Đề thi môn học “Lịch sử quốc gia. Đề thi tìm hiểu lịch sử quê cha đất tổ

Đề thi tìm hiểu lịch sử quê cha đất tổ.

Lịch sử với tư cách là một khoa học, vai trò của nó trong hệ thống tri thức của nhân loại.

Các loại hình văn minh chính, đặc điểm của chúng.

Thời kỳ bắt đầu phát triển con người là một hệ thống công xã sơ khai. Ông được đặc trưng bởi sự giống nhau của tất cả các lĩnh vực của cuộc sống con người. Hiện tại Bức tranh thời gian của thế giới muôn màu muôn vẻ. Xã hội, chính trị, văn hóa, kinh tế Các cấu trúc bị phân hủy. Các quốc gia rất đa dạng. => Thế giới, các dân tộc và các quốc gia phát triển không đồng đều. Để hiểu được tất cả sự đa dạng này, các nhà sử học đã đưa ra khái niệm C là chính. phân loại học đơn vị của lịch sử. Xác định các yếu tố C: * n. Thứ tư, * syst. quản lý -hoz-va, * xã hội. Tổ chức, * tôn giáo, * tâm linh Giá trị, * chính trị. Tính cá nhân. C-cộng đồng người đoàn kết bởi một cái chung. Dukhovn. Giá trị có def. Đặc điểm của chính trị - xã hội. Tổ chức, văn hóa, ec-ki và tâm lý. Ý thức thuộc về cộng đồng này. Tinh thần là một đặc điểm của ý thức và hành vi nơi công cộng của một người cụ thể, một tập hợp các lỗi. Giá trị, một thế giới quan đặc biệt. Loại hình văn minh = loại hình phát triển Có nhiều nền văn minh (phân chia chủ yếu là phương Đông và phương Tây) Dấu hiệu loại C: * chung về lịch sử và chính trị. Số phận và Kinh tế. Sự phát triển, * sự đan xen của các nền văn hóa, * gen. Mục tiêu và mục tiêu về triển vọng phát triển. 3 chính kiểu C: * quần xã tự nhiên, * kiểu tuần hoàn, * kiểu lũy tiến (Zap.) chính. các tín đồ - Toynbee, Spengler, zhurn. "Biên niên sử"

Đặc điểm của nền văn minh Nga.

Trường học lịch sử Nga.

Slav trong thời cổ đại, nguồn gốc của họ, cách sống, phong tục, v.v.

Một cách sơ đồ, nguồn gốc của VS có thể được trình bày như sau: vào thời cổ đại, những người nói ngôn ngữ Ấn-Âu sống trên lãnh thổ của châu Âu, châu Á, cho đến Ấn Độ. Dần dần, các bộ lạc định cư và những khác biệt về ngôn ngữ và văn hóa xuất hiện. Một số ngữ hệ đã được phân biệt: tiếng Đức, tiếng Lãng mạn, tiếng Slav, v.v. Lãnh thổ.Đến thế kỷ thứ 6, Lực lượng vũ trang đã làm chủ lãnh thổ từ Hồ Ladoga ở phía bắc đến Biển Đen ở phía nam. Từ Carpathians ở phía tây đến thượng lưu sông Oka ở phía đông. Trước khi có người Slav, các bộ lạc Finno-Ugric đã sống ở đây. Không có thù hận giữa họ và người Slav. Có một quá trình đồng hóa các dân tộc. Lãnh thổ do người Slav chiếm đóng có một số đặc điểm: - không có biên giới tự nhiên ở đây - người Slav được bao quanh bởi các bộ lạc du mục hung hãn (obry, Khazars, Pechenegs). Họ liên tục tấn công người Slav và can thiệp vào sự phát triển của họ. - Lãnh thổ này nằm giữa châu Âu và châu Á, do đó, các luồng di cư đã đi qua nó (vào đầu thế kỷ thứ 4, người Goths di chuyển từ tây sang đông và người Huns từ đông sang tây). - Có khí hậu khắc nghiệt và đất bạc màu. Để tồn tại, người Slav buộc phải đoàn kết 8 trong các cộng đồng lân cận.Hệ thống công cộng. Từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 9, người Slav đang trải qua quá trình phân hủy quan hệ bộ lạc và hình thành quan hệ phong kiến. Hệ điều hành thời đó được gọi là nền dân chủ quân sự. Nền dân chủ tất cả các vấn đề quan trọng nhất đã được quyết định tại đại hội nhân dân: veche. Nó chỉ được tham dự bởi những người đàn ông, trong trường hợp nguy hiểm, trở thành chiến binh. Tại cuộc họp, hoàng tử và đội đã được chọn. Họ sống bằng cách thu thập cống polyudya. Dần dần, hoàng tử và các chiến binh chiếm đoạt đất đai làm tài sản. Đất đai là của cải chính của người Slav, vì vậy những người sở hữu đất đai trở thành một tầng lớp đặc quyền của xã hội. Những người như vậy được gọi là lãnh chúa phong kiến ​​hoặc boyars. Những bài học. Nghề nghiệp chính là nông nghiệp. Loài: Ở phía bắc, trong khu vực rừng taiga, hệ thống nông nghiệp chiếm ưu thế là đốt nương làm rẫy. Cây bị chặt ngay trong năm đầu tiên. Vào năm thứ hai, những cây khô bị đốt cháy và dùng tro làm phân bón, chúng gieo hạt. Được hai ba năm, lô nào cho thu hoạch cao bấy giờ đất đai cạn kiệt, phải chuyển sang lô mới. Công cụ lao động chủ yếu là rìu, cuốc, cày, bừa và thuổng. Thu hoạch bằng liềm. Họ tuốt bằng dây xích. Hạt được xay bằng cối đá và cối xay thủ công. Ở các khu vực phía Nam, hệ thống nông nghiệp hàng đầu là bỏ hoang. Ở đó có nhiều vùng đất màu mỡ, và những mảnh đất đã được gieo từ 2 năm trở lên. Với sự cạn kiệt của đất, họ di chuyển đến các khu vực mới. Dụng cụ chính: cày, ralo, cày bằng sắt. đăng lại. Điều kiện canh tác khó khăn đã dẫn đến việc tạo ra cộng đồng lân cận. Chăn nuôi gia súc gắn liền với nông nghiệp. Người Slav đã nuôi lợn, bò và gia súc nhỏ. Oxen được sử dụng làm vật nuôi ở phía nam, và ngựa được sử dụng trong vành đai rừng. Các hoạt động khác bao gồm câu cá, săn bắn, nuôi ong (mật ong rừng). cây công nghiệp (lanh, gai dầu) cũng được trồng. Niềm tin. Slav là người ngoại đạo. Các giai đoạn phát triển: - thần thánh hóa thế giới xung quanh (yêu tinh nước). - Các vị thần của bộ tộc và thị tộc (chi và phụ nữ lao động). - thần thánh hóa một thế giới xa xôi (Perun, Yarilo, Volos). Như vậy, từ 6 đến 9 trong Lực lượng vũ trang họ đã làm chủ lãnh thổ mới. Nó có một số tính năng và đến thế kỷ thứ 9, họ đã sẵn sàng để tạo ra một nhà nước. Cộng đồng lân cận là một vài làng hoặc gia đình mà cư dân canh tác đất đai bằng các công cụ của họ và được ràng buộc bởi các vòng tròn. Boyar - một người sở hữu thái ấp. Gia sản là đất được thừa kế. Ngoại giáo là niềm tin vào thần thánh và các lực lượng siêu nhiên của tự nhiên. Polyudye - một bộ sưu tập cống hiến hàng năm.

Sự hình thành nhà nước Nga cổIX- XIthế kỉ

980 - 1015 - trị vì của Vladimir. 988 - Cơ đốc giáo du nhập vào Nga, tương ứng với các mối quan hệ xã hội mới. * 9 inch. - sự hình thành của Nhà nước Nga Cổ với trung tâm ở Kyiv. 9 - 10 - sự gấp rút của quốc gia Nga cổ đại, sự thống nhất các vùng đất thành một nhà nước duy nhất; sự sáng tạo của bộ máy vl-ti. Prince, veche, đội. Hoàng tử - đứng đầu bộ lạc (nhà lập pháp, nhà lãnh đạo quân sự, thẩm phán, người nhận cống phẩm). Chính quyền tư nhân - những người sang trọng và phần nghìn - các quan chức của các cơ quan quản lý nhà nước và những người hầu riêng của hoàng tử: tiuns (quản gia), quản gia (ngoại giao), kẻ lừa bịp (chúng tôi trong tương lai) (do ở gần hoàng tử nên chúng tôi trở thành những quan chức nổi bật). * Veche - một hội đồng nhân dân, những quyết định của con mèo. Các hoàng tử. Druzhina - ủng hộ quyền lực của hoàng tử, nhưng không có quan hệ chủ thể. "Đội ngũ cấp cao" - những chủ đất giàu có và có ảnh hưởng nhất. Họ đã tạo nên "tư tưởng" của hoàng tử và được gọi là boyars. đầy tớ (chiến binh trong thời chiến). Dân số chủ yếu là thành viên cộng đồng tự do ("người"). Smerdy (một nhóm xã hội rộng rãi) dường như không phải là các nhánh sông tự do hoặc bán tự do. Nô lệ: người hầu, nông nô. Chính nguồn gốc là bị giam cầm. Họ hoàn toàn bị tước quyền. Trong thế kỷ 12 nô lệ: "da trắng" và không hoàn toàn Bị giam cầm, bán thân, kết hôn với nô lệ "mua" vào cuối thế kỷ 12 - những người rơi vào cảnh nợ nần với hoàng tử hoặc chiến binh của anh ta Hộ gia đình cá nhân + quyền đổi điểm “Ryadovichi” - cuộc sống chỉ được bảo vệ tối thiểu 5 hryvnia tôi khỏe. "Outcasts" - bị tước đoạt khỏi xã hội của mình. địa vị (đoạn tuyệt với cộng đồng, nông nô được thả vào tự nhiên). Một hệ thống bất động sản đang được sinh ra. Các tính năng: sự đa dạng và đa dạng của các nhóm lớp; sự không ổn định và sự hiện diện của các lớp trung gian; sự phân bổ của các nhóm lớp theo nguồn gốc hoặc theo vị trí trong tiểu bang.

Niềm tin của người Slav. Việc chấp nhận Cơ đốc giáo: Ý nghĩa lịch sử và hậu quả.

Năm 988, dưới thời Vladimir 1, Cơ đốc giáo được coi là quốc giáo ở Nga. Lễ rửa tội của Vladimir và đoàn tùy tùng của ông diễn ra tại thành phố Korsun (Chersonese), trung tâm của tài sản Byzantine ở Crimea. Vladimir, sau khi rửa tội cho chính mình, rửa tội cho các cậu bé của mình, và sau đó là toàn thể người dân. Sự truyền bá của Cơ đốc giáo thường gặp phải sự phản kháng của dân chúng, những người tôn kính các vị thần ngoại giáo của họ. Cơ đốc giáo tự thành lập từ từ. Việc chấp nhận Cơ đốc giáo là tầm quan trọng lớn vì sự phát triển hơn nữa của Nga. Thiên chúa giáo khẳng định quyền bình đẳng của con người trước Chúa. Theo tôn giáo mới, con đường dẫn đến thiên đường rộng mở cho cả nhà quý tộc giàu có và thường dân, tùy thuộc vào việc thực hiện trung thực các nghĩa vụ của họ trên trái đất. Việc áp dụng Cơ đốc giáo đã củng cố quyền lực nhà nước và sự thống nhất lãnh thổ của Kievan Rus. Nó có ý nghĩa quốc tế to lớn, bao gồm thực tế là Nga, đã từ chối chủ nghĩa ngoại giáo "nguyên thủy", giờ đã trở nên bình đẳng với các quốc gia Cơ đốc giáo khác, mối quan hệ với đó đã mở rộng đáng kể. Cuối cùng, việc áp dụng Cơ đốc giáo đã đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của văn hóa Nga, vốn chịu ảnh hưởng của văn hóa Byzantine và cổ đại. Một đô thị do Thượng phụ Constantinople chỉ định được đặt ở vị trí đứng đầu Nhà thờ Chính thống Nga; một số vùng của Nga do các giám mục đứng đầu, các linh mục ở các thành phố và làng mạc là cấp dưới. Việc chấp nhận Cơ đốc giáo trong truyền thống Chính thống giáo đã trở thành một trong những yếu tố quyết định sự phát triển lịch sử hơn nữa của chúng ta.

Ý nghĩa lịch sử của lễ rửa tội ở Nga. Nga đã trở thành một quốc gia nơi mà sự kết hợp bất thường và khá mạnh mẽ của các giáo điều, quy tắc, truyền thống Cơ đốc giáo và những ý tưởng ngoại giáo cũ đã được hiện thực hóa. Có một cái gọi là đức tin kép. Cơ đốc nhân cầu nguyện trong nhà thờ, cúi đầu trước các biểu tượng nhà, nhưng đồng thời kỷ niệm các ngày lễ ngoại giáo cũ. Vì vậy, ngày lễ Kolyada đã hợp nhất với lễ Giáng sinh và Lễ hiển linh. Ngày lễ Shrovetide cũng đã được bảo tồn, vẫn được tổ chức trước Mùa Chay vĩ đại. Ý thức bình dân đã đan xen một cách ngoan cố các niềm tin ngoại giáo cũ vào lối sống của nó, điều chỉnh các nghi lễ của Cơ đốc giáo với các hiện tượng tự nhiên được thổi bùng qua nhiều thế kỷ, vốn đã được ngoại giáo xác định một cách cẩn thận và chính xác. Đức tin kép đã trở thành một dấu ấn đáng kinh ngạc trong lịch sử của người Nga và các dân tộc Cơ đốc khác sinh sống ở Nga. Khi nói về ý nghĩa lịch sử của Cơ đốc giáo, trước hết chúng ta nghĩ đến sự phát triển tiếp theo của Giáo hội, sự bén rễ dần dần của Giáo hội trên đất Nga và ảnh hưởng toàn diện đến đời sống của người Nga - kinh tế, chính trị, tâm linh và văn hóa, mà Nhà thờ bắt đầu phát huy tác dụng theo thời gian. Trong tương lai, nhà thờ nhận được những vùng đất rộng lớn, trên đó nó bắt đầu tự tổ chức. Những nghệ sĩ Nga đầu tiên cũng làm việc tại đây, những người theo thời gian đã tạo ra một trường phái hội họa biểu tượng xuất sắc. Các tu sĩ, những người lãnh đạo nhà thờ, chủ yếu là người tạo ra các biên niên sử tuyệt vời, các tác phẩm thế tục và giáo hội khác nhau, các cuộc trò chuyện hướng dẫn và các luận thuyết triết học. Theo nghĩa này, nhà thờ và hàng giáo phẩm đã tích cực làm việc để củng cố gia đình, xã hội, nhà nước, và góp phần làm giảm mức độ bóc lột một cách nhục nhã. Tuy nhiên, trong khi thúc đẩy sự phát triển của văn hóa và xóa mù chữ, nhà thờ đã đồng thời đàn áp nền văn hóa dựa trên các truyền thống và nghi lễ ngoại giáo bằng tất cả sức lực của mình.

Nguyên nhân và hậu quả phong kiến ​​phân mảnh Vùng đất Nga. Các kiểu phát triển của vùng đất Nga sau khi sụp đổ, đặc điểm của chúng.

Năm 1097, các hoàng tử từ các vùng đất khác nhau tập trung tại thành phố Lyubech Kievan Rus và tuyên bố một nguyên tắc mới trong quan hệ giữa mình: “Mọi người hãy giữ lấy tính gia trưởng của mình”. Việc thông qua nó có nghĩa là ngai vàng không còn thuộc về con cả trong toàn bộ gia đình công tước, và việc kế vị ngai vàng giờ đây là từ cha sang con trai cả trong từng vùng đất riêng lẻ. Người ta tin rằng sự ra đời của nguyên tắc được áp dụng ở Lyubech là một yếu tố dẫn đến sự sụp đổ của Kievan Rus. Tuy nhiên, không phải là duy nhất và không phải là quan trọng nhất. Sự phân hóa chính trị là không thể tránh khỏi.

Nguyên nhân: Trong thế kỷ XI. gần các vùng đất của Nga, dân số tăng lên, nền kinh tế phát triển mạnh mẽ hơn, quyền sở hữu đất đai của tư nhân lớn và boyar tăng lên, các thành phố trở nên giàu có. Họ ngày càng ít phụ thuộc vào Kyiv và chịu gánh nặng về sự giám hộ của anh ta. Để duy trì trật tự trong "quyền gia trưởng" của mình, hoàng tử có đủ sức mạnh và quyền lực. Các boyars và thị trấn địa phương đã hỗ trợ các hoàng tử của họ trong công cuộc giành độc lập và có khả năng bảo vệ lợi ích của họ tốt hơn.

Đã thêm vào nguyên nhân nội bộ bên ngoài: Dân cư rời khỏi vùng đất yên tĩnh đến vùng ngoại ô đông bắc (Vladimir, Suzdal) và tây nam (Galych, Volyn). Các hoàng thân của Kyiv đang suy yếu về mặt quân sự và kinh tế, quyền lực và ảnh hưởng của họ trong việc giải quyết các vấn đề liên quan đến Nga đều giảm sút. Hậu quả tiêu cực của sự phân hóa chính trị của Nga tập trung ở khu vực quân sự-chiến lược: khả năng quốc phòng suy yếu trước các mối đe dọa từ bên ngoài, mối thù giữa các nước ngày càng gia tăng.

Nhưng sự phân mảnh cũng có khía cạnh tích cực. Sự biệt lập của các vùng đất đã góp phần vào sự phát triển kinh tế và văn hóa của họ. Thâm niên của Grand Prince of Kyiv đã được chính thức công nhận; sự thống nhất về giáo hội và ngôn ngữ đã được bảo tồn; cơ sở của quy luật của các số phận là các chuẩn mực của Chân lý Nga. Trong tâm thức bình dân đến thế kỷ XIII-XIV. sống ý tưởng về sự thống nhất của các vùng đất là một phần của Kievan Rus. Cuối thế kỷ XII. Có 15 vùng đất độc lập, về cơ bản là các quốc gia độc lập. Lớn nhất là: ở phía tây nam - công quốc Galicia-Volyn; ở phía đông bắc - công quốc Vladimir-Suzdal; ở phía tây bắc - Cộng hòa Novgorod.

Đặc điểm về sự phát triển của các vùng đất Tây Nam, Bắc và Đông Bắc nước Nga ởXII – XIVthế kỉ

vùng đất phía tây nam

Vùng đất phía tây nam của Kievan Rus là một phần của Đại công quốc Litva. Điều này được thực hiện chủ yếu để bảo vệ khỏi Tatars.

Công quốc Litva xuất hiện vào những năm 40 của thế kỷ 13. Thời kỳ thịnh vượng rơi vào thế kỷ 14-15. Lãnh thổ của công quốc này là từ Baltic đến Biển Đen, và từ Ba Lan đến Mozhaisk, trong khi 9/10 vùng đất này là của Nga.

Vào thế kỷ 15-16, một quốc tịch mới bắt đầu hình thành trên lãnh thổ của các vùng đất phía tây - người Ukraine và người Belarus. Ý thức tự giác của họ được hình thành dưới áp lực của Lithuania.

Con trai của Olgerd Jagiello kết hôn với nữ hoàng Ba Lan Jadwiga, nghiễm nhiên trở thành vua Ba Lan. Bang mới được đặt tên là Rzeczpospolita.

Sau sự thống nhất này, sự áp bức của người Ukraine và người Belarus bắt đầu trên đất nước của họ.

Vùng đất phía Bắc.

Novgorod là cơ sở của vùng đất phía bắc. Nó không chỉ là một thành phố, cả một tiểu bang. Khu vực này không thích hợp cho nông nghiệp, vì vậy Novgorod đã tham gia vào thương mại, công nghiệp và thuộc địa.

Kết quả của việc nhổ lông thú, nó di chuyển ngày càng xa về phía đông. Gần các con sông cho phép phát triển thương mại.

Veche có quyền lực rất lớn, nó trục xuất hoàng tử, gọi là hoàng tử, chọn người đứng đầu nhà thờ.

Posadnik là người trung gian giữa hoàng tử, thần dân và veche, ông là người đứng đầu cơ quan hành pháp.

Điều đó. chúng ta có thể nói rằng Novgorod là một nước cộng hòa dân chủ.

Vùng đất Đông Bắc.

Cuộc sống thành thị của miền Nam được thay thế bằng cuộc sống nông thôn của miền Đông Bắc. Những người định cư gặp gỡ với các bộ lạc Merya và Mur. Khởi đầu hình thành dân tộc Nga.

Công quốc lớn nhất trên trái đất này là Vladimir-Suzdal, người ta có thể nói là công quốc duy nhất. Hoàng tử độc lập đầu tiên là Yuri "Dolgoruky" con trai của "Monomakh".

Một hệ thống chính trị mới xuất hiện, hoàng tử vừa có quyền chính trị vừa có quyền tài sản. Hoàng tử trở thành chúa tể.

Di sản thừa kế là di sản của gia đình được thừa kế, nơi chủ sở hữu có quyền hành chính, tư pháp và thu thuế.

Từ thời điểm này bắt đầu một giai đoạn cụ thể trong lịch sử Nga. Các hoàng tử không truyền từ thừa kế này sang thừa kế khác, mà truyền lại cho con trai của họ như một cơ nghiệp. Tất cả sự thống nhất bị mất. Công quốc Vladimir-Suzdal được chia thành nhiều nơi. Dần dần, các chính quyền mạnh hơn đè bẹp các quốc gia yếu hơn.

