Taras Bulba lugu Tarase surmast. Taras Bulba kangelaslik surm Gogoli loos "Taras Bulba" - kompositsioon

Kasakad lahkusid kuueks päevaks maateed igasuguse tagakiusamise eest; hobused talusid vaevu ebatavalist lendu ja päästsid kasakad. Kuid Potocki oli seekord usaldatud komisjoni väärt; ta jälitas neid väsimatult ja möödus neist Dnestri kaldal, kus Bulba hõivas puhkamiseks mahajäetud varemeis linnuse.

Taras Bulba. Film N. V. Gogoli romaani ainetel, 2009

Ülalpool Dnestri jõge oli näha selle rebenenud võlli ja varemeis müürijäänustega. Kalju tipp oli täis killustikku ja purustatud telliseid, mis olid iga hetk valmis lahti murdma ja alla lendama. Seda ümbritses siis kahelt poolt põllu kõrval tema kroonhetman Pototski. Neli päeva kasakad võitlesid ja võitlesid, võideldes vastu telliste ja kividega. Kuid reservid ja jõud olid ammendatud ning Taras otsustas ridadest läbi murda. Ja kasakad olid juba tee läbi teinud ja võib-olla oleks taaskord truult kiired hobused neid teeninud, kui järsku keset jooksu Taras peatus ja hüüdis: „Stopp! tubakaga häll kukkus välja; Ma ei taha, et häll läheks vaenlaste poolakatele! Ja vana pealik kummardus ja hakkas rohust otsima oma tubakahälli, lahutamatut kaaslast merel ja maal, sõjaretkedel ja kodus. Vahepeal jooksis järsku kohale rahvamass ja haaras ta võimsate õlgade alt kinni. Ta kavatses kõigi oma liikmetega kolida, kuid teda haaranud haidukid ei kukkunud enam pikali, nagu varem juhtus. "Oh, vanadus, vanadus!" ütles ta ja tüsekas vana kasakas hakkas nutma. Kuid vanus polnud süüdi: jõud võitis jõu. Tema kätes ja jalgades rippus üle kolmekümne inimese. "Vares püütud! karjusid poolakad. "Nüüd peate lihtsalt välja mõtlema, milline au talle, koerale, anda." Ja nad käskisid hetmani loal ta kõigi silme all elusalt põletada. Sealsamas oli paljas puu, mille latv äike purustas. Nad tõmbasid ta raudkettidega puutüve külge, naelutasid ta käed naelaga ja tõstsid ta kõrgemale, et kasakat oleks igalt poolt näha, asusid kohe puu alla tuld tegema. Kuid Taras ei vaadanud tuld, ta ei mõelnud tulele, millega nad teda põletama kavatsesid; ta vaatas südamlikult selles suunas, kuhu kasakad tagasi tulistasid: kõrgelt oli talle kõik justkui peopesal näha.

"Võtke, poisid, võtke ruttu," hüüdis ta, "küngas metsa taga: sinna nad üles ei lähe!"

Kuid tuul ei kandnud tema sõnu.

- Siin, nad kaovad, nad kaovad asjata! - ütles ta meeleheitlikult ja vaatas alla, kus Dnestr sädeles. Ta silmis välgatas rõõm. Ta nägi nelja ahtrit põõsaste tagant välja paistmas, võttis kogu hääle jõu kokku ja hüüdis valjult:

- Kaldale! kaldale, poisid! Minge mööda Piemonte teed vasakule. Kalda lähedal on paadid, viige kõik ära, et pole tagaajamist!

Seekord puhus tuul teiselt poolt ja kasakad kuulsid kõiki sõnu. Aga sellise nõuande eest sai ta kohe tagumikuga pähe, mis tema silmis kõik pahupidi keeras.

Kasakad asusid täie hooga teele mööda piemonte rada; ja tagaajamine. Nad näevad: rada on sassis ja käänuline ning annab palju kurvide suunas. „Ah, seltsimehed! pole kuhugi minna!" - ütlesid kõik, peatusid hetkeks, tõstsid piitsad, vilistasid - ja nende maast eraldunud tatari hobused levisid nagu maod õhku, lendasid üle kuristiku ja kukkusid otse Dnestrisse. Kaks lihtsalt ei jõudnud jõe äärde, kukkusid kõrgelt kividele, kadusid sinna igaveseks koos hobustega, jõudmata isegi hüüda. Ja kasakad juba purjetasid hobustega jões ja sidusid kanuusid lahti. Poolakad peatusid kuristiku kohal, imestasid ennekuulmatu kasakate teo üle ja mõtlesid: kas hüpata või mitte? Üks noor kolonel, elus, kuumavereline, põline vend kaunis poolakas, kes oli vaest Andrit ära võlunud, ei mõelnud kaua ja tormas kõigest jõust hobusega kasakate järel: ta veeres koos hobusega kolm korda õhus ümber ja kukkus otse teravatele kaljudele. Teda rebisid teravad kivid tükkideks, kadus keset kuristikku ja verega segunenud aju pritsis rikke ebatasastel seintel kasvanud põõsaid.

Kui Taras Bulba löögist ärkas ja Dnestri poole vaatas, olid kasakad juba kanuudes ja sõudsid aerudega; kuulid sadas neile ülevalt alla, kuid ei jõudnud nendeni. Ja vana atamani rõõmsad silmad välgatasid.

- Hüvasti, seltsimehed! karjus ta neile ülevalt. "Jäta mind meelde ja järgmisel kevadel tulge jälle siia ja tehke head jalutuskäiku!" Mida sa said, kuradi poolakad? Kas sa arvad, kas maailmas on midagi, mida kasakas kardaks? Oota hetk see aeg tuleb, küll saab aega, saad teada, mis on vene õigeusk! Isegi praegu tunnevad kaugel ja lähedal olevad rahvad, et nende tsaar tõuseb Vene maalt ja maailmas pole võimu, kes talle ei alluks! ..

Ja juba tõusis tuli tule kohal, haaras ta jalgadest ja levitas leeke üle puu ... Aga kas maailmas võib olla selliseid tuld, piinu ja sellist jõudu, mis vene väest võitu võtaks!

Dnestri jõgi on märkimisväärne ja sellel on palju tagavett, jämedat jõeroogu, madalikuid ja sügava põhjaga kohti; jõepeegel sädeleb, millest annab teada luikede kõlav oigamine, ja uhke kuldsilm tormab sellest kiiresti mööda ning roostikus ja kallastel on palju kahlajaid, punakurgulisi kuruhtaneid ja kõiksugu muid linde. Kasakad seilasid reipalt kitsastel kaherattalistel kanuudel, sõudsid koos aerudega, möödusid ettevaatlikult madalast, tehes ärevaks tõusvaid linde, ja rääkisid oma pealikust.

(Vt Gogoli loo "Taras Bulba" kokkuvõtet ja täisteksti.)

Mis on Tarase suurus?

