Lääne ja ida tsivilisatsiooni tüüpide arengu põhijooned antiikajal on järgmised:
1) indiviidi, indiviidi väärtuse puudumine (pole juhus, et üks levinumaid sümboleid Ida kultuur on kujund mehest paadis ilma aerudeta, s.t. "jõe voolule" allumine - loodus, riik) - kodanikuühiskonna aluste varajane loomine, mis näeb ette igaühe õiguse osaleda valitsemises, tema isiksuse, õiguste ja vabaduste tunnustamise läänes.
2) ida tsivilisatsiooni stabiilsus, muutuste üliaeglane tempo (uued kultuurid ei hävita vanu, vaid sobituvad ja lahustuvad neis); elu bioloogiliste ja sotsiaalsete aluste taastootmine ja säilitamine, lojaalsus traditsioonidele (pole asjata, et ida tsivilisatsioone nimetatakse sageli "traditsioonilisteks ühiskondadeks") - ühiskonna arengu dünaamiline olemus lääne tsivilisatsioonis;
3) tootmisvahendite, maa ja vee avalik omand idariigis, eraisikule üksnes omaniku õiguste tunnustamine; indiviidide majandusliku sõltumatuse puudumine idas, bürokraatlik kontroll - eraomandi huvide ülekaal iidses riigis, varane turule orienteeritus;
4) riigi absoluutne ülekaal ühiskonna üle, inimsuhete kogu mitmekesisuse reguleerimine (idas) - riigi väike sekkumine privaatsus kodanikud (läänes);
5) religiooni reguleeriv roll, moraalsete ja eetiliste põhimõtete kogum Ida ühiskonnas – rõhutatud austus lääne ühiskonnas seaduste vastu, mille raames käsitöö ja kaubandus toimivad;
6) despotism as ühine joon Ida tsivilisatsioonide sotsiaalpoliitiline areng – ja demokraatia ajaloo esimese mudeli, demokraatia (ehkki piiratud) tekkimine läänes. See vastuolu pakub meie ajal erilist huvi.
Tuleb märkida, et kuigi termin "despotism" pärineb Vana-Kreeka sõna"despootid" - omanik, majapea, peremajandust juhtinud ja kohustusi jagavad - despotism kui riigivõimu organiseerimise vorm oli levinud Egiptuses, Mesopotaamia osariikides, Hiinas, Indias ja teistes idamaades. Ida-despotismi fenomeni iseloomustamiseks võib lisaks juba mainitud tunnustele lisada: sunni- ja isegi terroripoliitika peaaegu kohustuslik olemasolu sellises ühiskonnas; paradoksaalne kombinatsioon hirmust kõrgeima Jõu ees piiritu usuga konkreetsetesse valitsejatesse; klassierinevuste täielik puudumine või ebaoluline roll; keeruline hierarhiline sotsiaalne struktuur; riigibürokraatia absoluutne domineerimine; riigimasina ebaisikulisus; parteide, ideede või talentide avatud konkurentsi puudumine; majanduslikult sõltumatute ja isejuhtivate religioosse ja tööstusliku iseloomuga ühenduste olemasolu rohujuure tasandil. maakogukonnad, sektid, töökojad, kastid jne).
Ideed demokraatiast kui lääne ühiskonna kõige silmatorkavamast eripärast kehastab kõige paremini Vana-Kreeka tsivilisatsioon ja ennekõike selline spetsiifiline poliitiline struktuur nagu "polis"-linnriik.
Kreeka maailm on alati koosnenud paljudest sõltumatutest poliitikatest, mis mõnikord on sõlminud sõjalisi, usulisi või muid liitusid ("symmachias"), kuid tavaliselt sõltumatud ja isemajandavad administratiivses, majanduslikus ja kultuurilises mõttes.
Materiaalsete ja vaimsete väärtuste vahetamise universaalne ulatus lääne ja ida vahel realiseeriti subjektiivselt antiikaja vaimsetes liikumistes - küreenikute, stoikute, budistliku ja varakristliku jutluse õpetustes. Samuti on oluline märkida, et ida ja lääne tsivilisatsioonid mängisid selles vahetuses võrdset rolli, isegi pikka aega oli Lääs "vastuvõtja" pool - laenas teatud kultuure idast (kaer ja rukis), metallurgia saavutusi. ja teadus (eriti astronoomia ja geomeetria) .
Kõik need kontaktid lääne ja ida vahel viisid kultuuri arengus uude ja omapärasesse etappi – kultuuride sünteesi (näited: kreeka-baktri ja gandhari kunst; Kušani jumalate panteon; Aleksandria teadus; hiljem – Fayumi portreed, kujundlik maailm varakristlik kirjandus). Selles sünteesis pandi alus Bütsantsi ja Lääne-Euroopa keskaja kaanonitele. Arengus kõige kuulsad tsivilisatsioonid Iidsetel aegadel andsid olulise panuse ka nn "barbarid", kes omandasid uusi maid ja lõid sageli ekstreemsetes tingimustes eluks kohanenud kultuuri (sküüdid). Lisaks on "barbarite" maailm osariikidele pidevaks tooraineallikaks; ja mis kõige tähtsam - orjade "varustaja", kelle töö on kõigi antiikaja tsivilisatsioonide vundament. Teatavasti olid orjad ka silmapaistvad Ateena vaasimaalijad; ja Aisopose muinasjutužanri rajaja; silmapaistev filosoof Epiktetos; ja Euroopa draama rajaja Terentius...
Tuleb märkida, et tsivilisatsioon läbib paljude antud uurijate arvates 3 peamist arenguetappi: 1) agraarühiskond; 2) tööstusühiskond; 3) postindustriaalne ühiskond. Muistsed tsivilisatsioonid olid agraarühiskonnad ehk ühiskonnad, mis põhinesid põllumajandussektori ülekaalul majanduses, käsitsitööl jne. Aga see arenguetapp tsivilisatsioonide ajaloos erinevad rahvad jätkus kuni viimastel aastakümnetel XVIII sajand - 19. sajandi algus uus ajastu, mil "tööstusrevolutsiooni" tulemusena kujunes välja industriaalühiskond, milles inimese ja looduse suhe muutus kardinaalselt. Sellises ühiskonnas levinud tehnokraatia ideoloogia püüdis tootmisjuhtimise põhimõtteid üle kanda isegi inimese suhetesse loodusega, mille tulemuseks oli keskkonnakriisid tsivilisatsiooni olemasolu ohtu seadmine. postindustriaalne ühiskond, millele üleminek algas kõige arenenumates riikides ja 20. sajandi viimasel veerandil pKr ning oli tingitud uuest etapist. teaduslik ja tehnoloogiline revolutsioon, peaks andma uus lähenemine inimese suhetes väliskeskkonnaga.
Lääs on lääs, ida on ida, nad ei kohtu kunagi. Ainult Jumala trooni jalamil kohtupäeval.
Need suurele inglise kirjanikule Rudyard Kiplingile kuuluvad read tõmbavad tähelepanu tänaseni. Mõned nõustuvad Kiplingiga, öeldes, et ida ja lääs tõesti ei mõista teineteist. Teised aga protesteerivad, viidates sellele, et ida on euroopastunud ja lääs näitab üles kasvavat huvi ida traditsioonide (filosoofia, kunstid, meditsiin) vastu.Ida tsivilisatsioon tähendab eelkõige Indiat, Hiinat ja Jaapanit hiiglasliku üle. ajaperiood: 2 aastatuhande keskpaigast eKr - 17. sajandini pKr - 3000 aastat. Selle aja jooksul on mitmel tsivilisatsioonil õnnestunud läänes üksteise järel muutuda.Ida tsivilisatsiooni stabiilsus on ida esimene tunnus. Lääs liigub hüppeliselt edasi. Ja iga läbimurdega (antiik, keskaeg jne) kaasneb vana väärtussüsteemi kokkuvarisemine, samuti poliitilised ja majandusstruktuurid. Ida areng, vastupidi, paistab pideva joonena. Uued suundumused siin ei hävita tsivilisatsiooni alustalasid. Vastupidi, need sobivad orgaaniliselt vanasse ja lahustuvad selles.Ida on väga paindlik, suudab endasse võtta ja töödelda paljusid endale võõraid elemente. Niisiis, ühe suurima orientalisti märkuse kohaselt ei hävitanud "barbarite" (Hiina piiridel elanud rändhõimud, kes kogesid ürgse kommunaalsüsteemi lagunemise perioodi) sissetungid mitte ainult. Hiina riik, kuid isegi ei katkestanud selle olemasolu ... Ja isegi riigi põhjaosas, kus moodustusid "barbarite" kuningriigid, lakkasid need kuningriigid peagi olemast "barbarid", muutudes samadeks Hiina omadeks. Selle riigiosa põliselanikkond assimileeris uustulnukad ja sisendas neisse oma tsivilisatsiooni.
Lisaks eksisteerisid erinevalt Euroopast idas kõrvuti paljud religioonid ja isegi läänekristluse suhtes lepitamatu islam eksisteeris üsna rahulikult traditsiooniliste ida uskumustega. Seega, olenemata murrangutest, jäid tsivilisatsiooni alused vankuma.
Teiseks oluline omadus Ida oli see, et siinne ühiskond ei olnud kaotanud sidet loodusega. Euroopa kolonisaatorite lemmikargument vallutamise kasuks oli väide, et nad toovad idamaade elanikele kasu sellest, mida nad ise luua ei suutnud (masinad, uusimad relvad, jne.). Tavaliselt peetakse seda vaid primitiivseks katseks end õigustada. Enamik eurooplasi oli selles aga kunagi kindlalt veendunud. Mis siin siis on?Vastus peitub kahe tsivilisatsiooni esindajate psühholoogia põhimõttelises erinevuses.Eurooplased läksid oma arengus kõige lihtsamat teed.Oma ebatäiuslikkust ja nõrkust hakkasid nad loodusjõudude ees kompenseerima mahukate masinate loomine. Nad eraldasid end järsult loodusest, ei tundnud end selle osana. Veelgi enam, loodusest on nende arusaamades saanud mingi vaenlane. Temast tuli üle saada, lüüa ja tema teenistusse panna. Olles veendunud, et inimene on loomingu kroon ja kõik siin maailmas on loodud ainult tema jaoks, asusid eurooplased loodust omal moel ümber kujundama ja selle rikkusi rüüstama, olenemata keskkonnareostusest või muudest kaotustest. ikkagi – loodus ei ole „tempel, vaid töökoda”, nagu Bazarov ütles Turgenevi romaanis „Isad ja pojad.” Erinevalt eurooplastest ei kaotanud idamaa inimene kunagi sidet keskkonnaga. Ta ei suunanud oma mõtteid tema enda ebatäiuslikkust kompenseerivate mehhanismide loomisele, vaid oma hinge ja keha täiustamisele. Maailma tajus ta ühtse tervikuna ja inimene selles tervikus ei ole peremees, vaid ainult üks koostisosadest. Ja kui nii, siis pole inimese eesmärk vaen, vaid soov olla loodusega kooskõlas ja olles õppinud selle põhiseadused, püüda nendega mitte vastuollu minna. Nii arvasid idamaade filosoofid, et rahvad ja riigid peaksid arenema loomulikul (looduslikul) teel, võttes eeskuju taimedelt ja loomadelt, kelle elus pole midagi üleliigset, juhuslikku.Arenesid välja idamaade erinevate võitluskunstide stiilid. metsloomade liikumise jälgimise tulemusena (tiiger, karu, ahv jne) Olles põhjalikult uurinud keskkonda, teadis ida mees, kuidas see tema kehale mõjub.Näiteks löökide efektiivsus (võitluskunstides) keha erinevates punktides arvutati sõltuvalt ajast
