Vị trí của tâm lý học trong hệ thống các khoa học Tâm lý học hiện đại nằm ở điểm nối của một số ngành khoa học. Do đó, không thể hiểu được hành vi và tâm lý của một người nếu không có kiến ​​​​thức về bản chất tự nhiên và thực thể xã hội. Về vấn đề này, kiến ​​​​thức tâm lý dựa trên thông tin về sinh học.

1.1. Vị trí của tâm lý học xã hội trong hệ thống tri thức khoa học Tâm lý học xã hội là một nhánh của tâm lý học nghiên cứu các đặc điểm tâm lý và các kiểu hành vi và hoạt động của con người, do sự hòa nhập của họ trong các nhóm xã hội, cũng như các đặc điểm tâm lý.

7. Vị trí của phân tâm học giữa các ngành khoa học khác Nếu chúng ta xem xét phân tâm học từ quan điểm khoa học-lý thuyết, như thể từ bên ngoài, thì chúng ta sẽ không dễ dàng xác định được vị trí của nó trong các hệ thống khoa học khác nhau. Đôi khi người ta có ấn tượng rằng phân tâm học giống như một con tắc kè hoa,

VAI TRÒ CỦA CON NGƯỜI TRONG THẾ GIỚI MỚI CỦA KHOA HỌC HÀNH VI Trong bài giảng trước, tôi đã cố gắng trình bày, mặc dù rất ngắn gọn, những thành tựu của khoa học hành vi, cũng như khả năng dự đoán và kiểm soát hành vi của chúng. Tôi đã cố vẽ nó thế giới mới mà chúng ta không bị kiềm chế

Con người với tư cách là đối tượng nghiên cứu có thể được xem xét từ điểm khác nhau tầm nhìn: với tư cách là một đối tượng sinh học, với tư cách là một thực thể xã hội, với tư cách là vật mang ý thức. Đồng thời, mỗi người là duy nhất và có cá tính riêng. Sự đa dạng của các biểu hiện của con người như một tự nhiên và Hiện tượng xã hội dẫn đến sự xuất hiện của một số lượng đáng kể các ngành khoa học nghiên cứu về con người. với tư cách là một lĩnh vực nhân đạo, tri thức nhân học có mối liên hệ chặt chẽ với nhiều ngành khoa học. Nó chiếm vị trí trung gian giữa triết học, khoa học tự nhiên, xã hội và kỹ thuật.

Trước hết, cần phải tập trung vào mối quan hệ và triết học. Trở thành một khoa học độc lập, tâm lý học vẫn giữ mối liên hệ chặt chẽ với triết học. Ngày nay, có những vấn đề và khái niệm khoa học được xem xét cả từ quan điểm của tâm lý học và triết học, ví dụ, ý nghĩa và mục đích của cuộc sống, thế giới quan, Quan điểm chính trị, giá trị đạo đức, bản chất và nguồn gốc Ý thức con người, thiên nhiên suy nghĩ của con người, ảnh hưởng của cá nhân đối với xã hội và xã hội đối với cá nhân, v.v.

Trong một thời gian dài, triết học có sự phân chia cơ bản thành chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm. Thông thường, sự đối lập này có tính chất đối kháng, tức là luôn có sự đối lập về quan điểm và lập trường. Đối với cả hai dòng triết học chính này đều có tầm quan trọng như nhau: triết học duy vật là cơ sở cho sự phát triển của các vấn đề về hoạt động và nguồn gốc của các chức năng tinh thần cao hơn, hướng duy tâm cho phép nghiên cứu các khái niệm như trách nhiệm, chẳng hạn, ý nghĩa của cuộc sống, lương tâm, tâm linh. Do đó, việc sử dụng trong tâm lý học của cả hai lĩnh vực triết học phản ánh đầy đủ nhất bản chất kép của con người, bản chất xã hội sinh học của anh ta.

Một khoa học khác, giống như tâm lý học, nghiên cứu các vấn đề liên quan đến cá nhân và xã hội, là xã hội học, vốn vay mượn từ các phương pháp xã hội để nghiên cứu tính cách và các mối quan hệ của con người. Đồng thời, tâm lý học sử dụng rộng rãi các phương pháp xã hội học truyền thống để thu thập thông tin trong nghiên cứu của mình, chẳng hạn như khảo sát và bảng câu hỏi. Có những vấn đề được các nhà tâm lý học và xã hội học cùng nghiên cứu, chẳng hạn như mối quan hệ giữa con người với nhau, tâm lý của nền kinh tế và chính sách nhà nước, quá trình xã hội hóa của cá nhân, sự hình thành và biến đổi thái độ xã hội, v.v. Xã hội học và tâm lý học có quan hệ mật thiết với nhau cả ở cấp độ nghiên cứu lý thuyết và ở mức độ sử dụng phương pháp nhất định. Phát triển song song, chúng bổ sung cho các nghiên cứu của nhau trong nghiên cứu về mối quan hệ giữa con người và xã hội loài người.

