VABA TEGEVUS KUI ÕPILASTE ESTEETILISE HARIDUSE OLULINE KOMPONEND

Ignatjeva Olga Leonidovna
Sumy Riiklik Põllumajandusülikool
Võõrkeelte osakonna vanemõppejõud

annotatsioon
See artikkel on pühendatud vaba aja tegevuste kui õpilaste esteetilise kasvatuse olulise komponendi analüüsile. Üliõpilase isiksuse kujunemise küsimuse praeguses etapis pole see vähem oluline kui konkurentsivõimelise spetsialisti ettevalmistamine. AT haridusprotsess kõrgkoolides mängib väga suurt rolli esteetiline kasvatus, mille peamiseks aspektiks on üliõpilase isiksuse esteetilise kultuuri kujundamine. Artiklis keskendub autor esteetilise kasvatuse tunnustele kõrgkoolide üliõpilaste vaba aja veetmise protsessis.

VABA AJA TEGEVUS KUI ÕPILASTE ESTEETILISE HARIDUSE OLULINE KOMPONEND

Ignatjeva Olga Leonidovna
Sumy Riiklik Põllumajandusülikool
võõrkeelte osakonna vanemõpetaja

Abstraktne
Käesoleva töö teemaks on vaba aja tegevuse kui õpilaste esteetilise kasvatuse olulise komponendi analüüs. Tänapäeval pole üliõpilase isiksuse kujundamine vähem oluline kui konkurentsivõimelise spetsialisti koolitamine. Esteetiline kasvatus, mille põhiaspektiks on üliõpilase isiksuse esteetilise kultuuri kujundamine, on kõrgkoolide õppeprotsessis esmatähtis. Käesolevas töös rõhutab autor esteetilise kasvatuse mõningaid eripärasid üliõpilaste vaba aja veetmise protsessis kõrgkoolides.

Bibliograafiline link artiklile:
Ignatieva O.L. Vaba aja tegevus kui õpilaste esteetilise kasvatuse oluline komponent // Humanitaarteaduslikud uuringud. 2015. nr 7. 1. osa [Elektrooniline ressurss]..03.2019).

Ühiskonna sotsiaalmajandusliku arengu kiirenemine, tootmise intensiivistumine, sotsiaalsete suhete demokratiseerumine ja komplitseerimine, keeruline ja kõikehõlmav ümberstruktureerimise protsess aktualiseerivad haridusliku mõju järjepidevuse tagamise probleemi, dikteerivad vajaduse kasutada hariduslikku potentsiaali. inimese kõigist eluvaldkondadest, sealhulgas vaba aja sfäärist.

Põhimõtteliselt pole vaba aja nutika kasutamise probleem uus. Selle eripära ja uudsus seisneb vajaduses kujundada täielikult ümber väljakujunenud vaba aja ühiskondliku korralduse vormid, muuta need pidevaks murekohaks mitte ainult klubidele, igale meeskonnale, igale riigi piirkonnale, igale avalikule institutsioonile, mis lahendab sotsiaalseid probleeme. ja haridusprobleemid. Selles sotsiaal-kultuurilises olukorras kasvab kultuuri- ja kasvatustöö roll vaba aja pedagoogikana.

Vaba aja sisu avaldub alati konkreetsetes tegevustes. Mõned uuringud hõlmavad kuni 400 sellist tüüpi ja vormi tänapäeva vaba aja veetmises. Need vaba aja tegevused võivad olla aktiivsed ja passiivsed, füüsilised ja vaimsed, kollektiivsed ja individuaalsed. Need võivad toimuda kodus või siseruumides avalikes kohtades, iseseisvalt või spetsialistide juhendamisel, kuid iga kord peavad need pakkuma puhkust, vähendama füüsilist, vaimset ja emotsionaalset pinget ning samal ajal stimuleerima indiviidi edasist arengut.

Vaba aja hariduslik potentsiaal ilmneb siis, kui see ei ole täidetud millegi juhuslikuga, vaid sellel on eesmärk, soov ja püüdlus. Ühe vajaduse rahuldamisest tekib teine, uus vajadus, seetõttu peaksid muudatused vaba aja veetmise sfääris olema suunatud üleminekule lihtsatelt vajaduste vormidelt keerukamatele: füüsiliselt vaimsele, individuaalselt sotsiaalsele, passiivsusest tegevusele. Vaba aja veetmise struktuur, mis vastab indiviidi vajaduste järkjärgulisele komplitseerimisele ja arengule, on esindatud mitmete tegevustasanditega, mis eristuvad kultuurilise tähtsusega.

Kõik inimelu valdkonnad on informatsiooniliselt ja emotsionaalselt täidetud. Kus emotsionaalsed seisundid võib olla väga mitmekesine: rõõm, kurbus, häbi, viha, hirm, ükskõiksus, põlgus jne. Veel üks pilt on täheldatav vaba aja veetmise sfääris. Siin väheneb hävimatute ametite tekitatud teave järsult või kaob täielikult. Tekib vaakum, mille inimene peab ise täitma, vastasel juhul ähvardab teda infonälg. Koos sellega kaasneb emotsionaalne nälg. Tahtmine sellest välja tulla psühholoogiline seisund julgustab inimest otsima erinevaid kogemusi. Kuid mitte muljed üldiselt, vaid positiivse emotsionaalse värvinguga muljed, milles kogemus domineerib teadmistes, see tähendab meelelahutuses.

"Traditsiooniliselt nimetatakse meelelahutuseks selliseid vaba aja veetmise liike, mis loovad tingimused lõbutsemiseks, meeldivaks ajaveetmiseks, hajutamiseks igapäevastest kohustuslikest asjadest, pakuvad naudingut." Sellel tasemel muutub vaba aja veetmine juba mingil määral eesmärgipäraseks, organiseeritud ja aktiivseks tegevuseks. Meelelahutuseks võib pidada ka jalutamist, mängimist, kollektiivsetel ekskursioonidel või reisimist, kontserditel, diskodel, kinodes, näitustel, muuseumides käimist, kogumist jne. Meelelahutuse tasemel tegevus vastab indiviidi sotsiaalpsühholoogilistele vajadustele ja seda on kõige parem teha väikestes mitteformaalsetes rühmades, vaba suhtluse rühmades, perekonnas.

Inimeste jaoks, kes on meelelahutusliku vaba aja veetmise tasemel, mängib olulist rolli vaatemäng erinevates vormides. Vaatemängu vajaduse ignoreerimine tähendab inimeste vaba aja veetmise vaesumist. Prillide tõhususe määrab suuresti nende olemus emotsionaalsed kogemused. Vaatemäng ei ole suunatud ühele inimesele, see ei ole mõeldud igale üksikule vaatajale, vaid grupile vaatajaid, kogu avalikkusele. Inimühiskond on sel juhul võimas resonaator, mis suurendab individuaalseid esteetilisi kogemusi ja kutsub esile kollektiivseid emotsioone.

Vaba aja areng ja komplitseerimine käib alati paralleelselt indiviidi vaimsete vajaduste ja vajaduste avardumisega, tema tegevuse motiivide rikastumisega. Vaba aja vaimne sisu on orgaaniliselt seotud inimese võimega omada oma ratsionaalse korraldamise vahendeid.

Vaimsus on isikliku arengu viis, see on piltlikult öeldes kohtumine iseendaga - oma hingega, sisemise "minaga", ligipääs isiksuse kujunemise ja selle mentaliteedi väärtusinstantsidele; semantilise harmoniseerimise juhtiv tegur, maailmapildi kombineerimine moraaliseadustega.

Nagu kirjutas geniaalne G. Skovoroda, sünnib inimene kaks korda: füüsiliselt ja vaimselt. Vaimse hälli lähedal seisab vaimne mentor – õpetaja, kellest saab lapse teine ​​isa, ema, sest ta sisendab oma hinge kõrgele. moraalne iseloom usk, lootus, armastus, sügav austus kodumaa, tema perekond, inimesed, riik. G. Skovoroda pidas vaimset sündi tõeseks, kuna inimene mõistab “jumalikku iseeneses” ja tema vaimsuse idud on sünnist saati südames (“südamefilosoofia”), kuid need ei realiseeru kohe, sest neile vastanduvad tumeda kehalisuse võimsad jõud.

Vaimse inimese loob G. Skovoroda ja teiste vene mõtlejate arvates hea tee: teadmise, oma tõelise vaimse olemuse, oma eesmärgi maailmas teadvustamise ja mõistmise kaudu.

Vaimsus on inimese spetsiifiline omadus, mis kujuneb teatud mõistmise ja tajumise protsessis sotsiaalsed normid ja väärtused. Kõik kokku annavad kokku inimese vaimse maailma, mis tagab tema sotsiaalpsühholoogilise tervise, kultuurilised, esteetilised ja vaimsed vajadused. Mõnede kaasaegsete uurijate ja eriti J. Yuzvaki sõnul mõistame vaimseid vajadusi kui "indiviidi soovi omastada universaalseid ja individuaalseid väärtusi ning luua neid vaimse tegevuse käigus. Individuaalsete väärtuste hulka kuuluvad indiviidi huvid, vaated, ideaalid, vajadused, mis on ümbritseva maailma ja enda koha teadvustamise tulemus. Inimväärtuste hulka kuuluvad inimlikkus, lahkus, ilu, õiglus, teadmised.

