Tema majke u ruskoj poeziji. Preporučeni popis literature na temu "Slika majke u fikciji
Hvalite ženu - majku, čija ljubav ne poznaje prepreke,
Čija je dojka nahranila cijeli svijet!
Sve lijepo
u čovjeku – od zraka sunca i od mlijeka Majke.
To je ono što nas zasićuje ljubavlju za život!
M. Gorki
Slika majke odavno je svojstvena ruskoj poeziji i ruskoj književnosti općenito. Ova tema traje važno mjesto kako klasične tako i suvremena književnost. Štoviše, ruska slika majke nacionalni je kulturni simbol koji nije izgubio svoje visoka vrijednost od davnina do danas. Karakteristično je da slika majke, izrasta iz slike konkretna osoba, majka pjesnika, postaje simbolom Domovine. U svom blogu želim se fokusirati samo na neke književne činjenice.
Slika majke, njezina ljubav prema djeci pojavila se u ruskom folkloru. Svima nam je poznata poslovica: “Kad sunce grije, kad je majka dobra.” A onda je slika majke nekako izblijedila. Čak ni Puškin - pjesnik "zlatnog doba" - nije pisao o svojoj majci. Ali ovdje u književnosti postoji pjesnik " ljutnja i tuga"
NA. Nekrasov, a mi čitamo retke njegovih pjesama posvećenih majkama
Osluškujući strahote rata
Sa svakom novom žrtvom bitke
Žao mi je ni prijatelja, ni žene,
Žao mi je samog heroja...
Jao! žena će se utješiti
I prijatelj najbolji prijatelj zaboraviti;
Ali negdje postoji jedna duša -
Pamtit će je do groba!
Među našim licemjernim djelima
I sve vulgarnosti i proze
Sam sam špijunirao u svijetu
Svete, iskrene suze -
To su suze jadnih majki!
Ne mogu zaboraviti svoju djecu
Oni koji su umrli na krvavom polju,
Kako ne podići žalosnu vrbu
Od njihovih opuštenih grana...
.jpg)
Elena Andreevna Nekrasova
« Slatka, ljubazna, stara, nježna" majku vidi pjesnik S. Yesenin " na roditeljskoj večeri ". Majka je zabrinuta - sina nema dugo kod kuće. Kako je on u daljini? Sin je pokušava razuvjeriti u pismima: “ Bit će vremena, dragi, dragi! U međuvremenu, preko majčine kolibe teče "večernja neizreciva svjetlost" . Sin, “još uvijek jednako nježan”, “samo sanja o povratku u našu nisku kuću iz buntovne čežnje.” U "Pismu majci" sinovski osjećaji izraženi su prodornom umjetničkom snagom: "Ti si moja jedina pomoć i radost, ti si moja jedina neizreciva svjetlost"
.jpg)
TatjanaFedorovna Jesenjina
Podsjećaju redovi puni tuge iz dalekog 19.st recite nam o gorkom kriku majke, koji čujemo u pjesmi Ane Andreevne Akhmatove "Rekvijem". Eto je, besmrtnost istinske poezije, eto je, zavidna dužina njenog postojanja u vremenu!
Pjesma ima stvarna osnova: 17 mjeseci (1938. - 1939.) Akhmatova je provela u zatvorskim redovima u vezi s uhićenjem njezina sina, Leva Gumilyova: uhićen je tri puta: 1935., 1938. i 1949. godine.
. Pjesma "Rekvijem ” je posveta njima strašne godine i svima koji su s njom prošli ovaj teški put, svima zapaženima, svoj rodbini osuđenih. Pjesma odražava ne samo osobne tragične okolnosti autoričinog života, već i tugu svih ruskih žena, onih supruga, majki, sestara koje su stajale s njom 17 strašnih mjeseci u zatvorskim redovima u Lenjingradu.
Naučio sam kako padaju lica,
Kako strah viri ispod kapaka,
Kao klinaste tvrde stranice
Patnja iznosi na obraze,
Kao kovrče pepeljaste i crne
Odjednom postati srebrna
Osmijeh vene na usnama pokornih,
I strah drhti u suhom smijehu.
I ne molim samo za sebe
I o svima koji su stajali tamo sa mnom,
I u ljuta hladnoća, i to na srpanjskim vrućinama
Pod zasljepljujućim crvenim zidom.
.jpg)
Anna Andreevna Akhmatova sa sinom. Križevi.
Roman "Mlada garda" - još jedna prekretnica u povijesti naše zemlje. .Junak romana A. Fadejeva, Oleg Koshevoy, obraća se ne samo majci, već i svoj djeci, od čije tuge “naše majke sijede.”:
„Majko majko! Sjećam se ruku od trenutka kada sam postao svjestan sebe u svijetu. I od tog trenutka uvijek se sjećam tvojih ruku na poslu.
Sjećam se kako su se vrzmali u sapunici perući moje posteljine dok su te posteljine bile toliko male da su izgledale kao pelene.
Vidim tvoje prste na bukvaru i ponavljam za tobom: "be-a-ba, ba-ba."
Sjećam se tvojih ruku, nesavijenih, crvenih od hladne vode - i sjećam se kako su tvoje ruke neprimjetno znale izvaditi trun iz prsta tvoga sina, i kako su začas uvukle konac u iglu kad si šivala i pjevala.
Ne postoji ništa na svijetu što bi vaše ruke mogle učiniti, čega bi se gnušale!
Ali najviše od svega, zauvijek, pamtim kako su me nježno gladile, tvoje ruke, pomalo hrapave, a tako tople i hladne, kako su me gladile po kosi, i po vratu, i po grudima, dok sam polusvjesna ležala u krevetu. I kad god sam otvorio oči, uvijek si bio kraj mene, i noćna je svjetlost gorjela u sobi, a ti si me gledao iz tame, sam tih i svijetao, kao u haljini. Cjelivam tvoje čiste, svete ruke!
Vodio si svoje sinove u rat - ako ne tebe, onda drugog, takvog kao i tebe - druge nećeš čekati nikad...
Osvrni se i ti, mladiću, prijatelju, osvrni se kao ja, pa mi reci koga si u životu uvrijedio više nego svoju majku - nije li od mene, nije li od tebe, nije li od njega, nije li od naših neuspjeha, grešaka i da li naše majke sijede od naše tuge? Ali doći će čas kad će se sve ovo na majčinu grobu vratiti bolnim prijekorom u srce.
Majko Majko! Oprosti mi, jer ti si sam, samo ti na svijetu možeš oprostiti, stavi ruke na glavu, kao u djetinjstvu, i oprosti..."
.jpg)
Elena Nikolaevna, majka Olega Koshevoya
Slika majke uvijek je nosila obilježja dramatičnosti. I počeo je izgledati još tragičnije na pozadini velikog i strašnog u svojoj gorčini prošlog rata. Tko je više od majke podnio patnju u ovo vrijeme?
Možete li mi reći o tome -
U kojim ste godinama živjeli!
Kakva neizmjerna težina
Na ženska ramena lezi!
- tako piše M, Isakovski u svojoj pjesmi ..
.jpg)
I ti si ispred cijele zemlje,
A ti prije cijelog rata
Rekao što si
Dala nam je jedinstven primjer milosrđa koji je odgojio 48 djece raznih nacionalnosti. Sestra milosrdnica Sašenka Derevska primila je svoje prvo dijete s jedva osamnaest godina. građanski rat. Tijekom tih godina tisuće siročadi lutalo je cestama. Izbio je Veliki domovinski rat. I Aleksandra Abramovna opet je postupila kako joj je majčinsko srce reklo: izašla je do vlakova u kojima su dovezena evakuirana djeca, a najslabije je vratila kući. Požurite činiti dobro! Jesi li u stanju sagraditi zgradu u svojoj duši. Milost i dobrota? Jer bez toga nema čovjeka. Bez toga nema žene.
.jpg)
Aleksandra Abramovna Derevskaja
slabo cvjetne grane se savijaju,
Fontane u bazenu žubore mlaznice,
U sjenovitim sokacima, sva djeca, sva djeca,
O, djeco u travi, zašto ne moja?
Kao da je na svakoj glavi kruna,
Od pogleda, čuvanje djece ljubavi.
I svaka žena koja pomazi dijete,
Želim viknuti: "Imaš cijeli svijet."
Kao leptirići šarene su haljine djevojaka:
Ima svađe, ima suza, ima priprema za odlazak kući.
A majke kao nježne sestre šapuću:
— Razmisli, sine moj! - "Da ti! I moj…"
Volim žene koje nisu bile stidljive u borbi,
Znali su držati mač i koplje,
Ali to znam samo u zatočeništvu kolijevke
Normalan
,
ženski
sreća
moj
.
A temu o majci, njezinoj ljubavi prema djeci, završio bih prispodobom "Majčina ljubav":
Jednom su njena djeca došla svojoj majci, svađajući se među sobom i dokazujući svoje pravo, s pitanjem: koga ona voli više od svega na svijetu?
Majka je šutke uzela svijeću, zapalila je i počela govoriti.
"Evo svijeće - to sam ja! Njena vatra je moja ljubav!"
Zatim je uzela drugu svijeću i zapalila je od svoje.
"Ovo je moj prvenac, dao sam mu svoju vatru, ljubavi moja! Je li se zbog onoga što sam dao smanjila vatra moje svijeće? Vatra moje svijeće ostala je ista..."
