Starogrčke riječi i njihovo značenje. Latinske i grčke posuđenice u ruskom
Vorobjeva Marija
Proučiti ruske posudbe znači obratiti se Zanimljivosti. Koliko grčkih i latinske posuđenice Na ruskom jeziku? Pridružite se istraživanju.
Preuzimanje datoteka:
Pregled:
Latinske i grčke posuđenice u ruskom
Vorobjova Marija
MOBU "Licej br. 3", 6 "B" razred
Učitelj u školi
Babaskina Irina Evgenievna,
profesor ruskog jezika i književnosti
Orenburg 2012
1. Uvod 3
Svrha i ciljevi istraživanja.
2. Pregled literature o problematici koja se obrađuje u nastavnom i znanstvenom radu 4
3. Klasifikacija i načini prodiranja latinizama i grecizama u ruski jezik. 7
4. Objekti i metode istraživanja 9
5. Rezultati istraživanja 9
6. Zaključak 15
7. Praktični značaj istraživanje. 16
8. Literatura 17
Svrha studije:
I. Na leksičku razinu razmotriti funkcioniranje latinskih i grčkih posuđenica u suvremenom ruskom jeziku.
II. Podignite svoju kulturnu razinu, proširite horizonte znanja.
Zadaci:
1. Upoznavanje s literaturom o problemima koji se postavljaju u nastavnom i znanstvenom radu.
2. Identificirati načine prodiranja latinizama i grecizama u ruski jezik.
3. Zbirka leksički materijal i sastavljanje radnog lista.
1. Uvod
Gotovo 20 stoljeća latinski je jezik služio europskim narodima kao sredstvo sporazumijevanja, pomoću njega su upoznavali i percipirali rimski i grčka kultura. On je prikazao ogroman utjecaj u jezike europskih naroda, kako u području gramatike, tako i posebice u području vokabulara. Rusija se knjiškim putem pridružila baštini rimske civilizacije, već u 15. stoljeću prijevodi latinskih djela postali su rašireni u Rusiji.
Igrao se grčki jezik golema uloga u nastanku Slavensko pismo, staroslavenski. Osim toga, kulturna dostignuća grčka civilizacija ne samo da je značajno utjecala na rusku kulturu, nego je i gotovo u potpunosti postavila temelje zapadnoeuropskog civilizacijskog tipa. Jezik služi kao sredstvo akumulacije i pohranjivanja kulturno značajnih informacija.
Vjerujemo da je ova tema relevantna. U ovom radu analizirali smo samo mali dio vokabulara latinskog i grčko podrijetlo. Ovaj je bio zamoran, ali zanimljiv posao Jer svaka riječ ima priču iza sebe.
2. Pregled literature o pitanjima koja se pokreću u nastavnom i znanstvenom radu.
U tijeku svoje povijesni razvoj ljudski jezici neprestano ulazili i nastavljaju ulaziti u određene međusobne kontakte. Jezični kontakt je interakcija dva ili više jezika koja ima neki učinak na strukturu i vokabular jednog ili više njih. po najviše jednostavan slučaj jezični kontakt je posuđivanje riječi iz jednog jezika u drugi. U pravilu, posuđivanje riječi povezano je s posuđivanjem predmeta ili pojma označenog tom riječju.
Iza svake riječi na bilo kojem jeziku stoji čitava priča. Jezik, kao najvažnije sredstvo našeg kulturnog i nacionalnog identiteta, može nam reći puno zanimljivih stvari. Utječe na umove ljudi koji ga govore ništa manje nego što ljudi utječu na njega.
Jezik, kao i ljudi, može biti plastičan ili konzervativan ili čak "mrtav" poput starogrčkog i latinskog jezika. „Jezik ima svog pretka koji mu je dao život, pod povoljnim uvjetima može biti daleko od svog praoca, iznjedrivši, poput latinskog jezika koji su donijeli Rimljani, cijelu obitelj plemenitih potomaka” (W. Stevenson).
Od davnina je ruski narod stupio u kulturne, trgovačke, vojne, političke odnose s drugim državama, što nije moglo dovesti do jezičnih posuđivanja. U procesu korištenja većina bili su pod utjecajem jezika posuđenica. Postupno posuđene riječi, koje je jezik posuđenice asimilirao (od lat. assimilare - asimilirati, usporediti), bile su među riječima opće uporabe i više se nisu doživljavale kao strane. U različitim razdobljima, riječi iz drugih jezika prodrle su u izvorni jezik (zajednički slavenski, istočnoslavenski, vlastiti ruski).
Posuđivanje - proces kojim se riječ pojavljuje i učvršćuje u jeziku. Posudba se nadopunjuje vokabular Jezik. Posuđene riječi odražavaju cjelovitost kontakata među narodima. Dakle, u germanskim jezicima postoji opsežan sloj drevnih latinskih posuđenica, u slavenski jezici najstarije su posuđenice iz germanskih i iranskih jezika. Na primjer, njemačka riječ Arzt "liječnik" dolazi od latinskog arhiator (glavni liječnik) itd.
Prilikom posuđivanja često se mijenja značenje riječi. Tako, francuska riječ prilika znači " sreća ' ili 'imate sreće', dok Ruska riječ « prilika " znači samo "mogućnost dobre sreće." Ponekad se značenje mijenja do neprepoznatljivosti. Na primjer, ruska riječ " kreten" došao iz grčkog privatna osoba", riječ "šupa" vraća se na perzijsku riječ sa značenjem " dvorac" (ušao je u ruski jezik kroz turski jezici). Događa se i da se posuđena riječ vrati u svom novom značenju natrag u jezik iz kojeg je došla. Ovo je povijest riječi bistro" , koja je u ruski jezik došla iz francuskog, gdje je nastala nakon rata 1812., kada su dijelovi ruskih trupa završili na teritoriju Francuske - vjerojatno kao prijenos replike "Brzo!"
Glavni tijek zaduživanja strane riječi prolazi kroz kolokvijalni govor profesionalci.
Među posuđenicama ističe se skupina internacionalizama tzv. grčke riječi latinskog porijekla koji su postali rašireni u mnogim jezicima svijeta. Tu spadaju, na primjer, grčke riječi:filozofija, demokracija, problem, revolucija, princip, napredak, analiza.Uz gotove latinske i grčke riječi, pojedinačni grčko-latinski morfemi naširoko se koriste u međunarodnoj znanstvenoj terminologiji: korijeni, prefiksi, sufiksi (mnogi grčki morfemi posuđeni su latinskim u antičko doba). Građevinski elementi grčkog podrijetla uključuju na primjer:bio-, geo-, hidro-, antropo-, piro-, krono-, psiho-, mikro-, demo-, teo-, paleo-, neo-, makro-, poli, mono-, para-, alo-, -logia, -grafi-, super-, inter- , ekstra-, re-, ili-, -izacijai dr. Prilikom konstruiranja pojmova, međunarodni grčki i latinski elementi mogu se kombinirati jedni s drugima (na primjer: TV, sociologija), kao i s morfemima posuđenim iz novih europskih jezika, na primjer, brzinomjer (od engleskog Speed "Ubrzati").
Riječi grčkog podrijetla u ruskom su dvije vrste - u skladu s epohom i načinom na koji su posuđene. Najbrojniju skupinu čine one grčke riječi koje su u ruski jezik došle preko latinskog i novog europski jezici- ovo uključuje svu međunarodnu znanstvenu terminologiju, kao i mnoge uobičajene riječi, kao na prtema, scena, abeceda, barbarin, propovjedaonica, Atena, datum.Konačno, u ruskom jeziku postoje pojedinačne riječi posuđene iz starogrčkog u njegovoj klasičnoj verziji, na primjer, filozofski izraz ekumene (lit."populacija “), vraćajući se na istu riječ „ kuća", što je uključeno u riječi ekonomija ili ekologija.
Posebno važna uloga u ruskom igraju posuđenice iz crkvenoslavenskog, blisko srodnog jezika na kojemu su se bogoslužja vodila u Rusiji i koji je do sredine 17.st. istodobno obnašao funkciju ruskog književni jezik. Tu spadaju: anatema, anđeo, nadbiskup, demon, ikona, monah,samostan, lampada, župnik i drugi.
Da bi postala posuđenica, riječ koja je došla iz stranog jezika mora se učvrstiti u novom jeziku za sebe, čvrsto ući u njega. vokabular- kako je set ušao u ruski jezik strane riječi, kao što jekruh, šalica, kišobran, jedro, tržnica, bazar, stanica, rajčica, kotlet, auto, krastavac, crkva, čaj, šećer idrugi, od kojih se pokazalo da su mnogi toliko ovladani ruskim jezikom da samo lingvisti znaju za njihovo stranojezično podrijetlo.
3. Klasifikacija i načini prodiranja latinizama i grecizama u ruski jezik.
Latinizmi i grecizmi prvi put su počeli prodirati u ruski jezik prije nekoliko stoljeća. Najviše ih je u naš jezik došlo u XVIII i XIX stoljeća. Ovo je povezano s općim kulturni utjecaj u zemlje Rusije Zapadna Europa a prije svega Francuska, čiji je jezik najbliži potomak latinskog. Latinizmi su nam došli izravno iz latinski, ali bi se moglo posuđivati neizravno - preko drugih jezika. Stoga se latinizmi i grecizmi dijele naizravni i neizravni. Najčešći jezici posrednici bili su francuski, engleski, njemački, talijanski i poljski. Tako je mnogo europskih riječi posuđeno u ruski preko poljskog, na primjer, glazba, muzika (riječ grčkog podrijetla koja je u ruski došla preko Europe i Poljske), riječ tržište (poljski ryneh s istim značenjem, koje je pak proizašlo iz njemačkog Ring- prsten, krug ) itd. Ima posuđenica s vrlo dugim i složena povijest, na primjer, riječ"lak" : u ruski jezik je došao iz njemačkog ili nizozemskog, u ove jezike iz talijanskog, dok su ga Talijani najvjerojatnije posudili od Arapa, kojima je došao preko Irana iz Indije.
Latinizmi i grecizmi se svrstavaju u umjetno i prirodno. Umjetna Latinizmi su riječi koje su nastale kao pojmovi tehničkih uređaja, likovne kritike ili društveno-politički terminologija. Ove riječi su napravljene pojedinaca, uglavnom u naše vrijeme, a nisu postojali u živom latinskom.
Kalki. U nekim slučajevima jedna latinska i ista grčka riječ poslužile su kao izvor za dvije posuđenice u ruskom jeziku. Nastaju doslovnim prijevodom na ruski pojedinih smislenih dijelova riječi (prefiksi, korijeni). Traciranje je, na primjer, riječ"pravopis" (gr. Orthos et grapho), prid (lat. ad t verbum). Riječotvorni kalkovi poznati su iz riječi grčkog, latinskog, njemačkog, francuskog jezika.
Neologizmi. Među neologizmima zadnjih godina promatramo vokabular latinskog podrijetla, koji je došao u ruski jezik kroz engleskog jezika. To su latinizmi u angliciziranom obliku. Riječ ured (engleski Office, lat. Officum - služba, dužnost), sponzor (engl. Sponsor lat. Spondare - svečano obećanje, pokrovitelj, privatna osoba ili bilo koja organizacija koja nešto financira, bilo koga).
4. Objekti i metode istraživanja.
Materijal za obrazovno-istraživački rad je etimološki rječnik ruskog jezika autora Shansky N.M., Ivanova V.V., Shanskoy T.V. Ovaj rječnik uključuje preko 3000 riječi. U teškim slučajevima koristite Najnoviji rječnik strane riječi. Uzorkom iz ovog rječnika stvorena je radna kartoteka autora koja broji 100 kartica. Svaka kartica označava izvor (dani rječnik), riječ naslova (vokabular), latinsku i grčku riječ, porijeklo, prijevod na ruski. Latinizme i grecizme predstavljaju riječi koje stvarno funkcioniraju u ruskom jeziku, kao i najnovije posuđenice (računalo, krivotvorina itd.)
Razmatranje posuđenih riječi može se provesti različiti putevi. Razmotrit ćemo jezike iz kojih su ove posuđenice došle u ruski jezik različita razdoblja razvoj i staviti u kartice. Posudba se događa svima jezične razine, ali u našem radu najprikladnije je raditi s posuđenicama vokabulara, jer bilo je moguće dobiti dovoljno kompletna slika međujezična interakcija temeljila se na podacima iz rječnika.
Naš kartoteka sadrži vokabular: društveno-politički, ekonomski, pravni, kultni, medicinski, prosvjetiteljski i obrazovni, filološki, često korištene riječi i termine uključene u aktivni vokabular Ruski jezik.
5. Rezultati vlastitog istraživanja
Svako istraživanje uključuje, prije svega, klasifikaciju predmeta koji se proučavaju. Proučavajući teoriju klasifikacije i metode prodiranja posuđenica u ruski jezik, postavili smo si zadatak identificirati temelje za klasifikaciju naše građe.