Novgorod đổ bộ vàoX - XIVthế kỉ

Cuộc đấu tranh của nhân dân Nga chống ngoại xâm ởXIII – XIVthế kỉ

Russia and the Horde: vấn đề ảnh hưởng (quan điểm chính).

Vào đầu năm 12-13, một số bộ lạc Mông Cổ đã thống nhất dưới sự lãnh đạo của một thủ lĩnh tài giỏi, người lấy hiệu là Thành Cát Tư Hãn. Quân đội đã trở thành cơ sở của đế chế, đặc thù:= kỷ luật nghiêm khắc nhất = trinh sát kỹ lưỡng = phục kích = dụ địch = sử dụng thành tựu kỹ thuật của các nước khác. ĐếnĐế chế olossal bao gồm Trung Quốc, Triều Tiên, Trung Á, Iran, Iraq, Afghanistan, Transcaucasia, Syria, các thảo nguyên Đông Âu và Kazakhstan. Cuộc gặp gỡ đầu tiên của người Tatars và quân Nga-Polovtsia diễn ra vào năm 1223 trên sông Kalka của người Tatras, gấp 4 lần so với chiến thắng hoàn toàn của người Tatars. Chiến dịch chống lại Nga do Batu, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn đảm nhiệm. Tiến trình xâm lược: Năm 1236, quân Batu bắt đầu chiến dịch chống lại các vùng đất của Nga. Sau khi đánh bại Volga Bulgaria, họ lên đường chinh phục công quốc Ryazan. Các hoàng tử Ryazan, đội của họ và người dân thị trấn đã phải một mình chiến đấu chống lại những kẻ xâm lược. Thành phố bị đốt cháy và cướp bóc. Sau khi chiếm được Ryazan, quân Mông Cổ tiến đến Kolomna. Tại đây họ đã gặp quân đội của Vladimir-Suzdal. Trong trận chiến gần Kolomna, toàn bộ quân đội Vladimir đã bị giết, điều này đã định đoạt trước số phận của Đông Bắc nước Nga. Vào ngày 4 tháng 2 năm 1238, quân Mông Cổ tiếp cận Vladimir. Cuộc bao vây kéo dài bốn ngày kết thúc với việc chiếm được thành phố. Những kẻ xâm lược đã đốt nó. Gia đình linh mục và tàn quân đóng trong Nhà thờ Assumption. Người Mongol-Tatars bao quanh nhà thờ bằng cây cối và đốt lửa. Những người Vladimirian còn sống sót đã bị đẩy làm nô lệ. Sau khi chiếm được Vladimir, người Mông Cổ-Tatars đã chia thành các đội riêng biệt và tàn phá toàn bộ vùng đất Vladimir-Suzdal từ Rostov đến Tver. Vào ngày 4 tháng 3 năm 1238, trận chiến trên sông City đã diễn ra, kết thúc là thất bại của đội Nga do Hoàng thân Yuri Vsevolodovich chỉ huy. Trong khi đó, một đội quân Mông Cổ đã bao vây Torzhok, và vào ngày 5 tháng 3, thành phố đã bị chiếm. Từ đây quân Mông Cổ tiến lên phía bắc tới Novgorod. Tuy nhiên, trước khi đi được một trăm dặm, quân Mông Cổ buộc phải quay trở lại. Lý do khiến quân địch phải rút lui và cứu được Novgorod khỏi pogrom không chỉ là sự sa sút, mà còn là sự mệt mỏi và tổn thất nặng nề của quân Mông Cổ trong các trận chiến trước đó. Năm 1241 Batu trở lại Nga. Năm 1242, Batu ở hạ lưu sông Volga, nơi ông đặt thủ đô mới - Sarai-bata. Bị đánh bại bởi người Mông Cổ-Tatars, Nga đã có thể chống lại sự xâm lược từ phía tây bắc thành công. Đến những năm 30. thế kỷ 13 Các quốc gia vùng Baltic, nơi sinh sống của các bộ tộc Livs, Yotvingians, Estovi, v.v., nhận thấy mình nằm trong sức mạnh của các hiệp sĩ thập tự chinh Đức. Vào tháng 7 năm 1240, 19 hoàng tử của novgorod Alexander trong một trận chiến thoáng qua đã đánh bại biệt đội Birger của Thụy Điển tại cửa sông Neva. Đối với chiến thắng trong Trận chiến Neva, Alexander đã nhận được biệt hiệu danh dự Nevsky. Trong cùng mùa hè, các hiệp sĩ Livonia trở nên tích cực hơn: Izborsk và Pskov bị bắt, pháo đài biên giới Koporye. Hoàng tử Alexander Nevsky đã tìm cách trả lại Pskov vào năm 1241, nhưng trận chiến quyết định diễn ra vào ngày 5 tháng 4 năm 1242 trên băng tan chảy của Hồ Peipus (do đó có tên - Trận chiến của băng). Biết về chiến thuật yêu thích của các hiệp sĩ - xây dựng theo hình nêm thuôn nhọn, người chỉ huy áp dụng phương án bao quát bên sườn và đánh bại kẻ thù. Nhiều hiệp sĩ chết vì băng qua lớp băng, không thể chịu nổi sức nặng của bộ binh. Lý do thất bại của Nga:= ưu thế quân sự-kỹ thuật = sự chia cắt của nước Nga, thiếu sự lãnh đạo quân sự thống nhất. Hậu quả của cuộc xâm lược đối với Nga:= dân số giảm mạnh = tàn phá kinh tế: == tàn phá các thành phố (74 14-không có) == giảm diện tích cây trồng == hàng thủ công biến mất (thủy tinh, xây dựng bằng đá) = suy giảm thương mại = phá hủy nhiều giá trị văn hóa \ u003d sự tấn công của người Thụy Điển và người Đức = sự cứng rắn nói chung về đạo đức. Nga và Golden Horde.Ách thống trị của Horde được thành lập ở Nga vào cuối thế kỷ 13, sau khi thành lập nhà nước Batu - Golden Horde, trải dài từ sông Danube đến Irtysh. Từ năm 1243 đến năm 1480, Nga phụ thuộc vào Horde. Các thành phố chính của Ngađã cố gắng không vâng lời đám đông. Tuy nhiên, lực lượng để lật đổ ách thống trị của người Tatar-Mongol vẫn là chưa đủ. Hiểu được điều này, các hoàng tử Nga có tầm nhìn xa nhất - Alexander Nevsky và Daniil Galitsky - đã thực hiện một chính sách mềm dẻo hơn đối với Horde và Khan. Nhận thấy rằng một quốc gia yếu kém về kinh tế sẽ không bao giờ có thể chống lại Horde, Alexander Nevsky đã đặt ra một lộ trình cho việc khôi phục và phục hồi nền kinh tế của các vùng đất Nga. Năm 1263, Alexander đi đầu quân cho khan để ngăn chặn một cuộc tấn công tiếp theo của quân Horde vào người Nga - để yêu cầu khan hủy bỏ nghĩa vụ quân sự trong quân đội của hãn cho người dân Nga. Có giả thiết cho rằng cái chết của Alexander trên đường trở về từ Horde là do đầu độc tại đại bản doanh của Khan. Vào mùa hè năm 1250, Mighty Khan đã cử đại sứ của mình đến Daniil of Galicia với yêu cầu từ bỏ vùng đất Galicia. Nhận thấy rằng các lực lượng không đồng đều và chiến đấu với quân đội của khan, anh ta đã hủy diệt vùng đất của mình để hoàn thành việc cướp bóc, Daniel đi. đến Horde để cúi đầu trước Batu và công nhận sức mạnh của anh ta. Do đó, các vùng đất Galicia được đưa vào Horde dưới dạng tự trị. Họ giữ đất đai của mình, nhưng phụ thuộc vào khan. Nhờ một chính sách mềm mại như vậy, đất Nga đã được cứu khỏi nạn cướp bóc và tàn phá hoàn toàn. Kết quả của việc này là sự phục hồi chậm chạp và phục hồi kinh tế của các vùng đất Nga, cuối cùng dẫn đến Trận chiến Kulikovo và lật đổ ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ. Năm 1492, Ivan III bắt đầu được chính thức gọi là "người có chủ quyền của tất cả nước Nga. " Đứng trên sông Ugra: Vào ngày 11 tháng 11, Khan Akhmat, mặc dù thực tế là tất cả các đường ngang qua sông Ugra đều được mở ra, nhưng đã quay lưng bỏ đi. Anh ta vội vã chạy qua những ngọn núi lửa Lithuania của đồng minh Casimir. Ngày 11 tháng 11 năm 1480, ngày Khan Akhmat rời bờ sông Ugra, được coi là ngày giải phóng hoàn toàn đất Nga và dân tộc Nga khỏi Horde. ách thống trị, từ bất kỳ sự phụ thuộc nào vào các khans của Golden Horde. Sự kết thúc đã đến vào năm 250 - ách thống trị mùa hè của người Tatar-Mông Cổ trên đất Nga. Những năm này đã có tác động rất lớn đến sự phát triển của vùng đất Nga. Những quan điểm: Quan điểm đầu tiên quay trở lại với các nhà sử học của thế kỷ 19. Solovyov và Klyuchevsky, họ tin rằng cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar đã hủy hoại đất nước, nhưng không có tác động đáng kể đến sự phát triển. Quan điểm thứ hai - Rybakov và hầu hết các nhà khoa học cho rằng đó là một cái ách (nô dịch, áp bức). Nó được diễn đạt như sau: = tưới nước. lệ thuộc (hoàng tử được cho là đã nhận được một cái mác để trị vì). Khan can thiệp vào đời sống chính trị ở Nga. Baskaks đến Nga để kiểm soát hoạt động của các hoàng tử và thu thập cống phẩm. = kinh tế: Russia đã cống nạp cho đám đông = quân sự: Nga có nghĩa vụ gửi các chiến binh đến đám đông = thực tế không có sự phụ thuộc vào văn hóa. Nga vẫn giữ được ngôn ngữ và đức tin của mình. Quan điểm thứ ba - Gumilev cho rằng không có cuộc xâm lược nào mà đã có một cuộc đột kích rực rỡ của kỵ binh Batu. Vì không có xâm lược, không có ách thống trị, nhưng có một liên minh của Nga và Horde chống lại sự xâm lược của Công giáo của phương Tây, một sự cộng sinh

Chính sách tập hợp các vùng đất của Nga xung quanh Matxcova, thành lập một nhà nước duy nhất.

Chiến đấu để lật đổ Ách Golden Horde trở thành trong thế kỷ 13-14. mục tiêu chính của quốc gia. Các vùng đất Nga đã đoàn kết để khôi phục nền kinh tế của đất nước và phát triển hơn nữa. Nhưng nó không được quyết định xung quanh trung tâm để thống nhất các vùng đất Nga. Trước hết, Tver và Moscow đã tuyên bố quyền lãnh đạo. Công quốc Tver khi đó là công quốc mạnh nhất ở Nga. Nona, ông được mệnh để dẫn đầu quá trình thống nhất. Công quốc Moscow đang phát triển nhanh chóng. Điều gì đã gây ra sự trỗi dậy của Mátxcơva? / = Moscow, nơi trước cuộc xâm lược là một điểm biên giới nhỏ của công quốc Vladimir-Suzdal, đang biến thành một trung tâm chính trị quan trọng vào thời điểm đó. = Mátxcơva chiếm một vị trí địa lý thuận lợi trong số các vùng đất của Nga. Từ phía nam và phía đông, nó được bao phủ bởi các thủ phủ Suzdal-Nizhny Novgorod và Ryazan, từ phía tây bắc - bởi công quốc Tver và Veliky Novgorod. Các khu rừng xung quanh Moscow không thể vượt qua đối với kỵ binh Mông Cổ-Tatar. Điều này gây ra một làn sóng dân cư = Moscow là trung tâm của nghề thủ công, nông nghiệp và thương mại phát triển. Qua sông Mátxcơva, công quốc đã tiếp cận được với sông Volga. / thành lập Gia đình của vương triều Moscow là con trai út của Alexander Nevsky - Daniil Alexandrovich (1276-1303). Dưới thời ông, lãnh thổ của công quốc Matxcova phát triển nhanh chóng. Trong ba năm, nó đã tăng gấp đôi và trở thành một trong những công ty lớn nhất ở đông bắc Nga. Cuộc đấu tranh của Moscow và Tver để giành được ngai vàng của Đại Công tước. Hoàng tử của Tver Mikhail Yaroslavich (1304-1317) đã nhận được một nhãn hiệu trong đám cho một triều đại vĩ đại. Tại Moscow vào thời điểm đó, Yuri Danilovich (1303-1325) đã cai trị. Yuri Danilovich đã kết hôn với em gái của Khan người Uzbekistan. Yuri hứa sẽ tăng cống phẩm. Khan trao cho anh ta một cái mác lên ngai vàng lớn. Năm 1315, Mikhail bắt đầu cuộc chiến với Yuri, bắt em gái của hãn quốc, người đã sớm chết ở Tver. Yuri đổ lỗi cho Mikhail về cái chết của cô ấy. Được gọi đến đám đông, Michael đã bị hành quyết. Hoàng tử Mátxcơva lần đầu tiên vào năm 1319 nhận được nhãn hiệu dành cho một triều đại vĩ đại. Năm 1325, Yuri bị giết bởi con trai cả của Mikhail xứ Tver, Dmitry the Terrible Eyes. Khan Uzbek đã hành quyết Dmitry, và chuyển giao quyền cai trị vĩ đại cho anh trai của kẻ bị hành quyết - Alexander Mikhailovich (1326 - 1327). Năm 1327, người dân Tver nổi dậy chống lại Cholkhan, người thu thuế Baskak. Tverichi nổi loạn đã giết chết người Tatars. Hoàng tử Matxcơva Ivan Danilovich đến Tver cùng với quân đội Mông Cổ-Tatar và dẹp tan cuộc nổi dậy. Với cái giá phải trả là sinh mạng của những người dân ở một vùng đất khác của Nga, ông đã góp phần vào sự phát triển của công quốc của chính mình. Đồng thời, thất bại của Tver đã chuyển hướng đòn tấn công từ phần còn lại của vùng đất Nga. Và ngày nay, cuộc tranh cãi về việc ai đúng trong cuộc đối đầu giữa hai quốc gia chính không dừng lại: Moscow, nơi đang tích lũy sức mạnh để chống lại kẻ thù, hay Tver, chống lại những kẻ xâm lược,

độ cao của Moscow: / Gắn liền với việc mở rộng lãnh thổ. = Sử dụng các tuyến đường thương mại. Đặc biệt là nghề buôn bán bánh mì. = Công quốc Moscow nằm ở ngã tư của các tuyến đường thương mại. = Có sự đồng cảm và ủng hộ đối với giới tăng lữ (Klyuchevsky). = Các hoạt động của các hoàng thân Mátxcơva (họ đang thiết lập các quan hệ mới với Đám vàng). = / Cùng với sự củng cố của chính quyền Moscow, đã có Công quốc Litva. Bất chấp lựa chọn thay thế, công quốc Moscow đang củng cố vị trí của mình như là trung tâm của nhà nước tương lai.

Vai trò của IvanIIItrong việc tạo ra một nhà nước tập trung.

Dưới thời Ivan 3, bộ sưu tập các vùng đất của Nga đã được hoàn thành. Tver, Ryazan, Yaroslavl, Rostov bị thôn tính. Năm 1500-03, ông trở lại một phần của Western Lands. Có đăng ký hợp pháp của các tổ chức nhà nước. Các cơ quan chức năng. Năm 1480, các đơn đặt hàng cụ thể đã được thanh lý. Các hoàng tử cụ thể bây giờ không có quyền đi phục vụ các hoàng tử khác và được coi là thần dân của hoàng tử Mátxcơva và phải tuân theo và phục vụ. Họ là thống đốc của hoàng tử. Cuối cùng, Ivan 3 đã chấp thuận thể chế kế vị ngai vàng "từ cha sang con." Các vấn đề tư pháp, tài chính, chính sách đối ngoại, đúc tiền xu chỉ là việc của Matxcova. hoàng tử - con trai trưởng, tất cả những người còn lại đều phục tùng anh. Xuất hiện các vật dụng bên ngoài: huy hiệu, quả cầu, quyền trượng, vương miện. Về mặt hành chính, đất đai được chia thành các hạt, trại và vùng đất. Các thống đốc đứng đầu. Trong tòa án pháp luật, vị trí của các thiếu niên bị suy yếu và vị trí của giới quý tộc được củng cố. Boyars bị cấm chuyển sang phục vụ các chủ nhân khác. Giới quý tộc đã gia tăng: số lượng ngày càng tăng, đất đai đang được phân phối, vì lợi ích của giới quý tộc, Ngày Thánh George đã được giới thiệu, hạn chế sự ra đi của nông dân khỏi chủ của họ. Hoàn thành việc thống nhất xung quanh Mátxcơva. Vào cuối thế kỷ 13, trong điều kiện bị chia cắt và phụ thuộc vào Golden Horde, vấn đề số 1 là sự thống nhất của các chính thể Nga. Các thành phố chính bắt đầu nổi bật: Tver, Ryazan và Moscow. Đến thế kỷ 14, công quốc Moscow tự tuyên bố rất rộng rãi. Những lý do cho sự trỗi dậy của Moscow: / Gắn liền với việc mở rộng lãnh thổ. = Sử dụng các tuyến đường thương mại. Đặc biệt là nghề buôn bán bánh mì. = Công quốc Moscow nằm ở ngã tư của các tuyến đường thương mại. = Có sự đồng cảm và ủng hộ đối với giới tăng lữ (Klyuchevsky). = Các hoạt động của các hoàng thân Mátxcơva (họ đang thiết lập các quan hệ mới với Đám vàng). = / Cùng với sự củng cố của công quốc Matxcova, còn có công quốc Litva. Bất chấp lựa chọn thay thế, công quốc Moscow đang củng cố vị trí của mình như là trung tâm của nhà nước tương lai. Năm 1340, Ivan Kalita qua đời và để lại cho công quốc Moscow phát triển kinh tế. Các cháu của ông, Hoàng tử Dmitry của Moscow, bắt đầu theo đuổi một chính sách năng nổ trong cuộc chiến chống lại các hoàng tử Nga. Trong cuộc chiến, anh ta sử dụng Golden Horde cho mục đích riêng của mình. Sự hỗ trợ tinh thần và đạo đức mà Dmitry tìm thấy trong Nhà thờ Chính thống. Vào ngày 8 tháng 9 năm 1380, quân của Hoàng tử Dima đánh bại ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar trên cánh đồng Kulikovo; Khan Mamai bị đánh bại. Hoàng tử Takhtama xâm lược công quốc Moscow và đốt cháy Moscow. Nhưng Trận Kulikovo có tầm quan trọng lớn về chính trị và quốc gia. Cháu trai của Dima Donskoy, Ivan 3 (1462), không chỉ theo đuổi chính sách mở rộng lãnh thổ của công quốc Matxcova, mà còn theo đuổi chính sách độc lập khỏi Golden Horde. Ivan 3 thể hiện mình là người tạo ra nhà nước Moscow. Ông củng cố các biên giới phía nam và giải quyết các vấn đề của bang. Có một cuộc giải phóng khỏi ách thống trị của người Tatar (1480). Ivan 3 kết hôn với Sophia, người thừa kế ngai vàng Byzantine. Trạng thái của Ivan 3 đang thay đổi. Anh ta tự gọi mình là người có chủ quyền. Biểu tượng đang thay đổi (đại bàng hai đầu). Việc củng cố nhà nước tập trung đã tạo cơ sở cho việc hình thành quyền lực vô hạn của thái tử - chủ quyền Matxcova.