päevad.Ida inimesed olid veendunud, et ainult siis saab inimene maailma paremaks muuta, kui ta täiustumise kaudu leiab endas harmoonia ja terviklikkuse. Sest kurjus ja soov hävitada on talle täiesti võõrad.Kultuur Vana-Hiina jõudnud kõrge tase. Juba väga iidsetel aegadel tegid Hiina teadlased palju olulisi avastusi astronoomia, matemaatika, meditsiini ja teiste teaduste vallas. 2. aastatuhandel eKr. hieroglüüfid olid Hiinas juba olemas. Veidi hiljem nad leiutasid
kompass ja seejärel seismograaf. Esimese aastatuhande keskel eKr. koostati maailma esimene staarkataloog, kus valgustajaid on 800. Ida kolmandaks tunnuseks on traditsioonist kinnipidamine. Pärimust leiti ka Euroopas, kuid idamaade tsivilisatsioonides püstitati see kauges minevikus, müütilisel kuldajal. Ja kõik uus sai õigustatud alles siis, kui antiikajal oli võimalik leida midagi sarnast. Siin on kõik pidevalt korratud, mõnevõrra muudetud, kuid tingimata sarnasusi säilitav.Euroopa keskaja inimesel poleks tulnud pähegi kirjutada Homerose stiilis.Ja idas võib 3000 aastat värssis leida samu meetreid, meloodiaid jm. Igasugust (ka kõige tähtsusetumat) traditsioonide põhjendamatut rikkumist peeti tõeliseks õudusunenäoks. Nii jutustab suur Hiina filosoof Konfutsius ühest kõrgest isikust, kes korraldas templis "tantse, kus tantsijad rivistusid kaheksasse ritta. " Kuna iidsetel aegadel võis selliseid pühi anda ainult keiser, teatab Konfutsius nördinult: "Kui seda saab taluda, siis mida ei saa taluda?!" Ta lõi terve teooria (sellel on endiselt tohutu
mõju), et ühiskond peaks elama igaveseks väljakujunenud käitumisrituaali järgi. Ilma rituaalita amortiseerub tema arvates kõik. "Aupaklikkus ilma rituaalita viib lärmi. Diskreetsus ilma rituaalita muutub hirmuks. Julgus ilma rituaalita näeb ebaviisakas välja." Rituaalireeglid mitte ainult inimühiskonnas, vaid ka looduses. Ta allub aastaaegade muutumisele, õitsemisele ja närbumisele. Ka Konfutsius ei tajunud oma teooriat kui midagi uut, vaid ainult kui eelmiste sajandite õpetuste taaselustamist. "Ma väidan, aga ma ei loo. Suhtun antiigiga armastuse ja usuga." Suhtumine religiooni on üks põhinäitajad tsivilisatsiooni iseloomustuses. Idas on see väga erinev läänest. Ja religioonid ise on siin mitmekesised ja erinevad kristlusest. Võtame näiteks konfutsianismi. Seda nimetatakse religiooniks, kuid see on pigem reeglite ja normide kogum, mille määrab
lyayuschie inimelu ühiskonnas.Konfutsianismi põhilised olid eetika, moraali ja valitsuse küsimused. Konfutsianistliku eetika põhiprintsiibiks on jen ("inimlikkus") mõiste kui inimsuhete kõrgeim seadus ühiskonnas ja perekonnas. Ren saavutatakse moraalse enesetäiendamise kaudu, mis põhineb li ("etikett") järgimisel - käitumisnormid, mis põhinevad austusel ja austusel vanemate vastu vanuses ja positsioonis, vanemate austamisel, suveräänile pühendumisel, viisakusel jne. Konfutsianismi järgi saab jenist aru ainult eliit, nn jun zi ("üllased mehed"). ühiskonna kõrgemate kihtide esindajad; tavalised inimesed - xiae ren (sõna-sõnalt - "väikesed inimesed") ei suuda ren'i mõista. See „üllaste" vastandumine lihtrahvale ja esimeste üleoleku kinnitamine viimaste üle, mida sageli esineb Konfutsiuse ja tema järgijate puhul, on konfutsianismi sotsiaalse orientatsiooni, klassiloomuse ilmekas väljendus. Konfutsianism, kuid arenenud ja põhjendatud. Suverään kuulutati "taeva pojaks" (tianzi), kes valitses taeva käsul ja täitis tema tahet. Konfutsianism tunnistas valitseja võimu pühaks, ülevalt, taeva poolt kingitud. Arvestades, et "juhtimine tähendab parandamist", omistas konfutsianism suurt tähtsust zheng ming'i ("nimede parandamise") õpetustele, mis kutsusid üles ühiskonnas asetama kõik oma kohale, määratledes rangelt ja täpselt igaühe kohustused, mis väljendus Konfutsiuse sõnad: "Suverään peab olema suverään, alluv subjekt, isa isa, poeg poeg. Konfutsianism kutsus suverääne valitsema rahvast mitte seaduste ja karistuste alusel, vaid vooruse abil, ülimalt moraalse käitumise eeskujul, tavaõiguse alusel, mitte koormama rahvast raskete maksude ja kohustustega. jumalad ei muretsenud Konfutsiuse pärast. Muidugi kehtestasid nad need reeglid juba ammu. Kuid üldiselt piirdus see nende kontaktidega inimeste maailmaga. „Ma kummardan jumalaid, aga hoia neist eemale“ – see on Konfutsiuse elupõhimõte. Konfutsiuse (Kung Tzu, sündinud ligikaudu 551 – surnud 479 eKr) peamised seisukohad on ära toodud raamatus "Vestlused ja kohtuotsused" ("Lun Yu"), mis on üleskirjutus Konfutsiuse ütlustest ja vestlustest tema lähimate õpilaste ja õpilastega. järgijaid. Jumalad ei valitse loodust, vaid on osa sellest ja sõltuvad sellest. Näide: läänes elasid mungad õiglast askeetlikku elustiili, kuna see on Jumalale meelepärane ja pakub taevast õndsust. Hinduismis on asketism viis jumalatega võrdsustamiseks ja mõnikord neist ületamiseks. Tänu temale omandas erak-askeet Universumist sellise jõu, et võis jumalatele needuse peale suruda ja neile kõikvõimalikke õnnetusi saata. Teades askeesi võimsat jõudu, järgivad seda sageli ka jumalad ise. Ainult hinduismis võib kohata sellist, euroopalikult koomilist pilti: kõige võimsam jumal Shiva, kes suudab ühe hingetõmbega kogu universumi pulbriks pühkida, juhib askeedi ja trügija elu. mööda teid. Sellel almusel ja seal on tema perekond. Aeg-ajalt muutub selline elu talle koormaks ja ta kaebab kibedalt oma õnnetu saatuse üle (ülejäänud elavad jumalad rahulolevalt ja ta on kerjus). Kuid mõistes, et askeesis on tema üleloomuliku jõu allikas, ei keeldu ta sellest. Lisaks kõikidele oma õnnetustele on tal oma naisega skandaalid, kuna ta toob väikest almust jne. Teine idas tekkinud ja hiljem kogu maailmas levinud religioon on budism, mille asutaja Buddha on samal ajal lahke. kosmilisest mõistusest, millega nad püüavad ühendada tema järgijaid, vabanedes asjatutest soovidest ja kirgedest, mis seovad inimesi maaga, sundides neid sündima ikka ja jälle erinevates vormides. Seega, olles jõudnud nirvaanasse (valgustatusse), läks inimene uude kvaliteeti - ebamaisesse. Ja lõpuks, Hiinas tekkinud taoismis pole jumalat kui sellist üldse olemas. Selle asemel on dao (tee) - kõigi asjade teatud alusprintsiip, mille seadusi õppides ja neid järgides saab inimene täiuslikuks Ida religioonid on eelkõige enesetäiendamise viisid. , ja nende kaudu ümbritseva maailma täiustumine.Ida inimeste maailmavaate oluliseks osaks oli usk lõpmatusse iga inimese erinevas vormis surmade ja taassündide ahelasse ning tulevane inimkuju tuli välja teenida. õiglase eluga. Muidu võib igaüks uuesti sündida. Sellisest teooriast sündis idee kõigi elusolendite pidevast liikumisest suletud tsüklis (kõik on juba juhtunud ja kunagi juhtub uuesti). Siit pärineb kuulus ida fatalism - usk kavandatud saatuse muutmise võimatus ja kasutu. Nii arutleb röövlimaadele sõitnud Konfutsius: "Kui taevale meeldib minus peituvat tarkust hävitada, siis see nii on. Ja kui ei, siis mida need röövlid suudavad teha mulle? ".Täiesti puuduv idas on nii väärtuslik Lääne tsivilisatsioon vabaduse mõiste. Täpselt nagu demograafiline valitsemisvorm. Idamaine inimene ei ole vaba, vaid kohustatud, pealegi pole see kohustus koormatud, vaid tunnistab seda täiesti loomulikuks. Kohustatud järgima traditsioone, rituaale, alluvussüsteeme (vanemad - lapsed, mees - naine, ülemus - alamad). See võlg on seotud kõigiga, alates suveräänist kuni viimase alamateni. Inimene on kohustatud elama rangelt määratletud viisil, muidu on tal parem surra. Sellega seoses on eeskujuks Jaapani samuraide – sõjaväeklassi – näide. Kui samurai rikkus "aukoodeksit", oli ta kohustatud sooritama enesetapu, tehes endale hara-kiri. Seega ei saanud inimene siin vabalt elada ega surra teisiti kui väljakujunenud kombe kohaselt.Ida sotsiaalsed struktuurid on veidrad ja värvikad. Siin ja suletud kastid (Indias). Ja võimalus alistudes liikuda ühest sotsiaalsest grupist teise riigieksamid(Hiina). Talupoja poeg võis seega tõusta ühiskonna tippu. Siin on ajaloos haruldane juhtum, kus hariduse tõus tähendas samal ajal sotsiaalse staatuse tõusu, vähem veidrad polnud ka poliitilised ja majanduslikud vormid. Nii nimetatakse Tangi impeeriumi Hiinas feodaalriigiks.Hiina aadel ei saanud aga oma maadelt sentigi.Kogu tulu läks riigikassasse ja sealt edasi (palga näol) feodaalidele,kes töötas riigiaparaadis erinevatel ametikohtadel. Sellega taandati nad tegelikult lihtametnike rolliks.Üldiselt tuleb silmas pidada, et vaatamata kogu Ida tsivilisatsioonile ühistele punktidele oli sellesse kuuluvate riikide vahel olulisi erinevusi traditsioonides, mõtteviisis. , arenguviisid. Isegi budism ja taoism, mis on ühised kõigile idamaadele (Hiina, Jaapan), võtsid igas riigis oma erilised, ainulaadsed vormid. Mis on ühist madalamaid klasse põlgavatel Jaapani samuraidel ja Hiina rändavatel rüütlitel, kes pidasid oma kohuseks solvunute eest seista ja õiglust jalule seada? Lõpuks, kui India ja Hiina arenesid eranditult omal moel, siis Jaapan läks suures osas oma filosoofia, sõjakunsti, traditsioonide, teaduste jne laenamise ja muutmise teed. Kokkuvõtteks: Ida tsivilisatsioon oli elujõuline. niikaua, kui sellega leppida tuli barbari rahvad. Ta kaitses end nende eest passiivselt, neelates neid endasse ja korraldades neid omal moel ümber. Kohtudes aga Euroopa tsivilisatsiooniga, mis on tehniliselt arenenum, mis kannab hoopis teistsugust programmi ja püüdis kõike erinevalt hävitada, ei suutnud Ida vastu panna.Ida tsivilisatsioon on eelkõige traditsiooniline ühiskond (lääne ühiskonda iseloomustatakse kui tehnogeenset) .