Radeći s kartotekom utvrdili smo da postoje različite osnove za klasifikaciju leksičkih latinizama i grecizama. Izabrali smo sljedeće:
1) Izravno posuđivanje
Izravni su oni koji su u ruski jezik došli izravno iz izvornog jezika (latinskog).
U našoj kartoteci od 100 riječi - 40 izravnih posuđivanja.
Simpozij, stipendija, poticaj, sveučilište, odbor, prezidij, sjednica, besmislica, paradajz, putovnica, dekoracija, karneval, medicinar, publika, maksimum, indeks, udar, predsjednik, pluralizam, predavanje, sažetak, seminar, rektor, profesor, alibi, simbol itd.
stipendija lat. 1) vojnička plaća. 2) novčana stipendija
Moždani udar (uvreda< лат) 1) скачу, впрыгиваю. 2) akutni poremećaj cerebralna cirkulacija.
listopad - Listopad, listopad - osam u Stari Rim, 8. mjesec u godini nakon reforme kalendara od strane Julija Cezara 10. mjesec.
Sjednica - sjednica< лат происхождение от глагола “sedere” (сидеть), буквально - сидение.
Poticaj - poticaj< лат 1) остроконечная палка, которой погоняли скот. 2)в русском языке - поощрение, стимул.
Simpozij - Simpozij< лат. 1) пир, пирушка. 2) совещание
Stil - štulus< лат. палочка для письма у древних греков.
Predavanje - lekcija< лат. вид учебного занятия.
2) Neizravno zaduživanje
Od 100 riječi u našoj kartoteci, 60 leksema su neizravne ili neizravne posuđenice. Utvrdili smo da su jezici posrednici preko kojih smo došli latinske riječi na ruskom su francuski, njemački, poljski, engleski, talijanski. prošli su težak način, prelazeći iz jezika u jezik, i ušao je u ruski jezik kroz ne jedan jezik, već dva, tri.
Na primjer, odvjetnik (latinski advocatus, njemački -Advokat)
Introvert (lat- intro unutra + vertere - eng. introvert-okret)
Klasifikacija (latinski -classis, njemački - Klassifikation)
peni (latinski - grossus, poljski - bruto)
Boca (latinski - buticula, poljski - butelka)
Kupka (latinski - wannus, njemački - Wanne)
Javnost (latinski - publicum, poljski - publica)
Dama (latinski - domina, poljski - dama)
Odbor (grčki - discos, latinski - discus, njemački - tisch)
Novčić (lat. - moneta, kroz Polirati s latinskog)
Zakrpa( emplastrum.posuđenica iz njem. jeziku, u kojem se pflaster vraća na lat. emplastrum, naučeno iz grčkog)
Rajčica (preko francuskog od latinskog), u kojem pomidoro znači "zlatne jabuke"
Ruska riječ "kristal" ”(zastarjeli oblik „kristal” posuđen je izravno iz grčkog, a preko latinskog jezika - crystallus, zatim preko njega. Kristall je ušao u rusku riječ u obliku „kristal”).
Student - posuđeno početkom 18. stoljeća iz nje. jezik na kojem student studira (sa studija - učim, učim)
Ispit - lat. porijekla, gdje je amen - istina, ex - izlazak - istina izlazak, t j . ispitivanje. U crkvenoj službi pravoslavni često čuju riječ "amen" - to znači "u istinu".
Sjednica - lat. porijeklo "sessio" od glagola sedere - sjediti, doslovno - sjediti.
Jasle - formirano uz pomoć sufiksa -ka, od krevetića - papira, posuđenog iz poljskog jezika. Poljska riječ "szargal" - stari škrabani papir seže do latinske riječi sparganum - pelena, preuzete iz grčkog jezika.
Poticaj - lat (šiljati štap, koji je tjerao stoku, a na ruskom - ohrabrenje, poticaj - došlo je do gubitka unutarnji oblik riječi).
3) Umjetna posuđivanja.
Umjetne posuđenice u pravilu se sastoje od 2 višejezična elementa.
Biatlon (lat. Bi + grč. athlon - natjecanje) - skijaška utrka s gađanjem puškom (stojeći i ležeći) u više linija.
Sociologija (lat. soci - društvo + grč. logos - pojam, doktrina) - znanost o društvu.
Fluorografija (lat. flour - teći + grč. grapho - pisati) - metoda rendgenskog pregleda organa ljudsko tijelo prijenosom slike s prozirnog zaslona na film.
Futurologija (latinski futurum - budućnost + grčki Logos) - znanost, područje znanstveno znanje s ciljem predviđanja budućnosti.
Ronjenje (lat. Aquva-voda, engl. lung - svjetlo) - aparat za ronjenje na velikim dubinama.
Supermarket (lat. super - preko, engl. - market - tržnica) - velik (obično trgovina mješovitom robom)
Dezodorans (franc. des + lat. odor - miris) - sredstvo za uklanjanje neugodnog mirisa.
4) Paus papir i polupaus papir
Čovječanstvo (lat. Humanus + rus. suf. awn)
Tolerancija (lat. tolerantio- strpljivost)
Kreativnost (lat. creo - stvaram, stvaram)
erudicija(eruditus - učenje)
U našem indeksu kartica postoje samo 4 riječi koje su sastavljene pomoću ruskog sufiksa ost i latinskog korijena.
5) Neologizmi
U modernom ruskom jeziku latinizmi se pojavljuju u angliciziranom obliku. Ovaj rječnik je povezan sa najnovija dostignuća Znanost i tehnologija.
U našoj kartoteci nalazi se 6 neologizama.
Računalo Engleski Računalo< лат.compulor - счетчик
Pokazivač Engleski kursor< указатель <лат cursorius - быстро бегающий или cursor - бегун - вспомогательный, подвижный знак, отмечающий рабочую точку экрана компьютера.
Ronjenje - (at aqua-water + engleski lung - light) - aparat za ronjenje
Internet (inter-lat i eng-net) - svjetska mreža.
Ured (engleski officium - služba, dužnost) - ured
Sponzor (eng. sponsor i lat spondare - filantrop) - privatna osoba ili organizacija, firma koja nekoga financira.
Naša kartoteka sadrži grecizmi.
1) Izravno posuđivanje
Izravne posuđenice iz grčkog. To su riječi koje se odnose na različite sfere ljudskog djelovanja, uobičajene riječi, crkveni vokabular.
Na primjer:
Krevet - Posuđenica iz grčkog. Grčki Krabbation slavi se od 17. stoljeća.
Abeceda - Alphaboetos - na grčkom, složenica sastavljena od imena prva 2 slova alfa i beta ("abeceda").
2) Neizravno posuđivanje
Velik broj grčkih riječi došao je do nas preko francuskog i njemačkog jezika. To se može objasniti činjenicom da je ruska kultura povijesno povezana s kulturom Francuske i Njemačke. Mnogi francuski grecizmi (plastika, krema, skandal) pojavili su se u doba prosvjetiteljstva, kada su ruska umjetnost i smjer znanstvene misli formirani pod utjecajem francuske filozofije. Dakle, u našem indeksu neizravnih grčkih posuđivanja - 10.
Posuđenice iz grčkog jezika stigle su u Europu, u Rusiju, u Ukrajinu, obično preko latinskog jezika, u latiniziranom obliku. Karcinogen (lat cancer - rak, grčki genesis - porijeklo)
Mauzolej (lat. - mausoleum + gr. - mausoleon) - grobnica karijskog kralja Mauzola.
Simpozij (lat. - symposium, gr. - symposion) - gozba
6. Zaključak
Latinski jezik za nas je prije svega jezik znanosti, kulture, vjere i medicine. Kao rezultat proučavanja leksičkih latinizama i grecizama doneseni su sljedeći zaključci:
1. Mnoge riječi su pojmovi iz raznih područja znanosti, pa se među njima izdvajaju medicinski, pravni, prosvjetiteljski i obrazovni rječnik, općenito korišteni rječnik. Svi latinizmi i grecizmi funkcioniraju u suvremenom ruskom jeziku.
2. Klasificirajući leksičke latinizme i grecizme prema načinu posuđivanja, utvrdili smo da su većina proučavanih riječi neizravne posuđenice (60%). Jezici posrednici su: u 20% slučajeva - francuski, jednako u 15% - njemački i poljski, u 10% - engleski. Zasebnu skupinu činilo je 13% grecizama posuđenih u ruski preko latinskog. Izravne posuđenice iz latinskog jezika činile su 40% proučavanih leksičkih jedinica.
3. Većina latinizama i grecizama posuđena je iz francuskog i njemačkog jezika, što se može objasniti činjenicom da je ruska kultura povezana s kulturom Francuske i Njemačke.
4. Kao rezultat posuđivanja, ruski jezik se nadopunjuje međunarodnim pojmovima. Riječi koje se nalaze u mnogim jezicima nazivaju se međunarodnim (arterija, aorta, demokracija, problem, revolucija, princip, napredak, analiza).
5. Nacionalni identitet ruskog jezika nije nimalo patio od prodora stranih riječi u njega, budući da je posuđivanje potpuno prirodan način obogaćivanja bilo kojeg jezika. Ruski je jezik zadržao punu izvornost i samo se obogatio posuđenim latinizmima i grecizmima.
Latinski je “mrtav”, ali njegova “smrt” je bila lijepa - umirao je tisuću godina i hranio većinu europskih jezika, postavši temelj za neke i dajući stotine i tisuće riječi drugim jezicima, uključujući ruski. U to se lako uvjeriti čitajući sljedeći tekst u kojem su riječi latinskog i grčkog podrijetla ispisane kurzivom:
- Predstavlja ravnatelj škole razredne svjedodžbe zrelosti za podnositelje zahtjeva koji onda daju ispiti u institucija. Rektor sveučilišta, dekani povijesnih, gospodarskih, pravni i filoloških fakultetačitati studentima dodiplomskih i diplomskih studija predavanja i provesti posebni seminari.
7. Praktični značaj.
Praktični značaj našeg istraživanja leži u mogućnosti korištenja dobivenog materijala za izvannastavne aktivnosti (natjecanja, olimpijade i tjedni engleskog i ruskog jezika, izdavanje zidnih novina, brošura, letaka, memoranduma) kako bi se poboljšala kulturna razina školske djece. . Također, rezultate istraživanja mogu koristiti i nastavnici
Bibliografija
1 Barlas L.G. Ruski jezik. Uvod u nauku o jeziku. Leksikologija. Etimologija. Frazeologija. Leksikografija: Udžbenik, prir. G.G. Infantova. - M.: Flinta: Znanost, 2003
2 Veliki rječnik stranih riječi. - M.: UNVERS, 2003
3 Lingvistički enciklopedijski rječnik. - M., 1990
4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika: 72500 riječi i 7500 frazeoloških izraza / Ruska akademija znanosti. Institut za ruski jezik; Ruska kulturna zaklada; - M.: AZ, 1993
5. Shansky N.M., Ivanov V.V., Shanskaya T.V. Kratki etimološki rječnik ruskog jezika. Vodič za učitelje. - M.: "Prosvjetiteljstvo", 1975
6. Ya.M. Borovski, A.B. Boldarev. latinski jezik.1961.
7. G.P.Savin. Osnove latinskog jezika i medicinskog nazivlja. Moskva 2006.
8. D.E. Rosenthal. Priručnik o ruskom jeziku. godina 2000.
Većina riječi koje su u ruski došle iz grčkog jezika lako su prepoznatljive. Čujete “epos”, “liturgija”, “zemljopis” – a o njihovom podrijetlu nema sumnje. Ali vokabular koji nam je poznat, a koji svakodnevno koristimo, čini se domaćim i izvorno ruskim. Ispostavilo se da nije uvijek tako.
Sjećate li se svojih školskih dana? Kada ste prvi put došli na sat, recimo, biologije, a učitelj je rekao: „Danas, djeco, počinjemo proučavati biologiju. A ime nam je došlo s grčkog jezika ... "
Od tada smo se navikli na činjenicu da u ruskom jeziku postoje riječi posuđene iz grčkog (prije svega zbog činjenice da je ćirilica nastala na temelju grčke abecede). I znanstveni pojmovi, i crkveni vokabular, i riječi vezane uz područje umjetnosti, pa i imena. O mnogima od njih pogađamo odmah, jedva da ih čujemo.
Ali ne znaju svi da posuđivanje tu ne završava. Postoje mnoge druge riječi koje na prvi pogled nemaju nikakve veze s grčkim. Obične riječi koje nas okružuju u svakodnevnom životu. Razgovarajmo o njima.
Riječi grčkog podrijetla u ruskom: 15 neočekivanih primjera
Hrana
Za početak, uzmimo naše domaće povrće, u kojem na prvi pogled nema ničeg egzotičnog. Jedemo ih cijeli život i uopće ne razmišljamo odakle su došli.