I tako je zapalila svijeća koliko je imala djece, a vatra njezine svijeće ostala je velika i topla ...
Ljudi, dok vam srce kuca, sjetite se one koja vam je dala život, nije spavala kad ste bili bolesni, ljubila vaše sitne ruke i pjevala vam uspavanke. Nisko se pokloni svojoj majci za njezino dobro srce koje sve oprašta. Dok ne bude prekasno.
.
Uvjeti korištenja materijala (točka 8) -
Književni salon
Slika majke u ruskoj kulturi: glazba, slikarstvo, književnost.
Voditelj 1. (Churkina V.) Gospodo i dame! Dame i gospodo! Želimo vam dobrodošlicu na otvorenje književne crtaonice škole br. 73.
Počevši od 1920-ih ruska kultura doživljava izniman uzlet. Salonska kultura doživjela je poseban procvat. Među plemićima bili su najobrazovaniji ljudi, vlasnici opsežnih knjižnica, suptilni poznavatelji svjetske filozofske misli, književnog i glazbenog stvaralaštva. Aristokrati su oko sebe okupljali svoju vrstu.
Moskovski generalni guverner, knez Dmitrij Vladimirovič Golicin organizirao je kulturni salon, koji je imao veliki uspjeh. Jedan od pjesnika Puškinovog kruga čak je lamentirao:"Pa, zašto je na našim okupljanjima tako dosadno, a kod Golicina je tako zabavno? .."
P. A. Vyazemsky sposobnost održavanja salona naziva "umjetnošću". Ovaj elegantan i nježan oblik javni život teturao na rubu ozbiljnosti i zabave, privatnog i javnog. Ovdje se svatko trebao osjećati opušteno, ali ne ići izvan granica svjetovne pristojnosti. Hostese salona obično su bile žene, jer su upravo žene mogle stvoriti ugodnu, opuštenu atmosferu salona.
Voditi 2. (Kolesničenko A.) Danas je naš književni salon posvećen temi "Slika majke u ruskoj kulturi".Pozivamo vas da sudjelujete u kreativnom laboratoriju za stvaranje slike moderne majke. Pred vama je štafelaj s whatmanom, olovke, boje, flomasteri, flomasteri i vaša mašta. U tijeku radnje možete pristupiti štafelaju i napraviti vlastite skice.
Voditi 1. S poštovanjem i zahvalnošću gledamo na osobu koja s poštovanjem do sijede vlasi izgovara ime svoje majke i s poštovanjem štiti njezinu starost; a s prijezirom ćemo pogubiti onoga tko se u svom gorkom senilnom vremenu od nje okrenuo, odbio dobru uspomenu, komad ili sklonište.
Voditi 2.
Rođen kasno ili rano
Barem za ovaj svijet,
Izgovoriti prvi put riječ "MAMA",
Što nije sveto u svijetu.
Odlučili smo ove riječi uzeti kao epigraf naše večeri posvećene najdražoj osobi na Zemlji – MAJCI!
Zvuči pjesma "Mama je prva riječ" (iz filma "Mama")
Voditi 1. U svjetskim jezicima, nizovi glasova ma, mama i slično u mnogima, često se međusobno potpuno ne podudaraju. srodni jezici odgovaraju riječi "majka".
Rasul Gamzatov (Kirichenko V.)
A na avarskom - nježno "žena".
Iz tisuću riječi zemlje i oceana
Ovaj ima posebnu sudbinu.
Postati prva riječ godine, naša uspavanka,
Ponekad je ulazilo u zadimljeni krug
I na usnama vojnika u času smrti
Posljednji poziv bio je iznenada.
Na ovu riječ ne padaju sjene,
I u tišini, valjda zato
Riječi su različite, klečanje
Žele mu se ispovjediti.
Izvor, učinivši uslugu vrču,
Ova riječ brblja jer
Što pamti planinski vrh -
Prošla je kao njegova majka.
I munja će opet prorezati oblak
I čut ću, za kišom,
Kao, upijanje u zemlju, ova riječ
Zove kišne kapi.
Potajno ću uzdahnuti, tugovati zbog nečega,
I krijući suzu u jasnom svjetlu dana:
"Ne brini", kažem majci,
Sve je u redu, draga moja, sa mnom."
Stalno brine za svog sina
Sveta ljubav veliki rob.
Na ruskom "mama", na gruzijskom "nana",
A na avarskom - nježno "žena".
Voditi 2. Majka je u mnogim svjetskim kulturama simbol života, svetosti, vječnosti, topline i ljubavi.Oduvijek su ga veličali i pjevali umjetnici, pjesnici, glazbenici. Bila je san, osmijeh, radost...
Voditi 1.
Postoji sveti i proročki znak u prirodi,
Svijetlo obilježeno stoljećima!
Najljepša među ženama
Žena s djetetom u naručju.
(Sokolov Maksim.) Čuveni filozof i teolog Sergius Bulgakov rekao je sljedeće o poznatoj Raphaelovoj slici "Sikstinska Madona": "... ovdje je ljepota čudesna, ali ljudska ljepota, lijepa mlada žena, puna šarma, ljepote i mudrosti, dolazi čvrstim korakom s bebom u naručju... Ženstvenost, majčinstvo su lijepi. O ovoj ljepoti renesanse (renesanse) ne može se reći da je mogla "spasiti svijet", jer ona sama treba biti spašena ... "
(Nechaeva Daria) Kakav je blagoslov imati svoju mamu uz sebe. Kako je lijepo kada joj se možete obratiti za savjet, bilo s radošću ili nesrećom. Nije uzalud mnogo dobrih ljudi među ljudima, lijepe riječi o majci. Prenose se s koljena na koljeno. Hajde, momci, sjetimo se poslovica o majci.
1. Ptica se veseli proljeću, a dijete svojoj majci.
2. Nema slađeg prijatelja od vlastite majke.
3. Kad sunce grije, kad je majka dobra.
4. U majčinu srcu ima dovoljno ljubavi za svu djecu.
(Aleksandar Filonov) Pobožno štovanje Presvete Bogorodice potječe od prvih kršćana, koji su također naučili ljubiti i častiti Prečistu Majku Kristovu, koju je On sam označio kao njihovu Zastupnicu i Zaštitnicu, kada je s križa sve kršćane posinio Njoj u ličnost svetog apostola Ivana Bogoslova.
(Silko Dmitrij) Prepoznavanje i štovanje Majke Božje u Rusiji poseban je fenomen, to je slika nevjerojatno draga svakom pravoslavcu. “Majko zaštitnica!” - kažemo dozivajući Je. Zovemo je Milostiva, Milostiva, Radost svih žalosnih, Brza sluh, Radost i Utjeha. Obraćamo joj se najvjerojatnije najiskrenijom i dirljivom molitvom:Majko Božja, Djevice, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s tobom..."
(Iljičeva Ekaterina) I to nije iznenađujuće, jer u Rusiji nije bilo i nema imena koje se više pobožno izgovara, voli i slavi nakon Gospodina od Blažene Djevice.Stoga ruski pjesnici i pisci nisu mogli a da se u svom stvaralaštvu ne okrenu liku Majke Božje, a da ne opjevaju Onu koja je "čestitiji kerubin i najslavniji Serafim bez usporedbe".
(Ermashova Liana ) Osim toga, postoji veliki odnos između prave poezije i molitve. Možda je poezija uopće nekada davno rođena iz riječi molitve, jer rimovani stihovi, odjeveni u slike i izbrušeni u lijepe forme, samo se vinu i uzdižu u onostrano, kao i jednostavne neumjetne riječi molitve, s koju ljubezna duša Bogu i Prečistoj Djevici kliče.
(Borodkin Valery) Poezija je tiho čudo koje nastaje u dubinama pravi pjesnik i pravi čitatelj. Što čitamo i čujemo, razumijemo i prihvaćamo od Afanasija Feta?
A. Fet
Ave, Maria - svjetiljka je tiha,
U srcu su spremna četiri stiha:
Čista djevo, žalosna majko,
Tvoja je milost prodrla u moju dušu.
Kraljica neba, ne u sjaju zraka
U tihom snu joj dođi!
Ave, Maria - svjetiljka je tiha,
Prošaptao sam sva četiri stiha.
Predstavljanje Ave Maria! (na glazbu Schuberta Ave, Maria!)
Voditi 2. Talent nekoliko generacija ruskih pjesnika, pisaca, književnika, skladatelja, povjesničara, umjetnika kovao se u aristokratskim salonima: Batjuškova, Gnediča, Krilova, Gogolja, Žukovskog, Karamzina, Ljermontova, Turgenjeva, Nekrasova, Belinskog, Tolstoja, Tjutčeva, Glinke, Brjulov, Kiprenski.
Voditi 1. Slika majke u ruskoj poeziji dobila je zadivljujuće osobine čuvarice ognjišta, vrijedne i vjerne žene, zaštitnice vlastite djece i nepogrešive skrbnice za sve siromašne, uvrijeđene i uvrijeđene. Ove kvalitete majčinska duša prikazuje i pjeva na ruskom Narodne priče i narodne pjesme. To nisu zanemarili ni ruski pjesnici kao nastavljači tradicije ruske kulture.
Voditi 2 .Kroz Jesenjinovo djelo prolazi svijetla slika pjesnikove majke koja prerasta u bajnu sliku Ruskinje koja je pjesniku dala cijeli svijet.