(Selles osas, et ta ei mõtle iseendale, kõik tema mõtted on seltsimeestel, isamaast, ta ei karda surma. Nii et ta ise järgib sõnu, mis kunagi partnerluse kohta räägiti.)

Kirjeldage, milline näeb Taras välja hetkel, kui kasakad tema sõnu ei kuule, hetkel, kui ta näeb kasakate minema sõitmist.

Mida saab öelda loo lõpusõnades: “Ja juba tõusis tuli tule kohal, võttis ta jalad kinni ja levitas leegid üle puu.:. Kas maailmas on tõesti selliseid tulekahjusid, piinasid ja sellist jõudu, mis Vene väest võitu võtaks! ”

(Tarase surm ei olnud asjatu.)

Mida ütlesid oma pealiku kohta Dnestrit mööda sõitnud kasakad? Miks?

(Mälestus Tarasest, nagu ka eepose kangelaste mälestus, elab inimeste seas.)

IV. Kodutööde arutelu.

Võimalikud teemad:

"Kolm surma", "Zaporozhian Sich", "Ostap ja Andriy".

Kodutöö.

Kirjutage käsitletavatel teemadel essee (klass on soovitav jagada 2 rühma ja iga rühm paljastab oma teema).

Teave õpetajale

A. G. Kutuzovi programm näeb ette loo "Taras Bulba" sügavama uurimise. Allpool on materjal, mis võimaldab õpetajal (lisatundide või muu materjali vähendamise arvel) teemat põhjalikumalt käsitleda.

Jutu "Taras Bulba" uurimise orienteeruv tunniplaan 1.

"Taras Bulba" uurimiseks metoodilisi soovitusi andes juhtis G. A. Gukovsky tähelepanu sellele, et lugu tuleb realiseerida tervikuna, mitte üksikute piltide-omaduste summana. Väga sageli on loo uurimisel kogu õpilaste tähelepanu keskendunud kolmele põhipildile - Taras, Ostap ja Andriy, kelle tegelaste avalikustamine on pühendatud teose analüüsi põhiajale. Muidugi on neil tegelaskujudel keskne koht kujundlikus süsteemis, teose süžees, autor kirjutab neist palju, kuid kui arvestada neid tegelasi väljaspool autori põhiideed, siis palju teoses ( sealhulgas tähemärgid) jääb täielikult arusaamatuks. Oluline on aidata õpilastel mõista lugu ühtse ideoloogilise ja kunstilise tervikuna. Just ajaloolis-kangelaslikud ja romantilised aspektid määravad vestluse Gogoli loo üle.

1. õppetund. Sissejuhatus õpetaja poolt. Loo loomise ajalugu. Loo ajalooline alus ja rahvaluule päritolu. Roll ajalooline taust jutuvestmises ilukirjanduse elemendid.

Esialgse taju paljastamine. Töö alustamine loo esimese peatükiga.

Kuna Gogol viitab loos minevikule, on oluline mõista "Taras Bulba" seost ajalooliste lugudega, nagu " Kapteni tütar” jne. Kas see töö näitab tõest pilti ajalooline elu teatud ajastu inimesed?

Gogol kirjutas raamatus "Autori pihtimus": "Mul ei olnud tõmmet mineviku vastu. Minu teemaks oli modernsus ja elu selle praeguses eluviisis, võib-olla sellepärast, et mu meel oli alati kaldu materiaalsuse ja kasulikkuse, käegakatsutavama poole. Mida edasi, seda enam kasvas minus soov olla kaasaegne kirjanik.

"Taras Bulbas" ei ole kujutatud tõelisi ajaloolisi fakte, tõelisi ajaloolisi isikuid. Tegevus toimub vanadel aegadel, mil - absoluutse kindlusega on võimatu öelda. Loos kujutatud aega saab määrata vaid ligikaudse täpsusega: XV-XVII sajand. Loos pole ühtegi kindlat ajaloolist fakti, see tähendab, et Gogol ei seadnud endale eesmärgiks konkreetsetest ajaloolistest sündmustest usaldusväärselt rääkida, ta ei kavatsenud ajaloolisest minevikust pilti uuesti luua. Ajalooline taust on üsna meelevaldne. See on tingitud asjaolust, et Gogol seadis endale ülesandeid mitte niivõrd ajalooliste, kuivõrd eepiliste ülesannetega, mistõttu pole Taras Bulba ajalooline lugu, vaid kangelaseepos. Taasluues minevikus eluideaali, elades inimeste meeltes ja ideaalsete inimkarakterite. Gogol joonistab ka ideaalse, õiglase sotsiaalse struktuuri - Zaporoži sitsi. Just selles keskkonnas kujunevadki loo peategelaste tegelased. Sichi kirjeldusele on antud teose lehekülgedel märkimisväärne koht. Üks loo uurimisele pühendatud õppetundidest on tingimata pühendatud elu ja tavade uurimisele. Zaporožjan Sich(teine, kolmas, neljas peatükk). Sichi struktuuri joonistades juhib Gogol tähelepanu asjaolule, et tegemist on võrdsete ja vabade inimeste ühiskonnaga, kes elavad rangete, kuid õiglaste seaduste järgi. Gogoli sõnul saab ainult selline eluviis, sellised olud luua tugevaid ja võimsaid inimesi, nagu olid Taras, Ostap ja teised kasakad. „Nii et siin ta on, Sech! See on pesa, kust lendavad välja kõik need uhked ja tugevad kui lõvid! Siin kandub tahe ja kasakad üle kogu Ukrainale!” Tekib küsimus: kas tõeline Sich oli selline, nagu Gogol seda kirjeldab, või on see pigem utoopia? Muidugi on Sich loos poeetiline pilt idealiseeritud ühiskonnast, mis sünnitab kangelaslikke tegelasi. See kehastas Gogoli unistust vabast, vabast elust, mis põhineb võrdsusel ja vendlusel.

2. õppetund. Esimese ja teise peatüki analüüs. Esimene kohtumine loo tegelastega. Isa ja poegade kohtumine. Tarase perekonna teke. Interjööri, kunstilise detaili roll rahvusliku ja ajaloolise koloriidi loomisel ning karakterite loomisel. Kahe venna - Ostap ja Andriy võrdlus: tegelaste erinevus, käitumine vanematekoju saabumisel, bursas õppides. Stepi kirjeldus kui autori lüürilise tunnetuse väljendus, loo emotsionaalne ja kunstiline alltekst. Gogoli looduse kujutamise oskus. Looduspiltide korrelatsioon tegelaste saatusega.

"Taras Bulba" süžee moodustavad Tarase ja tema kahe poja – Ostapi ja Andriy liinid. Ostapi tee on Sichi ustava sõdalase tee ja Andriy saatus on selle saatus, kes teda kire huvides pettis. Mõlemaid vendi võrreldakse kogu loo jooksul: nende välimus, karakterid, käitumine erinevates elusituatsioonid. Õpilased töötavad Ostapi ja Andriy võrdleva kirjelduse kallal, kaaludes järgmisi küsimusi: millise mulje jätab esimene tutvus vendadega? Mille poolest nad Bursas õppimise ajal erinevad? Mis vahe on Ostapi ja Andri käitumisel Zaporožje Sichis lahingus? Kuidas vennad surid?

