Minu kirjutuslaud! Marina Tsvetaeva - Minu kirjutuslaud (Tabel).

Olete lugenud esimest (ja võib-olla kõige ilmekamat) Marina Tsvetajeva viiest luuletusest, mis moodustasid tsükli "Tabel" ja mille ta oma töökohale adresseeris - laud(loomulikult on selle tabeli kvaliteet, suurus ja asukoht täiesti ebaolulised, oluline on ainult selle eesmärk - kirjutamiseks). Sinu ees on poeedi hümn oma loomingule, tema kutsumus, millest ei saa loobuda ja mis osutub ainsaks edukaks kaitseks kõigi elu "maiste kiusatuste" ja "aladuse" vastu. Siin rakendatakse kütkestavalt oskuslikult põhikujutise järk-järgulist ja ühtlast semantiliste nüanssidega rikastamise meetodit järjest suureneva parafraaside voo kaudu, millest igaüks rullub lahti omamoodi mikropildiks. Kirjutuslauda võrreldakse truu kaaslasega - "igati" ja jõudeoleva uudishimu eest kaitsva "armiga", vastupidava "pakimuulaga" ja range peegli ja isegi tahvlitega ettevalmistatud kirstu eluea jooksul ja isegi tahvlitega. mereranda ujutavad lained (saksa keeles strand). Väga ilmekas on laua võrdlus tulesambaga, mille pildil Jumal legendi järgi juutidele Egiptusest lahkumisel teed näitas. Sepistatud jambiline tetrameeter eranditult mehelike riimide, rohke veetluse ja tänu hüüumärk luua omamoodi tänuliku hümni õhkkond ja anda samal ajal edasi tõeliselt paindumatut loovust ja autorile omast hävimatut kohusetunnet. Värsi erilise semantilise võimekuse annavad arvukad ellipsid - väite hõlpsasti taastatavate elementide väljajätmised (näiteks "... kogu alatusele - tasaselt!"), ülekanded; üks tugevamaid võrdlusi on peenelt lõpetamata: Nii laiendatud, laiuskraadideni - Nii, et suu lahti, haara laua äärest ... Ellips annab edasi luuletajale avanevate ruumide tohutut suurust ja pärast seda katkendlikku fraasi , eriti tugevalt kõlab järgmise rea “laine” löök : ma olin üle ujutatud kui vits! Sõnade ja fraaside pidev kõla ja semantilised kajad avardavad oluliselt ka luuletuse semantilist ruumi. Huvitav on ka see, et Tsvetaeva sulandub justkui üheks kaheks süntaktilised positsioonid, õnnestus ühte väitesse panna mitu tähendust: Nii et ole õnnistatud - Otsmik, küünarnukk, põlvede sõlm Katsetatud, - nagu saag Rinnus, söödud - lauaserv! Rütm lubab selles stroofis "lugeda" nii tähendust, et poeet õnnistab oma lauda "otsmiku, küünarnuki, põlvesõlmega", kui ka seda, et lauda "testitakse" töövahendina - saega. Kuigi kui vaadata tähelepanelikult kirjavahemärke, siis on väite ülesehitus järgmine: testitud - millega? - otsmik, küünarnukk, põlvede sõlm; rinnus kinni – kuidas? - nagu joomine. See viimane stroof, õnnistus, on üllatav ka seetõttu, et siin kõlab kaashäälik “l” nii julgelt, “raskuselt” ja võidukalt – ja tundub, et selle heli abil kostab vaid lainete sahin ja õrn hääl. naine edastatakse. Tsvetajeva käitub isegi selles pisiasjas nagu hiilgav meister - kummutab meie valitsevad ideed vene värsi kohta.

Minu kirjutatud ustav laud!
Täname kõndimast
Minuga igas mõttes.
№4 Kaitses mind – nagu arm.

Minu kirjutatud pakimuula!
Aitäh, et sa jalgu ei painutanud
Koorma alla panen unistused -
№8 Aitäh – kandmast ja kandmast.

Peeglitest rangeim!
Aitäh, et olete
- Kiusake maist läve -
№12 Kõik rõõmud üle

Kogu alatus – otse!
Tammest vastukaal
Vihkamise lõvi, elevant
№16 Pahameel – kõik, kõik.

Minu elav surelik tes!
Aitäh kasvamast ja kasvamast
Minuga, niipalju kui asjad lähevad
№20 Töölaud – suur, shirel,

Nii laiendatud, laiuskraadideni -
Nii, et suu lahti,
Laua servast kinni haaramine...
№24 - Ma olin üle ujutatud nagu kivi!

Olles endale veidi valgust löönud -
Täname teid jälgimast
Lagunes! Kõigil radadel
№28 Ta möödus minust nagu tšekist -

Jookse minema. - Tõuse toolile tagasi!
Aitäh, et oled sinine
Ja painutatud. Mitteigavestel õnnistustel
№32 Ta peksis mind ära - nagu mustkunstnik -

Uneskõndija. Lahinguarmid
Tabel veergudena rivistatud
Põlemine: Crimson elas!
№36 Minu veeru teod!

Styliidi sammas, aknaluugi suu -
Sa olid mu troon, Space -
See oli minu jaoks rahvahulkade meri
№40 Juut – põlev sammas!

Nii et olge õnnistatud
Otsmik, küünarnukk, põlvesõlm
Testitud – nagu saag
№44 Rinnus kinni – laua äär!

Minu pismenny verny stol!
Tänan teid selle eest
Nii mnoyu po vsem putyam.
Menya okhranyal – nagu shram.

Minu pismenny vyuchny mul!
Spasibo et nog ne gnul
Under noshey, poklazhu grez -
Spasibo – mida nes i nes.

Strozhaysheye iz zertsal!
Spasibo za sellele, mis sai
- Soblaznam mirskim lävi -
Vsem radostyam poperek,

Vsem nizostyam - naotrez!
Dubovy loendurid
Lvu vihkan, elevant
Obidy - vsemu, vsemu.

Minu zazhivo deathny tes!
Spasibo et ros i ros
Nii mnoyu, po mere del
Nastolnõh - bolšaja, shirl,

Võtke shirilsya, tehke shirot -
Takikh, mis, raskryvshi mäda,
Skhvatyas za stolovy kant...
- Menya zalival, kak shtrand!