(Phó giáo sư Zakatov Alexander Nikolaevich)

1. Các bộ lạc Slav trong hệ thống bộ lạc.

Tổ tiên của người Slav, được gọi là Proto-Slav, thuộc khối thống nhất Ấn-Âu cổ đại, sinh sống trên lãnh thổ rộng lớn của lục địa Á-Âu. Dần dần, giữa những người Ấn-Âu, các bộ lạc tốt bụng trở nên nổi bật, gần gũi về ngôn ngữ, hoạt động kinh tế và văn hóa. Người Slav đã trở thành một trong những hiệp hội bộ lạc như vậy. Khu vực định cư của họ ở miền Trung và Đông Âu- từ Oder ở phía tây đến Dnepr ở phía đông, từ Baltic ở phía bắc đến các dãy núi châu Âu (Sudet, Tatras, Carpathians) ở phía nam. Đông Slav sinh sống trên các vùng thảo nguyên rộng lớn của vùng Dnepr, tiếp xúc thường xuyên với các bộ lạc du mục. Mối quan hệ của họ không phải lúc nào cũng êm đềm. Việc tái định cư của người Slav diễn ra theo hướng nam và bắc. Sự định cư của người Slav phương Đông và phương Tây đặc biệt diễn ra mạnh mẽ vào cuối thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 6. QUẢNG CÁO Vào thời điểm này, các lãnh thổ của bán đảo Balkan, là một phần của Đế chế Byzantine, đã được định cư. Việc thuộc địa hóa khu vực mới đã dẫn đến sự xuất hiện nhánh phía nam của Slavism.Trong các thế kỷ VI-VII. Người Slav ở giai đoạn cuối của quá trình phát triển của hệ thống cộng đồng-bộ lạc. Điều cơ bản tổ chức xã hội- cộng đồng gia đình phụ hệ. Chưa có nhà nước, việc quản lý xã hội được thực hiện theo nguyên tắc dân chủ quân sự: nó có nghĩa là quyền lực của các nhà lãnh đạo quân sự được bầu chọn (các hoàng tử) đồng thời duy trì quyền lực của các bô lão và tàn dư của chủ nghĩa tập thể và dân chủ sơ khai. Tất cả các vấn đề được quyết định bởi hội đồng bình dân của các thành viên cộng đồng tự do, các linh mục và các nhà lãnh đạo quân sự thuộc giới quý tộc bộ lạc mới nổi, vốn ngày càng bị phân biệt với phần lớn các thành viên cộng đồng bởi tình trạng tài sản của họ. Các thành phố phát sinh hoặc là trung tâm phòng thủ, hoặc là địa điểm của các trung tâm thương mại và thủ công. Các thành phố lớn và kiên cố lâu đời nhất của Nga là: Ladoga trên sông Volkhov, Novgorod, Pskov, Kyiv, Polotsk, v.v. Trong các vùng lãnh thổ đã trở thành một phần của Kievan Rus, như được biết đến từ Những năm tháng đã qua của biên niên sử Nga Nestor , đã tồn tại mười hai liên minh Slavic của các bộ lạc, được hình thành trong thế kỷ 6-8. Anh ấy độc thân vụt sáng với trung tâm ở Kyiv; Drevlyans sống ở phía bắc và phía tây của vùng băng giá; phía bắc của những con sông băng và những con sông hoang, ở tả ngạn sông Pripyat, người Dregovichi sinh sống; ở thượng lưu của Bọ phương Nam - Buzhans hoặc Volynians; ở vùng Dniester - Ulmichi và Tivertsy; ở Transcarpathia - người Croatia trắng; ở tả ngạn sông Dnepr, thuộc lưu vực các sông Sula, Seim, Desna - người phương bắc; ở phía bắc của chúng, giữa Dnepr và Sozh - radimichi; phía bắc của Radimichi, ở thượng lưu sông Volga, Dnepr và Dvina - Krivichi; ở lưu vực Tây Dvina - Polotsk; ở khu vực hồ Ilmen - Slovenia; cuối cùng, bộ lạc cực đông là người Vyatichi, họ định cư ở khu vực thượng nguồn và trung lưu sông Oka và sông Matxcova. Hoạt động kinh tếĐông Slav dựa trên nông nghiệp, chăn nuôi gia súc, săn bắn, đánh cá. Về sau, nghề thủ công bắt đầu phát triển. Nông nghiệp là ngành chính của nền kinh tế. Các loại cây nông nghiệp chính là lúa mì, lúa mạch đen, yến mạch, lúa mạch, kê, đậu Hà Lan, đậu, kiều mạch, lanh, cây gai dầu và những loại khác. Việc sử dụng tích cực đồ sắt đã tạo ra sản phẩm nông nghiệp dư thừa để trao đổi với các dân tộc khác. Trồng trọt: lúa mạch đen, lúa mạch, yến mạch, lanh,… Nghề thủ công tách khỏi nông nghiệp vào thế kỷ VI - VIII. QUẢNG CÁO Sắt, luyện kim màu và gốm phát triển đặc biệt sôi nổi. Chỉ từ thép và sắt, những người thợ thủ công Slavic đã sản xuất ra hơn 150 loại sản phẩm khác nhau. Các nghề thủ công (săn bắn, đánh cá, nuôi ong - lấy mật ong rừng, v.v.), chăn nuôi gia súc cũng chiếm một vị trí quan trọng trong nền kinh tế của người Đông Slav.

Buôn bán giữa các bộ lạc Slav và Các nước láng giềng, chủ yếu với những người phía đông, rất năng động. Các tuyến đường thương mại chính đi qua các con sông Volkhov-Lovati-Dnepr (con đường "Từ người Varangians đến người Hy Lạp"), sông Volga, sông Don, sông Oka. Hàng hóa của các bộ lạc Slav là lông thú, vũ khí, sáp, bánh mì, nô lệ, v.v ... Các loại vải, đồ trang sức và gia vị đắt tiền được nhập khẩu. Cuộc sống của người Slav được quyết định bởi bản chất hoạt động của họ. Họ sống ít vận động, chọn những nơi khó tiếp cận để định cư hoặc xây dựng các công trình phòng thủ xung quanh. Nơi ở là một bán độc mộc với một mái nhà cao hai hoặc ba tầng. Niềm tin Slavs minh chứng cho sự phụ thuộc rất lớn của họ vào các điều kiện môi trường. Người Slav đã xác định mình với thiên nhiên và tôn thờ các lực lượng nhân cách hóa nó: lửa, sấm sét, hồ, sông, v.v. và không biết thời gian lịch sử. Sự thần thánh hóa các lực lượng mạnh mẽ của tự nhiên - mặt trời, mưa, giông bão - được phản ánh trong các tôn giáo của bầu trời và thần lửa Svarog, thần sấm sét Perun, và các nghi lễ hiến tế. O văn hóa của các bộ lạc Slavít được biết đến. Các mẫu nghệ thuật ứng dụng còn tồn tại đến thời đại của chúng ta là minh chứng cho sự phát triển của trang sức. Vào các thế kỷ VI-VII. văn bản nổi lên.

2. Hệ thống chính trị nước Nga thời tiền Thiên chúa giáo. Gọi Rurik trong lý thuyết 862 Norman.

Vào các thế kỷ VII-IX. Đông Slav kinh nghiệm phân rã bộ lạc Tòa nhà. Cộng đồng thay đổi từ chungđến hàng xóm. Các thành viên cộng đồng sống trong những ngôi nhà riêng biệt - bán căn hộ, được thiết kế cho một gia đình. Tài sản cá nhânđã tồn tại, nhưng gia súc vẫn thuộc sở hữu chung, không có bất bình đẳng về tài sản trong cộng đồng. Giới quý tộc bộ lạc nổi bật - hoàng tử và những người lớn tuổi. Họ bao quanh mình với các đội, tức là lực lượng vũ trangđộc lập với ý chí phổ biến tập hợp và có khả năng buộc các thành viên bình thường của cộng đồng phải tuân theo. Vì vậy, Slavic xã hộiđã đến gần sự xuất hiện trạng thái. Mỗi bộ tộc đều có hoàng tử của riêng mình. Một trong những bộ lạc này các nhà lãnh đạo Các thế kỷ VI-VII. là Kiy, người trị vì trong bộ tộc polyan. tiếng Nga ghi chép lại "Câu chuyện về những năm đã qua gọi anh ấy là người sáng lập Kyiv. Theo Câu chuyện về những năm đã qua, vào năm 862, người Novgorod đã trục xuất người Varangian và ngừng cống nạp cho họ. Tuy nhiên, trong bối cảnh cuộc tranh giành quyền lực nổ ra trong hiệp hội bộ lạc này, một đại sứ quán đã sớm được cử đến người Varangian vì hòa bình để mời một trong những người cai trị địa phương làm hoàng tử và giải quyết xung đột. Rurik lên trị vì cùng với hai anh em Sineus và Truvor. Rurik hạ cánh ở Novgorod, Sineus trên Beloozero và Truvor ở Izborsk (gần Pskov). Họ thiết lập trật tự trong vùng đất của người Slav; thay mặt cho các hoàng tử, cả người dân và đất nước bắt đầu được gọi là "Rus". Việc gọi các hoàng tử xảy ra vào năm 862 sau khi Chúa giáng sinh; năm này được coi là khởi đầu hoặc nền tảng của nhà nước Nga Sineus và Truvor. chết sớm, và Rurik, người chết năm 879, bắt đầu cai trị các thành phố của họ Năm 882, người kế vị của Rurik, Hoàng tử Oleg, bắt Kyiv và giết Askold và Dir, những người trị vì ở đó, thống nhất miền bắc và miền nam, vùng đất Novgorod và Kyiv, đặt nền móng Năm 882 được coi là ngày hình thành nhà nước Rus với trung tâm là Kiev. Các nhà sử học G.Z.Bayer, Miller, Schlozer của Viện Hàn lâm Khoa học St. ở các dân tộc Đông Slav, vào thời điểm người Varangian xuất hiện, các điều kiện kinh tế chính trị để hình thành nhà nước chưa phát triển, do đó nhân tố Varangian có ý nghĩa quyết định trong việc hình thành nhà nước Rus. Ngay sau khi lý thuyết Norman xuất hiện, tính chất phi khoa học của nó đã lộ rõ. Cũng trong thế kỷ 18, Lomonosov đã chỉ trích gay gắt nó.

3. Lễ rửa tội ở Nga (988) và ý nghĩa của nó. Nhà thờ Chính thống Nga ở X-ser. thế kỷ 15

Đang trị vì Vladimir Svyatoslavovich sự kiện lớn nhất trong cuộc đời của nước Nga đã diễn ra - việc áp dụng Cơ đốc giáo (năm 988), trở thành một hành động nổi bật giúp củng cố về mặt chính trị và ý thức hệ cho sự hình thành một nhà nước Nga cổ. Ngoài ra, đây là kết quả quan trọng nhất của quan hệ Nga-Byzantine trong thế kỷ 10. Giống như các quốc gia phong kiến ​​ban đầu khác, Nga cần một tôn giáo toàn quốc để củng cố sự thống nhất của nhà nước mới được thành lập. Tôn giáo tiền Thiên chúa giáo - ngoại giáo - không thể đóng một vai trò như vậy, là hệ tư tưởng của hệ thống bộ lạc. Nó mâu thuẫn với những điều kiện mới của xã hội có giai cấp và nhà nước, đồng thời không thể thần thánh hóa và củng cố trật tự xã hội hiện có. Chủ yếu lý do để áp dụng Cơ đốc giáo là: sự cô lập không thể chấp nhận khỏi các quốc gia Cơ đốc giáo; thuyết độc thần (monotheism); củng cố một nhà nước duy nhất do một quốc vương đứng đầu; sự ra đời của một nền đạo đức mới; nhu cầu giải thích sự gia tăng của bất bình đẳng xã hội (với chủ nghĩa ngoại giáo - mọi người đều bình đẳng trước Thiên Chúa); Đối thủ của Vladimir trong cuộc tranh giành quyền lực, Yaropolk, được hướng dẫn bởi một liên minh với giáo hoàng. Có thể có một số các tùy chọn để chọn một tôn giáo như vậy: phương Đông, phiên bản Byzantine của Cơ đốc giáo (Chính thống giáo), phiên bản Tây Âu của Cơ đốc giáo (Công giáo), Hồi giáo, thống trị Volga Bulgaria, gần về mặt lãnh thổ với Nga, và cuối cùng, Do Thái giáo, là tôn giáo của tầng lớp thống trị của Khazaria. Sự lựa chọn trong lịch sử là một kết luận bị bỏ qua có lợi cho Christian Byzantium. Chính trị xã hội thiết bị của Byzantium là thiết bị gần nhất với nhà nước Nga cổ đại đang phát triển. Một trong những lý do cho quyết định của hoàng tử là sự xâm nhập của Cơ đốc giáo vào Nga thậm chí trước cả Vladimir. Năm 988, Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo thống trị, được chính thức công nhận. Đầu tiên, đội của Grand Duke đã chấp nhận lễ rửa tội. Sự giới thiệu hàng loạt người dân Kiev với đức tin mới đã diễn ra ở vùng biển Dnepr. Sau đó, tôn giáo mới bắt đầu lan rộng, một phần là hòa bình, và ở một số nơi (ví dụ, ở Novgorod) và là kết quả của các cuộc đụng độ đẫm máu trên khắp nước Nga. Liên quan đến việc bắt buộc gieo trồng Cơ đốc giáo, trong đời sống của các dân tộc Nga giá trị thực tiễn có được vấn đề về chủ nghĩa đồng bộ - một sự kết hợp của các tôn giáo không đồng nhất, xung đột. Nga không ngay lập tức trở thành Chính thống giáo. Với sự du nhập của Cơ đốc giáo ở Nga, tổ chức Nhà thờđứng đầu là Kyiv Metropolitan, được bổ nhiệm đầu tiên từ Constantinople, và sau đó là hoàng tử Kyiv. Mikhail là đô thị đầu tiên ở Nga. Ở các thành phố khác, các nhà thờ được lãnh đạo bởi các giám mục. Các đô thị và các giám mục sở hữu các vùng đất, có đầy tớ và thậm chí cả binh lính. Các hoàng tử đã phân bổ một phần mười để duy trì nhà thờ - một phần mười cống nạp và đồ bỏ. Việc Nga chấp nhận Cơ đốc giáo là một bước tiến bộ và có những hậu quả quan trọng. Các giai cấp thống trị của Nga nhận được một hệ tư tưởng mạnh mẽ để củng cố sự thống trị, và Nhà thờ Thiên chúa giáo, là một tổ chức chính trị phân nhánh, được thần thánh hóa và ủng hộ bằng mọi cách có thể. hệ thống mới. Đạo đức Cơ đốc giáo ("Ngươi không được giết người", "Yêu người lân cận như chính mình") và các chuẩn mực hành vi của Cơ đốc giáo - sự bình đẳng của tất cả mọi người trước mặt Thiên Chúa, giúp đỡ người nghèo, v.v. đã trở nên phổ biến. Việc áp dụng Cơ đốc giáo được củng cố về mặt tư tưởng. sự thống nhất của nhà nước Nga Cổ(hợp nhất dân số thành một quốc tịch Nga duy nhất). Cùng với điều này, Nga đã nhận được Viết tiếng Slavic và cơ hội để nắm vững những thành tựu của nền văn hóa Byzantine. Các mối quan hệ quốc tế của Nhà nước Nga Cổ ngày càng mạnh mẽ và mở rộng đến các cuộc hôn nhân triều đại của các hoàng tử Nga với các đại diện quyền lực mạnh mẽ. Uy tín quốc tế của nước Nga khi bước vào thế giới Cơ đốc giáo, đã tăng lên rất nhiều.

4. Văn hóa Kievan Rus X-XIII

Văn hóa của Kievan Rus kế thừa văn hóa của các bộ lạc Đông Slav và chịu ảnh hưởng của Byzantium. Rất lâu trước khi Cơ đốc giáo được chấp nhận ở Nga, đã có ngôn ngữ viết, và vào thời điểm Cơ đốc giáo được chấp nhận, nó đã có bảng chữ cái riêng. Ở các thành phố lớn đã có trường học dành cho nam sinh và từ thế kỷ 11. - dành cho các bạn gái. Giáo dục được tiếp nhận trong các trường học tại các nhà thờ và tu viện, nơi họ học tiếng Latinh, phước lành, triết học, lịch sử Slavonic của Giáo hội và văn học. Biên niên sử đầu tiên được biên soạn vào cuối thế kỷ X. Biên niên sử nổi tiếng: Pskovskaya, Patievskaya, Lavrentievskaya. Nhà sư Nestor đã biên soạn một bộ sưu tập có tên "Câu chuyện của những năm đã qua", trong đó phác thảo lịch sử hình thành nhà nước Nga cổ đại. Một thể loại phổ biến là thể loại về cuộc đời của các vị thánh ("Lives of Princes Boris"). nhiều nhất công việc nổi tiếng văn học Nga cổ đại là "Câu chuyện về Chiến dịch của Igor", trong đó thể thơ có một lời kêu gọi cho sự thống nhất của các vùng đất Nga. Cũng như văn học viết Nghệ thuật dân gian truyền miệng và hơn hết là sử thi đã được phát triển rộng rãi. Việc áp dụng Cơ đốc giáo đã dẫn đến việc xây dựng các đền thờ. Nhà thờ Sophia được xây dựng ở Kyiv. Dmitrievsky và Nhà thờ Assumption ở Vladimir. Bên trong ngôi đền được trang trí bằng những bức bích họa và tranh khảm. Thủ công nghiệp đã phát triển vượt bậc. Thợ thủ công đã làm việc trong hơn 60 chuyên ngành. Một phần không thể thiếu của nghệ thuật là sự sáng tạo trong âm nhạc. Văn hóa Nga 10-13 thế kỷ. trở thành sự phản ánh các quá trình sản xuất trong đời sống sinh thái và chính trị của đất nước.

5. Triều đại của Yaroslav the Wise 1019-1054 Sự khởi đầu của sự phân hóa phong kiến

Thời kỳ hoàng kim của nhà nước Nga Cổ rơi vào thời trị vì của Yaroslav Nhà thông thái (1019-1054) và các con trai của ông. Nó được áp dụng phần cổ nhất Russian Pravda - đài kỷ niệm đầu tiên về luật thành văn đã đến với chúng ta ("Luật Nga", thông tin về thời kỳ trị vì của Oleg, không được lưu giữ trong bản gốc hoặc trong danh sách). Sự thật Nga điều chỉnh các mối quan hệ trong nền kinh tế tư nhân - gia sản. Phân tích của nó cho phép các nhà sử học nói về hệ thống quản lý nhà nước đã được thiết lập: hoàng tử Kyiv, giống như các hoàng tử địa phương, được bao quanh bởi một tùy tùng, người đứng đầu được gọi là boyars và người mà ông trao đổi về những vấn đề quan trọng nhất (một duma , một hội đồng thường trực dưới quyền của hoàng tử). Trong số các chiến binh, các posadniks được bổ nhiệm để quản lý các thành phố, thống đốc, triều cống (người thu thuế đất), mytniki (người thu thuế buôn bán), tiuns (người quản lý các điền trang tư nhân), v.v. Russkaya Pravda chứa đựng những thông tin quý giá về xã hội Nga cổ đại. Cơ sở của nó là dân số nông thôn và thành thị tự do (người dân). Có nô lệ (đầy tớ, nông nô), nông dân phụ thuộc vào hoàng tử (mua bán, ryadovichi, nông nô - các nhà sử học không có ý kiến ​​nào về tình hình sau này). Yaroslav the Wise theo đuổi một chính sách triều đại hăng hái, trói buộc con trai và con gái của mình trong cuộc hôn nhân với các gia tộc cầm quyền của Hungary, Ba Lan, Pháp, Đức, v.v. Yaroslav qua đời vào năm 1054. Sau cái chết của Yaroslav the Wise vào năm 1054, sự suy tàn dần dần của nhà nước Kievan bắt đầu. Theo các quy định của luật pháp phong kiến, tất cả các hoàng tử của Kievan Rus, với tư cách là con cháu của Đại Công tước Kyiv, đều có quyền bình đẳng đối với di sản của tổ tiên họ. Nỗ lực cuối cùng để khôi phục lại sự vĩ đại và quyền lực trước đây của Kievan Rus rơi vào thời trị vì của Vladimir Monomakh (1113-1125). Việc thống nhất ¾ lãnh thổ của Nga đã tạm thời ổn định vị trí của nhà nước và đưa nó trở lại hàng ngũ của các quốc gia hùng mạnh nhất ở Châu Âu. Sau cái chết của Vladimir Monomakh, con trai của ông là Mstislav (1125-1132) đã cố gắng duy trì sự thống nhất của các vùng đất Nga chỉ trong một thời gian ngắn. Kết thúc XI - giữa tháng mười hai trong. đi vào lịch sử nước Nga như một thời kỳ phong kiến ​​phân hóa. Sự tan rã của Kievan Rus ngày càng sâu sắc, khuynh hướng ly tâm ngày càng mạnh. Đã có trong thế kỷ XII. Các thành phố và vùng đất riêng biệt lần lượt xuất hiện ở Nga: các thành phố Galician, Volyn, Kiev, Murom, Pereyaslav, Polotsk-Minsk, Rostov-Suzdal, Smolensk Tmutarakan, Turov-Pinsk, Chernigov-Seversk và các vùng đất Novgorod và Pskov. tính năng đặc trưng sự phân mảnh là bản chất tiến bộ của nó. Vì vậy, nếu ở thế kỷ XII. 12 công quốc (vùng đất) được hình thành, sau đó là số của chúng vào đầu thế kỷ thứ XIII. đạt 50, và vào thế kỷ thứ XIV. - 250. Sự phân mảnh của chế độ phong kiến ​​do một số yếu tố gây ra: sự gia tăng kinh tế của các thành phần chính yếu; sự mở rộng lớn của nhà nước và sự không đồng nhất về sắc tộc của dân số, sự gia tăng của địa chủ phong kiến, sự thiếu vắng của một cơ chế rõ ràng và không thay đổi để kế thừa quyền lực tư nhân, sự thay đổi trong môi trường buôn bán và sự suy giảm của thương mại; các cuộc tấn công thường trực của những người du mục (Pechenegs, Polovtsy, Mongol-Tatars). Phân mảnh là một hiện tượng vô cùng mâu thuẫn: một mặt làm suy yếu nghiêm trọng nhà nước về mặt chính trị và quân sự, mặt khác nó góp phần hữu cơ vào sự phát triển của kinh tế và văn hoá địa phương. Thời kỳ phong kiến ​​phân hóa là một giai đoạn tự nhiên trong quá trình phát triển của xã hội, bởi vì sự phân hóa không phải là đặc điểm của Kievan Rus, mà là một xu hướng toàn châu Âu. Đó là thời điểm diễn ra sự hình thành cuối cùng của chế độ phong kiến ​​(quyền của vua chúa và nghĩa vụ của nông dân được phân định rõ ràng, quá trình hình thành chế độ phong kiến ​​- điền sản đã hoàn thiện, bộ máy nhà nước được hình thành và cải tiến, v.v.).

6. Công quốc Galicia-Volyn, Công quốc Vladimir-Suzdal và các nước cộng hòa phong kiến ​​Novgorod và Pskov trong các thế kỷ XI-XIII. Nhà nước và hệ thống kinh tế.