Một khoa học khác liên quan mật thiết đến tâm lý học là sư phạm, vì việc nuôi dưỡng và giáo dục trẻ em không thể không tính đến các đặc điểm tâm lý của cá nhân.

Tâm lý học có quan hệ mật thiết với lịch sử. Một ví dụ về sự tổng hợp sâu sắc giữa lịch sử và tâm lý học là lý thuyết về sự phát triển văn hóa và lịch sử của các chức năng tinh thần cao hơn của một người, do L. S. Vygodsky phát triển, bản chất của nó là những thành tựu lịch sử chính của nhân loại, chủ yếu là ngôn ngữ, công cụ, hệ thống biển báo, đã trở thành một nhân tố mạnh mẽ đã thúc đẩy đáng kể sự phát triển phylo- và ontogenetic của con người. Những người khác, không kém ví dụ nổi tiếng mối quan hệ của lịch sử và tâm lý học là việc sử dụng trong tâm lý học phương pháp lịch sử, bản chất của nó là để hiểu bản chất của bất kỳ hiện tượng tinh thần nào, cần phải theo dõi sự phát triển phát sinh loài và bản thể của nó từ các dạng cơ bản đến các dạng phức tạp hơn. Để hiểu chúng là gì hình thức cao hơn của tâm lý con người, cần phải theo dõi sự phát triển của chúng ở trẻ em. Như vậy, ý kiến ​​của các nhà tâm lý học và sử học đồng ý rằng người đàn ông hiện đại với anh ấy phẩm chất tâm lý và tài sản cá nhân là sản phẩm của lịch sử phát triển loài người.

Một đặc điểm khác biệt của tâm lý học là mối liên hệ của nó không chỉ với xã hội mà còn với khoa học kỹ thuật.Điều này là do thực tế là một người là người tham gia trực tiếp vào tất cả các quy trình công nghệ và sản xuất. Khoa học tâm lý coi con người là một bộ phận cấu thành của tiến bộ công nghệ. Trong các nghiên cứu của các nhà tâm lý học liên quan đến sự phát triển của các hệ thống kỹ thuật xã hội, một người đóng vai trò quan trọng nhất. yếu tố phức tạp hệ thống "người - máy". Nhờ nghiên cứu của các nhà tâm lý học, các mẫu công nghệ được tạo ra có tính đến khả năng tinh thần và sinh lý của một người.

Tâm lý học có quan hệ mật thiết với Y khoa và sinh học khoa học. Mối liên hệ này là do bản chất kép của con người - cả sinh vật xã hội và sinh học. Hầu hết các hiện tượng tâm linh và trên hết là quá trình tinh thần, có điều kiện sinh lý, do đó kiến ​​​​thức trong lĩnh vực sinh lý và sinh học giúp hiểu rõ hơn về một số hiện tượng tinh thần. Ngày nay, sự thật về ảnh hưởng lẫn nhau của tâm thể và thể chất đã được biết rõ. Bản chất của hiện tượng này là trạng thái tinh thần của một người được phản ánh trong trạng thái sinh lý của anh ta, và ngược lại, các bệnh khác nhau thường ảnh hưởng đến trạng thái tinh thần bị ốm. Với suy nghĩ này, trong y học hiện đại phát triển tích cực nhận được các phương pháp ảnh hưởng tâm lý trị liệu.

Do đó, tâm lý học hiện đại được kết nối chặt chẽ với các lĩnh vực khoa học và thực tiễn khác nhau. Có thể lập luận rằng bất cứ nơi nào có sự tham gia của con người thì ở đó có khoa học tâm lý. Do đó, sự phát triển nhanh chóng của tâm lý học, sự ra đời của nó trong các lĩnh vực khoa học và hoạt động thực tếđã dẫn đến sự ra đời của nhiều ngành tâm lý học khác nhau.

Vấn đề vị trí của tâm lý học trong hệ thống các khoa học khiến nhiều nhà nghiên cứu lo lắng. Hầu hết họ đều chú ý đến thực tế là tâm lý học tích hợp kiến ​​​​thức của tất cả các ngành khoa học nghiên cứu về một người, và điều này giải thích nó nơi đặc biệt trong hệ thống tri thức khoa học.

Để xác định vị trí của tâm lý học trong hệ thống các ngành khoa học khác, cần phải làm rõ sự phân loại của chúng, có tính đến các đặc điểm của các yếu tố cấu trúc chính vốn có trong bất kỳ kiến ​​​​thức khoa học nào: đối tượng, chủ đề, cơ sở phương pháp luận và cuối cùng là tri thức khoa học tâm lý.