Vaba aeg on vaba aja osa, mis täidab suures osas taastavaid funktsioone. Veelgi enam, selle protsessi eripära seisneb variandi vabas valikus kui jõu uuendamise viisis. Siia kuuluvad teadlaste sõnul sellised elemendid:

1. Individuaalse iseloomuga kultuurivajadus (ajalehed, ajakirjad, raamatud, raadio, telesaated).

2. Avaliku meelelahutusliku iseloomuga kultuuritarbimine (kino, teatrid, kontserdid, näitused jne).

3. Füüsilised tegevused (harjutused, ujumine, spordialad, turism jne).

4. Sõbralik suhtlemine (kohtumised kodus, kohvikutes, restoranides, tänaval, klubides).

5. Meelelahutus, mis on tingitud soovist eemalduda tõsistest asjadest, anda leevendust vaimsele ja füüsilisele pingele, luua hea tuju, lõbutse hästi.

6. Passiivne puhkamine - lösutamine, asjad, mis ei ole põhjustatud otsesest jõuuuendamise vajadusest, kuigi teatud piirides täidavad seda rolli (näiteks selge eesmärgita jalutuskäigud).

7. Ajaveetmine, mida saab seostada antikultuuriga (alkoholi kuritarvitamine ja selle tagajärjed, sihitu ajaviide, mis on vaba selgest eesmärgist, soovidest, vajadustest, antisotsiaalsetest tegudest jne).

Uurides ja analüüsides noorte vaba aja kultuuri ja vaba aja harimise protsessi, tuleb märkida, et selle protsessi domineerivaks jooneks on kultuuri- ja vabaaja sfääri institutsioonide tegevus. Olulised muutused ühiskonnas, nimelt: majanduslik, sotsiaalne, poliitiline, teaduslik ja tehnoloogiline progress, inforuum, tegevusvabadus nõuavad nende institutsioonide uute tegevusvormide ja -meetodite otsimist. “Pole vaja veenda, et “klubi” mõiste on hakatud seostama igava ja ebahuvitava kohaga, mingisuguse bürokraatia personifikatsiooniga vaba aja vallas. See on selle olemuse mandumise tulemus, kuna sellest on saanud totalitaarse režiimi ideoloogilise masina detail. Uut tüüpi klubi on kvalitatiivselt erinev sotsiaalne moodustis, mis on vaba poliitilistest kihtidest, üleorganisatsioonist, formalismist ja rangest regulatsioonist siseelu. See asutus peaks aitama rahuldada kasvavat huvi oma ajaloo, kultuurilise ja kunstilise päritolu, majapidamistraditsioonide ja rituaalide vastu.

Indiviidi kunstilise ja esteetilise kultuuri kujunemist ennustades tuleb märkida, et üks olulised omadused Kunsti- ja esteetilise kultuuri (välja arvatud lugemine) tüüpide täiustamine seisneb selles, et seda (täiendamist) ei suuda piisavalt pakkuda ükski institutsioon (klubi, filharmoonia selts, teater, näitusekompleks jne). Igaüks neist töös külastajatega dubleerib või täiendab üksteist kultuuritegevuse korraldamise žanrite, tüüpide, vormide ja meetoditega: õhtu, kontsert, etendus, kohtumised jne.

Kontakt iga õppeasutuse õpilasega eraldi, näiteks puudub süsteem. Kultuuri- ja vabaaja sfääri asutuste praktilise töö analüüs lubab väita, et kunstiliste ja esteetiliste vajaduste kujunemise ning vaba aja kultuurihariduse peamise lüli funktsioonid saavad ja peaksid üle võtma klubi-tüüpi asutused. : kultuuripalee, klubi, kultuurikompleks, kultuuri- ja vabaajakeskus, klubi loomingulised ühendused. Sel juhul on nende tegevus sarnane raamatukoguga, mis koos raamatuid kirjastavate asutuste, raamatumüügi, kirjanike ja ajakirjanike liitudega on lugemise korraldamise ahelas peamine.

See lähenemine tundub meile mõnel objektiivsel põhjusel õigustatud:

Klubi tüüpi asutus, olgu see siis osariik või osakond, on tihedamalt seotud selle kollektiivi tegevusega, kus üliõpilane õpib;

Klubitüüpi asutuse eesmärgid ja ülesanded on kõige lähedasemad kasvatusprobleemide lahendamisele ning õpilase kultuuriliste ja esteetiliste vajaduste kujundamisele ning nende arendamisele vaba aja vallas;

Nendes asutustes on töötajad, kelle erialast väljaõpet viiakse läbi eesmärgiga korraldada elanikkonna kultuurilist ja vaba aja arengut ning muude esteetiliste vajaduste kujundamist.

On selge, et klubi kui peamise defineerimine indiviidi kultuurilise arengu korraldamise süsteemi ahelas ei eita kuidagi teiste kultuuri- ja vabaaja sfääri institutsioonide tööd. Inimese tegevuses kunsti- või kultuuri- ja vabaajapraktikate vallas on palju raskusi ja probleeme nii objektiivsete kui subjektiivsete tegurite tõttu.

Seni on inimeste esteetiliste vajaduste väljatöötamise peamiseks veaks Ukrainas nende süstemaatilisele arendamisele ja täiustamisele suunatud sihipärase riikliku programmi puudumine. "Läänes, näiteks Inglismaal, kehtestati kõigis (avalikes) koolides biitlite ja teiste oluliste rokiartistide laulude kohustuslik kuulamine ja analüüs. Lapsed ja noored püüavad sisendada oskust muusikalist materjali kriitiliselt hinnata. Loomulikult on meie riigis olemas mõned dokumendid, mis on suunatud inimeste muusikalisele harimisele ja nende kultuurilise taseme tõstmisele. Seda kõike teevad nii riigi- kui ka kaubandusasutused (show business). Kuid nende töö tulemused on seni olnud vähe märgatavad.

Meie hinnangul võib kultuuri- ja vabaaja valdkonna institutsioonide edasine areng kulgeda mitmel viisil, mis on seotud nii riigi kui terviku kui ka konkreetse piirkonna majanduslike ja sotsiaalsete probleemidega. Üheks selliseks võimaluseks on kultuuri ja elanikkonna kultuuritegevuse arendamine eelarvevahendite vähendamisel. Võrdleme Sumy piirkonna kultuuri- ja vabaajaasutuste eelarvelise rahastamise andmeid 2008. ja 2012. aasta kohta. 2008. aastal oli nende asutuste ülalpidamise eelarvelise rahastamise sihtsumma 6,5 ​​miljonit UAH. 2012. aastal - 4,9 miljonit grivnat. On selge, et sellise rahastamise vähendamise juures ei saa rääkida kultuuriasutuste arengu parandamisest. Praegu jätkub nendest vahenditest vaevu kultuuritöötajate palkade maksmiseks. Seega kerkivad üha enam esile nende asutuste toetused kohalikest eelarvetest. Usume, et hoolimata kultuuri arengu ja elanikkonna kultuuritegevuse otsesest sõltuvusest riigi poliitikast, võimaldavad riigi seadused territooriumidel, teenuste arendamise ja tarbekaupade tootmise asutustel kultuuripoliitikaga arvestada. piirkonna, rajooni, linna, küla elanikkonna kultuuritegevus kui "kultuuri" haru intensiivistamise peamine viis üksikisiku kunstiliste, esteetiliste ja kultuuriliste vajaduste kujundamisel ja kasvatamisel.

Arvestades riigi majandusolukorra ebastabiilsust, ei muutu käsitöö- ja põllumajandusettevõtted kohe kasumlikuks. Mõned neist võivad üldse lakata olemast. Teised lähevad üle erinevatele omandivormidele. Nendel põhjustel ei suuda nad kõik kasumist raha eraldada oma piirkonna sotsiaal-kultuurilise sfääri arendamiseks, isegi vaatamata ettevõtete arvu olulisele vähenemisele selles piirkonnas. Kui 2008. aastal oli Sumy piirkonnas 1674 kultuuriasutust, siis 2012. aastal oli neid vaid 1399. Lisaks ei saanud majanduse ebastabiilsus mõjutada elanike finantsolukorda, nende sissetulekute ja kulude taset ning sellest tulenevalt ei oleks täielikult rahuldatud ka nende kultuurilisi vajadusi.

Seega võime järeldada, et vaba aja tegevuste käigus rikastuvad õpilased erinevate isiksuseomadustega. Tunnid vaba aja asutustes (harrastusteatrid, muusika- ja kunstistuudiod, harrastuslauluklubid jne), näituste, muuseumide, teatrite, kontsertide külastamine aitavad kaasa nende esteetilise maitse kujunemisele ja sellest tulenevalt esteetilise kultuuri kasvatamisele. Samuti on vajalik riiklik eesmärgipärane programm, mis on suunatud inimeste esteetiliste vajaduste arendamise süsteemsele arendamisele ja parandamisele. Ja see omakorda on esteetilise kultuuri arengu oluline komponent.

Vallavalitsuse asutus

lisaharidus

"Koolivälise tegevuse keskus"

rp.Mihhailovka

Aruanne

Teema: " Lisaharidus või vaba aja tegevusi

kui vahend laste sotsiaalse aktiivsuse harimiseks "

Valmistatud

Malykhina Irina Fedorovna

lisaõppe õpetaja

Lisaharidus või vaba aja tegevus

erinevates vanuseperioodid

Vaba aja tegevused koolieelikutele (3-7 aastased)

Vaba aja tegevused lasteaias on tõhus vahend koolieelikute loominguliste võimete arendamiseks järgmistel tingimustel:

Täiskasvanu ja lapse kui tegevussubjektide koosloome etapiviisiline pedagoogiline tehnoloogia, mis lähtub loomingulise õhkkonna loomise põhimõtetest;

lapse vaba aja tegevuste psühholoogiline ja pedagoogiline toetamine vastavalt tema individuaalsetele iseärasustele, kalduvustele ning vanuse- ja soohuvidele;

koolieelse õppeasutuse arenduskeskkonna modulaarne korraldamine erinevat tüüpi produktiivseks vaba aja veetmiseks.