Iseloomulikud jooned antiikajal idaosariigid

Ida mõiste aastal ajalooteadus kasutatakse mitte niivõrd geograafilise, vaid tsivilisatsioonilisena. Iidset Ida peetakse õigustatult omariikluse hälliks. Siin tekkisid peaaegu samaaegselt ja suurtel territooriumidel inimkonna ajaloo esimesed riigi- ja õiguseinstitutsioonid, tekkisid kohtuorganid. Et see juhtus samal ajal, on siiani ajaloo mõistatus.

Mis puutub riikluse tekkimise põhjustesse, siis seda asjaolu on siiski teatud kindlusega seletatav. Vana-Ida osariigid tekkisid just nendel aladel, mis olid suurte jõgede orud: Niilus, Tigris ja Eufrat, Indus ja Ganges, Jangtse ja Kollane jõgi. See andis inimestele võimaluse kasutada jõevett maade individuaalseks niisutamiseks ja võimaldas seeläbi suurendada toidutootmist, mis oli stiimuliks tööjaotuse ja vastastikuse koostöö süsteemi loomiseks. Jõed toimisid ka transpordiarteritena.

Maailma tsivilisatsioonid tekkisid seal, kus aasta keskmine isoterm on +20°С. See isoterm läbib Egiptust, Mesopotaamiat, Induse orgu, Ida-Hiinat ja edasi üle ookeani Mesoameerika tsivilisatsioonide asukohtadesse. Pole ime, et temperatuuri + 20 ° C nimetatakse toatemperatuuriks - see on temperatuur maksimaalne mugavus inimkeha jaoks.

Siin on optimaalne ökoloogiline keskkond lõi üsna primitiivsete vahenditega soodsad tingimused pideva üleliigse toote tootmiseks, mis viis ühiskonna hõimukorralduse lagunemiseni ja võimaldas inimkonnal läbimurret tsivilisatsiooni.

Vana-Ida ühiskondade raames kujunevad välja erilised sotsiaalsed, poliitilised ja õiguslikud struktuurid.

Ida ühiskonda iseloomustasid järgmised tunnused:

1.patriarhaat. Selle säilimist soodustas alepõllu domineerimine, riiklike maaomandivormide stabiilsus, üksikisikute üliaeglane areng. eraomand;

2. kollektivism. Muistsed Ida tsivilisatsioonid võib omistada põllumajanduslikku tüüpi tsivilisatsioonidele. Majandustegevus nendes piirkondades oli võimalik ainult suurte jõgede voolurežiimi reguleerivate keerukate niisutussüsteemide olemasolul. Nende loomiseks ja kasutamiseks oli vaja inimeste suuri ühiseid jõupingutusi. Me ei saa jätta tähelepanuta kollektiivse vastastikuse abistamise, toetuse ja Igapäevane elu;

3. kogukond. Iidsete idariikide sotsiaalsüsteemi originaalsuse lõi eelkõige selle sotsiaalne baas – kogukond. Kogukond aitas oma konservatiivsuse, välismaailmast võõrandumise ja soovimatusega poliitikasse sekkuda keskvõimu muutumisele despotismiks. Inimese, tema isiksuse, tahte allasurumine algas juba kogukonna sees, kuhu ta kuulus. Samas ei saanud maakogukonnad hakkama ka korraldava rollita keskvalitsus;

4.traditsioonilisus. See kinnitab tõsiasja, et muistsete Ida ühiskondade sotsiaalse struktuuri, riikluse ja õiguse alused säilisid sajandeid;

5.religioossus. Religioon määras inimese eluviisi. Inimene oli keskendunud vaimsele enesetäiendamisele;

6.kirev sotsiaalne koosseis. Seda saab eristada kolme rühma piirides: valitsev kiht (ametnikkond, õukonna- ja teenistusaristokraatia, sõjaväejuhid, preestrid jne); vabad väiketootjad (talupojad, käsitöölised); mitmesugused tootmisvahenditest ilma jäänud isikute kategooriad (sunnitöölised, sealhulgas orjad).

Orjasüsteem kogu selle tähtsuse juures ei muutunud struktuuriliseks teguriks. See ei olnud kõikehõlmav sotsiaalne institutsioon. Orjatööjõudu ei kasutatud peaaegu kunagi põllumajandus ja käsitöö ning seda kasutati peamiselt valitsustöös kanalite, teede, kindluste ehitamisel.

Iidsete iidsete multistruktuuriliste ühiskondade üldised evolutsioonimustrid ei suuda välja kriipsutada nende igaühe arengu eripärasid, mis on seotud nende eksisteerimise ajaga, ühe või teise eluviisi domineeriva positsiooni ja nende erinevate vormidega. koosmõju sotsiaalsete ja poliitiliste institutsioonide iseärasustega.

Enne 1. aastatuhande algust eKr. peal Vana-Ida linnriigid (näiteks Sumeris) või "noome" osariigid, valitsesid suured kuningriigid (Egiptus). Seejärel muutub üheks valitsemisvormiks impeerium.

Riik teostab paljusid ja erinevaid funktsioonid. Riigivõimu kutsuti üles reguleerima hajutatud kommunaaltootmist ja organiseerima avalikud tööd(niisutussüsteemi, palee- ja templikomplekside ning sõjaliste kindlustuste ehitamine). Sellise töö koordineerimine kogu riigis määras ette tohutu võimu kontsentratsiooni, aidates kaasa kõrgeima valitseja muutumisele piiramatuks despootiks.

Kui räägitakse ida despotism, tähendab tavaliselt seda vormi poliitiline režiim, millega:

1. valitseja volitused ei ole piiratud, teda ei peetud mitte ainult osariigi kogu maa omanikuks, vaid tal oli ka õigus käsutada iga oma alama elu või surma;

2. ilmalik võim ja kirikuvõim ühendati ühes isikus, riigipea isiksus enamikus Vana-Ida riikides jumalikustati;

3. võimu teostas arvukas bürokraatia;

4. inimene oli "korra", usu, traditsioonide ori.

Riigi masin oli arvukas. silma paistnud

kolm juhtimistasandit - keskne, piirkondlik, kohalik (kogukondlik). Aparaadi sees ei tehtud vahet riigiülesannete täitmisel ja despooti isiklike huvide tagamisel.

Kommunaaltootmise domineerimise ja turusuhete vähearenenud tingimustes täitis bürokraatlik aparaat reguleerivat ja koordineerivat funktsiooni. See oli üles ehitatud madalamate ametnike tingimusteta allumisele kõrgematele. Iseloomulikud ametnike valiku meetodid olid valitseja tahte ja valiku järgi lähisugulaste, lähikondlaste määramine; aadliõiguse alusel ametikoha andmine, ametisse määramine mõjukate inimeste soovitusel, kuigi oli ka erandeid.

Paljudes iidsetes idaosariikides oli kõrgeimate valitsejate võim piiratud volikogu tea või rahvakogu.

Ka muistsed idamaised ühiskonnad olid teadlikud vabariiklane riigivormid milles mängisid olulist rolli hõimudemokraatia traditsioonid.

Üldiselt oli ajaloolise progressi aeglane tempo omane muistsele idapiirkonnale. Suured sotsiaalsed nihked toimusid sageli ainult väliste vallutuste või loodusõnnetuste mõjul. Elu läks nagu nõiaringi, järgides looduslikku tsüklit, põllumajandustööde tsüklit. Väiksemad parandused ei suutnud olemasolevat eluviisi kvalitatiivselt muuta. Kui mingid riiklikud ideed ilmusid, hoiti neid saladuses ja said vaid kitsale ringile preestreid, õukondlasi ja aadlikke.

Ühiskondlikud protestid olid erakordselt haruldased. Valitsevad usulised tõekspidamised ajendasid meid nägema ebaõnne saatuse ja kõrgemate jõudude ebasoosinguna. Põhiliseks ohuks muistsete despotismide stabiilsusele oli üksikute provintside separatism, aadli võitlus kõrgeima võimu pärast.

Rooma ajalugu on viimane lüli Vahemere iidses ajaloos, mis viib lõpule antiikajaloo. Vahemere idaosas tekkis väga varakult klassi koosseisud ja pani aluse antiikkultuurile.

Järgmine arenguetapp iidne maailm seotud rannikuga Egeuse meri. Soodne kombinatsioon geograafilised tingimused, ühelt poolt ja lähedalasuvate idaosariikide tugev mõju teiselt poolt lõid eeldused Vana-Kreeka poliitika õitsenguks. Siin kujunes välja muistne demokraatia, mille raames, eriti Ateenas, V-IV saj. eKr. loodi suurimad kultuuriväärtused, mis olid Euroopa kultuurilise arengu aluseks.