Công quốc Galicia-Volyn(được thành lập vào năm 1199 do sự phục tùng của Galich đối với các hoàng tử Volyn) kế thừa hệ thống chính trị của Kievan Rus. Các hoàng thân (lớn nhất là Daniil Romanovich giữa thế kỷ 13) khi giải quyết các vấn đề quan trọng phải tính đến ý kiến ​​của giới quý tộc boyar-druzhina và các hội đồng thành phố (veche). Đặc điểm này phản ánh tính đặc thù của sự phát triển kinh tế - xã hội của vùng đất Galicia-Volyn: các điền trang và thành phố có truyền thống rất mạnh ở đây. Từ giữa thế kỷ XIII. Công quốc đang suy yếu: bất ổn nội bộ và chiến tranh liên miên với Hungary, Ba Lan và Litva đã dẫn đến thực tế là nó được đưa vào Đại công quốc Litva và Ba Lan.
Công quốc Vladimir-Suzdal tách khỏi Kyiv dưới thời Hoàng tử Yuri Dolgoruky (1125-1157). Sự định cư hàng loạt của nó diễn ra vào thế kỷ XI-XII. Những người định cư từ các khu vực phía nam của Nga bị thu hút bởi sự an toàn tương đối khỏi các cuộc đột kích (khu vực này được bao phủ bởi những khu rừng bất khả xâm phạm), những vùng đất màu mỡ của những con sông có thể đi lại được của Nga, cùng với đó là hàng chục thành phố mọc lên (Pereslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky , Dmitrov, Zvenigorod, Kostroma, Moscow, Nizhny Novgorod). Ở đây không có các điền trang cũ và truyền thống mạnh mẽ của thành phố tự quản. Các hoàng tử Vladimir-Suzdal tự do hơn nhiều trong các quyết định của họ và không phụ thuộc quá nhiều vào các trại lính và thành phố, mà phụ thuộc vào những người hầu riêng tận tụy với họ (người hưởng lợi, tức là những người phụ thuộc vào lòng thương xót của hoàng tử).
Quyết định trong quá trình vươn lên quyền lực là triều đại của Andrei Bogolyubsky, con trai của Yuri Dolgoruky (1157-1174). Dưới thời ông, thủ đô của công quốc được chuyển đến Vladimir, và một tước hiệu mới của người cai trị được thiết lập - "Sa hoàng và Đại công tước." Andrei Bogolyubsky dẫn đầu một chính sách đối ngoại tích cực, tranh giành ảnh hưởng ở Kyiv và Novgorod, tổ chức các chiến dịch toàn Nga chống lại họ. Năm 1174, ông bị giết bởi những kẻ chủ mưu của boyar. Dưới thời anh trai của ông là Vsevolod, Big Nest (1176-1212), công quốc phát triển rực rỡ, bị gián đoạn bởi xung đột dân sự bắt đầu sau khi ông qua đời, và cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatars vào năm 1237-1238.
Công quốc Vladimir-Suzdal trở thành cái nôi hình thành nên Dân tộc Nga vĩ đại và trong tương lai gần là trung tâm tập hợp các vùng đất Nga thành một nhà nước Nga duy nhất.
Một kiểu cấu trúc nhà nước khác được phát triển ở Novgorod. Một trong những thành phố lâu đời nhất của Nga đồng thời là một trong những thành phố giàu có và có ảnh hưởng nhất. Nền tảng của sự thịnh vượng của nó không phải là nông nghiệp (Novgorod phụ thuộc vào nguồn cung cấp bánh mì từ công quốc Vladimir-Suzdal lân cận), mà là thương mại và thủ công mỹ nghệ. Các thương gia địa phương tham gia đầy đủ vào các hoạt động thương mại ở phía tây bắc châu Âu, họ giao dịch với Hansa của Đức (văn phòng đại diện của liên hiệp thương mại hùng mạnh này của các thành phố của Đức là ở Novgorod), Thụy Điển, Đan Mạch, các nước phía Đông. bằng vải, muối, hổ phách, vũ khí, đồ trang sức, lông thú, sáp. Quyền lực và ảnh hưởng tập trung trong tay Novgorod veche. Các nhà sử học tranh luận về thành phần của nó. Một số người tin rằng toàn bộ người dân thành thị và thậm chí cả cư dân của những ngôi làng gần đó đã tham gia vào nó. Những người khác cho rằng cái gọi là "năm trăm chiếc thắt lưng vàng" - những người thuộc các gia đình trai bao lớn - là những người tham gia đầy đủ vào veche. Có thể như vậy, các gia đình thương gia và thương gia có ảnh hưởng, cũng như các giáo sĩ, đóng một vai trò quyết định. Các quan chức được bầu tại veche - posadnik (thống đốc của Novgorod), nghìn (lãnh đạo dân quân), thống đốc (duy trì luật pháp và trật tự), giám mục (sau này là tổng giám mục, người đứng đầu nhà thờ Novgorod), giám đốc điều hành. (trưởng lão trong số các vị trụ trì các tu viện ở Novgorod). Veche đã giải quyết vấn đề mời hoàng tử, người, dưới sự giám sát của hội đồng quý ông và posadnik, thực hiện các chức năng của một nhà lãnh đạo quân sự. Trật tự này phát triển sau năm 1136, khi người Novgorod trục xuất Hoàng tử Vsevolod khỏi thành phố.
Novgorod, do đó, là một nước cộng hòa quý tộc (boyar), người lưu giữ các truyền thống veche của nước Nga Cổ đại.

7. Đế chế của Thành Cát Tư Hãn. Cuộc xâm lược của người Tatar-Mông Cổ, vai trò của nó đối với sự phát triển hơn nữa của nhà nước Nga

Thế kỷ 13 trong lịch sử nước Nga là thời kỳ vũ trang chống lại cuộc tấn công dữ dội từ phía đông (người Mông Cổ) và phía tây bắc (người Đức, người Thụy Điển, người Đan Mạch). Người Mông Cổ đến Nga từ sâu thẳm Trung Á. Được đào tạo vào năm 1206. một đế chế do Khan Temuchin lãnh đạo, người đã lấy danh hiệu Khan của tất cả người Mông Cổ (Genghis Khan), vào những năm 30. thế kỷ 13 khuất phục Miền bắc Trung Quốc, Hàn Quốc, Trung Á, Transcaucasia. Năm 1223, trong trận Kalka, quân đội Nga và Polovtsy bị đánh bại bởi một đội quân Mông Cổ gồm 30.000 người. Thành Cát Tư Hãn từ chối tiến đến các thảo nguyên phía nam nước Nga. Nước Nga được nghỉ ngơi kéo dài gần mười lăm năm, nhưng không thể tận dụng được: mọi nỗ lực đoàn kết, ngăn chặn xung đột dân sự đều vô ích. Năm 1236, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, Baty, bắt đầu chiến dịch chống lại Nga. Sau khi chinh phục được Volga Bulgaria, vào tháng 1 năm 1237, ông ta xâm lược công quốc Ryazan, phá hủy nó và chuyển đến Vladimir. Thành phố dù bị kháng cự quyết liệt nhưng vẫn thất thủ, và ngày 4 tháng 3 năm 1238, Đại công tước của Vladimir Yuri Vsevolodovich bị giết trong trận chiến trên sông Sit. Sau khi chiếm được Torzhok, quân Mông Cổ có thể tiến đến Novgorod, nhưng mùa xuân tan băng và tổn thất nặng nề đã buộc họ phải quay trở lại thảo nguyên Polovtsia. Cuộc di chuyển về phía đông nam này đôi khi được gọi là "cuộc đột kích của người Tatar": trên đường đi, Batu đã cướp bóc và đốt cháy các thành phố của Nga, những nơi đã anh dũng chiến đấu chống lại quân xâm lược. Đặc biệt ác liệt là sự phản kháng của cư dân Kozelsk, nơi bị kẻ thù đặt cho biệt danh là "thành phố ma quỷ". Vào năm 1238-1239. Người Mongol-Tatars đã chinh phục các thủ đô Murom, Pereyaslav, Chernigov.
Đông Bắc nước Nga bị tàn phá. Batu quay về hướng nam. Cuộc kháng chiến anh dũng của cư dân Kyiv bị phá vỡ vào tháng 12 năm 1240. Năm 1241, công quốc Galicia-Volyn thất thủ. Đám người Mông Cổ xâm lược Ba Lan, Hungary, Cộng hòa Séc, đi đến Bắc Ý và Đức, nhưng kiệt sức trước sự kháng cự tuyệt vọng của quân Nga, bị tước quân tiếp viện, rút ​​lui và quay trở lại thảo nguyên của vùng Hạ Volga. Tại đây, vào năm 1243, nhà nước Golden Horde (thủ phủ của Saray-Vatu) được thành lập, người thống trị buộc phải công nhận những vùng đất bị tàn phá của Nga. Một hệ thống được thành lập đã đi vào lịch sử dưới cái tên ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar. Bản chất của hệ thống này, làm nhục trong tâm linh và săn mồi trong quan hệ kinh tế, bao gồm một thực tế rằng: các thủ đô của Nga không nằm trong Horde, họ vẫn giữ các triều đại của riêng mình; các hoàng tử, đặc biệt là Đại công tước của Vladimir, nhận được một nhãn hiệu để trị vì Horde, xác nhận họ ở lại ngai vàng; họ đã phải nộp một khoản cống nạp lớn ("xuất cảnh") cho các nhà cai trị Mông Cổ. Các cuộc tổng điều tra dân số được thực hiện, các tiêu chuẩn thu thập cống phẩm được thiết lập. Các đơn vị đồn trú của Mông Cổ đã rời khỏi các thành phố của Nga, nhưng trước đầu thế kỷ thứ XIV. việc thu thập cống phẩm được thực hiện bởi các quan chức Mông Cổ có thẩm quyền - người Baskaks. Trong trường hợp không tuân lệnh (và các cuộc nổi dậy chống Mông Cổ thường nổ ra), các biệt đội trừng phạt - rati - đã được gửi đến Nga. Bị đánh bại bởi người Mông Cổ-Tatars, Nga đã có thể chống lại sự xâm lược từ phía tây bắc thành công. Đến những năm 30. thế kỷ 13 Khu vực Baltic, nơi sinh sống của các bộ tộc Livs, Yotvingians, Estonians và những người khác, nằm dưới lòng thương xót của các hiệp sĩ thập tự chinh Đức. Các hành động của quân thập tự chinh là một phần trong chính sách của Đế chế La Mã Thần thánh và giáo hoàng nhằm khuất phục các dân tộc ngoại giáo cho Giáo hội Công giáo. Đó là lý do tại sao các công cụ chính của sự xâm lược là mệnh lệnh hiệp sĩ tinh thần: The Order of the Sword (thành lập năm 1202) và Teutonic Order (thành lập vào cuối thế kỷ 12 tại Palestine). Năm 1237 các đơn đặt hàng này đã hợp nhất thành Trật tự Livonia. Một đội hình chính trị-quân sự hùng mạnh và hiếu chiến đã được thành lập trên biên giới với vùng đất Novgorod, sẵn sàng tận dụng sự suy yếu của Nga để đưa các vùng đất phía tây bắc của mình vào vùng ảnh hưởng của đế quốc.

8. Ban của Hoàng tử Alexander Nevsky. Chống lại sự bành trướng của Công giáo phương Tây

Đại công tước Alexander Yaroslavich Nevsky sinh năm 1220 tại Pereyaslavl. Cha của Alexander là Đại công tước Vladimir Yaroslav II Vsevolodovich, mẹ là Rostislava Mstislavna.
Tên của Đại Công tước Alexander Nevsky là một trong những tên tuổi nổi tiếng nhất trong lịch sử của đất nước chúng ta. Với tư cách là một chỉ huy, anh ta có thể được coi là vĩ đại một cách đúng đắn, bởi vì trong suốt cuộc đời mình, anh ta chưa thua một trận chiến nào, với những lực lượng nhỏ, anh ta đã đánh bại kẻ mạnh nhất, và trong hành động của mình, anh ta đã kết hợp thiên tài quân sự với lòng dũng cảm cá nhân.
Nhưng có một điều gì đó khiến anh ấy trở thành một vinh dự đặc biệt tuyệt đối. Trong thời kỳ ông sống và trị vì, các cuộc chiến giữa các giai đoạn được coi là điều gì đó quen thuộc, và thậm chí còn bị coi là điều hiển nhiên. Tuy nhiên, thanh kiếm của Alexander Nevsky không bao giờ bị vấy máu Nga, và tên tuổi của ông không bị hoen ố khi tham gia vào bất kỳ cuộc xung đột riêng tư nào.
Năm 1228, 1230, 1232 và 1233 Alexander Yaroslavich là thống đốc của Novgorod cùng với anh trai Fedor.
Năm 1236, cha của ông lên trị vì ở Kyiv, và "trồng con trai của bạn là Oleksandr ở Novgorod", người đã cai trị ở đó trong 5 năm và kết hôn với công chúa Polotsk.
Năm 1240, quân đội Novgorod, do một hoàng tử còn rất trẻ chỉ huy, đã đánh bại quân Thụy Điển trên sông Neva (quân Thụy Điển đang tiến đến Nga trong một cuộc thập tự chinh). Đối với chiến thắng này, Hoàng tử Alexander được đặt biệt danh là Nevsky. Trong trận chiến này, chính Alexander Nevsky đã đánh bại nhiều người Thụy Điển và "đặt một con dấu vào mặt của thủ lĩnh Birger" bằng ngọn giáo sắc nhọn của mình. Trận chiến Neva năm 1240 đã ngăn chặn được mối đe dọa từ cuộc xâm lược của kẻ thù từ phía bắc. Hai năm sau, Alexander tiêu diệt quân đội Đức trong Trận chiến trên băng. Tháng 7 năm 1240. Hoàng tử Alexander mười chín tuổi của Novgorod trong một trận chiến thoáng qua đã đánh bại biệt đội Thụy Điển của Birger tại cửa sông Neva. Đối với chiến thắng trong Trận chiến Neva, Alexander đã nhận được biệt hiệu danh dự là Nevsky. Trong cùng mùa hè, các hiệp sĩ Livonia trở nên tích cực hơn: Izborsk và Pskov bị bắt, pháo đài biên giới Koporye được dựng lên. Hoàng tử Alexander Nevsky đã tìm cách trả lại Pskov vào năm 1241, nhưng trận chiến quyết định diễn ra vào ngày 5 tháng 4 năm 1242 trên băng tan chảy của Hồ Peipsi (do đó có tên - Trận chiến trên băng). Biết về chiến thuật yêu thích của các hiệp sĩ - xây dựng theo hình nêm thuôn nhọn ("lợn"), người chỉ huy đã áp dụng khả năng bao quát bên sườn và đánh bại kẻ thù. Hàng chục hiệp sĩ hy sinh, rơi qua băng, không thể chịu được sức nặng của bộ binh được trang bị nặng. Sự an toàn tương đối của biên giới phía tây bắc của Nga, vùng đất Novgorod đã được đảm bảo.

9. Những điều kiện tiên quyết để hình thành nhà nước tập trung Nga. Những nguyên nhân khách quan và chủ quan dẫn đến sự ra đời của Công quốc Mátxcơva. Đặc điểm của chính sách của các Hoàng tử Matxcova

Quá trình tập hợp các vùng đất của Nga đã dẫn đến việc hình thành một nhà nước Nga duy nhất. Bị tàn phá, không đổ máu bởi ách thống trị của người Mông Cổ-Tatar, bị chia thành hàng chục vốn chính cụ thể Trong hơn hai thế kỷ, đất nước đã kiên cường, vượt khó, vượt qua trở ngại, tiến tới quốc gia, dân tộc thống nhất. Nền tảng của hiệp hội. Các đặc điểm của quá trình thống nhất các vùng đất của Nga bao gồm thực tế là các điều kiện tiên quyết về kinh tế và xã hội của nó dần trưởng thành, khi quá trình này tự nó đạt được sức mạnh, nhưng lại tụt hậu so với nó. Sự gia tăng dân số, sự phục hồi của nền kinh tế đã bị phá hủy, sự phát triển của các vùng đất mới và bị bỏ hoang, sự lan rộng của hệ thống tam nông, sự hồi sinh dần dần của các thành phố và thương mại - tất cả những điều này đã góp phần vào sự thống nhất, nhưng hầu như không thực sự thành công. cần thiết. Các điều kiện tiên quyết quyết định đã phát triển trong lĩnh vực chính trị. Động lực chính là nỗ lực ngày càng bền bỉ để giải phóng khỏi ách thống trị của Horde, khỏi sự bảo trợ và thúc đẩy, giành độc lập hoàn toàn, từ bỏ những chuyến đi nhục nhã đến Horde để lấy cái mác cho triều đại Vladimir vĩ đại, khỏi cống nạp, khỏi các giao dịch. Cuộc đấu tranh cho sự thống nhất hòa nhập với cuộc đấu tranh chống lại Horde. Nó đòi hỏi sự phát huy của tất cả các lực lượng, sự thống nhất và một nguyên tắc chỉ đạo cứng nhắc. Khởi đầu này chỉ có thể là sức mạnh đại công tước, sẵn sàng hành động kiên quyết, kiên quyết, liều lĩnh, thậm chí chuyên quyền. Các hoàng tử dựa vào những người hầu của họ - ngay từ đầu là quân đội - và đền đáp họ bằng đất đai được chuyển sang sở hữu có điều kiện (giới quý tộc, hệ thống điền trang, chế độ nông nô sau này sẽ phát triển từ những người hầu này và quyền sở hữu đất đai này). Các điều kiện tiên quyết để hợp nhất bao gồm sự hiện diện của một tổ chức nhà thờ duy nhất, một đức tin chung - Chính thống giáo, ngôn ngữ, ký ức lịch sử một dân tộc lưu giữ những ký ức về sự thống nhất đã mất và về Đất nước Nga "ánh sáng rực rỡ và được trang trí đẹp đẽ". Tại sao Moscow trở thành trung tâm của hiệp hội? Về mặt khách quan, hai thành phố “trẻ”, Moscow và Tver, có cơ hội gần như ngang nhau để dẫn đầu quá trình thống nhất các vùng đất của Nga. Chúng nằm ở phía đông bắc của Nga, tương đối xa biên giới với Horde (và từ biên giới với Litva, Ba Lan, Livonia) và do đó được bảo vệ khỏi các cuộc tấn công bất ngờ. Matxcơva và Tver đã đứng trên những vùng đất mà sau cuộc xâm lược của Batu, dân số của Vladimir, Ryazan, Rostov và các thành phố khác đã bỏ chạy, nơi có sự gia tăng nhân khẩu học. Các tuyến đường thương mại quan trọng đi qua cả hai thủ đô và họ biết cách tận dụng lợi thế của mình. Do đó, kết quả của cuộc đấu tranh giữa Moscow và Tver được quyết định bởi phẩm chất cá nhân của những người cầm quyền của họ. Các hoàng tử Moscow theo nghĩa này đã vượt qua các đối thủ cạnh tranh của Tver. Họ không phải là những chính khách xuất chúng, nhưng ~ những người khác của V4ine biết cách thích nghi với nhân vật và thời đại của họ. Đối với họ, “con người không lớn. , đã phải "làm những điều vĩ đại", phương thức hành động của họ "không dựa trên những truyền thuyết xa xưa, mà dựa trên sự cân nhắc thận trọng về hoàn cảnh của thời điểm hiện tại." “Những nhà kinh doanh linh hoạt, nhanh trí”, “những bậc thầy hòa bình”, “những nhà tổ chức tích trữ, tiết kiệm của họ” - đây là cách V. O. Klyuchevsky nhìn thấy những vị hoàng tử Moscow đầu tiên.

