Mọi người đều quen thuộc với cách trình bày giọng nói bên trong của mình. Một bàn tay giúp đỡ đang ở gần

5 tuyên bố MỚI đã được đăng trên trang web FIPI.

Văn bản của bài thuyết trình

(1) Mỗi ​​người đều đang tìm kiếm một vị trí trong cuộc sống, cố gắng khẳng định bản thân mình. (2) Đó là điều tự nhiên. (3) Nhưng đây là cách anh ta tìm được vị trí của mình? (4) Để đến đó phải đi bằng con đường nào? (5) Cái nào giá trị đạo đức có trọng lượng trong mắt anh ấy? (6) Câu hỏi cực kỳ quan trọng.

(7) Nhiều người trong chúng ta không thể thừa nhận với mình rằng do hiểu lầm, cảm giác thổi phồng lòng tự trọng, vì không muốn tỏ ra tệ hơn nên đôi khi chúng ta có những bước đi hấp tấp và không làm điều đúng đắn. (8) Chúng tôi sẽ không hỏi lại, chúng tôi sẽ không nói “Tôi không biết”, “Tôi không thể”: không có lời nào cả. (9) Người yêu bản thân gây ra cảm giác bị lên án. (10) Tuy nhiên, kẻ đánh đổi phẩm giá của mình như một đồng xu nhỏ cũng không khá hơn. (11) Trong cuộc đời mỗi người, chắc hẳn có những lúc buộc phải thể hiện sự kiêu hãnh, khẳng định cái tôi của mình. (12) Và tất nhiên, điều này không phải lúc nào cũng dễ thực hiện.

(13) Chi phí thực một người sớm hay muộn vẫn được phát hiện. (14) Và giá này càng cao thì thêm người không yêu bản thân mình nhiều như những người khác. (15) Leo Tolstoy nhấn mạnh rằng mỗi chúng ta, những người được gọi là người bình thường nhỏ bé, thực chất là một nhân vật lịch sử chịu trách nhiệm về số phận của cả thế giới.

Tóm tắt mẫu

Mỗi người đang tìm kiếm một vị trí trong cuộc sống, đó là điều tự nhiên. Nhưng làm thế nào để anh ta tìm thấy vị trí của mình và đường đến đó? Những giá trị đạo đức nào là quan trọng đối với anh ta? Các câu hỏi là cực kỳ quan trọng.

Nhiều người không thừa nhận rằng do nhận thức sai lầm về giá trị bản thân nên đôi khi chúng ta làm sai. Chúng tôi sẽ không hỏi lại, chúng tôi sẽ không nói “Tôi không biết”, “Tôi không thể”. Những người ích kỷ bị lên án, nhưng những người lãng phí nhân phẩm của mình một cách vô ích cũng không khá hơn. Trong cuộc đời mỗi người đều có những khoảnh khắc phải thể hiện lòng yêu thương bản thân và điều này không hề dễ thực hiện.

Giá trị đích thực của một con người sớm hay muộn đều được bộc lộ. Và mức giá này càng cao thì một người càng yêu thương người khác. Leo Tolstoy nhấn mạnh mỗi người đều là một nhân vật lịch sử, chịu trách nhiệm về số phận của cả thế giới.

tôi muốn học

1. viết tóm tắt

2. rút gọn văn bản thuyết trình

Nghe phần trình bày này và tất cả những phần khác

Tải xuống nội dung thuyết trình chi tiết và cô đọng về “Mỗi người đều tìm kiếm một nơi trên thế giới”, file âm thanh

Yandex.Direct Các khóa học chuẩn bị cho OGE tại trung tâm phát triển của Nga.rf → Các khóa học chuẩn bị cho OGE bằng tiếng Nga Giảm giá 15%! Nhóm tối đa 4 người. Thử nghiệm thử nghiệm= 0 chà. Đảm bảo kết quả. Đặt giảm giáThử nghiệm miễn phíGiá cảBài đánh giáThông tin thêm về Developmentcenter.rf Ẩn quảng cáoHọc JavaScript từ đầu!msk.itstep.org →Học JavaScript từ đầu!Trở thành Java lập trình viên. Thực hành 100%. Lịch trình thuận tiện. Đăng ký!Điều kiện nhập họcĐịa chỉ liên hệ của chúng tôiGiới thiệu về học việnHình thức đào tạoThêm chi tiết tại msk.itstep.org Ẩn quảng cáo

Bản chất của lương tâm

Một người phụ nữ tội nghiệp đã lấy một thứ gì đó từ cửa hàng và bí mật mang đi. Không ai nhìn thấy cô ấy. Nhưng kể từ giây phút đó, một cảm giác khó chịu nào đó cứ ám ảnh cô. Cô phải quay lại cửa hàng và thay lại món đồ cô đã lấy. Sau đó, cô trở về nhà với tâm trạng nhẹ nhõm. Có quá nhiều ví dụ tương tự khi người ta buộc phải hành động trái với lợi ích hoặc niềm vui của chính họ.

Mỗi người đều quen thuộc với mình giọng nói bên trong, điều này đôi khi trách móc anh ta và có thể nói là áp bức anh ta, đôi khi lại động viên và làm hài lòng anh ta. Cảm giác đạo đức bẩm sinh tinh tế này được gọi là lương tâm. Lương tâm là một loại bản năng tâm linh giúp phân biệt thiện ác nhanh hơn và rõ ràng hơn lý trí. Người đi theo tiếng nói của lương tâm sẽ không hối hận về hành động của mình.

Trong Kinh Thánh, lương tâm còn được gọi là tấm lòng. Trong Bài giảng trên núi, Chúa Giêsu Kitô đã ví lương tâm với “ được rồi”(mắt), qua đó một người nhìn thấy trạng thái đạo đức của mình (Mat. 6:22). Chúa cũng ví lương tâm với “ phản đối,” mà một người phải được hòa giải trước khi xuất hiện trước Thẩm phán (Ma-thi-ơ 5:25). Họ này cho thấy một đặc tính đặc biệt của lương tâm: kháng cự những hành động và ý định xấu của chúng ta.

Của chúng tôi kinh nghiệm cá nhân cũng thuyết phục chúng ta rằng tiếng nói bên trong này, được gọi là lương tâm, nằm ở ngoài tầm kiểm soát của chúng tôi và thể hiện bản thân một cách trực tiếp, ngoài mong muốn của chúng ta. Giống như chúng ta không thể thuyết phục bản thân rằng chúng ta no khi đói, hoặc chúng ta được nghỉ ngơi khi mệt mỏi, chúng ta cũng không thể thuyết phục bản thân rằng chúng ta đã hành động tốt khi lương tâm mách bảo rằng chúng ta đã hành động tồi tệ.

Một số người thấy trong lời của Chúa Kitô về “ con sâu bất tử,” mà trong cuộc sống đó sẽ hành hạ những kẻ tội lỗi, một dấu hiệu của sự ăn năn (Mác 9:40).

Những dằn vặt về lương tâm như vậy đã được A.S. Pushkin trong một tác phẩm kịch Hiệp sĩ keo kiệt:”

"Lương tâm -

Một con thú có móng vuốt đang cào vào tim; lương tâm -

Vị khách không mời, người đối thoại khó chịu,

Người cho vay thô lỗ; đó là một phù thủy

Từ đó tháng tháng và nấm mồ mờ dần.”

Và rồi vị hiệp sĩ già kinh hoàng nhớ lại những lời cầu nguyện và nước mắt của tất cả những người bị hắn cướp đi không thương tiếc. Ông miêu tả những dằn vặt lương tâm tương tự A. S. Pushkin trong vở kịch “ Boris Godunov“, nhét những lời sau vào miệng vị vua bất hạnh: “... Đúng, đáng thương thay kẻ có lương tâm ô uế!”

Lương tâm là quy luật đạo đức phổ quát

Sự hiện diện của lương tâm chứng thực rằng quả thật, như Kinh thánh thuật lại, Thiên Chúa, ngay từ khi tạo dựng nên con người, đã ghi khắc hình ảnh và sự giống nhau(Sáng 1:26). Vì vậy, người ta thường gọi lương tâm tiếng nói của Thiên Chúa trong con người. Là quy luật đạo đức được viết trực tiếp vào trái tim con người, nó có tác dụng ở tất cả mọi người, bất kể tuổi tác, chủng tộc, trình độ học vấn và phát triển của họ.

Các nhà khoa học (nhà nhân chủng học) nghiên cứu phong tục tập quán của các bộ lạc và dân tộc lạc hậu chứng minh rằng cho đến nay không một bộ tộc nào, ngay cả những bộ tộc man rợ nhất, được cho là xa lạ với một số khái niệm nhất định về đạo đức thiện và ác. Ngoài ra, nhiều bộ tộc không chỉ đề cao cái thiện và ghê tởm cái ác mà còn hầu hếtđồng ý với quan điểm của họ về bản chất của cả hai. Nhiều, thậm chí cả những bộ lạc hoang dã, có quan niệm cao về thiện và ác như những dân tộc phát triển và có văn hóa nhất. Ngay cả trong số những bộ tộc mà những hành động bị phản đối theo quan điểm thống trị đều được nâng lên mức độ đạo đức, sự đồng ý hoàn toàn với quan điểm của tất cả mọi người vẫn được quan sát thấy trong mọi thứ khác liên quan đến các khái niệm đạo đức.

Thánh viết chi tiết về hành động của quy luật đạo đức nội tại ở con người. tông đồ Phao-lô trong những chương đầu tiên của bức thư ông gửi cho người La Mã. Sứ đồ khiển trách người Do Thái vì họ biết luật thiêng liêng bằng văn bản nhưng thường vi phạm nó, trong khi những người ngoại giáo “không có(bằng văn bản) luật pháp, về bản chất họ làm những gì hợp pháp... Họ thể hiện(bằng cái này) rằng công việc của luật pháp được viết trong lòng họ, được chứng minh bằng lương tâm và suy nghĩ của họ, buộc tội hoặc biện minh cho nhau”.(Rô-ma 2:15). Ứng dụng ngay tại đó. Phao-lô giải thích luật lương tâm này đôi khi khen thưởng và đôi khi trừng phạt một người. Như vậy, mỗi người, dù là ai, Do Thái hay ngoại giáo, đều cảm thấy bình an, vui vẻ, hài lòng khi làm điều thiện, và ngược lại, cảm thấy lo lắng, buồn phiền, áp bức khi làm điều ác. Hơn nữa, ngay cả những người ngoại đạo, khi làm điều ác hoặc sa đọa, cũng biết từ nội tâm rằng những hành động này sẽ kéo theo một tội ác. sự trừng phạt của Chúa(Rô-ma 1:32). Vào Ngày Phán xét Cuối cùng sắp tới, Đức Chúa Trời sẽ phán xét con người không chỉ bằng đức tin mà còn bằng lời chứng của lương tâm họ. Vì vậy, như sứ đồ đã dạy. Phao-lô và dân ngoại có thể được cứu nếu lương tâm của họ làm chứng cho Đức Chúa Trời về đời sống đạo đức của họ.

Lương tâm rất nhạy cảm với điều thiện và điều ác. Nếu con người không bị tội lỗi làm tổn hại thì họ sẽ không cần luật thành văn. Lương tâm thực sự có thể hướng dẫn mọi hành động của anh ta. Nhu cầu về luật thành văn nảy sinh sau Sự sa ngã, khi con người, bị tối tăm bởi đam mê, không còn nghe rõ tiếng nói của lương tâm mình. Nhưng về bản chất, cả luật thành văn và luật pháp trong nước lương tâm nói một điều: “Bạn muốn người ta làm gì với mình thì hãy làm như vậy với họ”(Ma-thi-ơ 7:12).

Trong mối quan hệ hàng ngày với mọi người, trong tiềm thức chúng ta đánh mất lương tâm của một người nhiều hơn là những luật lệ và quy tắc thành văn. Suy cho cùng, bạn không thể theo dõi mọi tội ác, và đôi khi luật của những thẩm phán bất chính là “bất kể rào cản là gì: bạn rẽ hướng nào, đó là hướng đó”. Lương tâm chứa đựng trong mình luật lệ vĩnh cửu và không thể thay đổi của Thiên Chúa. Vì vậy, mối quan hệ bình thường giữa con người với nhau chỉ có thể thực hiện được khi con người chưa đánh mất lương tâm.

Những ví dụ về hoạt động của lương tâm được mô tả trong Kinh Thánh

Không một cuốn sách thế tục nào bộc lộ chính xác tất cả sự đa dạng trong những biểu hiện của lương tâm con người như Kinh thánh. Chúng tôi sẽ đưa ra ở đây một số ví dụ nổi bật nhất về sự biểu hiện của lương tâm.

Thu hút sự chú ý của chúng tôi đến ví dụ tiêu cực, chúng ta thấy những hành động không tử tế gây ra sự xấu hổ, sợ hãi, đau buồn, tội lỗi và thậm chí tuyệt vọng ở một người như thế nào. Vì vậy, chẳng hạn, A-đam và Ê-va, sau khi nếm trái cấm, cảm thấy xấu hổ và trốn tránh, với ý định trốn tránh Đức Chúa Trời (Sáng thế ký 3:7-10). Cain bị giết vì ghen tị em trai Abel bắt đầu lo sợ bất kỳ người qua đường nào cũng sẽ giết mình (Sáng Thế Ký 4:14). Vua Sau-lơ, người đang bắt bớ Đa-vít vô tội, đã khóc vì xấu hổ khi biết rằng Đa-vít, thay vì trả thù cho tội ác của mình, lại tha mạng cho ông (1 Sa-mu-ên 26). xấu hổ khi họ nhìn thấy tội lỗi của chính họ được Đấng Christ viết trên đất (Giăng 8 ch.). Những người buôn bán và những người đổi tiền rời khỏi đền thờ mà không phản kháng khi Đấng Christ đuổi họ ra ngoài, nhận ra rằng đền thờ không thể biến thành chợ (Giăng 2).