Sergej Jesenjin
MAJČINO PISMO
Jesi li još živa, stara moja?
I ja sam živ. Pozdrav tebi, zdravo!
Neka teče iznad tvoje kolibe
Te večeri neizrecivo svjetlo.
Pišu mi da ti, topeći tjeskobu,
Bila je jako tužna zbog mene,
Što često idete na put
U staromodnom rasulu.
A ti u večernjoj plavoj tami
Često vidimo istu stvar:
Kao da je netko u kafanskoj tuči za mene
Stavio je finski nož pod srce.
Ništa draga! Polako.
To je samo bolno sranje.
Nisam tako ljuta pijanica,
Umrijeti a da te ne vidim.
I dalje sam jednako nježan
I samo sanjam
Pa to prije od buntovne čežnje
Vrati se u našu nisku kuću.
Vratit ću se kad se grane rašire
U proljeće, naš bijeli vrt.
Samo ti mene već u zoru
Nemoj se probuditi kao prije osam godina.
Nemoj probuditi ono što si sanjao
Ne brini za ono što se nije ostvarilo -
Prerano gubitak i umor
Doživio sam u životu.
I nemoj me učiti moliti. Nema potrebe!
Nema povratka na staro.
Ti si moja jedina pomoć i radost,
Ti si moja jedina neizreciva svjetlost.
Zato zaboravi svoje brige
Nemoj biti tako tužan zbog mene.
Ne idi tako često na put
U staromodnom rasulu.
Zvuči pjesma "Mama je skupa riječ".
Voditi 1. Majka ... Najdraža i najbliža osoba. Ona nam je dala život sretno djetinjstvo. Majčino srce, oči, osmijeh kao sunce, sija uvijek i svuda, grije nas svojom toplinom. Ona je naš najbolji prijatelj, mudar savjetnik. Majka je naš anđeo čuvar. Od djetinjstva se sjećamo najnježnijih, najljubaznijih majčinih ruku.
A.A. Fadeev Odlomak iz romana "Mlada garda" (Matrosov E.)
Majko Majko! Sjećam se tvojih ruku od trenutka kada sam postao svjestan sebe u svijetu. Ljeti su uvijek bile prekrivene preplanulom bojom, zimi više nije odlazio, bio je tako nježan, ujednačen, samo malo potamnio na venama. Ili su možda bile još grublje, tvoje ruke, jer su imale toliko posla u životu, ali meni su uvijek djelovale tako nježno, i volio sam ih ljubiti pravo u tamne žile.
Od trenutka kada sam postao svjestan sebe, pa sve do posljednjeg trenutka, kada si posljednji put tiho spustio glavu na moje grudi, ispraćajući me na teškom putu života, uvijek se sjećam tvojih ruku na poslu. Sjećam se kako su se vrzmale u sapunici, perući mi plahte, sjećam se kako si ti, u bundi, zimi nosila kante, stavivši malu ruku u rukavicu na jaram sprijeda, mala i čupava kao rukavica bez rukava. Vidim tvoje prste malo zadebljalih zglobova na temeljnici i ponavljam za tobom: "Be-a-ba, ba-ba."
Sjećam se tvojih ruku, crvenih od hladne vode u rupi u kojoj si ispirao odjeću, sjećam se kako su tvoje ruke neprimjetno znale izvaditi iver iz prsta i kako su začas uvukle konac u iglu kad si šivala i pjevala. Jer ne postoji ništa na svijetu što vaše ruke ne mogu učiniti, što one ne mogu!
Ali najviše od svega, zauvijek, pamtim kako su me nježno gladile, tvoje ruke, pomalo hrapave, a tako tople i hladne, kako su me gladile po kosi, i po vratu, i po grudima, dok sam polusvjesna ležala u krevetu. I kad god sam otvorio oči, ti si uvijek bio kraj mene, i noćna je svjetlost gorjela u sobi, a ti si me gledao svojim upalim očima, kao iz mraka, ti si sam bio sav tih i svijetao, kao u ogrtači. Cjelivam tvoje čiste, svete ruke!
Osvrni se, prijatelju, i reci mi, koga si više u životu uvrijedio nego svoju majku, nije li to od mene, nije li od tebe, nije li od njega, nije li to od naših promašaja, grešaka i nije li od naše tuge. da nam majke sijede? Ali doći će čas kad će se sve to na majčinu grobu pretvoriti u bolan prijekor srcu.
Mama, mama! .. Oprosti mi, jer ti si jedina, samo ti na svijetu možeš oprostiti, stavi ruke na glavu, kao u djetinjstvu, i oprosti ...
Voditi 2. Majčinska ljubav grije nas do starosti, nadahnjuje nas, daje snagu, kako zahvaliti našim majkamaza njihove neprospavane noći, neproplakane suze, tuge i boli, koje smo im dragovoljno ili nehotice nanijeli. Ništa ne može mjeriti majčinu ljubav. Nizak naklon vama, drage naše majke! Vama u čast učenici 10. razreda izvest će ples „Valcer cvijeća“.
Ples. Glazba P.I. Čajkovski "Valcer cvijeća" ("Orašar")
Voditi 1. Koliko često majke od nas čuju riječi zahvalnosti, izjave ljubavi? Nažalost ne. Mada, da trebamo prići mami, zagrliti je i poljubiti, pitati je kako je prošao dan, saznati kako je dobro, samo se priviti uz nju.
"Poštuj oca svoga i majku svoju, neka ti je dobro, da dugo živiš na zemlji" - tako kaže Božja zapovijed. Ova nas zapovijed poziva da se brinemo za svoje majke.
Rasul Gamzatov ZAŠTITITE SVOJU MAJKU! (Šmul O.)
Pjevam o onom što je vječno novo.
I iako uopće ne pjevam himnu,
Ali u duši riječ rođena
Dobiva vlastitu glazbu.
I, ne pokoravajući se mojoj volji,
Žuriti prema zvijezdama, širiti se okolo...
Glazba radosti i boli
Grmi - orkestar moje duše.
Ali kad kažem, kao prvi put,
Ovo je Riječ-Čudo, Riječ-Svjetlo, -
Ustanite ljudi!
Pao, živ!
Ustanite, djeco naših olujnih godina!
Ustaj, borovi vjekovne šume!
Ustani, uspravi se, stabljike trave!
Diži se, cvijeće sve!.. I diži se, planine,
Dižući nebo na tvoja ramena!
Svi ustanite i slušajte stojeći
Sačuvan u punom sjaju
Ova riječ je drevna, sveta!
Ispraviti! Ustanite!.. Ustanite svi!
Dok se šume dižu s novom zorom,
Kao vlati trave koje hrle prema suncu,
Ustanite svi, čuvši ovu riječ,
Jer ova riječ je život.
Ova riječ je poziv i čarolija,
U ovoj riječi - postojeća duša.
Ovo je prva iskra svijesti,
Bebin prvi osmijeh.
Neka ova riječ uvijek bude
I probijajući se kroz bilo kakvu prometnu gužvu,
Čak iu srcu kamenom će se probuditi
Prešućena grižnja savjesti.
Ova riječ nikada neće prevariti,
U njemu je skriven život.
To je izvor svega. Njemu nema kraja.
Ustani! .. Izgovaram: “Majka
!»
Voditi 2. Svatko od nas ima svoju majku, svačije su majke različite: plavooke i zelenooke, plavuše i brinete, visoke i male. Ali za nas su oni najbliži i najdraži. Želimo vam predstaviti prezentaciju naših crteža, na kojima smo prikazali naše majke.
Prezentacija studentskih crteža na glazbu Ave, Marije G. Caccini
Voditi 1. A evo kakva je ispala naša mama 2017.!
Voditi 2. Gospodo i dame! Dame i gospodo! Zahvaljujemo na Aktivno sudjelovanje u našem književnom salonu. Sljedeća tema naša književna crtaonica bit će posvećena Velikoj pobjedi. Također vas pozivamo da sudjelujete u stvaranju crteža, pjesama, priča na ovu temu.
1. Aitmatov Ch. Materinsko polje: priča.
2. Belov V. Danya: priča.
3. Bergholz O. Pismo Kami: pjesma.
4. Bunin I. Majka: pjesma.
5. Voronkova L. Djevojka iz grada: priča.
6. Uskrsnuće Z. Majčino srce: pripovijetke.
7. Georgievskaya S. Galina majka: priča.
8. Gončarov I. Ganut sam tobom. Riječ o majci.- L .: Det. lit., 1988.-144 str.
9. Gorki M. Majka: roman.
10. Dementjev A. Balada o majci; Sjećanje na mamu.
11. Jevtušenko E. Majke odlaze: pjesma.
12. Emelyanov B. Mamine ruke. Majčina tuga: pripovijetke.
13. Jesenjin S. Pismo majci.
14. Zakrutkin V. Ljudska majka: priča.
15. Zvyagintseva V. Portretu majke: pjesma.
16. Isakovski M. Majke. Majčino sjećanje. Ruska žena: pjesme.
17. Kornilov B. Mama: pjesma.
18. Lukonjin M. Mama: pjesma.
19. Lvov M. Pjesme o majci.
20. Majka: Zbirka pjesama Rusa i sovjetski pjesnici o majci.
21. Nekrasov N. Kome je u Rusiji dobro živjeti: pjesma.
22. Paustovski K. Telegram: priča.
23. Rasputin V. Rok: priča.
24. Rubtsov N. U spomen na majku: pjesma.
25. Smelyakov I. Evo opet sam te se sjetio, majko ...: pjesma.
26. Khaustov L. Majke: pjesma.
27. Shukshin V. Borya; majčinsko srce; Majčini snovi; Suraz: romani, pripovijetke.
28. Yashin A. Sam s majkom. Majčina molitva: pjesme.
ljubav
majke...
