Η σημασία της λέξης ματαιόδοξος. Ματαιοδοξία, υπερηφάνεια και ταπείνωση

– Η ψυχολογία της ματαιοδοξίας – τι είναι; Πώς σχηματίζεται;

– Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι με μια τέτοια διατύπωση του προβλήματος («ψυχολογία της ματαιοδοξίας»), υπάρχει ένα μείγμα δύο λόγων – ψυχολογικού και θρησκευτικού. Η ματαιοδοξία είναι ένας όρος από πνευματικό πλαίσιο, νοούμενος ως πάθος ή αμαρτία, αναλαμβάνουμε να τον συζητήσουμε στον ψυχολογικό τομέα. Και αν μιλάμε για το ψυχολογικό περιεχόμενο της ματαιοδοξίας, τότε πρώτα πρέπει να ορίσετε αυτήν την έννοια.

Για παράδειγμα, διαβάζουμε στη Wikipedia: «Η ματαιοδοξία είναι η επιθυμία να δείχνεις υπέροχος στα μάτια των άλλων, η ανάγκη να επιβεβαιώσεις την ανωτερότητά σου, μερικές φορές που συνοδεύεται από την επιθυμία να ακούσεις κολακεία από άλλους ανθρώπους». Είναι η ανάγκη για μάταιη δόξα, δόξα από τον λαό. Και αυτή η ανάγκη - για έπαινο, θαυμασμό, προσοχή στον εαυτό του - είναι πράγματι σε μεγάλο βαθμό ένα ψυχολογικό φαινόμενο που μπορεί να συζητηθεί, συμπεριλαμβανομένου ενός φαινομένου όχι μόνο πνευματικής φύσης.

Και αυτή η ανάγκη μπορεί να έχει πολλούς λόγους. Υπάρχει κάτι σαν τονισμός χαρακτήρα. Υπάρχουν διάφοροι τύποι τονισμού, ένας από αυτούς είναι υστερικός και για τα άτομα που έχουν αυτόν τον τονισμό, η ακόρεστη ανάγκη για προσοχή στον εαυτό τους είναι το κύριο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα.

Συμβαίνει ότι αυτός ο τύπος χαρακτήρα εκδηλώνεται από την πρώιμη παιδική ηλικία. Υπό αυτή την έννοια, μπορούμε υπό όρους να μιλάμε για έμφυτο. Για παράδειγμα, ένα παιδί δεν αντέχει όταν επαινείται άλλος δίπλα του, ή κουράζεται γρήγορα να κάνει κάτι, κουράζεται από νέα παιχνίδια, είναι σημαντικό για αυτό να είναι πάντα στο επίκεντρο. Μεγαλώνοντας, τέτοια παιδιά συχνά δείχνουν καλές καλλιτεχνικές ικανότητες, στο σχολείο, σε κύκλους που συμμετέχουν θεατρικές παραστάσεις, διαβάστε δημόσια ποίηση, τραγουδήστε, εκτελέστε.

Αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι όσοι αγαπούν τη σκηνή έχουν έναν υστερικό τύπο χαρακτήρα, αλλά τα υστεροειδή έχουν μεγάλη ανάγκη για αυτό. Δηλαδή, σε ορισμένες περιπτώσεις είναι απλώς έμφυτο, υπάρχουν ακόμη και μελέτες που λένε ότι στην εφηβεία, το 2-3% των εφήβων έχει τέτοιο τονισμό, πιο συχνά στις γυναίκες εφήβους.

Ένας άλλος λόγος έγκειται στο παιδικό τραύμα. Κάθε παιδί έχει μια εγγενή, έντονα εκφρασμένη ανάγκη για προσοχή, μια ανάγκη για αγάπη, μια επιθυμία να το εκτιμούν γι' αυτό που είναι, φυσικά, ό,τι κι αν κάνει. Αυτή είναι μια φυσιολογική, ανθρώπινη πραγματικότητα. Και αν ένα παιδί δεν λάβει αυτήν την άνευ όρων αγάπη, δεν έχει αυτή τη βασική αίσθηση ότι είμαι σημαντικός, αγαπητός και χρειαζόμενος όπως είμαι, τότε αργότερα μπορεί να δημιουργηθεί μια ανάγκη να επιβεβαιωθεί, να «πάρει» αυτή την αγάπη με τέτοιο τρόπο. ελαφρώς στραβά - μέσω της επιθυμίας έπαινο και δόξα. με επαινούν - είμαι καλός, πολύτιμος, απαραίτητος. δεν με επαινούν - είναι σαν να μην υπάρχω, γιατί κανείς δεν με προσέχει.

Αυτή είναι μια από τις τυπικές συνέπειες της παιδικής ηλικίας ψυχολογικό τραύμαόταν ένα άτομο δεν έχει διαμορφώσει μια βασική, αξιακή στάση απέναντι στον εαυτό του. Το τραύμα δεν είναι απαραίτητα ατύχημα, πόλεμος, φωτιά κ.λπ., για ένα παιδί υπάρχει έλλειψη αγάπης και άνευ όρων αποδοχήείναι επίσης μια καταστροφή, ειδικά αν διαρκεί πολλά χρόνια, μέρα με τη μέρα.

Η στάση ενός παιδιού απέναντι στον εαυτό του διαμορφώνεται μέσα από τον τρόπο που το αντιμετωπίζουν οι συγγενείς του, μόνο τότε μπαίνει στο εσωτερικό σχέδιο, εσωτερικεύεται - το εξωτερικό πηγαίνει στο εσωτερικό. Πρώτα, ένα άτομο καθοδηγείται από το πώς του συμπεριφέρονται οι γονείς του, μετά οι συνομήλικοί του, στην ηλικία του δημοτικού σχολείου η φιγούρα του δασκάλου γίνεται πολύ σημαντική και πώς με αντιμετωπίζουν οι άλλοι, μετά πηγαίνει στο εσωτερικό επίπεδο, ξέρω τι είμαι, πώς Νιώθω για τον εαυτό σου.

Αν δεν έχω διαμορφώσει μια βασική στάση απέναντι στον εαυτό μου, μια κατανόηση ότι είμαι καλός με τον εαυτό μου, ό,τι και να κάνω, τότε υπάρχει ανάγκη να επιβεβαιώνω συνεχώς από έξω ότι είμαι καλός.

Κατά κανόνα, πολλοί από εμάς μεγαλώνουμε σε μια κατάσταση αγάπης υπό όρους: όταν τα πήγες καλά - μπράβο σου, το συναισθηματικό μήνυμα "Σ 'αγαπώ". έκανε άσχημα - μια διαφορετική αντίδραση: ψυχρότητα, απόρριψη, θυμός. Δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ ενός ατόμου και μιας πράξης, δεν υπάρχει στάση απέναντι σε ένα παιδί που αγαπάτε σε κάθε περίπτωση και αυτό που κάνετε μπορεί να είναι καλό ή κακό. Και τότε δεν διαμορφώνεται η βασική αξιακή στάση απέναντι στον εαυτό.

Εδώ είναι δύσκολο να μιλήσουμε για κάποιο είδος παθολογίας, συμπεριλαμβανομένης της πνευματικής, γιατί ένα τέτοιο άτομο μπορεί μόνο να λυπηθεί. Σχεδόν κάθε πελάτης που βρίσκεται στο γραφείο ψυχολόγου φέρνει αυτό το φαινόμενο της αντιπάθειας.

- Τι μπορείτε να συμβουλεύσετε τους γονείς να διακρίνουν την πράξη και την προσωπικότητα του παιδιού;

- Στη χώρα μας, δυστυχώς, πολλοί Σοβιετικοί γονείς διαβάζουν επιβλαβές παιδαγωγική βιβλιογραφία, που λέει, για παράδειγμα, ότι δεν μπορείτε να κουβαλάτε παιδιά στην αγκαλιά σας, δώστε μεγάλη προσοχή, ότι αυτό είναι υποτιθέμενο περιποίηση - μια τέτοια επιβλαβής παιδαγωγική. Υπάρχει μια κλασική απάντηση εδώ, η κλασική φόρμουλα που έδωσε ο Καρλ Ρότζερς, ο ιδρυτής της ανθρωπιστικής ψυχοθεραπείας: «Σε αγαπώ, αλλά αυτό που κάνεις με αναστατώνει». Στους αγίους Πατέρες συνάντησα την εξής διατύπωση: αγαπάτε έναν άνθρωπο, μην καταδικάζετε έναν άνθρωπο, αλλά καταδικάζετε την αμαρτία.

Είναι πολύ σημαντικό να γίνει διάκριση μεταξύ ενός προσώπου και μιας πράξης, ενός προσώπου και των εκδηλώσεων. Πρέπει να το έχω συνεχώς στο μυαλό μου, για να καταλάβω ότι αν τώρα απομακρύνομαι από το παιδί, τότε αυτό μπορεί να έχει σοβαρές συνέπειες. Για ένα παιδί, η συναισθηματική απόρριψη ισοδυναμεί με μια σοβαρή καταστροφή, δεν μπορεί ακόμα, ως ενήλικας, να καταλάβει ότι μπορεί να υπάρχουν λόγοι από μια σειρά - προβλήματα της μαμάς, κάποια κακή μέρα ή κάτι άλλο. Τα παίρνει όλα κυριολεκτικά - ο κόσμος μου έχει γυρίσει την πλάτη, είμαι κακός.

Το βασικό συναισθηματικό μήνυμα προς το παιδί είναι σημαντικό: είσαι πολύτιμος για μένα, σημαντικός, επιθυμητός. Θα πρέπει να υπάρχει ένα τέτοιο μήνυμα: είσαι καλός, σε αγαπώ, είσαι απαραίτητος και σημαντικός και οι πράξεις μπορούν να αντιμετωπιστούν διαφορετικά. Αν ισχύει αυτό, τότε δημιουργείται ένα κλίμα ασφάλειας, το οποίο είναι πολύ σημαντικό για την ανάπτυξη του παιδιού.

Μην εκθέτετε το υστεροειδές

- Αν έχουμε μια θλιβερή κατάσταση, όταν έχει ήδη διαμορφωθεί ένα ενήλικο μη αγαπητό άτομο, τότε ποιες ψυχολογικές και συμπεριφορικές αποκλίσεις μπορεί να αναπτυχθούν από τη ματαιοδοξία;

- Αν μιλάμε για τονισμό, ιδιαίτερα για τον υστερικό τονισμό, τότε είναι φυσικό για ένα άτομο να καταπιέζει δυσάρεστα γεγονότα και γεγονότα. Είναι αδύνατο για τη συνείδηση ​​να δεχτεί ότι κάτι δεν πάει καλά με εμένα, να αναγνωρίσω κάποιο μείον στον εαυτό μου - είναι σαν μια καταστροφή. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό τονισμού όταν υπάρχει μια τέτοια ακόρεστη πείνα για αδιάκοπη, συνεχή προσοχή στον εαυτό του. Υπάρχει μια ασταθής στάση απέναντι στον εαυτό του, αλλά δεν υπάρχουν πόροι για να αποδεχτεί κανείς τον εαυτό του ολιστικά, ακόμη και με τις πλευρές που δεν είναι οι καλύτερες.

Και η ψυχή λειτουργεί με προστασία, καταστολή - ένα άτομο απλά δεν γνωρίζει, απλά ειλικρινά δεν βλέπει κανένα από τα μειονεκτήματά του. Όχι επειδή λέει ψέματα, όχι επειδή χρησιμοποιεί εσκεμμένα μια πολιτική στρουθοκαμήλου κλείνοντας τα μάτια του, αλλά επειδή πυροδοτείται η καταστολή, και αυτός είναι ένας ασυνείδητος μηχανισμός.

Είναι δύσκολο να επικοινωνήσετε με τέτοιους ανθρώπους, επειδή οποιαδήποτε ένδειξη κάποιου είδους ελαττώματος προκαλεί απόρριψη, σύγκρουση, ερεθισμό - ένα άτομο δεν μπορεί να δεχτεί κριτική. Έρχεται στο νου από τις Παροιμίες του Σολομώντα (9:8): «Μη επιπλήττεις τους κακούς, μήπως σε μισήσουν· επίπληξε τον σοφό, και θα σε αγαπήσει». Το ίδιο συμβαίνει και εδώ: μην εκθέσετε τον υστεροειδή, γιατί θα σας μισήσει. Εάν ο υστερικός τονισμός είναι έντονα έντονος, υπάρχουν προβλήματα με μια κριτική στάση απέναντι στον εαυτό του, τότε ένα τέτοιο άτομο πρακτικά δεν μπορεί να διεξάγει έναν γνήσιο διάλογο.

Συμβαίνει ότι ένα άτομο αρχίζει να λέει ψέματα, να φαντασιώνεται, να προσποιείται και αυτό δεν είναι ψέμα με την πλήρη έννοια της λέξης. Στα υστεροειδή, αυτό συμβαίνει σχεδόν ασυνείδητα, κάθε φορά που ο άνθρωπος πιστεύει ειλικρινά ότι λέει την αλήθεια, πάλι, γιατί έχει πολλούς μηχανισμούς ασυνείδητης άμυνας που δεν του επιτρέπουν να μην παίξει.

Ένα άτομο χρειάζεται να παίζει για το κοινό όλη την ώρα, η ανάγκη για προσοχή είναι κυρίαρχη, καθορίζει τα πάντα, αιχμαλωτίζει έναν άνθρωπο και όλες οι άλλες ανάγκες περνούν στην άκρη ή στο παρασκήνιο. Για να ικανοποιηθεί αυτή η ανάγκη για προσοχή, πάει ο άνθρωποςστο διαφορετικά μέσα, μερικές φορές όχι συνειδητά, απλώς για να είναι το επίκεντρο της προσοχής.

Συχνά είναι επίσης εντελώς αφόρητο για ένα άτομο όταν δεν του δίνεται προσοχή. Στους εφήβους, αυτό εκδηλώνεται ιδιαίτερα καθαρά - είναι καλύτερα για μένα να έχω τουλάχιστον λίγη προσοχή, ακόμα κι αν είναι κακό, παρά να μην με προσέχουν. Αυτό εξηγεί μερικές φορές αποκλίνουσα συμπεριφορά στην εφηβεία, τουλάχιστον - αυτός είναι ένας από τους λόγους. Εάν τα παιδιά είναι χούλιγκαν, αξίζει να σκεφτείτε αν έχουν αρκετή προσοχή.

Συχνά στις οικογένειες είναι έτσι: όταν όλα είναι καλά, οι γονείς είναι ήρεμοι και ουσιαστικά δεν δίνουν προσοχή στο παιδί. Πέντε - μπράβο, καθαρίστηκε το δωμάτιο - καλό, αλλά μόλις συμβεί κάτι κακό, τα ρεύματα της προσοχής απλώς ξεχύνονται. Αυτό είναι προσοχή με αρνητικό σημάδι - το παιδί επιπλήττεται, μεγαλώνει, βιάζεται μαζί του, πηγαίνει σε γιατρούς και δασκάλους - αλλά αυτή η προσοχή είναι θάλασσα. Και εδώ το συμπέρασμα είναι ξεκάθαρο: φυσικά, είναι καλύτερα να προσέχουμε τα καλά και να μην περιμένουμε μέχρι το παιδί να φωνάξει μέσα από κάποιες ενέργειες χούλιγκαν: κοιτάξτε με, δώστε μου τουλάχιστον λίγη προσοχή.

Ένα υστερικό άτομο μπορεί να καταφύγει στον τυχοδιωκτισμό, σε κάποιες εξαίσιες μορφές προσέλκυσης της προσοχής. Ένα τέτοιο ξεκίνημα. Αυτό μπορεί ακόμη και να εκληφθεί για κάποιο είδος δημιουργικότητας, πρωτοτυπίας, αλλά συνήθως δεν υπάρχει τίποτα βαθύ πίσω από αυτό - τα υστεροειδή έχουν προβλήματα με βαθιά συναισθήματα. Πολλά επιφανειακά συναισθήματα, πολλή έκφραση, πολλές έντονες εκδηλώσεις, αλλά με στενή επαφή μαζί τους είναι μάλλον βαρετό. Δεν υπάρχει βάθος, καμία δική της σοβαρή θέση. Με την πρώτη ματιά, τέτοιοι άνθρωποι μπορεί να είναι πολύ ελκυστικοί, ενδιαφέροντες, αλλά όταν αρχίσετε να επικοινωνείτε μαζί τους πιο κοντά, όλα εξαφανίζονται.

- Σε τι μπορεί να οδηγήσει αυτό, ποιες είναι οι συνέπειες μιας τέτοιας συμπεριφοράς;

- Ένα τέτοιο άτομο σε γενικές γραμμές αποδεικνύεται πολύ μοναχικό. Του είναι δύσκολο να δημιουργήσει στενές, οικείες, πνευματικές σχέσεις, γιατί για να μπεις σε οικειότητα χρειάζεται να ανοιχτείς. Η οικειότητα απαιτεί ανοιχτότητα, την ικανότητα να δείχνει κανείς όχι μόνο τη δική του η καλή πλευράαλλά και κακές. Ενας πραγματικός φίλοςξέρει την κακή σου πλευρά. Ο εξομολογητής, με τον οποίο υπάρχει σοβαρή οικειότητα, γνωρίζει και τις διαφορετικές πλευρές σας.

Και εδώ η πρόσβαση σε ένα πραγματικό πρόσωπο είναι εξαιρετικά δύσκολη, είτε αυτό γίνεται συνειδητά είτε ασυνείδητα. Πολλά συμπιέζονται, δεν υπάρχει ιδιαίτερο βάθος.