Pedagoogiline tehnoloogia koolieelikute loomingulise potentsiaali arendamiseks produktiivses vaba aja tegevuses töötatakse välja individuaalselt diferentseeritud lähenemise, lapse psühholoogilise ja pedagoogilise toe loogikas ning on üles ehitatud etapiviisiliselt.

1. etapp - "Teekond võlurite maailma" - on suunatud subjekti positsiooni valdamisele laste produktiivses tegevuses. Selles etapis töötamine toimub sõltuvalt laste oskuste tasemest produktiivses tegevuses. See etapp hõlmab haridusprotsessi "samm-sammult" ülesehitamist. Esimene samm - "Võlurite imeline maailm" - moodustab (parandused) üldised ideed lapsi produktiivsetest tegevustest (disain, puidutöötlemine, näputöö, kujutav kunst), arendab tunnetuslikku huvi.

Kõige tõhusam kognitiivse huvi tekitamiseks

on lasteaias igasuguste lastevanemate tööde näituste korraldamine, näiteks "Imed meie ümber", aga ka ekskursioonid etnograafiamuuseumisse, erinevad lastekirjandusega töötamise vormid, didaktilised mängud. Täiskasvanute loominguliste tööprotsesside jälgimise korraldamine, vestlused erinevate materjalide (riie, puit, plastik, paber) valmistamisest ja tegevustes kasutatavatest vahenditest võimaldavad lastel omandada süsteemse arusaama produktiivsest tegevusest, oma loomingulisest orientatsioonist. . Eelkooliealiste laste soov iseseisvalt produktiivseid tegevusi läbi viia, ideede omandamine produktiivse tegevuse struktuuri, selle loomingulise orientatsiooni kohta oli aluseks teisele etapile üleminekul, mille põhiolemus on põhioskuste omandamine. produktiivne tegevus (töö puiduga, tikkimine, kujundus, joonistamine), uuritava positsiooni kujunemise tagamine, lapsele võimaluste loomine oma loominguliste ideede realiseerimiseks tegevustes.

Peamine töövorm on muinasjutulised reisid mööda meistrite riiki koos mängutegelastega (lapitöö, Merry Hammer, Magic Tutt, Brick), mis võimaldab teil loomulikult kaasata lapsi probleemsetesse olukordadesse, mille lahendamisel nad valdavad. põhioskused tootlikus tegevuses.

Õpetajate poolt produktiivset tüüpi vaba aja veetmise osaliste haridusprogrammide esitlus võimaldab tutvustada lastele ja õpilaste vanematele vaba aja veetmise võimalikku sisu. Võttes aluseks laste soolise ja vanuselise huvide diagnoosimise produktiivse tegevuse vastu, abistab õpetaja-psühholoog last tema edasiseks vaba aja veetmise korraldamiseks tegevuse liigi valikul. Selle tulemusena määratakse laste alarühmad, kes on ilmutanud soovi õppida kujutava kunsti stuudios, Umelkini töökojas jne.

Iseloomulik on positiivne dünaamika subjekti positsiooni kujunemisel ja koolieelikute loomingulise potentsiaali kujunemisel. Tegevuses on soov loominguliste ilmingute järele, soov luua unikaalne, individuaalne käsitöö, kasutades värvide valikut ja vaheldumist (tikandid - niidid mustris, disaineridetailid ehituses), kaunistusi (punutis, litrid, raami valik jne) .).

2. etapp - "Ma olen mustkunstnik" - on suunatud laste loomingulise potentsiaali arendamisele produktiivsetes vaba aja tegevustes (disain, tikkimine, puidutöötlemine, joonistamine). Selles etapis määrati laste vaba aja veetmise optimaalseim korraldus väikestes alarühmades (4-5 inimest), vähemalt 2 korda nädalas. Koolieelse haridusasutuse arenduskeskkonna modulaarne korraldus erinevat tüüpi produktiivseks vaba aja veetmiseks tagab haridusruumi loomise, millel on eriline loomingulise suhtlemise õhkkond. huvitav laps produktiivse tegevuse vorm (mini-töötoad, visuaalstuudio jne). Ruumimoodul sisaldab kõiki seda tüüpi tegevuseks vajalikke materjale ja vahendeid, samuti loovust ja kujutlusvõimet arendavaid käsiraamatuid ja mänge.

Vaba aja tegevuste teema on üles ehitatud koos lastega väljamõeldud muinasjutu süžee põhjal. Muinasjutu süžee loob emotsionaalne meeleolu loovuseks vajalik. Iseloomulik on laste loomingulise initsiatiivi järkjärguline kasv alates õpetaja püstitatud mänguprobleemi aktsepteerimisest kuni muinasjutulise olukorra elementide väljamõtlemiseni ja seejärel järgmise kohtumise teema iseseisva määramiseni (uus pööre muinasjutu süžees). Kasutatakse paindlikku juhtimistaktikat, kus õpetaja positsioon muutub järk-järgult: õpetaja on teadmiste ja oskuste kandja tulemusliku vaba aja tegevuse korraldamisel; õpetaja - vaba aja ideede ja suhtlemise koordinaator; õpetaja on vabal ajal koosloome, aktiivsuse partner, loomingulise käitumise mustrite demonstreerija tegevustes.

Teismeliste (9-14-aastaste) vaba aja tegevused

Noorukite vaba aja veetmise tüübid võib jagada viide rühma: vaba aeg, meelelahutus, puhkus, eneseharimine, loovus. Puhkamine leevendab väsimust ning taastab füüsilise ja vaimse jõu. Passiivne puhkamine leevendab stressi lõõgastumise, looduse üle mõtisklemise, peegelduse jms kaudu. Aktiivne puhkus on kehaline ja kultuuriline tegevus (kehaline kasvatus, turism, lugemine, muusika kuulamine jne). Meelelahutus (filmide vaatamine, teatrite, kontserdite, muuseumide külastamine, ekskursioonid, reisimine jne) on oma olemuselt kompenseeriv ja pakub inimesele vaheldust muljetes. Puhkus ühendab lõõgastuse ja meelelahutuse, võimaldab inimesel tunda emotsionaalset tõusu. Eneseharimine (lugemine, loengud, Internet jne) ühendab teadmiste omandamise meelelahutusega.

Loominguline protsess pedagoogika seisukohalt on esialgu arendav, rikastades inimese isiksust, paljastades tema annet, vaimset potentsiaali. Korralikult organiseeritud loometegevuse ruum kujundab indiviidi kultuuri, võime näha ja mõista ilu, loovusprotsessis kaasa tunda.

Laste vaba aja veetmine toimub ennekõike peres, aga ka sees eriasutused(raamatukogud, muuseumid, klubid, kunstimajad, spordisektsioonid, amatööride huviringid jne).

Kõige tavalisem teismeliste vaba aja veetmise vorm on suhtlemine. Kõik noorukiea psühholoogia uurijad on ühel või teisel viisil ühel meelel, tunnistades eakaaslastega suhtlemise suurt tähtsust noorukite jaoks. Vajadus suhelda eakaaslastega, keda vanemad ei suuda asendada, tekib lastel väga varakult ja suureneb koos vanusega. Noorukite käitumine oma eripäras on kollektiivne. Mõned teadlased selgitavad seda noorukite käitumist järgmiselt:

Esiteks on suhtlus eakaaslastega väga oluline infokanal, selle kaudu saavad noorukid teada palju sellist, mida täiskasvanud neile ühel või teisel põhjusel ei ütle.

Teiseks on see teatud tüüpi mehaanilised suhted. Rühmamäng ja muud tüüpi ühistegevused arendavad vajalikke sotsiaalse suhtlemise oskusi, oskust alluda kollektiivsele distsipliinile ja samal ajal kaitsta oma õigusi.

Noorte vaba aja veetmise praktika näitab, et noorte jaoks on kõige atraktiivsemad vormid muusika, tants, arvutimängud, vestlussaated, KVN.

Noorusaja vaba aja tegevused (15-18 aastased)

Vaba aja kultuur on eelkõige inimese sisemine kultuur, mis eeldab, et tal on teatud isikuomadused, mis võimaldavad sisukalt ja kasulikult veeta vaba aega. Mõtteviis, iseloom, organisatsioon, vajadused ja huvid, oskused, maitsed, elueesmärgid, soovid – see kõik moodustab noorte vaba aja kultuuri isikliku, individuaalselt subjektiivse aspekti.

Vaba aja veetmise süsteemis ja eriti keskkooliõpilaste suhtlemises mängib olulist rolli showprogrammide, eriürituste, puhkuseprogrammide, teemaõhtute korraldamine, aga ka tundide korraldamine erinevates loomestuudiotes, ringides, rühmades. suure sooviga osaleda üritustel, mille nad ise välja töötasid, ja mitte vähem nautida saateid, milles osalevad nende eakaaslased. Showprogramm, esinemine on mitmesuguste noorteklubide tegevuses asendamatu atribuut. Iga sellise programmi korraldamisel torkab silma domineeriv kuvand, idee, uudsus. Programm ühendab ligipääsetavuse ja kvaliteedi, esteetilised omadused ja meelelahutuse.

Vaba aja tegevuste valik on individuaalne ning sõltub inimese eneseväljenduse ja eneseteostusega seotud huvidest ja vajadustest.