K sebe prigvozdiv chut svet -
Spasibo za mille juurde - vsled
Sryvalsya! Na vsekh putyakh
Menya nastigal, kak shakh-

Beglyanku. - Nazad, toolile!
Tänan teid selle eest, mida blyul
ma näägutan. U nevechnykh blag
Menya otbival - nagu mag -

somnambulu. Bitv rubsy,
Stol, vystroivshy v stolbtsy
Goryashchiye: zhil bagrets!
Deyany moikh stolbets!

Stolp stolpnika, ust zatvor -
Ty byl me prestol, Prostor -
Tem byl me, chto moryu tolp
Jevreiskih – goryashchy stolp!

Nii bud zhe blagosloven -
Lbom, loktem, uzlom kolen
Ispytanny – nagu pila
V grud vyevshysya - kray stola!

Vjq gbcmvtyysq dthysq cnjk!
Cgfcb,j pf nj, xnj itk
Cj vyj/ gj dctv genzv/
Vtyz jtdibqcz - rhfq cnjkf!

Meeldiv laul ;-)

Teie brauser ei toeta helimärgendit.

Luuletuse analüüs

stroofe

Suurus: kahe jala pikkune anapaest

Jalg: kolmesilbiline rõhuga 3. silbil

Stringid	riimid	riim
4 rida, nelinurk	laud-kõnniteed-arm
4 rida, nelinurk	muula-painutatud-unenägu-nes	AABB (kõrvuti)
4 rida, nelinurk	peegel-sai-läve-üle	AABC (hüpertühi)
4 rida, nelinurk	otse-vastu-elevant-kõik	AABC (hüpertühi)
4 rida, nelinurk	tes-ros-del-shirel
4 rida, nelinurk	laiuskraad-mäda-kant-strand	AABB (kõrvuti)
4 rida, nelinurk	valgust-järgi-teid-shah	AABB (kõrvuti)
4 rida, nelinurk	tool-sinine-bla-mag	AABB (kõrvuti)
4 rida, nelinurk	armid-tulbad-karmiinpunased-sammas	AABB (kõrvuti)

Semantiline tuum

Sõna	Kogus	Sagedus
kirjutamine

(lk 60). Nad ei saanud mainimata jätta, sest selle lisana ilmus ajakirja lehekülgedele minu analüüs M. Tsvetajeva luuletusest "Minu kirjutuslaud". Selles töös püüdsin rakendada aeglase lugemise strateegiat, kuid potentsiaalsed lugejad hindavad, kui edukas see oli. Siin ma toon täistekst analüüs paari täiendusega.

M. Tsvetajeva luuletuses “Minu kirjutatud ustav laud” on tabel meie tavapärases arusaamises üks luuletaja tegevuse sümboolsetest tähistustest (mõnikord on kombeks ette kujutada, kuidas teatud ridu lisatakse, lauale kirjutatakse), kuigi pole tema jaoks nii kohustuslik, muutub ühenduseks luuletaja ja tegelikkuse vahel. Ta ilmub tegelikult millegi, mis tõmbab, hoiab olevikus.

Lüürilise kangelanna jaoks on see põhimõtteliselt oluline, mistõttu tekibki lõputu tänu motiiv - kaitseks, ülekandmiseks, kiusatustele takistuseks saamisel, toolile naasmisel. Huvitaval kombel ei omistata tabelile mitte ainult seda rolli, vaid ka "kasvas ja kasvas koos minuga kui laua asjaajamine". See tähendab, et seal on sisemine nimetus, paralleel, laud ja selle taga justkui tahtmatult sama saatust jagav inimene.

Seda kinnitab üleskutse “Peeglikest rangeim!”. Vana tähendus on peegel ja psühholoogias seostatakse seda elementi enesetundmisega (nii et kui inimene kardab peegleid, siis ta kardab ennast ära tunda või saab lapse või looma eneseteadvust tõestada läbi nende arusaam, et peegeldus on nende enda pilt).

Tekst on konkreetselt rütmiline. See on alati amfibrahiline ja kaks jalga, mille lõpus on lisarõhuline silp, nagu keegi marsib või kõnnib katkendlikult. Võib-olla valss üks-kaks-kolm või lihtsalt kolme jala ümberpaigutamine. Küsimus on loomulik – kus on neljas?

Autori ja lüürilise kangelanna vahel tekib selge seos – mõlemad kirjutavad, mõlemad – laua taga. Seetõttu võib eeldada, et kangelanna avaldub tüüpilistes Tsvetajevi lõpuosas maksimaalse täielikkusega - see on naiselik ja daktüüliline ridades "Runaway" ja "Sleepwalker". Ridade olulisust suurendab ka asjaolu, et need on kaks korda lühemad kui üks, mis tähendab, et väiksem maht moodustab suurema tähenduskontsentratsiooni, erikaalu.

Selgub, et laud hoiab inimest poolteadlikust põgenemisest teise reaalsusesse, tõmmates inimest tahes-tahtmata teise reaalsusesse, sest ta pole võimeline teadvustama probleemi või haigust. Laud on mahukas, kuid tõuseb usaldusväärselt kaitsele.

See luuletus avab kuuest koosneva tsükli. Tsvetaeva jaoks on tavaline teema arendamine äärmusest, nagu see siin juhtub. Lugeja sukeldub kohe pingestatud, keerukasse, kavalalt kootud teksti, millest esialgu ei saagi lõpuni aru. Alles ajaga tuleb probleemi ja traagilise sügavuse mõistmine. Somnambulismi ei saa ise paljastada, see on näha inimese selja taga vaid väljastpoolt, luuleruumis on aga ainult kangelanna ja laud. Laud on reaalsusesse visatud tumm, elutu ankur, see on viimane tugipunkt, millest eemaldudes võid kaotada kõik.