10. Triều đại của Đại công tước Dimitry Donskoy (1359-1389). Trận Kulikovo 1380

Có năng khiếu, ý chí mạnh mẽ và sống có mục đích, Dimitri ngay khi trưởng thành đã bắt đầu theo đuổi một chính sách đối nội và đối ngoại quyết đoán và táo bạo. Với sự hỗ trợ đầy đủ của Metropolitan Alexy và hegumen rất được tôn kính của Trinity-Sergius Lavra, Ven. Sergius của Radonezh, Dimitri bao gồm Uglich, Galich, Beloozero trong tài sản trực tiếp của mình và có được một số thành phố mới trên vùng đất của họ: Kaluga, Mbdyn; Dmitrov. Với các đối thủ của mình và những người cạnh tranh cho danh hiệu Grand Ducal, các hoàng tử của Tver và Ryazan, Dimitri đã chiến đấu thành công, mặc dù thực tế là họ đang liên minh với Lithuania đang mạnh lên và nhờ đến sự giúp đỡ của nó trong cuộc chiến chống lại Dimitri. Ba lần Dmitry phải chiến đấu với đội quân của Đại công tước người Litva Olgerd, những kẻ đã tiến sâu vào ranh giới của Đại công quốc Moscow. Thành công tiếp tục tập hợp và củng cố nước Nga, đẩy lùi kẻ xâm lược từ phương Tây, Dimitri chuẩn bị không mệt mỏi cho sự nghiệp giải phóng khỏi ách thống trị của người Tatar và cuộc đụng độ không thể tránh khỏi với họ. Năm 1378, Demetrius đánh bại và tiêu diệt một biệt đội lớn của người Tatar trên sông Vozha, họ đã cướp bóc và hủy hoại vùng đất Ryazan. Sau đó, cả hai bên bắt đầu chuẩn bị chiến tranh. Tatar Khan Mamai đã liên minh với Lithuania, nước này cam kết giúp đỡ anh ta về quân đội. Và Demetrius đã tìm đến người dân để được giúp đỡ, được Nhà thờ Chính thống ủng hộ hoàn toàn. Và anh đã không sai. Mọi người nhiệt liệt hưởng ứng lời kêu gọi của anh ta và bắt đầu chuẩn bị cho cuộc chiến, họ đã nhận được lời chúc phúc cho cuộc chiến này từ Thánh Sergius của Radonezh. Một số hoàng tử phản ứng khác với lời kêu gọi của Demetrius, người mà sự phù phiếm cá nhân và lợi ích của họ cao hơn sự nghiệp của nhân dân. Hoàng tử của Ryazan công khai chuẩn bị đứng về phía Mamai, Hoàng tử của Tver đứng ra chờ đợi, và một số hoàng tử nhỏ cũng vậy. Vị trí tương tự đã được đảm nhận bởi Novgorod giàu có và mạnh mẽ, được cai trị bởi đầu sỏ buôn bán boyar. Trong một môi trường như vậy, tự tin trước chiến thắng, Mamai đã chuyển đám của mình sang Nga. Demetrius, người được gia nhập bởi các trung đoàn Nga riêng lẻ, thậm chí từ phía tây nam nước Nga xa xôi, tiến về phía anh ta và vào ngày 8 tháng 9 năm 1380, ở biên giới phía nam của Moscow Nga, trên Cánh đồng Kulikovo (hiện tại Vùng Tula) đánh bại và đưa quân của Mamai đánh bay. Đại công tước Litva Jagiello, người đã vội vàng giúp đỡ anh ta, chỉ chậm một ngày cho trận chiến và buộc phải vội vàng quay trở lại, vì sợ rằng anh ta sẽ phải chịu số phận của Mamai. Chiến thắng trên sân Kulikovo gây ấn tượng rất lớn không chỉ với toàn nước Nga, mà còn cả châu Âu. Những người Tatars bất khả chiến bại cho đến nay, người đã sở hữu nước Nga trong một thế kỷ rưỡi và là mối đe dọa khủng khiếp trên toàn châu Âu, đã bị đánh bại. Và không phải bởi Châu Âu, không phải bởi những nỗ lực của Giáo hội Công giáo toàn năng lúc bấy giờ, vốn nói rất nhiều về “cuộc chiến chống lại“ những kẻ ngoại đạo ”, nhưng đã bị đánh bại bởi lực lượng của người dân Nga, tập hợp xung quanh trung tâm mới của họ - Moscow và lấy cảm hứng từ những lời kêu gọi của Nhà thờ Chính thống, nên bị Công giáo Châu Âu thời bấy giờ rất ghét. Sự kết hợp của một người hầu trung thành của Rome (mặc dù chưa chuyển sang Công giáo) - Jogaila với người Tatars đã nói lên một cách hùng hồn những ý định thực sự của Công giáo trong mối quan hệ với Nga Chính thống: không thể đánh bại Chính thống bằng vũ lực thuyết phục, Công giáo thích sự hủy diệt của nó. bởi bàn tay của những người Tatars "vô đạo" và những người Litva ngoại giáo, chẳng bao lâu sau Jagiello đã cưỡng bức cải đạo sang Công giáo. Trận Kulikovo là một bước ngoặt trong cả quá trình giải phóng khỏi ách thống trị của người Tatar và việc thành lập Nhà nước Moscow. Mặc dù người Tatars cũng đã tiến hành các cuộc tấn công vào Nga, thậm chí chiếm được Moscow (một cuộc đột kích bất ngờ của Khan Takhtamysh vào năm 1382), sức mạnh của họ đã suy yếu nhanh chóng và không còn có thể cạnh tranh với sức mạnh của Nga đang hồi sinh. Và “phe đối lập” với các hoàng thân, hoàng tử và các khu vực ở Mátxcơva, những người trước đây đã cố gắng theo đuổi chính sách “của họ”, không còn nghĩ về nó nữa, đã bị bắt giữ bởi dòng chảy vũ bão của tình trạng nhà nước Nga và dần dần đi vào sự phục tùng hoàn toàn và trực tiếp của Đại công tước Moscow, người đã không còn cần đến nhãn hiệu của Khan để khẳng định danh hiệu của mình.

11. Sự thiết lập trật tự kế vị ngai vàng mới và cuộc khủng hoảng triều đại dưới triều đại của Đại công tước Vasily II Hắc ám (1425-1462)

Việc thống nhất và giải phóng các vùng đất của Nga đã bị chậm lại bởi cuộc xung đột nội chiến tàn khốc của dân tộc trong quý hai của thế kỷ 15, được gọi là chiến tranh phong kiến. Lý do của nó là cuộc xung đột triều đại giữa các hoàng tử của nhà Mátxcơva. Sau cái chết của con trai của Dmitry Donskoy Vasily I, con trai 9 tuổi của ông là Vasily và anh trai Yuri Dmitrievich trở thành những người tranh giành ngai vàng. Theo di chúc của Donskoy, sau khi Vasily I qua đời, ngai vàng sẽ được truyền cho Yuri Dmitrievich, nhưng người ta không đồng ý sẽ làm gì nếu Vasily có con trai. Các lực lượng trong cuộc chiến bắt đầu không đồng đều: Yuri được biết đến như một chiến binh dũng cảm, người xây dựng pháo đài và đền thờ, và Đại công tước Lithuania Vitovt là người bảo vệ cậu bé 9 tuổi. Cái chết của Vitovt năm 1430 đã cởi trói cho Yuri. Năm 1433, ông trục xuất Vasily khỏi Moscow và lên ngôi lớn. Tuy nhiên, các boyars Moscow đã ủng hộ hoàng tử trẻ, và Yuri buộc phải rời khỏi Moscow. Vasily II Vasilyevich (1415–1462), cháu nội của Dmitry Donskoy, lên ngôi sau cái chết của cha ông là Đại công tước Vasily I Dimitrievich vào năm 1425, khi ông mới 10 tuổi. Cho đến năm 1433, người nhiếp chính là mẹ Sofya Vitovtovna, công chúa của Lithuania. Lúc này, giữa các hoàng tử Matxcova đã nổ ra cuộc sự hỗn loạn lớn nhất, cái gọi là "Shemyakinskaya". Cô là người đầu tiên và cuối cùng trong con đẻ của John Kalita, nhưng được đánh dấu bằng một cuộc đấu tranh khốc liệt và đổ máu. Những người anh em của cố Vasily I - Yuri Dmitrievich Zvenigorodsky và Galichsky (thành phố Galich thuộc vùng đất Kostroma), cũng như các con trai của ông là Vasily Kosoy và Dmitry Shemyaka, không muốn ngai vàng theo phong tục cổ xưa. công nhận ý chí của Dmitry Donskoy trong việc phê chuẩn một trật tự kế vị ngai vàng mới từ cha sang con. Tình hình hỗn loạn trở nên phức tạp bởi cuộc đấu tranh đồng thời với Đại công quốc Litva và Kazan. Năm 1439, Kazan Khan Ulu-Muhammed tiếp cận Matxcova và mặc dù không chiếm lấy nó, nhưng ông đã gây ra nhiều tổn hại cho vùng đất Nga. Năm 1445, người Tatars chiếm được Nizhny Novgorod và sau đó gây ra một thất bại khủng khiếp cho đội quân nhỏ bé của Moscow (các hoàng tử khác không đến giải cứu). Vasily đã dũng cảm chống trả, lãnh nhiều vết thương và bị bắt làm tù binh. Các con trai của Khan cởi bỏ cây thánh giá của ông và gửi ông đến Moscow cho mẹ và vợ của ông. Bản thân người tù được đưa đến kho khan. Ulu-Mohammed đã đồng ý với anh ta về một khoản tiền chuộc. Số lượng chính xác của nó không được biết, nhưng, trong mọi trường hợp, nó là đáng kể. Tuy nhiên, sau đó Vasily II liên tục đánh bại người Tatars, những người đã tiếp cận Moscow vào năm 1451 và 1454, vào năm 1459, con trai của Vasily là John III đã đánh bại người Tatars trên sông Oka, và vào năm 1460 ở gần Ryazan. Kết quả của cuộc đấu tranh giữa các giai đoạn này, Vasily đã bị Shemyaka làm cho mù mắt vào năm 1446 (kể từ đó ông được gọi là Dark One). Những kẻ chủ mưu đã bất ngờ bắt được Vasily trong thánh lễ ở Tu viện Holy Trinity, nơi trước đó đã cướp bóc ở Moscow. Nhưng người dân đã ủng hộ Vasily trong cuộc đấu tranh này, do đó cho thấy rõ ràng rằng Chủ quyền hợp pháp đối với họ như thế nào. Vasily II đã thanh lý gần như tất cả các cơ sở nhỏ trong công quốc Moscow, củng cố quyền lực lớn. Dưới thời trị vì của Vasily II, Nizhny Novgorod, Công quốc Suzdal, Murom được sáp nhập vào Moscow, các thống đốc Moscow được đặt ở các thành phố Ryazan, và Pskov, Novgorod và Vyatka bị phụ thuộc vào Moscow. Dưới thời Basil II, việc thống nhất thuế, điều tra dân số chịu thuế đã được thực hiện. Sự củng cố của Matxcơva được sự ủng hộ của Giáo hội Chính thống Nga, tổ chức ủng hộ sự thống nhất của vùng đất Nga.

12. Triều đại của Đại Công tước John III 1462-1505 Học thuyết "Mátxcơva - La Mã thứ ba". Đứng trên Ugra 1480 Thanh lý ách thống trị của người Tatar-Mongol

Sau sự sụp đổ của La Mã thứ hai vào năm 1453 (có tỉnh giáo hội là Nga) và cuộc hôn nhân của John vào năm 1472 với cháu gái và là người thừa kế của Hoàng đế Byzantine cuối cùng (Sa hoàng) Constantine XI, Sophia Palaiologos, nó được trao cho John III, với tư cách là người bảo vệ tối cao của đức tin Chính thống giáo, rằng tước hiệu của Sa hoàng đã được thông qua. Tư tưởng nhà nước về sự kế vị của Mátxcơva với tư cách là La Mã thứ ba đã hiển nhiên đến mức dưới hình thức này hay hình thức khác, nó đã được phản ánh đồng thời trong nhiều tài liệu, cả tiếng Nga và nước ngoài. Trong số những người nước ngoài, người ta có thể lưu ý đến các chỉ thị của Giáo hoàng đối với các đại sứ La Mã, những người đã được chỉ thị để thu hút Nga vào một liên minh với lời hứa của Constantinople là " di sản hợp pháp của sa hoàng Nga". Năm 1473, Thượng viện Venice gửi lời nhắc tới quốc vương Nga với cùng một lời nhắc nhở: "Quyền đối với vương miện Byzantine phải được chuyển cho bạn." Tất cả những điều này là trước khi xuất hiện tất cả các nguồn bằng văn bản của Nga hiện đã biết về La Mã thứ ba (Anh cả Philotheus và những người khác) - chúng là bản thiết kế sau này của bằng chứng tự này. Sự kế vị của vương quốc này cũng bắt buộc phải có những thay đổi bên ngoài. Với sự xuất hiện của Tsarina Sophia trong Điện Kremlin, thói quen sinh hoạt của triều đình Grand Ducal bắt đầu thay đổi, tiến gần đến triều đại Byzantine, và thậm chí là sự xuất hiện của Moscow. Các bậc thầy và nghệ sĩ Byzantine bắt đầu xây dựng và sơn sửa nhà thờ, xây dựng các căn phòng bằng đá (chính vào thời điểm này, Phòng có mặt trong Điện Kremlin được xây dựng). Đúng như vậy, tổ tiên của chúng ta tin rằng việc sống trong những ngôi nhà bằng đá là có hại, vì vậy bản thân họ vẫn tiếp tục sống trong những ngôi nhà bằng gỗ, và chỉ có những buổi chiêu đãi xa hoa mới được tổ chức trong những ngôi biệt thự bằng đá. Dần dần, Moscow, về diện mạo, bắt đầu giống với Tsargrad trước đây - Constantinople, thủ đô của Byzantium. Trong thời trị vì của John III, ranh giới của nhà nước Muscovite mở rộng, biến nước Nga thành sức mạnh to lớn. Cũng có một sự giải phóng cuối cùng của Nga khỏi sự phụ thuộc của Horde sau khi đứng về phía Ugra vào năm 1480. Vì vậy, tước hiệu hoàng gia được hỗ trợ bởi quyền lực thực sự và tầm quan trọng của nhà nước Nga là Rome thứ ba. Đúng như vậy, cháu trai của John III, John IV the Terrible, đã chính thức nhận vương hiệu. Nhưng John III thường được gọi là Hoàng đế, sau đó là Sa hoàng. Bản thân ông, tự xưng là Chủ quyền, đặc biệt coi trọng cụm từ "Toàn nước Nga" và thậm chí còn coi việc đưa những từ này vào thỏa thuận ngừng bắn là điều kiện không thể thiếu cho hòa bình với Litva. Năm 1480, Đại công tước John III Vasilyevich từ chối cống nạp cho Horde và xé basma của khan. Sau đó, Khan của Horde Akhmat, đã quyết định dạy cho vị hoàng tử cố chấp một bài học, đã tập hợp những người khổng lồ và chuyển đến Moscow. Ông dừng chân gần sông Ugra, được người Nga gọi là "Chiếc áo bà ba của Đức Chúa Trời"; bên kia sông đứng quân Nga. Cuộc đối đầu giữa hai quân kéo dài mấy tháng, không ai dám xuất trận. Cuối cùng, lo sợ rằng dòng sông sẽ đóng băng và những người Tatars vượt trội về số lượng sẽ lao vào cuộc tấn công, Grand Duke đã ra lệnh rút lui vào các công sự của thành phố. Và vào thời điểm đó, nhờ sự chuyển cầu của Theotokos Chí Thánh, Đấng mà họ đã cầu nguyện không ngừng trong tất cả các nhà thờ, sự giải cứu kỳ diệu của Tổ quốc đã diễn ra. Một nỗi sợ hãi không xác định đã tấn công người Tatar, và họ, nghĩ rằng người Nga đang chuẩn bị một cuộc phục kích, cũng bắt đầu rút lui, và vào ban đêm, họ chạy trốn, chỉ vì nỗi sợ hãi, không đổ máu Nga và không mang theo một tù nhân nào. Như vậy, vào năm 1480, ách thống trị 243 năm của người Tatar-Mông Cổ ở Nga đã chấm dứt.

13. Văn hóa nước Nga thế kỷ XIII-XV.

Cuộc xâm lược của người Mông Cổ đã phá hủy các thành phố của Nga. Nhiều di tích văn học, kiến ​​trúc và hội họa Nga cổ đại đã biến mất. Những bí mật về đồ khảm, men cloisonne, một số kỹ thuật trang sức đã bị mất - các bậc thầy người Nga đã chết trong các trận chiến hoặc bị quân Mông Cổ bắt giữ. Việc xây dựng bằng đá hầu như đã không còn. Những cống hiến và trưng dụng của người Mông Cổ không để lại kinh phí cho sự phát triển của nghệ thuật. Vào các thế kỷ XIII-XIV. Nước Nga mất đi lãnh thổ tổ tiên của mình với cố đô văn hóa Kyiv, vùng đất Galicia và Volyn rất phát triển, Polotsk và Thành phố chính của Smolensk và trở nên biệt lập về mặt văn hóa. Vùng đất Novgorod và Pskov thoát khỏi các cuộc đột kích của người Mông Cổ, nhưng phải hứng chịu sự xâm lược của người Thụy Điển và người Livoni, đồng thời chia sẻ gánh nặng triều cống Horde với phần còn lại của Nga. Sự phục hưng của văn hóa Nga bắt đầu vào thế kỷ 14. Các nhà thờ đá của Novgorod thuộc về thời gian này: Fedor Stratilat trên dòng suối (1361) và Sự biến hình của Chúa cứu thế trên Ilyin (1374), được trang trí bằng những bức bích họa của họa sĩ nổi tiếng Theophan người Hy Lạp. Vào thế kỷ thứ XIV. các pháo đài đá của Pskov và Izborsk đã được xây dựng. Họ đã ăn ở Nga vào thế kỷ XIII-XV. bánh mì và các sản phẩm bột mì khác nhau, ngũ cốc (kiều mạch, bột yến mạch, kê). Họ đã sử dụng nhiều loại rau: củ cải, cà rốt, bắp cải, dưa chuột, củ cải đường, hành tây. Cùng với thịt (thịt cừu và thịt bò), họ còn ăn nhiều cá sông, nhất là vào những ngày ăn chay. Quần áo của các đại diện của các thành phần dân cư khác nhau về chất liệu hơn là về kiểu dáng. Thường dân mặc áo bà ba, còn giới quý tộc thì mặc nhung, gấm và sa tanh. Áo khoác Boyar được may từ loại lông thú đắt tiền: sable và thậm chí là ermine. Giày của nông dân là giày khốn, ở các thành phố, họ đi giày da. Từ cuối thế kỷ XIII. sự phục hưng của sản xuất thủ công bắt đầu, đặc biệt là gia công kim loại. Các thợ rèn đạt được nghệ thuật cao, chế tạo và trang trí kiếm và vỏ một cách phong phú, và từ giữa thế kỷ 14. - súng rèn. Nghề đúc được phổ biến rộng rãi - đúc đại bác và chuông bằng đồng, đồ dùng nhà thờ và đồ gia dụng (thánh giá, đèn chùm, khóa. Trượt đuổi và chạm khắc phổ biến trong đồ trang sức. Chủ đề chính của văn hóa dân gian thời kỳ này là cuộc đấu tranh chống lại cuộc xâm lược của người Mông Cổ và ách thống trị của người Horde). Trong các thế kỷ XIII-XV, các thể loại đã phát triển bài hát lịch sử và những huyền thoại. Nhiều người trong số họ đã hình thành cơ sở tác phẩm văn học kỷ nguyên. Các tác phẩm văn học dân gian thế kỷ XIII-XV. giữ lại nhiều nét của sử thi hùng tráng thời Kievan Rus. Hơn nữa, trong một số bài hát và sử thi lịch sử, đặc biệt được ghi lại sau này, các anh hùng của Hoàng tử Vladimir (thường là Ilya Muromets và Alyosha Popovich) tham gia vào cuộc đấu tranh chống lại người Tatars. TẠI nước Nga thời trung cổ biết chữ đã phổ biến. Ngoài các thừa tác viên của nhà thờ, nhiều cư dân thành phố đã biết chữ. Tại các tu viện và các văn phòng tư nhân có những trường học đặc biệt, nơi các thầy thông giáo được đào tạo. Từ thế kỷ 14 cùng với giấy da, giấy nhập khẩu từ Châu Âu bắt đầu được sử dụng. Chữ "luật" trang trọng đã được thay thế bằng một chiếc bán lốp nhanh hơn, và có từ cuối thế kỷ 15. chữ thảo bắt đầu chiếm ưu thế. Tất cả điều này nói lên sự phổ biến của văn bản. Các hoạt động của Alexander Nevsky được kể lại bằng những gì được viết vào cuối thế kỷ 13. "Lời về sự tàn phá của đất Nga". Cuộc đấu tranh chống Orda của người Tverites được phản ánh trong "Câu chuyện về vụ ám sát Hoàng tử Mikhail Yaroslavich trong Horde" và "Câu chuyện về Shavkal". Kiến trúc nga sống sót sau cuộc xâm lược. Nhiều ngôi chùa bị phá hủy, các trung tâm kiến ​​trúc đá trước đây ở Đông Bắc và Nam Bộ rơi vào cảnh mục nát. Các trung tâm xây dựng bằng đá lớn nhất là Novgorod và từ nửa sau của thế kỷ XIV. - Matxcova. Trong số các đền thờ ở Novgorod, các nhà thờ Thánh Nicholas trên Lipna (cuối thế kỷ 13), Fedor Stratilat, Spa trên phố Ilyin (nửa sau thế kỷ 14) là đáng quan tâm. Tất cả đây là những nhà thờ thị trấn tương đối nhỏ, mạnh mẽ, một mái vòm, với một đỉnh. Một đặc điểm nổi bật của kiến ​​trúc Novgorod thế kỷ XIV. có một kiểu trang trí phong phú của mặt tiền nhà thờ. TẠI Mỹ thuật Thế kỷ XIII-XV tác phẩm của hai nghệ sĩ vĩ đại nổi bật: Theophan the Greek và Andrei Rublev. Feofan, đến từ Byzantium, làm việc ở Novgorod và Moscow. Các bức bích họa và biểu tượng của anh ấy được đặc trưng bởi sự căng thẳng về cảm xúc và độ bão hòa màu sắc đặc biệt. Hình ảnh của Theophan rất nghiêm khắc, khổ hạnh.

