Cyril và Methodius: Tại sao bảng chữ cái lại được đặt theo tên anh em út? Lời cầu nguyện Bình đẳng với các Tông đồ Cyril và Methodius, giáo viên người Slovenia. Mã của Cyril
Mô tả của bản trình bày trên các trang trình bày riêng lẻ:
1 trang trình bày
Mô tả của trang trình bày:
Giáo viên tiếng Slovenia Bài thuyết trình về chủ đề: “Tại sao Cyril và Methodius được phong thánh”
2 slide
Mô tả của trang trình bày:
3 trang trình bày
Mô tả của trang trình bày:
4 trang trình bày
Mô tả của trang trình bày:
Với lớp dưới Tôi quan tâm đến câu hỏi "Tại sao Cyril và Methodius được phong thánh?" Tôi bắt đầu xem xét vấn đề này. Tôi đọc nhiều sách và nhiều tác phẩm văn học khác. Trong khi nghiên cứu văn học, tôi biết rằng Saint Methodius lần đầu tiên phục vụ, giống như cha mình, trong quân hàm. Nhà vua, sau khi biết về anh ta, như về chiến binh tốt, bổ nhiệm ông làm thống đốc tại một công quốc Slavinia của người Slav, thuộc nhà nước Hy Lạp. Điều này xảy ra theo quyết định đặc biệt của Chúa và để Methodius có thể học tốt hơn ngôn ngữ Slav, trong tương lai thầy tâm linh và mục sư của người Slav. Đã ở vị trí thống đốc được khoảng 10 năm và biết rõ sự phù phiếm của cuộc sống, Methodius bắt đầu quyết tâm từ bỏ mọi thứ trần thế và hướng suy nghĩ của mình lên thiên đàng. Rời tỉnh và mọi thú vui của thế gian, anh trở thành một nhà sư trên đỉnh Olympus
5 trang trình bày
Mô tả của trang trình bày:
Và anh trai của ông, Saint Constantine từ thời trẻ đã cho thấy những thành công rực rỡ, cả trong thế tục lẫn trong giáo dục tôn giáo và đạo đức. Tôi cũng học được từ những cuốn sách mà Constantine đã học với hoàng đế trẻ tuổi Michael. Họ đã học được từ những giáo viên tốt nhất Constantinople, bao gồm cả Photius, Giáo chủ tương lai của Constantinople. Constantine Nhận được một nền giáo dục xuất sắc và hoàn toàn thông hiểu tất cả các ngành khoa học của thời đại của mình và nhiều ngôn ngữ, nhưng ông đặc biệt siêng năng nghiên cứu các tác phẩm của nhà thần học St. Gregory. Sau này ông nhận được danh hiệu Triết gia (thông thái). Khi kết thúc quá trình giảng dạy của mình, Saint Constantine chấp nhận cấp bậc linh mục và được bổ nhiệm làm người quản lý thư viện gia trưởng tại nhà thờ Saint Sophia.
6 trang trình bày
Mô tả của trang trình bày:
Nhưng, bỏ qua tất cả những lợi ích của vị trí của mình, anh ta lui về một trong những tu viện gần Biển Đen. Trong tương lai, ông gần như bị cưỡng bức trở lại Constantinople và được bổ nhiệm làm giáo viên triết học ở trường trung học Constantinople. Sau khi chàng trai trẻ Constantine quản lý để đánh bại Aninius, thủ lĩnh của những kẻ dị giáo biểu tượng, trong một cuộc tranh luận, anh ta về hưu với em trai của mình là Methodius và trong vài năm đã chia sẻ những công việc tu hành với anh ta trong một tu viện trên Olympus, nơi anh ta bắt đầu tu học. Ngôn ngữ Slavic. Ngay sau đó, hoàng đế đã triệu tập cả hai anh em thánh thiện từ tu viện và gửi họ đến Khazars để thuyết giảng phúc âm. Trên đường đi, họ dừng lại một lúc ở thành phố Korsun, chuẩn bị cho một bài thuyết pháp.
7 trang trình bày
Mô tả của trang trình bày:
Ở Korsun, Thánh Constantine đã tìm thấy một cuốn Phúc âm và một Thi thiên viết bằng "chữ cái Nga" và một người đàn ông nói tiếng Nga, và bắt đầu học từ người đàn ông này cách đọc và nói ngôn ngữ của mình. Sau đó, các anh thánh đến Khazars, nơi họ đã thắng trong cuộc tranh luận với người Do Thái và người Hồi giáo, rao giảng giáo lý Phúc âm. Sau đó, Constantine, với sự giúp đỡ của anh trai mình là Saint Methodius và các môn đồ của Gorazd, Clement, Savva, Naum và Angeliar, đã biên soạn bảng chữ cái Slav và dịch sang tiếng Slav những cuốn sách mà nếu không có các nghi lễ Thần thánh thì không thể thực hiện được: Phúc âm, Psalter và các dịch vụ được chọn. Theo một số nhà biên niên sử, người ta biết rằng những từ đầu tiên được viết bằng ngôn ngữ Slav là lời của Sứ đồ Thánh sử Giăng: “Ban đầu có (đã có) Lời, và Lời là của Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời đã Lời Chúa. ” Đây là năm 863. Nghiên cứu thêm về tài liệu, tôi kết luận rằng hai anh em Cyril và Mifodiy thực sự đã để lại một dấu ấn đáng kể trong các bài viết của thầy
8 trang trình bày
Mô tả của trang trình bày:
Sau khi chấp nhận lược đồ với cái tên Cyril, Konstantin chết ở tuổi 42, nhưng trước khi chết, anh đã hỏi em trai mình là Mifody: “Anh và em, giống như một đôi bò thân thiện, đi chung một đường; Tôi đã kiệt sức, nhưng anh đừng nghĩ rằng sẽ rời bỏ công việc giảng dạy và lui về núi của mình một lần nữa. ”Methodius hoàn thành ý nguyện của anh trai mình và tiếp tục bài giảng phúc âm giữa những người Slav. TẠI những năm trước của cuộc đời mình, Saint Methodius, với sự giúp đỡ của hai đệ tử-linh mục, đã dịch toàn bộ sang tiếng Slavonic Di chúc cũ, ngoại trừ các sách Maccabean, cũng như Nomocanon (Quy tắc của các Giáo phụ) và các sách về giáo phụ (Paterik).
9 trang trình bày
Mô tả của trang trình bày:
Methodius mất ngày 6 tháng 4 năm 885 ở tuổi 60. Lễ tang cho thánh nhân được cử hành bằng ba thứ tiếng - Slavic, Hy Lạp và Latin; ông được an táng tại nhà thờ lớn Velehrad, thủ đô của Moravia. Cyril và Methodius ngang hàng với các Tông đồ đã được phong thánh trong thời cổ đại. Ở Nga Nhà thờ Chính thống giáo Ký ức về những Người Khai sáng Bình đẳng cho các Tông đồ của người Slav đã được tôn vinh từ thế kỷ 11. Các dịch vụ lâu đời nhất dành cho các vị thánh đã có từ thời chúng ta có niên đại từ thế kỷ 13. Bây giờ, sau khi biết về sự đóng góp to lớn của hai anh em Cyril và Methodius, tôi có thể nói rằng đối với Chính thống giáo Nga, lễ kỷ niệm St. những giáo viên đầu tiên có Ý nghĩa đặc biệt, vì chính họ là những người đã đóng góp không ngừng vào sự phát triển của Phụng vụ Thần thánh và chữ viết của người Slav.
Hôm nay, Phụng vụ Thần thánh đã được phục vụ trong nhà thờ của chúng tôi, 48 người đã rước lễ, vào cuối buổi lễ, một nốt ruồi được ban phước bằng nước được dâng lên các Thánh ngang bằng với Tông đồ Cyril và Methodius các giáo viên người Slovenia.
Hai anh em thánh Cyril và Methodius không chỉ mang ánh sáng về sự dạy dỗ của Chúa Kitô cho các dân tộc Slav, mà còn giúp chúng ta có thể nói chuyện với Chúa bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của chúng ta: họ đã phát minh ra cái mà ngày nay chúng ta gọi là bảng chữ cái. Do đó, Giáo hội gọi họ là bình đẳng với các sứ đồ - ngang hàng với các sứ đồ về ý nghĩa của những gì đã làm cho đức tin của chúng ta.
Hai anh em sinh ra ở Macedonia (bây giờ đây là một vùng thuộc Hy Lạp, không nên nhầm lẫn với đất nước Macedonia), tại thành phố Thessaloniki, trong một gia đình của một chỉ huy Byzantine - Macedonia là một phần của Đế chế Byzantine. Rất có thể, cha của họ là một người Hy Lạp, và mẹ của họ là một người Slav Bungari, đó là lý do tại sao họ biết ngôn ngữ Slav gần giống như tiếng Hy Lạp. Gia đình đông con: bảy người con, và Methodius là con cả trong bảy người (ông sinh năm 820 hoặc sớm hơn), và Cyril là con út (ông sinh năm 826).
Những cái tên này - Cyril và Methodius - hai anh em được nhận nuôi sau này, khi họ là những nhà sư. Ngay từ khi sinh ra, Cyril đã mang tên Constantine, và Methodius, có lẽ là Michael. Ban đầu, số phận của hai anh em khác nhau. Methodius đã làm rất nhanh Sự nghiệp quân sự, trên cùng là chức vụ của stratig (chỉ huy) của tỉnh Slavinia thuộc Macedonian.
Constantine cống hiến hết mình cho khoa học. Từ năm 14 tuổi, ông đã được nuôi dưỡng tại Constantinople với con trai của Hoàng đế Michael III, được học với những người thầy giỏi nhất thời bấy giờ. Ông hiểu một cách hoàn hảo tất cả các ngành khoa học tồn tại sau đó, cũng như nhiều ngôn ngữ. Lớn lên, Constantine từ chối một cuộc hôn nhân có lợi với con gái đỡ đầu của một trong những giáo phẩm của Nhà thờ Constantinople: anh có những kế hoạch khác cho cuộc đời. Constantine trở thành một linh mục và được bổ nhiệm làm người quản lý thư viện của nhà thờ chính ở Constantinople - Hagia Sophia. Người phụ trách thư viện không phải là thủ thư theo nghĩa hiện tại, mà là tương ứng với chức danh giáo sư hoặc chức danh viện sĩ hiện có. Chàng trai trẻ được bổ nhiệm vào vị trí này vì họ đánh giá cao trí tuệ, học vấn và khả năng của anh ta.