Na primjer, krastavac. Ime mu dolazi od grčke riječi άγουρος , koja je nastala od ἄωρος, što znači "nezreo". A sve zato što se krastavci jedu u nezrelom - zelenom - obliku.
Naziv repa posuđen je iz starogrčkog jezika σεῦκλον (kao varijante σεῦτλον, τεῦτλον u različitim dijalektima). Stari Grci su, inače, jako cijenili ovo povrće zbog njegovih korisnih svojstava.
Drugi primjer je ocat. Kada se počeo praviti u Rusiji, nije točno utvrđeno, ali se zna da mu ime dolazi od grčkog ὄξος . U modernom grčkom, ocat se zove ξύδι , a οξύ je kiselina.
Riječ fritula dolazi od ἐλάδιον , koji je, pak, nastao od έλαιον. To se prevodi kao "maslinovo ulje", "malo ulja". Ništa čudno s obzirom na način pripreme ovog jela.
Kućni pribor
Sada razgovarajmo o imenima predmeta koji nas okružuju (ili su nas nekada okruživali) u svakodnevnom životu.
Na primjer, Terem. Čini se - ovdje je upravo naš, ruski. Ali ne - dolazi iz starogrčkog τέρεμνον (τέραμνον) , što znači "kuća, stan".
Ili lohan. Na prvi pogled čini se da se uopće ne radi o posudbi. Zapravo, dolazi od grč λεκάνη - "zdjelica, kada."
Isto vrijedi i za naziv takvog objekta kao što je krevet, formiran od κρεβάτι (κράββατος) - izgleda tako, zar ne? Podsjeća i na sasvim drugu riječ – sklonište. Iako u etimološkom smislu nemaju ništa zajedničko.
Ali naziv "svjetiljka" daleko je napredovao. Od starogrčkog λαμπάς - “svjetiljka, svjetiljka, baklja”) došlo je u latinski (lamrada), odatle pak u njemački i francuski (lamre). A Rusi su je, “krojeći prozor” Europi, posudili i promijenili na svoj način.
Evo još nekoliko primjera: lampion - napravljen od φανάρι (izvedeno od φανός - "svjetiljka, svjetlo, baklja"), brod - od starogrč. κάραβος (izvorno je značilo rak. Grčka riječ već je nastala od toga καράβι i ruski "brod").
Ostale riječi
To nije sve. Uzmite riječ "krokodil". Također je grčkog porijekla κροκόδειλος ), a latinski crocodilus, iz kojeg su došli ekvivalenti na engleskom, njemačkom i drugim jezicima, nije ništa više od posudbe.
Još jedan zanimljiv primjer je zmaj. Na prvi pogled čini se da je riječ o latinskoj riječi. Da, postoji takva stvar - dracō, -ōnis. Ali i ovo je posuđivanje. Na ruskom se prvi put pojavio u prijevodima svetog Maksima Grka.
Zmaj na grčkom δράκων, δράκος , a ovo ime je formirano od starogrčkog δέρκομαι (točnije, od jednog od njegovih oblika - δρακεῖν), što se prevodi kao "jasno vidjeti".
Evo još dvije riječi koje su u ruski došle iz grčkog preko latinskog: "eho" preko njemačkog (Echo) i latinskog (ēshō) iz ηχώ - jeka, jeka; "zona" preko francuskog (zone) i latinskog (zōna) od ζώνη - pojas, zona.
Riječ "heroj" također je došla preko francuskog - iz starogrčkog ἥρως - heroj, ratnik Suvremeni pravopis ήρωας .
Vidite, u ruskom ima mnogo više grčkih riječi nego što se čini. Rječnik predstavljen u ovom članku samo je mali dio njih.
A koliko su traga mitovi antičke Grčke ostavili u našem jeziku! Uzmite riječ "panika". Došlo je od imena pan (Πά̄ν)- grčki bog šume. Mogao je biti veseo, ali je mogao poslati takav užas osobi (pa čak i cijeloj vojsci!) Da je počeo bježati ne osvrćući se. Tako je nastao izraz "panični strah".
I danas tako često susrećemo i olako koristimo krilatice iz starogrčkih mitova (ponekad čak i ne shvaćajući u potpunosti njihovo značenje). Ali o njima – drugom prilikom.
Jeste li se ikada zapitali koliko je posuđenica u ruskom jeziku? Pišite odgovore u komentarima!
Grci jako vole jezike. Ovo čak nije toliko počast modi koliko nužnost. Turizam čini 20% grčkog gospodarstva, a još 20% navigacija: svaki grčki otac je siguran da je znanje stranih jezika ključ svijetle budućnosti za njegovo dijete. Zbog toga vam u turističkim mjestima poznavanje riječi grčkog jezika možda neće biti od koristi. Ipak, Grci jako vole i cijene kada turisti pokušavaju barem malo govoriti grčki. A u rijetko kojoj konobi vlasnik vas za ovaj pokušaj neće ugoditi barem desertom.
Zajedno s Anyom, našom učiteljicom grčkog, Grekoblog je sastavio popis od 30 riječi/fraza koje su nam se činile najpopularnijima na putovanju. Da bismo lakše uočili nepoznate riječi, uz svaku frazu dali smo ruske i latinske transkripcije. Ista slova koja se ne nalaze u latiničnom alfabetu ostavljena su "kakva jesu".
Također treba imati na umu da je naglasak od velike važnosti u riječima grčkog jezika. Za razliku od ruskog, naglasak u grčkom gotovo uvijek pada na zadnji, pretposljednji ili treći slog od kraja riječi. Da pojednostavimo, u ruskoj transkripciji smo naglašene samoglasnike istaknuli velikim slovima.
U grčkom je naglasak od velike važnosti: gotovo uvijek pada na zadnji ili pretposljednji slog.
Pozdravne riječi:
1. Γειά σου (Ja sam su) - zdravo, zdravo (doslovno prevedeno "zdravlje tebi"). Tako se možete pozdraviti u bilo koje doba dana, ako ste “na ti” sa sugovornikom. Oblik uljudnosti potpuno se podudara s ruskim jezikom. Ako želite ljubazno pozdraviti stranca ili stariju osobu, kažemo:
Γειά Σας (Ja sam sas) - zdravo.
Fraze Γειά σου i Γειά Σας također mogu reći zbogom. Dobro će doći i ako je netko pored vas kihnuo: Γειά σου i Γειά Σας značit će u ovom slučaju "Budi zdrav" odnosno "Budi zdrav".
2. Καλημέρα (kalimEra) - dobro jutro. Dakle, možete se pozdraviti do nekih 13 sati, ali granice su tu nejasne. Nekome je καλημέρα aktualna i do 15.00 - tko se u koje vrijeme probudio :).
Καλησπέρα (kalispEra) - Dobro veče. Stvarno, u pravilu, nakon 16-17 sati.
Možete se oprostiti noću poželjevši "laku noć" - Καληνύχτα (kalinIkhta).
3. Τι κάνεις / κάνετε (ti kanis / kanete) - Doslovno, ove riječi grčkog jezika prevode se kao "ono što radite / radite". Ali u svakodnevnom životu to znači "kako si" (ti / ti). S istim značenjem možete koristiti izraz:
Πως είσαι / είστε (poz. Ise / poz. Iste) - kako si / kako si.
Na pitanje "kako si" možete odgovoriti na različite načine:
4. Μια χαρά (mya hara) ili καλά (kalA), što znači "dobro";
Druga opcija: πολύ καλά (poli kala) - vrlo dobro.
5. Έτσι κι έτσι (Etsy k'Etsy) - tako-tako.
Poznanik:
Možete saznati ime sugovornika pomoću sljedećih fraza:
6. Πως σε λένε; (pos se lene) - kako se zoveš?
Πως Σας λένε; (pos sas lene) - kako se zoveš?
Na ovo možete odgovoriti ovako:
Με λένε…… (me lene) - moje ime je (ime)
Nakon razmjene imena, uobičajeno je reći:
7. Χαίρω πολύ (junak poli) ili χαίρομαι (herom) - - drago mi je upoznati vas.
Grci jako cijene kada se turist, u najmanju ruku, trudi govoriti njihovim jezikom
Ljubazne riječi:
8. Ευχαριστώ (euharistO) - hvala;
9. Παρακαλώ (parakalO) - molim;
10. Τίποτα (tipota) - ništa, ništa;
11. Δεν πειράζει (zen pirazi) [δen pirazi] – ništa strašno;
12.Καλώς όρισες (kalOs Orises) - dobrodošli (vi);
Καλώς ορίσατε (kalos orIsate) - dobrodošli (vi);
13. Εντάξει (endAxi) - dobro, u redu;
Riječi "da" i "ne" na grčkom se razlikuju od uobičajenih ne, da ili si itd. Navikli smo da negativna riječ počinje slovom "n", ali u grčkom je suprotno - riječ "da" počinje slovom "n":
14. Ναι (nE) - da
Όχι (Ohy) - ne
Riječi za tržište i trgovinu
15. Θέλω (sElo) [θelo] - želim;
16. Ορίστε (iliIste) - here you are, slično engleskom here you are (npr. daju ti kusur i kažu oρίστε ili doneli i kažu oρίστε). Kada dajete novac, možete reći i (evo vam) oρίστε). Ovo je također relevantno kao reakcija na nekoga tko vas zove imenom ili kada odgovarate na poziv umjesto "Halo".
17. Πόσο κάνει (poso kani) - koliko košta;
18. Ακριβό (akrivo) - skup;
19. Φτηνό (ftinO) - jeftin;
20. Τον λογαριασμό παρακαλώ (ton logariismo parakalO) - “brojite, molim”;
Riječi za orijentacijsko trčanje
21. Που είναι…….; (pu Ying) – gdje je……?
22. Αριστερά (aristerA) - lijevo, lijevo;
23. Δεξιά (dexA) [δeksia] – desno, desno;
24. Το ΚΤΕΛ (onaj KTEL) - ova skraćenica je naziv grčkog autobusnog operatera, ali je svi razumiju kao "autobusni kolodvor";
25. Το αεροδρόμειο (airfield Omio) - zračna luka;
26. Σιδηροδρομικός σταθμός (sidirodromikOs stasmOs) - željeznička stanica;
27. Καταλαβαίνω (katalavEno) - razumijem;
Δεν καταλαβαίνω (zen katalaveno) [δen katalaveno] - ne razumijem;
28. Ξέρω (ksEro) - Znam;
Δεν ξέρω (zen ksEro) [δen ksero] - ne znam;
I na kraju čestitke:
29. Χρόνια πολλά (hronya pollA) - tako da možete čestitati na bilo kojem prazniku: rođendan, dan anđela itd. Doslovno znači "duge godine".
30. Στην υγεία μας (stin Ya mas) je zdravica koja znači "za naše zdravlje".
Nadam se da će vam ove riječi pomoći u vašem putovanju i komunikaciji s Grcima. Zahvalan sam Anyi, našoj profesorici grčkog, na pomoći u pisanju materijala i podsjećam vas da od 2010. godine na Grekoblogu Anya radi sa svima koji žele učiti od nule ili poboljšati svoju razinu grčkog. O satovima jezika putem Skypea pisali smo detaljnije u člancima i.
58 važnih riječi koje će vam pomoći razumjeti stare Grke
Pripremili Oksana Kulishova , Ekaterina Shumilina , Vladimir Fire , Alena Chepel , Elizaveta Shcherbakova , Tatyana Ilyina , Nina Almazova , Ksenia Danilochkina
nasumična riječ
Agon ἀγώνU širem smislu riječi, svako natjecanje ili spor u staroj Grčkoj nazivali su se agon. Najčešće su se održavala sportska natjecanja (atletska natjecanja, konjske utrke ili utrke bojnih kola), te glazbena i pjesnička natjecanja u gradu.
Utrke dvokolica. Ulomak slike panatenejske amfore. Oko 520. pr. e.Metropolitan Museum of Art
Osim toga, riječ "agon" upotrebljavala se i u užem smislu: u starogrčkoj drami, osobito u staroj Atici, tako se zvao dio predstave, tijekom kojega se odvijala svađa između likova na pozornici. Agon se mogao odvijati između i ili između dva glumca i dva poluhora, od kojih je svaki podržavao gledište antagonista ili protagonista. Takav je agon, primjerice, spor između pjesnika Eshila i Euripida u zagrobnom životu u Aristofanovoj komediji Žabe.
U klasičnoj Ateni, agon je bio važan dio ne samo kazališnog natjecanja, već i rasprave o strukturi svemira koja se odvijala u. Struktura mnogih Platonovih filozofskih dijaloga, u kojima se sukobljavaju suprotna stajališta sudionika simpozija (uglavnom Sokrata i njegovih protivnika), nalikuje strukturi kazališnog agona.