Vanemate õpilaste kultuurilises sotsialiseerumises mängib olulist rolli piirkondlik sotsiaal-kultuuriline keskkond, milles areneb noore isiksus.

Järeldus

Laste sotsiaalse aktiivsuse kasvatamise probleem on keeruline ja mitmetahuline. Laste sotsiaalse aktiivsuse harimise madala efektiivsuse peamiseks põhjuseks on teaduslikult põhjendatud lähenemise puudumine selle protsessi korraldamisel. Olukorra muutmine on võimalik pedagoogiliste vahendite kasutuselevõtuga täiendavate õppeasutuste praktikasse, mis suurendavad laste sotsiaalse aktiivsuse kasvatamise tõhusust:

hariduse sisu kujundamine, mis annab lastele valiku õppeaine-praktiliste tegevuste liike;

teadmisi, loovust ja vaba aja veetmist lõimivate õppeainetele suunatud õppevormide ja -tüüpide komplekti rakendamine;

lisaõppe õpetajate valmisolek omandada haridustehnoloogiaid laste sotsiaalse aktiivsuse arendamiseks.

Hariduslik aspekt on täiendõppeasutuste tegevuse jaoks eriti oluline. Haridus täiendõppes on järgmisi funktsioone:

sisus rakendatakse täiendavaid haridusprogramme erinevat tüüpi tegevuste jaoks;

õppekorralduse vormid on vabatahtlikud lasteühendused (ringid, stuudiod, koolid, klubid, ansamblid, teatrid, sektsioonid, teadusseltsid);

peamine meetod on suhtluse arendamise meetod;

laps ise määrab oma haridustee kestuse;

laste ja õpetajate vaheliste suhete tase avaldub koostöös, koosloomes

laps on iseenda enesetundmise, enesearengu, eneseteostuse subjekt.

Järeldus:

Sotsiaalkasvatusel ja sotsiaalpedagoogilisel tegevusel lisaõppeasutuste kontekstis on oma eripära ja erinevused üldharidusliku tegevuse raames läbiviidavatest samadest tegevustest. Järeldus: täiendõppeasutused, mis on täisväärtuslik sotsiaalhariduse üksus, peaksid ja saavad kaasa aidata sotsiaalsete ja pedagoogiliste probleemide lahendamisele.

KULTUURI- JA VABA AEGA TEGEVUSTE ROLL NOORMEKE EDUKALSE SOTSIALISEERIMISEL

Vaba aja korraldamise avalik ja kodanikuroll on viimasel ajal mõõtmatult kasvanud. Sotsiaalne ja kultuuriline tegevus on täidetud suure moraalse, haridusliku tähendusega.

Elu kõige probleemsemate külgedega kokku puutudes on vaba aja veetmine üheaegselt kaasatud pere, laste, noorukite jt eluprobleemide lahendamisele. sotsiaalsed rühmad; piirkondlike probleemide lahendamine erinevatele ühiskonnagruppidele ühistes ajaloolistes, kultuurilistes, sotsiaalpsühholoogilistes ja muudes valdkondades; võimalike sotsiaalsete pingeallikate blokeerimine ja neutraliseerimine, usalduskriisi ületamine; soodsa keskkonna loomine elanikkonna sotsiaalseks ja kultuuriliseks tegevuseks ja algatuseks vaba aja veetmise vallas.

Mikrokeskkonna raames on sotsiaal-kultuurilise tegevuse põhiteema perekond. Sotsiaal-kultuuriline tegevus põhineb suuresti strateegiate, taktikate ja võimalike lähenemiste väljatöötamisel sfääri "invasiooniks" perekondlikud suhted, pedagoogiline sekkumine nii keerulisesse kogukonda nagu meie tänapäevane perekond. Ainult perekonna kaudu on võimalik saavutada rahvuse vaimne elavnemine, tagada mitte deklareeritud, vaid ehtne vaimne, kultuuriline põlvkondade järjepidevus.

Mõistet "vaba aeg" käsitletakse kõige sagedamini sarnaste kategooriate "töötamine", "tööta" ja "vaba aeg" süsteemis. Pärast tööjõu ja koduste tegevuste mahaarvamist järelejäänud "vaba aeg" on seotud reguleerimata, vabatahtliku tegevusega, mida inimene viib läbi sisemiste motiivide, püüdluste ja soovide mõjul. Just see tegevus moodustab enamiku teadlaste arvates vaba aja sisu. Arvestades kogu vaba aja veetmise valdkonnas rahuldatud vajaduste kogumit, on rõhk kultuurilistel vajadustel, mis on motiveerivaks jõuks kultuuritegevuse elluviimisel, st inimtegevusel väärtuste tootmiseks, levitamiseks, säilitamiseks ja tarbimiseks. vaimsest kultuurist. Kultuuri- ja vabaajategevused on vaba elukutsevaliku tulemus, mida ei dikteeri "väline" vajadus, mitte teenimise eesmärgil. See kontseptsioon sisaldab aga ka spetsiifilisi jooni. Kultuuri- ja vabaajategevused on suunatud inimese poolt kultuurimaailma valdamisele. Selle motiveerivaks momendiks on indiviidi kultuurilised vajadused: teadmistes, loovuses, suhtlemises, ühiskondlik-poliitilises ja religioosses tegevuses, spordis, turismis, mitmesuguses mängutegevuses. Kultuuri- ja vabaajategevuste sisu, tegevuste liigid on dünaamilised, muutuvad põlvkondade elu jooksul, kui inimesed koguvad kogemusi ümbritseva maailma valdamise, tehnogeensete protsesside arendamise kohta. Need on konditsioneeriga teatud tüüpi kultuur.

Kultuuri- ja vabaaja sfääri teadmiste eripära avaldub indiviidi käitumise uurimises vaba aja tegevuste protsessis, vaba aja suhtlemises kogu nende konkreetsuses ja ebajärjekindluses; Iga indiviidi omaduste, tema positsioonide, vajaduste ja huvide täielik ja adekvaatne arvestamine võimaldab käsitleda vaba aja tegevust kui subjekti-objekti suhete süsteemi. Tippimine sotsiaalne tegevus Emotsionaalse, ratsionaalse, normatiivse osas võib käsitleda teatud tegurite mõju inimeste käitumisele ning grupi, kollektiivi, kogukonna, ühiskonna reaktsiooni sellele mõjule.

Sotsiaal-kultuurilisel tegevusel on oma iseloomulikud jooned, esiteks toimub see vabal (vaba)ajal, seda eristab valikuvabadus, vabatahtlikkus, aktiivsus, erinevate rühmade, üksikisikute algatusvõime. Selle määravad sotsiaal-eetilised, piirkondlikud iseärasused ja traditsioonid, mida iseloomustavad mitmesugused tüübid, mis põhinevad täiskasvanute, noorte ja laste üldistel kultuurilistel, kunstilistel, hariduslikel, poliitilistel, sotsiaalsetel, majapidamis-, perekondlikel, ametialastel ja muudel huvidel. Ühiskonna sotsiaal-kultuuriliste institutsioonide tüüpide suur varieeruvus loob tingimused selleks tegevuseks. Sotsiaal-kultuurilist tegevust viiakse ellu institutsionaalses ja mitteinstitutsionaalses vormis. Puhkuse, enesearendamise, eneseteostuse, suhtlemise, naudingu, tervise parandamisega seotud vaba aja tegevuste vaba valik toimub lähtuvalt inimese huvidest ja vajadustest.

Sotsiaal-kultuurilist tegevust eristab sügav isiklik orienteeritus, kuna sellel on bioloogilistest omadustest ja sotsiaalpsühholoogilisest struktuurist määratud individuaalsuse tunnused; see tegevus võib toimuda nii individuaalselt kui ka kollektiivselt. Tal on sihikindlus. Teadlikult seatud eesmärk paneb tegevuse liikuma: tegude esialgne läbimõeldus, pärast selle seadmist, olukorra analüüs, milles inimene peab tegutsema, eesmärgi saavutamiseks kasutatavate meetodite ja vahendite valik määrab ära tegevuste järjestuse. indiviidi tegevused sotsiaal-kultuurilises sfääris. Seda võib pidada ka indiviidi sotsialiseerimise, inimeste sotsiaalse kasvatuse ja hariduse iseseisvaks allsüsteemiks. Samal ajal on see riiklike ja mitteriiklike struktuuride kõige olulisem funktsioon, arvukate ühiskondlike liikumiste ja algatuste jõupingutuste rakendusala, vaba aja ratsionaalse kasutamise vahend erinevatele elanikkonnarühmadele.

Sotsiaal-kultuurilisel tegevusel on järgmised funktsioonid:

- adaptiivne-normatiivne, mis on seotud isiksuse hominiseerimisega, sanitaar- ja hügieenikultuuri, kõnekultuuri ja muude elementaarsete inimlike omaduste arendamisega tärkava indiviidi poolt, ühiskonna ja selle kultuuriga kohanemisega, oskuste omandamisega.enesekontrollile ja käitumise eneseregulatsioonile;

- hariv ja arendav - kultuuriväärtuste arendamise tagamine, indiviidi sotsialiseerumise, inkulturatsiooni ja individualiseerimise järjepidev protsess;

- muutev ja loominguline, mis eeldab indiviidi kaasamist kultuuriväärtuste loomise protsessi, sisse erinevaid vorme kunstiline, tehniline, sotsiaalne loovus; keskkonnakaitse, keskendudes ökoloogilise kultuuri kujundamisele, kultuuripärandi ja kultuurikeskkonna säilitamisele;

- teave ja hariv, väljendub teabe kogumises, säilitamises ja levitamises, kultuuri- ja haridustegevuses, intellektuaalsete ja muude omaduste kujundamises, inimesele vajalik infoühiskond XXI sajand;

- integreeriv-kommunikatiivne, kultuuride dialoogi realiseeriv, rahvuslike ja piirkondlike kultuuride saavutuste paljastamine, subkultuuride adekvaatse ja inimliku taju tagamine, äri- ja mitteformaalsete suhete kultuuri kujundamine;

- meelelahutus- ja mängutegevus, mis näeb ette piduliku, rituaalse ja mängukultuuri kujundamise, meelelahutuse ja meelelahutusliku vaba aja ning psühholoogilise lõõgastuse pakkumise.