Tuy nhiên, Konstantin nhanh chóng nhận ra rằng điều này không dành cho anh. Ông đã đến một trong những tu viện trên Biển Đen và sống ở đó một thời gian - để cầu nguyện và làm việc. Nhưng các giảng viên đại học của ông rất tiếc khi tâm trí như vậy đã "biến mất", và họ thuyết phục ông trở lại Constantinople. Tại thủ đô, Konstantin bắt đầu dạy triết học tại cùng trường Đại học Magnavra, nơi ông đã tự học cách đây không lâu. Sau đó, hoặc thậm chí trước đó, trong quá trình học tập của ông, bạn bè đã đặt cho ông biệt danh Triết gia. Thời kỳ đại học trong cuộc đời của Constantine được đánh dấu bởi thực tế là tại một trong những tranh chấp thần học, ông đã giành chiến thắng rực rỡ trước người lãnh đạo của các biểu tượng (đây là những người từ chối các biểu tượng) - nguyên Thượng phụ Annius, mặc dù ông ấy hơn nhiều. có kinh nghiệm. Nhờ đó, nhà khoa học trẻ đã được nhắc đến trong giới trí thức của Constantinople.
Trong khi đó, anh trai của ông, đã nắm giữ cương vị chiến lược gia khoảng 10 năm, quyết định chấm dứt cuộc sống thế gian và dâng mình cho Chúa. Michael đã được làm lễ tấn phong một nhà sư, lấy tên là Methodius, tại một trong những tu viện trên đỉnh Olympus. Ngay sau đó Konstantin gia nhập với anh ta, lấy tên là Cyril. Và từ lúc đó, duyên phận của hai anh em trở thành của chung.
Rất có thể, đó là trong thời kỳ này, họ bắt đầu sáng tác bảng chữ cái Slav. Thực tế là rất nhiều, nhưng các bộ lạc Slavơ rải rác không có ngôn ngữ viết riêng của họ. Tổ tiên của chúng ta đã có đủ Tốc độ vấn đápđể chia sẻ thông tin với nhau. Nhưng để truyền đạt lời Chúa cho họ, cần phải dịch các bản văn. Thánh thư sang ngôn ngữ của họ. Đối với cơ sở Bảng chữ cái Slavic anh em lấy tiếng Hy Lạp - đó là lý do tại sao bất kỳ ai đọc được tiếng Nga đều có thể đọc được hầu hết Từ tiếng Hy Lạp mà không cần hiểu ý nghĩa của chúng. Kết quả là Cyril và Methodius đã phát minh ra cái mà ngày nay chúng ta gọi là Old Church Slavonic.
Tuy nhiên, hai anh em đã không thành công trong sự cô độc yên tĩnh trong tu viện. Sau khi trở thành Thượng phụ vào năm 858, Photius - một trong những người cố vấn của Cyril - đã yêu cầu anh đứng đầu nhiệm vụ tới Khazars ( Khazar Khaganate nằm giữa Caspi và Biển Đen và ở hạ lưu sông Volga, ở phía nam nước Nga ngày nay). Nhiệm vụ chính của họ là giải phóng những người bị bắt giữ Byzantine. Nhưng người Khazars trở nên quan tâm đến những câu chuyện của hai anh em về Chúa Kitô và đức tin Cơ đốc đến nỗi nhiều người trong số họ đã cải sang Cơ đốc giáo. Mặc dù thực tế là lúc đó ở Khazaria đã có khá nhiều người theo đạo Hồi và người Do Thái.
Sau cuộc hành trình này, Cyril và Methodius tiếp tục nghiên cứu bảng chữ cái Slavonic tại một trong những nhà thờ ở Constantinople. Người ta vẫn hoàn toàn không biết loại bảng chữ cái mà hai anh em đã phát minh ra - Glagolitic hay Cyrillic. Nhưng trong mọi trường hợp, nó là bảng chữ cái Slav đầu tiên. Với sự giúp đỡ của các sinh viên, nhiều người trong số họ sau này là những người đầu tiên giảng bằng tiếng Slav (và một trong những sinh viên của anh em, St. Clement of Ohrid, được coi là nhà văn Slav đầu tiên), họ bắt đầu dịch. văn bản thiêng liêng vào Old Church Slavonic. Tất nhiên, cuốn đầu tiên được dịch là Phúc âm. Và vì một lý do nào đó, thật dễ chịu khi nhận ra rằng những lời đầu tiên được viết bằng ngôn ngữ của chúng ta là những lời đầu tiên của Phúc âm Giăng: "Ban đầu là Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời."
Những người Slav đầu tiên lắng nghe bài giảng của Cyril và Methodius rất có thể là người Bulgaria. Và vào năm 863, hai anh em cùng với các sinh viên của họ đã đến Moravia - có một bang như vậy trên sông Middle Danube, bao gồm các lãnh thổ của Hungary ngày nay, Cộng hòa Séc và Slovakia. Nhiều cư dân của đất nước này đã là Cơ đốc nhân, nhưng họ có tổ chức kém trong điều kiện nhà thờ. Tòa giám mục người Đức gốc Bavaria đấu tranh để giành ảnh hưởng đối với những người theo đạo Cơ đốc Moravian, nhưng cùng lúc đó hoàng tử người Moravian Rostislav đã đấu tranh cho nền độc lập của đất nước mình khỏi người Đức.
Các nghi lễ thần thánh trong những ngày đó chủ yếu được tiến hành bằng tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp. Hơn nữa, chỉ có ba ngôn ngữ - ngoài những ngôn ngữ đã đề cập, còn có cả tiếng Do Thái - được các cấp bậc của Giáo hội phương Tây coi là chấp nhận được để thờ phượng (có thể giảng bằng bất kỳ ngôn ngữ nào). Cyril và Methodius coi điều này là không công bằng, và chính tại Moravia, lần đầu tiên trong lịch sử, các anh em thánh thiện đã phục vụ phụng vụ đầu tiên bằng ngôn ngữ Slav.
Cyril, Methodius và các đệ tử của họ đã sống ở Moravia hơn 3 năm. Không ngừng rao giảng, dịch ngày càng nhiều sách mới từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Slav, dạy người Slav đọc và viết, họ đã tạo được uy tín lớn trong nhân dân. Tuy nhiên, không phải ai cũng thích sự lệch lạc như vậy so với “chuẩn mực”: hai anh em được triệu tập đến Rome để giải thích về việc sử dụng ngôn ngữ Slav trong thờ cúng, ngôn ngữ này không bị cấm trực tiếp, nhưng cũng không được phép.
Tình hình trở nên trầm trọng hơn bởi những rắc rối chính trị: tại Constantinople, thủ đô của Đế chế Đông La Mã, Hoàng đế Michael bị giết, Cyril bị đưa lên triều đình. Người cố vấn của ông, Thượng phụ Photius, đã bị phế truất. Tất cả những điều này là kết quả của sự trầm trọng hóa quan hệ giữa các Đế chế La Mã Đông và Tây La Mã, cũng như các Giáo hội Đông và Tây. Giáo hoàng được coi là "đầu tiên trong số những người bình đẳng", ông tuyên bố là thẩm phán về tất cả các vấn đề gây tranh cãi của giáo hội. Vì vậy, hai anh em không còn cách nào khác là phải tuân theo mệnh lệnh của Giáo hoàng và đến Rôma. Trái với dự đoán, Giáo hoàng Adrian II không cấm thờ phượng bằng tiếng Slav. Rõ ràng, sức thuyết phục của hai anh em lớn đến mức họ có thể thuyết phục cả Giáo hoàng. Methodius thậm chí còn được ông tấn phong làm giám mục, và các môn đệ của anh em làm linh mục.
Tại Rome, Cyril lâm bệnh nặng. Anh ấy đã lấy lược đồ hình thức cao hơn xuất gia, hoàn tục xuất gia). Thánh Cyril qua đời vào ngày 14 tháng 2 năm 869 và được chôn cất trong nhà thờ Thánh Clement - nó vẫn còn tồn tại ở Rome. Lối đi đó của ngôi đền, nơi có lăng mộ của Cyril, cuối cùng đã trở thành "Slavic". Tại đây, đối với người đàn ông vĩ đại này, người được gọi là sứ đồ của người Slav, mỗi người trong số các dân tộc có lòng tốt với chúng tôi đã thành lập các ban cảm ơn. Có hai người trong số họ đến từ Nga cùng một lúc - từ Nhà thờ Chính thống Nga và từ giới trẻ Nga.
Trong khi đó, Methodius và các môn đệ của anh em phải tiếp tục công việc khai sáng người Slav. Methodius được tấn phong làm tổng giám mục của Moravia và Pannonia (một tỉnh của La Mã chiếm lãnh thổ của miền tây Hungary hiện đại, miền đông Áo và một phần Slovenia). Tình hình khu vực lúc bấy giờ còn phức tạp hơn. Hoàng tử Rostislav (ông được phong thánh), người đã giúp đỡ hai anh em về mọi mặt trong chuyến thăm trước đó của họ, đã bị đánh bại trong cuộc chiến chống lại Louis người Đức, bị giam cầm và chết ở đó. Các nhà chức trách mới của Moravia không muốn ủng hộ việc các thần dân của họ muốn phụng sự Đức Chúa Trời bằng ngôn ngữ của họ. Ảnh hưởng của các giáo sĩ Đức, những người nhấn mạnh rằng các dịch vụ được tiến hành bằng tiếng Latinh, đã tăng lên đáng kể. Cuộc đối đầu giữa “người Latinophiles và“ người Slavophile ”dẫn đến việc Methodius bị bắt và giam cầm tại một trong những tu viện.