Trước hết, các khoa học khác nhau về đối tượng của chúng. Thông thường, đối tượng được cố định trong tên của một ngành khoa học: ví dụ, địa chất là khoa học về trái đất, sinh học là khoa học về động vật hoang dã, v.v. Đồng thời, không một ngành khoa học nào có thể mô tả đối tượng của nó theo cách toàn bộ, vì kiến ​​thức là vô hạn, cũng như thế giới là vô hạn. Sự chuyên môn hóa bắt buộc của các ngành khoa học là vấn đề nghiêm trọng về mặt xây dựng một bức tranh khoa học thống nhất về thế giới: sự khác biệt về cách tiếp cận và ngôn ngữ gây khó khăn cho việc khái quát hóa. Về vấn đề này, khoa học biên giới đóng một vai trò quan trọng.

Ngoài ra, bất kỳ khoa học nào cũng bị giới hạn trong cách tiếp cận đối tượng bởi truyền thống mà nó được hình thành, bởi bộ máy phân loại (khái niệm), bởi ngôn ngữ đã phát triển trong đó, bởi những phương tiện phân tích và nghiên cứu thực nghiệm, chiếm ưu thế trong đó, v.v.

Cấu trúc phân loại của tâm lý học là một cấu trúc nhận thức cực kỳ tổng quát, sâu sắc, phát triển theo lịch sử, phản ánh thực tại tinh thần với tính toàn vẹn và đặc điểm cụ thể của nó.

Nếu một đối tượng tồn tại độc lập với khoa học, thì đối tượng đó được hình thành cùng với khoa học và cố định trong hệ thống các phạm trù của nó. Ở một khía cạnh nào đó, có thể nói sự phát triển của khoa học chính là sự phát triển đối tượng của nó.

Theo nguyên tắc đối tượng, hai đối tượng khoa học chính được phân biệt (theo B. M. Kedrov): tự nhiên (hữu cơ và vô cơ) và con người (tức là con người). xã hội loài người và suy nghĩ). Tất nhiên, ranh giới giữa chúng là có điều kiện. Theo các tính năng của các đối tượng này, khoa học tự nhiên và nhân văn được phân biệt. Sau này được chia thành xã hội và triết học.

Do đó, ba phần chính của kiến ​​\u200b\u200bthức khoa học được chọn ra, mỗi phần được đại diện bởi một tổ hợp khoa học. Ngoài ba phần chính, có những phần lớn nằm ở ngã ba của những phần chính. Sự phân loại này được trình bày dưới dạng cái gọi là "tam giác khoa học":

Cùng với việc phân loại các khoa học theo đối tượng, có thể có những cách khác để phân biệt chúng. Ví dụ, việc phân chia khoa học thành cơ bản và ứng dụng được chấp nhận. Cơ bản (đôi khi được gọi là "thuần túy") là khoa học biết về thế giới, bất kể khả năng như thế nào công dụng thực tế kiến thức đã tiếp thu. Ngược lại, khoa học ứng dụng hướng vào thực tiễn, vận dụng tri thức của các ngành khoa học cơ bản vào thực tiễn, phục vụ nhu cầu cấp thiết của xã hội.

Nhấn mạnh vị trí đặc biệt của tâm lý học trong hệ thống các ngành khoa học, Kedrov đã đặt tâm lý học gần như ở trung tâm của “tam giác khoa học”, chuyển nó gần hơn với triết học và nhấn mạnh “mối liên hệ chung” với lý thuyết về tri thức (xem Hình 1) . Trong sơ đồ, các đường liền nét đặc trưng cho các kết nối cấp một (giữa ba phần chính của khoa học) và các đường chấm chấm đặc trưng cho các kết nối cấp hai.

Vấn đề xác định các chi tiết cụ thể của khoa học tâm lý bắt đầu bằng việc làm rõ đối tượng và chủ đề nghiên cứu tâm lý học. Như bạn đã biết, đối tượng là một phần của thực tế tương tác với chủ thể.

Trong tất cả cái gọi là Khoa học tự nhiênà, khu vực chủ thể-đối tượng là một phần nhất định của thế giới vật chất, trong quá trình nhận thức được các cảm giác của chúng ta sao chép, chụp ảnh, hiển thị, tồn tại độc lập với chúng. Tức là trong quá trình kiến thức khoa học phản xạ xảy ra Thực tế khách quan trong những hình ảnh lý tưởng của ý thức.