Andriy on atraktiivne oma ilu, kirega, ta on oma emaga õrnem, tundlikum ilu suhtes. Kuid kirg naise vastu tugevdab tema individualistlikke põhimõtteid, sundides teda reetma oma kaaslasi, sichide vennaskonda, Isamaad.

Loo uurimise käigus töötab õpetaja episoodi kallal, juhib tähelepanu autori kasutatud kunstilistele vahenditele ja võtetele: maastik, interjöör, hüperbool, kunstiline detail.

Loo esimeses peatükis tutvustab Gogol suurepärast stepi kirjeldust, millel on narratiivis oluline koht. Sellega seoses meenub õpilastele, mis on maastik ja millist rolli see kunstiteose juures mängib. Kuidas kirjeldab Gogol steppi? Millele ta temast rääkides tähelepanu pöörab? Kuidas aitab see näha selle värviküllust? Millised sündmused on maastikuga seotud?

Tekst on täis kunstilisi detaile. Kunstilised detailid hõlmavad nii igapäevaelu, maastiku, portree, interjööri detaile kui ka žesti, tegevust, kõnet: Detail aitab selgitada, mõista autori kavatsust. Loo esimese peatüki näitel saab näidata kunstilise detaili rolli: "Svetlitsa eemaldati selle sõjalise aja maitses ..." Õpetaja aitab õpilastel näha, kuidas autor loob uuesti teose välimuse. ajastut ja kangelase tegelast interjööridetailide abil.

Autor kasutab ka sellist tehnikat nagu hüperbool. Kirjanik kasutab seda mulje parandamiseks, pildi teravdamiseks. See on oluline viis autori mõtte edasiandmiseks, süžee ülesehitamiseks, kujundlik süsteem. Leia tekstist hüperbool. Millist olulist funktsiooni nad täidavad? "Kogu maa pind näis olevat rohekaskuldne ookean, mille kohal pritsis miljoneid erinevaid värve ..."; “...kasakas sirutas end teele nagu lõvi. Uhkelt visatud eeslukk tabas ta poolel maa aršinil ”; "haaremipüksid, mis on samad laiad kui Must meri."

Pärast teist õppetundi saate anda ülesande koostada Ostapi ja Andriy süžeed ja vastata küsimustele, milline neist on kõige dünaamilisem, kumma puhul on sündmused olulisemad.

3. õppetund. Zaporižžja Sitš. Tema kombed ja kombed. Sichi poliitiline ja majanduslik struktuur. See kehastab Gogoli unistust õiglasest ja vabast ühiskonnast.

Mis on Sichi esimene idee? Kuidas Gogol seda joonistab?

Pöördugem Sichi sotsiaalse struktuuri, selle õiguste ja tavade juurde. Puudub klassivaen ja inimeste sõltuvus üksteisest, puuduvad varaaknad. Sellele vaba rahva sõjalisele organisatsioonile vastandab Gogol maailma, kus on isandad ja pärisorjad, vürstid ja sulased, vaenu ja orjuse maailm. "Endise saatuse asemel tekkisid hagijate ja jahimeestega täidetud väikelinnad, sõdivate ja väikeste vürstide kaubanduslinnade asemele tekkisid hirmuäratavad külad, kurenid ja äärelinnad, mida ühendas ühine oht ja vihkamine mittekristlike kiskjate vastu." Kirjeldades sichide poliitilist struktuuri, rõhutab Gogol kasakate ühiskonna demokraatlikkust: "... kasakate endi seast valitud hetmanid muutsid äärealad ja kurenid rügementideks ja regulaarpiirkondadeks." Ülemus, kes on rahva ees taunitav või milleski süüdi, valitakse kohe tagasi (uue koševoi valimise stseen: koševoi ilmus vaieldamatult koosolekule ja pärast eemaldamist “kummardus väga madalale ja kadus rahva sekka”, neljandas peatükis ütleb ta „Ma olen sinu tahte sulane ... Juba targem kui see ei saa ette kujutada, et rahva hääl on Jumala hääl. Rahvas valib valitsejaid, kes kaitsevad nende huve. Selline on Taras, kes polkovnikuna kaitseb rahva õigusi, selline on komandöri valitud Ostap.

Sichi kirjeldamisel kõlab ka vabade inimeste viljaka töö teema. Seda teemat on erinevates utoopilise tulevikuühiskonna ülesehitust kujutavates teostes rohkem kui korra kuulda olnud ja kõlab. Kuidas näidatakse Sichi inimeste sünnitust? Millisel hetkel on kõik kasakad üksmeelselt tööle asunud?

Gogol ei idealiseeri Sichi, näidates välja selle spontaansust, iseseisvust, ohjeldamatust. Kuid see kõik kaob, kui rahulik elu lõpeb ja sõjaaeg algab. Esimesel kodumaa kutsel kukuvad kasakad kõik maha ja haaravad relvad: “Adramees lõhkus adra, õllepruulijad viskasid oma kassid ja lõhkusid tünnid, käsitööline ja kaupmees, kes saadeti põrgusse nii käsitöö kui poe, lõhkus. potid majas. Ja kõik, mis oli, istus hobuse selga. Ühesõnaga, vene tegelane sai siin võimsa, laia haarde, kopsaka välimuse.

Sõjaväeteenistus Sichis ei ole sund, vaid vabatahtlik teenistus isamaale. Pole juhus, et Taras saadab oma poegadele pärast saabumist peaaegu puhata nad Sichi juurde ja nad nõustuvad sellega. See on südame kutse, mitte sund. Sich karistab karmilt oma seaduste, vaba rahva seaduste rikkumise eest: Gogol kirjeldab julmi karistusi varguse, võlgade tasumata jätmise ja mõrva eest. Ühiskond, kus puudub ebavõrdsus, orjus, kus inimesed on vabad, peab olema moraalne, vaenuks pole alust, avalik moraal on siin kõrgel ja just see ühiskond sünnitab kangelaslikke tegelasi.

4. tund. Isa ja pojad. Konflikt Tarase ja Andriy vahel. Tema romantiline tõlgendus. Tarase, Ostapi ja Andriy elupositsioonide erinevus. Romantilised elemendid tegelaste loos. Vendade võrdlevate omaduste jätk.

5. õppetund. Romantiline kangelaslikkus ja loo paatos. Taras ja Ostap kangelaslike ja eepiliste tegelastena. Autori ideaal, mis on kehastunud Zaporizhzhya Sichi inimestes ja elus.