Khi biết được điều này, tân Giáo hoàng John VIII đã yêu cầu trả tự do cho Methodius, nhưng đồng thời cấm các dịch vụ bằng tiếng Slav, chỉ cho phép thuyết pháp. Sau đó các dịch vụ thần thánh bằng tiếng Slavic nhiều lần được cho phép, bị cấm và được phép trở lại. Methodius và các môn đệ của ông, không cần đi sâu vào chính trị, hết sách này đến sách khác tiếp tục dịch Thánh Kinh từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Slavonic. Chẳng hạn trong thời kỳ này, họ đã dịch Cựu Ước.
Saint Methodius qua đời năm 885. Ngày 19 tháng 4, lúc Chủ nhật Lễ Lá, anh ta yêu cầu được khiêng đến ngôi đền, nơi anh ta đọc một bài giảng - một cách tự nhiên, bằng tiếng Slavic, và qua đời vào tối hôm đó. Đám tang của đèn chiếu sáng ba ngôn ngữ- Tiếng Slavic, tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh. Nơi chôn cất Thánh Methodius không được biết chính xác.
Các anh em khai sáng đã được phong thánh gần như ngay lập tức sau khi họ qua đời. Cyril và Methodius được mọi người theo đạo Thiên chúa tôn kính như những vị thánh, nhưng trí nhớ của họ được các dân tộc Slav đặc biệt tôn kính, một cách tự nhiên. Trí nhớ của họ đã được tôn vinh trong Nhà thờ Nga từ thế kỷ 11. Và kể từ năm 1991, ngày 24 tháng 5 là Ngày của các vị Thánh ngang hàng với các Tông đồ Cyril và Methodius - Ngày nghỉ lễ chung Nga, Ngày Văn học và Văn hóa Slav.
Tất cả chúng ta đều biết đọc và viết, nhưng chúng ta không bao giờ nghĩ đến việc ai đã tạo ra các chữ cái và từ ngữ, tức là bảng chữ cái. Hai anh em này là ai? Họ đã đi qua con đường đời nào? Cyril và Methodius đã tạo ra những thăng trầm nào? Tại sao họ được nâng lên hàng thánh? Họ đã dịch những cuốn sách hoành tráng nào sang tiếng Slavic, nhờ đó mang lại cho chúng ta kiến thức nào? Một con đường dài đầy chông gai từ một gia đình Hy Lạp bình thường đến biểu tượng của tất cả các nhà thờ Slav.
Đế chế Byzantine đã trao cho Nga không chỉ tôn giáo mà còn cả chữ viết, tầm quan trọng của nó khó có thể được đánh giá quá cao. Những người đứng ở nguồn gốc của việc tạo ra chữ viết Slavic được định sẵn sẽ mãi mãi nằm trong danh sách những người lỗi lạc nhất trong lịch sử của chúng ta. Tên của họ, Cyril và Methodius, được Giáo hội Nga tôn kính như tên của các vị thánh.
Cyril và Methodius là anh em. Họ sinh ra ở thành phố Thessaloniki (Byzantium). Theo âm tiếng Nga, tên này được biết đến trong các nguồn là "Thessalonica" ("Họ đến từ Tê-sa-lô-ni-ca"). Ngoài ra, một số nguồn gọi hai anh em không phải là Cyril và Methodius, mà là Constantine và Michael. Về nguồn gốc của họ, nhiều nhà khoa học đưa ra ý kiến rằng gia đình họ quay ngược lại nguồn gốc Hy Lạp.
Trong Chính thống giáo Slavic, Cyril và Methodius được tôn kính như những vị thánh ngang bằng với các sứ đồ là "thầy dạy của Slovenia"; mệnh lệnh được nhà thờ chính thức thông qua là "Methodius và Cyril".
Gia đình họ được cho là khá giàu có và quyền quý. Cha tôi có cấp bậc sĩ quan và phục vụ trong quân đội tại triều đình của thống đốc (chiến lược gia) Tê-sa-lô-ni-ca. Ngoài Cyril và Methodius, gia đình có thêm bảy người con trai. Tất cả bọn họ, bắt đầu từ anh cả Michael (Methodius) và kết thúc là Constantine (Cyril), cũng phải theo truyền thống đã có, tiếp bước cha anh, tức là dấn thân vào con đường nghĩa vụ quân sự. Dưới sự bảo trợ của cha mình, Mikhail đã có một sự nghiệp rất tốt trong lĩnh vực này. Ông đã cố gắng thăng lên cấp bậc của chiến lược gia (thống đốc quân sự và dân sự) của tỉnh Slavinia, nằm ở Macedonia, vào thời điểm đó là một phần của Đế chế Byzantine.
Mười năm anh ấy dành cho bài viết này không phải là vô ích đối với Michael (Methodius). Trong nhiều năm, ông hoàn toàn thông thạo ngôn ngữ Slav, ngôn ngữ này sau này trở thành ưu tiên trong việc đưa ra quyết định về việc tạo ra bảng chữ cái Slav. Điều gì đã khiến Mikhail từ bỏ sự nghiệp quân sự thành công chỉ sau một đêm không được biết chính xác. Nhiều nhà sử học coi đây là một biểu tìm kiếm cá nhân mong muốn tìm thấy của riêng mình mục đích thực sự. Có thể như vậy, sau mười năm nghĩa vụ quân sự Michael quyết định cắt tóc đi tu. Ông thực hiện quyết định này gần như ngay lập tức, tại một trong những tu viện người Slavic nằm trên đỉnh Olympus.
Năm 860, Constantine được cử đi truyền giáo đến Khazar Khagan. Ở đó, Constantine đã có một cuộc tranh chấp với imam và giáo sĩ Do Thái. Theo một số nguồn tin, Constantine đã giành được nó, nhưng kagan không thay đổi niềm tin của mình. Theo những người khác, giáo sĩ Do Thái đã đọ sức với Konstantin để chống lại imam và chứng minh cho kagan thấy những ưu điểm của đức tin Do Thái.
Konstantin, con út trong số các anh em trong gia đình, gây ấn tượng từ thời thơ ấu với bề dày sở thích và khả năng vượt trội về khoa học. Người cha, như thể là một ý tưởng bất chợt từ trên cao, từ chối lập kế hoạch cho tương lai quân sự của cậu con trai út của mình. Constantine đã được học việc cho một trong những giáo viên giỏi nhất ở thành phố Constantinople, thủ đô của Byzantium, cho những giáo viên đã dạy hoàng đế trẻ Michael. Trong số các giáo viên này có Giáo chủ tương lai Phokius của Constantinople. Konstantin thông thạo nhiều ngôn ngữ, có kiến thức rộng về nhiều ngành khoa học. Ông đặc biệt quan tâm đến thần học và triết học. Ông hăng hái nghiên cứu các bài viết của những người biện hộ cho nhà thờ. Quan điểm riêng của ông phù hợp với suy nghĩ của nhà thần học Saint Gregory nổi tiếng.
Constantine, khi còn rất trẻ, đã xác định rõ ràng cho bản thân rằng anh sẽ cống hiến cuộc đời mình để phục vụ Chúa. Khi chưa hoàn thành việc học của mình, ông đã được cấp bậc linh mục và giữ vị trí danh dự là người quản lý thư viện gia trưởng, nằm trong nhà thờ Thánh Sophia ở Constantinople. Constantine đã không ở lại vị trí này lâu, để lại những bức tranh và bản thảo đầy bụi cho cuộc sống của một nhà sư lang thang. Đáng chú ý là Konstantin đã bí mật rời khỏi thư viện, thực tế là trốn đến một trong nhiều tu viện. Điều gì đã thúc đẩy họ? Thiếu niên? Những xung động tức giận? May mắn thay, kẻ đào tẩu đã bị truy lùng và trở về Constantinople. Ông được đề nghị trở thành giáo viên khoa học triết học tại trường trung học Constantinople.
Các nhà thần học phương Tây tin rằng chỉ có thể ca tụng Đức Chúa Trời bằng tiếng Hy Lạp, tiếng Do Thái và tiếng Latinh. Constantine và Methodius, những người đã giảng đạo ở Moravia, bị coi là dị giáo và bị triệu tập đến La Mã. Nhưng giáo hoàng đã chấp thuận việc thờ phượng bằng ngôn ngữ Slav, và ra lệnh đặt những cuốn sách đã dịch trong các nhà thờ La Mã.
Ở đây tài năng của ông như một nhà thần học và nhà tư tưởng triết học đã được thể hiện đầy đủ. Sáng chói kỹ năng oratorical và khả năng thuyết phục bất kỳ khán giả nào về sự vô tội của mình đã cho phép Konstantin (Cyril) giành được chiến thắng quan trọng đầu tiên trong lĩnh vực thần học: đánh bại trong cuộc tranh luận về quan điểm của các biểu tượng - một trong những phong trào dị giáo công khai chống lại Cơ đốc giáo Chính thống.
Hoàng đế của Byzantium và những người cha nhà thờ Byzantineđánh giá cao tài năng của Constantine, hướng dẫn ông dẫn đầu một cuộc tranh chấp với Saracens, nơi Constantine phải bảo vệ tính bất biến của học thuyết về Chúa Ba Ngôi. Và tại đây Konstantin cũng đã trở thành người chiến thắng.
Vào giữa những năm 50 của thế kỷ thứ 9 sau Công Nguyên. ông được định hướng dẫn một chuyến đi truyền giáo đến các vùng đất Ả Rập. Sau đó, với cùng mục tiêu giáo dục, anh cùng với anh trai Michael (Methodius) đến Khazars. Mục tiêu của họ là truyền tải đến các quốc gia khác những giá trị đích thực của Cơ đốc giáo. Và ở khắp mọi nơi có những người sẵn sàng lắng nghe những lời của Constantine. Ông không chỉ biết rõ lý thuyết về thần học Cơ đốc, mà còn nghiên cứu hoàn hảo Kinh Koran, tìm thấy trong đó nhiều xác nhận về lời nói của mình. Nhiều năm phục vụ truyền giáo đã mang lại cho ông sự nổi tiếng và sự kính trọng của nhiều người dân Slav. Constantine thường được gọi là Triết gia, tôn vinh sự thông thái của ông.