Đối với tâm lý học, đối tượng nghiên cứu là tâm lý, tức là đối tượng ban đầu vô hình. Ý thức, theo sơ đồ đặc biệt đã phát triển ngay cả trong khuôn khổ của kiến ​​\u200b\u200bthức triết học, đề cập đến thế giới của các đối tượng lý tưởng. Do đó, những ý tưởng truyền thống về khoa học như một hình ảnh hoàn hảo thế giới vật chất không còn “hoạt động” nữa. Vì ngay khi chúng ta phản ánh và cảm nhận điều gì đó, chúng ta tự động xử lý đối tượng vật chất.

Nếu chúng ta muốn nghiên cứu các đối tượng "lý tưởng", thì chúng ta phải chấp nhận ý tưởng về sự không thể phản ánh khoa học của chúng theo nghĩa truyền thống của khái niệm này (xem Hình 2).

Như bạn có thể thấy, bản chất của vấn đề nằm ở chỗ tâm lý học, theo định nghĩa của nó, cam kết nghiên cứu (và do đó phản ánh một cách khoa học) cái mà bản thân nó là sự phản ánh, và do đó không tồn tại như một thực tại vật chất. Tình huống này đã từng được L.S. Vygotsky minh họa rõ ràng bằng ví dụ nghiên cứu về sự phản chiếu của gương. Nhớ lại rằng Lev Semenovich Vygotsky đã đi vào lịch sử tâm lý học như nhà lý luận lỗi lạc và học viên nghiên cứu tâm lý. Tốt nghiệp đại học với tư cách là luật sư ở Mátxcơva, và sau cuộc cách mạng, ông làm giáo viên trường học ở Gomel, sau bài phát biểu đầu tiên tại Đại hội Tâm thần học toàn Nga lần thứ 2 năm 1924, ông tích cực tham gia phát triển các vấn đề của tâm lý học khoa học. . Đồng thời, năng suất của anh ấy với tư cách là một nhà tâm lý học đặc biệt cao: trong vòng chưa đầy mười năm hoạt động với tư cách là một nhà tâm lý học chuyên nghiệp, anh ấy đã viết khoảng 180 tác phẩm. Nhiều người trong số họ cho đến ngày nay xác định hướng phát triển của tư tưởng tâm lý trên toàn thế giới. Cái chết bi thảm vì tiêu dùng đã cắt ngắn cuộc đời của anh ấy, nhưng không ngăn được sự chuyển động của những ý tưởng của anh ấy.

"Hãy so sánh ý thức," L. S. Vygotsky viết, "như thường được thực hiện, với sự phản chiếu trong gương. Hãy để đối tượng A được phản chiếu trong gương dưới dạng a. Tất nhiên, người ta có thể nói rằng a cũng thực như A, nhưng ngược lại thực, tự nó. Một cái bàn và hình ảnh phản chiếu của nó trong gương không thực như nhau, nhưng theo những cách khác nhau. Sự phản chiếu như một sự phản chiếu, giống như hình ảnh của cái bàn, giống như cái bàn thứ hai trong gương, là không thực, nó là một bóng ma .Nhưng sự phản chiếu của một cái bàn như một sự khúc xạ của các tia sáng trong mặt phẳng của gương "Không phải một vật chất và thực như cái bàn sao? Bất cứ điều gì khác sẽ là một phép màu."

Trong khuôn khổ của mô hình được đề xuất để phân tích, để xác định A và a, một cái bàn và hình ảnh phản chiếu của nó, sẽ là chủ nghĩa duy tâm: nói chung, nó là phi vật chất, chỉ A là vật chất và tính vật chất của nó là từ đồng nghĩa với sự tồn tại của nó độc lập với a. Nhưng sẽ hoàn toàn giống chủ nghĩa duy tâm khi đồng nhất a với X - với các quá trình tự diễn ra trong gương. Cả A và X đều là các quá trình thực và a là kết quả rõ ràng, tức là không thực, phát sinh từ chúng. Sự phản chiếu không tồn tại, nhưng cái bàn và ánh sáng tồn tại như nhau. Sau đó, chúng tôi sẽ nói: có những thứ (cái bàn) và bóng ma của chúng (hình ảnh phản chiếu). Nhưng chỉ có những thứ - (cái bàn) và sự phản chiếu ánh sáng từ mặt phẳng, và bóng ma là mối quan hệ rõ ràng giữa các sự vật.

Do đó, không có khoa học nào về ma gương là có thể. Nhưng điều này không có nghĩa là chúng ta sẽ không bao giờ giải thích được sự phản xạ, bóng ma: nếu chúng ta biết sự vật và định luật phản xạ ánh sáng, chúng ta sẽ luôn giải thích, tiên đoán, tự nguyện triệu hồi, thay đổi bóng ma. Đây là những gì những người sở hữu gương làm: họ không nghiên cứu gương phản chiếu, và sự chuyển động của các tia sáng và giải thích hiện tượng phản xạ. Khoa học về ma gương là không thể, nhưng học thuyết về ánh sáng và những thứ phản chiếu nó giải thích đầy đủ về ma.