Ένα σοβαρό πρόβλημα όταν η προσοχή στον εαυτό καθορίζει όλους τους τομείς της ζωής. Ένας άνθρωπος είναι ικανοποιημένος μόνο όσο υπάρχει προσοχή, αλλά δεν μπορεί να είναι 24 ώρες το 24ωρο, και μόλις δεν υπάρχει αυτή η προσοχή, έρχεται το τέλος του κόσμου. Αυτή είναι η κύρια κυρίαρχη ανθρώπινη ανάγκη, η οποία δεν μπορεί να κορεστεί πλήρως. Αυτό δεν συμβαίνει συχνά, αλλά συμβαίνει.

Θέλω να τονίσω ότι τώρα εστιάζουμε στις δυσκολίες των ανθρώπων με έναν συγκεκριμένο τύπο χαρακτήρα, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι πρόκειται για κάποιου είδους ελαττωματικούς ή καταδικασμένους ανθρώπους με διάγνωση «ματαιοδοξίας», επειδή γεννήθηκαν με τέτοιος τονισμός. Κάθε τύπος χαρακτήρα έχει τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του, αλλά τώρα συζητάμε τον τύπο που έχει μια αδύναμη πλευρά -την ανάγκη για προσοχή- γιατί αυτό είναι το θέμα της συζήτησής μας σήμερα. Πολλές υστερίες, για παράδειγμα, είναι πολύ ταλαντούχοι. Ζήτημα έμφασης.

Συνήθως σε ένα άτομο, παρουσία άλλων τύπων τονισμού χαρακτήρα, όταν υστερικά χαρακτηριστικάόχι τόσο έντονα, υπάρχουν και άλλοι τομείς της ζωής που είναι επίσης σημαντικοί. Δηλαδή, η ζωή δεν περιστρέφεται γύρω από την ανάγκη για προσοχή και φήμη, ακόμα κι αν υπάρχει σοβαρή έλλειψη αυτοαποδοχής και ανάγκη επιβεβαίωσης της αξίας του από έξω. Έχει αυτό το πρόβλημα, όπως κάθε άνθρωπος, υπάρχουν κάποια αδύναμα σημεία, αλλά είναι ένα από αυτά, δηλαδή δεν συλλαμβάνεται από την ανάγκη για προσοχή.

Δεν είμαι σαν αυτόν τον τελώνη

Κλασικό παράδειγμα είναι ο Φαρισαίος και γενικά ο Φαρισαϊσμός ως πρότυπο ματαιοδοξίας. Όλα γίνονται για επίδειξη, δεν είναι ξεκάθαρο τι υπάρχει μέσα. Όπως λέει ο Χριστός: «Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, που μοιάζετε με ζωγραφισμένους τάφους, που φαίνονται όμορφοι εξωτερικά, αλλά μέσα είναι γεμάτοι οστά νεκρών και κάθε ακαθαρσία» (Ματθ. 23:27). . Δεν είναι ξεκάθαρο τι υπάρχει μέσα, αλλά όλα είναι καλά εξωτερικά - ένα κλασικό παράδειγμα.

Και ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του Φαρισαϊσμού, σύμφωνα με την παραβολή του τελώνη και του Φαρισαίου - όχι μόνο ευχαριστώ τον Θεό που είμαι τόσο καλός, πληρώνω δέκατα και ούτω καθεξής, αλλά και όχι έτσι, πως Αυτότελώνης. Δηλαδή τον ταπεινώνω, βάζω τον εαυτό μου πιο ψηλά. Για να διεκδικήσω τον εαυτό μου, χρειάζομαι, ως έφηβος, να χαμηλώσω τους πάντες γύρω μου και τότε θα νιώσω ότι είμαι ήρωας. Ταπείνωση άλλου ανθρώπου για να νιώσει σταρ. Όχι μόνο αυτό, συμβαίνει στην παρουσία του Θεού.

Γίνεται ακούσια ή συνειδητά;

– Μπορεί κάποιος να αγνοεί εντελώς ότι ταπεινώνει τους άλλους, να μην το βλέπει καθόλου και μετά να είναι δύσκολο να μιλήσει για αυθαίρετο αμάρτημα. Ένα άλλο πράγμα είναι όταν ένα άτομο με υγιές μυαλό και νηφάλια μνήμη, με καιΤο ίδιο το τζιν, παρόλα αυτά πάει. Πιθανότατα, αυτό συμβαίνει όταν ο άνθρωπος τρέφει το πάθος του, το απολαμβάνει, όπως λένε οι Άγιοι Πατέρες. «Ξέρω ότι έχω αυτό το χαρακτηριστικό, αλλά δεν με νοιάζει, θα πάω και θα διεκδικήσω τον εαυτό μου σε βάρος των άλλων, θα ταπεινώσω τον άλλον και θα είμαι καλά». Και εδώ, όπως και να έχει – οι τραυματισμοί δεν είναι τραυματισμοί, ο τονισμός δεν είναι τονισμός – υπάρχει μια στιγμή αυθαιρεσίας, και μπορεί κανείς να μιλήσει για αμαρτία, γιατί είναι στα χέρια του ανθρώπου.

- Εάν ένα άτομο ταπεινώθηκε στην παιδική του ηλικία, τότε αυτό θα προκαλέσει μια απάντηση, ίσως ασυνείδητη, στο μέλλον;

Εδώ επιστρέφουμε στο θέμα της αντιπάθειας. Η αντίδραση μπορεί να είναι διαφορετική, κάποιος με τη μορφή εκδίκησης, ναι. Γεγονός είναι ότι υιοθετούμε σε μεγάλο βαθμό τα μοντέλα σχέσεων στα οποία μεγαλώσαμε. Ένα άτομο αναπτύσσει ένα συγκεκριμένο πρότυπο, ένα στερεότυπο αλληλεπίδρασης. Για παράδειγμα, ένα άτομο μεγάλωσε σε μια οικογένεια στην οποία ταπεινώνονταν συνεχώς, και αυτός γνωρίζειτι είναι. Το ίδιο συμβαίνει και με τα παιδιά των αλκοολικών, που μετά είτε δεν πίνουν καθόλου, είτε μπαίνουν στην ίδια σχέση πχ επιλέγουν σύζυγο που πίνει, γιατί ξέρουν πώς είναι, το έχουν συνηθίσει.

Μπορεί να μην σας αρέσει, αλλά το άτομο δεν ξέρει πραγματικά πώς θα μπορούσε να είναι διαφορετικά, έτσι ασυναίσθητα παίζει το ίδιο σενάριο.

Πολλά ψυχολογικά φαινόμενα χτίζονται πάνω σε αυτόν τον μηχανισμό όταν επαναλαμβάνεται το ίδιο σενάριο σχέσης. Για παράδειγμα, πολύ συχνά τα κορίτσια έρχονται στην ψυχοθεραπεία και παραπονιούνται: Έχω ένα, άλλο, τρίτο νεαρό και συνεχώς το ίδιο πράγμα, οι σχέσεις αναπτύσσονται σύμφωνα με ένα σενάριο. Και απλώς ένα άτομο μεγάλωσε σε ένα συγκεκριμένο μοντέλο σχέσεων, και μετά αυτό το μοντέλο χάνει.

Μια απάντηση μετά την ταπείνωση στην παιδική ηλικία μπορεί επίσης να οικοδομηθεί σε αυτόν τον μηχανισμό: προσβλήθηκα, συνήθισα να ζω στο μοντέλο ενός θύματος-διώκτη ή ενός τυράννου-θύματος και μετά συνεχίζω να ζω σε αυτό το μοντέλο. Και δεν πειράζει εδώ - θα μείνω θύμα, και θα με τυραννήσουν, ή θα υπάρξει μετατοπιστής - θα τυραννήσω, και οι άλλοι δίπλα μου θα είναι θύματα. Το πρόβλημα είναι ότι είναι δύσκολο να μπεις σε ένα νέο μοντέλο σχέσης.

Η αμοιβαία ταπείνωση δεν είναι πάντα μια ιδιαίτερη εκδίκηση, συχνά είναι απλώς ένας οικείος τρόπος σχέσης. Και αυτό επίσης δεν γίνεται πάντα αντιληπτό, ένα άτομο παρατηρεί ότι κάτι δεν πάει καλά, ήδη μόνο από τα φρούτα, όταν υπάρχουν πολλές επαναλαμβανόμενες πλοκές, για παράδειγμα, το ίδιο σχέση αγάπης. Πάλι η ίδια πλοκή, πάλι το ίδιο σενάριο: στην αρχή του άρεσα, μετά βρεθήκαμε για δύο μήνες, μετά εξαφανίστηκε ξαφνικά χωρίς εξήγηση. Το ένα χάθηκε, το άλλο εξαφανίστηκε, γιατί εξαφανίζονται; Τι συμβαίνει?

Ή κάποιες τρομερές ιστορίες όταν υπήρχε αγάπη, σχέσεις, και μετά αρχίζει ο εκφοβισμός από έναν άντρα σε μια γυναίκα - σκληρότητα, ξυλοδαρμός, χειραγώγηση, χρήση. Μια γυναίκα πιστεύει ότι η άλλη θα είναι καλύτερη, και η άλλη είναι το ίδιο. Μια τυπική ιστορία συνεξάρτησης.

Οι άνθρωποι βλέπουν σχεδόν κάποιο είδος μαγείας σε αυτό: προσελκύω τέτοιους ανθρώπους. Ή: Ο Θεός μου στέλνει τέτοια. Αλλά ο Θεός δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Αυτή είναι απλώς μια ψυχολογική πραγματικότητα, όχι μια πνευματική. Ένα άτομο προσελκύει πραγματικά τέτοιες σχέσεις, γιατί γι 'αυτόν είναι ένας οικείος τρόπος ύπαρξης.

Αν μιλάμε για την ψυχολογία του τραύματος, τότε το τραύμα τείνει να επαναλαμβάνεται. Εάν στην παιδική ηλικία υπήρχε ένα τραύμα, ιδιαίτερα η ενδοοικογενειακή βία, όχι απαραίτητα εφάπαξ, ο μπαμπάς είναι τύραννος, για παράδειγμα, τότε αργότερα ένα άτομο θέλει να απαλλαγεί από το τραύμα, έτσι είναι βιολογικά διατεταγμένο το σώμα. Αλλά για να απαλλαγεί από αυτό, ένα άτομο πρέπει να ζήσει ξανά αυτό το τραύμα. Το πρόβλημα είναι ότι ένα άτομο επαναλαμβάνει το ίδιο τραυματικό σενάριο και η απελευθέρωση δεν συμβαίνει.

Αυτό συμβαίνει, για παράδειγμα, με ατυχήματα - ένα άτομο έχει ένα ατύχημα και στη συνέχεια μπαίνει σε αυτά τακτικά, επειδή ασυνείδητα το χάνει ξανά και ξανά. Ή ένα άτομο έρχεται μετά τον πόλεμο, και όλη την ώρα μπαίνει σε κάποιου είδους αναμέτρηση, όπως μια στρατιωτική, επειδή ξέρει ήδη πώς να πάει στον πόλεμο, και πρέπει να επαναλάβει αυτήν την ιστορία για να απελευθερωθεί από αυτές τις τραυματικές εμπειρίες .

Έχουμε ξεφύγει πολύ από τη ματαιοδοξία, αλλά αυτή η στιγμή των μηχανισμών επανάληψης είναι σημαντική για το θέμα μας.

Στην πραγματικότητα είμαι κουλ

- Και αν ένα άτομο είναι πολύ εξυπηρετικό, προσεκτικό, υπερβολικά πρόθυμο να ευχαριστήσει, είναι αυτό φυσιολογικό ή είναι επίσης ύποπτη συμπεριφορά;

- Συμβαίνει ότι αυτό άλλη πλευράφαινόμενο συνεξάρτησης. Ένα άτομο φοβάται τόσο πολύ να συναντήσει κάποιο είδος κριτικής που σκόπιμα συμπεριφέρεται εξαιρετικά ευγενικά. Τις περισσότερες φορές, αυτή είναι μια μετατραυματική πραγματικότητα - έλλειψη βασικών καλή σχέση. Έτσι, ένα άτομο αποκτά αυτή τη στάση απέναντι στον εαυτό του, κάνει ό,τι θέλει, μόνο για να μην υπάρχουν συγκρούσεις, μόνο για να μην υπάρχει αυστηρό βλέμμα, ένα ανασηκωμένο φρύδι, κάποιο είδος συναισθηματικά μη ζεστή στάση.

Είναι ύποπτο, γιατί είναι δύσκολο να μιλήσουμε για δωρεάν εδώ, ώριμη προσωπικότηταπου μπορεί να εκδηλωθεί. Ένα άτομο παίρνει πάντα θέση σερβίς: μόνο για να νιώθεις καλά, μόνο για να μην θυμώνεις μαζί μου, μόνο για να μου φέρεσαι καλά. Αυτή είναι μια εξάρτηση από το πώς με αντιμετωπίζουν οι άλλοι, και πίσω από αυτό υπάρχει έλλειψη της δικής του σταθερής θέσης, μιας σταθερής στάσης του εαυτού. Η στάση μου απέναντι στον εαυτό μου είναι ίση με το πώς με αντιμετωπίζουν οι άλλοι. Φανταστείτε πόσο δύσκολο είναι, ένα άτομο δεν ξέρει τι είναι - καλό, κακό, μπορεί να επικεντρωθεί μόνο στους άλλους. Φυσιολογικά, μια σταθερή αυτο-στάση, ανεξάρτητη από τις απόψεις των άλλων, διαμορφώνεται σταδιακά στην εφηβεία.

Είναι θέμα ταυτότητας που πρέπει να έχει ένας ενήλικας. Αν δεν είναι ούτε τρέμουλο, ούτε τρέμουλο ή καθόλου, τότε η ταυτότητά μου είναι ίση με το πώς με βλέπουν οι άλλοι. Δεν έχω τη δική μου υποστήριξη, το δικό μου έδαφος κάτω από τα πόδια μου, τη δική μου κατανόηση: ποιος είμαι, τι είμαι, δεν υπάρχει ξεκάθαρη ταυτότητα, καταλαβαίνω τι είμαι, μόνο από το βλέμμα των άλλων. Δεν είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον να επικοινωνείς με τέτοιους ανθρώπους και το πιο σημαντικό, είναι πολύ δύσκολο για τους ίδιους.

- Και τι είναι η ανεπαρκής και ασταθής αυτοεκτίμηση, πώς εκδηλώνεται σε αντίθεση με την υγιή αυτοεκτίμηση;

- Υπάρχει ένας τέτοιος μύθος ότι η αυτοεκτίμηση είναι είτε υψηλή είτε χαμηλή και στη μέση είναι φυσιολογική. Στην πραγματικότητα, αυτή η κλίμακα δεν είναι έτσι: στην ίδια πλευρά, τόσο ψηλά όσο και χαμηλή αυτοεκτίμησηκαι το άλλο είναι φυσιολογικό. Με απλά λόγια, υπάρχει μια άρρωστη αυτοεκτίμηση, αλλά υπάρχει μια υγιής, και αυτή που είναι άρρωστη, είναι είτε υψηλή είτε χαμηλή.

Όταν ένα άτομο λέει για τον εαυτό του: «Είμαι ο χειρότερος, δεν είμαι τίποτα για τον εαυτό μου», τότε υπάρχει μια αντίθετη άποψη πίσω από αυτό: «Στην πραγματικότητα, θεωρώ τον εαυτό μου ότι είμαι πολύ κουλ, αλλά υπάρχει φόβος ότι Αυτό δεν θα επιβεβαιωθεί, και πρέπει να λέτε προκλητικά όλη την ώρα πόσο τρομερός είμαι για να με υποστηρίξετε. Πίσω από αυτό κρύβεται και πάλι μια άρρωστη, ασταθής ταυτότητα και αυτοπεποίθηση.

Και το ίδιο με την υψηλή αυτοεκτίμηση: αν ένα άτομο περπατάει και φωνάζει σε όλους ότι είναι αστέρι, τότε του λείπει η αίσθηση του αστερισμού, της κανονικότητας, της καλοσύνης του, πρέπει να το επιβεβαιώνεις συνεχώς.

Όταν υπάρχει προσωπική ωριμότητα, που περιλαμβάνει την αποδοχή του εαυτού, τη γνώση του παρόντος εαυτού, τότε υπάρχει μια υγιής, φυσιολογική αυτοεκτίμηση. Με υψηλή ή χαμηλή αυτοεκτίμηση, είναι συνήθως κακό με την αληθινή γνώση του εαυτού του, ένα άτομο συνομιλεί συνεχώς - είτε είμαι τρομερός είτε είμαι υπέροχος.

Στην περίπτωση της υγιούς αυτοεκτίμησης, ένα άτομο δεν έχει το πρόβλημα να ανησυχεί γι 'αυτό, αυτό δεν είναι ένα κυρίαρχο θέμα για αυτόν - δεν τον νοιάζει, δεν βλάπτει. Ένα άτομο γνωρίζει τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του, αποδέχεται τον εαυτό του διαφορετικά, ήρεμα, αντιμετωπίζει ομοιόμορφα τον εαυτό του.

– Μπορώ με κάποιο τρόπο να προχωρήσω σε μια υγιή αυτοεκτίμηση, να το μάθω αυτό;

– Δεν θα πω ποτέ ότι κάποιος είναι απελπισμένος ή ότι η ανάπτυξη είναι αδύνατη, θα ήταν αναληθής. Ποιος μπορεί να βάλει τέλος σε έναν άνθρωπο; Όπως στην πνευματική ζωή, κάθε άτομο πριν από το θάνατο μπορεί να μεταστραφεί, έτσι συμβαίνει και στην ψυχολογική πραγματικότητα. Φυσικά, υπάρχουν άνθρωποι που αλλάζουν πιο δύσκολα και κάποιος έχει περισσότερους πόρους και δυνατότητες για αυτό.