Starogrčku kulturu često nazivaju "agonističkom", jer se vjeruje da je "duh natjecanja" u staroj Grčkoj prožimao sve sfere ljudskog djelovanja: agonalizam je bio prisutan u politici, na bojnom polju, na sudu i oblikovao je svakodnevni život. Ovaj pojam prvi je u 19. stoljeću uveo znanstvenik Jacob Burckhardt, koji je smatrao da je kod Grka uobičajeno održavati natjecanja u svemu što uključuje mogućnost borbe. Agonija je doista prožimala sva područja života starih Grka, ali važno je razumjeti da ne svi: u početku je agon bio važan dio života grčke aristokracije, a pučani nisu mogli sudjelovati u natjecanjima. Stoga je Friedrich Nietzsche agon nazvao najvišim postignućem aristokratskog duha.
Agora i agora ἀγορά
Agora u Ateni. Litografija. Oko 1880. godine
Bridgeman Images/Fotodom
Atenjani su birali posebne dužnosnike - agoranome (čuvare tržnice), koji su održavali red na trgu, ubirali trgovačke pristojbe, naplaćivali kazne za nepravilnu trgovinu; njima je bila podređena tržišna policija koja se sastojala od robova. Postojali su i položaji metronoma, čija je dužnost bila nadzirati točnost mjera i utega, te sitofilaka, koji su nadzirali trgovinu žitom.
Akropola ἀκρόπολις
Atenska akropola početkom 20. stoljeća
Rijksmuseum, Amsterdam
U prijevodu s starogrčkog akropole - "gornji grad". Ovo je utvrđeni dio starogrčkog grada, koji se u pravilu nalazio na brežuljku i izvorno je služio kao utočište u ratu. Na akropoli su bila gradska svetišta, hramovi – zaštitnici grada, a često se čuvala i gradska riznica.
Atenska Akropola postala je simbol starogrčke kulture i povijesti. Njegov utemeljitelj, prema mitološkoj tradiciji, bio je prvi atenski kralj Kekrops. Aktivan razvoj Akropole kao središta vjerskog života grada odvijao se za vrijeme Peizistrata u 6. stoljeću prije Krista. e. Godine 480. razorili su ga Perzijanci koji su zauzeli Atenu. Sredinom 5. st. pr. e., pod Periklovom politikom, atenska Akropola je obnovljena prema jedinstvenom planu.
Na Akropolu se moglo popeti širokim mramornim stubištem koje je vodilo do propileja – glavnog ulaza, koje je izgradio arhitekt Mnesicles. Na vrhu se pružao pogled na Partenon - hram Atene Djevice (tvorci arhitekata Iktina i Kalikrata). U središnjem dijelu hrama stajao je 12-metarski kip Atene Partenos, koji je izradio Phidias od zlata i bjelokosti; njegov izgled poznat nam je samo iz opisa i kasnijih imitacija. S druge strane, sačuvani su skulpturalni ukrasi Partenona, čiji je značajan dio početkom 19. stoljeća uklonio britanski veleposlanik u Carigradu lord Elgin, a sada su pohranjeni u Britanskom muzeju.
Na Akropoli se nalazio i hram Nike Apteros - Pobjede bez krila (bez krila, morala je uvijek ostati s Atenjanima), hram Erehtejon (s čuvenim portikom karijatida), koji je uključivao nekoliko samostalnih svetišta raznim božanstvima, kao i druge strukture.
Atenska Akropola, koja je bila teško oštećena tijekom brojnih ratova sljedećih stoljeća, obnovljena je kao rezultat restauratorskih radova koji su započeli krajem 19. stoljeća, a posebno su se aktivirali u posljednjim desetljećima 20. stoljeća.
Glumac ὑποκριτής
Scena iz Euripidove tragedije Medeja. Ulomak slikanja crvenofiguralnog kratera. 5. stoljeće pr e. Bridgeman Images/Fotodom
U starogrčkoj drami stihovi su raspoređeni između tri ili dva glumca. Ovo pravilo je prekršeno i broj glumaca je mogao doseći i pet. Vjerovalo se da je prva uloga najvažnija, a samo glumac koji je igrao prvu ulogu, glavnog junaka, mogao je dobiti novac od države i sudjelovati u natjecanju za glumačku nagradu. Riječ "tritagonist", koja se odnosi na trećeg glumca, dobila je značenje "trećerazrednog" i koristila se gotovo kao psovka. Glumci su se, kao i pjesnici, strogo dijelili na komične i.
U početku je u predstavama bio angažiran samo jedan glumac – i to sam dramaturg. Prema legendi, Eshil je uveo drugog glumca, a Sofoklo je prvi odbio igrati u njegovim tragedijama - jer mu je glas bio preslab. Budući da su se sve uloge na starogrčkom jeziku izvodile, vještina glumca prvenstveno se sastojala u umijeću upravljanja glasom i govorom. Glumac je također morao dobro pjevati kako bi izvodio solo arije u tragedijama. Izdvajanje glumaca u zasebnu profesiju dovršeno je do 4. st. pr. e.
U IV-III stoljeću prije Krista. e. pojavile su se glumačke družine koje su nazivane "Dionizovim zanatlijama". Formalno su se smatrali vjerskim organizacijama posvećenim bogu kazališta. Osim glumaca, to su bili i dreseri, maskeri i plesači. Vođe takvih družina mogle su doći do visokog položaja u društvu.
Grčka riječ glumac (hypokrites) u novim je europskim jezicima dobila značenje "licemjer" (npr. engleski hipokrit).
Apotropej ἀποτρόπαιοςApotropej (od starogrčkog glagola apotrepo - "odvratiti") je talisman koji bi trebao zaštititi zlo oko i štetu. Takav talisman može biti slika, amulet, ili može biti ritual ili gesta. Na primjer, neka vrsta apotropejske magije koja štiti čovjeka od nevolja je poznato trostruko lupkanje o drvo.
Gorgonion. Ulomak crnofiguralnog oslikavanja vaze. Kraj 6. stoljeća pr e.
Wikimedia Commons
Kod starih Grka najpopularniji apotropejski znak bila je slika glave Gorgone Meduze s izbuljenim očima, ispupčenim jezikom i očnjacima: vjerovalo se da će strašno lice uplašiti zle duhove. Takva se slika nazivala "gorgonion" (Gorgoneion), a bila je, na primjer, neizostavni atribut Ateninog štita.
Ime je moglo poslužiti kao talisman: djeci su davana "loša", s naše točke gledišta, uvredljiva imena, jer se vjerovalo da će ih to učiniti neprivlačnim za zle duhove i odvratiti zlo oko. Dakle, grčko ime Aeschros dolazi od pridjeva aiskhros - "ružan", "ružan". Apotropejska imena nisu bila karakteristična samo za antičku kulturu: vjerojatno je i slavensko ime Nekras (od kojeg potječe uobičajeno prezime Nekrasov) također bilo apotropej.
Pogrdna jampska poezija, ritualna psovka iz koje je nastala drevna atička komedija, također je imala apotropejsku funkciju: odvratiti nesreću od onih koje poziva posljednjim riječima.
Bog θεóς
Eros i Psiha ispred olimpskih bogova. Crtež Andrea Schiavone. Oko 1540-1545
Metropolitan Museum of Art
Glavni bogovi starih Grka nazivaju se Olimpijskim - po imenu planine Olimp u sjevernoj Grčkoj, koja se smatrala njihovim staništem. O podrijetlu olimpskih bogova, njihovim funkcijama, odnosima i običajima saznajemo iz najranijih djela antičke književnosti – pjesama i Hezioda.
Olimpijski bogovi pripadali su trećoj generaciji bogova. Prvo su se iz Kaosa pojavili Geja-Zemlja i Uran-Nebo, koji su rodili titane. Jedan od njih, Cron, svrgnuvši oca, preuzeo je vlast, ali je, bojeći se da bi djeca mogla ugroziti njegovo prijestolje, progutao svoje novorođeno potomstvo. Njegova žena Rhea uspjela je spasiti samo posljednju bebu - Zeusa. Sazrijevši, svrgnuo je Krona i uspostavio se na Olimpu kao vrhovno božanstvo, dijeleći vlast sa svojom braćom: Posejdon je postao gospodar mora, a Had - podzemni svijet. Postojalo je dvanaest glavnih olimpijskih bogova, ali njihov se popis mogao razlikovati u različitim dijelovima grčkog svijeta. Najčešće je olimpijski panteon uz već imenovane bogove uključivao, uz već imenovane bogove, ženu Zeusa Heru – zaštitnicu braka i obitelji, kao i njegovu djecu: Apolona – boga proricanja i zaštitnica muza, Artemida - božica lova, Atena - zaštitnica zanata, Ares - bog rata, Hefest - zaštitnik kovačkih vještina i vjesnik bogova Hermes. Pridružile su im se i božica ljubavi Afrodita, božica plodnosti Demetra, Dioniz - svetac zaštitnik vinarstva i Hestija - božica ognjišta.
Osim glavnih bogova, Grci su također štovali nimfe, satire i druga mitološka bića koja su naseljavala cijeli svijet oko njih - šume, rijeke, planine. Grci su predstavljali svoje bogove kao besmrtne, koji su izgledali kao lijepi, fizički savršeni ljudi, često živeći s istim osjećajima, strastima i željama kao i obični smrtnici.
bahanalije βακχεíαBacchus, ili Bacchus, jedno je od Dionizovih imena. Grci su vjerovali da on svojim sljedbenicima šalje ritualno ludilo zbog kojeg se oni prepuštaju divljim mahnitim plesovima. Grci su ovaj dionizijski zanos nazivali riječju "bakanalija" (bakkheia). Postojao je i grčki glagol s istim korijenom, bakkheuo, "bachante", to jest, sudjelovati u dionizijskim misterijama.
Obično su žene koje su nazivane "Bachantes" ili "Maenads" (od riječi mania - ludilo) bile Bacchante. Ujedinili su se u vjerske zajednice – fije i otišli u planine. Tamo su izuvali cipele, raspuštali kosu i oblačili nevjeste – životinjske kože. Obredi su se odvijali noću uz svjetlost baklji i bili su popraćeni plačem.
Heroji mita često imaju blizak, ali konfliktan odnos s bogovima. Na primjer, ime Herkules znači "Herina slava": Hera, Zeusova žena i kraljica bogova, s jedne strane, cijeli je život mučila Herkula jer je Zeus bio ljubomoran na Alkmenu, ali je postala i neizravan uzrok njegove slave. Hera je poslala ludilo na Herkula, zbog čega je heroj ubio svoju ženu i djecu, a potom je, kako bi iskupio svoju krivnju, bio prisiljen slijediti naredbe svog rođaka strica Euristeja - Herkul je bio u službi Euristeja izvršio svojih dvanaest radova.
Unatoč sumnjivom moralnom karakteru, mnogi grčki heroji, poput Herkula, Perzeja i Ahileja, bili su predmet obožavanja: ljudi su im donosili darove, molili se za zdravlje. Teško je reći što se pojavilo ranije - mitovi o podvizima heroja ili njegov kult, nema konsenzusa među znanstvenicima o ovom pitanju, ali veza između herojskih mitova i kultova je očita. Kultovi heroja razlikovali su se od kulta predaka: ljudi koji su štovali ovog ili onog heroja nisu uvijek vodili svoju genealogiju od njega. Često je kult heroja bio vezan za neki drevni grob, čije je ime pokopanog već bilo zaboravljeno: tradicija ga je pretvorila u grob heroja, a na njemu su počeli izvoditi obrede i.
Ponegdje su heroji brzo počeli biti štovani na državnoj razini: na primjer, Atenjani su štovali Tezeja, koji se smatrao zaštitnikom grada; u Epidauru je postojao kult Asklepija (prvotno heroj, sin Apolona i smrtnice, apoteozom – odnosno deifikacijom – postao je bog liječenja), budući da se vjerovalo da je ondje rođen; u Olimpiji, na Peloponezu, Pelop je bio štovan kao utemeljitelj (Peloponez doslovno znači "Pelopov otok"). Kult Herkula bio je državni kult u nekoliko.
hibrid ὕβριςHybris, u prijevodu sa starogrčkog, doslovno znači "drskost", "neuobičajeno ponašanje". Kada lik mita pokazuje hibrid u odnosu na njega, on će sigurno biti podvrgnut kazni: koncept "hybris" odražava ideju Grka da ljudska arogancija i ponos uvijek vode u katastrofu.
Heraklo oslobađa Prometeja. Ulomak crnofiguralnog oslikavanja vaze. 7. stoljeće pr e.
Hibris i kazna za njega prisutni su, primjerice, u mitu o titanu Prometeju, koji je ukrao vatru s Olimpa i zbog toga bio okovan za stijenu, te o Sizifu, koji u zagrobnom životu uvijek kotrlja teški kamen uzbrdo zbog prevare. bogovi (postoje različite verzije njegovog hibrida, u najčešćoj je prevario i okovao boga smrti Thanatosa, tako da su ljudi na neko vrijeme prestali umirati).