Trong tâm lý học cũng vậy: cái chủ quan tự nó với tư cách là bóng ma phải được hiểu là hệ quả, là kết quả... của hai quá trình khách quan. Câu đố về tâm hồn sẽ được giải quyết, giống như câu đố về tấm gương, không phải bằng cách nghiên cứu ma, mà bằng cách nghiên cứu hai chuỗi quá trình khách quan, từ sự tương tác của chúng mà bóng ma phát sinh như sự phản chiếu rõ ràng của cái này trong cái kia. Ngoại hình tự nó không tồn tại.

Như vậy, tâm lý học có hai cách để bộc lộ đối tượng của nó. Trong trường hợp đầu tiên, tâm lý học nhấn mạnh vào tính phi vật chất của đối tượng nghiên cứu của nó - linh hồn, khiến về nguyên tắc không thể phát triển kiến ​​​​thức khoa học về nó. Và sau đó, các ý tưởng tâm lý nhận được sự phát triển hơn nữa của chúng trong khuôn khổ của một hoặc một ý tưởng triết học hoặc tôn giáo khác về linh hồn. Đặc biệt, kiến ​​thức tâm lý đã được phát triển rộng rãi trong khuôn khổ giáo lý Kitô giáo. Đồng thời, cho dù đối với một số cách thức và phương pháp nhận thức tôn giáo về linh hồn có vẻ "phi khoa học", "chủ quan" đến mức nào, thì theo ý kiến ​​​​của những người ủng hộ, họ đã chứng tỏ mình đúng và khách quan hơn những gì họ nghĩ. tuyên bố của "khoa học chính xác". Vì trong trường hợp này, cách nhận biết thực tại tâm linh phù hợp hơn với bí mật tuyệt vời Linh hồn con người, cộng hưởng, phản hồi với chính đối tượng, với ngôn ngữ và cuộc sống của nó.

Một hướng nghiên cứu khác về tinh thần có liên quan đến nỗ lực thực hiện các nguyên tắc và phương pháp của kiến ​​​​thức khoa học tự nhiên. Sự hình thành của tâm lý học với tư cách là một khoa học tương ứng với cấu trúc này bắt đầu vào giữa thế kỷ 19, khi các nguyên tắc của kiến ​​​​thức khoa học tự nhiên bắt đầu được coi là hình thức tiếp cận hợp lý nhất đối với thế giới. Kể từ thời điểm đó, tâm lý học, cùng với các ngành khoa học như vật lý, hóa học, sinh học, v.v., đã cố gắng sử dụng các yêu cầu về tính khách quan, tính phổ quát và tính cần thiết làm tiêu chí cho độ tin cậy của kiến ​​​​thức. Điều này có nghĩa là tâm lý con người bắt đầu được xem xét theo logic của các mối quan hệ nhân quả và được giải thích bằng các quy luật. thế giới tự nhiên.

Để làm rõ câu hỏi về mối quan hệ và mối liên hệ của tâm lý học với các ngành khoa học khác, chúng ta hãy chuyển sang quan điểm của nhà tâm lý học xuất sắc trong nước - B.F. Lomov. Ông chỉ ra một hệ thống các mối liên hệ giữa tâm lý học: 1) với khoa học xã hội (thông qua ngành tâm lý học - tâm lý xã hội và các ngành liên quan); 2) khoa học tự nhiên (thông qua tâm sinh lý học, tâm lý học so sánh và tâm sinh lý học); 3) Y Khoa(thông qua tâm lý bệnh học, tâm lý học y học, tâm lý học thần kinh và tâm sinh lý học); bốn) khoa học sư phạm(thông qua tâm lý học phát triển, tâm lý học sư phạm và đặc biệt); 5) khoa học kỹ thuật (thông qua tâm lý kỹ thuật). Theo B.F. Lomov, sự khác biệt của tâm lý học chính là do mối quan hệ của nó với các ngành khoa học khác.

Mối liên hệ giữa tâm lý học và khoa học tự nhiên khá chặt chẽ. Mối liên hệ rõ ràng nhất là với khoa học sinh học và y tế. Cô ấy đề nghị:

Mượn một số sinh học phổ thông quy định lý thuyếtđể chứng minh các mô hình phát triển của tâm lý ( thuyết tiến hóa Darwin, luật di truyền sinh học (ontogeny là sự lặp lại viết tắt của phát sinh loài), nguyên tắc tái tập hợp, nguyên tắc biểu sinh và các quy định khác).