Proovime lugeda teksti aeglaselt ja käime mõtte arengu jälgedes. Juba esimeses reas tekitab epiteet truu assotsiatsioone Don Quijotele järgnenud Sancho Panzaga – järeleandmatu, pühendunud, emotsionaalselt seotud. Kuid ta valvas nagu arm – ja tema roll on juba mitu korda olulisem, kõrgem. Teda ei juhita enam, vaid juhib. Teisest küljest on arm mineviku lahingute jäädvustus, omamoodi pitsat või tempel, märk, et selle kandja suudab enda eest seista, sitkuse ja jõu sümbol. Samas on see inetu sümbol, kangelannale tagaselja eemaletõukav.

Pakimuula ilmub teises kvadräänis põhimõtteliselt uue kvaliteedina. Sisemistele võimalustele lisandub lihtne väline - oskus kanda tekstide pagasit või kangelanna kogemust, mida nende sõnade konnotatsioonide põhjal on päris palju. Veelgi enam, kõlab täiendav selgitus - "Ma panen unistused." Siin kõlab esimest korda eelmainitud unenäo motiiv - laud annab oma panuse nendelt kesköistelt rännakutelt väljavõetava fikseerimisele. Ja “kantud ja kantud” kordamine näis tegevust pikendavat, muutes selle igavikuks.

Tekkiva pöördumise tähenduse kohta olen juba öelnud. Lisaks "peegli" tähendusele kõlab paralleel aga vaadete, silmade, mõtisklusega – lauast saab inimese elu valvas jälgija. Ühes religioosses tähenduses on sõna "peegel" seotud ettemääratuse, saatusega, seega tundub, et kangelanna saatus on ette teada. Kas tabeli roll on siin tuua õige tee ja suru sisse õige suund, või aidata teil seda värisevat silda sünnist surmani võimalikult kaunilt ületada, mitte lasta varem kukkuda ja mitte kasutada oma võimeid maksimaalselt. Ta on nagu õde haige inimese voodi kõrval.

Järgmised read seavad huvitava sarja: maised ahvatlused - rõõmud - alatus. Need kolm sõna hakkavad kõlama sünonüümidena. Kostab kloostrielu kaja, kui tõotust on võimatu murda, ja kogu kangelanna olemus - ilmselt isegi mõnes mõttes nõrk, kui laud peab teed blokeerima - pöördub kõrgema vaimse eesmärgi poole.

Lauast saab tammepuust vastukaal kõigele, kõigele: vihkamise lõviks, pahameele elevandiks. Peamine seos on mastaap. Olulised, suured tunded, mitte ainult vihkamine, vaid viha, agressiivsus, ohjeldamatus. Metsikust ja elamuste võõrandumist, kuna nimetatud loomad on pigem teiste maade asukad. Kujutis paljastab iseenesest ühelt poolt viite lauale kui peaaegu kindlusmüürile, teisalt aga loovuse kunstilisele jõule.

Elus surelik, esialgu surmale määratud. Kui mäletate saatuste nimelist kõnet, on ka kangelanna hukule määratud. Ja tes lugeja meelest riimub kergesti "koer", tahes-tahtmata ootad seda sõna ja tunnetad seda ridade vahel. Koer on truu neljajalgne sõber – laud.

Suur, shirel, laienes laiuskraadideni, avab suu, haarab laua äärest ... Ja kalju. Sisimisest pöördume susisemisele ja näilisele häälekaotusele – ellips märgiks, et enam ei saa kõlada. Mis see on? Kas see on summutatud valuhääl või vastupidi – valvekoera nurin? Igal juhul, alates juur-shiri rohkusest laienemise tähenduses, laius - laua kasv tohutu suuruseni suureneb, katab poole maailmast, sellest ei saa miski mööda.

Ta valas selle nagu kiud - ja liikuvus ilmub pildile. See pole staatiline peegeldus, vaid justkui lahingu algus, järjekordne katse kangelannat irreaalsusest tõrjuda. Järgmised kolm stroofi on apogee. Neid ei saa eraldi võtta: kaks esimest on autonoomsed, 3-4 ja 5-6 on ühendatud lausete ülekandmisega, 7-10 ei ole enam ainult ülekannetega, vaid ka lühikeste täiendavate joontega, mis loovad visuaalse efekti. stroofi vahele venitatud niit, 11 ja 12 on jällegi iseenesest lahutamatud.

Esimene rida lülitab valguse sisse. Enne seda on maailm laua külge seotud, ümberringi ei paista midagi, aga nüüd on vähemalt võimalus - ruum muutub. Vähemalt hetkeks ilmub välguga tool, ruumi on rohkem.

Tekib ka huvitav vastuseis - naelutab, aga läheb kohe peale. Nende toimingute vahel on ainult üks aitäh, ainult üks samm teadvusest teadvuseni. Laud peab pidevalt valvel olema, et mitte kangelannast ilma jääda. Ja – edasi – painutada, seda jõuga ümbritseva maailma tingimustega muuta, selle eest võidelda.

Mustkunstnik, šahh - võitluses on talle antud tõeliselt kättesaamatud võimalused mittemillegi jaoks: üleloomulikud jõud või ebatavaline roll. See võib olla üks miljonist, teist sarnast tegelast on võimatu leida, see on haruldane õnn. Ainult tema saab kangelannat hoida ja teda muuta.

Veerg - vabavärsside veerg lehel või ratsionaalne ehitus, struktureerimine? Minu tegude veerg on kombinatsioon mõlemast omadusest. Salm, mille ilme on realistlik, range ja haarav, kaitstud maiste kiusatuste ja mitteigaveste õnnistuste eest. Igavene salm.

Styliidi sammas on avatud platvorm terrassil katkematute palvete jaoks. Suuakk – ei luba rääkida? Troon, ruum. Põlev sammas on tee märk. Mis on siis kangelanna laud? Ta aitab kaasa mõtte edasiandmisele, riietades selle selleks võimalikku vormi nagu tõlkija. Veelgi enam, ta on vundament, vundament, tugipunkt, millest saate välja tõrjuda ja maailma tagurpidi pöörata.

Nii et olge õnnistatud. Pärast nii palju ridu, kus kangelanna näis olevat sõltuv, igal juhul, kus ta ei näidanud üles jõudu, nägi ilma selle lauata maailma ees abitu ja kaitsetu, muutub ta äkki temast pikemaks. See on suurim moraalne kõrgus - kõndida vaevaliselt, kuid kukkudes tõusta püsti ja olla kohe tugevam kui kõik ja kõik, tõsta uhkelt pead.