Đôi khi sự hối hận trở nên không thể chịu đựng được đến mức một người chọn cách kết thúc cuộc đời mình. Hầu hết tấm gương sáng Chúng ta thấy sự ăn năn mạnh mẽ như vậy nơi kẻ phản bội Giu-đa, kẻ đã treo cổ tự tử sau khi phản bội Đấng Christ cho các thầy tế lễ thượng phẩm Do Thái (Ma-thi-ơ 27:5). Nói chung, tội nhân, cả người có đức tin lẫn người không có đức tin, đều cảm thấy vô thức phải chịu trách nhiệm về hành động của mình. Vì vậy, theo lời tiên tri của Đấng Christ, những kẻ tội lỗi trước ngày tận thế, nhìn thấy sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời đang đến gần, sẽ xin đất nuốt chửng họ, và núi non che phủ họ (Lu-ca 23:30, Khải huyền 6). :16).

Đôi khi xảy ra trường hợp một người đang ở trong một chu kỳ lo âu, với một luồng cảm xúc dâng trào. cảm giác mạnh mẽ hoặc trong trạng thái sợ hãi, như thể không nghe thấy tiếng nói của lương tâm mình. Nhưng sau đó, khi tỉnh lại, anh cảm thấy lời trách móc của cô có sức mạnh gấp đôi. Vì vậy, các anh của Giô-sép, khi đang gặp rắc rối, đã nhớ lại tội bán em mình làm nô lệ và nhận ra rằng họ đang bị trừng phạt xứng đáng vì tội này (Sáng thế ký 42:21). Vua Đa-vít bị vẻ đẹp của Bát-sê-ba quyến rũ, chỉ nhận ra tội ngoại tình của mình sau khi bị nhà tiên tri Na-than vạch trần (2 Sa-mu-ên 12:13). Ap bốc đồng. Phi-e-rơ, dưới áp lực của sự sợ hãi, đã từ bỏ Đấng Christ, nhưng khi nghe gà gáy, ông nhớ lại lời tiên đoán của Đấng Christ và khóc lóc thảm thiết (Ma-thi-ơ 26:75). Tên trộm khôn ngoan, bị treo trên thập tự giá bên cạnh Chúa Kitô, chỉ trước khi chết mới nhận ra rằng hắn và đồng đội của hắn phải chịu đau khổ vì những tội ác trước đây của họ (Lu-ca 23:40-41). Người thu thuế Xa-chê, cảm động trước tình yêu của Đấng Christ, đã nhớ lại những lời xúc phạm mà Ngài đã gây ra cho mọi người bằng lòng tham của mình và quyết định đền bù những thiệt hại cho những người bị Ngài xúc phạm (Lu-ca 19:8).

Mặt khác, khi một người nhận ra mình vô tội, người ấy tìm thấy nơi chứng tá rõ ràng của lương tâm mình một chỗ dựa vững chắc cho niềm hy vọng nơi Thiên Chúa. Vì vậy, chẳng hạn, Gióp công chính, đã chịu đau khổ rất nhiều, nhận ra rằng nguyên nhân của sự đau khổ không phải ở ông, mà là ở kế hoạch cao cả hơn của Đức Chúa Trời, và hy vọng vào lòng thương xót của Đức Chúa Trời (Gióp 27:6). Tương tự như vậy, vị vua công chính Ê-xê-chia, sắp chết vì một căn bệnh nan y, bắt đầu cầu xin Chúa chữa lành cho ông vì những việc tốt mà ông đã làm trước đó, và ông đã đứng dậy khỏe mạnh (2 Các vua 20:3). Ap. Phao-lô, người có cuộc đời tận hiến cho Đức Chúa Trời và cứu rỗi loài người, không những không sợ chết mà trái lại, muốn tách khỏi thân xác phải chết của mình để được ở với Đấng Christ (Phi-líp 1:2).

Không có sự nhẹ nhõm và hạnh phúc nào cho một tội nhân hơn là nhận được sự tha tội và lương tâm được xoa dịu. Phúc âm tràn ngập ví dụ tương tự. Vì vậy, người phụ nữ tội lỗi, trong nhà của Ma-thi-ơ, đã rửa chân cho Đấng Christ bằng nước mắt và lau bằng tóc với lòng biết ơn (Lu-ca 7:38).

Mặt khác, việc bỏ qua tiếng nói của lương tâm và những thất bại lặp đi lặp lại khiến tâm hồn trở nên đen tối đến mức một người có thể chịu đựng được, như sứ đồ cảnh báo. Paul, “đắm tàu ​​trong đức tin,” những thứ kia. có thể bị lao vào điều ác không thể thay đổi được (1 Ti-mô-thê 1:19).

Mặt tâm lý của lương tâm

Tâm lý học nghiên cứu các đặc tính của lương tâm và mối quan hệ của nó với các khả năng tinh thần khác của con người. Tâm lý học cố gắng xác lập hai điểm: a) Là lương tâm tài sản tự nhiên người mà anh ta sinh ra, hay đó là kết quả của quá trình giáo dục và được quyết định bởi những điều kiện sống mà một người được hình thành? và b) Lương tâm là sự biểu hiện của tâm trí, tình cảm hay ý chí của con người hay là một lực lượng độc lập?

Việc quan sát cẩn thận sự hiện diện của lương tâm trong một con người thuyết phục chúng ta rằng lương tâm không phải là kết quả của sự giáo dục hay bản năng thể chất của một người, mà có nguồn gốc cao hơn, không thể giải thích được.

Chẳng hạn, trẻ khám phá lương tâm trước mọi sự giáo dục của người lớn. Nếu bản năng thể chất chi phối lương tâm thì lương tâm sẽ khuyến khích con người làm những gì có lợi và khiến họ hài lòng. Tuy nhiên, lương tâm rất thường buộc một người phải làm chính xác những gì không có lợi và khó chịu đối với anh ta. Cho dù kẻ ác có thể hưởng thụ mà không bị trừng phạt như thế nào và cho dù người tốt và đáng khen ngợi có phải chịu đau khổ như thế nào trong cuộc sống tạm bợ này, lương tâm vẫn mách bảo mọi người rằng có một công lý cao cả hơn. Sớm hay muộn mọi người sẽ phải nhận quả báo cho hành động của mình. Đó là lý do tại sao đối với nhiều người, lý lẽ thuyết phục nhất ủng hộ sự tồn tại của Chúa và sự bất tử của linh hồn là sự hiện diện của tiếng nói lương tâm trong con người.

Về mối quan hệ của lương tâm với các sức mạnh khác của con người, với trí tuệ, tình cảm và ý chí, chúng ta thấy rằng lương tâm không chỉ mách bảo một người về bản thân điều gì là tốt hay xấu; về mặt đạo đức, nhưng cũng bắt buộc người ấy phải làm điều thiện và tránh làm điều ác, đi kèm với những hành động tốt với cảm giác vui vẻ và hài lòng, và những hành động xấu đi kèm với cảm giác xấu hổ, sợ hãi, đau khổ về tinh thần. Những biểu hiện này của lương tâm bộc lộ các khía cạnh nhận thức, giác quan và ý chí.

Tất nhiên, chỉ lý trí thôi thì không thể coi một số hành động là tốt về mặt đạo đức và những hành động khác là xấu về mặt đạo đức. Anh ta có xu hướng nhận thấy hành động này hay hành động khác của chúng ta và của người khác là thông minh hay ngu ngốc, hữu ích hay không hữu ích, có lợi hay không có lợi, và không có gì hơn thế. Trong khi đó, có điều gì đó thôi thúc tâm trí so sánh những cơ hội có lợi nhất với những hành động tốt, lên án những cơ hội trước và tán thành những cơ hội sau. Ông thấy trong một số hành động của con người không chỉ có lợi hay tính toán sai lầm, giống như các phép tính toán học, mà còn mang lại đánh giá đạo đức hành động. Chẳng phải từ đó mà lương tâm ảnh hưởng đến lý trí với sự trợ giúp của các lập luận đạo đức, về bản chất, hành động độc lập với nó?

Chuyển sang khía cạnh ý chí của những biểu hiện của lương tâm, chúng ta nhận thấy rằng bản thân ý chí là khả năng mong muốn điều gì đó của một người, nhưng khả năng này không ra lệnh cho một người phải làm gì. Ý chí của con người, chừng nào chúng ta biết điều đó ở bản thân và ở người khác, rất thường xuyên đấu tranh với những yêu cầu của quy luật đạo đức và cố gắng thoát ra khỏi xiềng xích đang trói buộc nó. Nếu sự biểu hiện có ý chí của lương tâm chỉ là việc thực hiện ý chí con người thì trong trường hợp này sẽ không tồn tại một cuộc đấu tranh như vậy. Trong khi đó, yêu cầu về đạo đức chắc chắn sẽ chi phối ý chí của chúng ta. Cô ấy có thể không đáp ứng được những yêu cầu này, để được tự do, nhưng cô ấy không thể từ bỏ chúng. Tuy nhiên, ngay cả việc cô ấy không thực hiện những yêu cầu của lương tâm cũng không khỏi bị trừng phạt.

Cuối cùng, khía cạnh nhục cảm của lương tâm không thể được coi chỉ là khả năng cảm giác của trái tim con người. Tâm khao khát những cảm giác dễ chịu và tránh xa những cảm giác khó chịu. Trong khi đó, việc vi phạm các yêu cầu đạo đức thường gắn liền với nỗi đau tinh thần mạnh mẽ xé nát trái tim con người, từ đó chúng ta không thể thoát khỏi dù có ước muốn và cố gắng đến đâu. Không còn nghi ngờ gì nữa, khả năng cảm nhận của lương tâm không thể được coi là biểu hiện của sự nhạy cảm thông thường.

Vì vậy, chẳng phải chúng ta nên thừa nhận rằng lương tâm là một loại một thế lực tách biệt khỏi chúng ta, đứng trên con người và thống trị tâm trí, ý chí và trái tim của anh ta, dù bị giam cầm hay sống trong đó?

Về việc giữ một lương tâm trong sạch

“Giữ hầu hết những gì bạn giữ trái tim của bạn vì từ đó mà ra các nguồn sự sống” (Châm ngôn 4:23). Với những từ này Kinh Thánh kêu gọi một người quan tâm đến sự trong sạch về mặt đạo đức của mình.

Nhưng còn một người tội lỗi đã làm lương tâm mình vấy bẩn thì sao; anh ấy có phải chịu số phận vĩnh viễn không? May mắn thay, không! Ưu điểm lớn nhất của Cơ đốc giáo so với các tôn giáo khác là nó mở đường và cung cấp phương tiện đầy đủthanh lọc lương tâm. Con đường này bao gồm việc ăn năn đầu hàng tội lỗi của mình cho lòng thương xót của Chúa với ý định chân thành là thay đổi cuộc sống của bạn tốt đẹp hơn. Thiên Chúa tha thứ cho chúng ta vì Con Một của Ngài, Đấng trên thập giá đã hy sinh thanh tẩy tội lỗi của chúng ta. Trong bí tích rửa tội, và sau đó là bí tích xưng tội và hiệp thông, Thiên Chúa hoàn toàn thanh tẩy lương tâm của một người “khỏi việc chết” (Hê-bơ-rơ 9:14). Đó là lý do tại sao Giáo hội lại như thế này tầm quan trọng lớn ban các bí tích này.

Ngoài ra, Giáo hội Chúa Kitô còn sở hữu sức mạnh tràn đầy ân sủng giúp lương tâm có thể cải thiện sự nhạy cảm và sự rõ ràng trong cách biểu lộ. “Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa”. Qua lương tâm trong sáng, ánh sáng của Chúa bắt đầu hành động, hướng dẫn suy nghĩ, lời nói và hành động của con người. Trong sự soi sáng may mắn này, con người trở thành công cụ quan phòng của Thiên Chúa. Anh ta không chỉ tự cứu mình và cải thiện về mặt tinh thần mà còn góp phần cứu rỗi những người giao tiếp với anh ta (chúng ta hãy nhớ đến các Thánh Seraphim của Sarov, John của Kronstadt, Trưởng lão Ambrose của Optina và những người công chính khác).

Cuối cùng, lương tâm trong sáng có một nguồn vui bên trong. Người có tâm hồn trong sáng thì điềm tĩnh, thân thiện và thân thiện. Những người có trái tim trong sáng ở đời này mong đợi được hưởng hạnh phúc của Nước Trời!

“Đó không phải là sự vĩ đại của quyền lực,” St. John Chrysostom, - “không phải nhiều tiền, không phải quyền lực bao la, không phải sức mạnh thể xác, không phải bàn ghế sang trọng, không phải quần áo sang trọng, không phải những lợi ích khác của con người mang lại sự tự mãn và vui vẻ; nhưng điều này chỉ có thể là kết quả của sự an lạc về mặt tinh thần và một lương tâm trong sáng.”