Hibridni element sadržan je u gotovo svakom grčkom mitu i sastavni je element ponašanja junaka i: tragični junak mora proći kroz nekoliko emocionalnih faza: koros (koros - "višak", "zasićenje"), hibrid i ate (jeo - "ludilo", "jao").
Možemo reći da nema heroja bez hibrida: prekoračenje dopuštenog glavni je čin herojskog lika. Dvojnost grčkog mita i grčke tragedije leži upravo u tome što su podvig junaka i njegova kažnjena drskost često jedno te isto.
Drugo značenje riječi "hybris" fiksirano je u pravnoj praksi. Na atenskom dvoru hybris je definiran kao "napad na Atenjane". Hibrid je uključivao svaki oblik nasilja i kršenja granica, kao i nesveti odnos prema božanstvima.
gimnazija γυμνάσιον
Sportaši u gimnaziji. Atena, 6. st. pr e.
Bridgeman Images/Fotodom
U početku su se tako zvala mjesta za tjelesne vježbe, gdje su se mladići pripremali za vojnu službu i sport, koji je bio neizostavan atribut većine javnih. Ali vrlo brzo su se gimnazije pretvorile u prave obrazovne centre, gdje se tjelesni odgoj kombinirao s obrazovanjem i intelektualnom komunikacijom. Postupno su neke od gimnazija (osobito u Ateni pod utjecajem Platona, Aristotela, Antistena i drugih) postale zapravo prototipovi sveučilišta.
Riječ "gimnazija", očito, dolazi od starogrčke riječi gymnos - "gol", jer su trenirali goli u dvoranama. U staroj grčkoj kulturi atletsko muško tijelo smatralo se estetski ugodnim; tjelesne aktivnosti smatrale su se prihvatljivima, gimnazije su bile pod njihovim pokroviteljstvom (prvenstveno Herkula i Hermesa) i često su se nalazile uz svetišta.
U početku su gimnazije bile jednostavna dvorišta okružena trijemovima, ali su s vremenom prerasle u čitave komplekse zatvorenih prostorija (koje su sadržavale svlačionice, kupatila i sl.), objedinjene unutarnjim dvorištem. Gimnazije su bile važan dio načina života starih Grka i bile su briga države; nadzor nad njima bio je povjeren posebnom službeniku - gimnazijaru.
Građanin πολίτηςGrađanin se smatrao članom zajednice, koji je imao sva politička, zakonska i druga prava. Starim Grcima dugujemo razvoj samog koncepta "građanina" (u drevnim istočnim monarhijama postojali su samo "podanici", čija je prava vladar mogao povrijediti u bilo kojem trenutku).
U Ateni, gdje je pojam državljanstva bio posebno dobro razvijen u političkoj misli, punopravni građanin, prema zakonu donesenom pod Periklom sredinom 5. st. pr. e., mogao je biti samo muškarac (iako se koncept državljanstva s raznim ograničenjima proširio i na žene), stanovnik Atike, sin atenskih građana. Njegovo je ime s navršenih osamnaest godina i nakon temeljite provjere podrijetla upisano u popis državljana koji je vodio. Međutim, u stvari, puna prava Atenjanina dobili su nakon završetka službe.
Atenski građanin imao je prava i dužnosti usko povezane jedna s drugom, od kojih su najvažnije bile sljedeće:
- pravo na slobodu i osobnu neovisnost;
- pravo posjeda zemlje - povezano s obvezom njezina obrađivanja, budući da je zajednica svakog svog člana obdarila zemljom kako bi mogao prehraniti sebe i svoju obitelj;
- pravo sudjelovanja u miliciji, dok je zaštita domorodaca s oružjem u rukama bila i dužnost građanina;
Atenski građani cijenili su svoje privilegije, pa je bilo vrlo teško dobiti državljanstvo: ono se davalo samo u iznimnim slučajevima, za neke posebne zasluge politici.
Homer Ὅμηρος
Homer (u sredini) na Rafaelovoj fresci Parnas. Vatikan, 1511
Wikimedia Commons
Šale se da Ilijadu nije napisao Homer, nego "još jedan slijepi stari Grk". Prema Herodotu, autor Ilijade i Odiseje živio je "ne ranije od 400 godina prije mene", to jest u VIII, ili čak u IX stoljeću prije Krista. e. Njemački filolog Friedrich August Wolf tvrdio je 1795. da su homerske pjesme nastale kasnije, već u pisanoj eri, iz raspršenih narodnih priča. Pokazalo se da je Homer uvjetna legendarna figura poput slavenskog Bojana, a pravi autor remek-djela sasvim je „drugačiji stari Grk“, urednik-sastavljač iz Atene na prijelazu iz 6. u 5. stoljeće prije Krista. e. Mušterija bi mogao biti Pizistrat, koji je izazivao zavist pjevača na atenskim praznicima. Problem autorstva Ilijade i Odiseje nazvan je homerovskim pitanjem, a Vukovi sljedbenici koji su nastojali identificirati heterogene elemente u tim pjesmama nazvani su analitičarima.
Era spekulativnih teorija o Homeru završila je 1930-ih godina, kada je američki filolog Milman Parry organizirao ekspediciju da usporedi Ilijadu i Odiseju s epom bosanskih pripovjedača. Pokazalo se da je umjetnost nepismenih balkanskih pjevača izgrađena na improvizaciji: pjesma se stvara svaki put iznova i nikada se ne ponavlja od riječi do riječi. Improvizacija je omogućena formulama - ponavljajućim kombinacijama koje se mogu malo mijenjati u hodu, prilagođavajući se promjenjivom kontekstu. Parry i njegov učenik Albert Lord dokazali su da su formulacijske strukture homerskog teksta vrlo slične balkanskom materijalu, pa stoga Ilijadu i Odiseju treba smatrati usmenim pjesmama koje su diktirane u osvit izuma grčkog alfabeta od jednog ili dva improvizirana pripovjedača.
grčkiJezik ἑλληνικὴ γλῶσσα
Grčki se smatra mnogo težim od latinskog. To je točno već samo zato što se raspada na nekoliko dijalekata (od pet do desetak - ovisno o ciljevima klasifikacije). Od nekih (mikenskih i arkadsko-ciparskih) umjetnine nisu sačuvane – poznate su po natpisima. Dijalekt se, naprotiv, nikad nije govorio: bio je to umjetni jezik pripovjedača, koji je kombinirao značajke nekoliko regionalnih varijanti grčkog odjednom. I drugi su dijalekti u svojoj književnoj dimenziji bili vezani za žanrove i. Na primjer, pjesnik Pindar, čiji je materinji dijalekt bio eolski, pisao je svoja djela na dorskom dijalektu. Primatelji njegovih hvalospjeva bili su pobjednici iz različitih dijelova Grčke, ali njihov dijalekt, kao ni njegov, nije utjecao na jezik djela.
dem δῆμος
Ploče s punim imenima građana Atene i naznakom dema. 4. st. pr e.
Wikimedia Commons
Demom se u staroj Grčkoj nazivao teritorijalni okrug, a ponekad i stanovnici koji su tu živjeli. Krajem VI stoljeća pr. e., nakon reformi atenskog državnika Klistena, dem postaje najvažnija gospodarska, politička i upravna jedinica u Atici. Vjeruje se da je broj dema pod Kleistenom dosegao stotinu, a kasnije se značajno povećao. Demosi su se razlikovali po broju stanovnika; najveći atički demi bili su Acharnae i Eleusis.
Polikletov kanon dominirao je grčkom umjetnošću oko sto godina. Krajem 5. st. pr. e., nakon rata sa Spartom i kuge, rođen je novi stav prema svijetu - prestao se činiti tako jednostavnim i jasnim. Tada su se figure koje je stvorio Polikleitos počele činiti preteškima, a profinjeni, individualistički radovi kipara Praxitelesa i Lysippa zamijenili su univerzalni kanon.
U doba helenizma (IV-I st. pr. Kr.), s formiranjem ideje o umjetnosti u 5. st. pr. e. što se tiče idealne, klasične antike, riječ "kanon" počela je značiti, u načelu, bilo koji skup nepromjenjivih normi i pravila.
Katarza κάθαρσιςOvaj pojam dolazi od grčkog glagola kathairo (pročistiti) i jedan je od najvažnijih, ali ujedno kontroverznih i teško razumljivih pojmova aristotelovske estetike. Tradicionalno se smatra da Aristotel cilj Grka vidi upravo u katarzi, dok on taj pojam u Poetici spominje samo jednom i ne daje mu nikakvu formalnu definiciju: prema Aristotelu, tragedija "uz pomoć samilosti i straha" nosi van "katarze (pročišćenja) takvih afekata. Istraživači i komentatori muče se s ovom kratkom frazom stotinama godina: pod afektima Aristotel misli na strah i suosjećanje, ali što znači "pročišćenje"? Neki vjeruju da govorimo o pročišćenju samih afekata, drugi - o pročišćenju duše od njih.
Oni koji smatraju da je katarza pročišćenje afekata objašnjavaju da gledatelj koji je doživio katarzu na kraju tragedije doživljava olakšanje (i zadovoljstvo), budući da se proživljeni strah i suosjećanje čiste od boli koju neminovno donose. Najvažniji prigovor ovom tumačenju je da su strah i suosjećanje inherentno bolni, pa bol ne može biti njihova "nečistoća".
Drugo – i možda najutjecajnije – tumačenje katarze pripada njemačkom klasičnom filologu Jacobu Bernaysu (1824.-1881.). Skrenuo je pozornost na činjenicu da se pojam "katarza" najčešće nalazi u staroj medicinskoj literaturi i označava čišćenje u fiziološkom smislu, odnosno oslobađanje od patogenih tvari u tijelu. Dakle, kod Aristotela je katarza medicinska metafora, očito psihoterapijske naravi, a ne radi se o samom pročišćenju straha i samilosti, već o pročišćenju duše od tih iskustava. Osim toga, Bernays je kod Aristotela pronašao još jedno spominjanje katarze – u Politici. Ovdje govorimo o medicinskom učinku čišćenja: sveti napjevi liječe ljude sklone ekstremnom vjerskom uzbuđenju. Ovdje je princip sličan homeopatskom: ljudi koji su skloni jakim afektima (na primjer, strahu) liječe se doživljavanjem tih afekata u malim sigurnim dozama - na primjer, u kojima mogu osjetiti strah, a da su potpuno sigurni.
Keramika κεραμικόςRiječ "keramika" dolazi od starogrčke riječi keramos ("riječna glina"). Tako su se nazivali glineni proizvodi nastali pod utjecajem visoke temperature uz naknadno hlađenje: posude (rađene ručno ili na lončarskom kolu), plosnate oslikane ili reljefne keramičke ploče kojima su obloženi zidovi zgrada, skulpture, žigovi, pečati i utezi. .
Keramika se koristila za spremanje i jelo, kao iu ritualima i; donosila se kao dar hramovima i ulagala u ukope. Na mnogim posudama, osim figurativnih slika, nalaze se natpisi izgrebani ili naneseni tekućom glinom - to može biti ime vlasnika, posveta božanstvu, zaštitni znak ili potpis lončara i slikara vaza.
U VI stoljeću pr. e. Najraširenija je bila tzv. crnofiguralna tehnika: crvenkasta površina posude bila je obojana crnim lakom, a pojedini detalji izgrebani su ili istaknuti bijelom bojom i ljubičastom bojom. Oko 530. pr. e. šire se crvenofiguralne posude: svi likovi i ornamenti na njima ostavljeni su u boji gline, a pozadina okolo prekrivena je crnim lakom koji je korišten za izradu unutarnjeg crteža.
Budući da su keramičke posude zbog jakog pečenja vrlo otporne na utjecaje okoline, sačuvani su deseci tisuća njihovih ulomaka. Stoga je starogrčka keramika nezaobilazna u određivanju starosti arheoloških nalaza. Osim toga, slikari vaza u svojim su radovima reproducirali uobičajene mitološke i povijesne teme, kao i žanrovske i svakodnevne scene, što keramiku čini važnim izvorom povijesti svakodnevnog života i predodžbi starih Grka.
Komedija κωμῳδία
Glumac komedije. Fragment slike kratera. Oko 350-325 pr. e. Krater je posuda sa širokim vratom, dvije ručke sa strane i nogom. Koristi se za miješanje vina s vodom. Metropolitan Museum of Art
Riječ "komedija" sastoji se od dva dijela: komos ("vesela povorka") i oda ("pjesma"). U Grčkoj se tako zvao žanr dramskih produkcija, između kojih su se odvijale u Ateni na godišnjoj proslavi u čast Dioniza. U natjecanju je sudjelovalo od tri do pet komičara, a svaki je predstavljao jednu predstavu. Najpoznatiji komični pjesnici Atene bili su Aristofan, Kratin i Eupolis.