Viimane stroof kõlab peaaegu pühalikult, ainult detailid panevad lugeja mõistma, et moraalse kõrguse taga on ikkagi suur traagika, valu, koorma raskus, mida kangelanna ise veel taluda ei suuda. Sae, kangekaelne - võrdlus kõlab kiitusena, kuid need sõnad on liiga ilmekad ja kuuluvad veidi teise stiili. Igal juhul on neid raske endasse ette kujutada pidulik kõne. Ja alliteratsioon helile "l" - õnnistatud, otsmik, küünarnukk, põlvesõlm, saag, laud. See kõlab pidevalt nagu sügelev, obsessiivne mõte nähtavast madalamal tasemel.

Seega muutub kirjutuslaud kui formaalne atribuut äritegevuses asendamatuks. AT rohkem kui arvata oskad. Küllap võib selle tähenduse seostada ka mitmete teiste nähtustega, näiteks oskusega end luuletajaks nimetada, sellist nime enda jaoks ära tunda.

Samas ilmutab luuletus sügavust ja mitmekülgsust poeetiline hing, viskab ja piinab autorit otsides ja võimatuses uskuda iseennast. Enne hullumeelsust, vaimuhaigust – samm. See on suur töö, et seda mitte teha.

P.S. Juhime lugejate tähelepanu välimusele uus leht ajaveebi peamenüüs - . Siin on ära toodud kõik Owlliti autorite trükki jõudnud materjalid ja lingid neile.

Marina Tsvetaeva.

"Maailm sai alguse nomaadi pimeduses ...", "Kes on loodud kivist, kes on loodud savist ...", Minu kirjutuslaud!", Tsükkel "Luuletused Moskvast" ("Pilved on ümber ...", "Minu kätest - imeline linn ...", "Moskva! Milline tohutu ..."), "Punane pintsel ...", " Koit rööbastel”, “Vene rukis kummardast minuni”, “Ma kannan tema sõrmust väljakutsega!”, “Vargsi…”, “Emamaa” (“Oh, kangekaelne keel!”), Tsüklist “Luuletaja” ("Mis ma pean tegema, pime mees ja kasupoeg..." , « Koduigatsus!"

M. Tsvetajeva astus kirjandusse sajandivahetusel, murettekitavas ja Probleemide aeg. Ta ennustas oma saatust ja väga varakult:

Minu nii vara kirjutatud luuletustele
Et ma ei teadnud, et olen luuletaja,
Rebitud nagu purskkaevust pihusti
Nagu sädemed rakettidest
Purskuvad nagu väikesed kuradid
Pühamus, kus uni ja viiruk
Minu luuletustele noorusest ja surmast
- Lugemata salmid! -
Poodides tolmus laiali
(Seal, kus keegi neid ei võtnud ega võta!),
Minu luuletused on nagu hinnalised veinid
Teie kord tuleb.

Tänapäeval on tema luule, nagu ennustatud, saanud osaks meie vaimsest elust.

Kunstimaailm Tsvetajeva.

Mina ja tänaseni

Ma tahan närida

kuum pihlakas

Mõru pintsel.

Nendes sõnades on tema elu valem: elada täies jõus, tundes elusoojust ja selle kibedust.

Leegitsevast kibedast pihlakast on saanud tema saatuse sümbol – ka kibe, leegitseb loomingulisusest ja lahkub paljudeks aastateks unustusehõlma talvel.

Kuidas romantiline luuletaja ta jagas elu ja olemise, vastandas maailma ja unenägu. Juba oma noorusluuletustes eraldas ta "mina" ja "NED", juba siin vastandub lüüriline kangelanna maailmale. Luuletuses "Sa kõnnid minu kõrval" (1913) rõhutab tema lemmikkontrastseade seda vastasseisu: "Üks kõigist - kõigi poolt - kõigi vastu!"

Liha - liha, vaim - vaim,

Liha on leib, vaim on uudis,

Liha on uss, vaim on hingeõhk,

Seitse krooni, seitse taevast.

Selle peamine lähenemisviis on antitees. Ta läks oma teed: möödus poliitikast, väljaspool sotsiaalsust, luues ainult seda, mis on kõigi aegade jaoks, mis on vältimatu, igavene, mis annab meile seitsmenda taeva – hinge Everesti. peaaegu mõjutamata traagiline ajalugu 20. sajandil paljastas ta inimese maailmapildi traagika kriisimaailmas. Ta vajas maailma, kus "kõik saab tõeks", kus triumfeerib vaim, armastus ja truudus, kus kõik uudised on "head". Selline maailm eksisteeris unenäos, luules. Boriss Pasternak tundis omadega samamoodi kuulsad luuletused: "Mis, kallis, kas meil on millennium õues?". AGA päris maailm puhkes revolutsiooniks ja kodusõda, kus Tsvetajeva jaoks ei olnud "valgeid" ja "punaseid" - seal surid ainult inimesed vennatapusõda samamoodi haletsust väärt:

Kõik lamavad kõrvuti

Ärge rikkuge joont.

Vaata: sõdur.

Kus on sinu oma, kus kellegi teise oma?

Valge oli - muutus punaseks,

Vere määrdunud.

Punane oli - sai valgeks,

Surm valgendas.

... Ja paremal ja vasakul,

Selg ja sirge

Nii punane kui ka valge:

Tsvetajeva lähenemine Valge kaardiväe teema avalikustamisele näeb ette humanistlikku paatost, mis täidab 20ndate keskel loodu. valge valvur” ja Mihhail Bulgakovi “Turbiinide päevad”. katastroofiline revolutsiooniline liikumine ta tajub maailma sellisena maailma nomaad» «udus»:

Maailm sai alguse nomaadide laagri pimeduses:

Ta rändab mööda öömaad - puid,

See tiirleb kuldse veiniga - kobarad,

Tähed rändavad majast majja,

Jõed alustavad tagasiteed!

Ja ma tahan su rinnal magada.