Công lao chính của Constantine là việc biên soạn nền tảng của bảng chữ cái Slav. Trong vấn đề này, anh trai của anh, Michael (Methodius), đã giúp anh trong mọi việc. Họ không chỉ đặt nền móng cho chữ viết Slav, mà còn dịch Phúc âm sang tiếng Slavonic.
Theo Life of Constantine, các chữ cái trong bảng chữ cái mới đã được ban cho Cyril bởi sự mặc khải của thần linh: “Nhà Triết học đã đi và bắt đầu cầu nguyện ... Và Đức Chúa Trời đã tiết lộ cho anh ta biết rằng anh ta đang lắng nghe lời cầu nguyện của các tôi tớ của Ngài, và sau đó. ông gấp các lá thư lại và bắt đầu viết những lời Phúc Âm: “Ban đầu là Ngôi Lời và Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời.”
Constantine dành những năm cuối đời ở Rome, bị bệnh nặng, nhưng không mệt mỏi trong việc biên soạn các tác phẩm thần học. Năm 869 sau Công Nguyên, đoán trước được cái chết đang đến gần, ông lấy lược đồ (cắt tỉa như một nhà sư) và một cái tên mới - Cyril, và cũng được nâng lên thành tổng giám mục của Moravia và Pannonia.
Michael, người không chỉ là anh trai mà còn là đồng đội và cộng sự thân thiết nhất của anh, đã ở bên cạnh anh cho đến hơi thở cuối cùng. Đối với anh ấy, Constantine đã đề cập đến những từ cuối: “Chúng tôi giống như hai con bò. Khi một người ngã khỏi gánh nặng, người kia sẽ tiếp tục con đường của mình.
Cyril được chôn cất tại nhà thờ Thánh Clement ở Rome. Một lần nọ, trong một chuyến đi truyền giáo của mình, Constantine đã khám phá ra di vật của vị hoàng đế La Mã này, người đã được phong thánh vì sự tử đạo vĩ đại của mình, và cung kính đưa chúng về quê hương của ông.
Sau cái chết của anh trai mình, Methodius trở về Moravia. Năm 870, ông bị bắt giam, bị buộc tội là tà giáo. Anh ta đã phải ngồi tù khoảng ba năm. Anh ta chỉ được thả sau khi có sự can thiệp cá nhân của Giáo hoàng. Để cuối cùng bảo vệ công việc của cuộc đời mình khỏi các cuộc tấn công của các giáo sĩ Đức, những người đã mở rộng ảnh hưởng của họ đến Moravia, Methodius nhất định phải có buổi tiếp kiến riêng với Giáo hoàng. Gặp ông, ông yêu cầu chấp thuận các tác phẩm phụng vụ do ông và Cyril dịch sang tiếng Slavonic. Giáo hoàng và giáo hoàng La Mã không tìm thấy bất cứ điều gì ở họ mà bằng cách nào đó mâu thuẫn với các giáo điều và giáo điều của Cơ đốc giáo.
Methodius dành những ngày còn lại của mình để dịch sang Kinh thánh tiếng Slav, tiếng Patericon, một bộ sưu tập các luật giáo hội của nhà thờ Byzantine (Nomocanon). Ông qua đời vào ngày 19 tháng 4 năm 885, vào ngày lễ sáng của nhà thờ - Chúa nhật Lễ Lá. Đáng chú ý là mặc dù hơi thở của cái chết đang đến gần, nhưng ông vẫn tìm thấy sức mạnh để phục vụ một nhà thờ lễ hội, truyền thừa cho mọi người tuân theo luật lệ của đạo Thiên chúa. Để tưởng nhớ công lao của ông, tang lễ của người quá cố được tiến hành ngay lập tức bằng 3 thứ tiếng: Latinh, Hy Lạp và Slavonic. Giáo hội đã phong thánh cho Methodius và anh trai của ông là Cyril là các vị thánh.
“Truyện kể về những năm tháng đã qua” kể rằng tất cả các sách của nhà thờ Hy Lạp đã được dịch sang tiếng Slavonic trong sáu tháng bởi lực lượng chỉ của hai người: “Methodius đã trồng hai linh mục ... những người viết chữ thảo, và đã dịch tất cả các sách từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Slavonic trong sáu tháng. tháng, bắt đầu từ tháng 3 và kết thúc vào ngày 26 tháng 10 ... "
Cái chết của Cyril và Methodius khiến đối thủ của họ phải đảm bảo rằng chữ viết Slav, cũng như việc thờ cúng bằng ngôn ngữ Slav trên lãnh thổ Moravia, bị cấm vận nghiêm ngặt nhất. Những người theo thánh đều bị bắt bớ, bắt bớ. Nhiều người trong số họ định cư ở Croatia, Serbia, Bulgaria, trong các thành phố Kievan Rus. Đây là những gì đã đóng góp phổ biến rộng rãi Chữ viết Slavic.
Bảng chữ cái Slavic, được biên soạn bởi hai anh em Cyril và Methodius, được gọi là bảng chữ cái Glagolitic. Chữ viết Slavonic của nhà thờ, dựa trên bảng chữ cái Glagolitic, không nên nhầm lẫn với bảng chữ cái Cyrillic. Đây là một bảng chữ cái thích nghi hơn, được phát triển sau này bởi các môn đệ của Thánh Cyril và Methodius. Bảng chữ cái Cyrillic được sử dụng bởi các dân tộc như Macedonians, Serb, Bulgarians, cũng như Ukraine, Belarus, Nga.
Công lao của các Thánh Cyril và Methodius được nhiều dân tộc sống ở phương Đông và phương Tây đánh giá cao. Ngày Văn hóa Slavic và viết là một ngày lễ chính thức ở nước ta, cũng như ở Bulgaria, Cộng hòa Séc và Slovakia. Theo truyền thống, nó được tổ chức vào ngày 24 tháng 5 (ở Slovakia và Cộng hòa Séc - ngày 5 tháng 7). Ngoài ra, ở Bulgaria thậm chí còn có một trật tự đặc biệt của Cyril và Methodius, được đánh giá có công lao đặc biệt trong lĩnh vực văn hóa.
Các giáo viên thánh thiện của Slovenia nỗ lực cho sự cô độc và cầu nguyện, nhưng trong cuộc sống, họ liên tục thấy mình đi đầu - cả khi họ bảo vệ chân lý Cơ đốc giáo trước người Hồi giáo và khi họ thực hiện công việc giáo dục vĩ đại. Thành công của họ đôi khi giống như một thất bại, nhưng kết quả là đối với họ, chúng ta mắc nợ việc nhận được "món quà quý giá nhất và lớn hơn tất cả bạc, vàng, đá quý và tất cả của cải nhất thời." Món quà này là chữ viết Slavic.
Các anh em từ Tê-sa-lô-ni-ca
Ngôn ngữ Nga đã được rửa tội trở lại trong những ngày mà tổ tiên của chúng ta không coi mình là Cơ đốc nhân - vào thế kỷ thứ chín. Ở phía tây của châu Âu, những người thừa kế của Charlemagne đã phân chia đế chế Frankish, ở các quốc gia Hồi giáo phía Đông đang củng cố, lấn át Byzantium, và ở các quốc gia trẻ Slavic, Cyril và Methodius, những người sáng lập thực sự của văn hóa của chúng tôi, được rao giảng và làm việc.Lịch sử hoạt động của các anh em thánh thiện đã được nghiên cứu với tất cả sự cẩn thận có thể: nguồn văn bảnđã nhận xét nhiều lần, và các chuyên gia tranh luận về chi tiết tiểu sử và cách giải thích có thể chấp nhận được đối với thông tin đã đưa ra. Và làm thế nào nó có thể khác khi chúng tôi đang nói chuyện về những người tạo ra bảng chữ cái Slavic? Tuy nhiên, cho đến nay, hình ảnh của Cyril và Methodius bị mất sau vô số công trình tư tưởng và những phát minh đơn thuần. Từ điển Khazar Milorad Pavic, trong đó những người khai sáng người Slav bị nhúng vào một trò lừa bịp về thần học đa diện, không phải là lựa chọn tồi tệ nhất.
Cyril - người trẻ nhất cả về tuổi đời lẫn thứ bậc - cho đến cuối đời chỉ là một cư sĩ và đi tu với tên Cyril trên giường bệnh. Trong khi Methodius, người anh trai, giữ các chức vụ cao, là người cai trị một vùng riêng biệt của Đế quốc Byzantine, là trụ trì của tu viện và kết thúc cuộc đời của mình với tư cách là một tổng giám mục. Tuy nhiên, theo truyền thống, Cyril chiếm vị trí đầu tiên danh giá, và bảng chữ cái Cyrillic được đặt theo tên của anh ta. Trong suốt cuộc đời của mình, ông có một cái tên khác - Konstantin, và một biệt danh đáng kính khác - Nhà triết học.
Konstantin là một người đàn ông cực kỳ tài năng. "Tốc độ của khả năng của ông ấy không thua kém sự siêng năng", cuộc đời, được biên soạn ngay sau khi ông qua đời, liên tục nhấn mạnh chiều sâu và bề rộng kiến thức của ông. Dịch sang ngôn ngữ của hiện thực hiện đại, Konstantin the Philosopher là giáo sư tại Đại học Constantinople của thủ đô, rất trẻ và đầy triển vọng. Ở tuổi 24 (!), Anh ấy đã nhận được điều quan trọng đầu tiên nhiệm vụ nhà nước- để bảo vệ chân lý của Cơ đốc giáo khi đối mặt với những người không theo đạo Hồi.
Chính trị gia truyền giáo
Sự không thể tách rời của thời trung cổ đối với các nhiệm vụ tâm linh, tôn giáo và các vấn đề nhà nước ngày nay trông thật kỳ lạ. Nhưng ngay cả đối với nó, người ta có thể tìm thấy một số loại tương tự trong trật tự thế giới hiện đại. Và ngày nay các siêu cường đế chế mới nhất, ảnh hưởng của họ không chỉ dựa trên sức mạnh quân sự và kinh tế. Luôn luôn có một thành phần ý thức hệ, một hệ tư tưởng được “xuất khẩu” sang các nước khác. Vì Liên Xôđó là chủ nghĩa cộng sản. Đối với Hoa Kỳ, nền dân chủ tự do. Có người chấp nhận những ý tưởng đã xuất khẩu một cách hòa bình, có nơi bạn phải dùng đến bom đạn.