Egeuse mere maailma lähedased piirid ja selle poliitiline killustatus kiirendasid aga kogu klassikalise Kreeka süsteemi kriisi. Poliitika kitsastes piirides muutus edasine areng võimatuks. See põhjustas ülemineku ajaloolise arengu uude etappi - hellenismi. Aleksander Suure vallutused ja ida edasine koloniseerimine kreeklaste ja makedoonlaste poolt lõid eeldused Vahemere idapoolsetes riikides sotsiaalse arengu kõrgema astme tekkimiseks. Hellenistlikud riigid said mõneks ajaks ajalooprotsessi juhtivateks jõududeks, valmistades ette üleminekut muinasajaloo viimasele epohhile.

Ammu enne seda tekkis Itaalias Alam-Tiberis väike linnriik - Rooma. Vahemere süsteemis jäi see esialgu iseseisvaks ja suhteliselt isoleeritud ajaloolise arengu keskuseks. See oli aga suure sotsiaalse jõu kasvukoht, Kesk-Itaalia erinevate etniliste, majanduslike ja kultuuriliste vastasmõjude ristumiskeskus. Paralleelselt Rooma ekspansiooni arenguga Itaalias (V-III sajand) ja seejärel väljaspool seda - Vahemere lääne- ja idaosas (III-I sajand) tõmmati Rooma Vahemere piirkonna majandus- ja majandussüsteemi. kultuurilised sidemed ja hakkas omakorda teda pingutama tugev mõju. 1. sajandi lõpuks eKr. kujunesid välja Rooma maailmavõimu põhijooned, mis hõlmasid kõiki sellele regioonis eelnenud riiklikke moodustisi Vahemeri. Iidne ajalugu astus viimasesse faasi.

Rooma, nagu öeldud, sisenes hellenistliku maailma väljakujunenud süsteemi. Kuid sellesse sisenedes hakkas ta seda muutma. Vahemere piirkonna orjapidajate ühiskonnad, eelkõige Itaalia ise, kogesid Rooma vallutuste ajal mitmeid põhjalikke muutusi: märkimisväärne kasv. rahamajandus, orjuse tohutu areng, maade koondumine, vabade väiketootjate vaesumine. Kõik need muutused olid Rooma majandussüsteemi eripärad, mis muutusid kõige enam esile kõrgvorm iidne ühiskond.

Kogu Vahemere piirkond koos sellega külgneva laia äärealaga oli kaetud piisavalt tihedate majandussidemetega, et rääkida ühtse Vahemere turu algetest ja mõningatest kogu piirkonnale ühistest majandusnähtustest – hinnakõikumistest, kriisidest. Seetõttu ei tuginenud orjapidamise laienemisega loodud Rooma riik mitte ainult Rooma relvade tugevusele, vaid ka Vahemere piirkonna teatud majanduslikule ühtsusele. Ja oma kujul lähenes see võim, jäädes autonoomsete poliitikate föderatsiooniks, hellenistlikku tüüpi territoriaalriikidele.

Kultuurivaldkonnas kasutas Rooma peamiselt eelmiste ajastute saavutusi, eriti hellenismi. Siiski lõi ta oma algse tsivilisatsiooni, mis põhines erilisel väärtussüsteemil, mis kujunes välja Rooma kodanikukogukonnas seoses selle ajaloolise arengu iseärasustega. Nende tunnuste hulka kuuluvad demokraatliku valitsusvormi kehtestamine patriitside ja plebeide vahelise võitluse ja viimaste võitude tulemusena ning peaaegu pidevad Rooma sõjad, mis muutsid selle Itaalia väikelinnast tohutu suurlinna pealinnaks. võimsus.

Nende tegurite mõjul kujunes välja Rooma kodanike ideoloogia ja väärtussüsteem. Selle määras eelkõige patriotism – ettekujutus Rooma rahva erilisest Jumala valitud rahvast ja neile mõeldud võitude saatusest, Roomast kui kõrgeimast väärtusest, kodaniku kohustusest teda teenida. kõigest jõust, jõupingutusi ja elu säästmata. Selleks pidi kodanikul olema julgust, vastupidavust, ausust, lojaalsust, väärikust, mõõdukust elustiilis, oskust alluda sõjas raudsele distsipliinile, rahvakogu poolt heaks kiidetud seadusele ja "esivanemate" rahuajal kehtestatud tavale. , et austada jumalaid – nende perekondade, maakogukondade ja loomulikult Rooma patroone. Kui Roomas hakkas levima orjus, saavutades oma kõrgeima arengu antiikajal, hakkas ideoloogias olulist rolli mängima orja ja vabana sündinud kodaniku vastandumine, kelle jaoks hakati pidama häbiväärseks kahtlustada "teenivates pahedes". ” (vale, ebaausus, meelitus) või „orjaametid, mis erinevalt Kreekast ei hõlmanud ainult käsitööd, vaid ka laval esinemist, näidendite koostamist, skulptori ja maalikunstniku tööd.

Ainult poliitika, sõda, põllumajandus, õiguse areng (tsiviil- ja sakraalne), historiograafia tunnistati roomlase väärilisteks tegudeks, eriti aadlilt. Selle põhjal kujunes välja Rooma varajane kultuur. Välismõjusid, eeskätt kreeka, mis oli pikka aega tunginud läbi Lõuna-Itaalia Kreeka linnade ning seejärel otse Kreekast ja Väike-Aasiast, tajuti vaid niivõrd, kuivõrd need ei läinud vastuollu Rooma väärtussüsteemiga või olid sellega kooskõlas. Omakorda ja Rooma, alistades riigi Hellenistlik kultuur avaldas neile olulist mõju. Nii kujunes välja kreeka ja rooma kultuuride süntees. Roomlased valdasid kreeka filosoofiat, kreeka kirjanduse ja kunsti vorme ja stiile, kuid panid neisse oma sisu, arendasid nendes uutes vormides oma ideid ja maailmapilti.

Ja Rooma riigi Kreeka ja helleniseeritud provintside põliselanikud tajusid Rooma poliitilist mõtet, Rooma ideid kodaniku, poliitiku, valitseja kohustuste ja seaduse tähenduse kohta. Rooma ja Kreeka kultuuride lähenemine muutus eriti intensiivseks koos impeeriumi rajamisega, kui filosoofilised ja poliitilised teooriad, mis kujunes välja hellenistlike kuningate alamate seas, sai roomlastele lähedaseks. See hilisantiikkreeka-rooma kultuur, milles mõlemad komponendid mängisid võrdset rolli, levis nii impeeriumi ida- kui ka läänepoolsesse poolde. Just tema moodustas Bütsantsi, slaavi riikide ja Lääne-Euroopa tsivilisatsiooni aluse.

Kuid olles toonud oma orjusel põhineva sotsiaalse süsteemi täielik areng, Rooma viis seega maksimaalse pinge ja kõik selle sotsiaalsed vastuolud. Rooma ühiskonna sisemine ebastabiilsus aastal viimased aastad Impeeriumi olemasolu koos barbarite vallutustega hävitas Vahemere iidse ühiskonna ja tähistas Euroopa keskaja algust.

Praegune lehekülg: 1 (raamatul on kokku 29 lehekülge) [saadaval lugemiseks väljavõte: 20 lehekülge]

O. V. Volobujev, V. A. Klokov, M. V. Ponomarjov, V. A. Rogožkin
Venemaa maailmas. Põhitase. 10. klass

Sissejuhatus

Kallid gümnaasiumiõpilased!

Hakkad uut õppima akadeemiline aine- "Venemaa maailmas". Juba kursuse nimi viitab sellele, et selle eesmärk on anda aimu meie riigi kohast ja rollist globaalses inimkonnas. Teadmised oma kodumaa minevikust ja olevikust on vajalikud igale Vene Föderatsiooni kodanikule, seega on materjal selle kohta Vene ühiskond võtab kursusel juhtpositsiooni. Seega on subjekti võrdlev-ajaloolisel orientatsioonil kaks pidepunkti - Venemaa ajalugu ja globaalse arengu protsess.

Uus õppekava on oma olemuselt sünteetiline: see hõlmab peale üld- ja rahvusajaloo sündmuste ka geograafiat, politoloogiat, etnoloogiat, majandust, sotsioloogiat, kultuuriteadust puudutavat teavet. Selline lähenemine võimaldab selgelt määratleda ühiskonna arengu põhimustrid, tuvastada nende universaalsus ja selle taustal tuua esile Venemaale omased jooned.

Õpik "Venemaa maailmas" 10. klassile paljastab maailma sotsiaalse arengu peamised suundumused iidsetest aegadest kuni 19. sajandi lõpuni. Selle materjal aitab teil mõista teed, mille inimkond on läbinud esimestest riikidest - nn idapoolsetest despotismidest, mis tekkisid aastatuhandeid tagasi suurte jõgede orgudes - õigusriigini. kaasaegne tüüp. Rändate ajas ühiskonna ajastust, kus orjust peeti normaalseks nähtuseks, kuni New Age'i kodanikuühiskonna tekke perioodini, mil demokraatia ja üksikisiku õigused tunnistati kõrgeimateks tsivilisatsioonilisteks väärtusteks.

Õpik käsitleb geograafiline asukoht meie riik ning selle ajaloolised suhted ja orientatsioonid. Sellest vaatenurgast oli Venemaa eelkõige Euroopa riikide ringi liige, kuigi geopoliitiliselt sõltus ta oma ajaloo teatud perioodidel suurel määral idariikidest (eelkõige Kuldhordist). Seetõttu on õpiku eesmärk mõista Venemaa majanduslikke, poliitilisi ja tsivilisatsioonilisi iseärasusi nii lääne kui ka idaga võrreldes.

Õpikus "Venemaa maailmas" on materjal antud üldistatumal kujul kui ajaloo-, geograafia- ja ühiskonnateaduste õpikutes. Loomulikult leiate selle lehtedelt enda jaoks uusi fakte, mis on mõeldud teie silmaringi laiendamiseks. Peamiselt kasutab see aga teile juba tuttavat teavet, mis kõige sagedamini ilmub teisendatud kujul, st kaasatuna uutesse loogilistesse seostesse. 6.-8.klassis õpitud materjali juurde naasmine ei nõua näiteks tuttavate sündmuste korduvat detailset kirjeldamist jäälahing või Poltava lahing. Selliseid sündmusi mainitakse vaid õpiku tekstis ning esiplaanile kerkib ajalooliste olukordade ja põhjus-tagajärg seoste analüüs.

Tunniks valmistudes uurige hoolikalt lõigu teksti, tutvuge selles toodud dokumentide ja illustratsioonidega, leidke kaardilt kohatud geograafilised nimed – ainult sel juhul võime eeldada, et tunnete õppematerjali. Pöörake erilist tähelepanu põhjus-tagajärg seoste väljaselgitamisele, samuti põhimõisteid sisaldava sõnastikuga töötamisele (need on tekstis esile tõstetud). kaldkirjas). Kasuta oma teadmisi aktiivselt teistes ainetes – ühiskonnaõpetuses, kirjanduses, kunstis, geograafias jne.

Soovime teile edu!