Tục ngữ dân gian liên quan đến lương tâm

Tự do lựa chọn:

Cuộc sống được trao cho những việc tốt.

Có tự do cho người tự do, có thiên đường cho người được cứu.

Dù bạn sống thế nào, chỉ cần đừng chọc giận Chúa.

Thiên thần giúp đỡ nhưng ác quỷ lại xúi giục.

Chỉ có cá chết trôi xuôi dòng.

Ai không chăm sóc lửa sẽ sớm bị bỏng.

Những việc làm xấu sẽ không dẫn đến điều tốt. Bạn sẽ đi qua thế giới bằng sự giả dối, nhưng bạn sẽ không quay trở lại.

Lương tâm không phải là một câu chuyện - bạn không thể cất nó vào kho lưu trữ.

Thà sống nghèo còn hơn trở nên giàu có nhờ tội lỗi.

Hối hận:

Mỗi quả đều có hạt riêng.

Người xây dựng như thế nào thì tu viện cũng như vậy.

Không có nỗi buồn nào mà không có lý do.

Đúng, đúng, nhưng vẫn tệ.

Trời thì đẹp nhưng ý nghĩ thì giông bão.

Một lương tâm xấu xa đáng bị đao phủ.

Không thích gương cong.

Sự thật, giống như một con ong bắp cày, bò vào mắt bạn.

Kẻ nhút nhát sẽ đỏ mặt, còn kẻ vô liêm sỉ sẽ mặt tái nhợt.

Về sự ăn năn:

Có nước mắt - cũng có lương tâm.

Đừng coi ai sa ngã là lạc lối.

Thà sự thật cay đắng còn hơn là một lời nói dối đẹp đẽ.

Và con ngựa vấp ngã, nhưng đã hồi phục.

Sự thú nhận là một nửa sự sửa chữa.

Hãy ăn năn, nhưng đừng dính líu đến chuyện đó nữa.

Thật khó cho những người nhớ đến cái ác.

Biết phạm tội - biết sám hối.

Anh ta đã buộc được nó và đã cởi được nó.

Tôi đã phạm sai lầm khiến bản thân bị tổn thương, hãy đi khoa học.

Đơn giản, thuần khiết, đúng đắn - tiếng bập bẹ hay nhất MỘT.

Chúa ngự trong những tấm lòng đơn sơ.

Về những kẻ đạo đức giả:

Những gì sai là thối.

Trước mắt anh ta là người tôn kính, nhưng đằng sau đôi mắt anh ta không thoát khỏi tội lỗi.

Mắt sáng nhưng ý nghĩ không trong sạch.

Im lặng trong lời nói nhưng mãnh liệt trong lòng.

Ai không kính sợ Chúa thì không xấu hổ trước người đời.

Phán quyết cuối cùng:

Đừng khen ngợi bản thân, còn rất nhiều người tốt hơn bạn.

Tội lỗi không phải là tiếng cười khi cái chết đến.

Anh sống tội lỗi và chết buồn cười.

Sau khi chết có hối hận cũng đã muộn.

Giết người sẽ ra ngoài.

Tội lỗi tử tế dẫn đến vực thẳm.

Nếu bạn không phải là tội nhân thì cái chết không có gì đáng sợ.

Một kết thúc tốt đẹp là đỉnh cao của toàn bộ cuộc tình.

Sức mạnh của bạn là điều không thể tránh khỏi,

Là mối đe dọa cho tội phạm, là niềm an ủi cho người vô tội.

Ôi, lương tâm! Luật pháp và người tố cáo các vấn đề của chúng tôi,

Làm chứng và phán xét!

V. Zhukovsky (1814)

Tờ rơi truyền giáo số 9
Nhà xuất bản của Nhà thờ Sự can thiệp của Đức Trinh Nữ Maria
1996 và được xuất bản bởi
Nhà thờ Chính thống Nga Holy Protection
2049 Đại lộ Argyle. Los Angeles, CA 90068, Hoa Kỳ
Biên tập: Giám mục Alexander Mileant
(Consci.doc 09-14-98)

Nhiệm vụ số 1 OGE tiếng Nga lớp 9

Viết bản tóm tắt theo văn bản đã cho. Xin lưu ý rằng bạn phải truyền tải nội dung chính của từng chủ đề vi mô và toàn bộ văn bản. Khối lượng bài thuyết trình ít nhất là 70 từ. Viết tóm tắt của bạn bằng chữ viết gọn gàng, dễ đọc.

Văn bản gốc

Mỗi người đều quen thuộc với giọng nói bên trong của mình, giọng nói này có thể khiển trách anh ta và có thể áp bức anh ta, hoặc khuyến khích và làm hài lòng anh ta. Cảm giác đạo đức bẩm sinh tinh tế này được gọi là lương tâm. Lương tâm là một loại bản năng tâm linh giúp phân biệt thiện ác nhanh hơn và rõ ràng hơn lý trí. Người đi theo tiếng nói của lương tâm sẽ không hối hận về hành động của mình.

Kinh nghiệm cá nhân của chúng tôi cũng thuyết phục chúng tôi rằng tiếng nói bên trong này, được gọi là lương tâm, nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng tôi và thể hiện một cách trực tiếp mà chúng tôi không mong muốn. Giống như chúng ta không thể thuyết phục bản thân rằng chúng ta no khi đói, hoặc chúng ta được nghỉ ngơi khi mệt mỏi, chúng ta cũng không thể thuyết phục bản thân rằng chúng ta đã làm tốt khi lương tâm mách bảo rằng chúng ta đã hành động xấu.

Khi cố gắng định nghĩa lương tâm là gì, chúng ta gặp khó khăn. Nói về “cơ chế” của lương tâm, nhà nghiên cứu và tâm lý học hiện đại nổi tiếng người Mỹ James Dobson lưu ý rằng lương tâm là khả năng được Chúa ban cho chúng ta để phân biệt xấu với tốt, đúng sai. Và cảm giác tội lỗi là một cảm giác khó chịu xuất hiện khi chúng ta vi phạm quy tắc đạo đức nội bộ của mình. Nói cách khác, ý thức tội lỗi xuất hiện khi lương tâm tỏ ra không đồng tình với những suy nghĩ và hành động của chúng ta, như muốn nói: “Mày nên xấu hổ về bản thân mình!”

(Dựa trên tài liệu trong sách “Căn bản của đạo đức”)

Trình bày ngắn gọn

Mỗi người đều quen thuộc với tiếng nói nội tâm của mình, đôi khi nó trách móc, áp bức mình, đôi khi lại động viên và làm hài lòng mình. Cảm giác đạo đức bẩm sinh tinh tế này là lương tâm. Đây là một loại bản năng tâm linh có khả năng phân biệt thiện ác tốt hơn trí óc. Người đi theo tiếng nói của lương tâm sẽ không hối hận về hành động của mình.

Kinh nghiệm cá nhân thuyết phục chúng ta rằng tiếng nói bên trong này nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng ta và thể hiện ra ngoài mong muốn của chúng ta. Chúng ta không thể thuyết phục bản thân rằng mình đã hành động tốt khi lương tâm mách bảo rằng chúng ta đã hành động xấu.

Thật khó để định nghĩa lương tâm là gì. Đó là khả năng Chúa ban cho chúng ta để phân biệt giữa tốt và xấu, đúng và sai. Và cảm giác tội lỗi là một cảm giác khó chịu xuất hiện khi chúng ta vi phạm quy tắc đạo đức nội bộ của mình. Ý thức tội lỗi nảy sinh khi lương tâm tỏ ra không đồng tình, như thể đang nói: “Bạn nên xấu hổ về chính mình!”

Văn bản từ mở ngân hàng nhiệm vụ FIPI

VĂN BẢN 1

Để đánh giá cao lòng tốt và hiểu ý nghĩa của nó, bạn phải tự mình trải nghiệm nó. Bạn cần phải chấp nhận lòng tốt của người khác và sống trong đó. Người ta phải cảm nhận được tia sáng của lòng tốt này chiếm hữu trái tim, lời nói và hành động của cả cuộc đời mình như thế nào. Lòng tốt không xuất phát từ nghĩa vụ, không phải nghĩa vụ mà là một món quà.

Lòng tốt của người khác là điềm báo về một điều gì đó lớn lao hơn, điều này thậm chí còn chưa được tin tưởng ngay lập tức. Đây là hơi ấm từ đó trái tim ấm lên và bắt đầu chuyển động để đáp lại. Một người đã từng trải qua lòng tốt không thể không sớm hay muộn sẽ đáp lại, một cách tự tin hay không chắc chắn, bằng lòng tốt của mình.

Thật là một niềm hạnh phúc lớn lao khi cảm nhận được ngọn lửa của lòng tốt trong trái tim bạn và cho nó tự do kiểm soát cuộc sống. Trong khoảnh khắc này, trong những giờ phút này, một người tìm thấy điều tốt đẹp nhất của mình, nghe thấy tiếng hát của trái tim mình. “Tôi” và “của tôi” bị lãng quên, những gì xa lạ biến mất, vì nó trở thành “của tôi” và “tôi”. Và trong tâm hồn không còn chỗ cho sự thù hận và hận thù.

Nếu bạn lấy đi khả năng mơ ước của một người, thì một trong những động lực mạnh mẽ nhất tạo nên văn hóa, nghệ thuật, khoa học và khát vọng đấu tranh cho một tương lai tươi đẹp sẽ biến mất. Nhưng giấc mơ không nên tách rời khỏi thực tế. Chúng phải dự đoán tương lai và tạo cho chúng ta cảm giác rằng chúng ta đang sống trong tương lai này và bản thân chúng ta đang trở nên khác biệt.

Không chỉ trẻ em mà cả người lớn cũng cần có ước mơ. Nó gây ra sự phấn khích, một nguồn cảm xúc cao độ. Cô ấy không để chúng ta bình tĩnh và luôn chỉ cho chúng ta những khoảng cách lấp lánh mới, một cuộc sống khác. Nó quấy rầy và khiến bạn khao khát cuộc sống này một cách say mê. Đây là giá trị của nó.

Chỉ có kẻ đạo đức giả mới có thể nói rằng chúng ta cần bình tĩnh và dừng lại. Để đấu tranh cho tương lai, bạn cần có khả năng mơ ước một cách say mê, sâu sắc và hiệu quả. Bạn cần nuôi dưỡng trong mình sự khao khát liên tục về những gì có ý nghĩa và đẹp đẽ.

________________________________________________________________________________________

Lợi ích của việc đọc sách là gì? Có đúng là đọc sách có ích không? Tại sao nhiều người vẫn tiếp tục đọc? Rốt cuộc, không chỉ để thư giãn hay chiếm thời gian rảnh.

Lợi ích của việc đọc sách là hiển nhiên. Sách mở rộng tầm nhìn của một người và làm phong phú thêm chúng thế giới nội tâm, làm cho bạn thông minh hơn. Đọc sách cũng quan trọng vì nó làm tăng từ vựng con người, phát triển tư duy sáng suốt và rõ ràng. Mọi người đều có thể xác minh điều này ví dụ như. Người ta chỉ cần đọc kỹ một số tác phẩm cổ điển, và bạn sẽ nhận thấy việc bày tỏ suy nghĩ của mình bằng lời nói đã trở nên dễ dàng hơn như thế nào, hãy chọn những lời đúng. Một người đọc nói thành thạo hơn. Đọc những tác phẩm nghiêm túc khiến chúng ta không ngừng suy nghĩ, nó phát triển suy nghĩ logic. Không tin tôi? Và bạn đọc một cái gì đó từ tác phẩm kinh điển của thể loại trinh thám, chẳng hạn như “Những cuộc phiêu lưu của Sherlock Holmes” của Conan Doyle. Sau khi đọc, bạn sẽ suy nghĩ nhanh hơn, đầu óc trở nên nhạy bén hơn và bạn sẽ hiểu rằng việc đọc rất hữu ích và có lợi.

Việc đọc sách cũng rất hữu ích vì chúng có ảnh hưởng đáng kể đến các nguyên tắc đạo đức và phát triển tinh thần. Sau khi đọc tác phẩm kinh điển này hay tác phẩm kinh điển khác, con người đôi khi bắt đầu thay đổi theo chiều hướng tốt hơn.

__________________________________________________________________________________________

Một cuốn sách tốt là gì? Thứ nhất, cuốn sách phải thú vị và hấp dẫn. Sau khi đọc những trang đầu tiên, bạn sẽ không còn muốn đặt nó lên kệ nữa. Chúng ta đang nói về những cuốn sách khiến chúng ta phải suy nghĩ và bày tỏ cảm xúc. Thứ hai, cuốn sách nên được viết bằng ngôn ngữ phong phú. Thứ ba, nó phải mang ý nghĩa sâu sắc. Những ý tưởng độc đáo và khác thường cũng làm cho cuốn sách trở nên hữu ích.

Bạn không nên bị cuốn theo bất kỳ thể loại hay thể loại văn học nào. Như vậy, chỉ riêng niềm đam mê thể loại giả tưởng cũng có thể biến độc giả trẻ thành những yêu tinh, yêu tinh biết đường đến Avalon hơn nhiều so với đường về nhà.