Ένα άλλο πράγμα είναι ότι αυτό είναι τόσο βασικό, πολύ σοβαρό πρόβλημα- αποδοχή του εαυτού του, στάση απέναντι στον εαυτό του. Αυτό είναι πολύ πραγματικό πρόβλημα- Απώλεια αυτοεκτίμησης. Το σκέφτομαι αυτό για περισσότερο από ένα χρόνο και μπορώ μόνο να εκφράσω με ακρίβεια τις υποθέσεις μου, που προέρχονται από την εμπειρία της ψυχοθεραπευτικής πρακτικής, καθώς και την προσωπική εμπειρία.

Η βασική αιτία της επώδυνης αυτοεκτίμησης, μια μη πολύτιμη στάση απέναντι στον εαυτό, όπως είπαμε, είναι η έλλειψη αγάπης. Τι να κάνω? Χρειάζεστε την εμπειρία της αγάπης. Και εδώ, όσα και να πεις, όσα βιβλία και να διαβάσεις, κατά κανόνα, αυτό δεν λαμβάνεται με το κεφάλι σου. Πολύ συχνά οι άνθρωποι έρχονται στην ψυχοθεραπεία: «Καταλαβαίνω τα πάντα διανοητικά, αλλά δεν μπορώ να κάνω τίποτα». Όπως λέει ο απόστολος Παύλος, «Το καλό που θέλω δεν το κάνω, αλλά το κακό που δεν θέλω το κάνω». Ίσως αυτό είναι γενικά ένα καθολικό τέτοιο δεδομένο, δυστυχώς.

Όταν κινείστε προς την αυτοαποδοχή, χρειάζεστε μια εμπειρίασυνάντηση με αγάπη, έτσι μου φαίνεται. Δεν υπήρχε τέτοια εμπειρία συνάντησης της αγάπης στο επίπεδο των συναισθημάτων, στο επίπεδο ολόκληρης της καρδιάς, οπότε πρέπει να τη βρεις, να τη ζήσεις. Εδώ, φυσικά, μπορείτε να με επικρίνετε: «Λοιπόν, τώρα, μέχρι να με αγαπήσουν, δεν θα γίνω καλύτερος;» Πράγματι, συναντάμε συχνά μια τέτοια νηπιακή θέση: κανείς δεν με αγαπάει, γι' αυτό είμαι τόσο δυστυχισμένη. Αλλά νομίζω ότι ο κύριος υποψήφιος για να βγούμε έξω είναι να αναζητήσουμε μια συνάντηση με την αγάπη του Θεού.

Αν κάποιος δεν είναι θρησκευόμενος, μπορεί να είναι λίγο πιο δύσκολο, πρέπει να χτίσεις μια κατασκευή αυτοαποδοχής, αγάπης για τον εαυτό σου, όπως λένε οι ψυχολόγοι - να μεγαλώσεις τον δικό σου γονιό που θα σε υιοθετήσει. Η γραμμή της ψυχοθεραπευτικής εργασίας, όταν χτίζεται ένας εσωτερικός γονιός που θα αγαπήσει και θα αποδεχτεί το εσωτερικό σας παιδί. Αυτός ο δρόμος είναι επίσης δυνατός, και όχι απαραίτητα μόνο στο πλαίσιο της ψυχοθεραπείας.

Αλλά, φυσικά, ως πιστός, η κίνηση προς μια συνάντηση με την αγάπη του Θεού είναι πιο κοντά σε μένα. Και εδώ είναι επίσης σημαντικό να αποδεχτώ τον εαυτό μου, γιατί αν μισώ τον εαυτό μου, είναι πολύ δύσκολο για μένα να δω πώς με αγαπά ο Θεός. Και φυσικά, είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι υπάρχει μια δράση χάριτος όταν ο ίδιος ο Θεός παρεμβαίνει στη ζωή ενός ανθρώπου. Αυτό είναι ένα ξεχωριστό, παγκόσμιο ζήτημα.

Συχνά οι ιερείς συμβουλεύουν: «Πήγαινε να αγαπήσεις τον πλησίον σου». Νομίζω ότι σημαίνει ότι αν πάω και μάθω να εκδηλώνομαι σε άλλο άτομο ανιδιοτελής αγάπη, που, ίσως, δεν έχω σε σχέση με τον εαυτό μου, τότε αργότερα αυτή η εμπειρία μπορεί να μεταφερθεί στον εαυτό μου.

Αλλά όσο περνούν τα χρόνια, όλο και περισσότερο καταλήγω στην ιδέα ότι υπάρχει ένα είδος τριάδας: ο τρόπος με τον οποίο συμπεριφέρομαι στον εαυτό μου, με τον ίδιο τρόπο συμπεριφέρομαι στους ανθρώπους και κατά μία έννοια συμπεριφέρομαι στον Θεό με τον ίδιο τρόπο. Ίσως, πράγματι, μπορείτε να τραβήξετε αυτήν την μπάλα από οποιοδήποτε νήμα. Για παράδειγμα, με τη στάση απέναντι στους άλλους ανθρώπους - σταδιακά αυτό μπορεί να αλλάξει τη στάση μου απέναντι στον εαυτό μου. Αλλά δεδομένου ότι εργάζομαι περισσότερο με ανθρώπους ξεχωριστά, είναι πιο κοντά μου να αρχίσω να τραβώ αυτό το νήμα από τη στάση ενός ατόμου απέναντι στον εαυτό του.

Όπου υπάρχουν πολλές κατηγορίες, υπάρχει και αυτοδικαίωση

– Ή μήπως συμβαίνει όταν αρχίσεις να δείχνεις αγάπη στους άλλους, να λάβεις τελικά από αυτούς την αγάπη που σου έλειπε;

- Εδώ, πράγματι, μπορεί να υπάρχουν δύο μηχανισμοί: ο πρώτος, όταν πάω και συνειδητοποιήσω αυτή τη στάση απέναντι στον άλλον, και μετά μπορώ να σχετιστώ με τον εαυτό μου με παρόμοιο τρόπο. Και μερικές φορές το χρησιμοποιούμε αυτό στην ψυχοθεραπεία, προσπαθούμε να εξηγήσουμε: τώρα, αν κάποιος άλλος έκανε το ίδιο με εσάς, θα τον μαλώνατε επίσης με τον τρόπο που μαλώνετε τον εαυτό σας; Μερικές φορές λειτουργεί, ο άνθρωπος καταλαβαίνει: ναι, αν είναι διαφορετικό, βλέπω την κατάσταση διαφορετικά. Γιατί είμαι σκληρός με τον εαυτό μου;

Και ο δεύτερος μηχανισμός για τον οποίο μιλάτε, υπάρχει πιθανότητα δείχνοντας αγάπη στον άλλον, να συναντήσετε την ίδια στάση απέναντι στον εαυτό σας, και μπορεί να είναι θεραπευτικό.

Νομίζω ότι ο θεραπευτικός παράγοντας είναι μια ζωντανή, πραγματική σχέση αγάπης - με τον Θεό, με τους άλλους ανθρώπους.

- Αν επιστρέψουμε στη ματαιοδοξία, είναι διαφορετικά πράγματα η ματαιοδοξία και η μεγαλομανία;

- Η ματαιοδοξία είναι ακόμα ανάγκη για εξωτερική δόξα, ο άνθρωπος χρειάζεται συνεχώς κοινό, κάμερες, μάτια που τον κοιτάζουν. Και μεγαλομανία είναι όταν ο ίδιος είμαι αυτάρκης όμορφη, δεν χρειάζομαι κοινό, δεν έχει σημασία για μένα πόσο με επιβεβαιώνουν οι άλλοι. Η Μεγαλομανία είναι ο ανώτερος πόλος αυτής της πολύ άρρωστης αυτοεκτίμησης προς την υπερεκτίμησή της, το όριο όταν μπορούμε ήδη να προχωρήσουμε στον τομέα της ψυχιατρικής.

Το Vanity χρειάζεται κοινό, κατά κάποιο τρόπο, αλλά χρειάζεται κόσμο. Και όπου υπάρχει μεγαλομανία, οι άνθρωποι δεν χρειάζονται πια και δεν είναι καθόλου σημαντικοί. Και εδώ θα μπορούσε κανείς μάλλον να μιλήσει για υπερηφάνεια.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ματαιοδοξίας και αυτοεκτίμησης;

- Αυτοεκτίμηση, όταν βασικά αντιμετωπίζω τον εαυτό μου καλά, σεβαστείτε τον εαυτό μου. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί συχνά στο εκκλησιαστικό περιβάλλον υπάρχει ο μύθος ότι το να σέβεσαι τον εαυτό σου, να φέρεσαι καλά στον εαυτό σου είναι αμαρτία, αντίθετα πρέπει να ταπεινώνεις τον εαυτό σου με κάθε δυνατό τρόπο. Αλλά σε μια τέτοια σεβαστική, αποδεκτή στάση απέναντι στον εαυτό του, στην αυτοεκτίμηση, σε αντίθεση με τη ματαιοδοξία, δεν υπάρχει εξύψωση έναντι των άλλων και δεν υπάρχει ανάγκη για εξωτερική επιβεβαίωση.

Αυτό είναι κάτι πολύ υγιές, η ίδια υγιής αυτοεκτίμηση, που δεν είναι ούτε υψηλή ούτε χαμηλή. Τέτοια αξιακή στάση.

Στην περίπτωση της ανάγκης για συνεχή έπαινο, ένα άτομο έχει έλλειψη αξίας στάσης προς τον εαυτό του, χρειάζεται τους άλλους. Επιπλέον, άλλοι για αυτόν γίνονται ένα μέσο για να ικανοποιήσει τον στόχο του.

- Ντροπή να εξομολογηθείς τις αμαρτίες σου και αυτοδικαίωση - εκδηλώσεις ματαιοδοξίας;

– Θα ήμουν πολύ προσεκτικός με μια τέτοια αναγωγή σε έναν παρονομαστή. Το να λέμε ότι είναι δύσκολο να ντρεπόμαστε να ομολογήσουμε αμαρτίες και να αυτοδικαιωθείς είναι ματαιοδοξία. Μπορεί να υπάρχουν κάποια άλλα πάθη, η ίδια περηφάνια, για παράδειγμα, ή μπορεί να υπάρχουν παιδικά τραύματα.

Αν ένα παιδί επιπλήσσονταν αυστηρά για οποιαδήποτε αρνητική εκδήλωση, τότε είναι ξεκάθαρο ότι θα ντρέπεται τρομερά να πάει στην εξομολόγηση. Αν ντρεπόταν, μεγάλωσε με ντροπή: «Ντροπή σου, πώς μπορούσες να το κάνεις αυτό!» - και τον απέρριψε εκείνη τη στιγμή, είναι κατανοητό ότι το παιδί θα αναπτύξει έναν τρομερό φόβο να αποκαλυφθεί και μια πολύ έντονη βασική αίσθηση ντροπής. Θα ντρέπεται για όλα γενικά, κάθε αυτοπαρουσίαση. Επομένως, δεν είναι καθόλου απαραίτητο αυτό να είναι εκδήλωση ματαιοδοξίας.

Πίσω από την αυτοδικαίωση, επίσης, κρύβεται η απόρριψη του εαυτού του. Άλλωστε, αν υπάρχει αυτοδικαίωση, τότε υπάρχει και αυτοκατηγορία. Αυτή είναι πάντα μια διαλογική πραγματικότητα: αν χρειάζεται να δικαιολογούμαι συνέχεια, τότε έχω εσωτερικές αρχές που με κατηγορούν συνεχώς. Αυτός είναι ένας τέτοιος διάλογος, μια μεταφορά του δικαστηρίου - υπάρχει ένας κατήγορος και υπάρχει ένας υπερασπιστής. Πιθανότατα, ένα τέτοιο άτομο έχει μια βασική αίσθηση ενοχής, την ικανότητα να κατηγορεί τον εαυτό του όλη την ώρα και, σαν να λέμε, συμβατικά, δύο φωνές που διαφωνούν μεταξύ τους: ο ένας κατηγορεί, ο άλλος δικαιολογεί.

Πίσω από αυτό, χάνεται η αληθινή, προσωπική αλήθεια, η αλήθεια για τον εαυτό του. Όλα είναι είτε πολύ άσχημα είτε πολύ καλά. Ή φταις για όλα, ή δεν φταις σε τίποτα. Και τα δύο αυτά δεν είναι αλήθεια.

- Η συμβουλή να μην δικαιολογείτε ποτέ, με αυτή την έννοια, σε τι μπορεί να οδηγήσει;

«Δεν ξέρω αν μπορεί πάντα να γίνει αυθαίρετα. Δεν μπορείς να δικαιολογήσεις φωναχτά. Αλλά αν ένα άτομο έχει πολλές από αυτήν την αυτοκατηγορία, αυτή η φωνή ακούγεται αρκετά δυνατή στην ψυχή του, τότε όπου υπάρχουν πολλές κατηγορίες, θα υπάρχει δικαίωση. Και τότε είναι αδύνατο να σταματήσεις μηχανικά να βρίσκεις δικαιολογίες. Υπάρχει μια βαθύτερη πραγματικότητα εδώ, όταν χρειάζεται να εργαστείτε όχι με μία αιτιολόγηση, αλλά με αυτό το ζευγάρι - κατηγορία και δικαιολογία. Πρέπει να προσπαθήσεις να συναντήσεις την αλήθεια μέσα σου, να μάθεις, ξανά, να αποδέχεσαι τον εαυτό σου.

Προσπάθεια για Επιτυχία

– Υγιή κίνητρα για επιτυχία και παθολογικά κίνητρα για επιτυχία – πώς διαφέρουν στη ζωή; Είναι η προσπάθεια για επιτυχία γενικά η σωστή στάση ζωής, η επιτυχία ως στόχος;

- Μάλλον, το ερώτημα είναι στις προφορές, στις προτεραιότητες. Οποιαδήποτε ανθρώπινη δραστηριότητα έχει πολλά κίνητρα - κάνω κάποια δουλειά και μπορώ να έχω πολλά κίνητρα. Για παράδειγμα, μπορεί να υπάρχει ένα τέτοιο κίνητρο: νιώθω τόσο ένοχος όλη την ώρα, ειδικά αν δεν κάνω τίποτα, που χρειάζεται να κάνω οτιδήποτε, απλώς για να μην νιώθω ένοχος. Αυτό το κίνητρο για την αποφυγή βασικών ενοχών είναι πολύ ισχυρό και μπορεί να οδηγήσει σε πολλές δραστηριότητες. Θα κάνω τα πάντα αρκεί να μην αισθάνομαι ένοχος.

Ένα άλλο κίνητρο είναι η επιθυμία για επιτυχία. Αν μιλάμε για ματαιοδοξία, ένα άτομο κάνει κάτι από μια ισχυρή ανάγκη για φήμη, για επιβεβαίωση, για να τροφοδοτήσει την οδυνηρή αυτοεκτίμησή του. Ένα άτομο χρειάζεται να βιώνει μια κατάσταση επιτυχίας όλη την ώρα, μόνο έτσι μπορεί να θεωρήσει τον εαυτό του ότι έχει αξία. Αν δεν υπάρχει κατάσταση επιτυχίας, δεν είμαι τίποτα. Εδώ πάλι συναντάμε ταυτότητα και αξιακή στάση απέναντι στον εαυτό μας. Ποιός είμαι?

Προσευχόμαστε: «Πάτερ ημών», και αν Αυτός είναι ο Πατέρας, τότε ποιος είμαι εγώ; Αν ξέρω ότι είμαι παιδί του Θεού, τότε όλα αυτά τα ερωτήματα - επιτυχία ή όχι - παύουν να είναι τόσο σημαντικά. Αλλά απλά πρέπει να ξέρεις όχι με το μυαλό σου, αλλά με όλη σου την ύπαρξη, το έντερο, το δέρμα, αν θέλεις. Όλα αυτά τα ξέρουμε κάπως στο μυαλό μας.

Το πρόβλημα όταν η επιθυμία για επιτυχία είναι το κύριο οδηγικό κίνητρο. Τότε είναι πολύ δύσκολο να μιλήσουμε για οποιονδήποτε επαγγελματικό προσανατολισμό. Θυμάμαι έναν πελάτη που ήρθε με αίτημα για επαγγελματικό προσανατολισμό. Ήταν ήδη γύρω στα τριάντα, δούλευε με κανέναν, και τώρα δεν ήξερε επίσης τι θα ήθελε να κάνει. Και έτσι, σκάψαμε, σκάψαμε, προσπάθησα να καταλάβω τι της άρεσε, ποιοι τομείς δραστηριότητας την έκαναν χαρούμενη, στο τέλος αποδείχτηκε ότι δύο πράγματα καθόρισαν τα ενδιαφέροντά της. Το πρώτο είναι ένα σημαντικό άλλο. Κατά κανόνα, αυτή είναι η φιγούρα ενός δασκάλου, δηλαδή, αυτή, για παράδειγμα, ασχολήθηκε με το τραγούδι, αλλά ο δάσκαλος τραγουδιού ήταν σημαντικός γι 'αυτήν, πήγε γι 'αυτόν. Και το δεύτερο - της άρεσε η δημοσιότητα, της άρεσε να παίζει.

Και μετά πήγαμε μαζί της στο θέμα της ανάγκης για σταρ. Τι έκανε το άτομο σε όλη του τη ζωή; Εκπλήρωσε την ανάγκη για επιτυχία. Όλα τα είδη των δραστηριοτήτων της -δεν πειράζει, χορός, τραγούδι, μουσική, ακόμα και κάποιο είδος διευθυντικής δουλειάς- καθορίστηκαν από αυτή την κυρίαρχη ανάγκη για επιτυχία. Σε βάρος της αναζήτησης νοήματος, το περιεχόμενο αυτής της υπόθεσης που σας αρέσει.