Đối với Byzantium, học thuyết là Cơ đốc giáo. Sự củng cố và lan rộng của Chính thống giáo được quyền lực hoàng gia coi là điều tối quan trọng nhiệm vụ nhà nước. Do đó, như anh ấy viết nhà thám hiểm hiện đại Di sản Cyril và Methodius của A.-E. Tahiaos, "một nhà ngoại giao đàm phán với kẻ thù hay 'những kẻ man rợ' luôn đi cùng với một nhà truyền giáo." Constantine là một nhà truyền giáo như vậy. Đó là lý do tại sao rất khó tách biệt hoạt động giáo dục thực tế của ông với hoạt động chính trị của ông. Ngay trước khi chết, anh ấy đã nằm xuống một cách tượng trưng dịch vụ công cộng bằng cách đi tu. “Tôi không còn là đầy tớ của vua hay bất cứ ai khác trên trái đất; chỉ có Chúa là Đấng toàn năng đã và sẽ mãi mãi, ”Kirill bây giờ sẽ viết.
Câu chuyện cuộc đời của anh kể về sứ mệnh Ả Rập và Khazar của anh, những câu hỏi hóc búa và những câu trả lời dí dỏm và sâu sắc. Người Hồi giáo hỏi ông về Chúa Ba Ngôi, làm thế nào mà những người theo đạo Thiên Chúa lại có thể thờ "nhiều vị thần" và tại sao, thay vì chống lại cái ác, họ lại tăng cường quân đội. Người Do Thái ở Khazar phản đối việc Nhập thể và cáo buộc các Cơ đốc nhân không tuân theo các quy định của Cựu ước. Những câu trả lời của Konstantin - sáng sủa, giàu trí tưởng tượng và ngắn gọn - nếu chúng không thuyết phục được tất cả các đối thủ, thì trong mọi trường hợp, chúng đã mang lại một chiến thắng mang tính luận chiến, khiến người nghe phải thán phục.
"Không ai khác"
Nhiệm vụ Khazar được đặt trước bởi những sự kiện làm thay đổi rất nhiều cấu trúc bên trong của anh em Tê-sa-lô-ni-ca. Vào cuối những năm 50 của thế kỷ 9, cả Constantine - một nhà khoa học và nhà luận chiến thành công - và Methodius - ngay trước đó được bổ nhiệm làm archon (người đứng đầu) tỉnh, từ giã thế giới và sống một cuộc sống khổ hạnh ẩn dật trong vài năm. Methodius thậm chí còn phát nguyện đi tu. Hai anh em được phân biệt bởi lòng mộ đạo ngay từ khi còn nhỏ, và ý tưởng về chủ nghĩa tu viện không hề xa lạ với họ; tuy nhiên, có lẽ đã có nguyên nhân bên ngoài cho một sự thay đổi mạnh mẽ như vậy: một sự thay đổi trong tình hình chính trị hoặc những thiện cảm cá nhân của những người nắm quyền. Tuy nhiên, cuộc sống này là im lặng.Nhưng sự nhộn nhịp của thế gian đã lùi xa trong một thời gian. Vào năm 860, Khazar kagan đã quyết định dàn xếp một cuộc tranh chấp "giữa các tôn giáo" trong đó những người theo đạo Thiên Chúa phải bảo vệ chân lý đức tin của họ trước người Do Thái và người Hồi giáo. Theo cách diễn đạt của người đời, người Khazar sẵn sàng chấp nhận Cơ đốc giáo nếu những người theo chủ nghĩa luận chiến Byzantine "giành được ưu thế trong các cuộc tranh chấp với người Do Thái và người Saracen." Họ một lần nữa tìm thấy Constantine, và đích thân hoàng đế đã khuyên nhủ ông ta bằng những lời lẽ: “Hỡi nhà triết học, hãy đến gặp những người này và nói về Chúa Ba Ngôi với sự giúp đỡ của Bà. Không ai khác có thể tự mình gánh vác nó một cách thỏa đáng. ” Trên hành trình, Konstantin nhận anh trai của mình làm trợ lý.
Cuộc đàm phán đã kết thúc thành công, mặc dù bang Khazar không theo đạo Thiên chúa, kagan cho phép những người muốn làm lễ rửa tội. Cũng có những thành công về mặt chính trị. Chúng ta cũng nên chú ý đến một sự kiện quan trọng đang đi qua. Trên đường đi, phái đoàn Byzantine đã đến thăm Crimea, nơi, gần Sevastopol hiện đại (Chersonese cổ đại), Constantine đã tìm thấy di tích của Đức Thánh Cha Clement cổ đại. Sau đó, hai anh em sẽ chuyển thánh tích của Thánh Clement đến Rôma, nơi cũng sẽ chiến thắng Giáo hoàng Adrian. Cùng với Cyril và Methodius, sự tôn kính đặc biệt của Thánh Clement trong số những người Slav - chúng ta hãy nhớ lại nhà thờ uy nghi để vinh danh ngài ở Moscow, cách Phòng trưng bày Tretyakov không xa.
Sự ra đời của chữ viết
862 năm. Chúng tôi đã đạt cột mốc lịch sử. Năm nay, hoàng tử Rostislav của Moravian đã gửi một bức thư cho hoàng đế Byzantine với yêu cầu cử những nhà thuyết giáo có khả năng hướng dẫn các thần dân của mình về Cơ đốc giáo bằng ngôn ngữ Slav. Great Moravia, vào thời điểm đó bao gồm các khu vực riêng biệt của Cộng hòa Séc hiện đại, Slovakia, Áo, Hungary, Romania và Ba Lan, đã theo đạo Thiên chúa. Nhưng các giáo sĩ người Đức đã khai sáng cho cô ấy, và tất cả các dịch vụ thần thánh, sách thánh và thần học là tiếng Latinh, không thể hiểu được đối với người Slav.
Và một lần nữa tại tòa án, họ lại nhớ về Nhà triết học Constantine. Nếu không phải anh ta, thì ai khác sẽ có thể hoàn thành nhiệm vụ, sự phức tạp mà cả hoàng đế và giáo chủ, Thánh Photius, đều biết? Người Slav không có ngôn ngữ viết. Nhưng ngay cả thực tế không có sự vắng mặt của các chữ cái vấn đề chính. Họ không có những khái niệm trừu tượng và sự phong phú của thuật ngữ thường phát triển trong "văn hóa sách". Thần học Cơ đốc cao, Kinh thánh và các văn bản phụng vụ phải được dịch sang một ngôn ngữ không có cách nào để làm như vậy.
Và Triết gia đã đương đầu với nhiệm vụ. Tất nhiên, người ta không nên tưởng tượng rằng anh ta đã làm việc một mình. Konstantin một lần nữa kêu gọi sự giúp đỡ từ anh trai của mình, và các nhân viên khác cũng tham gia. Đó là một dạng viện khoa học. Bảng chữ cái đầu tiên - Glagolitic - được biên soạn trên cơ sở mật mã Hy Lạp. Các chữ cái tương ứng với các chữ cái trong bảng chữ cái Hy Lạp, nhưng trông khác nhau - đến nỗi Glagolitic thường bị nhầm lẫn với các ngôn ngữ phương Đông. Ngoài ra, đối với các âm đặc trưng cho phương ngữ Slav, các chữ cái trong tiếng Do Thái được sử dụng (ví dụ: "sh").
Sau đó, họ dịch Phúc âm, các cách diễn đạt và thuật ngữ đã được kiểm chứng, dịch các sách phụng vụ. Khối lượng bản dịch do các anh thánh và các đệ tử trực tiếp của họ thực hiện là rất đáng kể - vào thời điểm lễ rửa tội ở Nga, cả một thư viện sách tiếng Slavơ đã tồn tại.
Giá của thành công
Tuy nhiên, hoạt động của những người khai sáng không thể chỉ giới hạn trong nghiên cứu khoa học và dịch thuật. Cần phải dạy cho người Slav những chữ cái mới, một ngôn ngữ sách vở mới, một dịch vụ thần thánh mới. Việc chuyển đổi sang một ngôn ngữ phụng vụ mới đặc biệt đau đớn. Không có gì đáng ngạc nhiên khi các giáo sĩ của Moravia, những người cho đến lúc đó vẫn theo thông lệ của Đức, đón nhận các xu hướng mới với thái độ thù địch. Ngay cả những lập luận giáo điều cũng được đưa ra để chống lại sự chuyển dịch của các dịch vụ theo tiếng Slavơ, cái gọi là dị giáo ba thứ tiếng, như thể người ta chỉ có thể nói chuyện với Chúa bằng các ngôn ngữ "thiêng liêng": tiếng Hy Lạp, tiếng Do Thái và tiếng Latinh.Giáo điều đan xen với chính trị, giáo luật với ngoại giao và tham vọng quyền lực - và Cyril và Methodius nhận thấy mình là trung tâm của mớ hỗn độn này. Lãnh thổ của Moravia thuộc quyền của giáo hoàng, và mặc dù Giáo hội phương Tây vẫn chưa tách khỏi Giáo hội phương Đông, nhưng sáng kiến của hoàng đế Byzantine và Giáo chủ Constantinople (cụ thể là đây là địa vị của cơ quan truyền giáo) vẫn còn. được xem với sự nghi ngờ. Các giáo sĩ người Đức, có mối liên hệ chặt chẽ với các nhà chức trách thế tục của Bavaria, đã nhìn thấy chủ trương của các anh em là hiện thực hóa chủ nghĩa ly khai Slavic. Thật vậy, ngoài lợi ích tinh thần, các hoàng tử Slavic còn theo đuổi lợi ích nhà nước - ngôn ngữ phụng vụ và sự độc lập trong giáo hội của họ sẽ củng cố đáng kể vị thế của họ. Cuối cùng, giáo hoàng có quan hệ căng thẳng với Bavaria, và việc ủng hộ việc phục hưng đời sống nhà thờ ở Moravia chống lại "những kẻ ngoại đạo" hoàn toàn phù hợp với định hướng chung trong chính sách của ông.