Luuletuses pole elulugu, ajalooline kontekst, paljastatakse “hinge struktuur”, antakse isiklik tunnetus maailmas toimuvatest muutustest, 20. sajandi luuletaja ja inimese vaimne draama. Revolutsiooni hinnatakse loomulike elunormide rikkumisena ("jõed alustavad teed - tagasi!")

Kõik hakkas pimeduses liikuma: puud, tähed, jõed. Maailm on kaotanud stabiilsuse.

Hing ei aktsepteeri "nomaade" ja püüdleb kaitse poole välismaailma eest, rahu ringile - tõelistele inimlikele väärtustele - emakeele "rinnale", "armastuse ringile".

Kõik keelevahendid kunstilised tehnikad, mida Tsvetaeva kasutab, väljendavad romantilist maailmatunnetust, "mina" ja "MAAILMA" vastandumist. Mis selle vastasseisu põhjustab? Üksinduse traagika, aga ka truudus iseendale.

Kogu luuletus on hüperboolne metafoor, mis peegeldab katastroofi ulatust.

Anafora (ühtsus), gradatsioon, süntaktiline paralleelsus tugevdada ja levitada märksõnas "rändur" sisalduvat põhiideed.

Tsvetajevale iseloomulik antiteesitehnika on mõeldud rõhutama üksikisiku konflikti maailmaga dramaatilisust ja väljendub kontekstuaalne antonüüm ("rändama" - "magama").

Kriips fraasina tõstab esile need mõisted, mis ei allu algselt inimese tahtel "rändavatele".

poeetika tunnused.

Autobiograafiline.

Elementide segu (kõne, emotsionaalne).

Kontrast.

Kujutiste mitmemõõtmelisus.

Värvi ja teema sümboolika.

Sõnavormi suutlikkus (neologismid).

Helisalvestus.

dialoogiline vorm.

Sügav side rahvakunstiga.

"Mulle ei meeldi, kui luule voolab, mulle meeldib, kui see puruneb."

Traagilis-romantiline maailmatunnetus nõudis erilist kunstiline väljendus ideid sajandi lõhestatud ruumist ja hingest. "Mulle ei meeldi, kui luule voolab, mulle meeldib, kui see puruneb" (Tsvetajeva). Ja ta "rebis" oma luuletusi kasutades mitmesugused sõnajaotised – kriips ja intraverse pausid. Hääletus ja verbi ootus, mis asendatakse mõttekriipsu ja pausiga. Seega - kõne eriline pinge, eriline rütm, aforism, pidulikkus, elevus.

"Ma kirjutan kuiva maaga," selgitas Tsvetajeva kasutatavate teede minimaalset arvu.

"Kes on kivist, kes savist..."

Kes on kivist, kes savist, -
Ja ma olen hõbedane ja särav!
Minu äri on riigireetmine, minu nimi on Marina,
Ma olen surelik merevaht.
Kes on savist, kes lihast -
Kirst ja hauakivid...
- Ristitud meres - ja lennul
Tema – kindlasti katki!
Läbi iga südame, läbi iga võrgu
Minu tahe murrab läbi.
Mina – kas sa näed neid lahustuvaid lokke? -
Soolaga maalähedast teha ei saa.
Purustades oma graniidist põlvedel,
Olen ellu äratatud iga lainega!
Elagu vaht - rõõmsameelne vaht -
Kõrge merevaht!

Kes on selle luuletuse tegelased?

See on Marina ja need “kes on savist loodud”, st. tavalised surelikud.

Esimest rühma ühendavad mõisted "staatiline, vabaduse puudumine, surm", teist - "liikumine, mitmekesisus, vabadus, elu". Tsvetajeva jaoks on armastus staatiline, väljaarenemata, võrdne surmaga; armastus on mitmekesine, pidevalt uuenev – ainuvõimalik eluviis.

Antitees morfoloogia tasandil.

Tavalisi inimesi kirjeldavad sõnad - nimisõnad, Marina - tegusõnad ja

verbivormid, nimisõnad ei tähista objekte, vaid tegusid

- riigireetmine, põgenemine.

Tsükkel "Puud".

Ta läheb puude maailma "et päästa end turu müra eest!"

Puud osalevad tema luules, loovuses, varustavad tema laua tüvega - luuletuste loomise kohaga. Sellele kohale on pühendatud ka luuletsükkel "Laud".

Tsvetajeva nimetas kunsti ennast "looduse võrseks".

Ta, nagu Yesenin, tunneb end nagu puu:

Ma tean: mitte süda minus ei ole tuum

Kogu pagasiruumis.

Puu on tema jaoks vaimu, taeva sümbol; maa on leiva sümbol:

Maa leiva jaoks

Puu on taeva jaoks.

Tema jaoks on puu kõrgus inimvaimu kõrgus. "Ja puu kasvas endast välja," kirjutab Tsvetaeva, võrdledes sellega oma hinge muutumatut kasvu.

"Turvis minu valgus…»

Minu samm on lihtne

puhas südametunnistus enne

Minu samm on lihtne

Minu helisev laul -

Jumal lõi mind üheks

Keset suurt maailma. -

Sa pole naine, vaid lind,

Seega – lenda ja laula.

Ta tundis end metsas elava linnuna, laulmine on tema eesmärk:

loodusmaailm- ainus - annab tema hingele harmoonia, taastab jõu, toob lõõgastuse:

Ja ma heidan vaikselt pikali, pesen ripsmeid ...

ja puud, linnud unistavad.

("Ja ometi väsib ta vaidlemisest ja laulmisest ...")

Ta läks metsa oma igatsust "jätma".

Loodus ei anna mitte ainult rahu, vaid ka loomingulist inspiratsiooni - "vaikus vaikuse ja kõne vahel". Siin sünnivad luuletused, loodusraamat on identne luuleraamatuga:

Aed oli minu jaoks märkmik,

Märkmik oli aed.

Kaks teineteise poole sirutavat puud akna taga õpetavad talle armastust kui elu põhiseadust:

See on seadus: üks teisele

Seadus on üks: üks teisele.

Äärmuste ja kontrastidega inimene on ta armunud männipuudesse, sest neil on "põhja ja lõuna ühes".

Kogu oma elu unistas ta aiast ( luuletus "Aed" ta vajab teda kingitusena, rahuna, "teise maailmana", "üksina, nagu ta ise", kus hing vabaneb.