- Ίσως απλά ένας άνθρωπος πηγαίνει εκεί που είναι καλός σε αυτό;

- Αυτή είναι μια ελαφρώς διαφορετική εκδοχή των γεγονότων, μπορεί επίσης να είναι: Θα κάνω τα πάντα, έστω και μόνο για να αποφύγω την αποτυχία, μόνο αν μπορούσα να το κάνω καλά. Τόσο δυνατός φόβος αποτυχίας που αν τα πάω άσχημα, δεν είμαι τίποτα.

Και εδώ είναι το ερώτημα του πολυκίνητρου: το κάνω γιατί ο ίδιος μου αρέσει το περιεχόμενο και συν το ότι είμαι καλός σε αυτό, ή το κάνω μόνογιατί μπορώ να το κάνω δενείτε μου αρέσει είτε όχι.

Το πρόβλημα ξεκινά εκεί που η επιθυμία για επιτυχία είναι το κεντρικό, κυρίαρχο κίνητρο που υπερισχύει των υπολοίπων. Το ίδιο το θέμα δεν είναι πλέον τόσο σημαντικό, όλα τα σημασιολογικά πράγματα ξεθωριάζουν στο παρασκήνιο, υπάρχει μόνο το καθήκον της επιβεβαίωσης. Δεν υπάρχει αληθινός εαυτός, αληθινός αυτοπροσδιορισμός, αυτοπραγμάτωση.

- Και πώς να αλληλεπιδράσετε με μάταιους ανθρώπους αν πρέπει να αλληλεπιδράσετε μαζί τους; Για παράδειγμα, αν ένας ματαιόδοξος έγινε αφεντικό, τι να περιμένει κανείς από αυτόν και πώς να συμπεριφερθεί μαζί του;

- Αυτή είναι μια τόσο προσωπική επιλογή, γιατί, κατά κανόνα, καταλαβαίνεις ποιος είναι απέναντί ​​σου, τι τους οδηγεί. Ένα άτομο λέει στον εαυτό του: Θα συνάψω μια τέτοια σχέση μαζί του στην οποία θα είναι πολύ βολικό και εύκολο για μένα να αλληλεπιδράσω μαζί του, θα μπορέσω να επιτύχω διάφορους στόχους, αλλά με το κόστος να τροφοδοτήσω τη νεύρωση του . Καταλαβαίνω ότι είναι αδυναμίαότι αυτή είναι η ανάγκη του, ο έπαινος του - θα κάνει τα πάντα. Το πάω για αυτό, τον επαινώ με κάθε δυνατό τρόπο, ταΐζω αυτό το αλαζονικό κομμάτι του. Ως αποτέλεσμα έχουμε μεγάλη σχέσηκαι όλα είναι υπέροχα. Και εδώ η χειραγώγηση δεν είναι από την πλευρά ενός αλαζονικού ανθρώπου, αλλά από αυτόν που είναι κοντά.

Εάν ένας ματαιόδοξος άνθρωπος είναι υποδεέστερος, είναι εύκολο να τον ελέγξεις: ένα άτομο πρέπει να επαινείται και θα κάνει τα πάντα. Αυτό είναι ένα άγκιστρο με το οποίο είναι πολύ βολικό να διαχειρίζεστε ανθρώπους.

Με τον ίδιο τρόπο, βολεύει να διαχειρίζεσαι ανθρώπους που είναι πολύ ένοχοι – θα κάνουν τα πάντα, μόνο και μόνο για να μην αισθάνονται ένοχοι. Και αυτός είναι ο δρόμος προς τον εθισμό. Εάν βρείτε μια προσέγγιση και δεν είναι δύσκολο να την βρείτε, τότε ένα άτομο θα κάνει πολλά πράγματα. Δώστε μεγάλη προσοχή, κρεμάστε στο τιμητικό ρολό, συγκρίνετε, ας πούμε, είστε δικός μας ο καλύτερος υπάλληλοςχρόνια, και θα οργώσει. Πολύ άνετα. Αλλά επαναλαμβάνω, αυτή είναι μια προσωπική, αξιακή επιλογή, ένα άτομο αποφασίζει μόνος του: θα κολακεύσω, θα διαλυθώ για χάρη των στόχων μου ή θα πάω για μια άμεση και ειλικρινή σχέση, ακόμη και με την απειλή της σύγκρουσης.

Υπονοείται αναγκαστικά σύγκρουση;

- Νομίζω ότι όχι, αλλά αν αυτό είναι ένα άτομο με μυτερό τονισμό, και το αγνοείς όλη την ώρα, απλά θα φύγει, θα είσαι μια άδεια θέση για αυτόν. Εδώ χρειάζεστε ισορροπία και κατανόηση της αδυναμίας ενός άλλου ατόμου. Είναι ωραίο, φυσικά, να κόβεις την αλήθεια κατάματα, να είσαι σούπερ ειλικρινής και να χτυπάς εκεί που πονάει. Αλλά δεν είναι ευγενικό.

«Μεταφέρετε ο ένας τα βάρη του άλλου» - αν είστε πιο δυνατοί, αν βλέπετε την αδυναμία ενός άλλου ατόμου, καταλαβαίνετε ότι αυτός είναι ο εθισμός του, το αδύνατο σημείο του, τότε πρέπει να του φερθείτε προσεκτικά, χωρίς να λέτε ψέματα, γιατί σίγουρα το άτομο έχει κάτι για να επαινέσω. Γενικά, το να επαινείτε ο ένας τον άλλον και να επαινείτε ο ένας τον άλλον για κάτι πραγματικά καλό είναι υπέροχο και φυσιολογικό. Δεν υπάρχει παθολογία ή απειλή εδώ. Εδώ πρέπει να διατηρήσετε μια ισορροπία με τη δική σας ειλικρίνεια, η οποία δεν συνεπάγεται την ανάγκη να κόψετε τον ώμο σας και να βρίζετε για οποιονδήποτε λόγο ή, αντίθετα, να εθίσετε στη διατροφή.

Και δεν είναι μόνο η ματαιοδοξία. Ο καθένας μας έχει πολλές αδυναμίες και αδυναμίες. Εάν γνωρίζετε ότι ένα άτομο είναι ευερέθιστο και ζείτε στο ίδιο διαμέρισμα μαζί του, μπορείτε, φυσικά, να του πείτε ειλικρινά: «Άκου, σε έπιασε το πάθος του θυμού, μάλλον δεν μετανιώσατε αρκετά». ή: «Πόσο κουρασμένος είμαι, πάντα τελειώνεις με μισή στροφή! Θα είναι αλήθεια, αλλά δεν θα είναι ελεήμων.

Σκεφτείτε την αδυναμία του άλλου και μην οδηγείτε κάποιον σε πειρασμό. Ξέρεις τι τον εκνευρίζει όταν δεν σβήνει το φως στο μπάνιο, ε, σβήσε το φως! Μην πατάτε σε ένα πονεμένο σημείο. Εάν γνωρίζετε ότι αυτό το άτομο είναι τρομερά ματαιόδοξο, σκεφτείτε αυτό το χαρακτηριστικό.

Τι θα πει ο κόσμος

- Η σκέψη "τι θα πουν" - δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην φοβάται τη γελοιοποίηση, τη δημόσια καταδίκη, αλλά πού είναι τα όρια του φυσιολογικού και παθολογικού φόβου;

- Μάλλον, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, όλοι έχουν αυτό το άγχος, κάποιος έχει φρίκη πανικού, κάποιος έχει ένα ελαφρύ άγχος.

Θα απαντούσα στην ερώτηση με όρους κλινική ψυχολογία. Υπάρχουν κριτήρια για τη διάκριση μεταξύ τονισμού και των διαταραχών προσωπικότητας. Υπάρχουν τρία κριτήρια: αντίκτυπος σε όλους τους τομείς της ζωής, σταθερότητα με την πάροδο του χρόνου και κοινωνική δυσπροσαρμογή.

Επιπτώσεις σε όλους τους τομείς της ζωής. Εάν μιλάμε για το θέμα του φόβου - "τι λένε", τότε υπό όρους ο κανόνας είναι όπου ένα άτομο σε κάποια κατάσταση φοβάται περισσότερο, σε κάποιους λιγότερο. Δηλαδή όταν μιλάει ένα αγαπημένο πρόσωπο δεν φοβάται καθόλου και όταν το αφεντικό του τρέμουν τα γόνατα. Αλλά δεν υπάρχει ολότητα, δεν εκδηλώνεται σε όλους τους τομείς της ζωής, σε καμία περίπτωση. Κανονικά, εξαρτάται πραγματικά από την κατάσταση και τις περιστάσεις. Και ένα άτομο με διαταραχή προσωπικότητας αντιδρά σε οποιεσδήποτε ψυχογενείς επιρροές σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά της διαταραχής του. Για παράδειγμα, οποιαδήποτε δυσαρεστημένη έκφραση προσώπου ενός γείτονα μπορεί να διαβαστεί ως κοροϊδία και πολύ φοβισμένη.

Το δεύτερο κριτήριο είναι η σταθερότητα στο χρόνο. ΣΤΟ διαφορετικές περιόδουςο τονισμός της ζωής σε ένα άτομο μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορους βαθμούς έντασης. Για παράδειγμα, ένας έφηβος αντιδρά υπερβολικά στο πώς του φέρονται, και αυτό είναι φυσιολογικό. Ή, όταν κοιμόμαστε αρκετά, νιώθουμε καλά, είμαστε σταθεροί, τότε αντιδρούμε πιο ήρεμα στην κριτική. Και σε μια κατάσταση κάποιου είδους εξάντλησης, μια κρίσιμη περίοδο στη ζωή, γινόμαστε πιο ευάλωτοι, ευάλωτοι, πιο δύσκολο να δεχθούμε την κριτική. Η παθολογία ξεκινά όταν συνεχίζεται στο χρόνο για πάντα.

Και το τρίτο κριτήριο, ιδιαίτερα σημαντικό στο πλαίσιο μας, είναι αυτό που ονομάζεται κοινωνική δυσπροσαρμογή. Οι τονισμοί μπορεί να οδηγήσουν ή όχι σε κοινωνική δυσπροσαρμογή, και οι διαταραχές προσωπικότητας οδηγούν σε αυτό συνεχώς. Για παράδειγμα, πρέπει να δώσω μια διάλεξη σε ένα άγνωστο κοινό, φοβάμαι, ανησυχώ, αλλά και πάλι πηγαίνω και διαβάζω, δεν λιποθυμώ στη μέση της διάλεξης. Και με την κοινωνική δυσπροσαρμογή, αυτός ο φόβος «τι θα πουν» με κυριεύει, ο άνθρωπος αλλάζει τη συμπεριφορά του. Για παράδειγμα, απλά δεν πηγαίνει σε μια διάλεξη.

- Αρρωσταίνει.

- Ναι, ίσως μια ψυχοσωματική διαταραχή, μια απόδραση στην ασθένεια - λίγο, αμέσως αρρώστησα. Επειδή η κατάσταση είναι αφόρητη κάθε φορά, είναι αδύνατο να ανταπεξέλθει. Και πραγματικά αρρώστησα, όταν μιλάμε για ψυχοσωματικά, δεν είναι πάντα εφευρεμένες ασθένειες. Η φυγή στην ασθένεια σημαίνει την πραγματική σωματική ασθένεια. Συχνά ήπια - για παράδειγμα, πίεση, υποπυρετική θερμοκρασία.

- Έχει κανείς την εντύπωση ότι γενικά είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να τα βγάλει πέρα ​​όλα αυτά, τι να κάνω, να πάω σε ψυχοθεραπευτή;

- Δεν θα ήθελα να γίνω κήρυκας της ψυχοθεραπείας ως η μόνη σωτηρία από όλα τα δεινά. Η εμπειρία της συνάντησης με την αγάπη είναι ο κύριος υποψήφιος για την απάντηση. Εάν ένας άνθρωπος έχει μια καλή, υγιή πνευματική ζωή, στην οποία υπάρχει μια πραγματική, ζωντανή σχέση με τον Θεό, τότε πολλά πράγματα μπορούν να αλλάξουν. Και εκεί θα λειτουργήσει ψυχολογικούς μηχανισμούς, και πνευματική. Ψυχολογικό με την έννοια ότι για μια σχέση με τον Θεό χρειάζεται μια πολύ δυνατή ειλικρίνεια τόσο με τον εαυτό σου όσο και με τον Θεό: σε μια σχέση μαζί Του συναντάς τον εαυτό σου με τη μέγιστη ειλικρίνεια. Και είναι πολύ ψυχολογικό. σημαντικός τρόποςφαρμακευτικός.

Αν συναντήσω το πραγματικό εγώ, θα μάθω ποιος είναι ο πραγματικός εγώ. Αν το κάνω αυτό μπροστά στον Θεό, τότε δεν πέφτω στα άκρα της χαμηλής ή υψηλής αυτοεκτίμησης. Δεν με τρομάζει τι τρομερό σκοτεινό σημείο έχω στη συνείδησή μου, γιατί αυτό γίνεται μπροστά στο βλέμμα της αγάπης Του. Και δεν πέφτω σε αυταπάτες μεγαλείου, γιατί μπροστά Του είμαι μικρός.

Και αυτή είναι μια αληθινά πνευματική ζωή - όχι μόνο η εκπλήρωση των παραδόσεων ή εξωτερικούς κανόνες, και η σχέση της συνάντησης με την αγάπη.

– Εδώ ένα άτομο διάβασε τη συνέντευξή μας, συνειδητοποίησε ότι υπάρχει πρόβλημα - είναι αυτό το πρώτο βήμα;

- Α, καλά. Αν δεν βλέπω πρόβλημα, τότε δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Δεν μπορώ να φέρω αυτό το πρόβλημα στον Θεό, δεν μπορώ να δουλέψω με τον εαυτό μου, να το συζητήσω με φίλους, να αναζητήσω διεξόδους - δεν μπορώ να κάνω τίποτα, γιατί δεν το βλέπω. Αυτό είναι το θέμα της καταστολής ή της άμυνας, όταν ένα άτομο, για τον έναν ή τον άλλο λόγο, δεν βλέπει το πρόβλημα. Όπως λέει και η παροιμία, η σωστή ερώτηση είναι η μισή απάντηση.

Επίγνωση των κινήτρων μου, του τι πραγματικά με οδηγεί, τι είναι πραγματικά σημαντικό για μένα, τι νιώθω τώρα - όλα αυτά είναι μια κίνηση προς μεγαλύτερη συνειδητοποίηση. Αν συναντήσω την αλήθεια για τον εαυτό μου, τότε μπορώ να την φέρω στον Θεό. Στο μεταξύ, δεν βλέπω τίποτα, τι να Του φέρω; Μπορείτε, φυσικά, να προσευχηθείτε: να θεραπεύσετε τις πληγές, τις οποίες εγώ ο ίδιος δεν συνειδητοποιώ. Αλλά αυτή είναι μια τόσο λεπτή πνευματική πραγματικότητα, και αυτό που θα συμβεί δεν είναι για μένα να το κρίνω. Αν σκέφτεσαι σε ψυχολογικό επίπεδο, τότε όταν βλέπω και συνειδητοποιώ τον εαυτό μου, τότε ρωτάω, προσεύχομαι με διαφορετικό τρόπο.

Μερικές φορές χρειάζεται να συναντήσετε το κάτω μέρος για να μπορέσετε να ξεφύγετε από αυτό. Μέχρι ο αλκοολικός να βρεθεί στον πάτο, δεν έχει κίνητρο να σταματήσει να πίνει. Μέχρι να συνειδητοποιήσω ότι αισθάνομαι πολύ άσχημα, δεν μπορώ να ζήσω πια έτσι, και αν μιλάμε για ματαιοδοξία, δεν μπορώ να κυνηγήσω πια τη φήμη, χάνοντας τον εαυτό μου, μέχρι να συναντήσω αυτόν τον πόνο, δεν θα προσευχηθώ στον Θεό , δεν θα θέλω να αλλάξω.

Και όταν όλα είναι καθαρά και τακτοποιημένα γενικά: καλά, ναι, η ματαιοδοξία είναι αμαρτία, πρέπει να μετανοήσω, Κύριε, βοήθησέ με να απαλλαγώ από τη ματαιοδοξία - δεν είναι σαφές, θέλω πραγματικά να απαλλαγώ από αυτήν; Όταν το δόντι μου πονάει έντονα, δεν μπορώ πλέον να σκεφτώ τίποτα, και η ματαιοδοξία μου δεν πονάει, είμαι καλά με αυτό, ακόμη και πολύ ευχαριστημένος.

Ξέρω από τη δική μου εμπειρία ότι συχνά λέτε κάποιες λέξεις σύμφωνα με το βιβλίο προσευχής, όλες είναι σωστές, αλλά δεν «καλούν από τα βάθη», προφέρονται προς τα έξω. Και για να γίνει αυτό μια γνήσια εσωτερική παρόρμηση, συμπεριλαμβανομένης της προσευχής, χρειάζομαι μια συνάντηση με αυτόν τον πόνο, όταν δεν μπορώ πια να ζήσω έτσι. Σώσε με, σώσε τον πνιγμένο! Μια κραυγή που δεν ακούγεται.

Η ματαιοδοξία είναι ένα άλλο ελάττωμα, μια κακία που χαλάει τη ζωή πολλών ανθρώπων. Ένα πολύ ύπουλο ελάττωμα, τις περισσότερες φορές, ένα άτομο που είναι άρρωστο από ματαιοδοξία δεν το συνειδητοποιεί και μέχρι το τελευταίο δεν μπορεί να καταλάβει γιατί η ζωή του καταρρέει και ότι αυτή η πιο ατυχής ματαιοδοξία είναι η αιτία όλων των προβλημάτων.