Loo tugevad ja võimsad tegelased on nende tegelased moodustanud eluviisi tagajärg. Taras on oma aja poeg ning tema metsikus ja ohjeldamatus on selle ajastu metsikuse (“raske 15. sajand”, “poolmetsik ajastu”, “tollane ebaviisakas”) tulemus. Metsiku ajastu jooni leidub loos mitu korda: kasakate julmus lahingu ajal ja linnade hõivamine, kohutav piin, millele nad alluvad vaenlastele, sealhulgas naistele ja lastele. Tähelepanu äratab Tarase ebaviisakus oma peres hääleõigust mitteomava naise suhtes, ohjeldamatu käitumine majas: "... ta hakkas peksma ja potte ja kolbasid loopima."

Kuid Bulba on samal ajal suurepärane, suur kui sichi mees, kes kaitseb oma rahva vabadust ja sõltumatust. Suur ja Ostap ja teised kasakad - Kukubenko, Tovkach, Mosiy Shilo. Neil on ka aja pahed. Isegi teise peatüki lõpus kirjutab Gogol, et sichid teadsid, kuidas "ainult püssist kõndida ja tulistada". Kasakad ei keeldunud joomast. "Õnn oli purjus, lärmakas, aga kõigele vaatamata polnud see must kõrts, kus inimese unustavad tumedalt moonutatud lõbususe jooned: see oli koolikaaslaste lähedane ring." Meeleolu ja märatsemine sünnivad hinge laiusest, partnerluse vabadustundest. Kõige olulisem asi, mis võrdsete ühiskonnas ilmneb, on sõprustunne. „Kasaka esimene kohustus ja esimene au on säilitada sõprus. Ükskõik kui palju ma sajandit elan, pole ma kuulnud, härrased, vennad, et kasakas oleks kuhugi lahkunud või oma seltsimehe kuidagi maha müünud ​​... ”- nii ütleb vana Kasyan Bovdyug.

Loo keskseks monoloogiks on Tarase kõne partnerlusest enne viimane lahing Dubno lähedal (üheksas peatükk). Selles kõnes kangelase isamaalised tunded ja tema julgus ja elukogemus ja kirglik veendumus oma eesmärgi õigsuses. Hüüdvad intonatsioonid annavad edasi kangelase põnevuse sügavust.

Kollektivismi tunne teeb "Taras Bulba" kangelased tugevaks. Kaasaegne inimene, kes elab üksi, oma isiklike huvide järgi, teistest ära lõigatud, on nõrk ja Gogoli kangelased on tugevad, sest igaüks neist tunneb teise õlga, on ühtne. ühine idee.

Loos olevad kasakad on Poola panuse vastu. Tõesta, et Gogol ei mõista hukka kõiki poolakaid. Otsige tekstist selle idee kohta tõendeid. Kuidas kujutatakse Poola sõdureid lahingutes? Neid kujutatakse vääriliste rivaalidena, vaprate rüütlitena, kes näitavad üles julgust ja vaprust. Milliseid vahendeid kasutab kirjanik Poola rüütli ja Kukubenko võitluse stseenis (võrdlused, eepiline anafora, inversioon, epiteedid)? Kas Gogol mõistab hukka Andria armastatud Poola panna? Loe, kuidas autor seda kirjeldab. Ta kehastab ilu, kirge, armastust ja tema suhtes pole hukkamõistu.

Kasakate vastuseis Poola aadelkonnale ilmneb juba nende kirjelduses välimus. Gogol kujutab poolakaid toretsevate värviliste värvidega: „... vaskmütsikesed särasid nagu päike, valgete sulgedega sulelised nagu luik. Teised kandsid heledaid mütse, roosasid ja siniseid, ülaosaga tagurpidi; kaftanid volditavate varrukatega, kullaga tikitud ja lihtsalt nahkadega vooderdatud; nendel kallites raamides mõõkadel ja relvadel, mille eest pannid kallilt maksid, oli palju igasuguseid muid kaunistusi ... ”Kuidas muutub Andriy, kui ta satub Poola keskkonda? Kuidas tema välimus muutub? Tal on "vaskmüts", "käes kallis sall ...". Poola keskkonnas rõhutatakse klassieritust: isandad on teenijad. Tähelepanuväärne on, et kogu hierarhilist mitmekesisust - käsitöölised, aadel, pannid - kroonib raudselt pistriku kujutis, mis on neist kõigist kõrgemal.

Võrrelge poolakate ja kasakate kirjeldust, milles kirjanik rõhutab lihtsust, rangust, ühtsust ühise idee kaudu, rahva heaolutunnet. Mis on sellise kontrasti tähendus? Sichi ühtsus vastandub lahknemisele, Gogoli kaasaegse ühiskonna sisemisele desorganiseerumisele.

6. tund.Üldine õppetund. Loo teemad ja probleemid.

7. tund. Möödunud sajandite kangelaseepose traditsioonid loos "Taras Bulba".

Hästi ettevalmistatud tunnis on võimalik pakkuda keerukamaid otsinguülesandeid, mis on seotud intertekstuaalse võrdleva analüüsiga, küsimusega möödunud sajandite kangelaseepose traditsioonidest Gogoli loos.

Töö on üles ehitatud järgmiselt. Õpetaja pakub õpilastele mitmeid katkendeid: katkendeid Homerose Iliasest (näiteks Hektori lahing Diomedesega), katkendeid lahingust Rolandi laulust, katkend vene eeposest (näiteks eeposest Ilja Muromets ja Kalini tsaar). Õpetaja tugineb lõikude valikul keelevormelite sarnasusele, mõne süžeesituatsiooni sarnasusele (kangelaste vaidlus ja duell, ühe surm). Loost "Taras Bulba" saame pakkuda lahinguepisoodi seitsmendast peatükist. Õpilasi kutsutakse üles leidma ühisosa nendes lõikudes: süžees, tegevuse arengus, konfliktis (poolte vastasseis), tegelaste tegudes ja ideaalides, keelevalemites, kunstilistes võtetes, mida kasutavad. autor (hüperbool jne), autori ideaalides. Edasi püüavad õpilased koos õpetajaga lahendada küsimust, miks see ühisosa tekib, ning üheskoos jõutakse arusaamisele, et igasugune kirjandusteos sünnib sügavate kirjanduslike, kultuuriliste, filosoofiliste, esteetiliste traditsioonide alusel ja et iga kirjanik püüab oma loomingus taasluua ajastu ideaali, kehastades erinevaid vaimseid, moraalseid väärtusi.

Lõpetuseks pöördugem tagasi G. A. Gukovski mõtte juurde, et loo uurimine on võimalik ja peaks toimuma mitte üksikuid tegelasi ja nende omadusi üldisest narratiivist välja kiskudes, mitte süžeed korrates. naiivsed psühholoogilised selgitused tegelaste tegude kohta, mis viivad selleni, et enne tunduvad õpilased killustatud osadeks, mitte tervikuks, särav töö, vaid teose ideoloogilise aluse mõistmisega läbi mitme teksti elemendi tähenduse mõistmise.