Vaba aja sotsiaal-kultuurilist tegevust iseloomustab tegevuste mitmekesisus, mis tuleneb inimese isiksuse põhimõttelisest originaalsusest, ainulaadsusest ja originaalsusest, kes pühendab neile oma vaba aega.

Sotsiaal-kultuurilise tegevuse sisus toimub pärimuskultuuri rahvuslike vormide ja üldinimlike väärtuste aktualiseerumine; kaasaegsetes tingimustes taastatakse rahvuslike traditsioonide alusel kultuuri ajalooline järjepidevus, taaselustatakse kadunud ajaloomälu. Samuti likvideeritakse kahjulikud tagajärjed, mida tekitab denatsionaliseerunud, ühtne, üksluine kultuuri- ja vabaajaasutuse, millel puudub oma rahvuslik identiteet. Seltskonna- ja kultuuritegevuse korraldajad toetuvad otseselt kõigele kasulikule, mis on taaselustatud rahvatraditsioonide varanduses. Erilist tähelepanu sellega seoses makstakse suures osas kadunud pühade, rituaalide süsteemi taastamist, traditsioonilised vormid vaba aeg ja meelelahutus. Sotsiaal-kultuuriline sfäär on muutumas aktiivne jõud rahvakunsti, käsitöö, rahvamängude ja muude rahvuskultuuriliikide taaselustamisel.

Aktiveeruvad hariduse rahvuslik-patriootilised tegurid, millest saab jõud, mis suudab vastu seista uskmatuse, skeptitsismi ja küünilisuse levikule. Patriotismi arendamine aitab tugevdada kõigi inimeste ühtekuuluvust ja ühtsust.

Vaba aeg perekontekstis on lahutamatu paljudest probleemidest, mis kaasnevad kaasaegse pere arenguga – perekonna demograafiliste tunnuste dünaamikast, sotsiaal-majanduslikust staatusest ja uuega kohanemisest. majanduslikud tingimused, perepoliitika sisu ja suund. Võib julgelt öelda, et vaba aeg sisse teatud mõttes ehitab perekonda, pereelu. Selle elu loomise kontseptsiooni rakendamine vaba aja veetmise valdkonnas on tohutu sotsiaalne tähtsus. Kui vaba aja veetmine ei aita kaasa elanikkonna normaalsele taastootmisele, laste kasvatamisele, traditsioonide jätkamisele, ei saa perekond ühiskonnas normaalselt toimida, on see teel moraalsele, vaimsele ja füüsilisele allakäigule.

Perekond on olnud ja jääb traditsiooniliselt juhtivaks sotsiaal-kultuuriliseks institutsiooniks. Sotsiaal-kultuuriliste tegevuste raskuskese kandub perekeskkonda, soodsa moraalse ja psühholoogilise keskkonna loomine iga lapse, nooruki vahetus keskkonnas toob kaasa üldise vaba aja olukorra paranemise, õigusrikkumiste vähenemise, vaba aja sisu küllastumine uuega, ebatraditsioonilised vormid, perekondade lähenemine, tihedamate sõbralike suhete loomine ühiskonnas. Perekonna vaba aja veetmist iseloomustab rangete standardite, normide, eeskirjade puudumine, vaba aja veetmise liikide ja meetodite valikuvabadus. Sotsiaal-kultuuriline tegevus võimaldab paljastada ja hallata tohutut vaimset, hariduslikku potentsiaali, mis on omane perekogukonna olemusele.

Sotsiaal-kultuurilise tegevuse käigus ei saa jätta arvestamata kaasaegse perekonna tüüpide mitmekesisusega: täielik ja mittetäielik; suured pered, ühe-, kahelapselised, lastetud; noor ja "patriarhaalne" (sealhulgas mitu põlvkonda); düsfunktsionaalsed ("rasked"), ebaterved, marginaalsed perekonnad, asotsiaalsed perekonnad, rahvustevahelised ja monoetnilised. Iga peretüübi jaoks on kindlaksmääramiseks ja valikuks teatud kriteeriumid. Ühiskonna ees seisab kiireloomuline ülesanne: kaasata perekond täielikult haridussüsteemi. Praeguseks on perekondlikud ja kodused suhted nõrgenenud, perekond on kaotanud ajalooliselt väljakujunenud vundamendi laste vaimses, kõlbelises kasvatuses. Lapsed on ära lõigatud perekondlikest muredest, pere töö- ja moraalitraditsioonidest, mis toob kaasa vaimse läheduse kadumise laste ja vanemate vahel, süvendab raskete sotsiaalsete ja elutingimuste tagajärgi.

Kaasaegse pere probleemide ring on äärmiselt lai, mis ei saa muud kui mõjutada tema osalemist sotsiaal-kultuurilises tegevuses, need on ennekõike perekonna sotsiaal-majanduslikud probleemid, mis on seotud tema tarbimiseelarve ja elatustasemega, märkimisväärne hulk madala sissetulekuga peresid, perekondi, kes elavad allpool vaesuspiiri. Majanduslikud raskused kaasaegsed pered, eriti üksikvanemaga, rasked, suured ja noored pered, on nii teravad, et nende taustal näib madala sissetulekuga perede riikliku materiaalse abi süsteemi tõhusus äärmiselt pettumust valmistav.

Sotsiaal-kultuurilises sfääris riigi ja ühe piirkonna tasandil koos vaba aja veetmise institutsioonidega teevad koostööd paljud ülevenemaalised, piirkondlikud vabatahtlikud seltsid, sihtasutused, ühendused ja liikumised. Kõik need koos valitsusagentuurid osaleda aktiivselt tervikliku sotsiaalse kompleksi moodustamisel psühholoogilise, sotsiaal-pedagoogilise, sotsiaalse, juriidilise, rehabilitatsiooniabi pakkumiseks perekonnale, emadusele ja lapsepõlvele. Mitmekülgset, kaasaegset, kvalifitseeritud ja taskukohast sotsiaalabi osutatakse abivajajatele sõltumata vanusest, majanduslikust olukorrast ja sotsiaalsest seisundist. See abi põhineb ühiskonna teadlikkusel perekonna kriisiseisundist, demograafilise olukorra ohtlikest trendidest. Paljud erinevate territooriumide avalikud koosseisud kannavad erinevaid pealkirju, lähenevad erinevalt perekondlike, demograafiliste ja puhtalt vaba aja probleemide lahendamisele, kõik nad juhinduvad oma ühiskondlikus tegevuses humanismi ja halastuse printsiibist.

Vastavalt T.M. Dridze, on oluline vaadelda inimelu terviklikult, kolmelt positsioonilt: ökoloogiline, majanduslik ja sotsiaalkultuuriline. Selline lähenemine võib saada kõlbeliselt terve inimese taastootmise aluseks, kus ökoloogiline aspekt on elu enda taastootmine ning sotsiaalkultuuriline panustab nende sotsiaalsust tagavate inimeste eluviiside, käitumise, vaba aja suhtlemise taastootmisse.

Kultuuri- ja vabaaja sfäär, võrreldes teiste eluvaldkondadega, annab inimesele võimaluse vabalt valida mis tahes tüüpi tegevust, vaba aja suhtlemist üksikisikute ja inimrühmade vahel. Nende suhete kõige täielikum sotsiaal-kultuuriline orientatsioon avaldub tegevuse arendamisel, loovuse elementides, kultuuriliste vajaduste rahuldamisel, indiviidi tegevuse ja selle tegevuse tingimuste omavahelistes seostes, inimkonna rikkuses ja mitmekesisuses. keskkond. Seda iseloomustab materiaalse keskkonna ja sotsiaalse subjekti (indiviid, rühm, kogukond) koosmõju ning see kujutab endast nende stabiilset kombinatsiooni, mille alusel viiakse läbi erinevat tüüpi tegevusi erinevates organisatsioonivormides ja institutsioonides.

Esimesse rühma kuuluvad riiklikud ja avalikud sotsiaalkaitse- ja sotsiaalabi perekond, emadus ja lapsepõlv: omavalitsusorganite vastavad struktuurid (osakonnad, osakonnad); avalike nõukodade koordineerimine perekonna, emaduse ja lapsepõlve abistamiseks; riiklikud-avalikud laste, noorukite, perede, puuetega inimeste, eakate sotsiaalabi keskused (kompleksid); heategevusfondid ja -liikumised, sotsialiseerimisfondid, usaldusorganisatsioonid; linna nõustamine ja pere- ja abieluteenused; vanemate, noorukite, puuetega laste piirkondlikud liidud.

Teine rühm ühendab arvukalt sotsiaalse ja meditsiinilise rehabilitatsiooni keskuste ja teenuste võrgustikku, sealhulgas: sotsiaalsed ellujäämiskeskused, sotsiaal- ja meditsiinikeskused, kompleksid, konsultatsioonid; sotsiaal- ja pereeluruumid; Narkoloogilised teenused ja keskused; lastekodude ja internaatkoolide õpilaste ja lõpetanute sotsiaal-pedagoogilised kohanemis-, kohanemis- ja rehabilitatsioonikeskused.