Πολύ συχνά, είναι άνθρωποι που είναι δημιουργικοί, προικισμένοι με πολλά ταλέντα, δημόσιοι και αγαπημένοι από άτομα που υποφέρουν από ματαιοδοξία. Το καθήκον μας σε αυτό το άρθρο είναι να εξετάσουμε τι είναι το Vanity ακριβής ορισμόςκαι οι λόγοι της ανάδυσης, και πώς διαφέρει από την άξια Δόξα, καθώς και με ποια ματαιοδοξία πρέπει να αντικατασταθεί (τι αξιοπρέπεια και ποιότητα).

Τι είναι το Vanity - η έννοια της λέξης και η εσωτερική έννοια

- μάταιη, δηλαδή, άδεια δόξα. Ένα άτομο που πάσχει από ματαιοδοξία - λαχταρά την άδικη δόξα, χρειάζεται εδώ και τώρα την αναγνώριση των άλλων, την προσοχή, την ενέργεια, την αγάπη τους, θέλει να τον επαινούν και να δοξάζουν, να τον θαυμάζουν και σε μια διεστραμμένη εκδοχή - να τον ειδωλοποιούν. Στην πραγματικότητα, η ματαιοδοξία είναι μια από τις εκδηλώσεις της Υπερηφάνειας, το θανάσιμο αμάρτημα πολλών θρησκειών, η ίδια η ματαιοδοξία, αν δεν εξαλειφθεί, τρέφει υπερηφάνεια στην κλίμακα των Ιμαλαΐων.

ματαιόδοξος άνθρωπος- καυχιέται, διασκεδάζει με τον εαυτό του, εξαρτάται από τις απόψεις άλλων ανθρώπων, του αρέσει να τον κολακεύουν και θα κάνει τα πάντα για να σχηματίσει μια καλή γνώμη για τον εαυτό του, ακόμα κι αν χρειαστεί να εξαπατήσει για αυτό κ.λπ. ματαιόδοξοι άνθρωποιπροσελκύουν κολακευτές και εγωιστές που αναζητούν οφέλη (πώς να χρησιμοποιούν τους άλλους) κ.λπ.

Ένα ματαιόδοξο άτομο ορίζεται στοιχειωδώς: 1. Δέχεται την κολακεία και την ενθαρρύνει (δεν σταματάει τους κολακευτές) 2. Αντιδρά επιθετικά στην κριτική, δεν μπορεί να την αντιληφθεί καθόλου, ακόμα κι αν κάθε λέξη είναι η αλήθεια, και αυτός που κριτικάρει την κάνει πολύ σωστά, ενώ επιθυμεί το καλό. 3. Μιλάει πολύ, κάνει παρέα, περιστρέφει τα πάντα γύρω από το άτομό του, αλλά κάνει ελάχιστα και συχνά οι πράξεις και τα αποτελέσματά του αποκλίνουν από τα λόγια και τις υποσχέσεις του.

Τι αντικαθίσταται από το Vanity;

- αντικαθίσταται από προσπαθώντας για την επίτευξη των Στόχων, να κινηθεί ενεργά προς αυτά. Με άλλα λόγια - «Σταματήστε να μιλάτε και να απολαμβάνετε τον εαυτό σας, κατευθύνετε καλύτερα την ενέργεια, τη δύναμη και τον χρόνο σας για να πετύχετε τον Στόχο!».

Ένα άξιο άτομο δεν κρίνει τον εαυτό του και δεν επιβραβεύει τον εαυτό του για τα επιτεύγματά του, δεν κρεμάει ένα μετάλλιο στο στήθος του και δεν απαιτεί τη δόξα των «Μεγάλων Πράξεων Του» από άλλους ανθρώπους, αυτό κάνουν οι ασθενείς με Ματαιοδοξία.

Άξιος και αξιότιμος άνθρωπος- αποδέχεται ότι ο Θεός κρίνει, η εξουσία, η γνώμη των ανθρώπων λαμβάνεται επίσης υπόψη, αλλά ως εμπειρογνωμοσύνη (η πιο επαρκής) - γίνεται δεκτή μόνο η γνώμη των Δασκάλων, των Μεντόρων, των Αρχών σε αυτόν τον τομέα. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν χρειάζεται κενή δόξα, είναι αρκετά ειλικρινής μπροστά του, για να μην χορταίνει με τη γλυκιά απάτη και τη δηλητηριώδη μελάσα των κολακευτών. Άξιος - οδηγεί κολακευτές στο λαιμό μόλις νιώσει ανειλικρίνεια, γιατί χρειάζεται μόνο την Αλήθεια. Δέχεται εύκολα και με ευγνωμοσύνη την εποικοδομητική κριτική, θέλει να μάθει για τα μειονεκτήματά του και μάλιστα ζητά να του ασκήσουν κριτική (φυσικά, απευθύνεται σε ειδικούς και αρχές για αυτό).

Αντίστοιχα, χαρά και ικανοποίηση άξιο άτομοεισπράττει από άλλον (αυστηρό - από μάταιη φήμη) - από τη διαδικασία επίτευξης στόχων, από την επίλυση προβλημάτων στο δρόμο προς αυτούς, από το αποτέλεσμα και τις νίκες, από το γεγονός ότι το έργο του ωφελεί την κοινωνία και τους ανθρώπους και πολλοί τον ευγνωμονούν για αυτό. Τα κίνητρά του είναι τόσο άξια όσο και ο ίδιος και οι στόχοι του.

Πώς να προστατευτείτε από τη ματαιοδοξία και να την αντιμετωπίσετε;

1. Θυμηθείτε και κρατήστε μπροστά στα μάτια σας - τις συνέπειες της ματαιοδοξίας.Η παρατεταμένη ματαιοδοξία και υπερηφάνεια οδηγούν πάντα σε πτώσεις και απογοητεύσεις, επειδή ένα άτομο χάνει την επαφή με την πραγματικότητα, χαλαρώνει, παύει να αντιλαμβάνεται τις αδυναμίες του, επαρκείς ανθρώπουςτον αφήνουν (κουβαλιέται - είναι δυσάρεστα), μόνο ψέματα φυτρώνουν γύρω του, χάνει την επάρκειά του και δεν δέχεται πια σωστές αποφάσεις. Επιπλέον, τη ματαιοδοξία ακολουθούν η τεμπελιά, η αδράνεια, η ανευθυνότητα και μετά οι αποτυχίες και οι απογοητεύσεις.

2. Θυμηθείτε, η ματαιοδοξία τις περισσότερες φορές συνοδεύεται από κάποιο είδος επιτυχίας, επομένως πρέπει να κρατάτε το κεφάλι σας στα χέρια σας, ώστε η επιτυχία να μην την ανατρέψει. Η καλύτερη πρόληψη ενάντια στην υπερηφάνεια και τη ματαιοδοξία είναι η τακτική εποικοδομητική κριτική.από αυτούς των οποίων τη γνώμη σέβεστε (αρχές και καθηγητές). Η κριτική είναι ο καλύτερος εμβολιασμός ενάντια στην υπερηφάνεια και τη ματαιοδοξία. Με άλλα λόγια, θα πρέπει πάντα να γνωρίζετε τι πρέπει να δουλέψετε και να βελτιώσετε, τις αδυναμίες και τις αδυναμίες σας.

3. Όπως ήδη ειπώθηκε, ματαιοδοξία και κενό τίναγμα αέρα - αντικαταστήστε με ενεργό σκυρόδεμακαι αυτό σε οδηγεί στους στόχους σου. «Αρκετά με το τρυντέτ και το ρέγκαλ με τις δάφνες - ξεκινήστε τη δουλειά». Στρέψε όλη σου την προσοχή και την ενέργειά σου στην αιτία και στην επίτευξη του αποτελέσματος και η ματαιοδοξία θα υποχωρήσει.

4. Προσδιορίστε συνειδητά τα κίνητρά σαςκαι να είναι όσο το δυνατόν άξιοι και ευγενείς. Για να το κάνετε αυτό, γραπτώς (στο βιβλίο εργασίας σας), απαντήστε στο επόμενες ερωτήσεις: 1. Χρειάζεσαι άδεια δόξα και ψέματα από κολακευτές;(εάν όχι, αιτιολογήστε τουλάχιστον 10 βαθμούς) 2. Περιγράψτε επίσης σε 10 παραγράφους γιατί θέλετε να λαμβάνετε τα πάντα με ειλικρίνεια, δηλ. κονσερβοποιημένο, δίκαιο ( καθαρή συνείδηση. αυτοσεβασμός, σεβασμός από τους Άξιους κ.λπ.) 3. Για χάρη αυτού που κάνετε την Πράξη, δημιουργήστε κ.λπ.- τουλάχιστον 10 άξιες απαντήσεις (που θα σας φέρουν αληθινή ικανοποίηση).

5. Αποφασίστε μόνοι σας τι Glory χρειάζεστε(αν το έχεις επιθυμία). Περιγράψτε τη μελλοντική σας δόξα: 1. Τι πρέπει να είναι αυτή- άξιοι κ.λπ., από τους οποίους θέλετε να λάβετε αυτήν την αναγνώριση (ώστε να είναι πραγματικά άξιοι έγκυρους ανθρώπους) 2. Για ποια επιτεύγματα θέλετε να κερδίσετε Δόξαώστε αυτά να είναι πραγματικά Έργα και Καρποί που αντιστοιχούν στη δόξα που επιδιώκετε.

Καλή τύχη σε εσάς και προσοχή στο δρόμο προς την επιτυχία!

Όπως λέει το επεξηγηματικό λεξικό, η ματαιοδοξία είναι η ανάγκη για απόδειξη της υπεροχής του ατόμου έναντι των άλλων ανθρώπων. Από τη μια πλευρά, αυτό είναι σημάδι νοσηρής υπερηφάνειας. Από την άλλη πλευρά, η επιθυμία να είσαι καλύτερος από τους άλλους είναι εξαιρετική, και μερικές φορές η μοναδική για αυτο-ανάπτυξη. Ίσως, με αυτό το εργαλείο της εξέλιξης, η φύση το παράκανε λίγο. Το ανταγωνιστικό πνεύμα και η αυτοεπιβεβαίωση ως κίνητρο λειτουργούν εξαιρετικά εάν δεν φτάσουν στην απόλυτη ταπείνωση και τυραννία.

Το να προσπαθείς να είσαι καλύτερος από τους άλλους παίζοντας με τους κανόνες και αναπτύσσοντας προσωπικές δεξιότητες είναι ένα υγιές κίνητρο. Ίσως το όλο θέμα είναι ότι η φύση ενθαρρύνει την ανθρώπινη ανάπτυξη, ανταμείβοντας όσους έχουν επιτυχία σε αυτήν την επιχείρηση με μια αίσθηση ικανοποίησης. Και ένας άνθρωπος - ένα πονηρό πλάσμα - έχει μάθει να εξαπατά τον εαυτό του και να βιώνει ικανοποίηση από την ψευδο-ανάπτυξη. Αυτή είναι η αυταπάτη, στην οποία, για να «κρατήσει το σημάδι», δεν χρειάζεται να μεγαλώσει κανείς, αρκεί απλώς να ταπεινώσει τους άλλους ανθρώπους. Για να παραμείνετε στο επίπεδο, είναι πολύ πιο εύκολο να χαμηλώσετε τους άλλους παρά να προχωρήσετε πραγματικά στη δική σας εξέλιξη. Αλλά ένα υποκατάστατο της «ανάπτυξης» υποτιμώντας τους άλλους ανθρώπους είναι ένα ψεύτικο, μια απομίμηση της ανάπτυξης, ένα νεκρό μοντέλο, που στην πραγματικότητα είναι μάλλον υποβάθμιση.

Ματαιοδοξία του τίποτα

Η ματαιοδοξία είναι ένας τρόπος να εξαπατήσετε τον εαυτό σας παίρνοντας ικανοποίηση από την ψευδαίσθηση του μεγαλείου σας. Σε προχωρημένα στάδια, η ματαιοδοξία εξελίσσεται σε αστρικός πυρετόςκαι πιο μέσα αυταπάτες μεγαλείουαυτοικανοποιημένη παράνοια, με την οποία ο άνθρωπος φαντάζεται τη δική του δύναμη, ομορφιά και ιδιοφυΐα από το πουθενά. Όλα αυτά είναι η άλλη όψη της ταπείνωσης. Η ματαιοδοξία είναι μια εξυψωμένη κακία.

Μερικές φορές, όταν ζητάμε βοήθεια, ή όταν αυτή η βοήθεια μας προσφέρεται χωρίς να τη ζητήσουμε, μπορεί να βιώσουμε ταπείνωση, επειδή υπάρχει μια σφραγίδα στο κεφάλι μας ότι η βοήθεια χρειάζεται από αδύναμα, αβοήθητα ή κατώτερα μέλη της κοινωνίας. Ένας άλλος περήφανος άνθρωπος δεν θα ζητήσει βοήθεια, ακόμα κι αν η ζωή κάποιου εξαρτάται από αυτό.

Ταπεινωνόμαστε όχι τόσο από «βασιλιάδες» όσο από ανθρώπους ισάξιους με εμάς, αλλά στη ματαιοδοξία τους, που φαντάζονται τους εαυτούς τους βασιλιάδες. Και αν συμβεί αυτό, σημαίνει ότι η θέση μας είναι κάτω του μέσου όρου, μπορείτε να φτύσετε προς την κατεύθυνση μας και να ρίξετε πλαγιές αρκεί να το επιτρέψουμε. Υπό μια ορισμένη έννοια, η επιθυμία να είσαι «πάνω» από τους άλλους είναι η ευτέλεια που προσπαθεί να ανέβει σε βάρος των άλλων.

Ένα μάταιο τίποτα χαίρεται με τον πόνο κάποιου άλλου, γίνεται ένα «ενεργειακό» βαμπίρ που τρέφεται από τα βάσανα κάποιου άλλου. Η ασημαντότητα αναζητά τα πονεμένα σημεία των ανθρώπων για να νιώσει δύναμη πάνω τους. Τα πόδια μεγαλώνουν από εδώ, όπως: εγωισμός, σνομπισμός, φιλοδοξία, υπερηφάνεια, πυρετός των αστεριών κ.λπ. Φορώντας όλες αυτές τις πομπώδεις μάσκες, επιδεικνύουμε τη δική μας ταπείνωση μέσα μας. Εξυψωνόμαστε στους ουρανούς, πατώντας τη δική μας καταπιεσμένη ασημαντότητα στο χώμα. Έτσι δημιουργούμε και διατηρούμε μια εσωτερική ψυχική διάσπαση στην οποία βρίσκεται το μεγαλείο μας αντιθετη πλευρατην ασημαντότητά μας.

Όταν ένα άτομο ταπεινώνεται πολύς καιρός, αυτός χάνει αυτοσεβασμό,και η αυτοεκτίμηση γίνεται χαμηλή. Κλείζεται από τους άλλους, κρύβει τον πόνο του, υπερασπιζόμενος τον εαυτό του με μια μάσκα ψεύτικης προσωπικότητας, η οποία είναι τεχνητά σχεδιασμένη για να κρύβει ψυχικά τραύματα. Καθώς ο εσωτερικός διχασμός μεγαλώνει, η ψυχή γίνεται όλο και λιγότερο σταθερή και το άτομο βρίσκεται σε συνεχή ένταση, γιατί δεν μπορεί να είναι ο εαυτός του, δεν μπορεί να αποκαλύψει τα μέσα του στους άλλους ή ακόμα και στον εαυτό του, παραμορφωμένο από την αιμορραγική πληγή της ταπείνωσης.

Με μια τέτοια πληγή στην ψυχή, ένα άτομο αντιλαμβάνεται οδυνηρά οποιαδήποτε κριτική, το κατά λάθος ακούσιο ξένο γέλιο το παίρνει με δικά του έξοδα ως κοροϊδία και ακόμη και μια αθώα παρατήρηση του θυμίζει καταπιεσμένη ταπείνωση.

Ταυτόχρονα, ένας εξωτερικός κριτικός γίνεται αντιληπτός μερικές φορές σαν να είδε μέσα από τους ταπεινωμένους, να αποκάλυψε το μυστικό του για μια ψυχική πληγή στην ψυχή, να μπει κάτω από το δέρμα και, αναγνωρίζοντας ένα αδύναμο σημείο, τον τρύπησε στο ίδιο του το επίκεντρο.

Όλα αυτά είναι προσωπικές παραισθήσεις μιας πληγωμένης ψυχής. Γι' αυτό ο θεραπευτής, ακούγοντας τον πελάτη, κάποια κατάλληλη στιγμή μπορεί να κάνει μια ερώτηση για παρόμοιες περιπτώσεις από το παρελθόν. Ίσως, στην πρώιμη παιδική ηλικία, όταν το παιδί δεν μπορούσε να χωνέψει την ταπείνωση, αυτή η εμπειρία απωθήθηκε στο ασυνείδητό του. Και στο ασυνείδητο, οι ψυχικές πληγές δεν επουλώνονται, αλλά συνεχίζουν να αιμορραγούν. Για να θεραπεύσετε, πρέπει να ανοιχτείτε υπομονετικά, εξαλείφοντας όλα τα ψεύτικα προσωπεία, να αντιμετωπίσετε τους δικούς σας φόβους.

Δεν είναι περίεργο ότι ακόμη και η αθώα κριτική μπορεί να προκαλέσει μίσος σε μια πληγωμένη ψυχή. Ένα ταπεινωμένο και αλαζονικό άτομο είναι άπληστο για κολακεία και εξαρτάται εξαιρετικά από τις απόψεις των άλλων, τις οποίες οι άλλοι χρησιμοποιούν μερικές φορές συνειδητά ή ασυνείδητα. Μια φορά ταπεινωμένο άτομοσυχνά αντασφαλίζεται, υπερασπιζόμενος τον εαυτό του ακόμα και εκεί που δεν υπήρχε μυρωδιά επίθεσης, κάτι που τον κάνει να φαίνεται αδικαιολόγητα σκληρός και επιθετικός.