Velika je i raznolika ruska poezija, koja je tijekom svog razvoja i postojanja uspjela upiti i obuzdati sve oluje društvenih prevrata i preobrazbi. Njegov građanski i društveni zvuk i značaj je neosporan. Pritom je uvijek znala uhvatiti i izraziti najtananije i najintimnije pokrete ljudske duše; iu surovim vremenima, dižući se do grmljavine uzbune, poezija nije prekinula svoju čistu i suptilnu melodiju zaljubljenog srca; otvorila je i ojačala globalnu filozofske istine, šokirao je do tada postojeće ideje o svjetskom poretku.
Iz ovog velikog mora, koje kao da odražava sve ponore, možeš neprestano crpiti - i ono nikada neće postati plitko. Nije stoga slučajno da objavljujemo pozamašne zbirke i čitave tomove pjesama o zajedništvu i prijateljstvu, ljubavi i prirodi, vojničkoj hrabrosti i domovini. Bilo koja od ovih tema zaslužila je i dobila svoje puno i dostojno utjelovljenje u dubokim i originalnim djelima majstora poezije.
Ali postoji još jedna sveta stranica u našoj poeziji, draga i bliska svakom neotvrdnulom srcu, svakoj neizgubljenoj duši koja nije zaboravila i nije se odrekla svog porijekla – to je poezija o majci.
Pjesnik R. Gamzanov je napisao, klanjajući se svojoj majci:
Svi ustanite i slušajte stojeći,
Sačuvan u punom sjaju
Riječ je prastara, sveta!
Ispraviti! Digni se! Ustanite svi!
Ova riječ nikada neće prevariti,
U njemu je skriveno biće života,
To je izvor svega. Njemu nema kraja.
Ustani, izgovaram: majko! ..
Majka! Kako je prostrana, kako je lijepa ova riječ! Maksim Gorki je napisao: „Bez sunca cvijeće ne cvjeta, bez ljubavi nema sreće, bez žene nema ljubavi, bez majke nema ni pjesnika ni heroja, sav ponos svijeta dolazi od Majke. !”
Što može biti svetije na svijetu od majke! ..
Od prvog dana djetetova života majka živi od njegovog daha, njegovih suza i osmijeha. Osoba koja još nije zakoračila na zemlju i tek počinje brbljati, nesigurno i marljivo zbraja slogove "ma-ma" i, osjećajući svoju sreću, ugledavši radosnu majku, smije se, sretan ...
Sunce grije sva živa bića, i majčina ljubav grije život bebe. Mama ima najljubaznije i najnježnije srce. Sjećam se redaka iz pjesme L. Nikolaenka:
Volim te mama, zašto, ne znam
Vjerojatno zato što živim i sanjam
I radujem se suncu i vedrom danu.
Zato te volim draga...
Sve najdragocjenije svetinje nazvane su i osvijetljene imenom majke, jer je s tim imenom vezan i sam pojam života.
Sretan je onaj koji je od djetinjstva poznavao majčinsku ljubav i odrastao pod brižnom toplinom i svjetlom majčinskog pogleda; i do smrti pati i muči se izgubljenim u ranih godina njihovo najdragocjenije biće na svijetu – majka; i završavajući svoje naizgled ne uzalud i korisno proživljeno stoljeće, ne može se bez suza i gorčine prisjetiti te neizliječene boli, ove strašne štete kojom ga je opteretila nemilosrdna sudbina.
Nije slučajno što svim srcem reagiramo na poeziju G. Lysenka, pjesnika iz Vladivostoka, čija se biografija lako naslućuje iza redaka poezije: beskućničko poslijeratno djetinjstvo, mladost bez oblaka ... Pjesnik je napisao pjesma posvećena uspomeni na njegovu majku:
Ručno bacanje novog prijestolja:
Još topla. Sjetit ću se još jednog bakra.
Majka će prije smrti baciti ikonu u pećnicu -
Onda se to ne bih ni usudio.
Tada mi se noć učinila dugom.
Majka je umrla.
Naivna sam s drskošću
Vinil u svemu nije Bog, nego doktori.
Pjesnik V. Kazin pokazao je svoju neshvatljivu gorčinu i gubitak u završnim stihovima pjesme "Na majčinom grobu":
Tišti i tuga, i zbunjenost,
Ekser se zabio u moje biće,
Ja stojim - tvoj životni nastavak,
Početak je izgubio svoje.
S poštovanjem i zahvalnošću gledamo na osobu koja s poštovanjem do sijede vlasi izgovara ime svoje majke i s poštovanjem štiti njezinu starost; i s prezirom – koji je zaboravio na ženu koja ga je rodila i odgojila, te se u gorkoj starosti od nje okrenuo, odbio lijepu uspomenu, komad ili sklonište. Pjesma pjesnikinje A. Remizove o osjećajima prema majci "Brinite se o majkama" bit će vrlo relevantna za takve ljude:
Molim te, čuvaj majke
Topli zaklon od životne mećave,
Njihova ljubav je sto puta vruća
Nego prijatelji i voljena djevojka.
Majka će uzeti tvoju bol
Sva muka, zbunjenost i muka,
Majka će staviti kruh i sol na cestu
I ispruži ruke prema tebi...
U tiskanoj književnosti, koja je isprva bila rezervirana samo za pripadnike viših slojeva, slika majke dugo je ostala u drugom planu. Možda je razlog za ovu pojavu jednostavan i prirodan: uostalom, tada su, u pravilu, djeca plemstva bila odvedena na obrazovanje ne samo kao učitelji, već i hranjena, a djeca plemstva, za razliku od seljačke djece, bila su umjetno odvojena od njihova majka i hranjena mlijekom drugih žena; dakle, došlo je do - iako ne sasvim svjesnog - otupljivanja sinovskih osjećaja, što u konačnici nije moglo ne utjecati na stvaralaštvo budućih pjesnika.
Nije slučajno da o njegovom roditelju nije napisana niti jedna pjesma i toliko ljupkih pjesničkih posveta dadilji Arini Rodionovnoj, koju je pjesnik često nježno i brižno nazivao - "majkom".
Svi znamo Puškinove omiljene stihove:
Prijatelju mojih teških dana,
Moja oronula golubice!
Sami u divljini borovih šuma
Čekala si me dugo, dugo...
I doista, Aleksandru Sergejeviču ništa ljudsko nije bilo strano. U ovim stihovima čujemo njegov živahan glas, igru živog pjesnikovog osjećaja.
Tema majke zazvučala je zaista duboko i snažno u demokratskoj poeziji. Nikolaj Aleksejevič Nekrasov stvorio je iznenađujuće cjelovitu i prostranu sliku seljanke-majke. Dovoljno je prisjetiti se njegovih pjesama “... U ruskim selima ima žena”, “Seoska patnja je u punom jeku”, “Orina, vojnikova majka”, “Vitez na sat”, epske pjesme “Kome je. dobro je živjeti u Rusiji”.
Majčino lice već u oralu narodna poezija stekla zanosna obilježja čuvarice ognjišta, radišne i vjerne supruge, zaštitnice vlastite djece i nepogrešive skrbnice za sve siromašne, uvrijeđene i uvrijeđene. Nastavio je ovu temu u svom radu. U pjesmi "Kome je dobro živjeti u Rusiji" pjesnik je opisao ljubav prema djeci seljanke Matrjone Timofejevne. Dyomushkina smrt bila je strašna tragedija za njegovu majku. Sve tegobe teškog seljačkog života, smrt djeteta još uvijek ne mogu slomiti Matryonu Timofejevnu. Vrijeme prolazi, svake godine rađa djecu, a nastavlja živjeti, odgajati djecu i raditi teške poslove. Matryona Timofeevna spremna je učiniti sve kako bi zaštitila svoju voljenu djecu. O tome svjedoči epizoda kada su htjeli kazniti njenog sina Fedota za grešku. Matryona se baca pred noge zemljoposjedniku u prolazu kako bi pomogla spasiti dječaka od kazne. A zemljoposjednik reče:
Pastir maloljetne osobe
Po mladosti, po gluposti
Oprostite ... ali odvažna žena
O kazni!
Zašto je Matryona Timofeevna pretrpjela kaznu? Za njegovu bezgraničnu ljubav prema djeci, za njegovu spremnost da se žrtvuje za njih.
Nekrasovljevu tradiciju odmah su preuzeli i široko i potpuno razvili ne samo pjesnici poput I. Surikova, I. Nikitina, već i tijekom daljnjih književni postupak i kasnijih autora. Od njih, prije svega, potrebno je navesti ime Sergeja Jesenjina, koji je stvorio iznenađujuće iskrene i emotivne pjesme o svojoj majci, seljanki po rođenju i zanimanju, dakle, na neki način nastavljajući galeriju Nekrasovljevih slika.
Jedna od pjesama S. Jesenjina "Pismo majci" upućena je njemu samom bliska osoba na Zemlji i počinje apelom:
Jesi li još živa, stara moja?