Selle põrgu jaoks

Selle jama eest

saada mulle aed

Vanaduspõlveks.

Vanaduse jaoks,

Vanadusprobleemide korral:

Tööaastad,

Küürus - aastat ...

...lahe aed...

Põgeniku jaoks

Saada mulle aed:

Ilma näota

Ilma hingeta!

... Aed on üksildane, nagu tema ise.

(Aga ärge seiske enda ümber!) -

Aed, mis on sama üksildane kui sina ise.

Selline aed minu vanaduse jaoks ... -

Või äkki see valgus?

Minu vanaduses läksid nad -

Hinge vabastamiseks.

Seda iseloomustab romantiline idee loovusest kui tormisest impulsist: "Loovuse seisund on pettekujutelma seisund." Luuletaja ja tema looming kehastusid temas esmalt “valguse tule”, tulekindla Fööniksi linnu kujundites; luule - komeedi, "plahvatuse" ja "häkkimise" kujundites. Luule kirjutamine on Tsvetajeva sõnul nagu “soonte avamine”, millest pursavad välja “elu ja värss”. Kuid loovus pole tema jaoks mitte ainult element, vaid ka töö, käsitöö:

Ma tean, et Veenus on käte töö,

Käsitööline ja tunne seda käsitööd!

Ja ta teadis, kuidas töötada "kuni higi". Ta räägib sellisest tööst Tabelitsükli luuletustes, Puškinile pühendatud luuletustes.

Luuletus tsüklist "Tabel".

Minu kirjutuslaud!
Täname, et olete pakiruum
Andes mulle saada - laud,
Jäi - elav tüvi!

Noore mängu lehestikust
Kulmu kohal elava koorega,
Elava vaigu pisaratega,
Maa põhja juurdunud!

Siin on ainult kaheksa rida ja need on pühendatud teema luuletaja ja luule, luuletaja ja teda ümbritsev maailm.

Selles luuletuses saab kirjutuslauast täieõiguslik kangelane, elusolend. Luuletus algab pöördumisega lauale, mis on luuletuse adressaat (meenutagem Puškini "Tindipotti"). Kuid tabel pole lihtsalt kirjutatud – see on tõsi. Kellega saab ühendust võtta? Esimeses katräänis sisse tugev positsioon rea lõpp on riimuv "laud - pagasiruum - laud - pagasiruum". Ilmselgelt pole see juhuslik kordus. Nii tähistatud tihe ühendus kirjutuslauaga elav puu, millest on saanud luuletaja sõber, abiline ja tugi.

Epiteeti “live” korratakse kaheksas reas kolm korda. See pole ilmselt ka juhus. Tsvetajeva laud on pooleldi mees, poolpuu - "noore mängu lehestikust". seda olend- elab koos lehestiku, tüve, vaigu, maa põhja ulatuvate juurtega. Kirjutuslaud osutub osaks loodusest, luuletajaga tihedalt seotud. Lõppude lõpuks räägime siin mitte ainult lauast, vaid ka sellest sisemaailma luuletaja.

Kui analüüsime teisi tsükli luuletusi, saab tabel uusi jooni. See on ime, mille eest poetess tänab Jumalat – taevast Puuseppa. "Luuletaja on stabiilne: // Tema jaoks on kõik laud, kõik on troon!" - nii saab poeedist monarh, kes valitseb enda loodud maailmas... Nii avardub ühe võrdluse haare, mis aitab meil, lugejatel, mõista poeedi maailma, jõuda lähemale tema maailmapildile.

Tsükkel "Luuletused Moskvast"

Tsükkel "Luuletused pojale"

"Vene rukki kummardus minu poolt..."

"Koduigatsus"

"Koit rööbastel"

"Lucina".

Maja, puud, Moskva - tema kodumaa-armastuse juured, mis on teda alati toitnud

Tsükkel "Luuletused Moskvast" on lüüriline päevik, kus iga luuletuse juurde on märgitud täpne kuupäev.

Esimesed kolm luuletust on kirjutatud samal päeval ja kirjeldavad kolme jalutuskäiku Moskvas: hommikul, õhtul ja öösel.

Esimene luuletus "Pilved - ümber ..." on päevane, helge, adresseeritud tema tütrele. Kuskilt kõrgelt – Varblase mägedelt või Kremli mäelt – näitab ta väikesele Aljale Moskvale ja pärandab selle "imelise" ja "rahuliku linna" oma tütrele ja tema tulevastele lastele:
Pilved on ümberringi

Kuplid – ümberringi

Üle kogu Moskva -

Kui paljudest kätest piisab! -

Ma tõstan sind üles, parim koorem,

minu puu

Kaalutu!

See on sinu kord

Samuti tütred

Moskva üle anda

Õrna kibedusega...

"Pilved" ja "kuplid ümber" moodustavad lahutamatu terviklikkuse: inimtekkeliste katedraalide ja kirikute kuplid loominguline kujutlusvõime luuletaja kantakse üle maise, taevaliku sfääri. Linn näib neile inimese loodud ja loomuliku, tõelise ja transtsendentaalse (mõnikord vapustava), pühaliku ja maise-tavalise orgaanilise ühtsusena.

Seetõttu tsükli järgmises luuletuses ("Minu kätest – linn, mis pole kätega tehtud...") Moskvat nimetatakse otse "imeliseks linnaks", mis just selle imelise omaduse tõttu on vaba tegelikust mastaabist ja seda saab hõlpsasti ühest käest teise üle kanda. Marina Tsvetaeva esitleb Moskvat luuletaja Osip Mandelstamile:

Minu käest - imeline linn

Võta vastu, mu imelik, mu ilus vend...

Koos temaga möödub ta justkui kogu linnast: läbi Iverskaja kabeli Punasele väljakule ja läbi Spasski värava - Kremlisse, oma lemmik "viie katedraali võrratu ringi" - Katedraali väljakule. Kellade helin saab kõigi neid tsükliks ühendavate luuletuste juhtmotiiviks. Kella kujutis kasvab metafooriks: see on nii "äike", "naer" ja "vihm" kui ka "kellakujuline seitse künka" ja "kellade maa". Selles "kellakujulises" ühtsuses on luuletaja ja Venemaa on saavutatud.