Radnja antičke atenske komedije mješavina je bajke, opscene farse i političke satire. Radnja se obično odvija u Ateni i(li) na nekom fantastičnom mjestu gdje glavni lik odlazi ispuniti svoju grandioznu zamisao: na primjer, Atenjanin leti na golemom balegaru (parodija na Pegaza) u nebo da ga oslobodi i donese božica natrag u grad mir (takva komedija postavljena je godine kada je sklopljeno primirje u Peloponeskom ratu); ili bog kazališta Dioniz odlazi u podzemni svijet i tamo sudi dvoboj između dramatičara Eshila i Euripida – čije su tragedije u tekstu parodirane.
Antički žanr komedije uspoređivan je s karnevalskom kulturom u kojoj je sve okrenuto naglavačke: žene se bave politikom, zauzimaju Akropolu” i odbijaju seks, tražeći prekid rata; Dioniz se oblači u Herkulovu lavlju kožu; otac umjesto sina odlazi na studij kod Sokrata; bogovi šalju veleposlanike ljudima da se dogovore o nastavku prekinutih. Vicevi o genitalijama i pražnjenju crijeva idu rame uz rame sa suptilnim aluzijama na znanstvene ideje i intelektualne rasprave svog vremena. Komedija ismijava svakodnevni život, političke, društvene i vjerske institucije, kao i književnost, osobito visoki stil i simbolizam. Povijesne osobe mogu postati likovi komedije: političari, generali, pjesnici, filozofi, glazbenici, svećenici, općenito, bilo koje istaknute osobe atenskog društva. Strip se sastoji od dvadeset i četiri osobe i često prikazuje životinje ("Ptice", "Žabe"), personificirane prirodne pojave ("Oblaci", "Otoci") ili geografske objekte ("Gradovi", "Dems").
U komediji se lako ruši takozvani četvrti zid: izvođači na pozornici mogu doći u izravan kontakt s publikom. Za to je u sredini predstave poseban trenutak - parabaza - kada se zbor u ime pjesnika obraća publici i žiriju, objašnjavajući zašto je ova komedija najbolja i za nju treba glasati.
Prostor κόσμοςRiječ "kozmos" kod starih Grka značila je "svemir", "svjetski poredak", "svemir", kao i "ukras", "ljepota": kozmos je bio suprotstavljen kaosu i bio je usko povezan s idejom sklad, red i ljepota.
Kosmos se sastoji od gornjeg (nebo), srednjeg (zemlja) i donjeg (podzemlje) svijeta. živite na Olimpu - planini koja se u stvarnom zemljopisu nalazi u sjevernoj Grčkoj, no u mitologiji se često pokazuje kao sinonim za nebo. Na Olimpu se, prema Grcima, nalazi Zeusovo prijestolje, kao i palače bogova, koje je sagradio i ukrasio bog Hefest. Ondje bogovi provode vrijeme uživajući u gozbama i jedući nektar i ambroziju, piće i hranu bogova.
Oikumene - dio zemlje naseljen čovjekom - na granicama naseljenog svijeta sa svih strana oplakuje jedna rijeka Ocean. Središte naseljenog svijeta je u Delfima, u svetištu pitijskog Apolona; ovo mjesto je označeno svetim kamenim omfalosom (“pupak zemlje”) - da bi odredio ovu točku, Zeus je poslao dva orla iz različitih dijelova zemlje, i oni su se upravo tu sreli. Još jedan mit vezan je za delfski omfalos: Rhea je ovaj kamen dala Kronu, koji je proždirao svoje potomstvo, umjesto bebe Zeusa, a Zeus ga je postavio u Delfe, označivši tako središte zemlje. Mitološke ideje o Delfima kao središtu svijeta odrazile su se i na prve geografske karte.
U utrobi zemlje postoji kraljevstvo u kojem vlada bog Had (po njegovom imenu kraljevstvo je nazvano Had) i žive sjene mrtvih, nad kojima Zeusovi sinovi, koji se odlikuju posebnom mudrošću i pravednošću, Minos, Aeacus i Rhadamanth, sudac.
Ulaz u podzemni svijet, koji čuva strašni troglavi pas Kerber, nalazi se na krajnjem zapadu, iza rijeke Ocean. U samom Hadu teče nekoliko rijeka. Najvažniji među njima su Leta, čije vode daju dušama mrtvih zaborav na ovozemaljski život, Stiks, čijim se vodama zaklinju bogovi, Aheront, kojim Haron prenosi duše mrtvih, “rijeka plača” Kokit i vatreni Piriflegeton (ili Flegeton).
Maska πρόσωπον
Komičar Menander s komedijskim maskama. Rimska kopija starogrčkog reljefa. 1. st. pr e.
Bridgeman Images/Fotodom
Znamo da su se u staroj Grčkoj igrali s maskama (na grčkom prosopon - doslovno “lice”), iako su same maske iz 5. stoljeća pr. e. nije pronađen ni u jednoj iskopini. Iz slika na maskama može se pretpostaviti da su maske prikazivale ljudska lica, iskrivljena radi komičnog učinka; u komedijama Aristofana "Ose", "Ptice" i "Žabe" mogle bi biti uključene životinjske maske. Mijenjajući maske, glumac se mogao pojaviti na pozornici u različitim ulogama u istoj predstavi. Glumci su bili samo muškarci, ali maske su im dopuštale da igraju ženske uloge.
Maske su bile u obliku kaciga s rupama za oči i usta, tako da je glumcu, kada bi stavio masku, bila skrivena cijela glava. Maske su se izrađivale od laganih materijala: uštirkanog lana, pluta, kože; pratile su ih perike.
Metar μέτρονModerna ruska versifikacija obično se gradi na izmjeni naglašenih i nenaglašenih slogova. Grčki stih izgledao je drugačije: u njemu su se izmjenjivali dugi i kratki slogovi. Na primjer, ne slijed "naglašeno - nenaglašeno - nenaglašeno", nego "dugo - kratko - kratko" nazvano je daktil. Prvo značenje riječi daktylos je "prst" (usp. "daktiloskopija"), a kažiprst se sastoji od jedne dugačke falange i dvije kraće. Najčešća veličina - heksametar ("šestodimenzionalni") - sastojala se od šest daktila. Glavna veličina drame bio je jamb - dvosložna stopa s kratkim prvim slogom i dugim drugim. Istodobno, zamjene su bile moguće u većini veličina: na primjer, u heksametru, umjesto dva kratka sloga, često se susreo dugi.
Mimeza μίμησιςRiječ "mimesis" (od grčkog glagola mimeomai - "oponašati") obično se prevodi kao "imitacija", ali takav prijevod nije sasvim točan; u većini slučajeva, bilo bi točnije reći ne "imitacija" ili "imitacija", već "slika" ili "reprezentacija" - osobito je važno da u većini grčkih tekstova riječ "mimesis" nema negativan konotaciju koju ima riječ "imitacija".
Pojam "mimesis" obično se povezuje s estetskim teorijama Platona i Aristotela, ali je, očito, izvorno nastao u kontekstu ranih grčkih kozmoloških teorija koje se temelje na paralelizmu mikrokozmosa i makrokozmosa: pretpostavljalo se da procesi u a procesi u ljudskom tijelu su u mimetičkim odnosima sličnosti. Do 5. stoljeća pr e. ovaj koncept je čvrsto ukorijenjen u području umjetnosti i estetike - u tolikoj mjeri da bi svaki obrazovani Grk najvjerojatnije na pitanje "Što je umjetničko djelo?" odgovorio - mimemata, odnosno "slike". Ipak, zadržao je - osobito kod Platona i Aristotela - neke metafizičke konotacije.
U dijalogu Država, Platon tvrdi da umjetnost treba biti protjerana iz idealne države, dijelom zato što se temelji na mimezisu. Njegov prvi argument je da je svaki predmet koji postoji u osjetilnom svijetu samo nesavršena sličnost svog idealnog prototipa u svijetu ideja. Platonovo obrazloženje je raspoređeno na sljedeći način: stolar stvara krevet okrećući svoj pogled na ideju kreveta; ali svaki krevet koji napravi uvijek će biti samo nesavršena slika njegovog idealnog prototipa. Stoga će svaka slika ovog kreveta - na primjer, slika ili skulptura - biti samo nesavršena kopija nesavršene sličnosti. Odnosno, umjetnost koja oponaša osjetilni svijet dodatno nas udaljava od istinskog znanja (koje se može odnositi samo na ideje, ali ne i na njihove sličnosti) i stoga je štetna. Drugi Platonov argument je da umjetnost (primjerice, antičko kazalište) mimezom tjera publiku da se identificira s likovima i suosjeća s njima. , štoviše, uzrokovano ne stvarnim događajem, već mimezom, potiče iracionalni dio duše i izvlači dušu iz kontrole uma. Takvo iskustvo štetno je i za cijeli kolektiv: Platonova idealna država temelji se na krutom kastinskom sustavu, gdje su društvena uloga i zanimanje svakoga strogo definirani. Činjenica da se gledatelj u kazalištu poistovjećuje s različitim likovima, često "društveno tuđim", narušava ovaj sustav u kojem bi svatko trebao znati svoje mjesto.
Aristotel je odgovorio Platonu u svom eseju "Poetika" (ili "O pjesničkom umijeću"). Prvo, čovjek je kao biološka vrsta po prirodi sklon mimezisu, pa se umjetnost ne može izbaciti iz idealnog stanja – to bi bilo nasilje nad ljudskom prirodom. Mimeza je najvažniji način spoznavanja i ovladavanja okolnim svijetom: na primjer, uz pomoć mimeze u najjednostavnijem obliku dijete uči jezik. Bolni osjećaji koje gledatelj doživljava tijekom gledanja dovode do psihičkog opuštanja i stoga imaju psihoterapeutski učinak. Spoznaji pridonose i emocije koje umjetnost izaziva: “poezija je više filozofska od povijesti”, jer se prva odnosi na univerzalije, a potonja razmatra samo posebne slučajeve. Dakle, tragični pjesnik, da bi vjerodostojno prikazao svoje likove i kod gledatelja izazvao emocije primjerene prilici, uvijek mora razmišljati o tome kako bi se ovaj ili onaj lik ponio u određenim okolnostima; tako je tragedija odraz ljudskog karaktera i ljudske prirode općenito. Stoga je jedan od najvažnijih ciljeva mimetičke umjetnosti intelektualni: ona je proučavanje ljudske prirode.
Misterije μυστήριαMisteriji su religiozni s obredima inicijacije ili mističnog sjedinjenja s. Zvale su se i orgije (orgia). Najpoznatiji misteriji – Eleusinski – dogodili su se u hramu Demetre i Perzefone u Eleuzini, nedaleko od Atene.
Eleuzinski misteriji bili su povezani s mitom o božici Demetri i njezinoj kćeri Perzefoni, koju je Had odveo u podzemni svijet i učinio svojom ženom. Neutješna Demetra postigla je povratak svoje kćeri – ali privremen: Perzefona provodi dio godine na zemlji, a dio – u podzemlju. Priča o tome kako je Demetra, u potrazi za Perzefonom, stigla do Eleuzine i tamo sama uspostavila misterije, detaljno je opisana u himni Demetri. Budući da mit govori o putovanju koje vodi do tamo i vraća se s njega, misteriji povezani s njim trebali su inicijatima pružiti povoljniji zagrobni život od onog koji je čekao neiniciranog:
“Sretni su oni od zemaljskih ljudi koji su vidjeli sakrament. / Tko u njih nije upleten, poslije smrti nikada neće / Imati udjela ovakvog u mnogomračnom kraljevstvu podzemnog svijeta”, kaže se u pjesmi. Što se točno misli pod "sličnim udjelom" nije baš jasno.
Glavna stvar koja se zna o samim eleuzinskim misterijima je njihova tajnost: inicijatima je bilo strogo zabranjeno otkriti što se točno dogodilo tijekom svetih radnji. Međutim, Aristotel govori nešto o misterijama. Prema njemu, inicirani, ili mystai, "stjecali su iskustvo" tijekom misterija. Na početku obreda sudionici su na neki način bili lišeni sposobnosti vida. Riječ "myst" (doslovno "zatvoreno") može se shvatiti kao "sa zatvorenim očima" - možda je primljeno "iskustvo" bilo povezano s osjećajem sljepoće i boravka u tami. Tijekom drugog stupnja inicijacije sudionici su se već nazivali “epoptima”, odnosno “onima koji su vidjeli”.
Eleuzinski misteriji bili su nevjerojatno popularni među Grcima i privukli su brojne ljude u Atenu koji su željeli biti zaređeni. U Žabi bog Dioniz susreće inicijate u podzemnom svijetu, koji vrijeme provode u blaženoj zabavi na Champs Elysees.