Nếu bạn chưa đọc những cuốn sách từ chương trình giáo dục hoặc đọc chúng ở dạng viết tắt, bạn nên bắt đầu với chúng. Văn học cổ điển- Đây là cơ sở bắt buộc đối với mỗi người. Những tác phẩm vĩ đại chứa đựng sự thất vọng và niềm vui, tình yêu và nỗi đau, bi kịch và hài kịch. Họ sẽ dạy bạn cách nhạy cảm, giàu cảm xúc, giúp bạn nhìn thấy vẻ đẹp của thế giới, hiểu bản thân và mọi người. Tự nhiên đọc văn học khoa học phổ thông. Nó sẽ mở rộng tầm nhìn của bạn, hình thành kiến ​​​​thức về thế giới, giúp bạn xác định con đường của mình trong cuộc sống và tạo cơ hội phát triển bản thân. Chúng tôi hy vọng rằng những lý do đọc sách này sẽ khiến cuốn sách trở thành người bạn tốt nhất của bạn.

__________________________________________________________________________________________

Từ “văn hóa” có nhiều nghĩa. Trước hết, văn hóa đích thực chứa đựng điều gì? Nó mang khái niệm về tâm linh, ánh sáng, kiến ​​thức và vẻ đẹp thực sự. Và nếu người dân hiểu được điều này thì đất nước chúng ta sẽ thịnh vượng. Và vì vậy sẽ rất tốt nếu mỗi thành phố, thị trấn đều có một trung tâm văn hóa riêng, một trung tâm sáng tạo không chỉ dành cho trẻ em mà còn cho mọi người ở mọi lứa tuổi.
Văn hóa đích thực luôn hướng tới việc giáo dục và giáo dục. Và những trung tâm như vậy cần được lãnh đạo bởi những người hiểu rõ văn hóa thực sự là gì, nó bao gồm những gì và ý nghĩa của nó là gì.
Điểm mấu chốt của văn hóa có thể là những khái niệm như hòa bình, sự thật, cái đẹp. Sẽ thật tốt nếu những người trung thực và vị tha, cống hiến hết mình cho công việc và tôn trọng lẫn nhau tham gia vào văn hóa. Văn hóa là một đại dương sáng tạo rộng lớn, có đủ không gian cho tất cả mọi người, có thứ gì đó cho tất cả mọi người. Và nếu tất cả chúng ta bắt đầu cùng nhau tham gia vào việc tạo ra và củng cố nó, thì toàn bộ hành tinh của chúng ta sẽ trở nên tươi đẹp hơn.

__________________________________________________________________________________________

Có một gia đình và những đứa con là điều cần thiết và tự nhiên cũng như cần thiết và tự nhiên để làm việc. Gia đình từ lâu đã được gắn kết với nhau bởi thẩm quyền đạo đức của người cha, người theo truyền thống được coi là người đứng đầu. Con cái kính trọng và vâng lời cha. Ông đã tham gia vào công việc nông nghiệp, xây dựng, khai thác gỗ và củi. Toàn bộ gánh nặng lao động nông dân được các con trai trưởng thành của ông chia sẻ với ông.

Việc quản lý gia đình nằm trong tay người vợ và người mẹ. Bà quản lý mọi việc trong nhà: chăm sóc gia súc, lo cơm ăn áo mặc. Cô ấy không làm tất cả công việc này một mình: ​​ngay cả trẻ em, khi mới tập đi, từng chút một, cùng với việc vui chơi, cũng bắt đầu làm điều gì đó hữu ích.

Lòng tốt, sự bao dung, tha thứ cho nhau trước những lời xúc phạm đã phát triển thành một gia đình tốt đẹp tình yêu lẫn nhau. Tính gắt gỏng, hay gây gổ được coi là sự trừng phạt của số phận và gây ra sự thương hại cho những người mang chúng. Người ta phải có khả năng nhượng bộ, quên đi sự xúc phạm, đáp lại một cách tử tế hoặc giữ im lặng. Tình yêu và sự hòa hợp giữa những người thân đã làm nảy sinh tình yêu bên ngoài gia đình. Thật khó để mong đợi sự tôn trọng của người khác từ một người không yêu thương và tôn trọng gia đình mình.

__________________________________________________________________________________________

Là một người có văn hóa nghĩa là gì? Một người có học thức, có lễ độ, có trách nhiệm mới được coi là có văn hóa. Anh ấy tôn trọng bản thân và những người khác. Một người có văn hóa còn nổi bật ở khả năng sáng tạo, phấn đấu đạt tới những điều cao đẹp, khả năng biết ơn, yêu thiên nhiên, quê hương, lòng nhân ái và sự đồng cảm với người lân cận, thiện chí.

Người có văn hóa sẽ không bao giờ nói dối. Anh ấy sẽ duy trì sự bình tĩnh và phẩm giá trong mọi tình huống. tình huống cuộc sống. Anh ấy có một mục tiêu được xác định rõ ràng và đạt được nó. Mục tiêu chính của một người như vậy là tăng cường lòng tốt trên thế giới, cố gắng đảm bảo rằng tất cả mọi người đều hạnh phúc. Lý tưởng người có văn hóa là nhân loại đích thực.

Ngày nay mọi người dành quá ít thời gian cho văn hóa. Và nhiều người thậm chí không nghĩ đến điều đó trong suốt cuộc đời của họ. Thật tốt nếu quá trình làm quen với văn hóa của một người diễn ra từ thời thơ ấu. Đứa trẻ làm quen với những truyền thống được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, tiếp thu những kinh nghiệm tích cực của gia đình, quê hương và học hỏi. giá trị văn hóa. Khi trưởng thành, anh ấy có thể có ích cho xã hội.

Một số người tin rằng một người trưởng thành ở một độ tuổi nhất định, chẳng hạn như ở tuổi 18, khi anh ta trở thành người lớn. Nhưng có những người vẫn còn là trẻ con ngay cả khi đã lớn hơn. Trưởng thành có nghĩa là gì?

Trưởng thành có nghĩa là sự độc lập, nghĩa là khả năng làm việc mà không cần sự giúp đỡ hay chăm sóc của bất kỳ ai. Người có phẩm chất này tự mình làm mọi việc và không mong đợi sự hỗ trợ từ người khác. Anh hiểu rằng mình phải tự mình vượt qua khó khăn. Tất nhiên, có những tình huống mà một người không thể đương đầu một mình. Khi đó bạn phải nhờ đến sự giúp đỡ từ bạn bè, người thân, người quen. Nhưng nhìn chung, việc một người trưởng thành, độc lập lại dựa dẫm vào người khác là điều không bình thường.

Có một biểu hiện: bàn tay chỉ nên mong đợi sự giúp đỡ từ vai. Người độc lập biết chịu trách nhiệm về bản thân, công việc và hành động của mình. Anh ấy lên kế hoạch cho cuộc sống của riêng mình và tự đánh giá bản thân mà không dựa vào ý kiến ​​​​của người khác. Anh ấy hiểu rằng cuộc sống phụ thuộc rất nhiều vào bản thân anh ấy. Là người lớn có nghĩa là phải có trách nhiệm với người khác. Nhưng để làm được điều này, bạn cũng cần phải trở nên độc lập, có khả năng đưa ra quyết định. Tuổi trưởng thành không phụ thuộc vào tuổi tác mà phụ thuộc vào kinh nghiệm sống, vào khát vọng sống cuộc sống không có bảo mẫu.

____________________________________________________________________________________________

Hữu Nghị là gì? Làm thế nào để bạn trở thành bạn bè? Bạn sẽ thường xuyên gặp gỡ bạn bè giữa những người có chung số phận, cùng nghề nghiệp và cùng suy nghĩ. Tuy nhiên, không thể tự tin nói rằng một cộng đồng như vậy quyết định tình bạn, bởi vì những người thuộc các ngành nghề khác nhau đều có thể trở thành bạn bè.

Hai người có thể là bạn bè không? bản chất trái ngược? Chắc chắn! Tình bạn là sự bình đẳng và tương đồng. Nhưng đồng thời, tình bạn là sự bất bình đẳng và khác biệt. Bạn bè luôn cần nhau, nhưng không phải lúc nào bạn bè cũng nhận được số tiền bằng nhau từ tình bạn. Một người là bạn bè và chia sẻ kinh nghiệm của mình, người kia được làm giàu bằng kinh nghiệm trong tình bạn. Một, giúp đỡ một người bạn trẻ, yếu đuối, thiếu kinh nghiệm, học được sức mạnh và sự trưởng thành của mình. Một người khác, yếu đuối, nhận ra ở một người bạn lý tưởng, sức mạnh, kinh nghiệm, sự trưởng thành của mình. Vì vậy, một người cho đi tình bạn, người kia vui mừng với những món quà. Tình bạn dựa trên sự tương đồng, nhưng lại thể hiện ở sự khác biệt, mâu thuẫn và khác biệt.

Bạn bè là người khẳng định rằng bạn đúng, tài năng của bạn, thành tích của bạn. Một người bạn là người yêu thương chỉ ra những điểm yếu, khuyết điểm và tật xấu của bạn.

____________________________________________________________________________________________

Tình bạn không phải là thứ gì đó ở bên ngoài. Tình bạn nằm sâu trong trái tim. Bạn không thể ép mình trở thành bạn của ai đó hoặc ép ai đó trở thành bạn của bạn.

Tình bạn đòi hỏi rất nhiều, trước hết là sự tôn trọng lẫn nhau. Tôn trọng bạn bè có nghĩa là gì? Điều này có nghĩa là phải tính đến ý kiến ​​của anh ta và thừa nhận nó tính năng tích cực. Sự tôn trọng được thể hiện bằng lời nói và việc làm. Một người bạn được tôn trọng cảm thấy rằng mình được coi trọng như một con người, phẩm giá của anh ta được tôn trọng và anh ta được giúp đỡ không chỉ vì tinh thần trách nhiệm. Trong tình bạn, lòng tin rất quan trọng, tức là tin vào sự chân thành của một người bạn, rằng người đó sẽ không phản bội hay lừa dối. Tất nhiên, một người bạn có thể mắc sai lầm. Nhưng tất cả chúng ta đều không hoàn hảo. Đây là hai điều kiện chính và chủ yếu của tình bạn. Ngoài ra, đối với tình bạn, ví dụ, chung giá trị đạo đức. Những người có quan điểm khác nhau về điều tốt và điều gì xấu sẽ khó có thể trở thành bạn bè. Lý do rất đơn giản: liệu chúng ta có thể thể hiện sự tôn trọng sâu sắc và có lẽ, tin tưởng một người bạn nếu chúng ta thấy rằng anh ta có những hành động không thể chấp nhận được, theo quan điểm của chúng tôi và coi đây là chuẩn mực. Tăng cường tình bạn và những sở thích hoặc sở thích chung. Tuy nhiên, đối với một tình bạn đã tồn tại từ lâu và đã được thời gian thử thách thì điều này không quan trọng.

Tình cảm thân thiện không phụ thuộc vào tuổi tác. Họ có thể rất mạnh mẽ và mang lại cho một người nhiều trải nghiệm. Nhưng cuộc sống là không thể tưởng tượng được nếu không có tình bạn.

____________________________________________________________________________________________

Một người đàn ông được cho biết rằng một người quen đã nói về anh ta bằng những lời lẽ không mấy tốt đẹp. "Bạn đang giỡn hả! - người đàn ông kêu lên. “Tôi chẳng làm được điều gì tốt cho anh ấy cả…” Đây rồi, thuật toán của sự vô ơn của người da đen, khi cái thiện đáp lại cái ác. Trong cuộc sống, người ta phải cho rằng, người đàn ông này đã hơn một lần gặp những người nhầm lẫn những hướng dẫn về la bàn đạo đức.

____________________________________________________________________________________________

Chúng ta thường nói về những khó khăn liên quan đến việc nuôi dạy một người mới bước vào đời. Và nhất một vấn đề lớn- Đây là sự suy yếu của mối quan hệ gia đình, tầm quan trọng của gia đình trong việc nuôi dạy con cái giảm sút. Và nếu ở những năm đầu Nếu không có điều gì vững chắc về mặt đạo đức được gia đình anh ta thấm nhuần vào một người, thì xã hội sẽ gặp rất nhiều rắc rối với công dân này.

Thái cực còn lại là sự chăm sóc quá mức của cha mẹ đối với đứa trẻ. Đây cũng là hệ quả của sự suy yếu của nguyên tắc gia đình. Cha mẹ đã không cho con mình đủ ấm áp và cảm thấy tội lỗi này, trong tương lai họ cố gắng trả món nợ tinh thần nội tâm bằng sự quan tâm nhỏ nhặt và lợi ích vật chất muộn màng.

Thế giới đang thay đổi, trở nên khác biệt. Nhưng nếu cha mẹ không thể thiết lập liên lạc nội bộ với đứa trẻ, mối quan tâm chính sẽ chuyển sang ông bà hoặc tổ chức công cộng Vậy thì không nên ngạc nhiên khi một số trẻ có tính hoài nghi, hoài nghi về lòng vị tha từ rất sớm khiến cuộc sống trở nên nghèo khó, trở nên phẳng lặng và khô khan.

____________________________________________________________________________________________

Mỗi người trong chúng ta đều từng có những món đồ chơi yêu thích. Có lẽ mỗi người đều gắn liền với mình một kỷ niệm trong sáng, dịu dàng mà người ấy cẩn thận lưu giữ trong lòng. Món đồ chơi yêu thích chính là kỷ niệm sống động nhất trong tuổi thơ của mỗi người.