I ja sam živ. Pozdrav tebi, zdravo!
Neka teče iznad tvoje kolibe
Te večeri neizrecivo svjetlo...
… Da često idete na put
U staromodnom rasulu.
Slikom pjesme izražen je motiv susreta. Iz Jesenjinovih redaka:
Pišu mi da ti, prikrivajući tjeskobu,
Bila je jako tužna zbog mene,
možete doznati da je Jesenjinova majka živa i napeto čeka susret sa sinom.
U teškim trenucima života srce ga je vuklo roditeljskom ognjištu. Mnogi su ruski pjesnici više puta pisali o majkama, ali čini mi se da se Jesenjinove pjesme mogu nazvati najdirljivijim izjavama ljubavi prema "dragoj, dragoj starici". Njegovi stihovi puni su prodorne srdačnosti.
Miran rad, razmnožavanje, jedinstvo čovjeka s prirodom - to su ideali prema kojima se povijest treba uskladiti. Svako odstupanje od ovog stoljećima ustaljenog života prijeti nepredvidivim posljedicama, vodi u tragediju, u nesreću.
Ime ove nesreće je rat. Radost života zasjenjena je sjećanjima na mrtve i one koji se nisu vratili. I koliko god majki jednostavne kose istrčalo u uličice i pogledalo ispod palmi - ne čekajte one drage srcu! Koliko god suze tekle iz natečenih i obojenih očiju, ne isperite čežnju! Upravo o tako starim, savijenim na zemlju od budne majčinske tuge mnoge su pjesme napisali pjesnici A. Tvardovski, Y. Smelyakov, D. Blynsky, O. Bergholz, M. Maksimov, A. Dementyev ...
Nemoguće je bez unutarnje strepnje i dubokog suučesništva čitati retke ispunjene visokim značenjem iz Nekrasovljeve pjesme „Slušajući strahote rata” o svetim iskrenim suzama majki:
... Svete, iskrene suze -
To su suze jadnih majki!
Ne mogu zaboraviti svoju djecu
Oni koji su umrli na krvavom polju,
Kako ne podići žalosnu vrbu
Od njihovih opuštenih grana...
Ovu temu nastavlja A. Nedogonov u pjesmi "Majčine suze" unatoč tome što mu se sin vratio iz rata:
... Peti snijeg zavitlao, zakovitlao cestu
Iznad kostiju neprijatelja na Mozhaiskoj brezi.
Sjedokosi sin se vratio na svoj rodni prag ...
Majčine suze, majčine suze!
Drugo je doba diktiralo vlastite motive. Slika majke počela je izgledati još tragičnije na pozadini velikog i strašnog u svojoj gorčini prošlog rata. Tko je više od majke podnio patnju u ovo vrijeme? Izgubila je sinove na fronti, preživjela okupaciju i ostala s malom djecom u rukama bez kruha i krova nad glavom, radila je do iznemoglosti u dućanima i poljima i, svim silama pomažući domovini da se održi, dijelila posljednji komad s prednjim dijelom. Sve je izdržala i prevladala, pa su se u našim glavama pojmovi "domovine" i "majke" odavno stopili u jedno.
Lijepa, hrabra slika majke-heroine opisana je u pjesmi "Majka":
... I sama, kao ptica majka, prema -
Odvedite neprijatelja na kratko.
I jedan ju je zgrabio za ramena,
A drugi joj je strgnuo rupčić.
Ali kakva je vatra još bila skrivena
U ovoj slaboj, usahloj škrinji!
Nasmiješila se vojniku.
Jeste li imali posla sa staricom? Voditi! -
Vodio, vukao na muke
Za ljubav i čast odgovoriti.
Slomili su je, vezali joj ruke...
Ruke koje su radile tolike godine.
Da su kuhali hranu, kosili raž,
Da su verste platna izatkane,
Da su sinovi-bogatiri odgajali -
Daleki sinovi. Oko rata...
Pretučen – ne ubijen. Kao pas
Odustali su. Probudio se s rosom.
To je u redu. Možete čak i plakati
Da psi ne vide suze ...
Slika majke od pamtivijeka je nosila obilježja dramatičnosti, pa i tragedije, a gotovo uvijek, a prije svega, zvučala je socijalno: ako je majka, najsvetije biće na zemlji, loša, može li se govoriti o pravda svijeta?
Nemoguće je ostati ravnodušan na pjesmu "Requiem".
Nepoznata žena ju je zamolila da opiše sve strahote ježovizma, baš poput one koja je stajala u zatvorskim redovima u Lenjingradu. I Ana Andrejevna je odgovorila. A drugačije i ne može biti, jer kako sama kaže:
Bio sam tada sa svojim narodom,
Gdje su moji ljudi nažalost bili...
Represije su pale ne samo na prijatelje, već i na obitelj Akhmatova: sin, Lav Gumiljov, uhićen je i prognan, a potom i muž, a ranije, 1921., prvi muž, Jev, strijeljan je.
Muž u grobu, sin u zatvoru,
Moli za mene... -
piše u "Requiemu", au tim se redovima čuje molitva nesretne žene koja je izgubila svoje najmilije.
Pred nama je sudbina majke i sina, čije su slike u korelaciji s evanđeoskim simbolima. Vidimo ili jednostavnu ženu čiji je muž noću uhićen, ili biblijsku Majku čiji je Sin razapet. Ovdje je pred nama jednostavna Ruskinja, u čijem će sjećanju zauvijek ostati plač djece, nabujala svijeća kraj boginje, znoj smrti na licu voljene osobe koju odvode u zoru. Za njim će plakati kao što su nekada pod zidinama Kremlja plakale žene streličarke. Onda odjednom pred sobom imamo sliku majke, tako slične samoj Ani Ahmatovoj, koja ne može vjerovati da joj se sve događa – “rugalica”, “draga”... Kako je uopće mogla pomisliti da će biti 300. u redu na Križevima . I sada cijeli njen život u ovim redovima:
Vrištim već sedamnaest mjeseci
Zovem te kući
Krvniku sam se bacio pred noge,
Ti si moj sin i moj užas...
Ne može se dokučiti tko je "zvijer", tko je "čovjek", jer se hapse nedužni ljudi, a sve majčine misli nehotice se okreću smrti.
A onda zvuči presuda - "kamena riječ", i morate ubiti sjećanje, učiniti dušu skamenjenom i naučiti ponovno živjeti. A majka opet razmišlja o smrti, samo sada - svojoj. Čini se da je ona njen spas, i nije važno u kakvom će obliku biti: "otrovna ljuska", "težina", "tifusno dijete", - glavno je da će ublažiti patnju i duhovna praznina. Te su patnje usporedive samo s patnjama Majke Isusove, koja je također izgubila svoga sina.
Ali majka razumije da je to samo ludilo, jer smrt vam neće dopustiti da ponesete sa sobom:
Nije sin strašnih očiju -
okamenjena patnja,
Ne dan kad je došla oluja
Ni sat zatvorskog sastanka ...
Dakle, moramo živjeti da imenujemo one koji su umrli u Staljinovim tamnicama, da se uvijek i posvuda sjećamo onih koji su stajali "i na ljutoj hladnoći i na srpanjskoj vrućini pod slijepim crvenim zidom".
U pjesmi je pjesma koja se zove "Raspeće". Opisuje posljednje minute Isusov život, njegovo obraćanje majci i ocu. Dolazi do neshvaćanja onoga što se događa, dolazi do spoznaje da je sve što se događa besmisleno i nepravedno, jer nema ništa gore od smrti nevinog čovjeka i tuge majke koja je izgubila sina.
U pjesmi je A. Akhmatova pokazala svoju uključenost u sudbinu zemlje. Poznati prozaik B. Zaitsev, nakon što je pročitao Requiem, rekao je: „Je li moguće zamisliti da ova krhka i mršava žena ispusti takav plač - ženski, majčinski, plač ne samo o sebi, nego i o svima onima koji koji pate - žene, majke, nevjeste, općenito o svima onima koji su razapeti? I nemoguće je lirskoj junakinji zaboraviti majke koje su odjednom postale sijede, urlik starice koja je izgubila sina i ne utjeloviti njihove slike u pjesmi. A pjesma "Requiem" zvuči za sve one koji su umrli u strašnom vremenu represije, kao spomen-molitva.
Kako škrto i tragično zvuči, kako je sve jednostavno i blisko našem vremenu. I opet, grimizni odsjaji nedavnih požara odmah ožive u krvi, smrtonosne granate zavijaju i tutnje, čuju se krici užasa i nemoćni jauci. A iznad svega ovog rastrganog i rastrganog svijeta, u tihoj tuzi, raste pognuti lik majke.
Godine 2005. Lysenko Mila je napisao još jedan "Rekvijem za dječake 131. majkopske brigade" tužan datum 2. siječnja 1995., kada je naš život eksplodirao zajedno s eksplozijama prvih granata u Groznom. Njen sin se borio u ovom ratu. Majka se prisjeća: “Da, te granate ne samo da su uništile živote naših momaka koji su služili u 131. motostreljačkoj brigadi Maikop, one su uništile živote stotina, tisuća obitelji. Oni koji su umrli i oni koji su živi - toga se uvijek moramo sjećati ... ”Ovako Mila opisuje lik majke, ljubav prema sinu, sjećanje na djecu u Rekvijemu za dječake 131. majkopske brigade”:
... Asfalt u krvi, ogromne blokade ...