Kui kirjutada 1916. aasta “Luuletustest Moskvast” välja Moskva määratlused, saame järgmise pildi: imeline linn, rahulik linn, kätega mitte tehtud linn, neljakümne haraka linn, Peetri poolt tagasi lükatud, vaba kella seitsmemäeline, külalislahke maja. Moskva on "haiglakodu", pea- ja varjupaik kõigile Venemaa kodututele. Tsvetajeva suhtumine Moskvasse kui majja, kus ta on perenaine, võtab vastu külalisi või annab (andab) üle oma vara, on üldiselt iseloomulik tema Moskva-teemalistele luuletustele.

"Moskva! Milline tohutu..."

Luuletuses on kolm kangelast: Moskva (sina) – meie – mina. "Venemaal on kõik kodutud. // Me kõik tuleme teie juurde...”. Tervikust "meie" eristub lõplikult üksikisiku "mina" - pilt lüüriline kangelane suudlemas püha Moskva maad. Moskva ilmub lugejale üheaegselt õnnistatud maa (Ja halleluuja kallab mustadele põldudele) ja naisena (suudlen sind rinnale). Niisiis, Moskva on külalislahke kodu, koht, kus kõik haavad paranevad, Venemaa süda, naine, õnnistatud maa. Moskva kutsub enda juurde, tema kutset kostub kaugelt ja sellele vastavad “kõik Venemaal”.

Moskva värvid Marina Tsvetajeva ettekujutuses - vene ikoonimaali värvid: sinine, kuld, punane - punased kuplid, karmiinpunased pilved, must teerada, sinine, sinised metsatukad Moskva lähedal, kuldkuplitega kirikud, punane süda, punane pihlakahari. Hele, värviline pilt!

"Punane pintsel..."

Luuletuses “Punase pintsliga…” (1916) on kangelanna sünd “sisse kirjutatud” linna helgesse – kõlavasse ja värvilisse – maailma, mis hoiab. Kristlik traditsioon pühakute austamine (teoloogi Johannese päev) ning Moskva "kuuma" ja "kibeda" pihlaka põletamisel on ette näha kangelanna kirglikku vaimu ja tema traagilist saatust.

Emigrantide luules Tsvetajeva kujutlus Moskvast taandub justkui "vaeslapse udu" kaugusesse ("Hauataguse elu hallis õhus ...", 1922), kuid tegelikult läheb valu kadunud linna pärast sügavale sisse, ainult aeg-ajalt lüürilise häälega läbi murdes.

Ühes luuletuses "Koit rööbastel"(1922) kujund "Moskva magajate taga" muutub mälus "taastatud" Venemaa tuumaks ja hilisemas "Majas" (1931) maja kollektiivseks kuvandiks, mis neelas endasse Trekhprudnõi, Tarusa mälestused, muutub lüürilise kangelanna vaimse elu peegliks, kogedes valusalt "kodutust".

Kodumaalt ekskommunikatsioon saab Tsvetajeva sõnul venelasele saatuslikuks. Isamaa-igatsuse traagikat süvendab see, et poeet ihkab täitumatut, "et Venemaad pole olemas, nagu mind." Ta hindab elu paguluses "uueks lastekoduks – eluks ilma Venemaata".

Prahast Prantsusmaale lahkudes jättis ta teist korda hüvasti - juba kaugelt - kodumaaga, kummardus tema ees luuletuses "Kummardan vene rukkile".

"Tabel" Marina Tsvetaeva

Minu kirjutuslaud!
Täname kõndimast
Minuga igas mõttes.
Kaitses mind nagu arm.

Minu kirjutatud pakimuula!
Aitäh, et sa jalgu ei painutanud
Koorma alla panen unistused -
Aitäh – kandmast ja kandmast.

Peeglitest rangeim!
Aitäh, et olete
- Ma kiusan maise läve -
Kõik rõõmud üle

Kogu alatus – otse!
Tammest vastukaal
Vihkamise lõvi, elevant
Pahameel – kõik, kõik.

Minu elav surelik tes!
Aitäh kasvamast ja kasvamast
Minuga, niipalju kui asjad lähevad
Töölaud – suur, shirel,

Nii laiendatud, laiuskraadideni -
Nii, et suu lahti,
Laua servast kinni haaramine...
- Ma olin üle ujutatud nagu kivi!

Olles endale veidi valgust löönud -
Täname teid jälgimast
Lagunes! Kõigil radadel
Ta möödus minust nagu tšekist -

Jookse minema.
- Tõuse toolile tagasi!
Aitäh, et oled sinine
Ja painutatud. Mitteigavestel õnnistustel
Ta peksis mind ära - nagu mustkunstnik -

Uneskõndija.
Lahinguarmid
Tabel veergudena rivistatud
Põlemine: Crimson elas!
Minu veeru teod!

Styliidi sammas, aknaluugi suu -
Sa olid mu troon, kosmos -
See oli minu jaoks rahvahulkade meri
Juut – põlev sammas!

Nii et olge õnnistatud
Otsmik, küünarnukk, põlvesõlm
Testitud – nagu saag
Rinnus kinni – laua äär!

kolmekümnes aastapäev
Liit - rohkem tõelist armastust.
Ma tean su kortse
Nagu teate, olete minu oma

Ja raha ja kirjad postist -
Laud – visatud – ojasse!
Kes ütles, et iga rida
Täna on viimane kohting.

Ähvardades sellega lusikate arvu järgi
Te ei saa Loojale tagasi maksta
Et homme panevad nad mind...
Loll – jah sinu peal!

kolmekümnes aastapäev
Liit – pea vastu, zletid!
Ma tean su kortse
Vead, armid, hambad -

Väikseim sälk!
(Hambad - kuna salm ei läinud!)
Jah, meest armastati!
Ja see mees oli laud

Mänd. Mitte mina mäel
Kaserannik karjala!
Mõnikord tõrva pisaraga,
Kuid järsku – öö läbi – ta vananes,

Ta sai mõistlikuks – nii koolipoisi jultumus
Mehe surve all alistub.
Istun maha - suudan vaevu tahvlit hoida,
Ma võidan sind – oleme olnud sõbrad juba sajandi!