Trong thời đại công nghệ máy tính, đồ chơi thật không còn thu hút nhiều sự chú ý như đồ chơi ảo. Nhưng bất chấp tất cả các sản phẩm mới đang nổi lên, chẳng hạn như điện thoại và công nghệ máy tính, món đồ chơi này vẫn là duy nhất và không thể thay thế được, bởi vì không có gì dạy và phát triển một đứa trẻ tốt hơn một món đồ chơi mà trẻ có thể giao tiếp, chơi và thậm chí tích lũy kinh nghiệm sống.

Đồ chơi là chìa khóa mở ra nhận thức của một người nhỏ bé. Để phát triển và củng cố nó những đặc điểm tích cực, để giúp trẻ khỏe mạnh về mặt tinh thần, khơi dậy tình yêu thương với người khác, hình thành nhận thức đúng đắn về thiện và ác, bạn cần cẩn thận lựa chọn một món đồ chơi, nhớ rằng nó sẽ mang vào thế giới của trẻ không chỉ hình ảnh của trẻ mà còn cả hành vi, thuộc tính, cũng như hệ thống giá trị và thế giới quan. Không thể nuôi dạy một người trưởng thành bằng những đồ chơi tiêu cực.

____________________________________________________________________________________________

Bản chất của khái niệm “quyền lực” nằm ở khả năng một người buộc người khác làm điều gì đó mà anh ta không tự nguyện làm. Một cái cây nếu không bị quấy rầy sẽ mọc thẳng lên. Nhưng ngay cả khi nó không thể phát triển đồng đều, thì khi uốn cong dưới các chướng ngại vật, nó sẽ cố gắng thoát ra khỏi chúng và vươn lên trở lại. Con người cũng vậy. Sớm hay muộn anh ta sẽ muốn không vâng lời. Những người phục tùng thường đau khổ, nhưng nếu một khi đã trút bỏ được “gánh nặng” của mình, họ thường tự biến mình thành bạo chúa.

Nếu bạn chỉ huy mọi nơi và mọi người, thì nỗi cô đơn đang chờ đợi một người như dấu chấm hết của cuộc đời. Người như vậy sẽ luôn cô đơn. Rốt cuộc, anh ta không biết cách giao tiếp bình đẳng. Bên trong anh là một nỗi lo lắng âm ỉ, đôi khi vô thức. Và anh ta chỉ cảm thấy bình tĩnh khi mọi người thực hiện mệnh lệnh của anh ta một cách không nghi ngờ gì. Bản thân những người chỉ huy là những người bất hạnh, và họ gieo rắc bất hạnh, ngay cả khi họ đạt được kết quả tốt.

Chỉ huy và quản lý con người là hai việc khác nhau. Người quản lý biết chịu trách nhiệm về hành động. Cách tiếp cận này bảo vệ sức khỏe tinh thần của cả bản thân người đó và những người xung quanh.

____________________________________________________________________________________________

Sự nghi ngờ bản thân là một vấn đề có từ xa xưa, nhưng nó đã thu hút sự chú ý của các bác sĩ, giáo viên và nhà tâm lý học tương đối gần đây - vào giữa thế kỷ 20. Khi đó, mọi chuyện trở nên rõ ràng: sự nghi ngờ bản thân ngày càng gia tăng có thể gây ra rất nhiều rắc rối - thậm chí là những căn bệnh hiểm nghèo, chưa kể những vấn đề hàng ngày.

Còn vấn đề tâm lý thì sao? Suy cho cùng, sự nghi ngờ bản thân có thể là cơ sở cho việc thường xuyên phụ thuộc vào ý kiến ​​​​của người khác. Hãy tưởng tượng một người phụ thuộc cảm thấy khó chịu như thế nào: đối với anh ta, những đánh giá của người khác dường như quan trọng và có ý nghĩa hơn nhiều so với đánh giá của chính anh ta; Anh ấy nhìn nhận từng hành động của mình chủ yếu qua con mắt của những người xung quanh. Và quan trọng nhất, anh ấy muốn được sự đồng tình của mọi người, từ những người thân yêu cho đến những hành khách trên xe điện. Người như vậy trở nên thiếu quyết đoán và không thể đánh giá chính xác các tình huống cuộc sống.

Làm thế nào để vượt qua sự nghi ngờ bản thân? Một số nhà khoa học đang tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi này dựa trên quá trình sinh lý, những người khác dựa vào tâm lý. Một điều rõ ràng: sự nghi ngờ bản thân chỉ có thể được khắc phục nếu một người có thể đặt mục tiêu một cách chính xác, liên hệ chúng với hoàn cảnh bên ngoài và đánh giá tích cực kết quả của chúng.

____________________________________________________________________________________________

Khi tôi mười tuổi, bàn tay ân cần của ai đó đã tặng tôi một tập “Động vật anh hùng”. Tôi coi đó là “đồng hồ báo thức” của mình. Tôi biết từ những người khác rằng đối với họ “lời cảnh tỉnh” về cảm giác của thiên nhiên là một tháng ở làng vào mùa hè, đi dạo trong rừng với một người đã “mở rộng tầm mắt nhìn thấy mọi thứ”, lần đầu tiên chuyến đi với một chiếc ba lô. Không cần phải liệt kê mọi thứ có thể đánh thức bạn tuổi thơ con người sự quan tâm và thái độ tôn kính đối với bí ẩn lớn lao của cuộc sống.

Khi lớn lên, một người phải hiểu bằng trí óc của mình rằng mọi thứ trong thế giới sống đều đan xen và liên kết với nhau phức tạp như thế nào, thế giới này mạnh mẽ nhưng đồng thời dễ bị tổn thương như thế nào, mọi thứ trong cuộc sống của chúng ta phụ thuộc vào sự giàu có của trái đất, vào sức khỏe như thế nào. của thiên nhiên sống động. Ngôi trường này là phải có.

Chưa hết, khởi đầu của mọi thứ là Tình yêu. Khi được đánh thức kịp thời, nó làm cho việc tìm hiểu về thế giới trở nên thú vị và hấp dẫn. Với nó, con người cũng tìm thấy một điểm tựa nhất định, một điểm tham chiếu quan trọng cho mọi giá trị của cuộc sống. Tình yêu dành cho mọi thứ chuyển sang màu xanh lục, thở, tạo ra âm thanh, lấp lánh màu sắc - đây là tình yêu đưa một người đến gần hơn với hạnh phúc.

____________________________________________________________________________________________

Cuộc sống ở trường và ở nhà của một đứa trẻ dù thú vị đến đâu nhưng nếu không đọc những cuốn sách quý giá, trẻ sẽ bị thiếu thốn. Những mất mát như vậy là không thể khắc phục được. Người lớn có thể đọc một cuốn sách hôm nay hoặc sau một năm nữa - sự khác biệt là rất nhỏ. Thời thơ ấu, thời gian được tính khác nhau, mỗi ngày đều có một khoảng trống. Và sự nhạy bén trong nhận thức thời thơ ấu đến mức những ấn tượng ban đầu sau này có thể ảnh hưởng đến phần còn lại của cuộc đời một người.

Ấn tượng tuổi thơ là ấn tượng sống động và lâu dài nhất. Đây là nền tảng của đời sống tinh thần tương lai, một quỹ vàng. Thời thơ ấu, hạt giống được gieo. Không phải ai cũng nảy mầm, không phải ai cũng nở hoa. Nhưng tiểu sử tâm hồn con người là sự nảy mầm dần dần của những hạt giống được gieo trong tuổi thơ.

Cuộc sống sau này rất phức tạp và đa dạng. Nó bao gồm hàng triệu hành động, được xác định bởi nhiều đặc điểm tính cách và từ đó hình thành nên tính cách này. Nhưng nếu truy tìm và tìm ra mối liên hệ giữa các hiện tượng, sẽ thấy rõ rằng mọi nét tính cách của một người trưởng thành, mọi phẩm chất trong tâm hồn và có lẽ ngay cả mọi hành động của người đó đều được gieo mầm từ thuở ấu thơ, và từ đó đã có mầm mống riêng. , hạt giống của chính họ.

____________________________________________________________________________________________

Thời thế thay đổi, thế hệ mới đến, đối với ai, dường như mọi thứ đều khác so với thế hệ trước: thị hiếu, sở thích, mục tiêu cuộc sống. Nhưng trong khi đó, những vấn đề cá nhân khó giải quyết vì lý do nào đó vẫn không thay đổi. Thanh thiếu niên ngày nay, giống như cha mẹ của họ ở thời đại họ, đều lo lắng về mọi thứ: làm thế nào để thu hút sự chú ý của người mình thích? Làm thế nào để phân biệt sự mê đắm với tình yêu đích thực?

Giấc mơ tình yêu của tuổi trẻ, dù người ta có nói gì, trước hết là giấc mơ về sự hiểu biết lẫn nhau. Suy cho cùng, một thiếu niên chắc chắn cần nhận thức được bản thân mình trong giao tiếp với bạn bè đồng trang lứa: thể hiện khả năng đồng cảm và đồng cảm của mình. Và chỉ để thể hiện những phẩm chất và khả năng của anh ấy với những người thân thiện với anh ấy, những người sẵn sàng hiểu anh ấy.

Tình yêu là sự tin tưởng vô điều kiện và vô bờ bến của hai người dành cho nhau. Sự tin tưởng, điều đó bộc lộ ở mọi người những điều tốt nhất mà một người có thể làm được. Tình yêu đích thực chắc chắn bao gồm tình bạn, nhưng không giới hạn ở họ. Nó luôn cao hơn tình bạn, vì chỉ trong tình yêu, chúng ta mới nhận ra người khác có toàn quyền đối với mọi thứ tạo nên thế giới của chúng ta.

____________________________________________________________________________________________

Một mình có được không công thức đầy đủđịnh nghĩa nghệ thuật là gì? Dĩ nhiên là không. Nghệ thuật là sự quyến rũ và phù thủy, nó là sự xác định cái vui và cái bi, nó là đạo đức và vô đạo đức, nó là sự hiểu biết về thế giới và con người. Trong nghệ thuật, một người tạo ra hình ảnh của mình như một cái gì đó riêng biệt, có khả năng tồn tại bên ngoài bản thân và tồn tại sau anh ta như dấu vết của anh ta trong lịch sử.

Thời điểm một người chuyển sang sáng tạo có lẽ là khám phá vĩ đại nhất, vô song trong lịch sử. Suy cho cùng, thông qua nghệ thuật, mỗi cá nhân và toàn thể con người hiểu được đặc điểm, cuộc sống, vị trí của mình trên thế giới. Nghệ thuật cho phép chúng ta tiếp xúc với những cá tính, những dân tộc và những nền văn minh cách xa chúng ta về thời gian và không gian. Và không chỉ chạm vào mà còn phải nhận biết và hiểu chúng, bởi vì ngôn ngữ nghệ thuật có tính phổ quát, và chính điều này khiến nhân loại có thể cảm nhận mình như một tổng thể duy nhất.

Đó là lý do tại sao, từ xa xưa, thái độ đối với nghệ thuật đã được hình thành không phải với mục đích giải trí hay tiêu khiển mà như một sức mạnh hùng mạnh không chỉ có khả năng ghi lại hình ảnh của thời gian và con người mà còn có thể truyền lại cho con cháu.

____________________________________________________________________________________________

Chiến tranh là một ngôi trường tàn khốc và khắc nghiệt đối với trẻ em. Họ không ngồi ở bàn làm việc mà trong những chiến hào lạnh giá, và trước mặt họ không phải là những cuốn sổ ghi chép mà là những quả đạn xuyên giáp và đai súng máy. Họ vẫn chưa có Trải nghiệm sống và vì thế đã không hiểu được giá trị đích thực của những điều giản đơn mà bạn không coi trọng trong cuộc sống bình yên hằng ngày.

Chiến tranh đã lấp đầy trải nghiệm tâm linh của họ đến mức giới hạn. Họ có thể khóc không phải vì đau buồn mà vì hận thù, họ có thể vui mừng như trẻ thơ bên con hạc mùa xuân, vì họ chưa bao giờ vui mừng trước hay sau chiến tranh, với sự dịu dàng họ có thể giữ trong tâm hồn mình hơi ấm của tuổi trẻ đã qua. Những người sống sót sau chiến tranh trở về, đã cố gắng giữ gìn trong mình một nền hòa bình, niềm tin và hy vọng trong sáng, rạng ngời, trở nên không khoan nhượng hơn với bất công, tử tế hơn với lòng tốt.

Dù chiến tranh đã trở thành lịch sử nhưng ký ức về nó vẫn phải sống mãi, bởi vì những người tham gia chính vào lịch sử là Con người và Thời gian. Không quên Thời gian nghĩa là không quên Người, không quên Người nghĩa là không quên Thời gian.

____________________________________________________________________________________________

Một người đàn ông được cho biết rằng một người quen đã nói về anh ta bằng những lời lẽ không mấy tốt đẹp. "Bạn đang giỡn hả! - người đàn ông kêu lên. “Tôi chẳng làm được điều gì tốt cho anh ấy cả…” Đây rồi, thuật toán của sự vô ơn của người da đen, khi cái thiện đáp lại cái ác. Trong đời, người ta phải cho rằng, người đàn ông này đã gặp hơn một lần
với những người đã trộn lẫn những hướng dẫn về la bàn đạo đức.

Đạo đức là kim chỉ nam cho cuộc sống. Và nếu đi chệch khỏi con đường, bạn có thể đi lạc vào nơi có gió thổi, bụi gai hoặc thậm chí bị chết đuối. Nghĩa là, nếu bạn cư xử vô ơn với người khác thì mọi người cũng có quyền cư xử như vậy với bạn.