Việc tìm kiếm nguồn gốc sinh học của hành vi xã hội của con người trong tâm lý học, trong đó dữ liệu thu được từ đạo đức học (hướng sinh học, khoa học về mối quan hệ giữa hành vi bản năng bẩm sinh và ảnh hưởng của môi trường) được tham gia rộng rãi;

Nghiên cứu và tìm kiếm các mối tương quan sinh lý của các bệnh tâm lý và rối loạn, v.v.

Dữ liệu di truyền cũng rất quan trọng đối với tâm lý học, cung cấp tài liệu về cơ chế di truyền của một số khuynh hướng nhất định, khuynh hướng mắc bệnh tâm thần, v.v. tính năng cá nhân người.

Mối liên hệ giữa tâm lý học và sinh lý học được thực hiện trong việc nghiên cứu các vấn đề về mối quan hệ giữa tinh thần và quá trình sinh lý. Điều này có thể bắt nguồn từ các công trình của nhiều nhà khoa học xuất sắc trong nước: I.P. Pavlova, V.M. Bekhtereva, A.A. Ukhtomsky, N.A. Bernstein, P.K. Anôkhin. Trực tiếp với sinh lý cao hơn hoạt động thần kinh tương ứng với một nhánh của tâm lý học như tâm sinh lý học, ngành nghiên cứu tâm lý thống nhất với chất nền vật chất của nó - bộ não.

Trong số các ngành tự nhiên của kế hoạch ứng dụng, người ta có thể chọn ra y học, chủ yếu là các ngành như bệnh học thần kinh và tâm thần học. Đáng chú ý là nhiều nhà tâm lý học lỗi lạc cũng là bác sĩ lâm sàng (V. M. Bekhterev, V. N. Myasishchev, A. R. Luria, v.v.). Tại giao điểm của y học và tâm lý học, tâm lý học y học đã nảy sinh, phát triển các vấn đề tâm lý trong chẩn đoán, điều trị, phòng ngừa và phục hồi chức năng cho bệnh nhân. Mối liên hệ giữa tâm lý học và y học là do nhu cầu xác định các chi tiết cụ thể của mối quan hệ giữa bác sĩ và bệnh nhân (để điều trị không phải bệnh, mà là bệnh nhân). Một số ngành y học có mối tương quan trực tiếp với tâm lý học trong một số vấn đề nói chung, nói riêng về vi phạm hoạt động tinh thần. Chúng ta hãy chọn khoa tâm thần kinh do A.R. Luria thành lập - một ngành khoa học tồn tại ở giao điểm của tâm lý học, sinh lý học và y học và nghiên cứu cơ chế não bộ của các chức năng tinh thần cao hơn dựa trên các tổn thương não cục bộ. Liên quan chặt chẽ với y học là cái gọi là tâm lý học đặc biệt, nghiên cứu Các tùy chọn khác nhau bệnh lý của sự phát triển tâm thần.

Mối liên hệ giữa tâm lý học và vật lý là gián tiếp hơn, nhưng nó vẫn tồn tại. Phát triển cùng với khoa học tự nhiên, tâm lý học phản ánh thế giới quan, được xác định bởi những khám phá chính (hoặc nguyên tắc chi phối) trong lĩnh vực bức tranh vật lý về thế giới. Do đó, những ý tưởng về cấu trúc nguyên tử của thế giới đã dẫn đến "sự chuyển giao nguyên tắc" - ý tưởng về cấu trúc nguyên tử của linh hồn. nguyên tắc vật lý thử nghiệm phần lớn xác định các yêu cầu của một cách tiếp cận khách quan đối với tâm lý, và một số lý thuyết tâm lý học là lý thuyết chính bao gồm các khái niệm như "năng lượng", "trường".

Mối quan hệ giữa tâm lý học và hóa học tương tự nhau ở nhiều khía cạnh, nhưng trong một số trường hợp, nó rõ ràng hơn. Vì vậy, có những lĩnh vực liên quan đến cả hóa học và sinh lý, và lý thuyết tâm lý(ví dụ: cơ chế bộ nhớ). Quá trình hóa họcđược xem xét trong phân tích quan trọng đối với tâm lý học hiện tượng sinh học. Cuối cùng là tâm sinh lý học - một bộ môn khoa học và thực tiễn nghiên cứu các kiểu tác động lên tâm lý của thuốc.

Không kém phần mạnh mẽ là mối liên hệ giữa tâm lý học và khoa học xã hội (hoặc nhân văn). Điều này chủ yếu áp dụng cho những ngành công nghiệp kiến thức tâm lý gắn liền với nhân cách con người.

Ví dụ, điều khiến tâm lý học gần gũi hơn với lịch sử là sự quan tâm đến những đặc điểm về ngoại hình tinh thần của một người trong nhiều khía cạnh khác nhau. thời đại lịch sử và trong các nền văn hóa khác nhau(đặc điểm của tính cách, thế giới quan, suy nghĩ, sự hình thành các tiêu chuẩn hành vi, các mối quan hệ, đặc điểm của các nhóm mới nổi, v.v.), là chủ đề của tâm lý học lịch sử.