Kolmandasse rühma kuuluvad laste, noorukite, perede, üksikute, eakate ja puuetega inimeste psühholoogilise abi keskused ja teenused; vaimse tervise keskused; psühhodiagnostika ruumid; telefonid ja usaldusteenused; psühhokoordinatsiooni keskused.

Neljandasse rühma kuulub riiklik-avalik-õiguslik orbude ülalpidamise ja kasvatamise süsteem. See hõlmab erinevaid elamuasutusi; lastekodud, internaatkoolid ja eriinternaatkoolid, sotsiaal- (sh laste) varjupaigad, lastekodud, kodutute laste varjupaigad, perelastekodud, rehabilitatsioonifunktsiooniga spetsiaalsed vastuvõtukeskused, lapsendamiskeskused orbudele ja vanemateta hoolduseta jäänud lastele, orbude tervisekeskused.

Viiendasse rühma kuuluvad mitteformaalsed rühmad ja ühendused, millega on seotud elanikkonna erinevad sotsiaalsed ja vanusekategooriad: sotsiaalse algatuse ühendused; assotsiatsioonid, mis eristuvad demonstratiivse iseloomu ja ennekuulmatu käitumise poolest (punkarid, metallipead); amatöörühingud ja huviklubid (sport, tervise parandamine).

Kuuendasse rühma kuuluvad sotsiaalkaitse ja sotsiaalabi valdkonna professionaalseid töötajaid ühendavad seltsid ja ühendused: Ülevenemaaline Sotsiaaltöötajate Assotsiatsioon; Sotsiaalpedagoogide Liit; Venemaa sotsiaaltöötajate koolide liit; Ühing "Pere ja tervis".

Seitsmenda rühma moodustavad sotsiaalabi vajavate isikute seltsid ja ühendused ning sotsiaalkaitse; Ülevenemaaline puuetega inimeste selts, ülevenemaaline pimedate selts.

Kaheksandasse rühma kuuluvad mitmesugused haridus-, arendus- ja sotsiaalhariduskeskused ja -asutused: riiklikud ja kaubanduslikud sotsiaalse arengu ja loovuse hariduskeskused; sotsiaal-pedagoogilised kõrgkoolid ja lütseumid; sotsiaaltöötajate ja õpetajate-vabaajategevuse korraldajate koolituse ja ümberõppe osakoormusega ja välisõppe vormid.

Kultuuri- ja vaba aja veetmise sfäär võib kõigi huvitatud riigi- ja avalike institutsioonide tähelepanu aktiivse keskendumise tõttu saada tõeliseks teguriks perekonna vaba aja vajaduste ja vaba aja tegevuste struktuuri parandamisel, vajaliku ruumi mitteametlikuks suhtlemiseks. ning laste ja täiskasvanute omavaheline suhtlemine peres, teatud perekogukondade kujunemine vastavalt huvidele ja iseloomuga vaba aja tegevustele. Sotsiaal-kultuuriliste, vabaajaprogrammide (munitsipaal-, osakondadevaheliste) elluviimise tulemusena ahenetakse oluliselt pere ja selle üksikute liikmete väljanõudmata ja realiseerimata vaimsete vajaduste ring ning kohandatakse vaba aja vajaduste ja tegevuste sisu ja suunda. . Pere vaba aja keskkonna korralduse keskmes on sotsiaal-kultuurilised tegevused domineerival kohal. Erinevalt teistest valdkondadest on prioriteediks aktiivne, aktiivne lähenemine perekasvatusele, perekonna kui mitmekülgse mõtestatud tegevuse juhtainele kultuuri- ja vaba aja veetmise vallas kui kultuuri esmase institutsiooni elluviimisele. Kultuuri- ja vabaajategevused aktiveerivad vaba ja mitteformaalse tegevuse kaudu indiviidi sotsialiseerumise positiivseid sotsiaalpsühholoogilisi mehhanisme. Sellel on kõrge sotsialiseerumispotentsiaal, kuna selle tegevuse käigus omandavad lapsed ja noorukid sotsiaalse suhtluse oskused erinevates sotsiaalse tegevuse valdkondades.

Bibliograafia:

1. Akhiezer, A. Venemaa arengu sotsiaalsed ja kultuurilised probleemid: filosoofiline aspekt. - M. Kõrgkool, 1992. - 486 lk.
2. Volovik, A.F. Vaba aja pedagoogika: õpik / A.F. Volovik. - M.: Moskva Psühholoogiline ja Sotsiaalne Instituut: Flint, 1998. - 235 lk.
3. Dridze, T.M., Sotsiaalse ja kultuurilise disaini alused / T.M. Dridze, E.A. Orlov. - M. Profizdat, 1995. - 197 lk.
4. Eroshenko, I.N. Kultuuri- ja vabaajategevused kaasaegsetes tingimustes. – M.: NGIK, 1994. – 32 lk.
5. Troshin, O.V. Sotsiaalse rehabilitatsiooni ja karjäärinõustamise alused: õpik / O.V. Troshin, E.V. Zhulina, V.A. Kudrjavtsev. - M.: TC Sphere, 2005. - 217 lk.
6. Falkovitš, T.A. XXI sajandi teismelised. Psühholoogiline ja pedagoogiline töö kriisiolukordades: 8 - 11 rakku. - M.: VAKO, 2007. - 270 lk.

Eremina Julia Sergeevna, osakonna vanemõppejõud eripedagoogika ja psühholoogia SBEI HPE SSPI filiaalis Budennovskis, Budennovskis, Venemaal [e-postiga kaitstud]

Vaba aja tegevus kui kultuuri- ja haridustegevuse suund noorukitega

Annotatsioon Artiklis käsitletakse vaba aja tegevust kui üht teismeliste kultuuri- ja haridustegevuse valdkonda; märgitakse kultuuri- ja haridustegevuse sotsiaalsed funktsioonid, vaba aja tegevuste liigid, noorukite vaba aja veetmise korralduslikud vormid Märksõnad: kultuuri- ja haridustegevus, kultuur, vaba aeg, vaba aeg, meelelahutus, puhkus, eneseharimine, loovus, klubid, ringid, sektsioonid, stuudiod.

Kultuuri- ja haridustegevus

sotsiaalkultuuriline nähtus. Isiksus kujuneb ühiskonna ja selle kultuuri mõjul. Samas võib kultuuri- ja haridustegevust käsitleda ka sotsiaalpedagoogilise nähtusena. Noorem põlvkond on ühiskonnas üles kasvanud objektiivsete ja subjektiivsete tegurite mõjul, sh haridusasutuste: perede, koolide, kooliväliste asutuste ja kultuuriasutuste mõjul Kultuurharidusliku tegevuse olemuse määrab selle funktsionaalsus. eesmärk