Chúng ta nên tiếp cận hiện tượng này như thế nào? Hãy triết lý. Hãy làm điều tốt và biết rằng nó chắc chắn sẽ được đền đáp. Tôi đảm bảo với bạn rằng chính bạn sẽ nhận được niềm vui khi làm điều tốt. Tức là bạn sẽ hạnh phúc. Và đây là mục tiêu của cuộc sống - sống hạnh phúc. Và hãy nhớ: bản chất siêu phàm làm điều tốt.

____________________________________________________________________________________________

Tình bạn luôn phải đối mặt với những thử thách. Vấn đề chính ngày nay là lối sống đã được thay đổi, một sự thay đổi trong cách thức và thói quen sinh hoạt. Với sự tăng tốc của nhịp sống, với mong muốn nhanh chóng nhận ra bản thân, sự hiểu biết về tầm quan trọng của thời gian đã xuất hiện. Trước đây, chẳng hạn, không thể tưởng tượng được rằng chủ nhà lại bị khách đè nặng. Bây giờ thời gian là cái giá phải trả cho việc đạt được mục tiêu của bạn, sự thư giãn và lòng hiếu khách đã không còn quan trọng nữa. Những cuộc gặp gỡ thường xuyên, những cuộc trò chuyện nhàn nhã không còn là những người bạn đồng hành không thể thiếu của tình bạn. Do chúng ta sống với nhịp điệu khác nhau nên việc gặp gỡ bạn bè trở nên hiếm hoi.

Nhưng có một nghịch lý: trước đây vòng tròn giao tiếp bị hạn chế, ngày nay con người bị áp bức bởi sự dư thừa của giao tiếp bắt buộc. Điều này đặc biệt đáng chú ý ở các thành phố có mật độ cao dân số. Chúng tôi cố gắng cô lập bản thân, chọn một nơi vắng vẻ trong tàu điện ngầm, trong quán cà phê, trong phòng đọc của thư viện.

____________________________________________________________________________________________

Đơn giản là không có một công thức chung nào về cách chọn con đường đúng đắn, đúng đắn và định mệnh duy nhất trong cuộc đời. Và sự lựa chọn cuối cùng luôn thuộc về người đó. Chúng ta đã đưa ra lựa chọn này từ thời thơ ấu, khi chúng ta chọn bạn bè, học cách xây dựng mối quan hệ với bạn bè và vui chơi.

Nhưng hầu hết những quyết định quan trọng, thứ quyết định đường đời, chúng ta vẫn chấp nhận khi còn trẻ. Theo các nhà khoa học, nửa sau thập kỷ thứ hai của cuộc đời là giai đoạn quan trọng nhất. Vào thời điểm này, theo quy luật, một người sẽ lựa chọn điều quan trọng nhất cho quãng đời còn lại của mình: người bạn thân nhất, mối quan tâm chính, nghề nghiệp của mình.

Rõ ràng sự lựa chọn như vậy là một vấn đề có trách nhiệm. Nó không thể bị gạt sang một bên, nó không thể bị trì hoãn cho đến sau này. Bạn không nên hy vọng rằng lỗi lầm sau này có thể sửa chữa được: bạn sẽ có thời gian, cả cuộc đời bạn còn ở phía trước! Tất nhiên, có điều gì đó sẽ có thể được sửa chữa và thay đổi, nhưng không phải là tất cả. Và những quyết định sai lầm sẽ không tồn tại mà không có hậu quả. Suy cho cùng, thành công sẽ đến với những người biết mình muốn gì, đưa ra những lựa chọn quyết đoán, tin tưởng vào bản thân và kiên trì đạt được mục tiêu.

____________________________________________________________________________________________

Tôi bị người thân phản bội, tôi bị phản bội bạn tốt nhất. Thật không may, chúng ta nghe những câu nói như vậy khá thường xuyên. Thông thường, những người mà chúng ta đã đầu tư tâm hồn đều phản bội. Mô hình ở đây là thế này: lợi ích càng lớn thì sự phản bội càng mạnh mẽ. Trong những hoàn cảnh như vậy, tôi nhớ đến câu nói của Victor Hugo: “Tôi dửng dưng trước nhát dao của kẻ thù, nhưng vết đâm của bạn bè làm tôi đau đớn”.

Nhiều người chịu đựng sự bắt nạt, mong rằng lương tâm của kẻ phản bội sẽ thức tỉnh. Nhưng cái gì đó không có ở đó thì không thể thức dậy được. Lương tâm là chức năng của tâm hồn, nhưng kẻ phản bội lại không có. Kẻ phản bội thường giải thích hành động của mình theo lợi ích của vụ việc, nhưng để biện minh cho lần phản bội đầu tiên, anh ta phạm tội lần thứ hai, lần thứ ba, v.v. đến vô tận.

Sự phản bội hủy hoại hoàn toàn nhân phẩm của một người, và kết quả là những kẻ phản bội hành xử khác đi. Có người bảo vệ hành vi của mình, cố gắng biện minh cho những gì họ đã làm, có người rơi vào cảm giác tội lỗi và sợ hãi trước sự trừng phạt, và có người chỉ đơn giản là cố gắng quên đi mọi thứ mà không tạo gánh nặng cho cảm xúc hay suy nghĩ. Dù thế nào đi nữa, cuộc đời của kẻ phản bội trở nên trống rỗng, vô giá trị và vô nghĩa.

____________________________________________________________________________________________

Có những giá trị thay đổi, mất đi, biến mất, trở thành bụi bặm của thời gian. Nhưng dù xã hội có thay đổi như thế nào thì những giá trị vĩnh cửu vẫn tồn tại hàng nghìn năm, có tầm quan trọng to lớn đối với con người ở mọi thế hệ và mọi nền văn hóa. Một trong những giá trị vĩnh cửu đó tất nhiên là tình bạn.

Mọi người rất thường sử dụng từ này trong ngôn ngữ của họ, họ gọi một số người là bạn của họ, nhưng ít người có thể hình thành được tình bạn là gì, một người bạn thực sự là ai, anh ta nên như thế nào. Tất cả các định nghĩa về tình bạn đều giống nhau ở một điểm: tình bạn là mối quan hệ dựa trên sự cởi mở lẫn nhau mọi người, hoàn toàn tin tưởng và luôn sẵn sàng giúp đỡ lẫn nhau bất cứ lúc nào.

Điều chính là bạn bè có cùng giá trị cuộc sống, những hướng dẫn tinh thần tương tự, thì họ sẽ có thể trở thành bạn bè, ngay cả khi thái độ của họ đối với những hiện tượng nhất định của cuộc sống có khác nhau. Và khi đó tình bạn chân chính không bị ảnh hưởng bởi thời gian và khoảng cách. Người ta chỉ thỉnh thoảng mới nói chuyện với nhau, xa cách nhiều năm nhưng vẫn là bạn bè rất thân thiết. Sự kiên định như vậy đặc điểm phân biệt tình bạn thât sự.

____________________________________________________________________________________________

Từ mẹ là một từ đặc biệt. Nó sinh ra cùng chúng ta, đồng hành cùng chúng ta trong những năm tháng trưởng thành và trưởng thành. Đó là lời bập bẹ của một đứa trẻ trong nôi, được một người đàn ông trẻ và một ông già nói với tình yêu thương. Ngôn ngữ của bất kỳ quốc gia nào cũng có từ này, và trong tất cả các ngôn ngữ, nó nghe có vẻ dịu dàng và trìu mến.

Vị trí của mẹ trong cuộc đời chúng ta thật đặc biệt, đặc biệt. Chúng tôi luôn đem niềm vui nỗi đau của mình đến cho cô ấy và tìm thấy sự thấu hiểu. Tình mẹ truyền cảm hứng, tiếp thêm sức mạnh, truyền cảm hứng cho những việc làm anh hùng. Trong khó khăn hoàn cảnh sống chúng ta luôn nhớ đến mẹ và lúc này chúng ta chỉ cần mẹ. Một người đàn ông gọi cho mẹ mình và tin rằng dù bà ở đâu thì bà cũng nghe thấy anh, có lòng trắc ẩn và sẵn sàng giúp đỡ. Từ mẹ trở nên tương đương với từ cuộc sống.

Biết bao nghệ sĩ, nhà soạn nhạc, nhà thơ đã sáng tác những tác phẩm tuyệt vời về người mẹ. "Hãy chăm sóc các bà mẹ!" - tuyên bố trong bài thơ của mình nhà thơ nổi tiếng Rasul Gamzatov. Thật không may, chúng ta nhận ra quá muộn rằng chúng ta đã quên nói rất nhiều điều tốt đẹp và lời nói tử tế tới mẹ của họ. Để ngăn chặn điều này xảy ra, bạn cần mang đến cho chúng niềm vui hàng ngày, hàng giờ, bởi những đứa trẻ biết ơn chính là món quà tuyệt vời nhất dành cho chúng.

____________________________________________________________________________________________

Trong một xã hội mà ý tưởng về chủ nghĩa cá nhân được nuôi dưỡng, nhiều người đã quên mất những thứ như sự giúp đỡ lẫn nhau và sự giúp đỡ lẫn nhau. Xã hội loài người mới hình thành và tiếp tục tồn tại nhờ nguyên nhân chung và giúp đỡ những người yếu thế, nhờ vào việc mỗi người chúng ta bổ sung cho nhau. Và làm thế nào bây giờ chúng ta có thể ủng hộ quan điểm hoàn toàn ngược lại, cho rằng không có lợi ích nào khác ngoài lợi ích của chúng ta? Và vấn đề ở đây không phải là nó nghe có vẻ ích kỷ, vấn đề là ở vấn đề này lợi ích cá nhân và lợi ích công cộng đan xen vào nhau.

Bạn hiểu điều này sâu sắc hơn vẻ bề ngoài của nó biết bao, bởi vì chủ nghĩa cá nhân hủy hoại xã hội, và do đó làm suy yếu mỗi người chúng ta. Và chỉ có sự hỗ trợ lẫn nhau mới có thể bảo tồn và củng cố xã hội.

Và điều gì phù hợp nhất với chúng ta lợi ích chung: đôi bên cùng có lợi hay ích kỷ nguyên thủy? Không thể có hai ý kiến ​​ở đây. Chúng ta phải giúp đỡ lẫn nhau nếu muốn chung sống tốt đẹp và không phụ thuộc vào ai. Và khi giúp đỡ người khác lúc khó khăn, bạn không cần phải mong đợi sự biết ơn, bạn chỉ cần giúp đỡ mà không mưu cầu lợi ích cho mình thì chắc chắn họ sẽ giúp đỡ bạn.

____________________________________________________________________________________________

Tôi nhớ hàng trăm câu trả lời của các chàng trai cho câu hỏi: Bạn muốn trở thành người như thế nào? Mạnh mẽ, dũng cảm, can đảm, thông minh, tháo vát, không sợ hãi... Và không ai nói - tốt bụng. Tại sao lòng tốt không được đặt ngang hàng với những đức tính như lòng can đảm và dũng cảm? Nhưng nếu không có lòng nhân ái, sự ấm áp chân thật của trái tim thì không thể có được vẻ đẹp tinh thần của một con người.

Và kinh nghiệm khẳng định rằng tình cảm tốt đẹp nên bắt nguồn từ thời thơ ấu. Nếu chúng không được nuôi dưỡng từ khi còn nhỏ, bạn sẽ không bao giờ giáo dục chúng, bởi vì chúng được tiếp thu đồng thời với kiến ​​thức về những chân lý đầu tiên và quan trọng nhất, chân lý chính là giá trị cuộc sống, của người khác, của chính bạn, cuộc sống của thế giới động vật và thực vật. Lòng nhân ái, lòng nhân ái, thiện chí sinh ra trong vui, buồn, vui.

Tình cảm tốt đẹp, văn hóa tình cảm là trung tâm của con người. Ngày nay, khi thế giới đã có đủ cái ác rồi, chúng ta nên bao dung, quan tâm và tử tế hơn với nhau, với thế giới sống xung quanh mình và làm những hành động dũng cảm nhất nhân danh điều thiện. Đi theo con đường thiện là con đường duy nhất và được chấp nhận nhất đối với một con người. Nó đã được thử nghiệm, đó là sự thật, nó hữu ích cho cả cá nhân và xã hội nói chung.

____________________________________________________________________________________________

TRONG thế giới hiện đại Không có người nào không tiếp xúc với nghệ thuật. Ý nghĩa của nó trong cuộc sống của chúng ta là rất lớn. Sách, điện ảnh, truyền hình, sân khấu, âm nhạc, hội họa đã đi vào cuộc sống của chúng ta một cách vững chắc và có ảnh hưởng rất lớn đến nó. Nhưng tiểu thuyết có tác động đặc biệt mạnh mẽ đến một người.

Tiếp xúc với thế giới nghệ thuật mang lại cho chúng ta niềm vui và niềm vui vị tha. Nhưng sẽ là sai lầm nếu coi tác phẩm của các nhà văn, nhà soạn nhạc và nghệ sĩ chỉ là phương tiện để đạt được niềm vui. Tất nhiên, chúng ta thường đến rạp chiếu phim, ngồi xem TV và đọc một cuốn sách để thư giãn và giải trí. Và chính các nghệ sĩ, nhà văn, nhà soạn nhạc xây dựng tác phẩm của mình sao cho duy trì và phát triển sự quan tâm, tò mò của người xem, người đọc, người nghe. Nhưng tầm quan trọng của nghệ thuật trong cuộc sống của chúng ta còn nghiêm trọng hơn nhiều. Nó giúp một người nhìn và hiểu rõ hơn về thế giới xung quanh và bản thân mình.