Với xã hội học - khoa học về hệ thống xã hội và các quá trình - tâm lý học được kết nối thông qua việc nghiên cứu các mô hình tương tác giữa nhân cách và môi trường xã hội quan hệ nội nhóm và liên nhóm. Một trong những nhánh hàng đầu của tâm lý học là tâm lý học xã hội, nghiên cứu các đặc điểm tâm lý của một người do sự tồn tại của anh ta trong một nhóm và đặc điểm của chính các nhóm đó.

Tâm lý dân tộc học nghiên cứu những đặc thù trong tâm lý của con người thuộc các dân tộc và nền văn hóa khác nhau, phát triển các vấn đề về tính cách dân tộc, ý thức tự giác, đặc điểm quốc gia thế giới quan, các mối quan hệ, sự hình thành cộng đồng, v.v.

Tâm lý học chính trị nghiên cứu các đặc điểm của một người và các nhóm do họ tham gia vào đời sống chính trị (tự nhận thức về chính trị, các giá trị, hành vi và hoạt động, v.v.) cả ở cấp độ cá nhân và cấp độ các nhóm nhỏ và lớn khác nhau. các loại.

Các ngành nhân đạo được phân biệt theo truyền thống như ngôn ngữ học và lịch sử nghệ thuật cũng liên quan trực tiếp đến tâm lý học. Tâm lý học gần với vấn đề đầu tiên bởi vấn đề hình thành lời nói dựa trên sự đồng hóa của cấu trúc ngôn ngữ; phân tích ngôn ngữ trong mối liên hệ với tư duy; hứng thú về nội dung và cách thể hiện giao tiếp ngôn ngữ, đặc điểm của việc tạo ra các tuyên bố, nhận thức về lời nói, tùy thuộc vào cấu trúc ngôn ngữ; cuối cùng là nghiên cứu ngôn ngữ trong bối cảnh phân tích văn hóa và hơn thế nữa. Tâm lý học phát sinh tại giao điểm của tâm lý học và ngôn ngữ học.

Lịch sử nghệ thuật và tâm lý học tìm thấy điểm chung trong cách tiếp cận vấn đề Sáng Tạo Nghệ Thuật và nhân cách của nghệ sĩ, cảm nhận tác phẩm nghệ thuật, đặc điểm cấu trúc của bản thân tác phẩm (tâm lý nghệ thuật).

Giao tiếp của tâm lý học và triết học. Triết học thường được định nghĩa là khoa học về các quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy, nhưng điều này thường được theo sau bởi những bổ sung diễn giải triết học như một loại siêu khoa học, "siêu khoa học".

Tâm lý học từ lâu đã phát triển trong khuôn khổ triết học, và sự tách biệt của nó thành khoa học độc lập không thể có nghĩa là tự chủ hoàn toàn. Các vấn đề đời sống tinh thần của một người không thể được phát triển bên ngoài những ý tưởng về mối quan hệ giữa vật chất và lý tưởng, tinh thần và thể chất, sinh học và xã hội, chủ quan và khách quan, và đây là những vấn đề có tính chất triết học.

Trong nhiều trường hợp, các nhà tâm lý học dựa trên một số hệ thống triết học nhất định, và đôi khi đưa ra hệ thống của riêng họ. Vì vậy, các nhà tâm lý học Liên Xô đã dựa trên triết lý của chủ nghĩa Mác; ảnh hưởng của chủ nghĩa Mác đã được A. Adler, W. Reich, E. Fromm thừa nhận. W. James là một người công khai phản đối chủ nghĩa duy vật. Tâm lý học nhân văn sử dụng các nguyên tắc của chủ nghĩa hiện sinh, v.v. Đối với tâm lý học, một số khái niệm triết học đóng vai trò là cơ sở phương pháp luận, tức là. một hệ thống các đề xuất lý thuyết chung cơ bản xác định cách tiếp cận các vấn đề và phương pháp phân tích chúng.

Ngoài ra, trong một số trường hợp, các lý thuyết tâm lý học đã phát triển thành các hướng triết học (hoặc được cho là như vậy) hoặc có ảnh hưởng đến sự xuất hiện và phát triển của lý thuyết triết học. Vì vậy, các nhà triết học thường coi phân tâm học là một trào lưu triết học; các quan điểm tâm lý của W. James được phản ánh theo hướng triết học do ông sáng lập (“chủ nghĩa thực dụng” hay “chủ nghĩa thực dụng tâm lý”); tác phẩm của S.L. Rubinstein ("Bản thể và Ý thức", "Con người và Thế giới", v.v.) mang tính triết học không kém tâm lý.