Miski ei paljasta iseloomu kirjanduslik tegelane nagu tema teod. Oma pojalt elu võtnud Taras Bulbat on raske mõista kaasaegne inimene. Vana kasaka vägiteod võivad aga äratada imetlust ka tänapäeva lugejas. Gogoli loo peategelane on vastuoluline, keeruline kujund. Et teda mõista, õppida temas nägema mitte hullumeelset sõdalast, vaid patriooti, ​​aumeest, tuleks hoolikalt kaaluda kolme oluline episood. Kuidas Taras Bulba suri? Miks tappis kolonel oma poja? Kuidas ta vanema surmale reageeris?

Enne Taras Bulba surmast rääkimist tuleks muidugi meenutada loo süžeed. Juba esimeses peatükis annab autor oma kangelaste kirjelduse.

Koloneli pojad

Ostap ja Andriy lõpetasid Kiievi seminari. Nad pöördusid koju tagasi. Isa kohtas neid üsna omapäraselt. Et vanemat proovile panna, hakkas ta temaga jõudu mõõtma. Ja alles pärast seda, kui oli veendunud, et Ostap suudab tõesti vastu lüüa, rahunes ta. Tahtsin nooremat niimoodi kontrollida, aga ema jõudis õigel ajal kohale. Selle stseeni kaudu annab autor lugejale pinna omadus sinu kangelane.

Näib, et Bulba suudab armastada ainult tugevat ja vaprat poega. Ainult tõeline kasakas. Ja ta saadab hea meelega surnuid ja argpükse järgmisse maailma. Sellele järeldusele võib jõuda teades Gogoli loo süžeed, kuid teadmata kasakate traditsioonidest ja kommetest. Tegelikult armastas Taras Bulba mõlemat oma poega. Ja vapper Ostap ja argpüks Andriy. Kuid sõjaline kohustus oli tema jaoks ennekõike. Tema eest võiks ta anda nii oma elu kui ka elu armastatud inimene.

Sich

Kohe pärast poegade saabumist otsustab Bulba nad kaklema saata. Zaporizhzhya Sich tema arvates - parim teadus kasakate jaoks. Viimasel hetkel otsustab ta ise poegadega kaasa minna. Kuidas lõi Gogol vana koloneli kuvandi? Julm, karm, kompromissitu. Siiski tasub öelda, et Taras Bulba on kohati kurb, mõnuledes kibedatele mälestustele. Teel Sichi poole mõtleb iga kangelane enda peale. Ostapil on raske meenutada oma ema piinu. Andriy igatseb kaunist Poola naist. Isa meenutab kibedalt möödunud aastaid.

Esimesed võidud

Bulba ja ta pojad saabuvad Sichi. Siin näevad nad kasakaid, kes tegelevad oma tavapärase ametiga, nimelt joobmisega. Vana polkovnik ei taha, et tema pojad raiskaksid oma energiat lõpututele pidusöökidele. Teda tõmbab lahinguväljale. Kasakad lähevad Poolasse, kus õhutavad kiiresti hirmu sisse kohalikud elanikud. Ostap ja Andriy osalevad lahingutes. Miski ei meeldi vanadele kasakatele nii palju kui nende vägiteod.

Andri

Bulba noorimast pojast saab reetur. Ühel õhtul tuleb tema juurde kauni poola naise neiu, keda noor kasakas Kiievis nägi ja palub daami aidata. Andriy läheb oma armastatu juurde, võttes kaasa mitu kotti leiba.

Pärast poola naisega kohtumist otsustab ta oma rügemendi juurde mitte naasta. kuidas peategelane tajub oma poja reetmist? Ta leiab ja tapab ta, öeldes kuulus lause, mida teavad isegi need, kes pole Gogoli lugu lugenud. Kuidas Taras Bulba pojad surid? Mis sõnad on su huultel? Noorim hääldab oma elu viimastel sekunditel oma armastatu nime. Vanem helistab isale. Andriy reedab oma kodumaa ja pere oma armastatud tüdruku nimel. Ostap on kolonel Bulba tõeline poeg. Ta sureb kangelaslikku surma.

Ostap

Poolakad alistavad kasakad. Taras Bulba vanim poeg võetakse vangi. Kolonel ise on haavatud. Pärast paranemist teeb ta Ostapi päästmiseks kõik endast oleneva. Kuid kõik katsed on asjatud. Ta on kohal oma poja hukkamise juures. See toimub linnaväljakul. Ostap võtab surma julgelt vastu ja alles viimasel hetkel ei talu ta seda ning helistab isale. Ta vastab ja varjab end kohe jälitajate eest. Kuidas Taras Bulba ja poeg Ostap surevad? Mõlemad surevad kangelastena.

Kättemaks

Taras Bulba ei andestanud oma reeturist pojale. Samas oli Ostapi surm tema jaoks tugev löök. Teda haaras viha, vihkamine poolakate vastu. Ta põletas mitu nädalat 18 küla, hävitas kõik elusolendid. Armastatud poja surm muudab Taras Bulba veelgi julmemaks. Kuidas see vapper kasakas sureb? Ta läheb surma, päästes oma kaaslased.

Bulba läheb oma juurde viimane reis Poolasse. Koloneli metsikus on ilmne isegi kasakate jaoks. Kasakad võtavad Poola hetmani vangi, kuid too saavutab kavalalt vabanemise. Samal ajal reisib Bulba oma rügemendiga mööda Poolat ringi ja jätkab oma vanema poja surma eest kättemaksu. Vanas kindluses on kasakad ümber piiratud. Kuidas Taras Bulba sureb? Nad aheldavad ta puu külge ja süütavad tema ümber tule. Enne oma surma õnnestub tal kasakatele karjuda, päästes sellega nende elu.

Sellest, kuidas Taras Bulba sureb, alates kokkuvõte saate teada, sellegipoolest tasub lugu uuesti lugeda. Tööl oluline roll mängida dialooge, autori kommentaare.

Kuidas Taras Bulba sureb

Nagu eespool mainitud, on peategelane poolakad vangistatud. Kuid kasakate koloneli iseloomu kohta tasub veel paar sõna öelda. Kuidas Taras Bulba suri? Valus, pikk. Kuid lugeja võib seda ainult oletada. Gogol ei andnud üksikasju, mis oleksid tema kaasaegsetele tundunud kohutavad.

Viimane lihv Bulba iseloomustusele on tema mõtted, mis tal peast läbi tormavad viimased minutid elu. Tundub, et ta ei karda surma. Surmas mõtleb ta oma kaaslastele ja eelseisvatele lahingutele, millest ta enam osa ei võta.

Täiendus kangelase omadustele

Taras Bulba loos ei võitle kangelased loomulikult mitte ainult. Näidatakse ka kasakate elu. Need kirjeldused täiendavad Taras Bulba portreed. Ta on mees, kes pole luksusega harjunud. Pealegi armastab ta erinevalt paljudest oma kaaslastest lihtne elu. Ta on üsna aktiivne. Piisab, kui meenutada esimest päeva, mil ta viibis Zaporožja Sichis. Kasakad joovad end purju, nad ei kiirusta kaklema. Väikese nipi abil saavutab ta oma vana tuttava, kes on valmis Poolasse minema, koschevoiks nimetamise. Taras Bulba on sihikindel, kangekaelne. Ta püüab kõigest jõust ellu viia oma plaane, mis on alati ja igas olukorras seotud tema sünnimaa kaitsmisega.