1. peatükk
Vanamaailma ja varakeskaja tsivilisatsioonid

Käsitööliste tööd. Joonistus Vana-Egiptuse hauakambrisse

§ 1. Vana-Ida ja muinasmaailm

Inimese looduse muutumise algus

Loomamaailmast eraldunud inimese esimesed elukutsed olid küttimine ja koristamine. Inimesed on miljoneid aastaid kasutanud ainult seda, mida keskkond neile andis. Samas nõudis iga samm inimese omandatud territooriumi laiendamiseks paljude põlvkondade igapäevast pingutust. Iga selline samm - tööriistade valmistamine ja täiustamine, tule valdamine, vibu ja noole leiutamine, elamute ehitamise algus, paadi leiutamine - võimaldas meie iidsetel esivanematel otsustavalt liikuda meisterlikkuse teel. loodusmaailm.

Inimühiskonna arengu olulisim etapp oli põllumajanduse ja loomakasvatuse tekkimine. Esimesed põllumehed ilmusid Lähis-Ida kõige viljakamatesse piirkondadesse umbes 10 tuhat aastat tagasi. Algul kasvatati hirsi, nisu ja otra. Väike korrapäraselt niisutatud põld kattis suurema osa inimeste toiduvajadustest. Metsloomade kodustamine võimaldas inimesel saada piima ja liha. Põllumajandust ja karjakasvatust valdavate hõimude seas sai abitegevuseks küttimine ja koristamine. Kvalitatiivsed muutused majanduselus võimaldasid inimestel saavutada suhtelist jõukust.

Kaljumaalid Lascaux’ koopast Prantsusmaalt. XV-X aastatuhandel eKr e.

Nüüd ei omastanud inimene mitte ainult seda, mida loodus talle andis, vaid tootis ka vajalikke toiduaineid ja asju (villased ja nahkriided, keraamilised nõud). Samal ajal muutsid inimesed järk-järgult looduskeskkonda, luues uue, inimtekkelise. Sinna kuulusid põllumaad ja karjamaad, aitad ja karjaaedikud. Ülekanne alates omastav majandus tootvasse realiseeriti VIII-VII aastatuhandel eKr. e., neoliitikumi ajastul ja sai selle nime neoliitiline revolutsioon. Sel perioodil asus inimene elama üle kogu maakera.

Varased tsivilisatsioonid

Põllumajandus tõi kaasa ülemineku istuvale eluviisile. Tekkis vajadus uute, keerukamate ühiskonnakorralduse vormide järele. Hõimu juht vajas nüüd rohkem teadmisi ja oskusi, et korraldada oma hõimukaaslaste kollektiivset tööd.

Tootmise areng, tööviljakuse kasv tõi kaasa toodete ülejäägi tekkimise. Mõned hõimud tegelesid peamiselt põllumajandusega, teised - karjakasvatusega ja teised - jahipidamisega. Tänu sellele tekkisid asulad, millest said hõimudevahelised vahetus- ja kaubanduskeskused. Need olid reeglina põllumeeste asulad. Aiaga ümbritsetud rahvarohke põllumajandusasula muutus lõpuks linnaks. Esimesed linnad tekkisid Lähis-Idas ja Väike-Aasias.

Tootvale majandusele üleminekuga seotud muutused inimeste elus kiirendasid ühiskonna kultuurilist arengut. Põllumeeste, karjakasvatajate, jahimeeste ja korilaste hõimudele iseloomulikud mitmesugused majandustegevuse liigid moodustasid erinevaid kultuure. Seega eeldused varaseks tekkeks tsivilisatsioonid. Neid nimetatakse sageli "jõeks", kuna need pärinevad Aafrika ja Aasia suurte jõgede orgudest. V-IV aastatuhandel eKr. e. tsivilisatsiooni keskused tekkisid Tigrise ja Eufrati kallastele (siin oli hiljem mitu järjestikust tsivilisatsiooni - Sumero-Akkadi, Assüüria, Babüloonia) ja Niiluse jõe orus. Mõnevõrra hiljem - III-II aastatuhandel eKr. e. - Induse jõe orus tekkis indiaanlane ja II aastatuhandel eKr. e. - Hiina (Kollase jõe orus) tsivilisatsioon.

AT jõeorud ah arenenud niisutamine põllumajandus. Jõgi mitte ainult ei võimaldanud põllukultuure niisutada, vaid suurendas ka mulla viljakust. Jõe üleujutuse järel põldudele jäänud muda oli taimede kasvu toitaineks. Niiluse orus muutus pinnas pärast üleujutust nii pehmeks, et ei vajanud harimist. Põllumehed viskasid oma vilja lihtsalt mudasse mulda ja lasid siis veised sisse, kes tallasid seemned sellesse viljakasse mulda. Ka ilma suurema tööta andis maa korraliku saagi.

Riik idas

Niisutusrajatiste süsteemi loomine ja kasutamine, põldudele antava vee voolu reguleerimine, kaitsekindlustuste rajamine nõudis paljude inimeste ühist pingutust. Vaja oli juhtimisaparaati ja arvukalt abilisi: valvureid, raamatupidajaid, kirjatundjaid jne. Nendest inimestest moodustati valitsevad rühmad, mida ühendas ühine huvi. Osa kogukonna liikmete tööjõuga loodud avalikust varast kulutati haldusaparaadi ülalpidamiseks. Kui see aparaat ühiskonnast eraldus, tekkisid varajased riigid. Mesopotaamias tekkinud Uri, Uruki, Lagaši ja teised linnriigid olid põllumajandusterritooriumi kindlustatud keskused.

Vana-Ida ühiskondade ajalugu on tsentraliseeritud loomise, olemasolu ja seejärel kokkuvarisemise ajalugu monarhiad. Niiluse orus 4. aastatuhande lõpus eKr. e. Vaarao Mina ühendas kõik Egiptuse piirkonnad. Lõuna-Mesopotaamia maad XXVII sajandil. eKr e. allutas oma võimule Akkadi valitseja Sargon Vana. Hiinal on üks tsentraliseeritud riik loodi 3. sajandi lõpus. eKr e. Keiser Qin Shi Huang.

Järk-järgult kujunes idas välja eriline riigivorm - despotism, kus võim ja omand olid lahutamatud. Valitseja, kellel oli absoluutne jõud Ta oli ka kogu maa kõrgeim omanik. Valitseja õigused kõigile talle alluvatele maadele olid tagatud seaduste, usutraditsioonide ja tavadega. Vanades idaosariikides eraomand praktiliselt puudus. Aadlile pärandati avalik positsioon koos talle määratud vastavate õiguste ja privileegidega (sh teatud maadelt saaduste vastuvõtmine).

Despotismi tingimustes toimus valitseja jumalikustamine. Egiptuse vaarao peeti ühe peajumala kehastuseks ja Hiina keisrit tituleeriti ei keegi muu kui Taeva Poeg, tunnistades tema jumalikku päritolu.

Iidsetes iidsetes despotismides moodustati tsentraliseeritud haldusaparaat, mis kontrollis kogu riigi elu. Seadused ja traditsioonid määrasid iga ühiskonnakihi (ja sellesse kuuluva inimese) koha omamoodi sotsiaalses püramiidis. Selle püramiidi tipus oli valitseja. Tema läheduse määr määras ametnike ametikoha, kohustused, õigused ja privileegid. Suuremal osal elanikkonnast polnud võimule juurdepääsu.

Muistsete Ida ühiskondade pärand, millest on saanud osa kaasaegsest tsivilisatsioonist, on kaksteistkümnendsüsteem (60 minutit, 180 kraadi, 24 tundi), paljud geniaalsed leiutised(ratas, pottseparatas, münt, male, paber, kompass). Vana-Ida maades hakati ehitama Adobe maju, siin tekkisid suurimad arhitektuurilised ehitised (püramiidid, zikguraadid jne), kirjandusmälestised (paljud neist kasutati Piibli loomiseks).

Iidse tsivilisatsiooni tekkimine

antiikne tsivilisatsioon arenes välja Vahemerel. Esialgu tekkisid riigid Kreekas ja Itaalias (Kreeta, Mükeen jne), mis on sarnased Ida iidseimate kuningriikidega. Kreeta-Mükeene Kreeka legendaarsete valitsejate nimed, keda peeti jumalate järglasteks, on meile teada Vana-Kreeka müütidest - Minos, Agamemnon, Odysseus. II aastatuhande lõpus eKr. e. Kreeta-Mükeene tsivilisatsiooni hävitasid Balkani poolsaarele tunginud kreeka dooria hõimud.

Parthenoni tempel Ateenas. 5. sajand eKr e.

Uued riigid, mis tekkisid Kreeka territooriumil VIII-VII sajandil. eKr e., olid poliitikat- linnriigid. Hiljem lõid Kreeka asunikud sarnased linnriigid Vahemere ja Musta mere kallastele. Paljud neist asusid tänapäeva Venemaa territooriumil. Käsitöölistel ja kaupmeestel oli iidse polise majanduselus oluline roll. Siin, erinevalt idamaadest, ei koondunud võim ainult maaomaniku aadli kätte. Seega polnud despotismi tekkeks tingimusi. Kõrgeim võim poliitikas kuulus rahvakogule, millest võisid osa võtta kõik täieõiguslikud kodanikud. Assamblee võttis vastu seadusi, valis valitsejaid, sõlmis rahu või kuulutas välja sõja.

Poliitika maa jagunes avalikuks ja erasektoriks, mis kuulus üksikkodanikele. Nad olid mehed – täisomanikud: talupojad, kes omasid maad; käsitöölised, kellel oli töökoda; meremehed, kellel oli laevu ja kaupu. Poliitika kaitses oma kodanike huve, kuid neile pandi teatud kohustused. Esimene neist oli osalemine poliitikaga peetud sõdades. Kodanike jaoks ei olnud riik ühiskonnast kõrgemal seisev jõud, mis kaitses vaid väikese inimrühma – kuninga ja tema aadlike – huve. Niisiis peamine väärtus poliitika elaniku jaoks oli mitte ainult pere, vaid ka kodulinna heaolu.

Aristokraatia ja demokraatia antiikpoliitikas

Muistses poliitikas pidid rikkamad ja õilsamad kodanikud kandma suuri kulutusi. Nad maksid suuri summasid riigikassasse, varustasid oma kulul sõjalaevu ning läksid sõtta kallimate ja raskemate relvadega. Suured kohustused anti kodanikule ja suurepäraseid võimalusi riigihalduses. Aadlikud inimesed valiti komandörideks, kohtunikeks, määrati teistele olulistele ametikohtadele. Sarnane aristokraatlik valitsusvorm eksisteeris enamikus antiikmaailma poliitikates. Ent kõikjal – suuremal või vähemal määral – seadsid maaomaniku aristokraatia võimule väljakutse demode esindajad – kaupmehed ja käsitöölised.