Όσο πιο παραμελημένη είναι η «κατάσταση», τόσο πιο δυνατός άνθρωποςτεταμένο, όσο πιο δύσκολο είναι για αυτόν να επικοινωνήσει με άλλους ανθρώπους, τόσο πιο μόνος, μερικές φορές, αισθάνεται ένα άτομο. Σε μια τέτοια κατάσταση, ο ρόλος του ψυχολόγου μπορεί να είναι απαραίτητος. Ένα άτομο που υποφέρει χρειάζεται απλά να ακούγεται, να του επιτρέπεται να είναι ο εαυτός του, να γίνεται αποδεκτό χωρίς καμία κρίση, με ευαισθησία και σεβασμό στην ουσία του.

Η αγάπη ενός μάταιου τίποτα

Στον αντίθετο πόλο, είναι βολικό για έναν άρρωστο ψυχισμό να αποδίδει εσωτερική αυτομεγαλεία σε «νίκες» εμπρός αγάπης. Ένα τέτοιο άτομο σε μια σχέση δεν χτίζει σχέσεις τόσο όσο ισχυρίζεται, προσπαθεί να αποδείξει στον εαυτό του με μια άλλη νίκη ότι δεν είναι μια άθλια μη οντότητα. Και αν αντισταθεί σε αυτή την αυτοεπιβεβαίωση, η «αγάπη» ξαφνικά μετατρέπεται σε μίσος.

Γιατί μισούμε τον αγαπημένο μας; Δεν διασκέδασε την υπερηφάνειά μας, δεν εξύψωσε το πρόσωπό μας, έδειξε ότι είμαστε ανάξιοι μιας τέτοιας στάσης, και επομένως η αλαζονική μας μεγαλειότητα πέφτει στο άλλο άκρο - την ταπείνωση. Το μίσος είναι ανακατεμένο με την αγάπη, γιατί η άρνηση της αμοιβαιότητας καταπατά την περηφάνια, που στην πραγματικότητα ήταν απλώς ένα κάλυμμα για τη δική του εσωτερική ασημαντότητα.

Και παρεμπιπτόντως, όσο πιο δυνατός ο αγαπημένος έχει πατήσει την περηφάνια μας στο χώμα, τόσο πιο δυνατά τον «αγαπάμε»! Θυμάμαι? Το ένα άκρο υποστηρίζει και δυναμώνει το άλλο. Αυτό το είδος επώδυνης «έρωτας» συμβαδίζει με τη ματαιοδοξία, το μίσος και την ταπείνωση.

Να σας το θυμίσω αυτό μιλαμεκαθόλου για κάποια πραγματική ασημαντότητα, αλλά μόνο για τα αντικρουόμενα συναισθήματα και τις εικασίες του με δικά του έξοδα. Όλα αυτά τα κάνουμε με τον εαυτό μας. Έτσι λειτουργούν οι νοητικοί μηχανισμοί. Πατάμε τους εαυτούς μας στο χώμα για να εξυψωθούμε αργότερα. Από τέτοιες πνευματικές «πληγές» μέσα ποικίλους βαθμούςοι περισσότεροι υποφέρουμε.

Η ματαιοδοξία του πολιτισμού

Ολόκληρος ο πολιτισμός μας στηρίζεται στην αυτοεπιβεβαίωση της δικής του αναξιότητας. Θυμηθείτε τα παιδικά σας χρόνια. Πάντα μας άρεσαν οι ήρωες που αποδίδουν τον εγωισμό τους με έναν ιδιαίτερα επιδέξιο τρόπο. Όσο πιο ψύχραιμος είναι ο ήρωας, τόσο πιο αριστοτεχνικά εξυψώνει το εγώ του: ο άφθαρτος τερματιστής, ή ο ισχυρός Neo, που νικά τον νευρωτικό Smith, τη Σταχτοπούτα, που πέρασε από το κάτω μέρος της κοινωνίας κατευθείαν στον πρίγκιπα, Barbie, που γεννήθηκε στον πλούτο. και πολυτέλεια ροζ αίγλη.

Τι αξίζει το παραμύθι του Πούσκιν για έναν μαγικό καθρέφτη! Ο πονηρός καθρέφτης ενέπνευσε την περήφανη βασίλισσα ότι ήταν «η πιο γλυκιά από όλες στον κόσμο». Και έτσι, ακολούθησε ένα ολόκληρο χάος γύρω από τη χαμηλή αυτοεκτίμηση της βασίλισσας! Τη «σκληρή» αλήθεια ότι η νεαρή πριγκίπισσα είναι πιο όμορφη, ο οδυνηρός ψυχισμός της βασίλισσας δεν μπορούσε να αντιληφθεί εύλογα και για να διατηρήσει την εικόνα της στην κορυφή, η βασίλισσα ήταν έτοιμη να «σπάσει το κακό». Η λίστα είναι ατελείωτη. Κάθε ιστορία έχει ένα καλό παράδειγμα.

Και οι μεγαλύτεροι δάσκαλοι σε αυτό το δύσκολο θέμα της αλαζονικής αυτοεξευτελισμού, γινόμαστε πνευματικό μονοπάτιόταν, αποποιούμενοι το pride, το διασκεδάζουμε με ακρίβεια - περηφάνια σε όλο και πιο εκλεπτυσμένα και εκλεπτυσμένα επίπεδα. Νομίζω ότι αυτό πρέπει να αντιμετωπίζεται με ήρεμη κατανόηση.

Ματαιοδοξία και ταπείνωση

Μια μακρά εμπειρία ταπείνωσης δεν σημαίνει ότι μπορεί να τεθεί τέλος σε ένα άτομο. Αντίθετα, ξεπερνώντας την ανισορροπία, αποκτούμε σοφία και γινόμαστε πιο δυνατοί από όσο θα μπορούσαμε να γίνουμε χωρίς αυτή την εμπειρία μετριασμού. Όλες οι ψυχικές «ασθένειες» ξεπερνιούνται. Οι αδυναμίες μας είναι απλώς εκείνοι οι ψυχικοί «μύες» που πρέπει πρώτα από όλα να δουλέψουμε, μετατρέποντας την αδυναμία σε δύναμη.

Συχνά, όταν βλέπουμε τους άλλους να επικρίνονται, μπορούμε εύκολα να αναγνωρίσουμε την υποκειμενικότητα του κριτικού. Αλλά αν επικρίνουν το άτομό μας, τότε αρχίζουμε να παίρνουμε την κριτική στα σοβαρά. Υπάρχει ένα είδος «σύζευξης», όταν οι παραισθήσεις του κριτικού φαίνεται να συμπίπτουν με τις ψευδαισθήσεις του ταπεινωτικού.

Για παράδειγμα, ένα κυρίαρχο αφεντικό επιπλήττει έναν υφιστάμενο, φτάνει στην τυραννία, υψώνεται πάνω από ένα άτομο που εξαρτάται από αυτόν. Και ο υφιστάμενος, συμμετέχοντας ενεργά στο «παιχνίδι» όχι ισότιμα, ταπεινώνεται, επιβεβαιώνοντας τον εαυτό του στη θέση ενός αδύναμου junior manager. Ο υφιστάμενος το αντιλαμβάνεται ως μια «αντικειμενική» πραγματικότητα, έναν «κοινό» χώρο στον οποίο λαμβάνει χώρα αυτή η ενιαία διαδικασία ταπείνωσης και εξύψωσης μεταξύ δύο υποκειμένων. Όλα αυτά είναι τόσο ρεαλιστικά, σαν να είναι πραγματικά μια αντικειμενική πραγματικότητα. Και το αμφίδρομο μίσος του αφεντικού φαίνεται επίσης δικαιολογημένο και εύστοχο.

Ωστόσο, όλη αυτή η κατάσταση διαδραματίζεται στο κεφάλι του υφισταμένου. Δεν υπάρχει «αντικειμενική» πραγματικότητα όπου το αφεντικό σε ρόλο άλφα αρσενικού εξευτελίζει έναν υφιστάμενο. Όλα αυτά είναι υποκειμενικές αντιλήψεις, δυϊστικά παιχνίδια μυαλού που οι περισσότεροι άνθρωποι παίζουν στο μυαλό τους κάθε μέρα.

Αυτό που πραγματικά συμβαίνει στο κεφάλι του αφεντικού είναι άσχετο. Οι υποκειμενικές εμπειρίες του αφεντικού δεν ξεπερνούν το κεφάλι του. Αν το αφεντικό αυνανίζεται δημόσιαδιασκεδάζει τη ματαιοδοξία του - αυτό είναι το «εθνικό» του πρόβλημα. Ο υφιστάμενος ακούει μόνο τη χροιά της φωνής, βλέπει εκφράσεις του προσώπου και τα χαρακτηρίζει όλα αυτά σύμφωνα με το εμπειρία ζωής. Και αν στην εμπειρία του υπάρχει ένα ψυχοτραύμα ταπείνωσης, αυτό φυσικά προβάλλεται σε μια νέα παρόμοια κατάσταση.

Στην ψυχολογία, υπάρχει ένας όρος "κλασική προετοιμασία", που αναφέρεται στη διαδικασία ανάπτυξης ενός εξαρτημένου αντανακλαστικού. Έχετε ακούσει το αστείο για τους πιθήκους του εργαστηρίου;

Δύο πίθηκοι σε ένα κλουβί μιλάνε:
- Φιλενάδα, τι είναι; εξαρτημένο αντανακλαστικό?
– Λοιπόν, πώς να σας το εξηγήσω… Βλέπετε αυτόν τον μοχλό; Μόλις το πατήσω, έρχεται αμέσως αυτός ο άντρας με το λευκό παλτό και μου δίνει έναν κύβο ζάχαρης!

Τα εξαρτημένα αντανακλαστικά εμφανίζονται όταν, για παράδειγμα, αντιδρούμε συναισθηματικά σε μια ουδέτερη κατάσταση, γιατί στο κεφάλι μας συνδέεται με μια άλλη κατάσταση από το παρελθόν, όπου ήδη δείξαμε αυτά τα συναισθήματα.

Δηλαδή, όταν ένας υφιστάμενος μισεί το Αφεντικό, είναι πιθανό να μισεί ουσιαστικά τον πατέρα του, ή έναν συμμαθητή νταή που στο παρελθόν υπέταξε τον υφιστάμενο μας καταπιέζοντάς τον. Ίσως οι παρατηρήσεις του αφεντικού να ήταν αθώες, αλλά κάποιοι διακριτικά παρόμοιοι τόνοι των πράξεών του προκάλεσαν καταπιεσμένα συναισθήματα στον υφιστάμενο και προκάλεσαν ανεπαρκή αντίδραση.

Γι' αυτό είναι σκόπιμο να διατηρείται μια υγιής αυτοεκτίμηση σε ένα παιδί, επειδή η συνείδηση ​​του παιδιού δεν είναι ακόμη σε θέση να συνειδητοποιήσει πλήρως την απατηλή φύση της ψυχικής δυαδικότητας. Τραυματισμοί που προκλήθηκαν σε παιδική ηλικίακαταπιεσμένο στο ασυνείδητο και μπορεί να στοιχειώνει ένα άτομο για μια ζωή. Εξάλλου, στην παιδική ηλικία αναπτύσσονται οι βασικές μας ιδέες για τον κόσμο και την κοινωνία. Αλλάξτε τα σε ενηλικιότηταεξαιρετικά δύσκολο.

Το να ταπεινώνεις τους άλλους είναι πολύ χειρότερο είδος υπερηφάνειας από το να εξυψώνεις τον εαυτό σου πέρα ​​από την αξία του.
Φραντσέσκο Πετράρκα

Η υπερηφάνεια είναι η ηχώ της προηγούμενης ταπείνωσης.
Στέπαν Μπαλακίν

Μην ταπεινώνετε τον εαυτό σας μπροστά σε κανέναν: μην κοιτάτε υποτιμητικά κανέναν!
Leonid S. Sukhorukov

Αν δεν έχεις ταπεινώσει τον εαυτό σου, τίποτα δεν μπορεί να σε ταπεινώσει.
Richard Yucht

Συνειδητή ταπείνωση

Μερικές φορές η ταπείνωση επιλέγεται εσκεμμένα για διάφορους λόγους. Για κάποιους, η ταπείνωση είναι ένα είδος ψυχολογικού ακραίου που παρέχει ένα απελευθερωτικό αίσθημα χαλαρότητας, υπέρβασης των ορίων και ελευθερίας από τον φόβο.

Κάτι παρόμοιο, με μια χαρακτηριστική έκρηξη αδρεναλίνης, νιώθουν οι λάτρεις των extreme sports, για παράδειγμα, κατά την πτώση με αλεξίπτωτο. Η χαλαρότητα των συναισθημάτων δίνει μια αίσθηση όταν «η θάλασσα είναι μέχρι το γόνατο».

Σε άλλες περιπτώσεις, σε κάποιους αρέσει να νιώθουν υποδεέστερο πράγμα, με το οποίο ο ιδιοκτήτης θα κάνει ό,τι θέλει. Αυτή, πιστεύω, είναι μια διαστρεβλωμένη ανάγκη για αποδοχή και εμπιστοσύνη, κάπως ανάλογη με την εμπιστοσύνη του παιδιού στους γονείς.

Έχω ήδη πει παραπάνω ότι η ταπείνωση είναι η άλλη όψη της ματαιοδοξίας. Ίσως οι άνθρωποι που έχουν μεγάλη δύναμη πάνω σε άλλους (αφεντικά, αφεντικά κ.λπ.) να επιλέξουν συνειδητά την ταπείνωση για να εξομαλύνουν την αυτοεκτίμηση και να εκτονώσουν την ένταση.

Στην κοινωνία μας, υπάρχει ακόμη και μια ξεχωριστή ψυχοσεξουαλική υποκουλτούρα «BDSM», η οποία βασίζεται στην ταπείνωση και την κυριαρχία στις σεξουαλικές σχέσεις. Οι οπαδοί του «BDSM» ενθουσιάζονται και εκτονώνουν τη συναισθηματική ένταση, παραβιάζοντας τους παιχνίδι ρόλουκοινωνικές συμβάσεις και ταμπού.

Μερικές φορές ταπεινώνουν τον εαυτό τους για να χειραγωγήσουν τη ματαιοδοξία ενός άλλου ανθρώπου, τον οποίο εξυψώνουν με την ταπείνωσή τους. Για παράδειγμα, ταπεινώνοντας τον εαυτό του, ένα άτομο στο ρόλο ενός αδύναμου ατόμου απλώς επιδιώκει να απαλλάξει τον εαυτό του από την ευθύνη για να αφήσει όλα τα δύσκολα για μια «ισχυρή» προσωπικότητα, άπληστη για κολακεία και ματαιοδοξία. Ταπεινωμένος ταυτόχρονα, μπορεί να θεωρεί τον εαυτό του πιο έξυπνο, αφού κατάφερε με τους «πονηρούς» χειρισμούς του να πετύχει αυτό που ήθελε. Ή ο ταπεινωτικός θέλει απλώς οίκτο, και λαχταρά να μείνει για πάντα εκεί που τον βολεύει να είναι ανήμπορος και αδύναμος.

Οι ζητιάνοι και οι ζητιάνοι παίζουν επίσης με οίκτο για την ταπεινωτική τους θέση. Λένε ότι κάποιοι από αυτούς τους «ζητιάνους» κερδίζουν με ταπείνωση πολύ πιο αξιοπρεπώς από τους ευεργέτες τους.

Μερικές φορές οι άνθρωποι έρχονται σε σκόπιμη ταπείνωση για να αποφύγουν την τιμωρία από την κυρίαρχη αρχή. Αν η εξουσία οδηγηθεί στο «παιχνίδι», κι αυτή, στον ψυχισμό της, αυξάνει τη διάσπαση, αιωρώντας το εκκρεμές της ματαιοδοξίας και της ταπείνωσης.

Μια άλλη μάλλον σπάνια παραλλαγή συνειδητής ταπείνωσης είναι για τον πνευματικό σκοπό της ειρήνευσης της υπερηφάνειας και της ματαιοδοξίας. Αλλά με έναν τέτοιο στόχο, ένας άνθρωπος δεν ταπεινώνεται τόσο όσο μαθαίνει να δείχνει ταπεινότητα. Και τέτοια ταπείνωση, νομίζω, δεν πρέπει να συγχέεται με την ταπείνωση. Η συνηθισμένη ταπείνωση είναι πάντα ένα συγκεκριμένο είδος αυταπάτης και απόρριψης της τρέχουσας κατάστασης. Η ταπεινοφροσύνη στον πνευματικό δρόμο, αντίθετα, συνδέεται με την αποδοχή της ζωής που συμβαίνει. Διαφέρει η ταπείνωση από την ταπείνωση, όπως η νεύρωση από την αγιότητα.

Αδράνεια

Η κατανόηση του τρόπου λειτουργίας του ψυχισμού μας, του τρόπου με τον οποίο δένουμε με το εκκρεμές της ταπείνωσης και της ματαιοδοξίας, βοηθά να επιστήσουμε την προσοχή σε αυτούς τους νοητικούς μηχανισμούς. Αλλά ακόμη και η συνειδητή κατανόησή τους δεν εγγυάται πλήρης απελευθέρωσηαπό αυτές τις εμπειρίες. Μπορώ να μιλήσω από τη δική μου εμπειρία.