Vana kasakas Taras Bulba kaotas mõlemad oma pojad. Ostapi surm loos "Taras Bulba" sai pöördepunktiks: pärast seda kadus Taras ja ilmus mõne aja pärast uuesti koos kasakate armeega. Ta röövis ja põletas linnu, et maksta kätte oma armastatud poja surma eest. Ostapi surma põhjuseks oli Poola timukate ebainimlik piinamine.

Ostap oli väärt poeg minu isa. Ta tõestas end lahingus, teiste kasakate seas oli tal hea maine. Ühes lahingus Dubno linna lähedal maksis Ostap jõhkralt kätte Poola sõduritele kureni atamani tapmise eest. Sellest teost muljet avaldanud kasakad valivad Ostapi oma uueks atamaniks. Ostapit eristas rahulikkus, kuid samal ajal ka ettevaatlikkus. Ta käskis kasakatel linnamüüridest eemale hoida, mis päästis palju elusid.

Kuid Ostap tabatakse: mitu tugevaimat sõdalast ründasid teda korraga, jõud lahkus noorest kasakast ja ta ei suutnud enam vastu panna. Vangi võetud kasakad ootasid surma. Ostapi hukkamine "Taras Bulbas" toimus väljakul, avalikult. Kõik inimesed läksid sinna. Ja rahvahulk, hoolimata näljast, ja aadlikud aadlikud olid uudishimulikud kasakate poole vaatama. Mõned rääkisid nördinult ja kahetsusega eelseisvatest piinadest, kuid seisid siiski hukkamise lõpuni.

Kasakad "kõnnisid kartmatult, mitte pahuralt, vaid omamoodi vaikse uhkusega", oli Ostap kõigist ees. Miks aga leppivad pikalt vanglas hoitud inimesed, kes ootavad piinarikast surma nii alandlikult, seda asjade seisu, miks nad ei ürita põgeneda? Kasakad ei kummarda rahva ees. See stseen on äärmiselt oluline teose põhiidee mõistmiseks ja teema väljendamiseks. Kasakad lähevad hukkamisele teadmisega, et nad kaitsevad oma vabadust. Kasakate jaoks peeti surma lahingus või surma õiglasel põhjusel auasjaks.
Taras Bulba vaatas Ostapi hukkamist rahva hulgast. Mida isa tundis, teades, mis juhtuma hakkab? Seda võib ainult oletada. Ostap oleks tulnud enne hukata. Ta peatus, vaatas teistele kasakatele otsa ja kätt tõstes ütles valjult: "Andku jumal, et kõik ketserid, olgu siin ketserid, ei kuuleks, õelad, kuidas kristlast piinatakse! et keegi meist ei lausuks ainsatki sõna!"

Taras kiitis poja käitumise sosinal heaks. Seda oleks teinud tõeline kasakas, julge ja murdumatu vabaduse kaitsja. Ostap astus julgelt tellingutele. Teose tekst ei kirjelda piinamist ennast. Öeldakse vaid, et nad olid ebainimlikult julmad. Ostap hoiab end viimseni vastu: ei kuulnud ei häält ega kisa. Ta nägu ei võpatanud, kui timukas hakkas tema käte ja jalgade luid murdma. Väljakul oli kuulda kohutavat krõbinat, daamid pöördusid ära ja sulgesid silmad, kuid kasakas ei lausunud sõnagi.

Kui piin oli peaaegu möödas, hakkas jõud ja vastupidavus Ostapist lahkuma. Ta vaatas rahva hulgas ringi, kuid ei näinud ühtki tuttavat nägu. Järsku hakkas ta kahetsema, et ta niimoodi sureb, võõral maal, teadmata. Ta ei tahtnud näha oma naist nutmas ja hädaldamas ega oma ema, kelle jaoks poja surma nägemine oli samaväärne tema enda surmaga. Ei, Ostap tahtis enda kõrval näha ainult sedasama tugevat ja kanget kasakat, et ta teda tuju tõstaks.

"Ja ta langes väega maha ja hüüdis vaimses nõrkuses:
- Isa! kus sa oled! Kas sa kuuled?
- Ma kuulen!

See lõpetab hukkamise episoodi. Ostapi surma analüüs Taras Bulbas lubab väita, et see stseen on ülimalt oluline kogu teose olemuse mõistmiseks. Ei tohiks unustada, et Gogol peegeldas idealiseeritud ideed minevikust. Mõned ajalooline müüt. Loos "Taras Bulba" mõistetakse Ostapi surma kui kogu kasakate, kogu Ukraina rahva vaba, puhta ja vapra hinge surma.