Antička teorija glazbe dobro je poznata iz posebnih rasprava koje su došle do nas. Neki od njih opisuju i notni sustav (koji je posjedovao samo uski krug stručnjaka). Osim toga, postoji nekoliko spomenika s notnim zapisom. No, prije svega, riječ je o kratkim i često loše očuvanim odlomcima. Drugo, nedostaju nam mnogi detalji potrebni za izvedbu, koji se tiču intonacije, tempa, načina proizvodnje zvuka, pratnje. Treće, promijenio se i sam glazbeni jezik, pojedini melodijski potezi ne izazivaju u nama iste asocijacije koje su imali Grci. Stoga postojeći glazbeni fragmenti teško mogu uskrsnuti starogrčku glazbu kao estetski fenomen.
nije građanin
Robovi beru masline. Crnofiguralna amfora. Atika, oko 520. pr. Kr. e.
Povjerenici Britanskog muzeja
Osnova reda je stup koji stoji na tri stube temelja. Njegov trup završava kapitelom koji podupire entablaturu. Entablatura se sastoji od tri dijela: kamena greda - arhitrav; iznad nje je friz, ukrašen skulpturom ili slikom, i, konačno, vijenac - prevjesna ploča koja štiti zgradu od kiše. Dimenzije ovih dijelova strogo su usklađene jedna s drugom. Jedinica mjere je radijus stupa - stoga, znajući to, možete vratiti veličinu cijelog hrama.
Prema mitovima, jednostavan i hrabar dorski red izračunao je arhitekt Ion tijekom izgradnje hrama Apolona Panionije. Jonski tip, lakši u proporcijama, pojavio se krajem 7. - 6. st. pr. e. u Maloj Aziji. Svi elementi takve građevine bogato su ukrašeni, a kapitel je ukrašen spiralnim uvojcima – volutama. Korintski je red prvi put korišten u Apolonovom hramu u Basi (druga polovica 5. st. pr. Kr.). Uz njegov izum vezana je tužna legenda o medicinskoj sestri koja je na grob svog učenika donijela košaru sa svojim najdražim stvarima. Nakon nekog vremena iz košare su iznikli listovi biljke zvane akant. Ovaj je pogled nadahnuo atenskog umjetnika Callimacha da stvori elegantan kapitel s cvjetnim ukrasom.
Ostrakizam ὀστρακισμός
Ostraka za glasovanje. Atena, oko 482. pr. e.
Wikimedia Commons
Riječ "ostracizam" dolazi od grčke riječi ostrakon - krhotina, krhotina kojom se piše. U klasičnoj Ateni tako se zvalo posebno glasovanje narodne skupštine, uz pomoć kojega se donosila odluka o protjerivanju osobe koja je predstavljala prijetnju temeljima državnog sustava.
Većina istraživača smatra da je zakon o ostrakizmu donesen u Ateni pod Kleistenom, državnikom koji je 508.-507. pr. e., nakon svrgavanja, proveo je niz reformi u gradu. Međutim, prvi poznati čin ostracizma dogodio se tek 487. pr. e. - tada je Hiparh, Harmasov sin, rođak protjeran iz Atene.
Svake je godine narodna skupština odlučivala hoće li se izvršiti ostrakizam. Ako bi se uvidjelo da postoji takva potreba, svaki sudionik glasanja dolazio je u posebno ograđeni dio agore, gdje je vodilo deset ulaza - po jedan za svaki atenski tip (nakon Kleistenove reforme u 6. stoljeću pr. Kr., teritorijalni okruzi bili su zvani tako) , - i tamo ostavio krhotinu koju je donio sa sobom, a na kojoj je bilo ispisano ime osobe koju je, po njegovom mišljenju, trebalo poslati u progonstvo. Onaj tko je dobio najviše glasova otišao je u progonstvo na deset godina. Istodobno, njegova imovina nije konfiscirana, nije lišen, već privremeno isključen iz političkog života (iako je ponekad prognanik mogao biti vraćen u domovinu prije roka).
U početku je ostracizam imao za cilj spriječiti ponovno oživljavanje tiranske moći, ali se ubrzo pretvorio u sredstvo borbe za vlast i na kraju se prestao koristiti. Posljednji put ostracizam se dogodio 415. pr. e. Tada su se suparnički političari Nicija i Alkibijad uspjeli međusobno dogovoriti i demagog Hiperbola je poslana u progonstvo.
Politika πόλιςGrčka politika bi mogla biti relativno mala teritorijalno i populacijski, iako su poznati izuzeci, poput Atene ili Sparte. Formiranje politike palo je na doba arhaika (VIII-VI stoljeća prije Krista), V stoljeća prije Krista. e. smatra se dobom procvata grčkih polisa, a u prvoj polovici 4. st. pr. e. klasični grčki polis preživio je krizu – što ga, međutim, nije spriječilo da i dalje ostane jedan od najvažnijih oblika organizacije života.
Odmor ἑορτήSvi praznici u staroj Grčkoj bili su povezani s bogoslužjem. Većina praznika održavala se na određene datume, što je činilo osnovu starogrčkog kalendara.
Osim lokalnih praznika, postojali su panhelenski praznici zajednički svim Grcima - nastali su u arhaičnom dobu (to jest, u 8.-6. stoljeću prije Krista) i odigrali su presudnu ulogu u oblikovanju ideje o u200bopće grčko jedinstvo, koje je u ovom ili onom obliku postojalo u cijeloj povijesti neovisne Grčke, unatoč političkoj neovisnosti politika. Sve ove blagdane pratile su razne vrste. U Zeusovom svetištu u Olimpiji (na Peloponezu) održavale su se svake četiri godine. U Apolonovu svetištu u Delfima (u Fokidi) također su se jednom u četiri godine održavale Pitijske igre, čiji su središnji događaj bili takozvani glazbeni agoni - natjecanja. U području Istmijske prevlake, u blizini Korinta, održavale su se Istmijske igre u čast Posejdona i Melikerta, a u Nemejskoj dolini u Argolidi Nemejske igre, na kojima je štovan Zeus; oboje - svake dvije godine.
Proza πεζὸς λόγοςProza u početku nije postojala: samo je jedna vrsta umjetničkog govora bila suprotstavljena govornom jeziku - poezija. Međutim, s pojavom pisma u 8. st. pr. e. počele su se pojavljivati pripovijesti o dalekim zemljama ili događajima iz prošlosti. Društveni uvjeti pogodovali su razvoju elokvencije: govornici su nastojali ne samo uvjeriti, nego i zadovoljiti slušatelje. Već prve sačuvane knjige povjesničara i retoričara (Herodotova povijest i Lizijevi govori iz 5. st. pr. Kr.) mogu se nazvati umjetničkom prozom. Nažalost, teško je iz ruskih prijevoda razumjeti koliko su estetski savršeni bili Platonovi filozofski dijalozi ili Ksenofontova povijesna djela (4. st. pr. Kr.). Grčka proza ovog razdoblja upečatljiva je u svojoj nepodudarnosti s modernim žanrovima: nema romana, priče, eseja; međutim, kasnije, u doba helenizma, pojavit će se antički roman. Zajednički naziv za prozu nije se odmah pojavio: Dionizije iz Halikarnasa u 1. st. pr. e. koristi izraz "stopni govori" - pridjev "stopni" također može značiti "(naj)običniji."
Satirska drama δρα̃μα σατυρικόν
Dioniz i satir. Oslikavanje crvenofiguralnog vrča. Atika, oko 430-420 pr. e.
Metropolitan Museum of Art
Dramski žanr, koji se sastoji od satira, mitoloških likova iz Dionizove pratnje. U tragičkim natjecanjima koja su se odvijala na, svaki tragičar je predstavljao tri, koja su završavala kratkom i veselom satirskom igrom.
Sfinga Σφίγξ
Dvije sfinge. Keramička piksida. Oko 590-570 pr. e. Piksida je okrugla kutija ili kutija s poklopcem. Metropolitan Museum of Art
Ovo mitološko biće susrećemo kod mnogih naroda, ali je njegova slika bila posebno raširena u vjerovanjima i umjetnosti starih Egipćana. U starogrčkoj mitologiji, sfinga (ili "sfinga", jer je starogrčka riječ "sfinga" ženskog roda) je potomak Tifona i Ehidne, čudovište s licem i prsima žene, šapama i tijelom lava i krila ptice. Kod Grka sfinga je najčešće krvožedno čudovište.
Među legendama vezanim uz Sfingu, u antici je posebno popularan bio mit o. Sfinga je čekala putnike u blizini Tebe u Beotiji, postavila im neriješivu zagonetku i, ne dobivši odgovor, ubila ih je - prema različitim verzijama, ili ih je proždirala ili bacila s litice. Zagonetka Sfinge bila je sljedeća: "Tko ujutro hoda na četiri noge, popodne na dvije, a navečer na tri?" Edip je uspio dati točan odgovor na ovu zagonetku: to je čovjek koji u djetinjstvu puže, u najboljim godinama hoda na dvije noge, au starosti se oslanja na štap. Nakon toga, kako kaže mit, Sfinga se bacila s litice i srušila na smrt.
Zagonetka i sposobnost njezina rješavanja važni su atributi i česta oznaka u antičkoj književnosti. Upravo je to slika Edipa u starogrčkoj mitologiji. Drugi primjer su izreke Pitije, službenice slavnog Apolona u Delfima: delfijska proročanstva često su sadržavala zagonetke, nagovještaje i nejasnoće, koje su, prema mnogim antičkim piscima, karakteristične za govor proroka i mudraca.
Kazalište θέατρον
Kazalište u Epidaurusu. Izgrađen oko 360. pr. e.
Prema nekim istraživačima, pravilo o vraćanju novca uveo je političar Periklo u 5. stoljeću prije Krista. e., drugi ga povezuju s imenom Aguirria i datiraju ga na početak 4. st. pr. e. Sredinom 4. stoljeća "novac za spektakle" činio je poseban fond, kojemu je država pridavala veliku važnost: u Ateni je neko vrijeme postojao zakon o smrtnoj kazni za prijedlog da se novac fonda za spektakle koristi za druge potrebe (povezuje se s imenom Eubula koji je upravljao ovim fondom od 354. pr. Kr.).
Tiranija τυραννίςRiječ tiranija nije grčkog porijekla, u antičkoj tradiciji prvi ju je pronašao pjesnik Arhiloh u 7. stoljeću pr. e. Tako se zvala jednoosobna vlast, uspostavljena nezakonito i, u pravilu, silom.
Po prvi put, tiranija se pojavila među Grcima u doba formiranja Grka - ovo razdoblje nazvano je ranom, ili starijom, tiranijom (VII-V stoljeća prije Krista). Neki od starijih tirana postali su poznati kao izvanredni i mudri vladari - a Perijandar iz Korinta i Pejzistrat iz Atene čak su imenovani među "". Ali u osnovi, drevna tradicija je sačuvala dokaze o ambiciji, okrutnosti i samovolji tirana. Posebno vrijedan primjer je Falaris, tiranin iz Acragasa, za kojeg se govorilo da je za kaznu pekao ljude u bakrenom biku. Tirani su se brutalno obračunali s plemenskim plemstvom, uništavajući njegove najaktivnije vođe - njihove suparnike u borbi za vlast.
Opasnost od tiranije - režima osobne vlasti - ubrzo su shvatile grčke zajednice, te su se riješile tirana. Ipak, tiranija je imala važno povijesno značenje: oslabila je aristokraciju i tako olakšala demosu borbu za daljnji politički život i trijumf načela politike.
U 5. stoljeću pr e., u doba procvata demokracije, stav prema tiraniji u grčkom društvu bio je nedvosmisleno negativan. Međutim, u IV stoljeću pr. e., u doba novih društvenih prevrata, Grčka je doživjela preporod tiranije, koji se naziva kasnim, ili mlađim.
Ubistvo tiranina τυραννοκτόνοι
Harmodije i Aristogeiton. Ulomak oslikavanja crvenofiguralnog vrča. Atika, oko 400. pr. e.
Bridgeman Images/Fotodom
Tirani-ubojicama nazivani su Atenjani Harmodije i Aristogeiton, koji su, potaknuti osobnom ogorčenošću, 514. pr. e. vodio urotu za svrgavanje Pizistratida (sinova tiranina Pejzistrata) Hipije i Hiparha. Uspjeli su ubiti samo najmlađeg od braće - Hiparha. Harmodije je odmah umro od ruku Peizistratidovih tjelohranitelja, a Aristogejton je uhvaćen, mučen i pogubljen.
U 5. stoljeću pr e., u doba procvata Atene, kada su antitiranski osjećaji tamo bili posebno jaki, Harmodije i Aristogeiton su se počeli smatrati najvećim herojima i njihove su slike okruživali posebnom čašću. Dobili su kipove koje je izradio kipar Antenor, a njihovi potomci dobili su razne privilegije od države. Godine 480. pr. e., tijekom grčko-perzijskih ratova, kada je Atenu zauzela vojska perzijskog kralja Kserksa, Antenorovi kipovi odneseni su u Perziju. Nešto kasnije na njihovo su mjesto postavljena nova, Kritijina i Neziotova djela, koja su do nas došla u rimskim prijepisima. Smatra se da su kipovi tiranoboraca utjecali na idejni dizajn skulpturalne skupine "Radnik i kolhoznica", koja je pripadala arhitektu Borisu Iofanu; ovu je skulpturu izradila Vera Mukhina za sovjetski paviljon na Svjetskoj izložbi u Parizu 1937.
