi mitte arvukad, kuid veenvad tekstid. Slaavlased kirjutasid erinevatele esemetele, näiteks leiti Smolenski lähedalt kirjaga pokker, pidasid naabritega ärilist kirjavahetust ja loomulikult ei möödunud usuelu ka ilma raamatuteta. Konstantinoopoli saabunud Vene kaupmeeste ja suursaadikute kirjad ja lepingud kirjutati kahes keeles - kirikuslaavi ja kreeka keeles. Kiievis on säilinud tõendeid kristliku kogukonna olemasolust, mis ei saanud hakkama ilma liturgiliste raamatuteta.

Veedad ja slaavi kiri

Kahjuks mitte ühtegi. Velesi raamat ja sarnased teosed on vaid 19. sajandi autorite töö vili. Teadlased on tõestanud, et nad kasutavad hilist sõnavara ja kirjapilt ei ühti ühegi keelega (sageli sisestatakse ja kustutatakse tähti meelevaldselt, arvestamata mingeid reegleid) ja päris keel selliseid juhuslikke muutusi ei saa tekkida.

Iga keel, sealhulgas iidne, on süsteem, mis elab reeglite järgi ning Velesi raamatus ja sarnastes kirjutistes pole reegleid. Väide, et kirjutamine tuli Venemaale koos kristluse vastuvõtmisega, vastab peaaegu tõele. Raamatukultuur oli tihedalt seotud usuelu, kuid uue religiooni ametlikust vastuvõtmisest oli mitu aastakümmet ees ja slaavi veedad on vaid väljamõeldis!