Η αδράνεια είναι σαν ένας από τους βασικούς νόμους του νου. Ένα μυαλό χωρίς συνήθειες είναι το μυαλό ενός Βούδα. Και αν κάποιος ισχυρίζεται ότι δεν έχει υπερηφάνεια και αίσθηση αυτο-σημασίας, πιθανότατα, αυτό σημαίνει ότι η υπερηφάνεια του είναι τόσο ανεπτυγμένη που εμποδίζει ένα άτομο να αναγνωρίσει την παρουσία του.

Η διέξοδος από αυτή την επώδυνη δυαδικότητα είναι η αυτογνωσία, η επιμελής συστηματική επίγνωση, η ευαισθησία και η προσοχή στις εκδηλώσεις της δικής μας ψυχής. Για να μην εμπλακείτε σε αυτό το παιχνίδι, να είστε ειλικρινείς με τον εαυτό σας. Έχει πραγματικά σημασία τι οδηγεί τους άλλους ανθρώπους; Τι σε οδηγεί;

Αν δεν παίζεις τη ματαιοδοξία και την ταπείνωση, γίνεται βαρετό να σε ταπεινώνουν. Δεν παίρνει επιθυμητό αποτέλεσμα, ο μικρόσωμος τύραννος παύει να παίρνει την οδυνηρή περηφάνια του.

Αν μπορείς να γελάσεις με τον εαυτό σου, κανείς δεν μπορεί να γελάσει μαζί σου. Ο άνθρωπος ταπεινώνεται όχι όταν υποκύπτει, αλλά όταν αισθάνεται ταπείνωση. Η ίδια η εμπειρία της ταπείνωσης είναι σημάδι μιας εσωτερικής διάσπασης.

Ο δυνατός δεν είναι αυτός που σηκώνεται, αλλά αυτός που δεν το χρειάζεται πια. Είναι πολύ πιθανό να είσαι ένας επιτυχημένος και ευημερούντος άνθρωπος χωρίς να γίνεις αλαζονικός ηλίθιος. Τέτοιες παρορμήσεις στον εαυτό του θα πρέπει να εξεταστούν προσεκτικά ώστε να βγουν στο μπουμπούκι. Η ματαιοδοξία είναι απλώς ένα παιχνίδι δύναμης και μια πραγματική εσωτερική διάσπαση. Η αληθινή δύναμη είναι ο υγιής ψυχισμός, η δημιουργική θέληση, οι ανεπτυγμένες ικανότητες και τα ταλέντα μας.

© Igor Satorin

Αρθρο " Ματαιοδοξία, υπερηφάνεια και ταπείνωση” γράφτηκε ειδικά για
Όταν χρησιμοποιείτε το υλικό, απαιτείται ενεργός σύνδεσμος προς την πηγή.

Η ματαιοδοξία είναι γνωστή στην ανθρωπότητα από την αρχαιότητα και συνδυάζει τις ακόλουθες έννοιες: υπερηφάνεια για τη θρησκεία, πυρετός των αστεριών στους κύκλους των επιχειρήσεων του θεάματος, υπερηφάνεια, αλαζονεία στις συνηθισμένες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Τι είναι η ματαιοδοξία, πώς επηρεάζει έναν άνθρωπο και άλλοι -οι καλύτεροι ειδικοί στις ανθρώπινες ψυχές- φιλόσοφοι, ιερείς, θεόσοφοι, ψυχολόγοι- προσπάθησαν να το καταλάβουν.

Τι σημαίνει ματαιοδοξία;

Η ματαιοδοξία προέρχεται από τις δύο λέξεις «ματαιότητα» και «δόξα». ΣΕ ΚΑΙ. Ο Dal, ο μεγάλος ερευνητής της ρωσικής γλώσσας, εξηγεί σε ένα επεξηγηματικό λεξικό τι είναι η ανθρώπινη ματαιοδοξία - αυτή είναι η επιθυμία ενός συγκεκριμένου είδους ανθρώπων για τιμές, έπαινο, κοσμική δόξα, αναγνώριση φανταστικών αρετών. Η επιθυμία να γίνει αντικείμενο συζήτησης και η απληστία για προσοχή είναι εγγενείς στους ανθρώπους της σύγχρονης κοινωνίας.

Ματαιοδοξία από άποψη ψυχολογίας

Οι λόγοι της ματαιοδοξίας βρίσκονται στην παιδική ηλικία. Οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι στη διαμόρφωση της αυτοεκτίμησης σημαντικό κριτήριο είναι η αναγνώριση του παιδιού από τους γονείς, το πώς αξιολογούν ορισμένα επιτεύγματα του παιδιού. Ο υπερβολικός έπαινος επηρεάζει αρνητικά την περαιτέρω αντίληψη του εαυτού του ως ατόμου, ο ανεπαρκής οδηγεί στην εμφάνιση της ματαιοδοξίας. Μπορεί ένας άνθρωπος να αναγνωρίσει στον εαυτό του; Υπάρχουν σημάδια ματαιοδοξίας:

• ευχαρίστηση από την κολακεία?
• η επιθυμία να περιστρέφονται γεγονότα γύρω από το δικό τους πρόσωπο.
• επιθετική απάντηση σε οποιαδήποτε κριτική (εποικοδομητική, μη εποικοδομητική).
• υπερβολική ομιλία, σε αντίθεση με πράξεις (ασυμφωνία μεταξύ ομιλίας και πράξης).
• εκκεντρική συμπεριφορά.

Τι σημαίνει ματαιόδοξος άνθρωπος;

Η αντίληψη του εαυτού του ως ατόμου είναι μια περίπλοκη διαδικασία που σχετίζεται με συναισθήματα, την υπερβολή ή την έλλειψή τους στο πλαίσιο της ακατάλληλης ανατροφής, όταν δεν υπάρχουν κανόνες και απαγορεύσεις και αναπτύσσεται η ανεκτικότητα. Ένα ματαιόδοξο άτομο είναι ένα λαμπερό άτομο με την πρώτη ματιά, προσελκύοντας την προσοχή των ανθρώπων. Ο Αυστριακός ψυχίατρος A. Adler μίλησε για ένα ματαιόδοξο άτομο που είναι γεμάτο με τον εαυτό του σε βαθμό που απλά δεν υπάρχει θέση για τους άλλους. Πώς εκδηλώνεται η ματαιοδοξία:

1. Τα συναισθήματα, οι σκέψεις επιδεικνύονται - η εσωτερική κατάσταση μπορεί να διαφέρει από την εξωτερική εκδήλωση (ο στόχος είναι να προσελκύσετε όσο το δυνατόν περισσότερα ακροατήρια για την προσοχή).
2. Ταπείνωση άλλου ατόμου για να νιώσει ανώτερος (πιο έντονη στις γυναίκες).
3. Η επιθυμία να κάνω καλές πράξεις και να λέω στους άλλους πόσο καλός είμαι.
4. Η κυρίαρχη ανάγκη για «αστέρια» - χωρίς να γνωρίζουμε την έννοια της δραστηριότητας, ένα επάγγελμα στο οποίο η επιτυχία είναι σημαντική για ένα άτομο (επιτυχία για χάρη της επιτυχίας).
5. Φθόνος απέναντι σε αυτούς που έχουν πετύχει κάτι στη ζωή.

Ματαιοδοξία - είναι καλό ή κακό;

Κάθε φαινόμενο έχει θετικές και αρνητικές πλευρές. Τι είναι η ανθρώπινη ματαιοδοξία και υπάρχουν καλά σημεία σε αυτήν - όσον αφορά τα πρακτικά οφέλη; Υπάρχουν περισσότερα αρνητικά σημεία, αλλά υπάρχουν και θετικές πτυχές της ματαιοδοξίας:

• βοηθά στην επίτευξη επιτυχίας και αναγνώρισης (ειδικά στο χώρο του θεάματος).
• είναι ένα έναυσμα για κάθε ανθρώπινο εγχείρημα: σπουδές σε ένα αναγνωρισμένο ίδρυμα, επαγγελματική εξέλιξη.

Τι είναι η ματαιοδοξία από την αρνητική πλευρά:

• Το περισσότερο το κύριο πρόβλημαΗ ματαιοδοξία έγκειται στο γεγονός ότι ένα άτομο δεν ωφελεί την κοινωνία και είναι προσηλωμένο μόνο στον εαυτό του.
• Είναι δύσκολο για τους μάταιους ανθρώπους να έχουν πλήρεις σχέσεις με αγαπημένα πρόσωπα: με την αλαζονεία, την αλαζονεία και την αλαζονεία τους, απωθούν τους ανθρώπους.
• Η πνευματική ανάπτυξη πρακτικά απουσιάζει, σε ακραίες περιπτώσεις ένα άτομο μπορεί να περάσει σε κατάσταση μεγαλομανίας (ψυχοπαθολογία προσωπικότητας), όταν φαντάζεται τον εαυτό του παντοδύναμο.

Vanity vs Pride - Ποια είναι η διαφορά;

Ο εγωισμός και ο εγωκεντρισμός είναι το πεδίο στο οποίο «τρέφονται» η υπερηφάνεια και η ματαιοδοξία. Πλήρης προσανατολισμός ενός ατόμου στον εαυτό του, τα επιτεύγματά του. Η ματαιοδοξία θεωρείται λιγότερο αγενής ανθρώπινο βίτσιοπαρά υπερηφάνεια. Στη ματαιοδοξία, ένα άτομο μπορεί ακόμα να συνειδητοποιήσει την καταστροφικότητα της "εγώ - θέσης" του, στην υπερηφάνεια υπάρχει μια πλήρης περιφρόνηση για τους άλλους στο πλαίσιο της αυτοεξύψωσης. Σε όλες τις παγκόσμιες θρησκείες, η υπερηφάνεια είναι βαρύ αμάρτημα.

Φιλοδοξία και ματαιοδοξία – διαφορές

Η επιθυμία ενός ανθρώπου να είναι ο καλύτερος σε διάφορα κοινωνικές σφαίρεςπροκαλεί σεβασμό. Το να είσαι υπέροχος γιατρός, δάσκαλος, να αναλαμβάνεις την ευθύνη για το επάγγελμά σου και να γίνεις παράδειγμα για τους άλλους - αυτό είναι που διακρίνει τη φιλοδοξία από τη ματαιοδοξία, η οποία χαρακτηρίζεται από το «άδειο» έλξη της προσοχής στο πρόσωπό σου. Φιλοδοξία και ματαιοδοξία - ανάμεσά τους υπάρχει μια λεπτή γραμμήόταν μια ποιότητα μπορεί να μετατραπεί σε άλλη: ταυτόχρονα, ένα άτομο αρχίζει να καυχιέται για τα προηγούμενα πλεονεκτήματα και πόσο χρήσιμο, κατά τη γνώμη του, έχει κάνει για την κοινωνία.

Πώς να απαλλαγείτε από τη ματαιοδοξία;

Μόλις ένα άτομο συνειδητοποιήσει ότι είναι αιχμάλωτος της δικής του σημασίας και εξάρτησης από την κολακεία, την αναγνώριση από τους άλλους, θα παλέψει για την προσοχή της ομάδας, θα υπάρξει ένα τεράστιο συναισθηματικό και ψυχολογική εργασίανα ξεπεράσεις τον εαυτό σου. Πώς να αντιμετωπίσετε τη ματαιοδοξία - μερικές συστάσεις από ψυχολόγους:

1. Ο πραγματισμός είναι μια ιδιότητα που λογικά όριαβοηθά να εξαλειφθεί η ματαιοδοξία και να μην επαναπαυόμαστε στις δάφνες της επιτυχίας μόλις επιτευχθεί.
2. Συγκρίνετε τις επιτυχίες σας με τις επιτυχίες άλλων ανθρώπων - θυμηθείτε ότι υπάρχει πάντα κάποιος πιο έξυπνος, πιο όμορφος, πιο επιτυχημένος.
3. Πάρτε ένα παράδειγμα από διάσημους ανθρώπους που, στην επιτυχία τους, δεν υποβλήθηκαν σε ματαιοδοξία: Μητέρα Τερέζα, Μοχάμεντ Άλι, Κιάνου Ριβς - μέτριες προσωπικότητες με παγκόσμια φήμη
4. Το να μοιράζεσαι νίκες και επιτεύγματα έχει να κάνει με το γεγονός ότι η επιτυχία προέρχεται από τη συμμετοχή άλλων ανθρώπων στη ζωή ενός ατόμου. Αποδοχή αυτού του γεγονότος και ευγνωμοσύνη προς τους γονείς, τους εκπαιδευτικούς, που συναντώνται στο μονοπάτι ζωής- βοηθήστε να βγείτε από την κατάσταση της ματαιοδοξίας.
5. Γ.Δ. Ο Ρόμπερτς, ένας Αυστραλός συγγραφέας, στο μυθιστόρημά του The Shadow of the Mountain, εξέφρασε την ιδέα για το πόση χρησιμότητα μπορεί να κερδίσει κανείς απλώς σκύβοντας το κεφάλι και γονατίζοντας μερικές φορές - καλή άσκησηενάντια στη ματαιοδοξία.

Τι είναι η ματαιοδοξία στην Ορθοδοξία;

Γιατί η ματαιοδοξία είναι αμαρτία στην Ορθόδοξη παράδοση; ΣΤΟ διάσημη ταινίαΟ ήρωας του «Δικηγόρου του Διαβόλου», Αλ Πατσίνο, λέει λόγια με τα οποία παραδέχεται ότι η ματαιοδοξία είναι ένα από τα πιο αγαπημένα του αμαρτήματα, ο Διάβολος. Η ψυχή ενός μάταιου ανθρώπου είναι ανυπεράσπιστη απέναντι στους πειρασμούς των σκοτεινών δυνάμεων. Άγιοι Πατέρες για τη Ματαιοδοξία:

• Οι μάταιες σκέψεις προέρχονται από τον Διάβολο, αλλά ποτέ από τον Θεό.
• Η ματαιοδοξία εκδηλώνεται με δυσαρέσκεια προς τα αγαπημένα τους πρόσωπα που ζουν μια άδικη ζωή, αντί να είναι εμποτισμένα με συμπόνια και να ζητούν από τον Θεό να τους κατευθύνει γηγενές πρόσωποστον σωστό δρόμο.
• Όποιος κάνει και λέει κάτι για χάρη μόνο της εγκόσμιας δόξας είναι αλαζονικός (Μέγας Βασίλειος).
• Η ψυχή της ματαιοδοξίας είναι ένας άνυδρος λάκκος (Αγ. Ευάγριος).
• Η ματαιοδοξία μοιάζει με ορμητικό άνεμο - φυσά όλους τους θησαυρούς της αρετής (Αγ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος).

Το περιεχόμενο του άρθρου:

Η ματαιοδοξία είναι ένα αίσθημα φήμης, αναγνώρισης και αλαζονείας ενός ατόμου χωρίς προφανή λόγο. Η ρίζα αυτού του προβλήματος έγκειται στη διαστρέβλωση της αυτοεκτίμησης προκειμένου να δημιουργηθεί μια συγκεκριμένη εικόνα που μπορεί με κάποιο τρόπο να βοηθήσει να αισθανόμαστε καλύτερα. Στην πιο αγνή της μορφή, η ματαιοδοξία σημαίνει γλυκιά αυταπάτη, αλαζονεία, υπερηφάνεια, που δεν οδηγεί σε τίποτα καλό και μόνο απωθεί τους άλλους ανθρώπους.

Ο αντίκτυπος της ματαιοδοξίας στη ζωή

Η ματαιοδοξία είναι ένα ψέμα στον εαυτό του που περιστρέφεται γύρω από την αυτοεκτίμηση και τροφοδοτείται από τον έπαινο και την κολακεία. Φυσικά, ένα τέτοιο άτομο δεν είναι σε θέση να αξιολογήσει σωστά το επίπεδο των δυνατοτήτων του, επειδή η ματαιοδοξία αυξάνει τον αριθμό των θετικών ιδιοτήτων και τον ανεβάζει σε ένα νέο βάθρο. Αυτή η φυσιολογική επιθυμία να αναγνωριστεί και η επιδίωξη του επαίνου συχνά εξουθενώνει ένα άτομο εσωτερικά. Και μετά από αυτό είναι πολύ δύσκολο να βρεις μια εσωτερική ισορροπία.

Η ανεπαρκής αυτοεκτίμηση διαστρεβλώνει την αντίληψη ενός ατόμου από τους άλλους και εκθέτει έναν καυχησιάρη. Συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις χάνονται στενοί άνθρωποι και φίλοι. Η υπερηφάνεια εξυψώνει τον άνθρωπο όσο το δυνατόν περισσότερο από τους άλλους και τον κάνει υψηλότερο μόνο στο μυαλό του. Εξωτερικά, φαίνεται ότι σκέφτεται υπερβολικά τον εαυτό του και, φυσικά, δεν εμπνέει εμπιστοσύνη στους υπόλοιπους.

Η ματαιοδοξία αποκλείει την πιθανότητα μιας νηφάλιας άποψης της ζωής. Ένα άτομο δεν είναι σε θέση να κατανοήσει τα συναισθήματα των άλλων και να αξιολογήσει σωστά την κατάσταση. Προβλήματα δημιουργούνται στην οικογένεια λόγω παρεξηγήσεων. Ένας ματαιόδοξος λαϊκός θα απαιτήσει πάρα πολλά από τους άλλους που ο ίδιος δεν αξίζει. Περιμένει κλήση, έπαινο και τιμή για τις πράξεις του, οι οποίες, στην πραγματικότητα, δεν αξίζουν τίποτα τέτοιο.