Những tranh cãi chính trị đã khiến các nhà truyền giáo phải trả giá đắt. Vì những âm mưu liên tục của các giáo sĩ Đức, Constantine và Methodius đã hai lần phải biện minh cho mình trước thượng tế La Mã. Năm 869, không thể chịu được sự căng thẳng, St. Cyril qua đời (ông mới 42 tuổi), và Methodius tiếp tục công việc của mình, ngay sau đó ông được tấn phong giám mục ở Rome. Methodius qua đời năm 885, trải qua thời gian lưu đày, bị sỉ nhục và bị giam cầm kéo dài vài năm.
Món quà giá trị nhất
Người kế vị của Methodius là Gorazd, và công việc của các anh em thánh thiện ở Moravia thực tế đã chết dần theo ông: các bản dịch phụng vụ bị cấm, các tín đồ bị giết hoặc bị bán làm nô lệ; nhiều người chạy trốn đến Các nước láng giềng. Nhưng đây không phải là kết thúc. Đây chỉ là sự khởi đầu của văn hóa Slav, và do đó là văn hóa Nga. Trung tâm của văn học Slavic chuyển đến Bulgaria, sau đó đến Nga. Bảng chữ cái Cyrillic, được đặt theo tên của người tạo ra bảng chữ cái đầu tiên, bắt đầu được sử dụng trong sách. Chữ viết ngày càng phát triển và ngày càng vững mạnh. Và ngày nay các đề xuất bãi bỏ Chữ cái Slavic và chuyển sang tiếng Latinh, mà trong những năm 1920 đã được Ủy viên Nhân dân Lunacharsky tích cực quảng bá, âm thanh, cảm ơn Chúa, không thực tế.Vì vậy, lần sau, chấm "yo" hoặc dằn vặt về Russification phiên bản mới photoshop, hãy nghĩ về sự giàu có mà chúng ta có. Rất ít quốc gia được vinh dự có bảng chữ cái riêng. Điều này đã được hiểu trong thế kỷ thứ chín xa xôi. “Đức Chúa Trời đã tạo ra ngay cả bây giờ trong những năm của chúng ta - tuyên bố các chữ cái cho ngôn ngữ của bạn - thứ mà không được ban cho bất kỳ ai sau lần đầu tiên, vì vậy bạn cũng sẽ được đánh số trong số những dân tộc vĩ đại tôn vinh Đức Chúa Trời bằng ngôn ngữ của họ ... Chấp nhận món quà, giá trị nhất và lớn hơn bất kỳ bạc, vàng và đá quý, và tất cả sự giàu có nhất thời, ”Hoàng đế Michael viết cho Hoàng tử Rostislav.
Và sau đó chúng ta đang cố gắng tách văn hóa Nga ra khỏi văn hóa Chính thống giáo? Chữ cái Nga được các tu sĩ Chính thống giáo phát minh ra để làm sách của nhà thờ, nền tảng của việc đọc viết tiếng Slav không chỉ nằm ở ảnh hưởng và sự vay mượn, mà còn là sự “cấy ghép”, “sự cấy ghép” của sự hiểu biết chữ của nhà thờ Byzantine. Ngôn ngữ sách, bối cảnh văn hóa, thuật ngữ mang tính tư tưởng cao được tạo ra trực tiếp cùng với thư viện sách bởi các sứ đồ của người Slav, Thánh Cyril và Methodius.
Chấp sự Nikolai SOLODOV
Kirill(trong thế giới Constantine, biệt danh là Nhà triết học, 827-869, Rome) và Methodius(ở thế giới Michael; 815-885, Velehrad, Moravia) - anh em từ Thành phố hy lạp Tê-sa-lô-ni-ca (Thessaloniki) ở Macedonia, những người sáng tạo ra bảng chữ cái Slavic, những người sáng tạo ra ngôn ngữ Slavonic của Giáo hội và những người thuyết giảng về Cơ đốc giáo.
Nguồn gốc
Cyril và Methodius đến từ thành phố Thessaloniki của Byzantine (Thessaloniki, tiếng Slavic. "Thessalonica"). Cha của họ, tên là Leo, giữ chức vụ cao đồn quân sự dưới quyền thống đốc Tê-sa-lô-ni-ca. Gia đình có bảy người con trai, với Michael (Methodius) là con cả, và Konstantin (Cyril) là con út.
Tê-sa-lô-ni-ca, nơi hai anh em sinh ra, là một thành phố song ngữ. Ngoại trừ người Hy Lạp, họ phát âm phương ngữ Thessalonica Slav, được sử dụng bởi các bộ lạc xung quanh Thessaloniki: Draguvites, Sagudites, Vayunits, Smolensk và theo nghiên cứu của các nhà ngôn ngữ học hiện đại, đã hình thành nền tảng của ngôn ngữ bản dịch Cyril và Methodius, và với chúng là toàn bộ ngôn ngữ Slavonic của Nhà thờ.
Trước khi được phong làm nhà sư, Methodius đã có một sự nghiệp quân sự và hành chính tốt, với đỉnh cao là chức vụ chiến lược gia (tổng tư lệnh quân đội) của Slavinia, một tỉnh Byzantine nằm trên lãnh thổ của Macedonia.
Konstantin là một người có trình độ học vấn cao trong thời đại của ông. Ngay cả trước chuyến đi đến Moravia (vùng lịch sử của Cộng hòa Séc), ông đã biên soạn bảng chữ cái Slavonic và bắt đầu dịch Phúc âm sang tiếng Slavonic.
Chủ nghĩa tu viện
Vào khoảng năm 850 Hoàng đế Michael III và Thượng phụ Photius gửi Constantine đến Bulgaria, nơi trên sông Bregalnitsa, ông đã chuyển đổi nhiều người Bulgaria sang Cơ đốc giáo.
Trên năm sau Cyril, cùng với George, Metropolitan of Nicomedia, đến tòa án của tiểu vương quốc Dân quân để giúp anh ta làm quen với những điều cơ bản của Cơ đốc giáo.
Năm 856, nhà logothete Theoktist, người bảo trợ cho Constantine, bị giết. Constantine, cùng với các đệ tử của mình là Clement, Naum và Angelarius, đến tu viện, nơi anh trai của ông là Methodius làm trụ trì. Trong tu viện này, xung quanh Constantine và Methodius, một nhóm những người cùng chí hướng đã hình thành và ý tưởng tạo ra một bảng chữ cái Slavic đã ra đời.
Nhiệm vụ Khazar
Năm 860, Constantine được cử đến triều đình Khazar Khagan với mục đích truyền giáo. Theo người đời, sứ quán được cử đến để đáp ứng yêu cầu của kagan, người hứa nếu bị thuyết phục sẽ chấp nhận theo đạo Thiên chúa.
Khazar Khaganate (Khazaria)- một nhà nước thời trung cổ được tạo ra bởi một người du mục Người Thổ Nhĩ Kỳ- người Khazars. Kiểm soát lãnh thổ của Ciscaucasia, các vùng Hạ và Trung Volga, tây bắc Kazakhstan hiện đại, Biển \ u200b \ u200bAzov, Phần phía đông Crimea, cũng như thảo nguyên và thảo nguyên rừng ở Đông Âu cho đến Dnepr. Trung tâm của bang ban đầu nằm ở phần ven biển Dagestan hiện đại, sau đó được chuyển đến vùng hạ lưu của sông Volga. Một phần của giới tinh hoa cầm quyền đã cải sang đạo Do Thái. Một phần của các liên minh bộ lạc Đông Slavơ phụ thuộc chính trị vào người Khazars. Sự sụp đổ của kaganate được kết nối với các chiến dịch quân sự của nhà nước Nga Cổ.
Khazar Khaganate
Trong thời gian ở Korsun, Konstantin, để chuẩn bị cho cuộc tranh cãi, đã nghiên cứu ngôn ngữ Do Thái, chữ viết của người Samaritan, và cùng với họ một số loại chữ cái và ngôn ngữ “Nga” (người ta tin rằng có một lỗi đánh máy trong cuộc sống và thay vào đó trong số các chữ cái “tiếng Nga”, người ta nên đọc là “Sursky”, nghĩa là Syriac - Aramaic; trong mọi trường hợp, đây không phải là Tiếng Nga cổ, mà trong những ngày đó không được phân biệt với ngôn ngữ Slavic phổ biến). Cuộc tranh chấp của Constantine với một lãnh tụ Hồi giáo và một giáo sĩ Do Thái, diễn ra với sự hiện diện của kagan, đã kết thúc với chiến thắng của Constantine, nhưng kagan không thay đổi đức tin của mình.
Nhiệm vụ Bungari
Tại Constantinople, em gái của Khan Boris người Bulgaria bị bắt làm con tin. Cô đã được rửa tội với tên Theodora và được nuôi dưỡng trong tinh thần của Đức tin Thánh. Khoảng năm 860, cô trở lại Bulgaria và bắt đầu thuyết phục anh trai mình chấp nhận Cơ đốc giáo. Boris đã được rửa tội, lấy tên là Michael, để vinh danh con trai của Hoàng hậu Byzantine Theodora, Hoàng đế Michael III, trong thời gian trị vì, người Bulgaria đã chuyển sang Cơ đốc giáo. Constantine và Methodius ở đất nước này và bằng sự rao giảng của họ đã góp phần to lớn vào việc thành lập Cơ đốc giáo ở đó. Từ Bulgaria, đức tin Cơ đốc lan sang nước láng giềng Serbia.
Năm 863, với sự giúp đỡ của anh trai mình là Saint Methodius và các môn đệ của Gorazd, Clement, Savva, Naum và Angelyar, Constantine đã biên soạn bảng chữ cái Slav và dịch các sách phụng vụ chính từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Slavonic: Phúc âm, Thi thiên và các dịch vụ được chọn. Một số nhà biên niên sử báo cáo rằng những từ đầu tiên được viết bằng ngôn ngữ Slav là lời của Sứ đồ Truyền giáo John: “Ban đầu, có (đã có) Lời, và Lời ở với Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Trời là Lời.”