____________________________________________________________________________________________

Cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại đang lùi dần về quá khứ nhưng ký ức về nó vẫn còn sống động trong trái tim và tâm hồn mỗi người. Quả thực, làm sao chúng ta có thể quên được chiến công chưa từng có, những hy sinh không thể bù đắp nhân danh chiến thắng kẻ thù quỷ quyệt và tàn ác nhất - chủ nghĩa phát xít Đức.

Mức độ nghiêm trọng của bốn năm chiến tranh không thể so sánh với bất kỳ năm nào khác trong lịch sử của chúng ta. Nhưng trí nhớ của một người sẽ yếu đi theo thời gian, và dần dần những thứ thứ yếu biến mất khỏi trí nhớ của nó: kém quan trọng và ít sáng sủa hơn; và sau đó - điều cốt yếu. Ngoài ra, ngày càng có ít cựu chiến binh, những người đã trải qua chiến tranh và có thể nói về nó. Nếu các tài liệu, tác phẩm nghệ thuật không phản ánh tinh thần hy sinh, kiên cường của nhân dân thì những trải nghiệm cay đắng những năm qua sẽ bị lãng quên. Và điều này không thể được cho phép!

Chủ đề về cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại đã thúc đẩy văn học và nghệ thuật trong nhiều thập kỷ. Rất nhiều bộ phim đã được quay về cuộc đời và chiến công của con người trong chiến tranh. những bộ phim tuyệt vời, những tác phẩm văn học tuyệt vời đã được tạo ra. Và ở đây không có sự cố ý, có nỗi đau không rời khỏi tâm hồn những người đã mất tiền triệu trong những năm chiến tranh Cuộc sống con người. Nhưng điều quan trọng nhất trong cuộc trò chuyện về chủ đề này là duy trì sự chừng mực và tế nhị trong mối quan hệ với sự thật của cuộc chiến, với những người tham gia cuộc chiến, những người sống, nhưng chủ yếu là những người đã chết.

____________________________________________________________________________________________

Điều gì thực sự nằm trong khái niệm tình bạn tưởng chừng như quen thuộc này? Nói một cách khoa học, tình bạn là mối quan hệ vị tha giữa con người với nhau dựa trên những sở thích, sở thích và sở thích chung. Một người bạn thực sự luôn ở đó, dù chúng ta cảm thấy tồi tệ hay tốt đẹp. Anh ấy sẽ không bao giờ cố gắng lợi dụng điểm yếu của bạn cho mục đích riêng của mình và sẽ luôn đến giải cứu khi bạn cần anh ấy rất nhiều. Anh ấy không chỉ giúp đỡ bạn khi gặp khó khăn mà còn chân thành vui mừng trong những giây phút hạnh phúc bên bạn. Nhưng tiếc thay, những mối quan hệ như vậy đang dần phai nhạt.

Tình bạn vị tha đang dần trở thành tàn tích của quá khứ. Bạn bè bây giờ đối với chúng ta là những người có thể giúp đỡ trong vấn đề này hay vấn đề kia, hoặc những người mà chúng ta có thể có khoảng thời gian vui vẻ. Trên thực tế, nếu một trong những người bạn được cho là thân thiết gặp khủng hoảng, những người bạn đó sẽ biến mất ở đâu đó cho đến khi khủng hoảng này qua đi. Tình huống này quen thuộc với hầu hết mọi người. Nói một cách dễ hiểu, tình bạn có lợi đang nhanh chóng thay thế tình bạn vị tha.

Chúng ta phải nhớ rằng nhiều vấn đề có vẻ hoành tráng và đáng sợ có thể được giải quyết mà không gặp nhiều khó khăn nếu bạn có những người bạn đáng tin cậy ở bên cạnh. Tình bạn mang lại sự tự tin Ngày mai. Nó làm cho một người táo bạo hơn, tự do hơn và lạc quan hơn, cuộc sống của anh ta ấm áp hơn, thú vị hơn và đa diện hơn. Tình bạn chân chính gắn kết con người về mặt tinh thần, góp phần phát triển trong họ khát vọng sáng tạo hơn là phá hủy.

____________________________________________________________________________________________

Khi còn đi học, tôi thấy dường như trưởng thành sẽ diễn ra ở một khung cảnh khác nào đó, như thể ở một thế giới khác, và xung quanh tôi sẽ là những người khác. Nhưng trên thực tế mọi thứ lại diễn ra khác. Các đồng nghiệp của tôi đã ở lại với tôi. Những người bạn thời trẻ hóa ra lại là những người chung thủy nhất. Vòng tròn quen biết đã phát triển một cách bất thường. Nhưng những người bạn thật sự, những người bạn già, thật sự, được tạo ra khi còn trẻ. Tuổi trẻ là thời gian để đến với nhau.

Vì vậy, hãy chăm sóc tuổi trẻ của bạn cho đến tuổi già. Hãy trân trọng tất cả những điều tốt đẹp mà bạn có được trong những năm tháng tuổi trẻ, đừng đánh mất bạn bè. Không có gì thu được ở tuổi trẻ trôi qua mà không để lại dấu vết. Kỹ năng trẻ tốt để làm cho cuộc sống dễ dàng hơn. Những cái xấu sẽ làm phức tạp và gây khó khăn. Bạn còn nhớ câu tục ngữ Nga: “Hãy chăm sóc danh dự của mình ngay từ khi còn trẻ”? Tất cả những hành động đã cam kết khi còn trẻ vẫn còn trong ký ức. Những điều tốt đẹp sẽ làm bạn hạnh phúc. Những kẻ xấu sẽ không cho bạn ngủ.

___________________________________________________________________________________________

Nhiều người cho rằng chân thành có nghĩa là cởi mở, thẳng thắn nói ra những gì mình nghĩ và làm những gì mình nói. Nhưng đây mới là vấn đề: một người ngay lập tức nói ra điều đầu tiên nảy ra trong đầu mình có nguy cơ bị coi là không chỉ tự nhiên mà còn là kẻ thô lỗ và thậm chí là ngu ngốc. Đúng hơn là chân thành và người đàn ông tự nhiên một người biết cách là chính mình: cởi bỏ mặt nạ, bước ra khỏi những vai diễn thường ngày và thể hiện bộ mặt thật của mình.

Vấn đề chính là chúng ta không hiểu rõ về bản thân, chúng ta đang theo đuổi những mục tiêu viển vông, tiền bạc, thời trang. Rất ít người coi việc hướng sự chú ý đến thế giới nội tâm của họ là quan trọng và cần thiết. Bạn cần nhìn vào trái tim mình, dừng lại và phân tích những suy nghĩ, mong muốn và dự định của mình để hiểu đâu là thực sự của tôi và đâu là sự áp đặt, sai khiến của bạn bè, cha mẹ, xã hội. Nếu không, bạn có nguy cơ dành cả cuộc đời mình cho những mục tiêu mà bạn thực sự không cần chút nào.

Nếu bạn nhìn vào bên trong chính mình, bạn sẽ thấy cả thế giới, vô tận và đa dạng. Bạn sẽ khám phá ra những đặc điểm và tài năng của mình. Bạn chỉ cần học. Và tất nhiên, nó sẽ không trở nên dễ dàng hay đơn giản hơn với bạn nhưng sẽ trở nên thú vị hơn. Bạn sẽ tìm thấy con đường của mình trong cuộc sống. Cách duy nhất trở nên chân thành là biết chính mình.

____________________________________________________________________________________________

Mỗi người đang tìm kiếm một vị trí trong cuộc sống, cố gắng khẳng định cái “tôi” của mình. Đó là điều đương nhiên. Nhưng làm thế nào để anh ta tìm thấy vị trí của mình? Những con đường nào để đạt được điều đó? Những giá trị đạo đức nào quan trọng trong mắt anh ấy? Câu hỏi này cực kỳ quan trọng.

Nhiều người trong chúng ta không thể thừa nhận với bản thân rằng vì hiểu lầm, thổi phồng giá trị bản thân, vì không muốn tỏ ra tồi tệ hơn, nên đôi khi chúng ta có những bước đi hấp tấp, hành động không đúng mực: chúng ta không hỏi lại, chúng ta không' Không nói “Tôi không biết.” , “Tôi không thể” – không có từ ngữ nào cả. Những người ích kỷ gợi lên cảm giác lên án. Tuy nhiên, những người đánh đổi phẩm giá của mình như những đồng xu nhỏ cũng không khá hơn. Trong cuộc đời mỗi người, chắc hẳn có những lúc buộc phải thể hiện niềm kiêu hãnh, khẳng định cái “tôi” của mình. Và tất nhiên, điều này không phải lúc nào cũng dễ dàng thực hiện được.

Giá trị đích thực của một con người sớm hay muộn đều được bộc lộ. Và mức giá này càng cao thì một người càng không yêu mình nhiều như những người khác. Leo Tolstoy nhấn mạnh rằng mỗi chúng ta, những người được gọi là người bình thường nhỏ bé, thực chất là một nhân vật lịch sử chịu trách nhiệm về số phận của cả thế giới.

____________________________________________________________________________________________

Đối với chúng ta, dường như khi điều gì đó xảy ra với chúng ta, đó là hiện tượng độc đáo, có một không hai. Trên thực tế, không có một vấn đề nào chưa được phản ánh trong văn học thế giới. Tình yêu, lòng trung thành, ghen tuông, phản bội, hèn nhát, tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống - tất cả những điều này đã được ai đó trải qua, thay đổi ý định, lý do, câu trả lời đã được tìm thấy và ghi lại trên các trang giấy viễn tưởng. Chỉ là vấn đề nhỏ thôi: hãy cầm nó lên và đọc và bạn sẽ tìm thấy mọi thứ trong cuốn sách.

Văn học, mở ra thế giới với sự trợ giúp của ngôn từ, tạo nên điều kỳ diệu, nhân đôi, gấp ba trải nghiệm bên trong, mở rộng vô hạn tầm nhìn của chúng ta về cuộc sống, về con người và khiến nhận thức của chúng ta trở nên tinh tế hơn. Thời thơ ấu, chúng ta đọc truyện cổ tích và những cuộc phiêu lưu để trải nghiệm cảm giác phấn khích khi tìm kiếm và tò mò. Nhưng đã đến lúc chúng ta cảm thấy cần phải mở một cuốn sách để tìm hiểu sâu hơn về bản thân với sự trợ giúp của nó. Đây là giờ trưởng thành. Chúng tôi đang tìm kiếm một người đối thoại trong cuốn sách, người khai sáng, nâng cao và dạy dỗ.

Thế là chúng tôi nhặt cuốn sách lên. Điều gì đang xảy ra trong tâm hồn chúng ta? Với mỗi cuốn sách chúng ta đọc, mở ra kho tàng suy nghĩ và cảm xúc trước mắt, chúng ta trở nên khác biệt. Với sự giúp đỡ của văn học, một người trở thành một con người. Không phải ngẫu nhiên mà cuốn sách được gọi là người thầy, cuốn sách giáo khoa của cuộc sống.

____________________________________________________________________________________________

Không có người nào trong thế giới hiện đại không tiếp xúc với nghệ thuật. Ý nghĩa của nó trong cuộc sống của chúng ta là rất lớn. Sách, điện ảnh, truyền hình, sân khấu, âm nhạc, hội họa đã đi vào cuộc sống của chúng ta một cách vững chắc và có ảnh hưởng rất lớn đến nó.

Tiếp xúc với thế giới nghệ thuật mang lại cho chúng ta niềm vui và niềm vui vị tha. Nhưng sẽ là sai lầm nếu coi tác phẩm của các nhà văn, nhà soạn nhạc và nghệ sĩ chỉ là phương tiện để đạt được niềm vui. Tất nhiên, chúng ta thường đến rạp chiếu phim, ngồi xem TV và đọc một cuốn sách để thư giãn và giải trí. Và chính các nghệ sĩ, nhà văn, nhà soạn nhạc xây dựng tác phẩm của mình sao cho duy trì và phát triển sự quan tâm, tò mò của người xem, người đọc, người nghe. Nhưng tầm quan trọng của nghệ thuật trong cuộc sống của chúng ta còn nghiêm trọng hơn nhiều. Nó giúp một người nhìn và hiểu rõ hơn về thế giới xung quanh và bản thân mình.

Nghệ thuật có sức mạnh để bảo tồn đặc điểm tính cách thời đại, mang đến cho con người cơ hội giao tiếp với nhau qua nhiều thập kỷ, thế kỷ, trở thành một loại kho lưu trữ ký ức cho các thế hệ sau. Nó hình thành nên quan điểm và cảm xúc, tính cách, thị hiếu của một người và đánh thức tình yêu cái đẹp. Đó là lý do tại sao trong những khoảnh khắc khó khăn Trong cuộc sống, con người thường hướng tới những tác phẩm nghệ thuật, nó trở thành nguồn sức mạnh tinh thần và lòng dũng cảm.

Lương tâm là tiếng nói nội tâm của con người cảnh báo con người không nên làm những việc xấu. Tuy nhiên, nếu một người hành động xấu, anh ta sẽ bị dày vò bởi sự hối hận.