Aleksander Suur, antiikskulptuur

Tänu Soloni, Periklese ja teiste demose huve kaitsnud poliitikute tegevusele muutus Ateenas süsteem järk-järgult demokraatia. arengus olulist rolli Ateena demokraatia mängis kreeklaste edu võitluses Pärsia riigi vastu. Võit sisse Kreeka-Pärsia sõjad(500–449 eKr) mitte ainult ei tunnistanud Kreeka linnriikide vabade kodanike paremust võimsa idapoolse despotismi ees, vaid tugevdasid ka poliitika demokraatlikke elemente.

5. sajandi keskel eKr e. Ateenas kujunes poliitiline süsteem, mida iseloomustasid sellised tunnused nagu kodanike võim, mida teostati rahvakogu kaudu, ametnike valimine, nende tegevuse eest tasumine.

Hellenism: riik ja ühiskond

Pidev võitlus ülimuslikkuse pärast kahe kõige olulisema poliitika – demokraatliku Ateena ja aristokraatliku Sparta – vahel nõrgestas lõpuks Kreekat ja tegi võimalikuks selle alluvuse põhjanaabrile – Makedooniale. Kreeka ja Makedoonia poliitika majanduslike ressursside ja sõjaliste jõudude ühendamine võimaldas suurel vallutaja Aleksander Suurel liita oma kuningriigiga alistatud Pärsia riigi tohutud valdused. Aleksander Suure riik lagunes vahetult pärast tema surma (323 eKr), põhjustades peaaegu kahe sajandi pikkuse eksisteerimise hellenistlik osariigid.

Peas Hellenistlikud riigid Aleksandri kindralid tõusid püsti ja kuulutasid end kuningateks. Nad tuginesid armeele, mis koosnes makedoonlastest ja kreeklastest, ametnikele, kellest paljud ei olnud hellenid, vaid olid pärit vallutatud rahvaste hulgast. Kreeka võimu esindajad eliit osutus idas juba ammu eksisteerinud võimu- ja omandisuhete süsteemi "sissetungituks". Ühe või kahe põlvkonna pärast erinesid nad idapoolsetest aadlikest vähe. Hellenistliku Ida linnad muutusid Kreeka kultuuri keskusteks. Kohalik elanikkond laenas järk-järgult kreeklaste keele, kombed ja kultuuri. Idasse sattunud kreeklased võtsid tema saavutused omaks. Toimus Vana-Ida ja Vana-Kreeka kultuuride ja tsivilisatsioonide süntees.

Rooma Vahemere rahu

Itaalia poliitikas valitses maaomanike aristokraatia. Üks poliitika - Rooma, mis tekkis legendi järgi aastal 753 eKr. e., - oli määratud saama Vahemere peremeheks. Oma ajaloo esimesed kaks ja pool sajandit valitsesid Rooma kuningad. Arveldati pärast kukkumist kuninglik võim vabariiklik valitsus ühendas monarhilise (konsulite ühemehejuhatus), aristokraatliku (senati võim) ja demokraatliku (rahvakogu) valitsemisvormi tunnused. Pikaajaline võitlus patriitside ja plebeide vahel lõppes kodanike võrdõiguslikkuse kehtestamisega. Selle tulemusena täitsid kõik Rooma kodanikud kohustusi ja neil olid õigused. Sõdurite julgus, distsipliin ja organiseeritus ning sõjaväejuhtide anded võimaldasid Roomal saada esmalt Itaalia ja seejärel kogu Vahemere valitsejaks.

Suures Rooma riigis oli orjatöö majanduse aluseks. Vabade omanike – talupoegade ja käsitööliste – töö kaotas Rooma poliitika elus oma juhtiva rolli. Sellest andsid tunnistust teravad sotsiaalpoliitilised konfliktid ja kodusõjad, lõõmab Rooma riigis.

Vallutatud maade valitsemiseks oli vaja tugevat tsentraliseeritud võimu. Koos arvukalt probleeme hiiglasliku võimuga sai hakkama ainult ainuvalitseja. 1. sajandi lõpust eKr e. Vahemere maailma valitsesid keisrid – eluaegsed sõjalised diktaatorid, kellel oli täielik haldus- ja kohtuvõim.

Olles vallutanud palju rahvaid, tutvustasid roomlased neile nende elustiili. Roomale alluvate maade elanikke, eelkõige linlasi, latiniseeriti. Sõltumata sellest, millistesse inimestesse nad kuulusid, riietusid nad nagu roomlased, rääkisid ladina keelt. III sajandi alguses. n. e. provintside elanikud said Rooma kodakondsuse õigused. Nüüd said kõik impeeriumi vabad elanikud riigi kodanikeks. Rooma seadused kaitsesid kodaniku õigusi ja vara, sõltumata sellest, kus ta sündis ja millisel positsioonil ühiskonnas oli.

Rooma impeeriumi suurima laienemise ajal elas seal 27 miljonit inimest. Osariigi provintsid, mis paiknesid kolmes maailma osas, olid omavahel ühendatud suurepäraste teede kaudu. Impeeriumi ühtsust toetasid ka kaupmehed, kes toimetasid oma kaubad selle kõige kaugematesse nurkadesse.

Summeerida

Inimühiskonna järkjärgulise arengu tulemuseks oli tsivilisatsioonide teke. Esimene neist ilmus Vana-Ida jõeorgude erilistes looduslikes ja kliimatingimustes. Siin tekkinud riigid omandasid despotismi tunnused.

Vahemere iidsete linnriikide sotsiaal-majanduslik ja poliitiline areng lõi võimaluse demokraatia põhimõtete elluviimiseks: esinduskogude kaudu teostatav kodanike võim; ametnike valimine; õiguste ja kohustuste võrdsus; austus eraomandi vastu.

Antiikpoliitika võitluse tulemuseks oli Rooma võit, mis laiendas oma võimu kogu Vahemerele.

Küsimused

1. Kust ja millal tekkisid maailma vanimad tsivilisatsioonid? Miks neid nimetatakse "jõe" tsivilisatsioonideks?

2. Mis on esimeste seisundite tekkimise põhjused?

3. Mis on despotism? Millised on selle peamised omadused? Kuidas kujunesid riigi ja üksikisiku suhted Vana-Idas?

4. Millised olid aristokraatlike ja demokraatlike valitsemisvormide tunnused poliitikas?

5. Milliseid ida ühiskonna jooni võtsid Kreeka ja Rooma maailm üle hellenismi ja Rooma impeeriumi ajastul?

Ülesanded

1. Võrrelge riigi ja üksikisiku suhteid iidsetes Ida ühiskondades ja Kreeka-Rooma maailma poliitikates. Millised elanikkonnarühmad ja miks olid huvitatud iidse demokraatia arengust?

2. Rooma impeeriumi nimetati maailmariigiks. Tehke kaardi number 1 abil kindlaks, miks seda nii kutsuti. Milliste iidsete tsivilisatsioonide maad said impeeriumi osaks? Milline kaasaegsed osariigid asub tema territooriumil?

§ 2. Euroopa keskaegse tsivilisatsiooni sünd

Hiline Rooma impeerium

Alates 3. sajandist Rooma impeeriumi majandus jõudis perioodi kriis. Uute, täiustatud töövahendite kasutamine võimaldas põllumeestel lõigata suuri saaki. Neid tööriistu ei saanud aga usaldada orjadele, keda oma töö tulemused ei huvitanud. Orjus muutus järk-järgult piduriks, mis takistas tehnoloogia ja majanduse arengut. Suurmaaomanikud püüdsid sellest olukorrast väljapääsu leida, kinkides orjadele väikesed maatükid koos majadega. Neid kutsuti "onniorjadeks". Teised suurmaaomanikud, jagades oma maad väikesteks maatükkideks, rentisid need harimiseks välja hävinud talunikele ja linnavaestele, keda hakati nimetama kolonnideks.

3. sajandil Rooma impeeriumit pühkinud laastav kodusõda süvendas majanduskriisi. Vaenutegevuse tagajärjeks oli majanduse häving, sisekaubanduse piiramine. See viis selleni, et makse ei makstud enam sularahas. Keiserlike ametnike omavoli ja rusuvate maksude eest põgenedes põgenesid linlased maale, kus täiendasid suurmaaomanike valduste kolonnide ja käsitööliste ridu. Linnad, mis olid kunagi käsitöö- ja kaubanduskeskused, lagunesid. Kunagi turuga tihedalt seotud mõisates hakati nüüd tootma tooteid peamiselt sisetarbimiseks.

Rooma leegionär. Mosaiik. 2. sajand

Kodutülid, mille käigus leegionid aeg-ajalt troonile "sõdurikeisreid" püstitasid, nõrgendasid järk-järgult Rooma riiki. See kiirustas barbarite hõimude eeliseid ära kasutama, mis suurendas survet impeeriumile. Keisritel oli leegionide täiendamisel suuri raskusi, kuna seoses keskmise ja väikese maaomandi vähenemisega muutus maa eraldamine - tol ajal tavaline sõjaväeteenistuse tasu - raskeks. Nendes tingimustes kiirenes Rooma liitlasteks saanud barbarite hõimude üksuste värbamise protsess. Rooma sõjaväeteenistusse astunud barbarid said Rooma kodakondsuse ja juurdepääsu kõrgeimatele sõjaväe ametikohtadele. See tõi kaasa armee võõrandumise Rooma tsiviilelanikkonna huvidest.

Rahvaste suur ränne ja Lääne-Rooma impeeriumi langemine

Enamik barbarite hõimudest olid sakslased ja slaavlased. Nende maailm oli täiesti erinev iidse tsivilisatsiooni maailmast. Barbarid elasid hõimukogukonnadühinenud hõimudeks. Hõimude eesotsas olid juhid, kes tõestasid end lahingutes. Eelkõige hindasid paganlikud barbarid vabadust ja väärikust, mille sümboliks oli relvade omamine.

Peaaegu kolm sajandit kaitsesid roomlased edukalt impeeriumi piire germaani hõimude sissetungi eest. Kuid 4. saj lõpus. kümned barbarite hõimud – sõdalaste salgad koos naiste, laste, veiste ja asjadega – liikusid impeeriumi sügavustesse nagu pidurdamatu laviin. Hõimude massilist liikumist, mis hõlmas Euroopa ja Aasia tohutuid avarusi, nimetati rahvaste suureks rändeks. Selle põhjuseks olid kliimamuutused mitmetes Euraasia piirkondades ja sellest tulenev hõimude võitlus territooriumide pärast. Saabub III sajandil. Põhja-Euroopas sundis külmavärinad germaani hõimud liikuma lõunasse Doonau kesk- ja alamjooksule, Musta mere põhjaosa piirkonda. Samas sügavalt Kesk-Aasia Euroopasse kolisid rändhunnide hõimud, kes kaotasid sõjas hiinlastega ja olid sunnitud lahkuma kliimamuutuste tagajärjel kuivaks muutunud karjamaad.