Nhiệm vụ Moravian
Năm 862, đại sứ của hoàng tử Moravian là Rostislav đến Constantinople với yêu cầu sau: “Dân chúng tôi tuyên xưng đức tin Cơ đốc, nhưng chúng tôi không có người thầy nào có thể giải thích đức tin cho chúng tôi bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của chúng tôi. Gửi cho chúng tôi những người thầy như vậy ”. Hoàng đế Byzantine Michael III và tộc trưởng vui mừng và kêu gọi anh em Tê-sa-lô-ni-ca mời họ đi đến người Ma-rốc.
Moravia tuyệt vời- được coi là người đầu tiên Bang Slavic, tồn tại vào năm 822-907 trên sông Danube giữa. Thủ phủ của bang là thành phố Velegrad. Tại đây chữ viết Slavic đầu tiên đã được tạo ra và phát sinh Nhà thờ Slavonic. Trong thời kỳ quyền lực lớn nhất, nó bao gồm các lãnh thổ của Hungary hiện đại, Slovakia, Cộng hòa Séc, cũng như Ít hơn Ba Lan, một phần của Ukraine và vùng lịch sử Silesia. Bây giờ là một phần của Cộng hòa Séc.
Constantine và Methodius ở lại Moravia hơn 3 năm và tiếp tục dịch sách nhà thờ từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Slavonic. Hai anh em đã dạy người Slav cách đọc, viết và tiến hành thờ cúng bằng ngôn ngữ Slav. Điều này làm dấy lên sự tức giận của các giám mục Đức, những người đã cử hành các nghi lễ thần thánh bằng tiếng Latinh trong các nhà thờ Moravian, và họ đã nổi dậy chống lại các anh em thánh thiện và đệ đơn lên Rôma. Trong số một số nhà thần học của Giáo hội phương Tây, một quan điểm đã phát triển rằng lời ca ngợi Chúa chỉ có thể được đưa ra bằng ba ngôn ngữ, trong đó có khắc chữ Thập giá của Chúa: Do Thái, Hy Lạp và Latinh. Do đó, Constantine và Methodius, những người truyền đạo Cơ đốc giáo ở Moravia, bị coi là dị giáo và được triệu tập đến tòa án để giải quyết vấn đề này ở Rome trước Giáo hoàng Nicholas I.
Mang theo di vật của Thánh Clement, Giáo hoàng của Rome, được Constantine tìm thấy trong chuyến hành trình Chersonese, hai anh em lên đường đến Rome. Trên đường đến Rome, họ đã đến thăm một Đất nước Slavic - Pannonia(lãnh thổ của miền tây Hungary hiện đại, miền đông Áo và một phần Slovenia và Serbia), nơi có công quốc Blaten. Tại đây, tại Blatnograd, thay mặt cho Hoàng tử Kotsel, hai anh em đã dạy tiếng Slav kinh doanh sách và thờ phượng bằng ngôn ngữ Slav.
Khi họ đến Rome, Nicholas I không còn sống nữa; người kế nhiệm ông là Adrian II, biết rằng họ đang mang di vật của St. Clement, gặp họ một cách long trọng bên ngoài thành phố. Sau đó, Giáo hoàng Adrian II đã chấp thuận việc thờ phượng bằng ngôn ngữ Slav, và ra lệnh đặt những cuốn sách do hai anh em dịch trong các nhà thờ La Mã. Theo lệnh của Adrian II, Formosus (Giám mục Porto) và Gauderic (Giám mục Velletri) đã thánh hiến ba anh em đi cùng Constantine và Methodius làm linh mục, và người sau được tấn phong giám mục.
những năm cuối đời
Tại Rome, Constantine lâm bệnh nặng, đầu tháng 2 năm 869 cuối cùng ông cũng ngã bệnh, lấy lược đồ và một tên tu viện Cyril. 50 ngày sau khi sử dụng lược đồ, Vào ngày 14 tháng 2 năm 869, Cyril - Equal-to-the-Apostles qua đời ở tuổi 42.Ông được chôn cất tại Rome trong nhà thờ Saint Clement.
Nhà nguyện (bàn thờ phụ) của Vương cung thánh đường Thánh Clement được dành để tưởng nhớ Sts. Anh em ngang hàng với Tông đồ Cyril và Methodius
Trước khi chết, ông nói với Methodius: “Chúng tôi ở với anh như hai con bò đực; từ một gánh nặng, một người ngã xuống, người kia phải tiếp tục con đường của mình. Đức Giáo hoàng đã tấn phong ông làm Tổng giám mục Moravia và Pannonia. Methodius cùng với các đệ tử của mình, những người đã nhận chức tư tế, trở về Pannonia, và sau đó là Moravia.
Vào thời điểm này, tình hình ở Moravia đã thay đổi đáng kể. Sau khi Rostislav bị Louis người Đức đánh bại và chết trong nhà tù ở Bavaria vào năm 870, cháu trai của ông là Svyatopolk trở thành hoàng tử Moravian, người đã phục tùng người Đức. ảnh hưởng chính trị. Các hoạt động của Methodius và các môn đệ của ông đã diễn ra rất Điều kiện khó khăn. Các giáo sĩ người Đức gốc Latinh bằng mọi cách có thể đã can thiệp vào việc truyền bá ngôn ngữ Slavic như là ngôn ngữ của nhà thờ. Họ thậm chí còn quản lý để giam Methodius trong 3 năm tại một trong những tu viện ở Swabian - Reichenau. Khi biết được điều này, Giáo hoàng John VIII đã trả tự do cho ông vào năm 874 và khôi phục cho ông các quyền của một tổng giám mục. Ra khỏi tù, Methodius tiếp tục rao giảng phúc âm cho người Slav và thờ phượng bằng ngôn ngữ Slav (bất chấp sự cấm đoán), rửa tội cho hoàng tử Séc Borivoi và vợ Lyudmila, cũng như một trong những hoàng tử Ba Lan.
Năm 879, các giám mục Đức tổ chức một phiên tòa mới chống lại Methodius. Tuy nhiên, Methodius ở Rome đã tự biện minh một cách xuất sắc và thậm chí còn nhận được một con bò đực của giáo hoàng cho phép thờ phượng bằng ngôn ngữ Slav.
Năm 881, Methodius, theo lời mời của Hoàng đế Basil I người Macedonian, đến Constantinople. Ở đó, ông đã trải qua 3 năm, sau đó ông trở lại Moravia với các học sinh của mình.
Methodius của Moravia
Trong những năm cuối đời, Thánh Methodius, với sự giúp đỡ của hai đệ tử-linh mục, đã dịch toàn bộ Cựu Ước (trừ Maccabees) và các sách giáo phụ sang tiếng Slavonic.
Năm 885, Methodius lâm bệnh nặng. Trước khi chết, ông đã chỉ định đệ tử của mình là Gorazd làm người kế vị. Ngày 19 tháng 4 năm 885, vào Chủ nhật Lễ Lá, anh ấy đã yêu cầu được khiêng đến ngôi đền, nơi anh ấy đọc một bài giảng và vào cùng ngày chết(vào khoảng 60 tuổi). Tang lễ của Methodius diễn ra bằng ba thứ tiếng - Slavic, Hy Lạp và Latin. Ông được an táng tại nhà thờ lớn Velehrad, thủ đô của Moravia.
Sau khi chết
Sau cái chết của Methodius, các đối thủ của ông đã đạt được lệnh cấm viết tiếng Slav ở Moravia. Nhiều sinh viên bị hành quyết, một số chuyển đến Bulgaria và Croatia.
Ở Bulgaria và sau đó là ở Croatia, Serbia và nhà nước Nga Cổ, bảng chữ cái Slav do hai anh em tạo ra đã trở nên phổ biến. Ở một số vùng của Croatia cho đến giữa thế kỷ 20, phụng vụ theo nghi thức Latinh được phục vụ bằng tiếng Slavonic. Vì các sách phụng vụ được viết bằng Glagolitic, nên nghi thức này được gọi là Glagolitic.
Giáo hoàng Adrian II đã viết thư cho Hoàng tử Rostislav ở Prague rằng nếu bất cứ ai trở nên khinh thường những cuốn sách viết bằng tiếng Slav, thì hãy để người đó bị vạ tuyệt thông và bị đưa ra xét xử bởi Giáo hội, vì những người như vậy là "những con sói". Và Giáo hoàng John VIII vào năm 880 viết thư cho Hoàng tử Svyatopolk, ra lệnh rằng các bài giảng được chuyển tải bằng tiếng Slavonic.
Di sản
Cyril và Methodius đã phát triển một bảng chữ cái đặc biệt để viết văn bản bằng ngôn ngữ Slav - bảng chữ cái Glagolitic.
Glagolitic- một trong những bảng chữ cái Slavic đầu tiên. Người ta cho rằng đó là bảng chữ cái Glagolitic được tạo ra bởi nhà giáo dục người Bulgaria St. Konstantin (Kirill) Triết gia viết văn bản nhà thờ trên Nhà thờ cổ Slavonic. Trong tiếng Slavonic của Nhà thờ Cổ, nó được gọi là "Kѷrїllovitsa". Toàn bộ dòng dữ kiện chỉ ra rằng bảng chữ cái Glagolitic đã được tạo ra trước bảng chữ cái Cyrillic, và lần lượt nó được tạo ra trên cơ sở bảng chữ cái Glagolitic và bảng chữ cái Hy Lạp. Nhà thờ Công giáo La Mã, trong cuộc chiến chống lại sự phục vụ bằng ngôn ngữ Slav của người Croatia, đã gọi Glagolitic là "chữ viết Gothic".
Thông thường họ nói về hai loại Glagolitic: loại “tròn” cổ hơn, còn được gọi là tiếng Bungari, và loại “góc cạnh” sau này, tiếng Croatia (được đặt tên như vậy vì cho đến giữa thế kỷ 20, nó được người Công giáo Croatia sử dụng khi biểu diễn truyền thần. dịch vụ theo nghi thức Glagolitic). Bảng chữ cái sau này được giảm dần từ 41 xuống 30 ký tự.