see on igakülgselt arenenud isiksuse kujunemise protsess noorukitele kultuuri tutvustamise ning loometegevustesse ja isetegevuslikesse esinemistesse kaasamise teel, s.o see on tegevus kultuuri abil isiksuse kujundamiseks konkreetsetes vaba aja tingimustes Kultuuri struktuur Kultuuri struktuur ja haridustegevus hõlmab produktiivset ja reproduktiivset tegevust. Kultuuriasutustes on kesksel kohal reproduktiivtegevus ehk haridus- ja esinemistegevus. Viimastel aastatel on aga seoses koolireformi ning kultuuriasutuste ja kooliväliste asutuste demokratiseerimisega laienenud tootliku loometegevuse sfäär (kunstitöö, isetegevuslikud esinemised), loovus tungib kõikidesse valdkondadesse. kultuuri- ja haridustegevus.Väärtuspõhise tegevuse roll kasvab. Kultuuriasutused on muutumas avaliku arvamuse kujundamise, noorukite väärtusorientatsiooni, vaimsuse, moraaliideaalide, inimlikkuse ja inimliku lahkuse taaselustamise keskusteks. See tegevus peaks olema mõistetav noorukitel, seega viiakse see läbi elavas emotsionaalses vormis Kognitiivne tegevus on reproduktiivse ja loomingulise tegevuse alus. Kaasaegsetes tingimustes selle tegevuse ulatus laieneb. Noorukite kultuuri- ja haridustegevuses on see aluseks, kui nad õpivad tundma ümbritsevat maailma. Kultuuriasutuste tingimustes ja seoses vanuselised omadused aastal viiakse läbi laste kognitiivne tegevus konkreetsed vormid: võistlused, viktoriinid, konkursid jne Kultuuri- ja haridustegevuse alla kuuluvad ka emotsionaalne ja suhtlustegevus, s.o. laste suhtlemine meelelahutuslike vormide abil, mis on tingitud laste ealistest iseärasustest Noorukitega toimuva kultuuri- ja haridustegevuse struktuur hõlmab ka liikumisharrastust kehalise kasvatuse, matkamise, ekskursioonide, jalutuskäikude näol Kultuurhariduslik tegevus kultuuriasutustes ja koolivälised asutused toimuvad vabal ajal ja on puhtalt vabatahtlikud, erinevalt kohustuslikust koolitööst. Sellel ei ole rangeid eeskirju. Programm on mobiilne ja täielikult määratud noorukite endi vajadustest ja huvidest. Lapsed saavad näidata oma initsiatiivi ja initsiatiivi. Tegevuste vaba valik muudab selle tegevuse tõeliselt demokraatlikuks ja lastele atraktiivseks, nad saavad valida endale meelepärase tegevuse ja pildistada. psühholoogiline stress koolis toimuvate koolituste käigus saadud Seega täidab kultuuri- ja haridustegevus järgmisi sotsiaalseid funktsioone: 1. Mitmekülgne õppetegevus. Selle originaalsus seisneb selles, et seda viiakse läbi eneseharimise vormis, laiendades koolis omandatud teadmisi. See on üles ehitatud täielikult laste endi huvidele. Haridusprogramm ei ole kohustuslik. Õppetegevuse sisu väljendub meelelahutuslikus, sageli mängulises vormis koos võistluse elementidega. 2. Haridusfunktsioon. Selle eripära laste koolivälistes asutustes seisneb selles, et seda tehakse vaba aja veetmise valdkonnas, mil noorukid on vabanenud ja tunnevad end vabamalt kui koolis. Siin pole nii ranget distsipliini ja domineerib koostöö pedagoogika. Peamiseks kasvatusvahendiks on vaimne kultuur kigis selle ilmingutes, mis esitatakse taas helges, meelelahutuslikus vormis, arvestades vaba valikut.3. kultuuriline funktsioon. Selle originaalsus seisneb selles, et sellel on muutlik, loominguline iseloom. Kultuuriväärtusi luues muudavad teismelised ümbritseva maailma iseendaks.4. Teismeliste vaba aja korraldamine. Lasteasutuste roll suureneb eriti just puhkuseperioodil. Laste igapäevane puhkus on halvasti korraldatud ning puhkuse puhkuse korraldamisel tekivad valusad protsessid, kuna muutub puhkuse süsteem ise. Puhkamine peaks olema huvitav ja pingevaba, et lapsed saaksid lõõgastuda ja end mugavalt tunda. Õpetaja ülesanne on korraldada ülejäänud lapsed nii, et nad tunneksid end koduselt. Alles siis tunnevad nad end kaitstuna ja saavad maksimaalset naudingut. Seal on puhkus, millest võid väsida ja lolliks minna. Ja seal on puhkus, mis tõstab moraalselt. Noorukite vaba aja veetmise korralduse ebatäiuslikkus on seletatav ka selle teaduslike aluste, eriti psühholoogiliste, kehva arenguga. Noorukite vaba aja veetmise selge teaduslikul alusel korraldamine lahendab teatud määral finantsprobleemi, lasteasutuste püsimajäämise probleemi, kuna nende külastatavus suureneb. 5. Piiratud füüsiliste ja vaimsete võimetega laste rehabilitatsioonifunktsioon. See funktsioon pole veel korralikku arengut leidnud, kuid juba on loomisel taastusravikeskuste võrgustik, mis on mõeldud puuetega laste tööks kohandamiseks, tootmises kindlustamiseks, inimestevaheliste suhete, kutseoskuste ja kogu vaimse kuvandi kujundamiseks. Selle funktsiooni põhieesmärk on puuetega laste sotsiaalpsühholoogiline kohanemine tööl, igapäevaelus, laste vaba aja meeskonnas, et nad tunneksid end ühiskonna täisväärtuslike liikmetena. Kuigi laste vaba aja asutuste võimalused selles osas on piiratud. Puuduvad vastavad ruumid, töötubade spetsiaalne varustus, vaba aja veetmise ruumid ja liikumisvahendid puuetega lastele. Seetõttu täidavad lastekultuuriasutused seda funktsiooni peamiselt lastekodude, internaatkoolide eestkoste kaudu ning osutavad ka individuaalset abi puuetega lastele. Noorukitega toimuva kultuuri- ja haridustegevuse teooria uurib igakülgselt arenenud isiksuse kujunemise mustreid konkreetsetes vaba aja veetmise tingimustes teatud elanikkonnarühma suhtes, kasutades kultuuri pedagoogilise mõjutamise vahendina. Hariduse üldteooriast lähtuvalt lahendab kultuuri- ja kasvatustegevus hariduse probleeme, tutvustades noorukitele kultuuri ja kaasates neid loomistegevustesse. kultuuriväärtus tehnilise ja kunstilise loovuse meeskondades.Selle põhimõisted on: kultuur, vaba aeg, kasvatus, haridus, valgustus ja teised. Arvestades, et nende mõistete definitsioone on palju, peatume lühidalt mõne neist olemusel Kultuuri all mõistetakse inimkonna sotsiaalselt progressiivset tegevust kõigis olemise ja teadvuse sfäärides, s.o väärtuste, normide, märgisüsteemide loomist. , kultuuripärandi arendamine, mis on suunatud indiviidi vaimsele rikastamisele Vaba aeg on aeg ja ruum väljaspool inimese kohustuslikku (ametialast, hariduslikku) tegevust. Sõna "vaba aeg" ilmus iidsetel aegadel. Aristoteles mainib seda oma kirjutistes. Venemaal on see termin tuntud alates 15. sajandist. Kuid selle tähendus on siin mõnevõrra erinev, sõna "vaba aeg" ise tuleneb sõnast "saavutada" ja "vaba aeg" on mõistetav kui osav, osav. Vaba aja mõistet, mis on identne vaba aja veetmisega, hakati kasutama 19. sajandil ja selle uurimist alustati 20. sajandil. Vaba aja olulisemateks funktsioonideks on puhkus, inimese võimete ja annete arendamine ning realiseerimine. Neid funktsioone täidetakse erinevates tegevustes, mida saab ühendada kahte põhirühma: 1) haridus ja sotsiaaltöö; 2) vaba aeg (puhkus, meelelahutus, tervise edendamine ja füüsiline areng, inimestevaheline ja rühmasuhtlus jne). kahekümnendal sajandil. elanikkonna kultuurilise vaba aja veetmise sfäär oli nõrgalt arenenud. Tegutsesid mõned vabatahtlikud haridusseltsid. Teatreid ja muuseume külastas vaid väike osa suurte linnade elanikkonnast. Klubid olid kättesaadavad ka väikesele osale elanikkonnast. Vaid raamatukogud, võrreldes teiste vaba aja veetmise valdkonna asutustega, said märkimisväärse arengu ja neil oli lugejaid mitte ainult linnades, vaid ka külades. Algusaastatel Nõukogude võim avanes nii klubide, raamatukogude kui ka ametiühingute, noorteorganisatsioonide ja mitmete vabatahtlike seltside haridustegevus. Kasvatustöö peamiseks ülesandeks peeti elanikkonna kirjaoskamatuse ja poolkirjaoskamatuse likvideerimist. 20ndad kuni 30ndad eraldusid kunsti-, kehakultuuri- ja spordiasutused ning kultuuri- ja haridusasutused (klubid, raamatukogud). Loodi tervisekeskuste ja muude asutuste võrgustik inimeste pikaajaliseks puhkuseks. Haridustegevuse kõrval omandas üha suuremat tähtsust ka muud vaba aja veetmise liigid, eriti harrastuskunsti tegevus. Vabaajaasutused tegid Suure Isamaasõja ajal propagandatööd sõjaväes ja tagalas, osalesid patronaažitöös, panustasid rahva kasvatamisse patriotismi vaimus. Sõjajärgsetel aastatel laienes vaba aja asutuste võrgustik; samal ajal toimus nende edasine eristumine. Klubide võrgustikust on iseseisvateks süsteemideks kerkinud kinod, raamatukogud, rahvamuuseumid, laste koolivälised asutused. Loodi rahvaülikoolid. Peamiseks vaba aja veetmise asutuste liigiks said riigi- ja ametiühinguklubid, kultuurimajad ja -paleed. Vaba aja tegevusi korraldati ka masside kaupa avalikud organisatsioonid , eeskätt noorte, loomeliitude ja erinevate vabatahtlike seltside, kultuuri- ja puhkepargid Vaba aja tegevused on tihedalt seotud hariduse, sotsiaaltööga ning täidavad mitte ainult oma puhkuse- ja taastumisfunktsioone, vaid arendavad ka inimest. Samas on raamatute, ajakirjade, ajalehtede lugemisel, filmide ja telesaadete vaatamisel ka vaba aja veetmise funktsioon, need puhkavad, taastavad ja arendavad meelt ja