Sina – seisad, tühi, mina – tagasi
Painutamine – kirjuta! kirjuta! —
Milline kümnis
Küntud, miil - möödas,

Kaetud: kirjaga - ilusam
Te ei leia kogu riigist!
Mitte vähem kui pool Venemaast
Selle käega kaetud!

Mänd, tamm, lakitud
Penny, rõngas ninasõõrmetes,
Aed, söögikoht - kõik,
Kui ainult mitte kolmel jalal!

Nagu kolm teesklejat abielus
Tunnustatud nimekaim – see üks!
Piljard, turg - kõik -
Kui ainult kõrgustest mitte loobuda

Hinnatud. Millal annab
Raud - küünarnuki all
Surve, lauad - rikkus!
Siin on känd: ärge kallistage kahte!

Ja veranda? Ja kaevu serv?
Ja vana haud - kiht?
Kui ainult mu kaks küünarnukki
Alati väitnud: - annab

Jumal küll! Jumal on olemas! Luuletaja on vankumatu:
Kõik on tema laud, kõik on tema troon!
Aga mis kõige parem, kõige kindlam -
Sa oled mu põlvlaud!

Solvunud ja mööda läinud?
Aitäh, et olete – laud
Andis, visa, hirmu vaenlastele
Laud - neljal jalal

Püsivus. Kiirusta – rokk
Sa pöördud! Ja otsmik - lauale
Alahinnatud ja küünarnukk all -
Et hoida oma otsaesist nagu võlvi.

- Kas sa lõikasid ülejäänud osa?
Ja vastupidav kogu minu kaalus,
Avar – kogu minu jooksu ajal
Laud – igavene – kogu eluks!

Aitäh liitujale
Tahvli jaoks - kogu minu kingituses
Jalgade jaoks - tugevam kui kimäärid
Pariislane, asja jaoks - suuruses.

Minu kirjutuslaud!
Täname, et olete pakiruum
Andes mulle saada - laud,
Jäi - elav tüvi!

Noore mängu lehestikust
Kulmu kohal elava koorega,
Elava vaigu pisaratega,
Maa põhja juurdunud!

Kvits: Sa oled mind söönud,
Minu poolt on need maalitud.
Sind pannakse lõunale,
Ja mina – kirjalikult.

Sest väga õnnelik,
Yastv ei teadnud teisi.
Sest liiga sageli sa
Olete pikka aega lõunat söönud.

Kõik eelvalitud -

Teie tegevuse koht
Sinu rõõm:

Sina - röhitsemisega, mina - raamatutega,
Trühvliga, mina - pliiga,
Sina - oliividega, mina - riimidega,
Hapukurgiga, mina daktüüliga.

Peades - surelikud küünlad
Paks spargel.
Triibuline magustoit
Laudlina on sulle kallis!

Puhutame natuke Havanna tubakat
Vasak sulle – ja õigus sulle.
Linane hollandlane
Laudlina sulle – jah surilina!

Ja et mitte laudlinale raha kulutada -
Süvis on koht madal
välja raputada
Puruga, tükkidega.

Tuvi asemel kapoon
- Püssirohtu! hing – lahkamisel.
Ja nad panevad mind alasti:
Kahe tiiva kate.

Tsvetajeva luuletuse "Tabel" analüüs

Ebatavaline on tsükli lüüriline adressaat, mille põhiosa on kirjutatud aastatel 1932-33: oluline roll on määratud mööbliesemele, kangelanna-poetessi töölauale. Piduliku pöördumisega tema poole, kuuest kaks poeetilised tekstid. "Muula", "peegel", "vastukaal", "tes", "sammas", "troon" - autor leiab põhipildile palju originaalseid nimetusi. Viimane pole mitte ainult personifitseeritud: korduvalt teisenedes satub ta autori poeetilisest loomingulisusest lähtuva müüdi keskmesse.

Esimese luuletuse alguses tänab lüüriline "mina" omaenda lauda. Mis põhjustas sellise lugupidava suhtumise interjööri utilitaarsetesse detailidesse? Lojaalsus, usaldusväärsus, erapooletus – materiaalne kuvand alustab ümberkujundamiste jada, suhestudes sõbra, kriitiku, kaitsjaga. Ta kaitseb ja kannab kannatlikult rasket koormat, annab tõepärase hinnangu poeetilise töö tulemustele, aitab vastu seista "maailma kiusatustele".

Teose keskosas muutub lüürilise narratiivi mastaap. Justkui eluruumi raamidest välja pääsedes hakkab objekt koos kõne subjektiga kasvama. Ruumis avardudes läheneb see vee-elemendile: laudlina piir on metafooriliselt samastatud köie või loodusliku takistusega, mis võimaldab kangelannal mäslevasse merre mitte kukkuda.

Keskne pilt on varustatud oma mõistusega. See mitte ainult ei jahuta emotsionaalsed puhangud, kuid nõuab visalt distsipliini, poeetilise kingitusega pandud kohustuste hoolsat täitmist. Selles episoodis võrreldakse lauda šahhiga, kes tagastab tahtliku põgeniku haaremi.

Laua ja selle omaniku kõrgest missioonist annavad tunnistust kunstilised ja leksikaalsed vahendid seotud religioossete teemadega. Esem on seotud sambaga, kohaga, kus tehakse jumalakartlikkust, või osaga kristliku kiriku altari interjöörist. Autor kasutab tuntud piibellikku vihjet, identifitseerides laua tulesambaga, mille abil Issand juudid Egiptusest välja tõi.

Lüürilise kangelanna kolm aastakümmet tundnud tihe "liit", "tõelisema armastuse" seos tõstab materiaalse kuvandi loovuse sümboli - raske, vastutustundliku ja valusa töö - auastmesse.

AT lõplik tekst tsüklis tekivad uued tähendusvarjundid kunstiinimese saatusele pühendatud mitmetahulises teemas. Poeemi kompositsiooni aluseks olev antitees vastandab poeedi kõrged püüdlused elanike alatutele huvidele, kellel on peas “paksu jalaga spargel”, hinge asemel “püssirohi”.