Kunstitöö test

Leiti Tarasovi jälg. Ukraina piiridele ilmus sada kakskümmend tuhat kasakate sõdurit. See ei olnud enam mingi väike üksus või salk, kes asus tatarlasi rüüstama või varastama. Mitte; kogu rahvas tõusis, sest inimeste kannatlikkus oli täis. Ta tõusis, et maksta kätte oma õiguste naeruvääristamise, moraali häbiväärse alandamise, esivanemate usu ja püha tava solvamise, kirikute häbi, võõraste isandate liialduste, rõhumise, liidu, häbiväärse valitsemise eest. juudid kristlikul maal - kõige eest, mis kogunes ja hävitas iidsetest aegadest pärit karmi kasakate vihkamise. noor, aga tugeva tahtega Hetman Ostranitsa juhtis kogu loendamatut kasakate väge. Tema läheduses oli näha eakas, kogenud seltsimees ja nõuandja Gunya. Kaheksa koloneli juhtis kaksteist tuhat rügementi. Kaks kindralkaptenit ja kindralratsumees sõitsid hetmanile järele. Üldkornet juhtis peamist lipukirja; kauguses lehvisid paljud teised plakatid ja bännerid; bunchuk seltsimehed kandsid bunchukeid. Seal oli ka palju muid auastmeid rügemendi, konvoi, sõjaväekaaslaste, rügemendi ametnike ja nendega koos jala- ja hobuste salgad; peaaegu sama palju kui oli raystrov kasakaid, oli okhochekomone ja vabamehi. Kasakad tõusid kõikjalt: Tšigirinist, Perejaslavist, Baturinist, Gluhhovist, Dnepri alumiselt kaldalt ja kogu selle ülemjooksult ja saartelt. Ilma loendamata laiusid üle põldude hobused ja lugematud vankrite laagrid. Ja nende kasakate seas, nende kaheksa rügemendi seas, oli üks rügement kõigist valivaim; ja rügementi juhtis Taras Bulba. Kõik andis talle eelise teiste ees: kõrged aastad ja kogemused ning võime oma armeed liigutada ning kõigi vaenlaste tugevaim vihkamine. Isegi kasakad ise tundusid tema halastamatu raevukuse ja julmuse suhtes liialdatud. Ainult tule ja võllapuu määras tema hall pea ja tema nõukogu sõjaväenõukogus hingas ainult ühe hävitamise. Miski ei kirjelda kõiki lahinguid, kus kasakad end näitasid, ega ka kogu kampaania järkjärgulist kulgu: see kõik on kirjas kroonikalehtedel. On teada, millist sõda peetakse Vene maal usu pärast. Ei ole tugevamat jõudu kui usk. See on vastupandamatu ja hirmuäratav, nagu imeline kivi keset tormist, pidevalt muutuvat merd. Merepõhja keskelt tõstab see oma läbimatud seinad taeva poole, mis kõik on loodud ühest kindlast, kindlast kivist. See on kõikjalt näha ja vaatab otse mööduvatele lainetele silma. Ja häda laevale, mis teda tabab! Selle jõuetud seadmed lendavad laastude vahele, kõik, mis sellel on, vajub ja laguneb tolmuks ning löögist õhk kostab hukkunute haledat karjet. Annalistlikel lehekülgedel on üksikasjalikult kujutatud, kuidas Poola garnisonid vabanenud linnadest põgenesid; kuidas hoolimatuid üürnikke-juute üles poodi; kui nõrk oli kroonhetman Nikolai Pototski oma arvuka armeega selle vastupandamatu jõu vastu; kuidas ta võidetuna, jälitatuna uputas väikesesse jõkke oma sõjaväe parima osa; kuidas hirmuäratavad kasakate rügemendid ta väikeses Polonny linnas ümber piirasid ja kuidas Poola hetman äärmustesse sattunud vande andis. täielik rahulolu kõiges kuninga ja riigiametnike poolelt ning kõigi endiste õiguste ja eeliste tagastamine. Kuid kasakad ei olnud sellised, et sellele järele anda: nad teadsid juba, mis on Poola vanne. Ja Pototski poleks enam uhkeldanud oma kuue tuhande argamakiga, meelitades õilsate pannide pilke ja aadli kadedust, ta poleks lärmanud dieetide ajal, korraldades senaatoritele luksuslikke pidusööke, kui Vene vaimulikud, kes olid selles vallas. linn polnud teda päästnud. Kui kõik heledates kuldrüüdes preestrid neile vastu tulid, kandes ikoone ja riste ning nende ees piiskop ise, rist käes ja pastoraalses mitris, langetasid kasakad kõik pead ja võtsid mütsid peast. . Nad poleks sel ajal kedagi austanud, madalamalt kui kuningat ennast; kuid nad ei julgenud oma kristliku kiriku vastu ja austasid oma vaimulikke. Hetman nõustus koos kolonelidega Potocki vabastama, andes temalt vande jätta kõik kristlikud kirikud, unustada vana vaen ja mitte põhjustada kasakate armee solvumist. Ainult kolonel ei nõustunud sellise rahuga. See oli Taras. Ta rebis juuksepahmaka peast välja ja hüüdis: „Hei, hetman ja kolonelid! ära tee nii rumalusi! ära usalda poolakaid: nad müüvad su maha, psyayuhi! Kui rügemendi ametnik andis tingimuse ja hetman pani oma võimsa käe, võttis ta maha puhta damaskiterase, esimesest rauast valmistatud kalli Türgi mõõga, murdis selle kaheks nagu kepi ja viskas kaugele sisse. erinevad küljed mõlemad otsad, öeldes: — Hüvasti! Nii nagu selle mõõga kahte otsa ei saa ühendada üheks mõõgaks, nii ei näe ka meie, seltsimehed, siin maailmas enam üksteist! Pidage meeles minu lahkumissõna (selle sõna peale tema hääl kasvas, tõusis kõrgemale, omandas tundmatu jõu ja kõik olid prohvetlikest sõnadest segaduses): enne oma surmatundi mäletate mind! Kas arvate, et olete ostnud rahu ja rahu, kas arvate, et hakkate paanikasse sattuma? Paneerid teiste panovidega: nad rebivad sul naha peast ära, hetman! nad topivad ta tatra aganaid ja pikka aega näevad nad teda kõigil laatadel! Ärge hoidke pead, härrased! te hukkute niisketes keldrites, kiviaedadesse müüritud, kui teid, nagu lambaid, ei keedeta elusalt padades! - Ja teie poisid! jätkas ta ja pöördus enda poole. "Kes teist tahab loomulikku surma surra?" Mitte küpsetiste ja naiste voodite järgi, mitte kõrtsi aia all purjus, nagu iga raipe, vaid ausa kasakasurma läbi, kõik ühes voodis, nagu pruutpaar! või äkki tahad koju tagasi minna ja muutuda umbusklikuks ja kanda poola preestreid seljas? "Järgige teid, pan kolonel!" pärast sind! karjusid kõik Tarasovi rügemendis viibijad ja nende juurde jooksid paljud teised. - Ja kui pärast mind, siis pärast mind! - ütles Taras, tõmmates mütsi sügavamale pähe, vaatas ähvardavalt kõigile ülejäänutele, toibus hobuse selga ja hüüdis oma rahvale: - Keegi ei heida meile solvava kõnega ette! Noh, giid, poisid, külastage katoliiklasi! Ja pärast seda tabas ta hobust ja talle järgnes sajast vankrist koosnev laager ning nendega oli palju kasakate ratsa- ja jalaväelasi ning ümber pöörates ähvardas ta silmadega kõiki, kes jäid - ja ta silmad olid vihased. Keegi ei julgenud neid takistada. Kogu armeed silmas pidades lahkus rügement ja Taras pöördus pikka aega ümber ja muudkui ähvardas. Hetman ja kolonelid olid ebamäärased; nad kõik vajusid mõttesse ja vaikisid kaua, nagu oleks neid rõhunud mingi raske end. Pole ime, et Taras