võimeid. Teisisõnu, mida kõrgem on vaba aja veetmise kultuur, seda rohkem aitab see kaasa indiviidi igakülgsele ja harmoonilisele arengule. Praegu tunnevad inimesed, eriti noored, kes ühendavad töö õppimisega või kasvatavad väikesi lapsi, teravat vaba aja puudust. Seda tundes püüavad nad aega kokku suruda, kombineerides mitut tegevust, näiteks: hommikusöögi söömine ja raadio kuulamine, tööle sõitmine ja lugemine. Pole juhus, et nad ütlevad, et mida aktiivsem on inimene, seda rohkem ta saab hakkama, justkui ajades päeva jäikaid kontuure laiali. Tihenduse tõttu võib päeva “venitada” kolm tundi. Paljude asjade kombineerimisel aga eksivad inimesed keskendumisvõimesse, tajusügavusesse. Mõnikord tunnevad nad just seetõttu rahulolematust oma vaba aja veetmise pärast. Vaba aja sisu kvaliteeti on võimalik parandada, kuid seda takistab inimese suutmatus vaba aega sisustada. Selle tõestuseks on passiivsete, puhtalt meelelahutuslike vaba aja veetmise vormide domineerimine. Samal ajal soovib üha rohkem noori mehi ja naisi tõsta oma "vaba aja kvalifikatsiooni": tegeleda mõne spordialaga, õppida mängima mõnda muusikainstrumenti, pildistada, tantsida, sõita mootorratta või autoga .. Küsitluste tulemused kinnitavad: mida rohkem on inimesel vabal ajal tegevusi, seda rohkem on ta oma vaba aja veetmisega rahul. Sellest on lihtne järeldada: mida paremini rahuldavad kultuuri- ja vabaajaasutused inimeste vajadusi kõige mitmekesisemate tegevuste juures, seda kvaliteetsem on ka nende vaba aja veetmine.. Vaba aja veetmise kvaliteedi tõstmiseks tuleb kultuuriasutuste ühiseid jõupingutusi teha. ja inimesed on vajalikud. Pealegi on selle protsessi dialektika selline, et koos vaba aja edasise suurenemisega, selle elluviimise tingimuste ja võimaluste paranemisega suureneb isiklik vastutus nende võimaluste kasutamise, vaba aja veetmise kultuuri eest. vaba aeg on inimese füüsiliste ja vaimsete jõudude taastamine ja arendamine. Selle struktuur on mitmetahuline. Vaba aja tegevusi on 500 tüüpi. Rahul on aga vaid mõnikümmend. Vene teadlased taandavad kõik vaba aja veetmise tüübid kuuele tüübile: puhkus ja liikumine, meelelahutus, loovus, haridus, mõtisklemine ja tähistamine. Harkivi teadlased piirduvad nelja tüübiga: kultuuriväärtuste loomine, vaimsete väärtuste tarbimine, puhkus ja meelelahutus, eneseharimine. Nagu näitab praktika, eelistavad inimesed tänapäeval kodust vaba aja veetmist, see tähendab, et toimub vaba aja kodustamine, looduses vaba aja veetmine ja ainult kolmandal kohal on vaba aeg kultuuriasutustes. Vaba aja veetmise vormidest on mängud ja meelelahutus eriti populaarsed laste seas, teismeliste seas diskod ja huviklubid. Nagu näitavad statistika ja sotsioloogilised uuringud, on õpilastel palju vaba aega. Niisiis, 180 päeva on puhkus, 100 päeva vaba aega pärast tunde. Seda aega kasutatakse aga ebaratsionaalselt. Näiteks 83% vabast ajast hõivavad vaataja- ja kuulamisüritused. Pealegi mööduvad need pärast tunde, kui õpilased on väsinud ja tähelepanu hajunud, seega on vaba aeg see osa töövälisest ajast, mis jääb alles pärast hädavajalikke tunde (uni, söök, tööle- ja kojusõit, kodune iseteenindus). jne) ja kulutatakse inimese füüsiliste ja vaimsete jõudude taastamiseks ja arendamiseks. Selle struktuur hõlmab eneseharimist, kultuuriga tutvumist, st kultuuriasutuste lugemist ja külastamist, seltsitegevust, teaduslikku ja tehnilist amatöörloomingut, kunstilisi ja esteetilisi amatööretendusi, tegevusi lastega, huvide suhtlemist, passiivset puhkust. Erinevaid vaba aja tegevusi võib liigitada viide rühma: vaba aja veetmine, meelelahutus, puhkus, eneseharimine, loovus Vaba aeg leevendab väsimust ja stressi, taastab inimese füüsilise ja vaimse jõu. Passiivse puhkuse ajal maandab pingeid eelkõige lõdvestus, aga ka looduse üle mõtisklemine, elu üle järelemõtlemine, palvetamine ja kerge vestlus. Aktiivsel puhkusel kehalised või kultuurilised tegevused, mis ei tekita väsimust (kehaline kasvatus, aiatöö, lugemine, muusika kuulamine jne). Meelelahutus kui vaba aja tegevus on kompenseeriva iseloomuga, kompenseerides sageli monotoonset tööd. Lõbutsedes kaasab inimene oma vaba aja veetmisse need füüsilised ja vaimsed võimed ja kalduvused, mida ta ei saa realiseerida ei tööl ega puhkusel. Meelelahutus on mängufilmide vaatamine, kontsertidel ja teatris käimine, etendused, sport, võistlused, aga ka reisimine ja jalutuskäigud, mis annavad inimesele vaheldust muljeid. Puhkus ja meelelahutus on ühendatud. Igal riigipühal, poliitilisel, religioossel, professionaalsel, pereisa mingil määral vabaneb argimuredest, tunneb emotsionaalset tõusu ja saab võimaluse oma tundeid avalikult väljendada Eneseharimine kui vaba aja tegevus on suunatud inimeste tutvustamisele kultuuri väärtustega ja reeglina ei ole sellega seotud erialase ettevalmistusega, täiendõppega ega anna erinevalt haridusest haridusasutustes mingeid formaalseid õigusi teatud ametikohale asumiseks, haridustee jätkamiseks jne. Eneseharivateks vaba aja tegevusteks on kirjanduse lugemine, seminaridel osalemine, väitlused, ärimängud, ekskursioonid, loengute kuulamine, muusika, populaarteaduslike ja dokumentaalfilmide vaatamine. Mõned neist tegevustest (nt muusika kuulamine, lugemine) ühendavad õppimise ja meelelahutuse. Tõstmine ühine kultuur isiksus, kasvatustegevus arendab mõistust, võimeid ja tunnetuslikke huvisid, esteetilisi ja moraalseid tundeid.Vabaaja tegevuse kõrgeim tase saavutatakse loovuses. Vaba aeg loob inimesele võimaluse tegeleda mitteprofessionaalse loovtööga ja seeläbi laiendada oma tegevust erialast väljapoole. Mitteprofessionaalse loovuse sisuks võivad olla tunnid erinevat tüüpi kunstid, tehniline loovus, kõikvõimalikud "hobid" ja isetegevuslikud tegevused. Loominguline vaba aja tegevus tõstab isiksuse uuele tasemele vaimsete väärtuste tarbijast nende loojani Loovus on kõige vabam tegevus. Seda eristab eesmärk omaette ja eneseväärtus. Looming ei ole enam ettevalmistus millekski kõrgemaks: see on ise inimese jaoks kõige väärtuslikum ja samal ajal kõige loomulikum, orgaanilisem tegevus. Inimene õigustab oma tiitlit täielikult alles siis, kui ta loob. Vajadus loovuse järele on üks sügavamaid ja püsivamaid. Tuleme mõnele ideele särama, haudume selle välja, otsime võimalusi selle elluviimiseks ja lõpuks teostame oma plaani, püüdes täiuslikkuse ja teostuse ilu poole. Selles seisnebki loovus. Selles toimib inimene universaalse loodusjõuna, kellele on antud kõik temas evolutsiooni käigus tekkinud võimed ja teadmised, millega kultuur on teda varustanud. Olles looja, jätkab inimene looduse loometööd uuel, kõrgemal tasemel Loovuse peamisteks organisatsioonilisteks vormideks on klubid, ringid, sektsioonid ja stuudiod.Klubi on kindla eesmärgiga laste ja noorukite vabatahtlik ühendus, tegutseb vabatahtlikkuse alusel. Klubi juhib avalik omavalitsusnõukogu Ring või sektsioon on laste ja noorukite huviühendus, mida juhib professionaalne juht. Ringid ja sektsioonid tegutsevad reeglina tasulisel alusel, seega vastutab selle tegevuse eest juhataja. Juhatajat abistab büroo või ringi sektsiooni juhataja Stuudio on konkreetne õppeasutus, kus lapsed ja noorukid saavad ühes või teises loovuse vormis vastava hariduse. Stuudiod tegutsevad tasulisel alusel kindla õppekava ja aineõpetajate poolt elluviidavate programmide alusel, seega vaba aeg, mis jääb pärast ametiülesannete täitmist. Üks olulisemaid elukvaliteeti iseloomustavaid parameetreid. Vaba aja tegevusi tehakse nii kodus kui ka eriasutustes, mille ülesanne on luua vaba aja veetmiseks vajalikud tingimused. Vaba aja veetmise asutuste hulka kuuluvad raamatukogud, muuseumid, klubid, kunsti-, kehakultuuri- ja spordiasutused, turismiekskursioonid jne, erinevad ühiskondlikud organisatsioonid, mis edendavad loovuse arendamist, aitavad inimestel lõbutseda ja lõõgastuda. Vabaajasektori mastaap ja arengutase sõltuvad majandusest, kultuurilise arengu tasemest. Vaba aja veetmise kui ühe kultuuri- ja vabaajategevuse valdkonna all mõistetakse teatud elanikkonnarühma suhtes konkreetsetes tingimustes korraldatud tegevust, mis kasutab kultuuri pedagoogilise mõjutamise vahendina ja mille eesmärk on igakülgselt arenenud isiksuse kujunemine.

Lingid allikatele 1. Babayan A.V. Moraalikasvatuse teooriad vene pedagoogikas 19. sajandi teisel poolel – 20. sajandi alguses. Monograafia. Stavropol: SKSI Pjatigorsk: RIAKMV, 2006. 216 lk 2. Eroshenkov I.N. Kultuuri- ja haridustegevus laste ja noorukite seas. M., 2004.3 Sokolov E.V. Vaba aeg ja vaba aja kultuur. - L., 1977.4.Vabaaja kultuur. M., 1982.5. Ibid. 6. Povarnitsyna L.A., Psühholoogiline analüüs suhtlemisraskused. M., 1987.7. Buylova L.N., Klenova N.V. Kuidas korraldada laste lisaõpet koolis? -M., 2006.8. Tersky V.N. Mäng. Loomine. Elu. Koolilaste vaba aja korraldamine. -M., 1966. 9. Eroshenkov I.N. Kultuuri- ja haridustegevus laste ja noorukite seas. M., 2004.