Automobili gore, plamen je kao bijeli dan!
A doma, majke gledaju TV,
Moli sudbinu: "Samo ne o njemu!"
Pročitao sam telegram u pošti
Iznenada je izgubila svijest
A ovo je sin, čuva majčino zdravlje -
Nije joj tada rekao kamo je otišao.
I ova majka, ne vjerujući svojim snovima,
Čekao i mentalno se štitio od metka,
Gubi snagu, tka alu šal,
Kao da štiti sina.
I zaštitio ga i pronašao,
Kad je snaga već na izmaku,
NA daleki gradšokiran ležao,
Pa ipak je živ, mršav, ali hoda, hoda!
Ali koliko njih, koji čekajući,
Idemo tražiti vlastite dečke!
Koliko su mjeseci hodali po dvorištima,
Pita, plače sve tiše.
Tada su učili s teškom mukom
Od tisuću istih spaljenih,
Tada ih je sahranio cijeli puk,
Puštanje glazbe na živce goli.
I dolazim ovdje po deseti put
Želimo reći, lijući suze:
Rođaci, svi ste nam živi,
I bit ćeš živ godinama, godinama! ..
Čak i u najprividnijem mirna vremena zloslutna sudbina nadvila se nad majku i uznemirila, stoga ruska majka iz dalekih stoljeća nosi pečat vječne patnje. Imućni ljudi, bezbrižno se kupajući u svojoj sreći, rijetko se uzdižu da razumiju patnju svoga bližnjega; možda je zato majka u našoj književnosti, kojoj je dosta drskosti, najčešće suosjećajna osoba, sposobna razumjeti i utješiti zaobiđene i zapostavljene, podržati slabije i udahnuti vjeru razočaranima. Snaga majčinskih osjećaja jasno je i jezgrovito navedena u pjesmi L. Tatyanicheve "Sinovi":
Kažu mi da je previše
Dajem ljubav djeci
Kakva majčinska tjeskoba
Čini moj život starijim.
Pa sta da im odgovorim...
Bezstrasan poput oklopa?
Ljubav koju sam davao djeci
Čini me jačim...
No, poprimajući značajke simbola i ispunjavajući golemu društvenu misiju, majka nikada nije izgubila svoju naviku ljudske osobine, ostajući gostoljubiva domaćica i inteligentna družica, marljiva radnica i rođeni tekstopisac, široka na gozbi i hrabra u tuzi, otvorena u veselju i suzdržana u tuzi, a uvijek ljubazna, puna razumijevanja i ženstvena.
Samo majčinstvo je cijeli jedan svijet.
Sažimajući sve navedeno, klanjajući se pjesnicima koji su vješto, iskreno, s ljubavlju opisivali sliku majke, pokušat ću stvoriti književni portret u nekoliko redaka pjesme u prozi vlastitog sastava: „Takav si mi u mislima! Nebesko plavetnilo - svijetlo, jasno. U prozirnosti dubokih boja neobjašnjive čistoće, očima plavih snova, zastao si, podigao dijete da u blistavoj magli gleda stazu koja vodi u gaj. A na licu tvome mir i milina - Tvoje dvije družice i svaka majka koja je spremna trpjeti i čekati dijete - njoj, svojoj prvoj, da izrekne svoju riječ što će se roditi.
Kako ne biti ponosan na nju, jednu od majki, početno sjeme sjajan život komu je rodila – kao svaka majka na svijetu, koja djetinjstvo svijetu daruje, zanemarujući svoju muku. Tako sunce daje svijetu u zoru prvu zraku, novu bebu zemaljski dan. A onaj tko može izvagati zrno pijeska na svojoj ruci, neprimjetno u pijesku, u stanju je osjetiti svu težinu planeta. Dakle, majka, njezino dijete, podižući se - drži cijelu Zemlju. I to je jedini razlog zašto se može nazvati sveticom.”
U biti, slika majke u ruskoj poeziji postala je neka vrsta standarda ženskih vrlina. Raskošna pjesnička mašta crta nam gotovo besprijekorno stvorenje, no jezik se ne usuđuje reći da takva ovisnost ponegdje neminovno vodi u idealizaciju: doista, majka je bila i ostala izuzetna osobnost!
Majko!.. Nedvojbeno, ovo je jedno od najdubljih i najskladnijih ostvarenja ruske poezije!
Književnost
1. Gamzanov R. "Ustani i slušaj stojeći ..." // Vekshegonova I. Mama. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M .: Mlada garda, 1980.- str. 39
2. Gorki o Italiji. - M .: Fikcija, 1973.- str.59
3. Nikolaenko L. "Volim te, mama ..." // Vekshegonova I. Mama. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M .: Mlada garda, 1980.- str. 39
4. Lysenko G. Ruka lijevanja svježeg prijestolja // Lysenko G. Krov nad glavom.- V .: Izdavačka kuća Dalekog istoka, 1979.- str. deset
5. Kazin V. Na majčinom grobu // Vekšegonova I. Mama. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M .: Mlada garda, 1980.- str. 107
6. Remizova A. Brinite o majkama // Znanstveno-metodički časopis " Učiteljica razredne nastave”, 2004. broj 3.- str. 110
7. Puškin // Puškin. - M .: Dječja književnost, 1978. - str. 174
8. Nekrasov u Rusiji dobro živjeti // Nekrasov. - T.3.- M .: Pravda, 1954. - str. 83-96 (prikaz, ostalo).
9. Jesenjinova majka // Jesenjin. - M .: Fikcija, 1985.- str. 76
10. "Slušanje užasa rata ..." // Nekrasovljeva djela. U 2 vol. T. 1.- M .: Fikcija, 1966. - str.110
11. Nedogonov A. Majčinske suze // Vekšegonova I. Mama. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M .: Mlada garda, 1980.- str. 53
12. Tvardovski // Tvardovsky. - M .: Dječja književnost, 1985. - str.18
13. Akhmatova // Akhmatova i pjesme - M .: Mlada garda, 1989. - str. 147-157 (prikaz, ostalo).
14. Tatyanicheva L. Sinovi // Vekshegonova I. Mama. Pjesme ruskih pjesnika o majci. - M .: Mlada garda, 1980.- str. 39
15. Kolesnikova O. Takva si u mojim mislima. Pjesma u prozi // Kolesnikova O. Slika majke u poeziji. - D .: 2008
Dodatak djelu "Slika majke u poeziji"
Kreativni rad studenta druge godine grupe br.82
po zanimanju "Kuhar, slastičar"
Valujskaja Anastazija Sergejevna
"Lik majke" (6 crteža)
-- [ stranica 2 ] --
Ali ipak, glavnu liniju razvoja teme majke kod Bloka određuje žensko kao poseban element i filozofsko-poetska kategorija koja igra glavnu organizacijsku ulogu u Blokovoj poeziji ne samo u njegovom ranom razdoblju, nego i kroz čitavo njegovo život. kreativan način. Osim lirskog junaka, određenog lirskog Ja, ništa manje nije važno ni lirsko Ti kao objekt Blokove poezije. Iza toga Ti je na svim etapama njegova putovanja bila heroina, žena koja se neprestano mijenjala, pojavljivala se u različitim licima, ali uvijek obavljajući određenu sakralnu funkciju ženskog božanstva u Blokovu pjesničkom svijetu. Blokova ženska lirska Ti promjenjiva je i mnogostrana, a materinska je u njoj prisutna, iako ne dominira. U „Pjesmama o prekrasna dama„Daljnji put promjena, pa i izdaja i padova lirskog Ti, kojemu je sva Blokova poezija upućena, već je trasiran. Postupno dolazi do demokratizacije, “uzemljenja” ženske slike u Bloku. Možemo govoriti o istom načinu "inkarnacije" Blokove junakinje kao i njegovog lirskog junaka.
Dakle, jedno od lica ženskog božanstva, kojem se obraća sva Blokova poezija, jest tajanstveno lice Rusije. Njezina je slika također dvosmislena - ili je ovo lice jednostavne Ruskinje u šarenom šalu, onda je ovo Rusija s čarobnjacima i proricateljima, zatim ciganska Rusija, jašući konja iz stepe, mašući šarenim rukavom kroz prozor, zatim ovo je Kristova Rusija - u dronjcima, na pozadini jesenskog krajolika.
U trećem svesku Blokove pjesničke trilogije u prvi plan dolazi tema zavičaja i pjesnikovo obraćanje svijetu objektivne stvarnosti. Ovdje se otkriva božanstvo njegove poezije u slici Rusije, u elementima narodne duše, u svakoj jednostavnoj ruskoj ženi. Najčešće se ta posljednja faza njegove poezije karakterizira kao Blokov ulazak na put realizma. Realističke tendencije doista se pojačavaju u trećem svesku, što pridonosi razvoju teme zavičaja i tradicionalno uz nju vezane teme majke.
Slika domovine u Bloku uključuje slike ruske Majke Božje, jednostavne, narodne heroine, kao i slike ruske prirode. Vrhunac razvoja ovih slika u Bloku nalazi se u odjeljku trećeg toma "Majka domovina". Sama Rusija postaje ženska slika ovog dijela, a ova Blokova slika ukorijenjena je u tlu narodne kulture.