ennustas. Nii juhtus kõik, nagu ta ennustas. Veidi aega hiljem, pärast Kanivi lähedal toimunud reetlikku tegu, pandi hetmani pea koos paljude kõrgete auväärsete isikutega vaiale. Aga kuidas on Tarasega? Ja Taras kõndis oma rügemendiga läbi kogu Poola, põletas kaheksateist linna, nelikümmend kirikut ja jõudis juba Krakovisse. Ta peksis palju iga aadel, rüüstas kõige rikkamaid ja parimaid losse, kasakad avasid plommi ja lõid maha sajandi meed ja veinid, konserveeritud panskikeldrites; hakitud ja põletatud laoruumidest leitud kallis riie, riided ja riistad. "Ära kahetse midagi!" ainult Taras kordas. Kasakad ei pidanud lugu mustade kulmudega daamidest, valge rinnaga, heleda näoga tüdrukutest: päris altarite juures ei saanud neid päästa; Taras süütas need koos altaritega. Mitte ainult lumivalged käed ei tõusnud tulisest leegist haledate hüüete saatel taeva poole, kust kolib niiskeim maa ja vajus oru haletsusest stepirohi. Kuid julmad kasakad ei pannud midagi tähele ja viskasid nad tänavalt odadega üles tõstes nad leekidesse. "See on teile, vaenlase poolakad, Ostapi mälestuseks!" - ütles ainult Taras. Ja ta saatis Ostapile igasse külasse sellise mälestuse, kuni Poola valitsus nägi, et Tarase teod olid midagi enamat kui tavaline röövimine, ja samale Pototskile anti viie rügemendiga käsk Taras tõrgeteta tabada. Kuueks päevaks lahkusid kasakad maateedelt igasuguse tagakiusamise eest; Niipea, kui hobused niitsid ebahariliku lennu maha ja päästsid kasakad. Kuid seekord oli Pototski usaldatud ülesannet väärt: ta jälitas neid väsimatult ja möödus neist Dnestri kaldal, kus Bulba hõivas puhkamiseks mahajäetud varemetes kindluse. Ülalpool Dnestri jõge oli näha selle rebenenud võlli ja varemeis müürijäänustega. Kalju tipp oli täis killustikku ja purustatud telliseid, mis olid iga hetk valmis lahti murdma ja alla lendama. Just siis ümbritses teda kahelt põlluga külgnevalt küljelt selle kroonhetman Potocki. Neli päeva kasakad võitlesid ja võitlesid, võideldes vastu telliste ja kividega. Kuid reservid ja jõud olid ammendatud ning Taras otsustas ridadest läbi murda. Ja kasakad olid juba oma teed teinud ja võib-olla oleks taaskord truult kiired hobused neid teeninud, kui järsku Taras keset jooksu peatus ja hüüdis: "Stopp! tubakaga häll kukkus välja; Ma ei taha, et häll läheks vaenlaste poolakatele! Ja vana ataman kummardus ja hakkas rohust otsima oma tubakahälli, lahutamatut kaaslast merel ja maal ning sõjaretkedel ja kodus. Vahepeal jooksis järsku kohale rahvamass ja haaras ta võimsate õlgade alt kinni. Ta kavatses kõigi oma liikmetega kolida, kuid teda haaranud haidukid ei kukkunud enam pikali, nagu varem juhtus. "Oh, vanadus, vanadus!" ütles ta ja tüsekas vana kasakas hakkas nutma. Kuid vanus polnud süüdi: jõud võitis jõu. Tema kätes ja jalgades rippus ligi kolmkümmend inimest. "Vares püütud! karjusid poolakad. "Nüüd peate lihtsalt välja mõtlema, mis oleks parim au talle, koerale, anda." Ja nad käskisid hetmani loal ta kõigi silme all elusalt põletada. Just seal seisis paljas puu, mille latv oli äikesest murdunud. Tõmbasid ta raudkettidega puutüve külge, naelutasid ta käed naelaga ja tõstsid kõrgemale, et kasakas oleks igalt poolt näha ning asuti kohe puu alla tuld tegema. Kuid Taras ei vaadanud tuld, ta ei mõelnud tulele, millega nad teda põletama kavatsesid; ta vaatas südamlikult suunas, kuhu kasakad tagasi tulistasid: kõrgelt nägi ta kõike nagu peopesal. "Võtke, poisid, võtke ruttu," hüüdis ta, "küngas metsa taga: sinna nad üles ei lähe!" Kuid tuul ei kandnud tema sõnu. "Nad kaovad, nad kaovad asjata!" - ütles ta meeleheitlikult ja vaatas alla, kus Dnestr sädeles. Ta silmis välgatas rõõm. Ta nägi nelja ahtrit põõsaste tagant välja paistmas, võttis kogu hääle jõu kokku ja hüüdis valjult: — kaldale! kaldale, poisid! minge mööda Piemonte teed vasakule. Paadid on kalda lähedal, võtke kõik, et pole tagaajamist. Seekord puhus tuul teiselt poolt ja kasakad kuulsid kõiki sõnu. Aga sellise nõuande eest sai ta kohe tagumikuga pähe, mis tema silmis kõik pahupidi keeras. Kasakad asusid täiskiirusel mööda jalami rada teele; ja tagaajamine. Nad näevad: rada on sassis ja käänuline ning annab palju kurvide suunas. „Ah, seltsimehed! pole kuhugi minna!" - ütlesid kõik, peatusid hetkeks, tõstsid piitsad, vilistasid - ja nende maast eraldunud tatari hobused levisid nagu maod õhku, lendasid üle kuristiku ja kukkusid otse Dnestrisse. Kaks jäid lihtsalt jõest mööda, kukkusid kaljudele ja kadusid sinna igaveseks koos hobustega, ilma et oleks jõudnud isegi hüüda. Ja kasakad juba purjetasid hobustega jões ja sidusid kanuusid lahti. Poolakad peatusid kuristiku kohal, imestasid ennekuulmatut kasakategu ja mõtlesid: kas hüpata või mitte? Üks noor kolonel, elav, kuumavereline, kauni poolaka vend, kes oli vaest Andrit nõiunud, ei mõelnud kaua ja tormas kõigest jõust hobusega kasakate järele. Ta rullus koos hobusega kolm korda õhus ümber ja paiskus otse teravatesse kaljudesse. Teda rebisid teravad kivid tükkideks, kadus keset kuristikku ja verega segunenud aju pritsis rikke ebatasastel seintel kasvanud põõsaid. Kui Taras Bulba löögist ärkas ja Dnestri poole vaatas, olid kasakad juba kanuudes ja sõudsid aerudega; kuulid sadas neile ülevalt alla, kuid ei jõudnud nendeni. Ja vana atamani rõõmsad silmad välgatasid. — Hüvasti, seltsimehed! karjus ta neile ülevalt. "Jäta mind meelde ja järgmisel kevadel tulge jälle siia ja tehke head jalutuskäiku!" Mida sa said, kuradi poolakad? Kas sa arvad, kas maailmas on midagi, mida kasakas kardaks? Oota, aeg tuleb, aeg tuleb, saad teada, mis on õigeusu vene usk! Isegi praegu tunnevad kaugel ja lähedal olevad rahvad: nende tsaar tõuseb Vene maalt ja maailmas pole võimu, mis talle ei alluks! .. Ja juba tõusis tuli tule kohal, haaras ta jalgadest ja levitas leeke üle puu ... Aga kas maailmas võib olla selliseid tuld ja piinasid ja sellist jõudu, mis vene väest võitu võtaks! Dnestri jõgi on märkimisväärne ja seal on palju tagavett, jämedat jõeroostikku, madalikuid ja sügavapõhjalisi kohti, paistab jõepeegel, millest annab teada luikede kõlav kriuksumine, ja mööda seda kihutab kiiresti uhke kuldsilm, roostikus ja rannikualadel palju kahlajaid, punakurk-kurukhtane ja igasuguseid muid linde. Kasakad sõitsid kiiresti kitsastel kaherattalistel kanuudel, aerutasid koos aerudega, möödusid ettevaatlikult madalast, äratades tõusvaid linde, ja rääkisid oma pealikust.