Rahvaste suure rände alguse panid hunnide hõimud. Hiina põhjapiiridelt liikudes jõudsid nad Uuralite ja Volgani. Sissemurdmine Musta mere põhjaosa, alistasid hunnid siin elavad hõimud. Metsikute nomaadide eest põgenedes said alguse germaani hõimud massiline ümberasustamine impeeriumi sees. Gootid tegid seda esimesena. Keiser nõustus nad elama piiriprovintsidesse. Vastutasuks varjupaiga eest lubasid goodid järgida Rooma seadusi. Samal ajal nõudsid impeeriumi võimud neilt maksude tasumist. Nälg, orjus ja ametnike omavoli viis goodid meeleheitele ja nad tõusid mässu. Adrianopoli lahingus aastal 378 said roomlased lüüa. Roomlastel õnnestus suurte raskustega gootid alistuda.

Aastal 395, pärast gootide pealetungi tagasi hoidnud keiser Theodosius Suure surma, jagunes impeerium Idaimpeeriumiks, mille pealinn asub Konstantinoopolis, ja Lääneimpeeriumiks, mille pealinn oli Ravenna. Impeeriumi tugevus oli õõnestatud; provintsid pääsesid tema kontrolli alt. Aastal 455 vallutasid ja rüüstasid Rooma saksa vandaalide hõimu sõdalased. 21 aasta jooksul pärast igavese linna lüüasaamist vandaalide poolt asendati Ravennas troonil üheksa keisrit.

Saksa sõdalane. Kullast kujuke

Lääne-Rooma impeeriumi eksisteerimise viimastel aastatel oli selle territoorium lapitekk. Ravenna otsese kontrolli alla jäi vaid Itaalia ja sellest väljaspool olevad väiksemad valdused. Ülejäänud territooriumi valitsesid sakslased, kes võtsid kohalikelt mõisnikelt maa ära. Peagi saabus Itaalia kord: aastal 476 kukutas Saksa palgasõdurite juht Odoacer viimase keisri Romulus Augustuluse ja kuulutas end Itaalia valitsejaks. Keiserliku väärikuse märgid - diadeem, kuub ja skepter - Odoacer saadeti Konstantinoopolisse.

Lääne-Rooma impeeriumi surmaga kaasnes linnatsivilisatsiooni allakäik. Säilinud linnad ja kindlused olid hale vaatepilt: hävinud hooned, mudasse uppunud tänavad, varem rahvarohketel väljakutel lamba- ja kitsekarjad. Mõned kultuurpõllumajanduse oskused unustati ja kadusid, paljud käsitööd kadusid, Rooma teed lagunesid. Lääne-Rooma impeeriumi varemetele tekkisid barbarite kuningriigid.

Antiikaja mõju poliitiline elu ja õigus keskajal

Iidse tsivilisatsiooni surm ei tähendanud selle täielikku kadumist ajalooline pärand mille vanad kreeklased ja roomlased jätsid oma järglastele. Tänu latiniseerimine erinevatel impeeriumi osaks olnud riikidel ja maadel levis rooma eluviis laialt ega saanud pärast barbarite vallutusi lihtsalt kaduda.

Mõned Rooma tsivilisatsiooni elemendid jäid ellu ja mõjutasid võimsalt sündmuste käiku järgnevatel aastatel - keskaegne ajastu. Umbes kaks sajandit eksisteerisid keskajast antiikajast päritud sotsiaalsed struktuurid - maksusüsteem, riigiaparaadi üksikud elemendid. Keskaegsed valitsejad – oma osariikide tõhusaks haldamiseks – püüdsid roomlaste kombel hoida korras teid ja riiklikku postiteenust võõrastemajade-hotellide süsteemiga, millel olid teisaldatavad hobused. Samal ajal teenisid paljud roomlaste rajatud teed inimesi sajandeid.

Roomlaste loodud impeeriumi kui ühise seadusandluse ja tsentraliseeritud võimuga ühendatud territooriumi tõhusa juhtimissüsteemi aktsepteerisid paljud keskaegsed valitsejad. Ka idee impeeriumist kui maailmariigist, mille piiridesse peaksid kuuluma kõik kristlikud riigid, osutus visaks.

Barbarite kuningriikide territooriumil jätkati pikka aega Rooma õiguse normide kohaldamist mittesaksa elanikkonna suhtes. Barbarite juhtide katsed kehtestada oma hõimukaaslastele Rooma seadusi ebaõnnestusid pikka aega. Ent tsentraliseeritud monarhiate kujunemisel Rooma õigusnormid muutus üha nõudlikumaks ja avaldas tohutut mõju keskaegse õiguse arengule.

Antiikaja mõju keskaja kultuurile

Kreeklaste ja roomlaste ehituskunst mõjutas oluliselt keskaja linnaplaneerimist ja arhitektuuri. Palju keskaegsed linnad asusid vanade hoonete kohas ja jätkasid otseselt nende ajalugu: London (Roman Londinium), Pariis (Lutetia), Köln (Agrippina koloonia), Viin (Vindabon). Seetõttu on Euroopa linnad – nii antiikajast kui ka hiljem säilinud – sarnase planeeringuga. Nende keskus on suur väljak(vastab Rooma foorumile); tänavad lahknevad erinevad küljed, moodustades geomeetriliselt õiged veerandid.

Paljud Rooma ehitised olid eeskujuks kümnetele keskaegsete ehitajate põlvkondadele. Keskaegsed arhitektid kasutasid oma iidsete eelkäijate ehitusviise ja -võtteid: kandvaid lagesid, kaare ja kupleid toetavaid sambaid; müüritis ja tsement, mida kasutatakse hoonete ehitamisel.

Amfiteater

Rooma vallutatud maade elanikud olid sunnitud õppima oma vallutajate keelt, kuna kõik asjaajamise ja kohtumenetlusega seotud asjad toimusid ladina keeles. Muidugi ei olnud see keel, milles Rooma oraatorid rääkisid ja lõid kirjandusteosed. See oli rahvapärane ladina keel – linnaelanike, talupoegade, kaupmeeste ja sõdalaste kõnekeel. Populaarse ladina keele murded, mis on rikastatud teiste murrete sõnadega, moodustasid aluse paljudele kaasaegsetele Euroopa keeltele (itaalia, prantsuse, hispaania, portugali, rumeenia jne). Nad kuuluvad niinimetatud romaani rühma ja neil on üks ühine esivanem - ladina keel, mis oli pikka aega peamine suhtlusvahend erinevatest rahvustest haritud inimeste vahel. ladina keel oli peamine tööriist riikidevahelised suhted: selle kohta koostati peaaegu kogu keskaja ajastu riiklikke dokumente ja rahvusvahelisi lepinguid. Tänu sellele said Euroopa eri keeli kõnelevad rahvad omavahel suhelda.

Kõik jumalateenistused toimusid keskaegse Euroopa katoliiklikes riikides ainult ladina keeles. See oli raamatutarkuste keel. Kloostrites kopeeriti iidsete ja kristlike kirjanike teoseid. Kõik dokumendid – äridokumentidest kuni ajaloolised kroonikad- toimub ainult ladina keeles; kuni 14. sajandini see jäi Lääne-Euroopa ainsaks kirjakeeleks. Ladina keelt õpetati kloostrikoolides ja ülikoolides. See võimaldas erinevate riikide üliõpilastel kuulata loenguid mis tahes ülikoolis. Ladina keele muutumine teadlaste ja üliõpilaste keeleks viis selleni, et Euroopas toimus pidev teadmiste ja ideede vahetus.

Triumfikaar

Barbari rahvaste pärand

Suure rahvaste rände ajastu pealetungid ja sõjad muutsid Euraasia territooriumi omamoodi padaks, milles “seedisid” paljud rahvad: roomlased ja kreeklased, keldid ja germaanid, slaavlased ja soome-ugri rahvad, araablased ja türklased. Enamus kaasaegsed rahvad arenes välja erinevate etniliste elementide pika koosmõju käigus.

Iidsetel aegadel moodustasid keldid suurema osa Lääne- ja Kesk-Euroopa elanikkonnast. Rooma vallutuste ja sakslaste pealetungide tulemusel õnnestus neil oma etniline identiteet säilitada vaid Euroopa äärmises lääneosas – tänapäeva Iirimaa, Šotimaa, Walesi ja Bretagne poolsaare territooriumil.

Slaavi rahvad asustasid Kesk- ja territooriumil Ida-Euroopast, mida piiravad läänes Visla ja Oderi jõgi, lõunas Karpaatide mäestikud, põhjas Balti metsad ja idas Dnepri keskjooks. Sellel tohutul territooriumil elanud hõimud rääkisid sama keelt ja tegelesid sarnase majandusega. Slaavlaste kogukond hakkas lagunema rahvaste suure rände ajastul. Tekkisid kolm slaavlaste haru - lääne-, lõuna- ja idaosa.

Lääneslaavlased (poolakad, tšehhid, moraavlased, polaabia ja pommeri hõimud) jäid oma esivanemate koju ning asustasid osaliselt ka sakslastest jäetud territooriumi - Oderi ja Elbe vahelise maa. Osalesid lõunaslaavlased (bulgaarlased, serblased, horvaadid jt). koloniseerimine Balkani poolsaar. idaslaavlased varakeskajal valdasid nad Ida-Euroopa tohutuid metsastepipiirkondi. Koos naaberrahvastega lõid nad Vana-Vene riigi.

„Ettekande teemal „MUINAS IDA JA MUINASMAAILM“ koostasid ajalooõpetajad Žukovski V.D., Simkina A.A. Tunniplaan: neoliitiline revolutsioon ja varajaste tsivilisatsioonide tõus. ..."

Peterburi

GBOU keskkool nr 355

Esitlus

„MUINAS IDA JA

MUINASMAAILM»

õpetajate poolt ette valmistatud

ajalugu Žukovski V.D.,

Simkina A.A.

Tunniplaan:

Neoliitiline revolutsioon ja varajaste tsivilisatsioonide teke.

Riik idas.

Vana tsivilisatsioon.

Hellenism: riik ja ühiskond.

Õppevahendid: õpik §1, ajalooline kaart nr 1 “Rooma impeerium 1. sajandil. eKr. - I sajand. AD“, skeemid „Majanduse omastamine ja tootmine“ ning „Ida tsivilisatsioonid ja iidne tsivilisatsioon“.

Põhimõisted: omastamismajandus, tootmismajandus, neoliitikumrevolutsioon, tsivilisatsioon, niisutuspõllumajandus, monarhia, tsentraliseeritud riik, despotism, eraomand, privileegid, iidne tsivilisatsioon, poliitika, demokraatia, Kodusõda, hellenism.

Peamised kuupäevad:

VIII - VII aastatuhandel eKr - Neoliitiline revolutsioon.