Evo dolazi još jedan važan aspekt Blokova slika domovine je povijesna. Gotovo svaka pjesma iz ciklusa Domovina odnosi se na rusku povijesnu prošlost. Blokov pjesnički historicizam najočitiji je i najizvorniji u ciklusu od pet pjesama "Na Kulikovskom polju". Tri aspekta materinske teme u književnosti spojena su ovdje u slikama Rusije, univerzalne majke, za koju se vodi smrtna bitka, u liku jedne majke od tisuća majki: aspekt majčinstva - slika Majke Boga, pod čijom zaštitom ruska vojska. Ovdje se ponovno pojavljuje ionako rijetko "Ti" za Bloka veliko slovo, sada se odnosi na Majku Božju. I, unatoč činjenici da se "Ti" pretvara u novo lice, a ženska slika je ponovno zgnječena i umnožena, ipak, posljednja pjesma odjeljka "Majka domovina" naizgled sažima glavne teme i motive - pjesmu "Zmaj" iz 1916. godine. Nije slučajno postavljen na posljednjem mjestu i ima funkciju završnog. Čini se da je to rezultat pjesnikova puta do slike domovine. Značajno je da je ovdje slika domovine već u neposrednoj korelaciji sa slikom majke. Ova pjesma je znak, simbol koji je u presavijenom obliku apsorbirao cijelu temu Rusije i ženstvenosti u Bloku. Pjesma kombinira svoje glavne slike i teme: i zastrašujući znak zmaja koji kruži iznad majke - simbol koji često prati sliku majke u Bloku, i "Nekrasovski" sliku majke s bebom u kolibi, odgajajući sina za "podložnost" i "križ".
Također je značajno da se u tako prostranom djelu Blok prvi put pojavljuje u izravnom govoru svoje majke, jednostavne seljanke. Posljednji retoričko pitanje: “Dokle će majke tugovati? / Dokle će zmaj kružiti?” nosi vječnu blokovsku ideju stalnog vraćanja, ciklizacije povijesti, au tim lakonskim stihovima krije se neizbježnost i propast u sudbini majki.
Obuhvaćajući stvaralački put Bloka u cjelini, možemo sažeti: Blok, povezan početkom stoljeća s potragom za idealnim ženskim principom i uzdizanjem ženske slike do božanskog u svom radu, u konačnici kroz redukciju (čak i pad) ), konkretizacija i prozaizacija ženske slike i svih njezinih pjesničkih manira dolazi do slike majke upravo u značenju domovine.
Romantični korijeni Blokove poetike, simbolizacija kao njezino glavno načelo, postupno obraćanje stvarnosti, utjecaj realističkih (nekrasovljevskih) tradicija, smanjivanje vokabulara, ulazak svakodnevne sfere u poeziju, slike-likovi iz naroda (uz s lirskim Ja i Ti) - sve to služi kao stilsko "tlo" za Blokovu temu majke i na kraju dovodi do lirike trećeg sveska sa središnjom slikom domovine. Slika majke, koja kruni Blokov put, već djeluje kao nacionalni simbol i kombinira religijsku i filozofsku kategoriju najvišeg ženskog principa i historiozofsku sliku domovine.
Poglavlje 3. Slika majke u poeziji A. Akhmatove
U trećem poglavlju istražujemo stvaralaštvo A. Ahmatove i njenu sliku majke, koja je zapravo ravnopravna njenoj lirskoj junakinji, izražena u prvom licu, kroz govor majke. U poeziji Ahmatove nalazimo tri različite slike majka, izražena u prvom licu i odgovara tri različita razdoblja njen kreativni put. Ova slika nastaje još u akmeističkom razdoblju na temelju povećane pozornosti prema vanjskom svijetu i konkretnoj stvarnosti, deklariranoj od strane akmeista, i dosljedno prolazi kroz sve faze stvaralačkog puta Ahmatove, odražavajući promjene u njezinom umjetničkom svijetu i poetici, kao i kao upijanje povijesnih znakova vremena. Akhmatova slika majke izražena je u prvom licu i faseta je njezine slike. lirska junakinja. Lirsku prirodu njezine slike majke potvrđuje privlačnost psihologizmu, refleksiji unutrašnji svijet i svijesti. U lirici je psihologizam izražajan: subjekt govora i objekt slike podudaraju se. Bez sumnje, svijet koji prikazuje Ahmatova uvijek je unutarnji, psihološki svijet. Pritom se njezine pjesme odlikuju monologizmom – stilskim obilježjem lirike; djela su građena kao lirski monolog. U slučajevima kada Ahmatova koristi oblik dijaloga ili principe "lirike uloga" kako ih je definirao B.O. Korman, njezini "likovi" su pozvani da izraze različita lica njezina lirska svijest - to se vidi već u prvoj pjesmi vezanoj za temu majke “Gdje ti je, visoko, Ciganin?” (1914.). U ovoj pjesmi potječe i najznačajnija za rano pjesništvo Motiv Ahmatove - definiramo ga poznatom rečenicom "Ja sam loša majka." Ovo je pokajnički motiv, motiv majčinske krivnje.
Što se tiče pokajničkih motiva i slike nedostojne majke, oni su prilično stabilni u pjesmama prvog razdoblja Akhmatovljevog stvaralaštva (na primjer, u oproštajnim stihovima upućenim njegovom sinu: "Nisam grdio, nisam milovati, / nisam se pričestio...”)
Taj se motiv najjasnije očituje u Uspavanki iz 1915. godine. Ova je pjesma u potpunosti izravan govor majke. Ali u usporedbi, na primjer, s Ljermontovljevom "Kozačkom uspavankom", majka Ahmatove ne ispraća sina na svijet, ne poučava ga prije početka života (ili ga ne tješi, kao u Nekrasovljevom "Bayushki-bayu", prije smrti). Ovdje većina Pjesma je posvećena ocu, čovjeku, a prije svega samoj majci s njenim gorkim uzdahom: Spavaj, tiho moj, spavaj, momče, / Loša sam majka....
Treba imati na umu da su se čak iu ranom akhmatovskom razdoblju pojavili novi, neočekivani za sliku njezine tadašnje heroine, građanski motivi i uzvišena tema domovine („Srpanj 1914.“, „U spomen na 19. srpnja 1914.“, pjesme ranih 1920-ih), utkane su u njezin rad, kao da pripremaju prijelaz u sljedeća, oštro drugačija razdoblja. Zaokret od »komornih«, intimističkih pjesama o ljubavi prema visokim temama i građanskoj patetici zamjetan je već u rani tekstovi Ahmatova. Primjer te promjene je Molitva iz 1915. s oštro dojmljivom, čak i odbojnom slikom majke spremne žrtvovati svoje dijete za domovinu.
Već u sljedećem razdoblju poezija Ahmatove uključuje drugačiju sliku majke, koju uvjetno označavamo citatom "tristoti s prijenosom" - to je jedna od tisuća majki koje daju svoje sinove na križ.
Slična slika majke otkriva se prvenstveno u "Requiemu" (1935-1940). Svrha i glavna ideja requiema kao žanra je komemoracija, očuvanje od zaborava i žalosti, štoviše, ovo je djelo za zbor. Glas Akhmatove ovdje počinje zvučati u ime milijuna, njezina se slika približava slici ožalošćene. Istovremeno, svoju, osobnu bol povezanu s prava biografija autor: lirski doživljaj majke čini osnovu radnje „Rekvijema“. Ali stalne povijesne aluzije, kao i vječne biblijske slike, bezvremenski motivi, uz stvarne svakodnevne, tipične detalje tih godina, proširuju privatnu individualnu tugu na nacionalna tragedija i prenijeti vječnu prirodu majčine patnje. Sama junakinja sebe naziva "tristoti s prijenosom", ovo serijski broj ističući mnogostrukost takvih majčinskih, ženskih sudbina u blizini, oko nje u zatvorskom redu, i njezinu upletenost u zajedničku tragediju. Ali tipična, upisana u društveno-povijesnu zbilju, slika majke ovdje se veže uz najviši aspekt majčinstva – sliku Majke Božje.
Finale "Requiema" dolazi u izravnoj paraleli s raspećem, slikom majke na križu sina, kao da je glas Majke Božje odzvanjao u vrijeme staljinističkog terora. Dakle, pravi-kućanski psihološka slika Majka Akhmatove mogla bi se izraziti u ime same majke kroz sliku Bogorodice.
"Rekvijem" je dopunjen s nekoliko odlomaka, objedinjenih u ciklusu "Krhotine" s epigrafom iz "Uliksa" Joycea: "Ne možeš ostaviti svoju majku siroče." Sve te pjesmice gotovo su grube crtice ili dnevnički zapisi, toliko su fragmentarno, na brzinu zabilježene, formalna strana u njima nije bitna, a važna je samo majčina bol za sinom i – sjećanje na stvarni događaji tih godina. Ovo su neke napomene za budućnost kako bi se sačuvalo sve što je nekad stvarno bilo.
Još jedna pjesma, napisana kasnih tridesetih godina, koja u neočekivanom obliku odražava sudbinu i svijest majke, je “Imitacija Armenca”. Neobična je imitacija Ahmatove u tome što ona sama ili njezina lirska junakinja govori u ime same ovce, dok se njezin govor ne obraća samo osobi koja je jela janje, već tiraninu, istočnom "padišahu", što naglašava povezanost sa stvarnom autobiografskom situacijom. Ovdje postoji i naznaka modernog orijentalnog despota, ali i odraz u slikama ovce-majke i sina-janjeta osobne tragedije.