Ở Nga cổ đại, bảng chữ cái Glagolitic thực tế không được sử dụng, chỉ có những chữ cái Glagolitic bao gồm riêng lẻ trong các văn bản được viết bằng Cyrillic. Bảng chữ cái Glagolitic là bảng chữ cái để truyền, trước hết là các văn bản của nhà thờ; các di tích cổ còn sót lại của chữ viết hàng ngày của Nga trước lễ rửa tội của Nga sử dụng bảng chữ cái Cyrillic. Có một cách sử dụng tập lệnh Glagolitic làm mật mã.
Kirin - Bảng chữ cái Slavonic cũ(Bảng chữ cái tiếng Bulgaria cổ): giống bảng chữ cái Cyrillic (hoặc Cyrillic): một trong hai bảng chữ cái cổ (cùng với Glagolitic) cho ngôn ngữ Slavonic của Nhà thờ Cổ.
Bảng chữ cái Cyrillic quay trở lại hệ thống chữ viết theo luật của Hy Lạp, với việc bổ sung các chữ cái để chuyển tải những âm thanh không có trong ngôn ngữ Hy Lạp. Kể từ khi ra đời, bảng chữ cái Cyrillic đã thích nghi với những thay đổi ngôn ngữ, và là kết quả của nhiều cải cách trong mỗi ngôn ngữ, nó đã có được những điểm khác biệt của riêng mình. các phiên bản khác nhau Cyrillic được sử dụng ở Đông Âu và Trung và Bắc Á. Là một lá thư chính thức, nó lần đầu tiên được thông qua ở Vương quốc Bungari thứ nhất.
Trong Church Slavonic, nó được gọi là "Klimentovitsa", để vinh danh Kliment Ohridsky.
Bảng chữ cái dựa trên ký tự Cyrillic bao gồm các bảng chữ cái của các ngôn ngữ Slavic sau:
Tiếng Belarus (bảng chữ cái Belarus)
Tiếng Bungari (bảng chữ cái Bungari)
Ngôn ngữ Macedonian (bảng chữ cái Macedonian)
Ngôn ngữ / phương ngữ Rusyn (bảng chữ cái Rusyn)
Tiếng Nga (bảng chữ cái tiếng Nga)
Tiếng Serbia (Vukovica)
Tiếng Ukraina (bảng chữ cái Ukraina)
Ngôn ngữ Montenegro (bảng chữ cái Montenegro)
Hiện tại, quan điểm của V. A. Istrin phổ biến trong giới sử học, nhưng không được công nhận rộng rãi, theo đó bảng chữ cái Cyrillic được tạo ra trên cơ sở bảng chữ cái Hy Lạp bởi môn đồ của anh em thánh Clement of Ohrid (cũng được đề cập trong Sự sống). Sử dụng bảng chữ cái đã tạo, hai anh em đã dịch Sách Thánh và một số sách phụng vụ từ tiếng Hy Lạp. Đồng thời, cần lưu ý rằng ngay cả khi các kiểu chữ Cyrillic được phát triển bởi Clement, ông vẫn dựa trên công trình phân lập âm thanh của ngôn ngữ Slav do Cyril và Methodius thực hiện, và công việc này là phần chính của bất kỳ tác phẩm nào. để tạo một tập lệnh mới. Các học giả hiện đại lưu ý cấp độ cao công trình này, đã đưa ra các định danh cho hầu hết tất cả các âm Slavic được phân biệt một cách khoa học, mà chúng ta dường như nợ khả năng ngôn ngữ xuất sắc của Konstantin-Cyril, được ghi trong các nguồn.
Đôi khi người ta tranh luận rằng đã có chữ viết Slav trước Cyril và Methodius. Tuy nhiên, đó là một ngôn ngữ không phải tiếng Slav. Đồng thời, cần nhớ rằng vào thời của Cyril và Methodius và nhiều sau này, người Slav dễ dàng hiểu nhau và tin rằng họ nói một ngôn ngữ Slav duy nhất, điều mà một số nhà ngôn ngữ học hiện đại đồng ý với họ, những người tin rằng người ta có thể nói về sự thống nhất của ngôn ngữ Proto-Slav cho đến thế kỷ XII. Metropolitan Macarius (Bulgakov) cũng chỉ ra rằng Konstantin là người sáng tạo ra các tác phẩm Slav và không có tác phẩm Slav nào trước ông.
sự tôn kính
Cyril và Methodius ngang hàng với các Tông đồ đã được phong thánh trong thời cổ đại. Trong Nhà thờ Chính thống Nga, kỷ niệm của những Người Khai sáng Bình đẳng cho Người Slav đã được tôn vinh từ thế kỷ 11. Các dịch vụ lâu đời nhất dành cho các vị thánh đã có từ thời chúng ta có niên đại từ thế kỷ 13.
Năm 1863, một lễ kỷ niệm long trọng để tưởng nhớ các linh trưởng linh trưởng ngang hàng với các Tông đồ Cyril và Methodius đã được thành lập tại Nhà thờ Nga.
Ngày lễ tôn vinh Cyril và Methodius là một ngày lễ chung ở Nga (từ năm 1991), Bulgaria, Cộng hòa Séc, Slovakia và Cộng hòa Macedonia. Ở Nga, Bulgaria và Cộng hòa Macedonia, ngày lễ được tổ chức May 24; ở Nga và Bulgaria, nó mang tên Ngày của Văn hóa và Văn học Slav, ở Macedonia - Ngày của các vị thánh Cyril và Methodius. Ở Cộng hòa Séc và Slovakia, ngày lễ được tổ chức vào ngày 5 tháng 7.
Troparion, giai điệu 4
Là một Sứ đồ của sự thống nhất và các nước Slovenia, người thầy, Cyril và Methodius về sự khôn ngoan của Chúa, cầu nguyện với Chúa của tất cả, khẳng định tất cả các ngôn ngữ Slovenia \ u200b \ u200bin Chính thống và cùng chí hướng, bình định thế giới và cứu chúng ta những linh hồn.
Kontakion, giai điệu 3
Chúng ta hãy tôn vinh cặp đôi thiêng liêng của các nhà giáo dục của chúng ta, những người đã sử dụng thánh thư như một nguồn kiến thức về Chúa cho chúng ta, từ vô giá trị, thậm chí cho đến ngày nay, chúng tôi đã thưởng thức bạn, Cyril và Methodius, những người sẽ lên đến Ngôi vị Tối cao và cầu nguyện ấm áp cho linh hồn của chúng tôi.
sự tráng lệ
Chúng tôi tôn vinh bạn, Thánh Tông đồ Cyril và Methodius, những người đã khai sáng tất cả các quốc gia Slovenia bằng những lời dạy của bạn và dẫn bạn đến với Chúa Kitô.
Mã của Cyril. Sự ra đời của nền văn minh
Tên: MÃ KIRILL. SINH TỒN DÂN DỤNG
Phát hành: 2013
Thể loại: Phim tài liệu
Sản lượng: Kênh truyền hình "Russia 1"
Khoảng thời gian: 00:50:16
Giám đốc: Alexander Brunkovskiy
Bộ phim kể về sự xuất hiện của bảng chữ cái Slavic - Cyrillic - và cách nước Nga thay thế vị trí của thủ lĩnh nền văn minh Cyrillic của Cơ đốc giáo phương Đông.
Các vị thánh vĩ đại Cyril và Methodius đã tạo ra một nguyên tắc phổ quát - mọi quốc gia đều xứng đáng được biết Lời Chúa bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Và hiện nay nguyên tắc này vẫn tiếp tục được thực hiện. Bộ phim kể về cách, trên cơ sở bảng chữ cái Cyrillic, các bảng chữ cái được tạo ra cho các ngôn ngữ bất thành văn trước đây của các dân tộc Nga. Và một linh mục Chính thống giáo người Nga - người kế vị hiện đại của Cyril và Methodius - đã bắt chó đi du ngoạn và dạy Kamchatka Koryaks đọc Phúc âm in bằng chữ Cyrillic ở Koryak.
Nhưng đã có lúc số phận của bảng chữ cái tiếng Nga dường như treo lơ lửng trong sự cân bằng. Trong những năm 1920, những người Bolshevik đã ấp ủ kế hoạch thay thế bảng chữ cái Kirin Latin. Lunacharsky đã tích cực hỗ trợ dự án này. Cyrillic khi đó bị coi là bảng chữ cái phản động của Nga hoàng đã cản trở cuộc cách mạng thế giới. Nhưng mục tiêu chính của những người Bolshevik tất nhiên là định dạng ký ức tinh thần của người dân theo cách riêng của họ, tước đi cơ hội đọc mọi thứ đã được tích lũy trong hàng thế kỷ của lịch sử Nga cho các thế hệ tương lai.
Điều gì đã cứu bảng chữ cái tiếng Nga sau đó? Làm thế nào mà trong số tất cả các dân tộc ở châu Âu, chỉ có người Slav nhận được bảng chữ cái quốc gia cách đây nhiều thế kỷ? Nó đã ảnh hưởng như thế nào bản sắc dân tộc trong số tất cả những người Slav mà họ đã học Kinh thánh bằng ngôn ngữ của họ chứ không phải bằng tiếng Latinh hay tiếng Hy Lạp? Cách Nga cứu những người anh em Cyrillic của mình khỏi một người đàn ông 400 tuổi Ách Ottoman? Cuộc đấu tranh nào xung quanh bảng chữ cái Cyrillic đang diễn ra trong thế giới hiện đại? Ukraine sẽ chuyển sang bảng chữ cái Latinh?
Quá trình quay phim diễn ra ở Nga, Hy Lạp, Istanbul, Rome, Crimea, Cộng hòa Séc, Croatia, Kamchatka.
Tham gia bộ phim: Metropolitan Hilarion, Thành viên tương ứng của Viện Hàn lâm Khoa học Nga Vladimir Alpatov, Thành viên tương ứng của Viện Hàn lâm Khoa học Nga Boris Florya, Giáo sư Đại học Quốc gia Moscow Andrei Kibrik và những người khác.
Trò chơi "Skyrim": tất cả những tiếng hét Skyrim hét lên 4 từ
The Elder Scrolls V: Skyrim
The Elder Scrolls V: Skyrim Walkthrough