V - II aastatuhandel eKr varajaste tsivilisatsioonide tõus.

753 eKr Rooma legendaarne asutamine.

Primitiivsetel inimestel oli raske kiskjatega võistelda.

Omastatav majandus ei taganud stabiilset toimetulekut.

MUINAS IDA JA MUINASMAAILMA.

Ürginimene omastas looduse saadusi küttimise ja koristamise teel. Sellist majandust nimetatakse omastamiseks. Kümme tuhat aastat tagasi leiutas inimene põllumajanduse.

Nüüd ta mitte ainult ei omastanud toitu, vaid tootis ka toitu ja asju.

Kui inimene saab loodusest kõik eluks vajaliku valmis kujul, on see omastav majandus.

Omandavat Tootvat talu nimetatakse taluks, kui talu, mille all inimene ise kasvama hakkas, omastas, võttis ära taimi ja loodusest seda, mida loomad andsid: taimi, saagiloomi, marju, palju esemeid, puuvilju, kala jne. . elu (põllumajandus, (korjamine, karjakasvatus, jahindus, käsitöö) kalapüük) Järk-järgult muutub jahindus abitegevuseks.

Tehnoloogiline revolutsioon Üleminekut omastamismajanduselt tootvale majandusele on nimetatud neoliitikumiks.

Koer @ Kass Mõtle!

Via arheoloogilised leiukohad Neoliitilise revolutsiooni perioodil leidsid teadlased, et esimene loom, kes inimesega kaasas oli, oli koer, teine ​​​​kits ja kolmas lemmikloom oli kass.

Milliste loomade kodustamine on tüüpiline omastavale ja millise tootvale majandusele?

Mida arvate kassi kodustamisest? Näiteks iidsed egiptlased isegi jumaldasid kassi ja mumifitseerisid neid ning Bubasti linn Egiptuses oli "kassijumalanna Basti koduks".

Koer @ Kass Neoliitiline revolutsioon VIII – VII aastatuhandel eKr. e.

Omastav majandus Tootmismajandus

–  –  –

Miks neoliitiline revolutsioon viis varajaste tsivilisatsioonide tekkeni? Miks neid nimetatakse "jõeks"?

Millised põhjused viisid riikide tekkeni idas? Defineerige mõiste olek. Tooge õpiku tekstist välja riigi põhijooned.

Soodsad looduslikud tingimused Viies – teine ​​aastatuhat eKr – varajaste tsivilisatsioonide teke. Toodete ülejääk võimaldas töötuid hoida.

Tekivad esimesed olekud.

Tsivilisatsioonid tekivad jõeorgudes.

Neid nimetatakse jõgedeks. Idas on riigi tekkimine tihedalt seotud niisutamisega. Vaja oli sunniaparaati.

Riik on poliitilise võimu organisatsioon, mis tegutseb kogu elanikkonna suhtes talle määratud territooriumil, kasutades selleks õigust ja spetsiaalne aparaat sundimine.

Põllumajandus on pärit Aasiast, Vahemere rannikust ja sügavatest jõgikondadest, kus olid viljakad mullad.

mõtle! Soodsate looduslike tingimuste roll.

Märge! Üks maailma vanimaid tsivilisatsioone sai alguse Kirde-Aafrikast Niiluse orust. On üldtunnustatud, et sõna "Egiptus"

pärineb vanakreeka sõnast "Aygyuptos", nagu kreeklased nimetasid kuulsat Egiptuse linna Memphist. Kuid vanad egiptlased ise kutsusid oma riiki "Ta Kemetiks", mis tähendas "must maad".

Milline loodusomadus, mille egiptlased oma riigi nimesse kirjutasid, aitas kaasa selle iidse tsivilisatsiooni tekkimisele?

Nimeta jõed, mille ümber arenesid põllumajandustsivilisatsioonid.

Võrrelge riiki idas ja iidset tsivilisatsiooni. Millised on nende peamised erinevused, mida märkate?

Võrrelge riigi ja üksikisiku suhteid iidsetes Ida ühiskondades ja Kreeka-Rooma maailma poliitikates. (Ülesanne number 1. §1).

Idas tekkisid riigid tsentraliseeritud monarhiate kujul:

despotism ja türannia, kus pole kohta üksikisikule, eraomandile; Kõik alamad on suverääni orjad.

Valitseja õigused olid tagatud seaduste, usutraditsioonide ja tavadega.

Muistses tsivilisatsioonis olid asjad teisiti.

Vana-Kreeka poliitikas oli demokraatia:

võim kuulus rahvakogule, toimus ametnike valimine, kodanikud said mõjutada oluliste otsuste vastuvõtmist.

Iidsetes tsivilisatsioonides ei lahustunud isiksus inimeste veeuputuses, see mängis olulist rolli.

Seetõttu peavad eurooplased iidseid tsivilisatsioone oma eelkäijateks.

ANTIKIK – EUROOPA ALUS

tsivilisatsioonid.

Polis on kodanikuühendus.

Vana-Ida tsivilisatsioonid ja iidne tsivilisatsioon Ida tsivilisatsioon Vana tsivilisatsioon

–  –  –

SEGU IDA- JA VANAKREEKA TSIVILISATSIOONILISTEST

SAI NIME HELLENIC.

Aleksander Suure Makedoonia falangi jõud.

Hellenism on Vana-Ida ja Vana-Kreeka kultuuride ja tsivilisatsioonide süntees.

Üks paljudest Itaalia poliitikatest, mis tekkis Vahemerel aastal 753, rajas Vana-Rooma erinevalt kreeklastest kolooniad eranditult vallutuste kaudu.

Ta andis kõigile vallutatud rahvastele ühised seadused, lubas andekatel orjadel saada vabaks ja ühineda Rooma ühiskonnaga.

Rooma impeeriumi varemetel tekkis Euroopa tsivilisatsioon– teatud arengujärgus olevate riikide, rahvaste ühtsus.

Rooma impeeriumi kaart

Ülesanded:

anda omastava ja tootva majanduse võrdlev kirjeldus;

paljastada VIII-VII aastatuhande eKr neoliitikumi revolutsiooni olemus ja tagajärjed. varajaste tsivilisatsioonide tekkeks;

selgitada välja tegurid, mis määrasid varaste tsivilisatsioonide tekkekohad ja riigi kujunemise põhjused idas;

analüüsida Kreeka ja Itaalia riikide polissüsteemi tunnuseid kui demokraatliku valitsemisvormi kujunemise alust;

iseloomustada hellenismi ajaloolist ajastut kui Vana-Ida ja Vana-Kreeka kultuuride ja tsivilisatsioonide sünteesi;

viia läbi inimese ja riigi suhete võrdlev analüüs idapoolsete despotismide ja kreeka-rooma ühiskonna poliitika ajal.

Küsimused ja ülesanded.

Kust ja millal tekkisid maailma vanimad tsivilisatsioonid? Miks neid nimetatakse "jõe" tsivilisatsioonideks?

Mis on esimeste olekute tekkimise põhjused?

Mis on despotism? Millised on selle peamised omadused? Kuidas kujunesid riigi ja üksikisiku suhted Vana-Idas?

Millised olid aristokraatlike ja demokraatlike valitsusvormide tunnused poliitikas?

Milliseid ida ühiskonna jooni võtsid Kreeka ja Rooma maailm hellenismi ja Rooma impeeriumi ajal omaks?

Võrrelge riigi ja üksikisiku suhteid iidsetes Ida ühiskondades ja Kreeka-Rooma maailma poliitikates. Millised elanikkonnarühmad ja miks olid huvitatud iidse demokraatia arengust?

Rooma impeeriumit nimetati maailmariigiks. Kasutage kaardi numbrit 1 (värvilisel vahetükil I lehekülg) ja tehke kindlaks, miks seda nii kutsuti.

Milliste iidsete tsivilisatsioonide maad said impeeriumi osaks? Millised tänapäevased osariigid asuvad selle territooriumil?

Kodutöö:

§ 1. MUINANE IDA JA MUINAS

MAAILM.

Sarnased tööd:

“Filippovitš Anna Jurjevna Loengumaterjalid erialal Arvutigraafika 2006-2007 õppeaasta. d) Loeng 3 (4 tundi) Fondielementide ja vektorgraafika kasutamise alused. Rastergraafika alused, värvide esitus. Peamine...»

"VENEMAA HARIDUS- JA TEADUSMINISTEERIUM Föderaalne Riiklik Autonoomne Kutsekõrgkool "LÕUNA FÖDERAALÜLIKOOL" Ajalooteaduskond "Kinnitan" Ajaloo ja rahvusvaheliste suhete instituudi direktor "" 2014. aasta MAGISTRIÕPPE SISSEASTUTEKSAM PROGRAMM alla..."

"Tõeline spetsialist XVIII sajandi Venemaa ajaloos. A.A. Kizevetter pidas töö peamiseks eeliseks seda, et autor näitas eeldusi provintsireform Katariina II aastal 17751, jälgides seeläbi pidevat sündmuste ahelat piirkonna arengus ... "

“Selgituskiri. Ajaloo tööprogramm 5.–9. klassile koostati vastavalt föderaalsele üldhariduse põhihariduse standardile, mis on kinnitatud Vene Föderatsiooni Haridus- ja Teadusministeeriumi 1. aasta korraldusega.

"Juri Vasiljevitš Emelyanov Stalin. Võimu tipus Sari "Stalin", 2. raamat Zed Exmann, c777 http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=157101 Stalin. Võimu tipul: Veche; M.; 2002 ISBN 5-7838-1198-X Kokkuvõte Diloogias, mis koosneb raamatutest "Stalin. Tee võimule ..."

"2. Akadeemiliste erialade tööprogrammide annotatsioonid B1 GSE. Humanitaar-, sotsiaal- ja majandustsükkel B1.B Põhiosa B1.B.1 Ajalugu Distsipliini planeeritud õpiväljundid Üldkultuurilised pädevused: oskus kasutada kutsetegevuses kaasaegse arengu põhiseadusi ... "

“PLOK 1. Distsipliinid (moodulid) B1.B. Põhiosa B.1.B.1. Teadusajalugu ja -filosoofia teadmiste süvendamine filosoofias ja teoreetilises Distsipliini õppimise eesmärk on teaduse alused, teaduse filosoofilise analüüsi põhimõtete ja meetodite kategoorilise aparaadi valdamine, filosoofilise ja maailmavaate valdamine, metodoloogiline ja ... "

2017 www.sait – "Tasuta elektrooniline raamatukogu – veebimaterjalid"

Selle saidi materjalid on postitatud ülevaatamiseks, kõik õigused kuuluvad nende autoritele.
Kui te ei nõustu, et teie materjal sellele saidile postitatakse, kirjutage meile, me eemaldame selle 1-2 tööpäeva jooksul.