Treću fazu promjena u Ahmatovljevoj slici majke označili smo citatom “Mali moji!”, koji više nije samoidentifikacija lirske junakinje, već je upućen toj djeci, siročadi, sinovima-vojnicima, koga njezine pjesme iz vremena Velikog Domovinski rat. U tom razdoblju granica između glasa junakinje-majke i glasa autorice pjesama postaje još tanja. Tijekom ratnih godina u sovjetskoj se poeziji pojavila nova ženska slika - slika "univerzalne majke", "majke općenito", koja je ruske vojnike doživljavala kao vlastitu djecu, oplakujući mrtve i proširujući svoju brigu na sve koji brane svoje domovinu od neprijatelja. Tijekom ratnih godina, majčinski glas Ahmatove dobio je zvuk sličan takvoj općenitoj slici majke. Njezin govor u prvom licu više ne govori o njoj samoj, samo se posredno otkrivaju nove crte njezine lirske junakinje - kroz majčinski odnos prema "djeci".
Slike djece "općenito" Ahmatova je konkretizirala u slikama Vove i Valje Smirnov, koji su ostali u opkolili Lenjingrad gdje je jedan od njih umro.
Pjesme Akhmatove, posvećene vojnicima koji su pali za domovinu, napisane su na isti fragmentarni, kratki način, kao da su izvučene iz tijeka glavnog teksta. Uz stilska obilježja ovih malih djela, bitna je pozicija autora, kut njegova gledanja: sve pjesme o djeci i sinovima-borcima rata napisane su u ime "sveopće majke". Taj se motiv posebno osjeća u pjesmi “Pobjednicima” iz 1944., gdje Ahmatova nastoji “imenovati svakoga po imenu”, izgovoriti najčešća ruska imena svojih sinova-heroja.
Za razliku od definicija "loša majka" i "tristoti s prijenosom", koje odražavaju aspekte Akhmatove slike majke u različitim fazama njegova rada, potonja oznaka nije samodefinicija i ne odnosi se na sliku majke lirska junakinja Ahmatova. “Male moje” je apel djeci u ime majki. Tako je tijekom rata evidentno odricanje lirske junakinje od izražavanja osjećaja i prelazak na otvoreni monolog u ime majke, upućen sinovima. Može se zaključiti da je konačna slika majke Ahmatove, koja se oblikovala tijekom rata, bliska slici domovine kao univerzalne majke i izražena je u njezino ime.
Poglavlje 4. Slika majke u poeziji A. Tvardovskog
Četvrto poglavlje predstavlja analizu teme majke u djelu A. Tvardovskog kao primjera objektivnog, epskog utjelovljenja slike majke. Tema majke kod A. Tvardovskog može se nazvati trećom temom u njegovom stvaralaštvu - uz dvije koje je sam izdvojio: kolektivne farme u rano razdoblje a rat u zrelom. U poeziji Tvardovskog tema majke prisutna je od samog početka do kraja putovanja. Slika majke središnja je u poetskom svijetu Tvardovskog i uzdiže se od privatnog - posvete vlastitoj majci - do univerzalnog i najvišeg aspekta majčinstva u ruskoj poeziji - slike domovine.
Unatoč izuzetno slaboj pokrivenosti u bibliografiji o Tvardovskom ove strane njegova stvaralaštva, očito je da su za pjesnika najvažniji motivi sjećanje, rodna mjesta ( mala domovina), sinovska dužnost i sinovska zahvalnost spajaju se upravo u liku majke, a ta veza posebna je tema u njegovu djelu. Pritom se tema majke kod Tvardovskog temelji na cjelokupnom dotadašnjem iskustvu ruske kulture; osobito narodna pjesnička poezija i nekrasovska tradicija su joj povijesna osnova.
Kritičari ga nisu jednom primijetili kao značajku umjetnički svijet odsutnost pjesnika ljubavna lirika Tvardovski, a s druge strane - snaga iskrenosti, prodornost u pjesmama posvećenim majci. Slične pjesme ranog razdoblja (od 1927. do 1940.) mogu se podijeliti u tri tematski dio: pjesme posvećene pjesnikovoj majci i njezinoj sudbini, pjesme o ruskoj seljanki (čija generalizirana slika kao rezultat daje sliku majke, jer su “radnica” i “majka” dvije glavne inkarnacije žene kod Tvardovskog) i pjesme junačke tematike, gdje se najčešće javlja lik majke sina-junaka.
Pjesma "Majka" iz 1927. sjećanje je na majku. Njezina slika, od ove pjesme do kraja, povezana je sa slikom njegove male domovine, prirode.
Pjesma “Pjesma” 1936. također je izgrađena na slikama sjećanja, sjećanja, podsjećanja. Odrasli sin snima ploču s pjesmom koje se ni sam ne sjeća, ali ova pjesma budi sjećanje majke. Čim se sjeti ove pjesme, pred njom se pojave slike prošlosti, njene mladosti. Ovdje se izmjenjuju pjesma, rad i majčinstvo - glavne slike u pjesmama o majci.
Godine 1937. ponovno se pojavljuje pjesma s naslovom “Majci”. Slika majke je i ovdje data kroz sjećanje, podsjećanje – pjesnik imenuje konkretne stvari koje za njega nose sjećanje na majku. Treba napomenuti da u ovoj vrlo kratkoj i jednostavnoj pjesmi postoji sve ono što čini temu majke za Tvardovskog. Nije slučajno da sjećanje na majku dolazi kroz slike prirode, rada i pjesme. Ova pjesma je rijedak primjer u djelu Tvardovskog "bez zapleta" stihova. Ovo je ujedno i najrjeđi primjer bijelog stiha kod Tvardovskog. Tvardovski, koji je mrzio "ljepotu", trikove u poeziji, u pjesmi o majci izbjegava čak i rime, kao i velike riječi.
Tvardovski je opisao stvarnu sudbinu svoje majke u pjesmi iz 1935. "S jednom ljepotom došla si u kuću svoga muža ..." Priča o jednoj sudbini odvija se na pozadini povijesti općenito, radnje privatnost na pozadini zajednički život zemljama. Nije uzalud Tvardovski sebe nazvao proznim piscem: u ovoj pjesmi on dosljedno priča priču o životu svoje majke, bez usporedbi, metafora, živih rima. Od proznog pisca u njemu je činjenica da je lik žene, supruge i majke ispravno pogoden u njegovim pjesmama kao psihološki tip, održala se kao lik.
U tom smislu nastaje objektivno postojeća slika majke, stvorena, takoreći, prema zakonima proze, kao lik. To je posebno vidljivo u pjesmama o novopečenim majkama. sovjetski heroji("Mornar", "Let", "Sin", "Majka i sin", "Sramežljivo ćeš ga podići ..."). Najbolja u ovom nizu pjesama tridesetih godina prošlog stoljeća je “Ti ćeš ga plaho podići...” (1936.), gdje je stvorena prava slika junakove majke, gdje majčin glas zvuči jednostavno i prirodno, ne podudarajući se s općim patos pjesme.
Tijekom ratnih godina, slika majke postaje značajnija u djelu Tvardovskog, potaknuta zajedno s drugim pjesničke slike a teme iz zajedničkog tragičnog izvora. Nekad usko vezana uz slike male domovine i zemlje kao tla (“majka-vlažna-zemlja”), slika majke sada se izjednačava sa slikom univerzalne Domovine, zemlje. Budući da je povezana sa slikama jednostavnih seljačkih žena, sada se slika majke kombinira sa ženskim slikama Tvardovskog. Majčinska ljubav i ljubav žene prema muškarcu, obično polemizirajući s Tvardovskim, u ratu su izjednačene.
Vraćajući se problemu ljubavne lirike kod Tvardovskog, napominjemo da je ona u ranom razdoblju djelomično zamijenjena temom majke. Osim toga, zbog epske prirode pjesničke metode Tvardovskog, tema ljubavi je u njegovom djelu utjelovljena objektivno, kroz jedan ili drugi lik.
Tijekom ratnih godina, na pozadini tragedije, postalo je moguće prikazati ženu zaljubljenu u muškarca i djecu. Najveće postignuće spoja slike majke i slike žene bila je Anna Sivtsova u pjesmi "Kuća uz cestu".
U poslijeratnom, posljednjem razdoblju kreativnosti, slika majke kao lika napušta djela Tvardovskog. NA kasniji rad tema majke kod Tvardovskog se konačno povezuje s temom sjećanja. Potpuni prijenos slike majke u područje sjećanja događa se u ciklusu "U sjećanje na majku", napisanom 1965. godine. Ovdje, kao takve, nema slike majke, odnosno, nikakva nova obilježja nisu dodana nama već poznatoj slici; ovdje majka živi samo u sjećanju sina, pa se stoga više otkrivaju njegovi osjećaji, sinovska tuga nego slika majke, koja je postala bestjelesna. To uglavnom odgovara promjeni kod kasnog Tvardovskog, prijelazu iz epa u liriku.
Ciklus se sastoji od četiri pjesme posvećene majci, čije je unutarnje kretanje od sjećanja i rasprava o životu majke do smrti majke iu posljednja pjesma- povratak u život kroz sjećanje.
Ujak Vanja radnja predstave. „Stric Ivan. Odnos prema profesoru dr
Mali Tsakhes, nadimak Zinnober
Maikov, Apollon Nikolaevich - kratka biografija