Tragedija τραγῳδίαRiječ "tragedija" sastoji se od dva dijela: "koza" (tragos) i "pjesma" (ode), zašto -. U Ateni je to bio naziv žanra dramskih produkcija, između kojih su se natjecanja održavala na drugim praznicima. Na festivalu održanom u Dionizu sudjelovala su tri tragička pjesnika, od kojih je svaki trebao predstaviti tetralogiju (tri tragedije i jednu) - tako je publika u tri dana pogledala devet tragedija.
Većina tragedija nije došla do nas - poznata su samo njihova imena, a ponekad i mali fragmenti. Sačuvan je puni tekst sedam Eshilovih tragedija (ukupno ih je napisao oko 60), sedam Sofoklovih tragedija (od 120) i devetnaest Euripidovih tragedija (od 90). Osim ova tri tragičara, koji su ušli u klasični kanon, u Ateni je u 5. stoljeću tragedije skladalo još 30-ak pjesnika.
Obično su tragedije u tetralogiji bile međusobno povezane u značenju. Priče o junacima mitske prošlosti poslužile su kao temelj zapleta od kojih su odabrane najpotresnije epizode vezane uz rat, incest, kanibalizam, ubojstva i izdaje, koji su se često događali unutar iste obitelji: žena ubije muža , a potom je ubija vlastiti sin (“Oresteja” Eshil), sin saznaje da je oženjen vlastitom majkom (“Car Edip” od Sofokla), majka ubija svoju djecu kako bi osvetila suprugovu izdaju (“Medeja” od Euripid). Pjesnici su eksperimentirali s mitovima: dodavali su nove likove, mijenjali priču, unosili teme relevantne za atensko društvo svog vremena.
Sve su tragedije nužno bile napisane u stihovima. Neki su dijelovi pjevani kao solo arije ili lirski zborski dijelovi uz pratnju, a mogli su biti i popraćeni plesom. Maksimalni broj na sceni u tragediji je troje. Svaki od njih igrao je nekoliko uloga tijekom produkcije, jer je obično bilo više glumaca.
Falanga φάλαγξ
Falanga. Moderna ilustracija
Wikimedia Commons
Falanga je borbena formacija starogrčkog pješaštva, koja je bila zbijena formacija teško naoružanih pješaka – hoplita u više redova (od 8 do 25).
Hopliti su bili najvažniji dio antičke grčke vojske. Potpuni set vojne opreme (panoplia) hoplita uključivao je školjku, kacigu, školjke, okrugli štit, koplje i mač. Hopliti su se borili u zbijenim redovima. Štit, koji je svaki ratnik falange držao u ruci, pokrivao je lijevu stranu njegova tijela i desnu stranu ratnika koji je stajao pored njega, tako da je najvažniji uvjet za uspjeh bila koordinacija akcija i cjelovitost falanga. Najranjiviji u takvom bojnom rasporedu bili su bokovi, pa je konjica postavljena na krila falangi.
Vjeruje se da se falanga pojavila u Grčkoj u prvoj polovici 7. stoljeća pr. e. U VI-V stoljeću prije Krista. e. Falanga je bila glavna borbena formacija starih Grka. Sredinom IV stoljeća pr. e. Kralj Makedonije, Filip II, stvorio je poznatu makedonsku falangu, dodavši joj neke inovacije: povećao je broj linija u sustavu i usvojio duga koplja - sarije. Zahvaljujući uspjesima vojske njegova sina Aleksandra Velikog, makedonska falanga smatrana je nepobjedivom udarnom silom.
filozofska škola σχολήSvaki Atenjanin koji je navršio dvadeset godina i služio je mogao sudjelovati u radu atenske crkve, uključujući predlaganje zakona i traženje njihovog opoziva. U Ateni u vrijeme procvata plaćalo se prisustvovanje narodnoj skupštini, kao i obnašanje javnih dužnosti; visina isplate je varirala, ali je poznato da je u Aristotelovo vrijeme bila jednaka minimalnoj dnevnici. Glasovalo se obično dizanjem ruke ili (rjeđe) posebnim kamenjem, a u slučaju ostrakizma - krhotinama.
U početku su se javni skupovi u Ateni održavali na, od 5. st. pr. e. - na brdu Pnyx, 400 metara jugoistočno od agore, a negdje nakon 300. pr. e. preneseni su na Dioniza.
ep ἔποςGovoreći o epu, prije svega se sjećamo pjesama o i: "Ilijada" i "Odiseja" ili pjesme o pohodu Argonauta Apolonija s Rodosa (3. st. pr. Kr.). Ali uz herojski ep postojao je i didaktički. Grci su voljeli oblačiti knjige korisnog i poučnog sadržaja u isti uzvišeni poetski oblik. Hesiod je napisao spjev o tome kako voditi seljačko gospodarstvo ("Radovi i dani", VII st. pr. Kr.), Arat je svoje djelo posvetio astronomiji ("Fenomeni", III st. pr. Kr.), Nikandar je pisao o otrovima (II st. pr. Kr.), a Oppijan - o lovu i ribolovu (II-III st. nove ere). U tim su djelima strogo poštovane Ilijada i Odiseja - heksametar, a bilo je i znakova homerskog pjesničkog jezika, iako je neke od njihovih autora od Homera dijelilo tisućljeće.
efeb ἔφηβος
Efeb s lovačkim kopljem. Rimski reljef. Oko 180. godine. e.
Bridgeman Images/Fotodom
Nakon što je 305. pr. e. transformirana je institucija efebija: služba je prestala biti obvezna, a rok joj je smanjen na godinu dana. Sada je broj efeba uključivao uglavnom plemenite i bogate mlade ljude.
Zamjetan trag ostavili su grecizmi koji su u staroruski jezik došli uglavnom posredstvom staroslavenskog u vezi s procesom pokrštavanja slavenskih država. Posuđenice iz grčkog jezika počele su prodirati u izvorni vokabular čak iu razdoblju zajedničkog slavenskog jedinstva. Takve posuđenice uključuju, na primjer, riječi komora, jelo, križ, kruh (pečen), krevet, kotao itd.
Posudbe su bile značajne u razdoblju od 9. do 11. stoljeća. i kasnije (dakle
naziva istočnoslavenskim). Počinje formiranje staroruskog (istočnoslavenskog) jezika. Grecizmi razdoblja X-XVII stoljeća uključuju:
riječi iz oblasti religije: anatema, anđeo, biskup, demon, ikona, monah, manastir, lampada, sekton;
znanstveni pojmovi: matematika, filozofija, povijest, gramatika;
nazivi kućanstva: vapno, šećer, kupka, klupa, bilježnica, svjetiljka;
imena biljaka i životinja: krokodil, bivol, grah, čempres, cedar, repa i dr.;
riječi iz područja umjetnosti i znanosti (kasnije posuđenice): trohej, komedija, plašt, stih, logika, analogija i dr.;
neka od imena koja su raširena u Rusiji (Andrej, Petar, Aleksandar, Galina, Irina itd.) grčkog su podrijetla. (Crkvena imena od pravoslavnih svetaca);
mnogi nazivi dragog i poludragog kamenja. Ponekad ime ukazuje na boju kamena. Na primjer, krizolit je "zlatan" (grčki), olivin je "zelen" (grčki), lapis lazuli je "nebesko plav" (grčki), itd. Ali ponekad se njihovo ime povezuje s određenim svojstvima koja su se ovom kamenju pripisivala u antici. Dakle, ametist je preveden s grčkog kao "nepijan": prema legendama, ovaj kamen je u stanju "obuzdati strasti". A riječ ahat na grčkom znači "dobro", koje je trebao donijeti svom vlasniku.
S novom vjerom u našu su zemlju došle i mnoge nove riječi. Izvorno značenje mnogih od njih odavno je zaboravljeno, a malo ljudi zna da je anđeo "glasnik", apostol "glasnik", svećenstvo "mnogo", kutija za ikone "kutija", liturgija je “dužnost”, đakon je “sluga”, biskup “gleda s visine”, a časnik je “stražar”. Riječ heroj također je grčka i znači "sveti" - ni više, ni manje!
Prve knjige dostavljene su iz Bizanta u Rusiju. Prosvjetitelji Slavena bili su istaknuti likovi bizantske pravoslavne kulture - sveta braća Ćiril i Metod. Prve škole u Kijevu, Novgorodu i drugim gradovima Rusije bile su uređene prema bizantskim uzorima. Bizantski majstori naučili su ruske majstore graditi kamene hramove, ukrašavati te hramove mozaicima i freskama, slikati ikone i stvarati minijature knjiga.
Na primjer, mnoge grčke riječi opisuju strukturu Hrama. Hram ima tri dijela:
žrtvenik koji sadrži žrtvenik i prijestolje. Glavni dio hrama je oltar, sveto mjesto, stoga neupućenima nije dopušteno ući u njega. Sama riječ "oltar" znači "uzvišeni žrtvenik". Obično se smjesti na brdu. Istina, dio oltara je ispred ikonostasa. Naziva se solea (grčki "uzvišenje u sredini hrama"), a njegova sredina soli naziva se propovjedaonica (grčki "Uspinjem se"). S propovjedaonice svećenik izgovara najznačajnije riječi za vrijeme bogoslužja. Propovjedaonica je simbolično vrlo značajna. Ovo je također planina s koje je Krist propovijedao; i betlehemska špilja u kojoj je rođen; i kamen s kojeg je anđeo navijestio ženama Kristovo uzašašće.
srednji dio hrama, odijeljen od oltara ikonostasom, ispred kojeg se sa strane srednjeg dijela nalazi sola sa amvonom i pjevalištima, horovi su mjesta za pjevače i čtece. Sam naziv kliros potječe od imena pjevača-svećenika “kliroshanes”, odnosno pjevača iz reda klera, klera (grč. “ždrijeb, staviti”).
predvorje
Počnimo s pojmovima koji su bliski i poznati svakom nastavniku ruskog jezika i književnosti. Riječ poezija toliko se ustalila u našem jeziku da više i ne razmišljamo o njezinu značenju. A u međuvremenu, u prijevodu s grčkog, to znači "kreativnost". Riječ pjesma prevodi se kao "stvaranje", a rima - "proporcija", "dosljednost", riječ ritam je istog korijena. Strofa na grčkom znači "okret", a epitet je "figurativna definicija".
Pojmovi kao što su ep ("zbirka legendi"), mit ("riječ", "govor"), drama ("radnja"), lirika (od riječi muzikal), elegija ("žalosna melodija frule") također su povezana sa starom Grčkom. , oda ("pjesma"), epithalama ("svadbena pjesma ili pjesma"), ep ("riječ", "priča", "pjesma"), tragedija ("jarčeva pjesma"), komedija ("medvjed Praznici"). Naziv potonjeg žanra povezan je s praznicima u čast grčke božice Artemide, koji su se slavili u ožujku. Ovog mjeseca medvjedi su izašli iz zimskog sna, po čemu su ove predstave i dobile naziv. Pa pozornica je, naravno, “šator”, gdje su glumci nastupali. Što se tiče parodije, to je “pjevanje iznutra prema van”.
Kao primjer posuđenica iz grčkog jezika možemo navesti takve "medicinske" riječi kao što su anatomija ("disekcija"), agonija ("borba"), hormon ("pokrenuo sam se"), dijagnoza ("definicija"), dijeta ("život slike", "mod"), paroksizam ("iritacija").
Neke su grčke riječi ušle u ruski kroz druge jezike (na primjer, kroz latinski, francuski). Bilo je slučajeva da je ista riječ došla u našu zemlju iz različitih jezika iu različito vrijeme, što je rezultiralo različitim značenjima. Na primjer, riječi kolos, makinacija i stroj imaju isti korijen. Dva su nam došla izravno iz grčkog jezika. Jedan od njih znači "nešto ogromno", drugi - "trik". Ali treći je došao kroz zapadnoeuropske jezike i tehnički je izraz.
Uz to su slavenski pisari u svome jeziku stvarali riječi po uzoru na grčke riječi (tzv. tvorbene pausle), odatle danas već zastarjela mudroslovna riječ, koja odgovara grčkoj filozofiji, te tvorbeni paus papir Majke Božje koji se ukorijenio, zauvijek ušao u jezik, također nastao prema grčkom tvorbenom modelu.
Vidimo da grecizmi u ruskom jeziku igraju golemu ulogu u stvaranju znanstvene slike svijeta; to se može objasniti činjenicom da su upravo u starogrčkim djelima postavljeni temelji znanstvenog svjetonazora.
Kako započeti kao učitelj?
Učenje engleskog jezika na daljinu
Pravilni i nepravilni engleski glagoli