14. Triều đại của John IV the Terrible 1533-1584 Rada được chọn. Các nhiệm vụ chính sách đối nội và đối ngoại chính của Muscovy trong thế kỷ 16. 15. Triều đại của John IV the Terrible 1533-1584 Oprichnina

Ivan IV the Terrible lên ngôi khi là một cậu bé ba tuổi (1533). Năm mười bảy tuổi (1547), lần đầu tiên trong lịch sử nước Nga, được kết hôn với vương quốc, ông bắt đầu độc lập cai trị. Vào tháng 6 cùng năm, một trận hỏa hoạn lớn đã thiêu rụi gần như toàn bộ Matxcova; những người dân thành phố nổi loạn đã đến gặp sa hoàng ở làng Vorobyevo với yêu cầu trừng phạt kẻ có tội. Sau đó, Ivan viết: “Nỗi sợ hãi xâm nhập vào tâm hồn tôi và run rẩy vào tận xương tủy. Trong khi đó, người ta trông đợi rất nhiều từ sa hoàng: những năm thơ ấu của ông, đặc biệt là sau cái chết của mẹ ông, Elena Glinskaya, trôi qua trong bầu không khí thù hận khó khăn giữa các nhóm nam tử, những âm mưu và những vụ giết người bí mật. Cuộc sống đã cho anh những thử thách khó khăn. Quá trình thành lập nhà nước Nga thống nhất về cơ bản đã hoàn thành. Nó là cần thiết để tập trung nó - để tạo ra một hệ thống thống nhất của trung tâm và chính quyền địa phương quản lý, thông qua một đạo luật duy nhất và tòa án, quân đội và thuế, để khắc phục sự khác biệt kế thừa từ quá khứ giữa các vùng riêng lẻ của đất nước. Cần phải thực hiện các biện pháp chính sách đối ngoại quan trọng nhằm đảm bảo an ninh cho các biên giới phía nam, phía đông và phía tây của Nga. Thời kỳ đầu tiên của triều đại Ivan IV - cho đến cuối những năm 50. - được thông qua dưới dấu hiệu hoạt động Người được chọn rất vui, một nhóm gồm các cố vấn thân cận nhất và sa hoàng cùng chí hướng - chủ đất Kostroma A. Adashev, Hoàng tử A. Kurbsky, Metropolitan Macarius, Archpriest Sylvester, lục sự I. Viskov, và những người khác. Cơ quan đầu tiên trong lịch sử Nga đại diện cho các tầng lớp xã hội khác nhau (thanh niên, tăng lữ, quý tộc, người phục vụ, v.v.) - Zemsky Sobor. Các nhà sử học gọi thánh đường năm 1549 là "thánh đường của sự hòa giải": các boyars thề sẽ tuân theo sa hoàng trong mọi việc, sa hoàng hứa sẽ quên đi những ân oán trong quá khứ. Cho đến cuối những năm 50. các cải cách sau đã được thực hiện: Bộ luật mới (1550) được thông qua, được thiết kế để trở thành cơ sở của hệ thống pháp luật thống nhất trong cả nước; việc cho ăn đã bị hủy bỏ (lệnh mà các thống đốc nam sinh sống bằng chi phí thu được từ các lãnh thổ có lợi cho họ); hệ thống hành chính nhà nước đạt được sự hài hòa thông qua mệnh lệnh - các cơ quan hành pháp trung ương (Razryadny, Posolsky, Streletsky, Petition, v.v.); chủ nghĩa địa phương bị hạn chế (nguyên tắc giữ chức vụ theo nguồn gốc quý tộc); tạo đội quân bắn cung trang bị một khẩu súng; đã thông qua Bộ quy tắc dịch vụ, nhằm củng cố địa phương quân đội quý tộc; thủ tục đánh thuế đã được thay đổi - một đơn vị thuế (“máy cày”) và số lượng thuế phải nộp từ nó (“đơn vị thuế”) đã được thành lập. Năm 1551, Hội đồng Giáo hội đã thông qua "Stoglav" - một văn bản quy định các hoạt động của giáo hội và nhằm mục đích thống nhất (thiết lập sự thống nhất) các nghi thức. Thành công của những nỗ lực cải cách được củng cố bởi những thành công về chính sách đối ngoại. Năm 1552 Kazan bị chinh phục, và vào năm 1556 - Vương quốc Astrakhan. Vào cuối những năm 50. Nogai Horde nhận ra sự phụ thuộc của nó. Tăng trưởng lãnh thổ đáng kể (gần hai lần), an ninh biên giới phía đông, các điều kiện tiên quyết để tiến xa hơn ở Ural và Siberia là những thành tựu quan trọng của Ivan IV và Người được chọn. Tuy nhiên, từ cuối những năm 1950, thái độ của sa hoàng đối với các kế hoạch của các cố vấn của mình và đối với cá nhân họ đã thay đổi. Vào năm 1560, sự nguội lạnh đã trở thành hình thức của sự thù địch. Lý do chỉ có thể được đoán tại. Ivan IV mơ về "chế độ chuyên quyền" thực sự, ảnh hưởng và quyền lực của các cộng sự của ông, những người đã và hơn thế nữa, bảo vệ ý kiến ​​riêng của họ, khiến ông khó chịu. Những bất đồng về vấn đề Chiến tranh Livonia là rơm cuối cùng làm tràn cốc: vào năm 1558, chiến tranh được tuyên bố trên Lệnh Livonian, tổ chức sở hữu các vùng đất Baltic. Lúc đầu, mọi thứ diễn ra tốt đẹp, trật tự sụp đổ, nhưng các vùng đất của nó đã thuộc về Lithuania, Ba Lan và Thụy Điển, mà Nga đã phải chiến đấu cho đến năm 1583. Đến giữa những năm 60. những khó khăn khi chiến tranh bùng nổ đã bộc lộ rõ, tình hình quân sự không có lợi cho Nga. Năm 1565, Ivan Bạo chúa rời Moscow đến Aleksandrovskaya Sloboda, yêu cầu hành quyết những kẻ phản bội và tuyên bố thành lập cơ nghiệp đặc biệt - oprichnina (từ "oprich" - ngoại trừ). Đây là cách nó bắt đầu kỷ nguyên mới trong lịch sử trị vì của mình - đẫm máu và tàn ác. Đất nước được chia thành oprichnina và zemshchina, với Boyar Dumas, thủ đô và quân đội của riêng họ. Hơn nữa, quyền lực, không bị kiểm soát, vẫn nằm trong tay của Ivan Bạo chúa. Một tính năng quan trọng của oprichnina là nỗi kinh hoàng giáng xuống các gia đình boyar cổ đại (Hoàng tử Vladimir Staritsky), và chống lại các giáo sĩ (Metropolitan Philip, Archimandrite German), và chống lại quý tộc, và chống lại các thành phố (pogrom ở Novgorod vào mùa đông năm 1569/70, vụ khủng bố ở Mátxcơva mùa hè 1570). Vào mùa hè năm 1571, Khan Dev-let-Girey người Krym đốt cháy Matxcova: đội quân oprichnina, vốn điên cuồng trong các vụ cướp và cướp, đã cho thấy sự thất bại hoàn toàn về mặt quân sự. Năm sau, Ivan Bạo chúa đã bãi bỏ oprichnina và thậm chí cấm sử dụng từ này trong tương lai. Các nhà sử học từ lâu đã tranh cãi gay gắt về lý do của oprichnina. Một số có xu hướng coi nó là hiện thân của những tưởng tượng ảo tưởng của sa hoàng bị bệnh tâm thần, những người khác thì chê trách Ivan IV vì đã sử dụng sai phương tiện, đánh giá cao oprichnina như một hình thức đấu tranh chống lại những cậu bé phản đối tập trung hóa, những người khác thì ngưỡng mộ cả hai phương tiện này. và các mục tiêu của vụ khủng bố oprichnina. Rất có thể, oprichnina là một chính sách khủng bố nhằm thiết lập cái mà chính Ivan Bạo chúa gọi là chế độ chuyên quyền. “Và chúng tôi luôn tự do ưu đãi nông nô của mình, chúng tôi cũng được tự do xử tử,” ông viết cho Hoàng tử Kurbsky, bởi những người nông nô mà ông muốn nói là thần dân. Hậu quả của oprichnina thật là bi thảm. Chiến tranh Livonia, bất chấp những nỗ lực tuyệt vọng của sa hoàng, lòng dũng cảm của những người lính (ví dụ, trong cuộc bảo vệ Pskov năm 1581), kết thúc bằng việc mất tất cả các cuộc chinh phạt ở Livonia và Belarus (Yam-Zapolsky đình chiến với Ba Lan năm 1582 và Plyussky hòa hoãn với Thụy Điển năm 1583). Oprichnina suy yếu sức mạnh quân sự Nga. Nền kinh tế của đất nước bị tàn phá, để giữ cho những người nông dân chạy trốn khỏi bạo lực và các loại thuế không thể chịu đựng được, luật về những năm dành riêng đã được thông qua, bãi bỏ quy định Ngày Thánh George và cấm nông dân đổi chủ. Tự tay giết chết con trai cả của mình, kẻ chuyên quyền đã khiến đất nước rơi vào cuộc khủng hoảng triều đại, xảy ra vào năm 1598 sau cái chết của người thừa kế, Sa hoàng Fedor, người lên ngôi vua năm 1584. đầu thế kỷ XVII trong. được coi là một hệ quả xa nhưng trực tiếp của oprichnina.

16. Sự phát triển của Xibia ở thế kỉ XVI.

Sự khởi đầu của quá trình phát triển Siberia của người Nga diễn ra vào cuối thế kỷ 16. không phải ngẫu nhiên. Cho đến thế kỷ 16 Những bộ lông thú đặc biệt có giá trị chủ yếu được trao cho nhà nước Nga bởi vùng đất Pechora và Perm, nhưng vào giữa thế kỷ này, chúng đã được “công nghiệp hóa” một cách đáng chú ý. Đồng thời, nhu cầu về lông thú đắt tiền tăng lên, đặc biệt là ở nước ngoài. Đồng sable của Nga từ lâu đã được đánh giá cao ở nhiều nước Châu Âu và Châu Á. Với giữa ngày mười sáu trong. cơ hội cho việc bán lông thú có lợi nhuận tăng mạnh, khi các mối quan hệ thương mại trực tiếp được thiết lập với Tây Âu qua Biển Trắng, và trong một thời gian ngắn qua Baltic, và việc bao gồm toàn bộ tuyến đường Volga ở Nga (sau khi các hãn quốc Kazan và Astrakhan sụp đổ) đã khiến hàng hóa Nga có thể xuất khẩu trực tiếp sang các nước phương Đông. Rõ ràng là trong những điều kiện như vậy, Siberia, với sự giàu có dường như khôn lường về lông thú của nó, đã bắt đầu thu hút sự chú ý đặc biệt. "Địa điểm Sable" chủ yếu quan tâm đến những người "thương mại và công nghiệp." Nhưng các quốc gia đang phát triển cũng cực kỳ quan tâm đến "rác mềm" Siberia (như lông thú được gọi ở Nga). Chi phí của anh ta tăng lên cùng với sự phát triển quyền lực của anh ta, nhưng các nguồn bổ sung ngân khố mới được tìm thấy một cách khó khăn. Điều kiện tự nhiên và địa lý của những nơi mà Yermak “khám phá” đã giúp nó có thể đảm bảo một chỗ đứng vững chắc ở Siberia - xây dựng các thành phố với dân cư lâu dài, bắt đầu có đất canh tác cho nó, v.v. Và những người cai trị nước Nga, cũng như cấp thấp hơn của người dân, không thể không sử dụng các cơ hội của Yermak để thăng tiến trong Trans-Ural. Thành phần của những người định cư đầu tiên do đó khá ôn hòa. Ngoài những ngư dân ("dân công nghiệp", theo ngôn ngữ thời bấy giờ), tự nguyện "bằng cách đi săn của riêng họ" lên đường "đến Đá", những người phục vụ đã đến Siberia theo sắc lệnh của hoàng gia - Cossacks, cung thủ, xạ thủ. . Trong một thời gian dài, họ chiếm phần lớn dân số Nga thường trú ở "Siberi Ukraine", cũng như ở nhiều vùng đất "Ukraine" (tức là xa xôi) khác của Nga trong thế kỷ 16 - 17. Theo "sắc lệnh chủ quyền" ở các thành phố Siberia đã có từ cuối thế kỷ 16. cùng với những người làm dịch vụ, "nông dân trồng trọt" đã được dịch. Với công việc của mình, họ được cho là đã giúp cung cấp thực phẩm cho "quốc gia có chủ quyền mới". Các nghệ nhân thuộc sở hữu nhà nước cũng vượt ra ngoài người Ural - chủ yếu là thợ rèn, những người thường đồng thời là thợ mỏ. Song song với nhiệm vụ phát triển Siberia, chính phủ Nga hoàng còn cố gắng giải quyết một vấn đề khác - loại bỏ tất cả những loại người bồn chồn, không đáng tin cậy về mặt chính trị, ít nhất là loại bỏ họ khỏi trung tâm của nhà nước. Tội phạm (thường thay vì án tử hình), những người tham gia vào các cuộc nổi dậy phổ biến và "người nước ngoài" trong số các tù nhân chiến tranh bắt đầu sẵn sàng lưu đày đến các thành phố ở Siberia ("phục vụ", "trong khu định cư" và "trong đất canh tác") . Những người lưu vong chiếm một phần đáng kể trong số những người định cư đã vượt ra khỏi Ural, đặc biệt là ở những khu vực ít thuận lợi nhất cho cuộc sống (và do đó là những khu vực ít dân cư nhất). Trong các tài liệu của những năm đó, đề cập đến "người Đức" không phải là hiếm (như trong thế kỷ 16-17 hầu như tất cả những người nhập cư từ Các nước Tây Âu), "Lithuania" (những người nhập cư từ Khối thịnh vượng chung - chủ yếu là người Belarus, sau đó là người Ukraine, người Ba Lan, người Litva, v.v.), "Cherkasy" (thường được gọi là người Cossacks-Cossacks của Ukraine). Hầu như tất cả chúng đều trở thành Russified ở Siberia, hòa nhập với phần lớn dân số mới đến. Sự khởi đầu của sự phát triển của Siberia rơi vào thời điểm đất nước bị "tàn phá lớn" do Chiến tranh Livonia và nạn đói, nạn đói, "nạn nhân" và sự can thiệp của Ba Lan-Thụy Điển. Nhưng ngay cả sau này, trong toàn bộ thế kỷ 17 “nổi loạn”, địa vị của quần chúng rất khó khăn: thuế má tăng, áp bức phong kiến ​​gia tăng, và chế độ nông nô được thiết lập vững chắc. Mọi người hy vọng thoát khỏi tất cả các loại áp bức ở vùng đất mới. Dòng người định cư tự do chủ yếu bao gồm những người tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn. Theo thời gian, nó phát triển toàn bộ màu trắng và dần dần vượt quá số lượng chúng. những người đã đến Siberia chống lại ý muốn của họ. Chính ông là người cuối cùng đã dẫn đến sự gia nhập lâu dài của nó vào nhà nước Nga.

17. Các triều đại của Sa hoàng Theodore I Ioannovich và Boris Godunov. Bắt đầu Thời kỳ Rắc rối

Các sự kiện vào đầu thế kỷ 16-17 được gọi là "Thời gian của những rắc rối". Các lý do cho sự hỗn loạn là sự trầm trọng hơn của giai cấp xã hội, tài chính và quan hệ quốc tế vào cuối triều đại của Ivan IV và những người kế vị. Chi phí khổng lồ của Trận chiến Levon và sự đổ nát đã dẫn đến khủng hoảng kinh tế. 50% diện tích đất không được canh tác, và giá đã tăng gấp 4 lần. Để nô lệ hóa nông dân, "Năm dành riêng" đã được đưa ra - những năm mà sự chuyển đổi từ lãnh chúa phong kiến ​​sang lãnh chúa phong kiến ​​bị cấm. Năm 1597, một nghị định được thông qua về cuộc điều tra kéo dài 5 năm đối với những người nông dân bỏ trốn. Sa hoàng Fedor Ioannovich. Vào ngày 18 tháng 3 năm 1584, Ivan Bạo chúa qua đời khi đang chơi cờ. Con trai cả của ông là Ivan bị cha giết trong cơn thịnh nộ (1581), con trai út Dmitry mới hai tuổi. Cùng với mẹ của mình, người vợ thứ bảy của Ivan IV, Maria Naga, ông sống ở Uglich, được trao cho ông như một tài sản thừa kế. Con trai giữa của Grozny, Fyodor Ivanovich hai mươi bảy tuổi (1584-1598), bản chất hiền lành, nhưng không có khả năng cai quản nhà nước, đã lên ngôi. Nhân cách của Fyodor Ivanovich, người lớn lên trong bầu không khí tàn khốc thời Trung cổ, đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà văn và nghệ sĩ. “Ta là vua hay không phải vua” - câu nói đầy bí ẩn được A.K đưa vào miệng. Tolstoy, mô tả thành công nhân vật Fedor Ivanovich. Nhận ra rằng ngai vàng sẽ chuyển sang Fedor may mắn, Ivan IV đã tạo ra một loại hội đồng nhiếp chính dưới quyền con trai mình. Boris Godunov. ( Năm 1598, sau cái chết của vị vua không con Fedor Ivanovich, Zemsky Sobor bầu chọn sa hoàng Boris Godunov.) Anh rể của sa hoàng, cậu bé Boris Fedorovich Godunov, trở thành người cai trị trên thực tế của nhà nước, mà em gái Fyodor đã kết hôn. Godunov đã phải đối mặt với một cuộc đấu tranh gay gắt với các boyars lớn nhất để giành được ảnh hưởng đối với các vấn đề nhà nước. Trong số các thiếu niên là thành viên của hội đồng nhiếp chính có Nikita và Fyodor Nikitich Romanov, anh trai và cháu trai của người vợ đầu tiên của Ivan Bạo chúa, và Ivan Petrovich Shuisky, cha của sa hoàng Nga tương lai. Năm 1591, trong những hoàn cảnh không rõ ràng ở Uglich, người thừa kế cuối cùng của ngai vàng, Tsarevich Dmitry, qua đời, được cho là đã đụng phải dao trong cơn động kinh. Tin đồn phổ biến, cũng như những cáo buộc lấy cảm hứng từ các đối thủ của Godunov, cho rằng ông đã tổ chức vụ ám sát hoàng tử để nắm quyền. Tuy nhiên, các nhà sử học không có tài liệu thuyết phục để chứng minh tội lỗi của Godunov. Với cái chết của Fyodor Ivanovich không có con vào năm 1598, triều đại cũ đã kết thúc. Một sa hoàng mới đã được bầu tại Zemsky Sobor. Sự chiếm ưu thế của những người ủng hộ Boris Godunov tại hội đồng đã định trước chiến thắng của ông. Tất cả các bộ phận dân chúng phản đối sa hoàng, điều này đã bị một nhà sư ở Moscow lợi dụng Grigory Otrepiev, người đã trốn sang Ba Lan dưới vỏ bọc của một Tsarevich Dmitry được cứu sống một cách thần kỳ. Năm 1604, ông hành quân chống lại Moscow và Nga với một đội Ba Lan. Boris Godunov đột ngột qua đời vào tháng 5 năm 1605 Sai Dmitry I xưng vương, nhưng ông đã không thực hiện lời hứa của mình với người Ba Lan. Người Ba Lan đã cướp bóc các vùng đất của Nga và vào tháng 5 năm 1606, một cuộc nổi dậy chống người Ba Lan đã nổ ra ở Matxcova. Sai Dmitry I bị giết và xưng vương Vasily Shuisky.

18. Mối quan hệ giữa Muscovy và Khối thịnh vượng chung trong cuối XVI- sớm Thế kỷ 17 Triều đại của False Dmitry I 1605-1606 Bản chất của sự tự lừa dối.

Vài tháng sau cái chết của B. Godunov, kẻ giả mạo đã long trọng vào Moscow. Matxcơva chào đón bằng một hồi chuông, như người ta tin rằng, con trai của Ivan Bạo chúa - Tsarevich Dimitri. Demetrius lên ngôi và trở thành tân vương. Vị vua mới tiếp quản ngay công việc của phủ. Và Matxcơva chưa biết đến một vị vua như vậy. Đau đớn trước cái chết, ông cấm quan chức hối lộ, và tăng lương cho quan chức. Hai lần một tuần - vào thứ Tư và thứ Bảy - anh ấy đã đích thân nhận đơn thỉnh cầu và mọi người có thể gặp anh ấy. Sa hoàng ngày nào cũng tham gia các cuộc họp của Boyar Duma, nghiên cứu kỹ mọi vấn đề, nhanh chóng nắm bắt được thực chất của vấn đề và đưa ra ngay những quyết định hợp lý. Nhưng ngay từ những tuần đầu tiên, Mátxcơva bắt đầu thất vọng về nhà cai trị trẻ tuổi: ông không phù hợp với ý tưởng của người Hồi giáo về một vị vua Chính thống giáo. Và vầng hào quang của những người được Chúa chọn đã biến mất, cách cư xử đơn giản đã phản bội một người bình thường trong con trai của Ivan Bạo chúa. Một trong những sai lầm chính của nhà vua là ông đã mang theo các linh mục Công giáo từ Ba Lan. Một tình huống chưa từng xảy ra trên ngai vàng của Nga. Người Nga rất cẩn trọng trong vấn đề kế vị ngai vàng và tôn giáo của các vị vua của họ. Và bây giờ có hai người đang trị vì trên ngai vàng - một kẻ mạo danh, không ai nghi ngờ điều này, và một người nước ngoài - một người Công giáo (Marina Mnishek). Con trai của một người Công giáo có thể trở thành sa hoàng Nga. Các boyars không muốn chịu đựng điều này. Năm 1606, giữa lúc cử hành đám cưới, False Dmitry I bị giết. Nỗ lực thứ hai để vượt qua Rắc rối cũng kết thúc trong thất bại. Sai Dmitry Tôi không phù hợp với những ý tưởng truyền thống của người Nga về vị vua do Chúa chọn, không tìm thấy sự ủng hộ và hiểu biết trong xã hội Nga.