Ngay từ thời cổ đại, các triết gia và nhà hiền triết đã suy ngẫm về giọng nói này: nó đến từ đâu và bản chất của nó là gì? Nhiều giả định và lý thuyết khác nhau đã được đưa ra. Sự hiện diện của giọng nói này đã tạo ra những vấn đề đặc biệt cho các triết gia và nhà khoa học của “thời đại mới”, những người chỉ nhìn thấy ở con người một hữu thể vật chất và phủ nhận sự tồn tại của linh hồn.

Có những người theo chủ nghĩa Darwin cho rằng lương tâm là một cảm giác không cần thiết cần phải loại bỏ. Thật thú vị khi trích dẫn những lời của Hitler, như bạn biết, là một trong những nhà tư tưởng của chủ nghĩa Darwin xã hội (học thuyết theo các quy luật). chọn lọc tự nhiên và đấu tranh sinh tồn, theo Charles Darwin, diễn ra trong tự nhiên, kéo dài đến xã hội loài người): “Tôi giải phóng con người khỏi thứ ảo ảnh nhục nhã được gọi là lương tâm”. Và Hitler cũng đã nói: “Lương tâm là một phát minh của người Do Thái.”

Rõ ràng là không thể đạt được sự hiểu biết rõ ràng về các hiện tượng tâm linh nếu chỉ dựa vào những giả định đơn thuần. Chỉ có Chúa, Đấng biết chính xác bản chất của các hiện tượng tâm linh, mới có thể tiết lộ nó cho con người.

Nguồn tiếng nói của lương tâm

Mỗi người đều quen thuộc với tiếng nói bên trong mình, gọi là lương tâm. Vậy nó đến từ đâu?

Nguồn gốc tiếng nói của lương tâm là bản chất (tâm hồn) tốt đẹp ban đầu của con người.Ngay từ khi tạo dựng nên con người, Thiên Chúa đã khắc ghi hình ảnh và hình ảnh của Ngài vào sâu thẳm tâm hồn (Sáng thế ký 1:26). Vì vậy, lương tâm thường được gọi là tiếng nói của Thiên Chúa trong con người . Là quy luật đạo đức được viết trực tiếp trong trái tim con người, nó tác động đến tất cả mọi người, không phân biệt tuổi tác, chủng tộc, trình độ học vấn và trình độ phát triển. Hơn nữa, lương tâm vốn chỉ có ở “cấp độ con người”, động vật chỉ tuân theo bản năng của chúng.

Kinh nghiệm cá nhân của chúng tôi cũng thuyết phục chúng tôi rằng tiếng nói bên trong này, được gọi là lương tâm, nằm ngoài tầm kiểm soát của chúng tôi và thể hiện một cách trực tiếp mà chúng tôi không mong muốn. Giống như chúng ta không thể thuyết phục bản thân rằng chúng ta no khi đói, hoặc chúng ta được nghỉ ngơi khi mệt mỏi, chúng ta cũng không thể thuyết phục bản thân rằng chúng ta đã hành động tốt khi lương tâm mách bảo rằng chúng ta đã hành động tồi tệ.

Lương tâm là khả năng phân biệt thiện và ác của con người, là nền tảng của đạo đức phổ quát.

Sự xuống cấp của lương tâm

Lương tâm con người ban đầu không hành động một mình. Ở con người trước khi sa ngã, Mẹ đã hành động cùng với chính Thiên Chúa, Đấng ngự trong tâm hồn con người bởi ân sủng của Ngài. Qua lương tâm Linh hồn con ngườiđã nhận được thông điệp từ Thiên Chúa, đó là lý do tại sao lương tâm được gọi là tiếng nói của Thiên Chúa hay tiếng nói của tinh thần con người, được soi sáng bởi Chúa Thánh Thần. Hành động đúng đắn của lương tâm chỉ có thể thực hiện được trong hợp tác chặt chẽ cô ấy với ân sủng thiêng liêng của Chúa Thánh Thần. Đây là lương tâm con người trước sự sa ngã .

Tuy nhiên sau khi sa ngã, lương tâm bị ảnh hưởng bởi đam mê , và giọng nói của cô ấy bắt đầu nhỏ dần do tác động của ân sủng Thần thánh giảm dần. Dần dần điều này dẫn đến thói đạo đức giả, đến việc biện minh cho tội lỗi của con người.

Nếu con người không bị tội lỗi làm tổn hại thì họ sẽ không cần luật thành văn. Lương tâm thực sự có thể hướng dẫn mọi hành động của anh ta. Nhu cầu về luật thành văn nảy sinh sau Sự sa ngã, khi con người, bị tối tăm bởi đam mê, không còn nghe rõ tiếng nói của lương tâm mình.

Việc khôi phục lại hành động đúng đắn của lương tâm chỉ có thể thực hiện được dưới sự hướng dẫn của ân sủng thiêng liêng của Chúa Thánh Thần, chỉ có thể đạt được thông qua sự kết hợp sống động với Thiên Chúa, bộc lộ niềm tin vào Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa.

hối hận

Khi một người lắng nghe tiếng nói của lương tâm mình, người ấy thấy rằng lương tâm này lên tiếng trong mình trước hết như một thẩm phán, nghiêm khắc và liêm khiết, đánh giá mọi hành động và kinh nghiệm của một người. Và thường xảy ra trường hợp một hành động nào đó có lợi cho một người, hoặc được người khác tán thành, nhưng sâu thẳm trong tâm hồn người này nghe thấy tiếng lương tâm: “Điều này không tốt, đây là một tội lỗi…” Những thứ kia. một người cảm nhận được điều đó trong sâu thẳm và đau khổ, hối hận vì mình đã làm điều đó. Cảm giác đau khổ này được gọi là "hối hận"

Khi hành động tốt, chúng ta cảm nhận được sự bình yên, tĩnh lặng trong tâm hồn, và ngược lại, sau khi phạm tội, chúng ta cảm thấy lương tâm trách móc. Những lời trách móc của lương tâm này đôi khi biến thành sự dày vò, giày vò khủng khiếp, có thể đẩy một người đến chỗ tuyệt vọng hoặc mất mát. Yên tâm, nếu anh ta không khôi phục lại sự bình yên và tĩnh lặng cho lương tâm mình bằng sự ăn năn sâu sắc và chân thành...

Những hành động không tốt gây ra sự xấu hổ, sợ hãi, đau buồn, tội lỗi và thậm chí tuyệt vọng ở một người. Vì vậy, chẳng hạn, A-đam và Ê-va, sau khi nếm trái cấm, cảm thấy xấu hổ và trốn tránh, với ý định trốn tránh Đức Chúa Trời (Sáng thế ký 3:7-10). Cain, sau khi giết em trai mình là Abel vì ghen tị, bắt đầu lo sợ rằng bất kỳ người qua đường nào cũng sẽ giết mình (Sáng thế ký 4:14). Vua Sau-lơ, người đang truy đuổi Đa-vít vô tội, đã khóc vì xấu hổ khi biết rằng Đa-vít thay vì báo thù cho tội ác của mình thì lại tha mạng (1 Sa-mu-ên 26).

Có ý kiến ​​cho rằng xa cách Tạo Hóa là nguồn gốc của mọi đau khổ trên thế giới, do đó lương tâm là trải nghiệm đau đớn và ác mộng nhất của con người.

Nhưng lương tâm không xâm phạm ý chí tự do của con người . Nó chỉ cho biết điều gì là tốt và điều gì là xấu, và mỗi người có quyền nghiêng theo ý muốn thứ nhất hay thứ hai, sau khi đã nhận được thông tin cần thiết từ lương tâm của mình. Vì điều này lựa chọn đạo đức người đó phải chịu trách nhiệm.

Nếu một người không giám sát lương tâm của mình và không lắng nghe nó thì dần dần “lương tâm bị bao phủ bởi một lớp cặn bã và trở nên vô cảm”. Anh ta phạm tội, nhưng dường như không có gì đặc biệt xảy ra với anh ta. Người đã ru ngủ lương tâm mình, nhấn chìm tiếng nói của nó bằng sự dối trá và bóng tối của tội lỗi dai dẳng, thường được gọi là vô đạo đức. Lời Đức Chúa Trời gọi những tội nhân bướng bỉnh như vậy là những người có lương tâm chai lì; trạng thái tinh thần của họ cực kỳ nguy hiểm và có thể gây tử vong cho tâm hồn.

Tự do lương tâm

Tự do lương tâm - đây là quyền tự do về quan điểm luân lý và đạo đức của một người (tức là điều gì được coi là thiện và ác, đức hạnh hay hèn hạ, hành động tốt hay xấu, hành vi trung thực hay không trung thực, v.v.).

Ở Pháp, nguyên tắc tự do lương tâm lần đầu tiên được tuyên bố tại Điều 10 của Tuyên ngôn về Nhân quyền và Dân quyền (1789), làm cơ sở cho pháp luật của nhà nước Pháp trong thời kỳ cách mạng tư sản. Tự do lương tâm, cùng với các quyền tự do khác của con người, đã được tuyên bố trong Tuyên ngôn Quốc tế về Nhân quyền, được Đại hội đồng Liên hợp quốc thông qua năm 1948, và trong Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị năm 1966. Năm 1981, Đại hội đồng Liên hợp quốc đã thông qua Tuyên ngôn Tuyên bố về xóa bỏ mọi hình thức không khoan dung và phân biệt đối xử dựa trên tôn giáo hoặc tín ngưỡng. Tự do lương tâm được quy định như một quyền tự do hiến pháp trong Nghệ thuật. 28 của Hiến pháp Liên bang Nga.

Sự hiểu biết (và nhu cầu) về tự do xét trên khía cạnh quan hệ tôn giáo trong những hoàn cảnh lịch sử khác nhau chứa đầy những nội dung khác nhau. Tự do lương tâm bắt đầu bằng việc thừa nhận quyền có “niềm tin nội tâm”. Ở đây có sự thay thế các khái niệm - tự do lương tâm được thay thế bằng tự do tín ngưỡng. Về mặt pháp lý, tự do lương tâm có nghĩa là quyền của công dân được theo bất kỳ tôn giáo nào hoặc không theo bất kỳ tôn giáo nào.

Tuy nhiên, nhiều người chán ghét khái niệm “tự do lương tâm”. Để chính thức chỉ định khả năng của một người theo bất kỳ tín ngưỡng nào, nên sử dụng thuật ngữ “tự do tín ngưỡng”, và để chỉ cơ hội tuyên xưng bất kỳ tôn giáo nào, thuật ngữ “tự do tôn giáo”. Khái niệm “tự do lương tâm” làm mất uy tín của lương tâm như một phạm trù luân lý, bởi vì nó mang lại cho lương tâm tính chất tùy chọn và vô trách nhiệm về mặt đạo đức.

Lương tâm là quy luật đạo đức phổ quát

Lương tâm là quy luật đạo đức nội tại của mỗi người. Không còn nghi ngờ gì nữa, luật đạo đức đã ăn sâu vào bản chất của con người. Điều này được chứng minh bằng tính phổ quát chắc chắn của khái niệm đạo đức ở con người. Qua luật này, Thiên Chúa hướng dẫn mọi đời sống và hoạt động của con người.

Các nhà khoa học (nhà nhân chủng học) nghiên cứu phong tục tập quán của các bộ lạc và dân tộc lạc hậu chứng minh rằng cho đến nay không một bộ tộc nào, ngay cả những bộ tộc man rợ nhất, được cho là xa lạ với một số khái niệm nhất định về đạo đức thiện và ác.

Như vậy, mỗi người, dù là ai, Do Thái, Thiên chúa giáo, Hồi giáo hay ngoại giáo, đều cảm thấy bình yên, vui vẻ và hài lòng khi làm điều thiện, và ngược lại, cảm thấy lo lắng, buồn phiền, áp bức khi làm điều ác.

Nói ngắn gọn, lương tâm là tiếng nói của Thiên Chúa nơi con người. Ý muốn của con người là lắng nghe tiếng nói này hoặc quay lưng lại với Nó.

Vào Ngày Phán xét Cuối cùng sắp tới, Đức Chúa Trời sẽ phán xét con người không chỉ bằng đức tin mà còn bằng lời chứng của lương tâm họ. Vì vậy, như Sứ đồ Phao-lô dạy, người ngoại đạo có thể được cứu nếu lương tâm của họ làm chứng cho Chúa về đời sống nhân đức của họ. Nói chung, tội nhân, cả người có đức tin lẫn người không có đức tin, đều cảm thấy vô thức phải chịu trách nhiệm về hành động của mình. Vì vậy, theo lời tiên tri của Đấng Christ, những kẻ tội lỗi trước ngày tận thế, nhìn thấy sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời đang đến gần, sẽ xin đất nuốt chửng họ, và núi non che phủ họ (Lu-ca 23:30, Khải huyền 6). :16). Một tên tội phạm có thể thoát khỏi sự phán xét khác của con người, nhưng hắn sẽ không bao giờ thoát khỏi sự phán xét của lương tâm mình. Đó là lý do tại sao Cuộc Phán xét Cuối cùng làm chúng ta sợ hãi, bởi vì lương tâm của chúng ta, vốn biết mọi việc làm của chúng ta, sẽ đóng vai trò là người buộc tội và tố cáo chúng ta.

Tài liệu được chuẩn bị bởi Serge SHULYAK