Η ματαιοδοξία μιας γυναίκας απομακρύνει τον άντρα της, ο οποίος αρχίζει να θεωρεί τη γυναίκα του πολύ αλαζονική. Χάνει τους φίλους της απαιτώντας συνεχείς επαίνους από αυτούς και μιλώντας αρνητικά για αυτούς. Μια τέτοια γυναίκα είναι πεπεισμένη για τη δική της ανωτερότητα και δεν το αμφισβητεί καθόλου. Επιπλέον, προσπαθεί επίμονα να επιτύχει την αναγνώριση από τους ανθρώπους γύρω της, ενώ δεν είναι πολύ ευγενική μαζί τους.

Το πρόβλημα ενός τέτοιου ατόμου είναι η αυτοεκτίμηση, η οποία δεν υποκινείται από τίποτα, αλλά είναι τετριμμένα υπερεκτιμημένη λόγω εσωτερικής σύγκρουσης και άλυτων προσωπικών προβλημάτων. Τα παιδιά τελικά σταματούν να συμπεριφέρονται στις μάταιες μητέρες με τον τρόπο που απαιτούν και οι οικογενειακές συγκρούσεις μεγαλώνουν. Όπως είναι φυσικό, οποιαδήποτε σχέση επιδεινώνεται στο μέλλον, γιατί κανείς δεν θα αναγνωρίσει τη λατρεία μιας άδικης προσωπικότητας.

Οι ματαιόδοξοι άντρες πολύ συχνά μετατρέπουν τις γυναίκες τους σε υποτακτικές οπαδούς της αδιάκριτης περσόνας τους. Ένα τέτοιο άτομο θα επιλέξει το πιο ήπιο και ήσυχο κορίτσι που θα επιβεβαιώνει και θα υποστηρίζει συνεχώς τον «ψευδοτίτλο» του. Εάν η οικογένεια θα αναπτυχθεί, τότε μόνο στη βάση της απαραίτητης ευλάβειας για τον άνδρα της οικογένειας και σεβασμού προς το αλαζονικό εγώ του. Ο σύζυγος θα χτίσει οποιαδήποτε σχέση γύρω από τον εαυτό του και το άτομό του, επισκιάζοντας όλα τα πλεονεκτήματα της γυναίκας και των παιδιών του.

Η διογκωμένη αυτοεκτίμηση και η συνεχής απαίτηση αναγνώρισης από αγαπημένα πρόσωπα θα καταστρέψουν σιγά σιγά τις οικογενειακές σχέσεις, κάτι που θα οδηγήσει αμέσως σε μια εντελώς αναμενόμενη κατάρρευση. Η κατάσταση με τα παιδιά στην οικογένεια θα είναι η ίδια όπως και στην περίπτωση της γυναίκας. Η ματαιοδοξία σας ενθαρρύνει να βάζετε τον εαυτό σας πάνω από κάθε ενδιαφέρον άλλων μελών της οικογένειας. Γι' αυτό η αμοιβαία κατανόηση σε τέτοιες οικογένειες απουσιάζει παντελώς.

Οι κύριοι λόγοι για την ανάπτυξη της ματαιοδοξίας

Η ματαιοδοξία είναι πάντα το αποτέλεσμα μιας εσωτερικής σύγκρουσης, μιας διάσπασης στην αντίληψη του εαυτού. Ένα άτομο ανακατεύει το πραγματικό με το επιθυμητό και πιστεύει αυτό που του αρέσει περισσότερο. Η διάσπαση συμβαίνει λόγω τραυματικής κατάστασης ή παρατεταμένης έκθεσης δυσμενές κλίμαΓια παράδειγμα, μεγαλώνοντας σε μια δυσλειτουργική οικογένεια.

Η ματαιοδοξία θεωρείται ως μια παραλλαγή παραμορφωμένης αντιστάθμισης από τον ψυχισμό των συναισθημάτων που λείπουν. Αλλά, κολλημένος στην αίσθηση της οξείας έλλειψής του, ένα άτομο χάνει την ευκαιρία να αξιολογήσει νηφάλια την κατάσταση. Μερικές φορές αυτό το συναίσθημα αναπτύσσεται λόγω της μακροχρόνιας διατήρησης μιας ψευδούς εικόνας με τεχνητό τρόπο.

Η αλαζονεία μπορεί να προκύψει από το γεγονός ότι ένα άτομο αντιμετωπίστηκε άσκοπα ευγενικά, επαινώντας και υπερβάλλοντας τα επιτεύγματά του, αν και, στην πραγματικότητα, δεν υπήρχε λόγος για αυτό. Δυστυχώς, και οι δύο επιλογές συμβαίνουν αρκετά συχνά, αλλά ανάλογα με τις διαφορετικές καταστάσεις, μπορεί να πάρουν ελαφρώς διαφορετικές αποχρώσεις.

Ίσως ο λόγος να βρίσκεται στην παιδική ηλικία. Οι δύσκολες σχέσεις με γονείς ή συγγενείς που επέτρεψαν στους εαυτούς τους να προσβάλλουν το παιδί και να υποτιμήσουν την αξιοπρέπειά του μπορούν αρκετά ρεαλιστικά να επηρεάσουν τη διαμόρφωση μιας ανθυγιεινής ψυχής του παιδιού.

Η συνεχής υποτίμηση προκαλεί ένα αίσθημα έλλειψης ορισμένων συναισθημάτων που συνοδεύουν την υπερηφάνεια, την αναγνώριση. Μετά από όλα, κάθε άτομο θέλει ειλικρινά να αναγνωρίζεται ή να ακούει επαίνους. Όσα παιδιά δεν το έχουν ακούσει ποτέ μετατρέπουν τις απλές λέξεις σε αξία και το οικειοποιούνται για τον εαυτό τους. Είναι σαν ένας τρόπος να αναπληρώσεις τη ζημιά που έγινε στην παιδική ηλικία. Ένα άτομο που έχει ταπεινωθεί δημιουργεί μια αύρα υπερηφάνειας και αναγνώρισης γύρω του, ζητώντας κυριολεκτικά τιμή από τους άλλους.

Η αλαζονεία εκδηλώνεται σε κάθε κατάσταση και λειτουργεί ως αμυντική αντίδραση. Μερικές φορές αυτός είναι ένας τρόπος να αποδείξεις στον εαυτό σου ότι οι γονείς έκαναν λάθος και ότι το άτομο αξίζει πραγματικά κάτι. Σε κάθε περίπτωση, η αντισταθμιστική αντίδραση υπερβαίνει κατά πολύ αυτή την πρωταρχική οικογενειακή σύγκρουση, και ο λαϊκός μαθαίνει να ζει με περηφάνια, το θεωρεί δεδομένο.

Συχνά η αλαζονεία ενός ατόμου αναπτύσσεται μετά από μια δύσκολη σχολική χρονιά. Όποιοι κι αν είναι οι ενήλικες, τα παιδιά μερικές φορές μπορεί να είναι πολύ σκληρά. ΣΧΟΛΙΚΑ χρονιασυνοδεύεται από εντατική ανάπτυξη του ψυχισμού του παιδιού. Ο εκφοβισμός από συνομηλίκους, η δημόσια ταπείνωση μπορεί να προκαλέσει σοβαρή βλάβη στους αδιαμόρφωτους ακόμα ορίζοντες, συμπεριλαμβανομένης της αυτοεκτίμησης. Επί πλέον, μεταβατική ηλικίαμε χαρακτηριστικές ορμονικές εξάρσεις ενισχύει το αποτέλεσμα και μπορεί να οδηγήσει ακόμη και σε αρνητικές συνέπειες.

Αυτά τα γεγονότα, στην πραγματικότητα, προκαλούν διάσπαση στην προσωπικότητα και κάποια αλλαγή στο εγώ κάποιου. Αναπτύσσεται μια αντισταθμιστική αντίδραση με τη μορφή υψηλής αυτοεκτίμησης. Ένα άτομο δημιουργεί μια εικόνα και μια φήμη για τον εαυτό του, η οποία δεν θα αμαυρωθεί, και ανησυχεί πολύ για αυτό. Αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον εαυτό του πολύ υψηλότερο από ό,τι πραγματικά είναι.

Τις περισσότερες φορές, η ματαιοδοξία αναπτύσσεται ως αποτέλεσμα κακής εκπαίδευσης. Όχι, για αυτό δεν είναι απαραίτητο να επιπλήξετε ή να ταπεινώσετε το παιδί, αρκεί να το αφήσετε να συμπεριφέρεται όπως θέλει. Η απουσία ενός καθιερωμένου πλαισίου συμπεριφοράς και απαγορεύσεων διαμορφώνει μια παθολογική ανεκτικότητα.

Με την πάροδο του χρόνου, ένα τέτοιο άτομο αρχίζει να συνηθίζει στο γεγονός ότι όλοι θα του συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο όπως οι γονείς του, όλο και πιο αξιόπιστα πεπεισμένοι για τη δική του ανωτερότητα. Η αυτοεκτίμηση μεγαλώνει με το παιδί με τα χρόνια, χωρίς να αρνείται τίποτα στον εαυτό του, σχηματίζεται μια εικόνα της δικής του αξεπέραστης και τελειότητας. Οι υψηλές απαιτήσεις στην κοινωνία και η αλαζονική έπαρση γεννούν μια αλαζονική έπαρση.

Τα κύρια σημάδια ματαιοδοξίας σε ένα άτομο

Το να βρεις ένα ματαιόδοξο άτομο στην επικοινωνία είναι αρκετά απλό. Συνήθως δίνουν τον εαυτό τους λόγω της μεγάλης έπαρσής τους και κοιτάζουν υποτιμητικά τον συνομιλητή. Πρώτα απ 'όλα, μιλά για τα πλεονεκτήματα και την ανωτερότητά του, εστιάζει στις δικές του ιδιότητες, ωραιοποιώντας ελαφρώς τα επιτεύγματα και τις ιδιότητές του.

Σε μια συνομιλία, προσπαθεί είτε να κυριαρχήσει και να συνεχίσει μια συζήτηση, είτε να ρίξει μια συγκαταβατική ή και περιφρονητική ματιά στον συνομιλητή. Το νήμα της συζήτησης προσπαθεί συνεχώς να μπει σε ένα οικείο θέμα, να πει για τον εαυτό του. Δεν ρωτά ποτέ για τους άλλους και δεν ενδιαφέρεται πολύ για τις υποθέσεις του συνομιλητή.

Φυσικά, όλα τα παραπάνω είναι άκροματαιοδοξία, αλλά μερικά παρόμοια σημάδια είναι εύκολο να παρατηρήσετε στους γνωστούς και τους φίλους σας. Η ματαιοδοξία εκδηλώνεται με τον χαρακτηριστικό συγκεντρωτισμό των συνομιλιών. Ένα τέτοιο άτομο χρησιμοποιεί κάθε περίσταση και θέμα για να πει σε όλους ένα νέο γεγονός στη ζωή του, ένα επίτευγμα που δεν είναι πραγματικά πολύ σημαντικό.

Πραγματοποιεί ασήμαντα γεγονότα και προσπαθεί να γίνει το επίκεντρο της προσοχής, μεταφέρει τη συζήτηση από τους άλλους στον εαυτό του. Με όλα αυτά, η εσωτερική ματαιοδοξία σας κάνει να νιώθετε άβολα αν πληγωθεί η υπερηφάνεια ή κάποιος άλλος βρίσκεται στο επίκεντρο της συζήτησης.

Η ματαιοδοξία μερικές φορές δεν σας επιτρέπει να κάνετε κάποια απλά πράγματα που είναι χαρακτηριστικά των ανθρώπων, για παράδειγμα, να ζητήσετε συγγνώμη, να ζητήσετε κάτι. Αυτές είναι συνηθισμένες έννοιες, αλλά είναι πολύ δύσκολο για έναν υπεροπτικό άνθρωπο να σκύψει σε αυτές. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να χαμηλώσετε τον δείκτη της κλίμακας υπερηφάνειας και να «κατεβείτε» σε απλά αιτήματα ή συγγνώμη. Τα σημάδια αυτής της πάθησης μπορεί να περιλαμβάνουν αδυναμία αντιμετώπισης ανθρώπων με διακριτικότητα, επιμονή στον δικό του τρόπο και έλλειψη ευελιξίας στις καταστάσεις της ζωής.

Στη δουλειά, τέτοιοι άνθρωποι συχνά πετυχαίνουν, αλλά και περνούν από την περηφάνια τους. Ένα άτομο είναι πολύ περήφανο για τον τόπο του και τον εκτιμά πάνω από όλα. Τα μάταια αφεντικά αγαπούν την κολακεία και τον έπαινο, επαινώντας τέτοια εγκαίρως, μπορείτε ακόμη και να πάρετε ένα σημαντικό μπόνους ή προαγωγή. Αλλά, έχοντας ακούσει όχι πολύ ευχάριστες κριτικές για τον εαυτό σας, όλα αλλάζουν: ο θυμός της ματαιοδοξίας είναι ένα μάλλον δυσάρεστο πράγμα και είναι καλύτερα να μην το αντιμετωπίσετε.

Πώς να ξεπεράσετε τη ματαιοδοξία

Η ματαιοδοξία, άλλωστε, είναι μια εσωτερική σύγκρουση και πρέπει να επιλυθεί εκ των έσω. Μόνο βρίσκοντας τη ρίζα του προβλήματος, μπορείτε να απαλλαγείτε οριστικά από αυτή τη δυσάρεστη ποιότητα. Φυσικά, η ιδανική λύση για αυτό το έργο θα ήταν μια έγκαιρη έκκληση σε έναν ειδικό - έναν ψυχολόγο ή ψυχοθεραπευτή. Με τη βοήθεια πολλών συνεδριών γνωσιακής συμπεριφορικής θεραπείας, μπορείτε να προσαρμόσετε την αυτοεκτίμησή σας και να θέσετε τις σωστές προτεραιότητες στο μονοπάτι της ζωής.

Για τους άνδρες, σπάνια τίθεται η σημασία του ζητήματος του πώς να αντιμετωπίσουν τη ματαιοδοξία. Είναι αρκετά δύσκολο να πληγώσεις την περηφάνια τους και να την κλονίσεις σε τέτοιο επίπεδο ώστε να αρχίσουν να αμφιβάλλουν για την αλήθεια των ιδεών τους.

Ωστόσο, μερικοί από αυτούς, που παρατηρούν αυτή την όχι πολύ ευχάριστη ιδιότητα στον εαυτό τους, θέλουν να απαλλαγούν από αυτήν το συντομότερο δυνατό. Αυτό σημαίνει ότι το πρώτο στάδιο της επαναξιολόγησης έχει ήδη ξεκινήσει και υπάρχει ελάχιστη κριτική στα δικά του συναισθήματα.

Οι γυναίκες παλεύουν με τη ματαιοδοξία πολύ πιο σκληρά από τους άνδρες. Έχουν μια ισχυρότερη αίσθηση αυτοεκτίμησης και υπερηφάνειας, η οποία υποκινείται από κοινωνικές συμπεριφορές. Πώς να απαλλαγείτε από τη ματαιοδοξία θα είναι ενδιαφέρον μόνο για τη γυναίκα στην οποία έχει ήδη προκαλέσει πολλά προβλήματα και το κάνει δύσκολο κοινωνική προσαρμογή. Μόνο τότε θα αρχίσει να αναζητά μέσα και τρόπους για να αντιμετωπίσει αυτή την κατάσταση.

Και για τα δύο φύλα είναι σημαντικό να συνειδητοποιεί κανείς την αξία του δικού του ατόμου, να αξιολογεί κριτικά τις ικανότητες και τις δυνατότητές του ή, με άλλα λόγια, να είναι ειλικρινής με τον εαυτό του. Το τελευταίο είναι το πιο δύσκολο για ανθρώπους που εξαπατούν τον εαυτό τους σε όλη τους τη ζωή και δείχνουν ότι είναι καλύτεροι από ό,τι πραγματικά είναι.

Είναι απαραίτητο να εκτιμήσετε και να αποδεχτείτε τη σημασία των άλλων ανθρώπων, να μάθετε να σέβεστε τα δικαιώματα και την αξιοπρέπειά τους, να αναγνωρίζετε τις καλύτερες πλευρές και να μοιράζεστε τις απόψεις των άλλων. Πρέπει να κατανοήσεις τον ρόλο σου σε έναν μεγάλο μηχανισμό και να τον αποδεχτείς, να μπορείς να εκτιμάς τη σημασία των άλλων, να μπορείς να αναγνωρίζεις τα λάθη και τις ελλείψεις σου.

Ιδανικοί άνθρωποιδεν συμβαίνει, ο καθένας μπορεί να βρει ένα ελάττωμα στον εαυτό του που τον χαρακτηρίζει ως άτομο και οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν λάθη. Πρέπει να θυμόμαστε ότι η παραδοχή των ελλείψεων είναι το μεγαλύτερο θάρρος, το οποίο απέχει πολύ από το να υποτάσσεται σε όλους. Για να ξεπεράσετε μια εσωτερική σύγκρουση, είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, να ηρεμήσετε τη δική σας υπερηφάνεια, κάνοντας τα πρώτα βήματα προς την επιτυχία.

Πώς να απαλλαγείτε από τη ματαιοδοξία - δείτε το βίντεο:

Η δύναμη ενός ανθρώπου απέχει πολύ από το να βρίσκεται σε υλικά αγαθά, επιτεύγματα ή διαγωνισμούς. Θα μείνουν για πάντα μόνο αναμνήσεις και εικόνες από τη μνήμη. Η πραγματική αξία είναι οι άνθρωποι που είναι εκεί, ό,τι κι αν γίνει, αυτοί που θα παραμείνουν όταν δεν θα μείνει τίποτα. Πρέπει κανείς να μπορεί να διακρίνει τον εσωτερικό αυτοσεβασμό και τη δύναμη του νου από την ποταπή ματαιοδοξία, που σέρνει τον φθόνο, την υπερηφάνεια και τη μοναξιά στην άβυσσο.