19. Thời gian gặp sự cố. Zemsky Sobor năm 1613 Gọi đến vương quốc của Vương triều Romanov

Đầu thế kỷ 17 ở văn học lịch sử thường được gọi là sự bối rối. Nó dựa trên sự mâu thuẫn giữa mong muốn của chế độ chuyên quyền về quyền lực vô hạn và mong muốn của giới lãnh đạo xã hội. các lực lượng của xã hội tham gia vào chính phủ. Tình trạng hỗn loạn đã chia xã hội thành các giai tầng thù địch: 1. Các boyars, vốn đã bị đe dọa và tàn phá bởi oprichnina, không hài lòng với thực tế là sau triều đại Rurik, B. Godunov không có nghệ thuật đang cố gắng cai trị; 2. Cuộc khủng hoảng bên trong Feod ngày càng gia tăng. Bất động sản (các lãnh chúa phong kiến ​​lớn săn trộm nông dân từ những người nhỏ hơn, để lại họ trong các điền trang tiêu điều); 3. Cuộc khủng hoảng ngày càng gia tăng, bởi vì số lượng người phục vụ tăng lên, và quỹ đất đai giảm; 4. Sự bất mãn cũng ngày càng gia tăng trong những người khó thắng. họ mệt mỏi vì mất mùa và chiến tranh; 5. Vào thế kỷ 17, Cossacks đã trở thành một xã hội. lực lượng, do đó chống lại những nỗ lực nhằm chinh phục vùng đất của họ bởi nhà nước. Một môi trường bất bình chung như vậy là do nạn đói thảm khốc (mất mùa, v.v.). Xuất hiện người bí ẩn Sai Dmitry 1 (theo một số nguồn tin, ông là một nhà sư bỏ trốn, theo những người khác, một bù nhìn từ các boyars Moscow không hài lòng với Godunov). 1605- đột tử Godunov, ngai vàng do con trai ông ta là Fedor (16 tuổi) đoạt lấy. False Dmitry 1 tập hợp các đồng minh ở vùng đất phía bắc và giết gia đình Godunov. Lúc đầu, người Hồi giáo thích anh ta. Ông đã không theo đuổi một chính sách nông dân tích cực (các boyars đã chống lại nó). Ông đã phân phát tiền và đất đai cho các quý tộc, điều này đã gây ra sự bất bình trong các boyars. Năm 1606 họ giết anh ta và Vasily Shuisky lên ngôi. Anh ấy đã được công nhận bởi những người ủng hộ - các boyars. I. Bolotnikov bắt đầu chiến dịch chống lại Mátxcơva. Mục đích: lật đổ Shuisky và gia nhập Dmitry hợp pháp. Cuộc khởi nghĩa bị dẹp tan. False Dmitry 2 xuất hiện ở Tushino, nơi Shuisky bất mãn bắt đầu tụ tập; sự can thiệp của nước ngoài vào cuộc hỗn loạn - vua Ba Lan Sigismund 3. Ông ký một thỏa thuận với các thiếu niên của Tushintsy về việc bầu chọn con trai mình là Vladislav lên ngôi. Sau đó, Shuisky bị lật đổ. Sau vụ giết người của False Dmitry 2, sự hỗn loạn đã tạo nên một đặc tính quốc gia. Mối nguy bên ngoài khiến lợi ích tôn giáo và quốc gia được đặt lên hàng đầu. Mối nguy này tạm thời làm nghèo đi các giai cấp thù địch. Moscow đã được giải phóng khỏi Quân xâm lược Ba Lan. Hậu quả của sự lúng túng. 1. Sự suy yếu hơn nữa của các boyars, những người có sức mạnh bị suy yếu trong oprichnina. 2. Sự trỗi dậy của giới quý tộc. 3. Các cuộc chiến của thế kỷ 17. 4. Những cú sốc kinh tế nghiêm trọng. 5. Sự hình thành quốc gia; xác lập bản sắc dân tộc. 6. Ý thức về sự đoàn kết dân tộc và tôn giáo nảy sinh và ngày càng lớn mạnh hơn trong người Nga. Xã hội Nga lần đầu tiên cảm nhận được khả năng lựa chọn một quốc vương. 7. Những nhân cách như Bolotnikov đã vươn lên từ sự lãng quên. 1613 Zemsky Sobor là đại diện tiêu biểu nhất và đông đảo: được bầu chọn từ giới quý tộc, thị trấn, giáo sĩ da trắng (nông dân da đen). không phải vì nó tốt hơn, mà bởi vì phù hợp với tất cả mọi người. anh ta còn trẻ, anh ta không đạt được tâm trí của mình. Những người Romanov rất phổ biến trong số những người Cossacks miễn phí, bởi vì. nó đã thắng thế vào thời điểm bầu cử ở Mátxcơva. Tháng 2 năm 1613 lên ngôi của Mikhail Fedorovich Romanov + Zemsky Sobor + Boyar Duma.

20. Chính sách đối nội và đối ngoại của Nga thế kỷ XVII.

Chính trị trong nước Nga vào thế kỷ 17.

Vào ngày 11 tháng 7 năm 1613, vị sa hoàng đầu tiên của Nga từ triều đại Romanov lên ngôi vua. Vị vua trẻ và thiếu kinh nghiệm cần được hỗ trợ trong điều kiện đất nước điêu tàn. Zemsky Sobors ngồi gần như liên tục trong mười năm đầu tiên của triều đại. Lúc đầu, mẹ của sa hoàng và họ hàng ngoại của ông, các thiếu niên Saltykov, những người được đương thời kính trọng, bắt đầu đóng vai trò quyết định trong việc điều hành nhà nước. Năm 1619, cha của Mikhail trở về từ Ba Lan bị giam cầm sau hiệp định đình chiến Deulino. Tại Matxcova, Filaret được tuyên bố là Thượng phụ của Matxcova và Toàn nước Nga và là một vị vua vĩ đại. Cho đến khi qua đời vào năm 1633, ông, một chính trị gia thông minh và mạnh mẽ, đã cùng con trai của mình cai trị đất nước. Nhà

Phiếu dự thivề lịch sử dân tộc

vìTôikhóa học choTôihọc kỳngười biên dịch: phó giáo sư Kurseeva O.A.

Vé №1

Thực chất, các hình thức và chức năng của tri thức lịch sử.

Vé №2

Cách tiếp cận phương pháp luận, phương pháp và nguồn để nghiên cứu lịch sử.

Nguyên nhân, diễn biến và kết quả của Chiến tranh lạnh (1946 - 1992).

Vé №3

1. Sử học trong nước xưa và nay.

2. Liên Xô năm 1985 - 19991 "Perestroika".

Vé №4

Vấn đề phát sinh dân tộc của người Slav phương Đông.

Nội chiến và sự can thiệp, kết quả và hậu quả của chúng (1918 - 1922).

Vé số 5

Các giai đoạn hình thành nhà nước Nga cổ đại (thế kỷ IX - XII)

Cuộc khủng hoảng chính trị tháng 8 năm 1991, và sự sụp đổ của Liên Xô. Giáo dục CIS.

Vé số 6

Việc Nga chấp nhận Thiên chúa giáo. Vladimir I.

Tập thể hoá nông nghiệp: nhiệm vụ, phương pháp thực hiện, kết quả.

Vé số 7

Nước Nga cổ đại và những người du mục (thế kỷ IX - XII)

Đẩy nhanh công nghiệp hoá và hậu quả của nó (cuối những năm 20 - 30 của thế kỉ XX).

Vé số 8

Nga và Horde: vấn đề ảnh hưởng lẫn nhau (thế kỷ XIII - XV)

Cách mạng khoa học - công nghệ và ảnh hưởng của nó đến quá trình phát triển xã hội (nửa sau thế kỷ 20).

Vé số 9

1. Sự trỗi dậy của Mátxcơva: nguyên nhân và hậu quả (cuối thế kỷ XIII - XIV)

2. Văn hóa nước Nga hiện đại (1991 - đầu TK XXI).

Vé số 10

Sự hình thành nhà nước Nga duy nhất và đặc điểm của quá trình thống nhất (XV - đầu XVI).

Các đảng chính trị của Nga vào đầu thế kỷ 19 - 20: phân loại, chương trình, chiến thuật.

Vé số 11

Hệ thống tổ chức xã hội giai cấp ở Nga (TK XV - XVII).

Cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại: nhân vật, các giai đoạn chính, kết quả, bài học (1941 - 1945).

Vé số 12

Bắt đầu phê duyệt Chủ nghĩa chuyên chế của Nga(II nửa thế kỷ 17).

Liên Xô vào đêm trước và trong giai đoạn đầu của Chiến tranh thế giới thứ hai (giữa những năm 30 - 22 tháng 6 năm 1941).

Số vé 13

Những cải cách của Peter I và sự khởi đầu của quá trình hiện đại hóa nước Nga.

Liên Xô giữa những năm 60 - 80: sự lớn mạnh của các hiện tượng khủng hoảng. L.I. Brezhnev.

Vé số 14

Chủ nghĩa tuyệt đối "được khai sáng" của Catherine P.

Vai trò của thế kỷ 20 trong lịch sử thế giới. Toàn cầu hóa. Biến đổi xã hội của xã hội.

Vé số 15

Sự phát triển của các hình thức sở hữu ruộng đất (thế kỷ XI - XVIII).

Hình thành nhà nước Nga mới (cuối thế kỷ XX - đầu thế kỷ XXI).

Số vé 16

Chế độ nông nô ở Nga (XVII -1 nửa thế kỷ XIX).

Hoạt động chính sách đối ngoại của Nga trong tình hình địa chính trị mới cuối thế kỷ 20 - đầu thế kỷ 21.

Số vé 17

1. Xưởng sản xuất - công nghiệp ở Nga (thế kỷ XVII -1 nửa thế kỷ XIX)

2. Đời sống văn hóa của đất nước những năm 1920. Chính sách đối ngoại của những năm 1920.

Số vé 18

Kẻ lừa dối và Kẻ lừa dối.

Những nỗ lực đầu tiên nhằm tự do hóa xã hội Xô Viết: “Sự tan băng” của Khrushchev (1953 - 1964).

Số vé 19

1. Người Slavophiles và người phương Tây.

2. Nước Nga trong điều kiện Chiến tranh thế giới thứ nhất và cuộc khủng hoảng dân tộc (1914 - đầu năm 1917).

Vé số 20

Phong trào dân túy những năm 60-80 của TK XIX.

Khôi phục nền kinh tế bị tàn phá và chuyển sang chính sách đối nội trước chiến tranh. (1945-1953).

Số vé 21

Sự xuất hiện của nền dân chủ xã hội Nga (1883-1903). G. Plekhanov, V.I. Lê-nin.

Nước Nga trên con đường hiện đại hoá kinh tế - xã hội triệt để (1992 - đầu TK XIX).

Số vé 22

Hoạt động cải cách dưới thời Alexander I. M. M. Speransky.

Hình thành chế độ chính trị độc đảng (những năm 1917 - 1920).

Số vé 23

Chính sách đối nội của Nicholas I: vấn đề nông dân, soạn thảo luật, cải cách tài chính.

NEP. Giáo dục của Liên Xô.

Số vé 24

Cải cách những năm 60 - 70 của thế kỷ XIX trong lĩnh vực tự quản địa phương, tư pháp, quân sự và trong lĩnh vực văn hóa, giáo dục.

Xã hội toàn trị kiểu Xô Viết: nguyên nhân hình thành, nét chính, hậu quả.

Số vé 25

Cải cách của Nga vào đầu thế kỷ XIX - XX. S.Yu. Witte. P.A. Stolypin.

Các đảng chính trị của nước Nga hiện đại (cuối thế kỷ 20 - đầu thế kỷ 21).

Phiếu và đáp án kỳ thi Quốc gia môn Lịch sử

Nền kinh tế của người Slav

Sự hình thành nhà nước Nga cổ

Nhà nước Nga (IX - đầu thế kỷ XII)

Chấp nhận Cơ đốc giáo

Văn hóa Nga trước cuộc xâm lược của người Mông Cổ

Các vùng đất và thủ đô của Nga vào đầu thế kỷ 12 - nửa đầu thế kỷ 13.

Cuộc đấu tranh của các vùng đất và thủ đô của Nga với cuộc chinh phục của người Mông Cổ và quân thập tự chinh vào thế kỷ 13.

Các vùng đất và thủ đô của Nga trong nửa sau thế kỷ 13 - nửa đầu thế kỷ 15.

Sự khởi đầu của sự thống nhất các vùng đất Nga

Hoàn thành việc thống nhất các vùng đất của Nga xung quanh Matxcova vào cuối thế kỷ 15 - đầu thế kỷ 16.

Nhà nước Nga thế kỷ XVI.

Chính sách đối nội và những cải cách của Ivan IV

Chính sách đối ngoại

Nước Nga vào thời điểm chuyển giao thế kỷ XVI-XVII.

Sự phát triển kinh tế - xã hội thế kỷ XVII. Nga sau những rắc rối

Cải cách của quý đầu tiên của thế kỷ XVIII.

Đế quốc quý II - giữa TK XV. Đảo chính cung điện

Nước Nga nửa sau thế kỷ XVIII. Chủ nghĩa chuyên chế được khai sáng của Catherine Đại đế

Phát triển kinh tế xã hội

Chính sách đối ngoại của Nga nửa sau TK XVI.

Chính sách đối nội ở Nga nửa đầu thế kỷ XIX.

Hệ thống hành chính công

Chính sách đối ngoại của Nga nửa đầu thế kỉ XIX.

Chính sách đối ngoại đầu thế kỉ XIX.

Chiến tranh Vệ quốc năm 1812

Chính sách Châu Âu của Nga trong những năm 1813-20 của TK XIX.

Chính sách của Nga trong vấn đề phương Đông những năm 20 của TK XIX.

Khởi nghĩa ở Petersburg

Nicholas I.

Câu hỏi nông dân

Chính phủ và hệ thống giáo dục

Chiến tranh Krym 1853-1856

Cuộc đấu tranh tư tưởng và phong trào xã hội ở Nga nửa đầu thế kỷ 19.

Những người bảo thủ, tự do và cấp tiến của phần tư thứ hai của thế kỷ 19.

Chính sách đối nội của Nga nửa sau thế kỷ XIX.

Cuộc đấu tranh tư tưởng và phong trào xã hội ở Nga nửa sau thế kỷ 19.

Alexander sh

Chính sách đối ngoại của Nga cuối thế kỷ 19.

Sự phát triển kinh tế của Nga đầu thế kỉ XX.

Hệ thống chính trị - xã hội và phong trào xã hội ở Nga đầu thế kỷ XX.

Khủng hoảng chính trị - xã hội đầu thế kỷ XX.

Chiến tranh Nga-Nhật 1904-1905

Cách mạng 1905-1907

Tháng 10 năm 1905, trên cơ sở "Liên minh giải phóng" và "Liên minh những người theo chủ nghĩa lập hiến Zemstvo", "Đảng của những người dân chủ lập hiến Nga" (Đảng CSBV) được thành lập.

Đuma Quốc gia.

Nga trong Chiến tranh thế giới thứ nhất 1914-1918.

Cách mạng tháng Hai

Tháng hai đến tháng mười

Khoảng thời gian từ tháng 2 đến tháng 10 là một thời kỳ đặc biệt trong lịch sử của nước Nga.

Cách mạng tháng Mười

Nội chiến 1918-1920

Nhà nước Xô Viết nửa đầu những năm 1920

Mới mẻ chính sách kinh tế(NEP) bản chất và mục tiêu của NEP.

Sự hình thành của Liên Xô

Liên Xô nửa sau những năm 20 - 30 của thế kỷ XX.

Chính sách kinh tế

Quá trình chuyển đổi sang tập thể hóa.

Phát triển chính trị xã hội

Chính sách đối ngoại Nhà nước Xô Viết những năm 20 - 30 của thế kỷ XX.

Chính sách đối ngoại những năm 20

Chính sách đối ngoại trong những năm 30

Liên Xô trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại (1941-1945)

Hậu phương của Liên Xô trong chiến tranh

Tái thiết và phát triển sau chiến tranh của Liên Xô (1945-1952)

Phát triển kinh tế xã hội

Bắt đầu Chiến tranh Lạnh.

Sự phát triển của Liên Xô trong năm 1953-1964

Những chuyển đổi trong nền kinh tế

Mặt trái của phát triển kinh tế

Liên Xô trên trường quốc tế

Chính sách đối nội và đối ngoại của Liên Xô giai đoạn 1965-1984.

Những năm cuối cùng của sự tồn tại của Liên Xô (1985-1991)

"Perestroika" trong đời sống chính trị và xã hội

Phát triển kinh tế

Nước Nga những năm 90 của TK XX.

Chính sách đối nội của Nga

Quan hệ quốc tế của Nga

Vé số 1

Nền kinh tế của người Slav. Nghề nghiệp chính của người Đông Slav là nông nghiệp. Điều này được xác nhận bởi các cuộc khai quật khảo cổ học đã tìm thấy hạt ngũ cốc (lúa mạch đen, lúa mì, lúa mạch, kê) và các loại cây trồng trong vườn (củ cải, bắp cải, củ cải đường, cà rốt, củ cải, tỏi, v.v.). Trong những ngày đó, một người xác định cuộc sống với đất canh tác và bánh mì, do đó có tên là cây ngũ cốc - "zhito", tồn tại cho đến ngày nay. Truyền thống nông nghiệp của khu vực này được chứng minh bằng sự vay mượn tiêu chuẩn ngũ cốc của người Slav - góc phần tư (26,26 l), ở Nga được gọi là 18 bốn và tồn tại trong hệ thống trọng lượng và thước đo của chúng tôi cho đến năm 1924.

Các hệ thống nông nghiệp chính của Đông Slav được kết nối chặt chẽ với các điều kiện tự nhiên và khí hậu. Ở phía bắc, trong khu vực rừng taiga (phần còn lại của Rừng Bialowieza), hệ thống chủ đạo của nông nghiệp là đốt nương làm rẫy. Cây bị chặt ngay trong năm đầu tiên. Vào năm thứ hai, cây khô bị đốt cháy và dùng tro làm phân bón, họ gieo hạt. Hai ba năm, lô nào cho thu hoạch cao thì lúc đó đất bị cạn kiệt, phải chuyển sang lô mới. Công cụ lao động chủ yếu là rìu, cuốc, cày, bừa thắt nút và thuổng để xới đất. Thu hoạch bằng liềm. Họ tuốt bằng dây xích. Hạt được xay bằng cối đá và cối xay thủ công.

Ở các khu vực phía Nam, việc bỏ hoang hóa là hệ thống nông nghiệp hàng đầu. Có nhiều mảnh đất màu mỡ và những mảnh đất đã được gieo trồng trong hai hoặc ba năm hoặc hơn. Với sự cạn kiệt của đất, họ di chuyển (chuyển dịch) đến các khu vực mới. Các công cụ chính được sử dụng ở đây là một cái cày, một cái ralo, một cái cày bằng gỗ với một cái lưỡi cày bằng sắt, tức là

các công cụ thích nghi để cày ngang.

Chăn nuôi gia súc có quan hệ mật thiết với nông nghiệp. Người Slav đã nuôi lợn, bò và gia súc nhỏ. Oxen được sử dụng làm vật nuôi ở phía nam, và ngựa được sử dụng trong vành đai rừng. Các nghề nghiệp khác của người Slav bao gồm đánh cá, săn bắn, nuôi ong (lấy mật từ ong rừng), chiếm phần lớn ở các khu vực phía bắc. Cây công nghiệp (lanh, gai dầu) cũng được trồng.

Cộng đồng. Cấp thấp Lực lượng sản xuất trong quản lý nền kinh tế đòi hỏi chi phí lao động rất lớn. Công việc đòi hỏi nhiều lao động phải được thực hiện trong những thời hạn xác định nghiêm ngặt chỉ có thể được thực hiện bởi một nhóm lớn; Công việc của anh ấy cũng là chăm sóc phân phối hợp lý và sử dụng đất. Vì vậy, một vai trò lớn trong cuộc sống của làng cổ Nga đã được cộng đồng thu nhận - hòa bình, sợi dây (từ "sợi dây", được dùng để đo đất trong thời kỳ chia cắt).

Vào thời điểm nhà nước được hình thành giữa những người Slav phương Đông, cộng đồng bộ lạc được thay thế bằng một cộng đồng lãnh thổ, hoặc vùng lân cận. Các thành viên cộng đồng lúc này đã đoàn kết, trước hết, không phải bởi họ hàng, mà bởi một lãnh thổ và đời sống kinh tế chung. Mỗi cộng đồng như vậy sở hữu một lãnh thổ nhất định mà trên đó có một số gia đình sinh sống. Tất cả tài sản của cộng đồng được chia thành công cộng và tư nhân. Nhà cửa, đất đai gia đình, vật nuôi, hàng tồn kho là tài sản riêng của mỗi thành viên trong cộng đồng.

TẠI sử dụng chung có đất canh tác, đồng cỏ, rừng, hồ chứa và ngư trường. Đất trồng trọt và cắt cỏ được chia cho các gia đình.

Kết quả của việc các hoàng tử chuyển giao quyền sở hữu đất đai cho các lãnh chúa phong kiến, một phần cộng đồng đã nằm dưới quyền của họ. (Mối thù là vật sở hữu cha truyền con nối do một vị hoàng tử cấp cao ban cho thuộc hạ của mình, người có nghĩa vụ thực hiện nghĩa vụ triều đình, quân dịch cho việc này. Lãnh chúa phong kiến ​​là chủ nhân của mối thù, một địa chủ bóc lột nông dân sống phụ thuộc vào anh ta.) Cách thức phục tùng các cộng đồng láng giềng trước các lãnh chúa phong kiến ​​là việc họ bị các chiến binh và hoàng thân bắt giữ. Nhưng thông thường, giới quý tộc bộ lạc cũ, khuất phục các thành viên cộng đồng, biến thành những người theo chủ nghĩa yêu nước.

Các cộng đồng không nằm dưới sự cai trị của lãnh chúa phong kiến ​​có nghĩa vụ nộp thuế cho nhà nước, hành động này có liên quan đến các cộng đồng này như thế nào và chủ quyền, và với tư cách là một lãnh chúa phong kiến.

Nông trại và trang trại của các lãnh chúa phong kiến ​​đã có một đặc điểm tự nhiên. Cả những người này và những người khác đều tìm cách cung cấp cho mình với chi phí nội lực và chưa có tác dụng với thị trường. Tuy nhiên, nền kinh tế phong kiến ​​không thể sống hoàn toàn nếu không có thị trường. Với sự xuất hiện của thặng dư, người ta có thể trao đổi nông sản lấy hàng thủ công mỹ nghệ; các thành phố bắt đầu hình thành như những trung tâm thủ công, buôn bán và trao đổi, đồng thời là thành trì bảo vệ quyền lực của các lãnh chúa phong kiến ​​và phòng thủ chống lại kẻ thù bên ngoài.

Hệ thống xã hội. Đứng đầu các liên minh bộ lạc Đông Slav là các hoàng tử của giới quý tộc bộ lạc và tầng lớp ưu tú của bộ lạc trước đây - "những người có chủ ý", "những người đàn ông tốt nhất". Các vấn đề quan trọng nhất của cuộc sống đã được quyết định tại các cuộc họp công cộng - các buổi họp mặt veche.

Có một dân quân ("trung đoàn", "nghìn", chia thành "hàng trăm"). Đứng đầu chúng là hàng nghìn chiếc, ngổ ngáo. Biệt đội là một tổ chức quân sự đặc biệt. Theo dữ liệu khảo cổ và các nguồn Byzantine, các đội Đông Slav đã xuất hiện vào thế kỷ 6-7.

Thuốc men được chia thành người lớn tuổi nhất, từ đó các đại sứ và các quản trị viên hoàng gia đi ra, người có đất đai riêng của họ, và người trẻ nhất, sống với hoàng tử và phục vụ triều đình và hộ gia đình của ông. Các chiến binh, thay mặt hoàng tử, thu thập cống phẩm từ các bộ tộc bị chinh phục. Các chiến dịch thu thập cống phẩm như vậy được gọi là "polyudye". Việc thu thập cống phẩm thường diễn ra vào tháng 11 tháng 4 và tiếp tục cho đến khi mở cửa mùa xuân của các con sông, khi các hoàng tử trở về Kyiv. Đơn vị cống nạp là khói (ruộng) hoặc diện tích đất canh tác của ruộng (ralo, cày).

Tà giáo Slav. Người Slav cổ đại là những người ngoại giáo. Ở giai đoạn đầu của quá trình phát triển, họ tin vào ma quỷ và linh hồn tốt. Một quần thể các vị thần Slav đã phát triển, mỗi vị thần đều nhân cách hóa các lực lượng khác nhau của tự nhiên hoặc phản ánh xã hội và quan hệ công chúng lúc đó. Các vị thần quan trọng nhất của người Slav là: Perun, thần sấm, chớp, chiến tranh; Svarog - thần lửa; Veles - vị thánh bảo trợ của chăn nuôi gia súc; Mokosh - bảo vệ phần phụ nữ của nền kinh tế; Simargl thần của thế giới ngầm. Vị thần mặt trời được đặc biệt tôn kính, được các bộ tộc khác nhau gọi theo cách khác nhau: Dazhdbog, Yarilo, Horos, điều này cho thấy sự vắng bóng của sự thống nhất ổn định giữa các bộ tộc Slav.

Vé số 2

Sự hình thành nhà nước Nga cổ. Các triều đại bộ lạc của người Slav đã có những dấu hiệu cho thấy tình trạng nhà nước mới nổi. Các nguyên tộc bộ lạc thường liên kết thành các siêu tổ chức lớn, điều này cho thấy các đặc điểm của thời kỳ sơ khai.

Một trong những hiệp hội này là liên hiệp các bộ lạc do Kiy đứng đầu (được biết đến từ cuối thế kỷ thứ 5). Cuối thế kỷ VI-VII. Theo các nguồn tin của Byzantine và Ả Rập, có "Sức mạnh của Volhynia", là đồng minh của Byzantium. Biên niên sử Novgorod báo cáo về trưởng lão Gostomysl, người đứng đầu vào thế kỷ thứ 9. Thống nhất Slavic xung quanh Novgorod. Các nguồn phương Đông cho thấy sự tồn tại của ba hiệp hội lớn của các bộ lạc Slav vào trước khi hình thành nhà nước Nga Cổ: Kuyaba, Slavia và Artania. Kuyaba (hay Kuyava) dường như nằm xung quanh Kyiv. Slavia chiếm lãnh thổ ở khu vực hồ Ilmen, trung tâm của nó là Novgorod. Vị trí của Artania được xác định khác nhau bởi các nhà nghiên cứu khác nhau (Ryazan, Chernihiv). Nhà sử học nổi tiếng B.A. Rybakov tuyên bố rằng vào đầu thế kỷ thứ 9. trên cơ sở Liên minh các bộ lạc Polyansky, một hiệp hội chính trị lớn "Rus" được thành lập, bao gồm một số người phương bắc.

Do đó, việc sử dụng rộng rãi nông nghiệp với việc sử dụng các công cụ bằng sắt, sự sụp đổ của cộng đồng bộ lạc và sự biến đổi của nó thành một nhóm láng giềng, sự phát triển về số lượng các thành phố, sự xuất hiện của một đội ngũ là bằng chứng của chế độ nhà nước mới nổi.

Người Slav làm chủ Đồng bằng Đông Âu, tương tác với các dân số địa phương ở Baltic và Finno-Ugric. Các chiến dịch quân sự của Antes, Sklavens và Russ chống lại các nước phát triển hơn, chủ yếu là chống lại Byzantium, đã mang lại chiến lợi phẩm quân sự đáng kể cho các chiến binh và hoàng thân. Tất cả những điều này đã góp phần vào sự phân tầng của xã hội Đông Slav. Do đó, do kết quả của sự phát triển kinh tế và chính trị xã hội, chế độ nhà nước bắt đầu hình thành giữa các bộ lạc Đông Slav.

Thuyết Norman. Biên niên sử Nga vào đầu thế kỷ 12, cố gắng giải thích nguồn gốc của Nhà nước Nga Cổ, theo truyền thống thời Trung cổ, đã đưa vào biên niên sử truyền thuyết về việc gọi ba người Varangian là hoàng tử - anh em Rurik, Sineus và Truvor.

Nhiều nhà sử học tin rằng người Varangian là những chiến binh Norman (Scandinavia) được thuê và tuyên thệ với hoàng đế Byzantine. Ngược lại, một số nhà sử học coi người Varangian là một bộ tộc người Nga sống ở bờ biển phía nam. biển Baltic và trên đảo Rügen.

Theo truyền thuyết này, vào trước khi Kievan Rus hình thành, các bộ lạc phía bắc của người Slav và các nước láng giềng của họ (Ilmen Slovenes, Chud, tất cả) đã cống hiến cho người Varangian, và các bộ lạc phía nam (Polyans và các nước láng giềng của họ) phụ thuộc. trên Khazars. Năm 859, người Novgorodians "trục xuất người Varangian qua biển", dẫn đến xung đột dân sự. Trong những điều kiện này, những người Novgorodians đã tập hợp để thành lập một hội đồng được cử đến cho các hoàng tử Varangian: “Đất đai của chúng tôi rất rộng lớn và phong phú, nhưng không có trật tự (order. - Auth.) Trong đó. Vâng, hãy đến trị vì và cai trị chúng tôi. Quyền lực đối với Novgorod và các vùng đất Slavic xung quanh đã được chuyển vào tay các hoàng tử Varangian, người con cả mà Rurik đã đặt ra, như sử gia tin tưởng, là sự khởi đầu của một triều đại riêng. Sau cái chết của Rurik, một hoàng tử Varangian khác là Oleg (có bằng chứng cho thấy ông là họ hàng của Rurik), người đã cai trị ở Novgorod, thống nhất Novgorod và Kyiv vào năm 882. Vì vậy, theo biên niên sử, nhà nước Rus (còn gọi là Kievan Rus của các nhà sử học).

Câu chuyện biên niên sử huyền thoại về cách gọi của người Varangian là cơ sở cho sự xuất hiện của cái gọi là lý thuyết Norman về sự xuất hiện của nhà nước Nga Cổ. Nó lần đầu tiên được chế tạo bởi các nhà khoa học Đức G.-F. Miller và G.-Z. Bayer, được mời làm việc ở Nga vào thế kỷ 18. Một người phản đối nhiệt tình của lý thuyết này là M.V. Lomonosov.

Thực tế về sự ở lại của các biệt đội Varangian, theo quy luật, họ hiểu người Scandinavi, trong sự phục vụ của các hoàng tử Slav, sự tham gia của họ vào cuộc sống của nước Nga là điều không thể nghi ngờ, cũng như mối quan hệ thường xuyên lẫn nhau giữa người Scandinavi và Nga. Tuy nhiên, không có dấu vết của bất kỳ ảnh hưởng đáng chú ý nào của người Varangian đối với các thể chế kinh tế và chính trị xã hội của người Slav, cũng như ngôn ngữ và văn hóa của họ. Trong sagas Scandinavia, Nga là một đất nước của sự giàu có không thể kể xiết, và sự phục vụ của các hoàng tử Nga Đúng cáchđạt được danh tiếng và quyền lực. Các nhà khảo cổ lưu ý rằng số lượng người Varangian ở Nga là rất nhỏ. Không có dữ liệu nào được tìm thấy về sự xâm chiếm nước Nga của người Viking. Phiên bản về nguồn gốc ngoại lai của triều đại này hay triều đại kia là điển hình của thời cổ đại và thời Trung cổ. Chỉ cần nhắc lại những câu chuyện về việc người Anh kêu gọi Anglo-Saxon và thành lập nhà nước Anh, về việc thành lập Rome bởi hai anh em Romulus và Remus, v.v.

Trong thời kỳ hiện đại, sự mâu thuẫn về mặt khoa học của lý thuyết Norman, lý thuyết giải thích sự xuất hiện của Nhà nước Nga Cổ là kết quả của một sáng kiến ​​nước ngoài, đã được chứng minh đầy đủ. Tuy nhiên, ý nghĩa chính trị của nó vẫn còn nguy hiểm cho đến tận ngày nay. "Những người theo chủ nghĩa Norman" tiến hành từ tiền đề của sự lạc hậu được cho là nguyên thủy của người dân Nga, những người mà theo quan điểm của họ, không có khả năng sáng tạo lịch sử độc lập.

Họ tin rằng có thể chỉ dưới sự hướng dẫn của nước ngoài và theo mô hình của nước ngoài.

Các nhà sử học có bằng chứng thuyết phục rằng có mọi lý do để khẳng định rằng người Slav phương Đông đã có truyền thống nhà nước ổn định từ rất lâu trước khi có sự kêu gọi của người Varangian. Thể chế nhà nước nảy sinh do kết quả của sự phát triển của xã hội. Các hành động của cá nhân chính cá nhân, chinh phục hoặc các hoàn cảnh bên ngoài khác xác định các biểu hiện cụ thể của quá trình này. Do đó, việc gọi người Varangian, nếu nó thực sự diễn ra, không nói lên quá nhiều về sự xuất hiện của chế độ nhà nước Nga, mà là về nguồn gốc của vương triều. Nếu Rurik là một nhân vật lịch sử có thật, thì việc anh ta trở về nước Nga nên được coi là sự đáp lại nhu cầu thực sự về quyền lực quý giá trong xã hội Nga thời đó. Trong văn học lịch sử, câu hỏi về vị trí của Rurik trong lịch sử của chúng ta vẫn còn gây tranh cãi. Một số nhà sử học chia sẻ quan điểm rằng triều đại Nga có nguồn gốc từ Scandinavia, giống như chính cái tên "Rus" ("người Nga" mà người Phần Lan gọi là cư dân của miền Bắc Thụy Điển). Những người phản đối họ cho rằng truyền thuyết về cách gọi của người Varangian là kết quả của lối viết có xu hướng, một sự chèn ép sau này gây ra bởi các lý do chính trị. Cũng có quan điểm cho rằng người Varangians-Rus và Rurik là những người Slav có nguồn gốc từ bờ biển phía nam của Baltic (đảo Rügen) hoặc từ vùng sông Neman. Cần lưu ý rằng thuật ngữ "Rus" được tìm thấy nhiều lần liên quan đến các hiệp hội khác nhau ở cả phía bắc và phía nam của thế giới Đông Slav.

Sự hình thành nhà nước Nga (Nhà nước Nga Cổ, hay còn được gọi theo tên thủ đô. Kievan Rus) là sự hoàn thành tự nhiên của một quá trình phân hủy lâu dài của hệ thống công xã nguyên thủy giữa hàng chục liên hiệp bộ lạc người Slavic. người đã sống trên con đường "từ người Varangian đến người Hy Lạp." Nhà nước được thành lập ở giai đoạn đầu của cuộc hành trình: các truyền thống công xã nguyên thủy vẫn giữ được vị trí của chúng trong mọi lĩnh vực đời sống của xã hội Đông Slav trong một thời gian dài.

Vé số 3.

NHÀ NƯỚC NGA (IX - SỰ RA ĐỜI CỦA THẾ KỶ XII) Nhà nước Nga cổ có thể được đặc trưng như một chế độ quân chủ phong kiến ​​sơ khai. Nguyên thủ quốc gia là Đại công tước Kyiv.

Các anh em, con trai và chiến binh của ông thực hiện việc quản lý đất nước, triều đình, thu cống và làm nhiệm vụ. Thu nhập của các hoàng tử và đoàn tùy tùng của họ sau đó vẫn chủ yếu được quyết định bởi sự cống nạp từ các bộ lạc cấp dưới, khả năng xuất khẩu sang các nước khác để bán. Nhà nước non trẻ phải đối mặt với các nhiệm vụ chính sách đối ngoại lớn liên quan đến việc bảo vệ biên giới của mình: đẩy lùi các cuộc tấn công của dân du mục Pechenegs, chống lại sự mở rộng của Byzantium, Vương quốc Khazar. Volga Bulgaria. Chính từ những vị trí này, chính sách đối nội và đối ngoại của các đại công tước Kievan cần được xem xét.

Đầu chế độ quân chủ phong kiến ​​IX - ng 14. Thế kỷ XII.

Grand Duke of Kyiv Druzhina Đội hình cao cấp. Boyars (quý tộc) Đội hình trẻ em (lưới) Các hoàng tử địa phương (cụ thể) Posadniki, các chân chuyền Đội bóng địa phương Pogosts, các khu định cư, các chân chuyền. Đầu tiên (IX - giữa thế kỷ X) là thời của các hoàng tử Kyiv đầu tiên. Giai đoạn thứ hai (nửa sau thế kỷ X - nửa đầu thế kỷ XI) - thời của Vladimir I và Yaroslav Nhà thông thái), thời kỳ hoàng kim của nhà nước Kyiv; thời kỳ thứ ba - nửa cuối thế kỷ XI - đầu thế kỷ XII, chuyển sang giai đoạn phân hóa lãnh thổ và chính trị.

SỰ TÍCH HOA CỦA KIEVAN NGA (CUỐI NỬA THỨ 10 CỦA THẾ KỶ 1) Vladimir I. Sau cái chết của Svyatoslav đại đế hoàng tử của Kyiv trở thành con trai cả của ông Yaropolk (972-980). Anh trai của ông, Oleg đã nhận được đất Drev29. Con trai thứ ba của Svyatoslav Vladimir, sinh ra từ nô lệ Malusha của ông, quản gia của Công chúa Olga (em gái của Dobrynya), đã nhận Novgorod. Trong cuộc xung đột dân sự bắt đầu 5 năm sau giữa hai anh em, Yaropolk đánh bại đội Drevlyansk của Oleg. Chính Oleg đã chết trong trận chiến.

Vladimir, cùng với Dobrynya, chạy trốn "ra nước ngoài", từ đó hai năm sau anh trở lại với một đội Varangian được đánh thuê. Yaropolk bị giết. Vladimir chiếm giữ ngai vàng của đức vua.

Dưới thời Vladimir I (980-1015), tất cả các vùng đất của người Slav phương Đông thống nhất thành một phần của Kievan Rus. Vyatichi, vùng đất ở cả hai phía của các thành phố Carpathians, Chervlensky cuối cùng đã bị sát nhập. Bộ máy nhà nước được củng cố hơn nữa. Các con trai quý tộc và các chiến binh cao cấp nhận được quyền kiểm soát các trung tâm lớn nhất.

Một trong những nhiệm vụ quan trọng của thời điểm đó: đảm bảo việc bảo vệ các vùng đất của Nga khỏi các cuộc tấn công của nhiều bộ lạc Pecheneg.

Với mục đích này, một số pháo đài đã được xây dựng dọc theo các sông Desna, Osetr, Suda, Stugna. Rõ ràng, ở đây, trên biên giới với thảo nguyên, có những "tiền đồn anh hùng" bảo vệ nước Nga khỏi các cuộc đột kích, nơi Ilya Muromets huyền thoại và các anh hùng sử thi khác đã đứng về quê hương của họ.

Sự chấp nhận của Cơ đốc giáo. Năm 988, dưới thời Vladimir I, Cơ đốc giáo được coi là quốc giáo. Cơ đốc giáo, như biên niên sử thuật lại, đã được truyền bá ở Nga từ thời cổ đại. Nó được rao giảng bởi Sứ đồ Anrê là Người được gọi đầu tiên - một trong những môn đồ của Đấng Christ. Vào đầu thời đại của chúng ta, Sứ đồ Anrê - anh cả của Sứ đồ Phi-e-rơ đã đến Scythia. Như "Câu chuyện về những năm đã qua" làm chứng, Sứ đồ Anrê đã lên đến trung lưu của Dnepr, dựng một cây thánh giá trên những ngọn đồi Kyiv và dự đoán rằng Kyiv sẽ là "mẹ của các thành phố Nga." Con đường xa hơn của sứ đồ nằm qua Novgorod, nơi mà theo biên niên sử, ông đã kinh ngạc trước bồn tắm của người Nga, đến vùng Baltic và xa hơn nữa là vòng quanh châu Âu đến Rome. Những câu chuyện về các cuộc rửa tội sau đó của một số nhóm dân cư của Nga (vào thời của Askold và Dir, Cyril và Methodius, Công chúa Olga, v.v.) cho thấy rằng Cơ đốc giáo dần dần đi vào đời sống của xã hội Nga cổ đại.

Lễ rửa tội của Vladimir và đoàn tùy tùng diễn ra tại thành phố Korsun (Chersonese) - trung tâm của tài sản Byzantine ở Crimea (Chersonesos nằm trong ranh giới của Sevastopol ngày nay). Nó có tiền thân là sự tham gia của biệt đội Kyiv trong cuộc đấu tranh của hoàng đế Byzantine Vasily II với cuộc nổi dậy của chỉ huy Varda Foki. Vị hoàng đế đã chiến thắng, nhưng không thực hiện nghĩa vụ của mình - giao con gái của mình là Anna cho Vladimir.

Sau đó, Vladimir bao vây Korsun và buộc công chúa Byzantine phải kết hôn để đổi lấy lễ rửa tội của "người man rợ", người từ lâu đã bị thu hút bởi đức tin Hy Lạp.

30 Vladimir, sau khi rửa tội cho chính mình, làm báp têm cho các cậu bé của mình, và sau đó là tất cả mọi người. Sự truyền bá của Cơ đốc giáo thường gặp phải sự phản kháng của dân chúng, những người tôn kính các vị thần ngoại giáo của họ. Cơ đốc giáo tự thành lập từ từ. Trên vùng đất xa xôi của Kievan Rus, nó được thành lập muộn hơn nhiều so với ở Kyiv và Novgorod.

Việc chấp nhận Cơ đốc giáo có tầm quan trọng to lớn đối với sự phát triển hơn nữa của Nga. Cơ đốc giáo với ý tưởng về sự vĩnh cửu cuộc sống con người(Cuộc sống trần thế có trước sự ở lại vĩnh viễn trên thiên đàng hoặc địa ngục của linh hồn con người sau khi chết) khẳng định ý tưởng về sự bình đẳng của con người trước Thiên Chúa. Theo tôn giáo mới, con đường dẫn đến thiên đường rộng mở cho cả nhà quý tộc giàu có và thường dân, tùy thuộc vào việc thực hiện trung thực các nghĩa vụ của họ trên trái đất.

Lịch sử nước Nga trong các câu hỏi và câu trả lời: Proc. phụ cấp / ...

Rất nhiều tác phẩm về lịch sử dân tộc được dành cho các sĩ quan Nga

Pháp luật

Nhiều việc trênnội địanhững câu chuyện dành riêng cho người Nga ... được cung cấp tiền nghỉ phép vé mẫu tiếp theo. Vé Sĩ quan tư ... tốt nghiệp thi. Hạ sĩ quan ... bắt buộc vì riêng, trên danh sách vì những người lính trẻ. Câu trả lờiđánh giá trên ...

Phiếu và đáp án môn Địa lý lớp 9 để chuẩn bị nhanh cho bài kiểm tra miệng

Sách

... Vì xây dựng hợp lý phản ứng sinh viên trong vé kế hoạch được đưa ra câu trả lời trên những câu chuyện nguyên nhân nào ... Yêu nước chiến tranh ... danh pháp) Vìđầu hàng thitrênđịa lý...

Phiếu và đáp án môn Địa lý lớp 9 để chuẩn bị nhanh cho bài kiểm tra miệng

Sách

... Vì xây dựng hợp lý phản ứng sinh viên trong vé kế hoạch được đưa ra câu trả lời. Sách hướng dẫn cung cấp các số liệu thống kê mới nhất trên... cấu trúc và địa chất những câu chuyện nguyên nhân nào ... Yêu nước chiến tranh ... danh pháp) Vìđầu hàng thitrênđịa lý...