Cũng xin chỉ ra rằng trong một số trường hợp, tri thức tâm lý và triết học tiếp cận trực tiếp thông qua một đối tượng phân tích cụ thể:

Gnoseology (lý thuyết về tri thức) và tâm lý học hoạt động nhận thức;

Logic và tâm lý của tư duy;

mỹ học và tâm lý học nghệ thuật, v.v.

Vì vậy, chúng tôi đã thảo luận về mối quan hệ của tâm lý học với một số ngành khoa học cơ bản, hỏi về vị trí của nó trong hệ thống các ngành khoa học và thuộc về khoa học tự nhiên hay nhân văn. Câu trả lời cho câu hỏi đầu tiên là rõ ràng: vị trí của nó nằm ở trung tâm của "tam giác khoa học", nó được kết nối về mặt lịch sử với tất cả các lĩnh vực kiến ​​​​thức chính. Trong tâm lý học, các hướng của cả khoa học tự nhiên và định hướng nhân văn được trình bày. Tuy nhiên, người ta có thể nói về "trọng lượng cụ thể" ngày càng tăng của phương pháp nhân đạo do thực tế là tâm lý học được đặt nhân cách con người, và điều này có nghĩa là không thể có cách tiếp cận khách quan nghiêm ngặt đối với một người mà không thảo luận về các vấn đề về giá trị, ý nghĩa, kinh nghiệm của con người, v.v.

Liên quan đến những lĩnh vực khoa học, chủ yếu tập trung vào thực hành, trước hết chúng tôi lưu ý mối liên hệ của tâm lý học với sư phạm và y học - những ngành mà vấn đề chính là sự tương tác của con người.

Mối liên hệ giữa tâm lý học và các ngành sư phạm là trực tiếp. Không thể làm việc hiệu quả với trẻ em hoặc người lớn nếu không hiểu quy luật phát triển tâm lý của anh ta. Tâm lý học đang cố gắng xác định các cơ chế tâm lý làm cơ sở cho các tương tác sư phạm, để nghiên cứu các mẫu quy trình sư phạm, xác định các điều kiện cho tổ chức tối ưu của nó ( tâm lý sư phạm). Theo các nguyên tắc chung, sư phạm được tập trung vào cùng một, vì vậy sự tương tác của các khoa học là khá tự nhiên. Không phải ngẫu nhiên mà tên tuổi của các nhà lý thuyết và nhà thực hành sư phạm lỗi lạc đã đi vào lịch sử tâm lý học (J.-J. Rousseau, J.-G. Pestalozzi, J. Korchak, K.D. Ushinsky, A.S. Makarenko, V.A. Sukhomlinsky, v.v.) , và nhiều nhà khoa học lỗi lạc là đại diện của cả tâm lý học và sư phạm (L.S. Vygotsky, P.P. Blonsky, V.V. Davydov, L.V. Zankov, D.B. Elkonin, v.v.) .

Chủ đề của tâm lý sư phạm trước hết là các cơ chế tâm lý và mô hình làm chủ kinh nghiệm văn hóa xã hội của một người trong quá trình giáo dục và những thay đổi về mức độ phát triển trí tuệ và trí tuệ do quá trình làm chủ này gây ra. phát triển cá nhân người đàn ông như một chủ đề hoạt động học tập do giáo viên tổ chức và quản lý trong các điều kiện khác nhau quá trình giáo dục. Dựa vào cái này, nhiệm vụ chính tâm lý giáo dục là nghiên cứu về các cơ chế tâm lý cơ bản của việc học. Ngoài ra, các nhiệm vụ sau có thể được xem xét: tiết lộ các cơ chế và mô hình giảng dạy và ảnh hưởng sư phạm đối với sự phát triển trí tuệ và cá nhân của trẻ; xác định mối quan hệ giữa mức độ phát triển trí tuệ, nhân cách của học sinh với các hình thức, phương pháp dạy học, giáo dục tác động; khả năng tính đến các đặc điểm tâm lý cá nhân của học sinh; mối quan hệ giữa giáo viên và học sinh, cũng như trong đội ngũ giáo dục; tâm lý giáo viên.

Một người với tư cách là đối tượng nghiên cứu có thể được xem xét từ các quan điểm khác nhau: như một đối tượng sinh học, với tư cách là một thực thể xã hội, với tư cách là người mang ý thức. Đồng thời, mỗi người là duy nhất và có cá tính riêng. Sự đa dạng của các biểu hiện của con người với tư cách là một hiện tượng tự nhiên và xã hội đã dẫn đến sự xuất hiện một số lượng lớn khoa học nghiên cứu về con người. Tâm lý học với tư cách là một lĩnh vực kiến ​​​​thức nhân văn, nhân học có mối liên hệ chặt chẽ với nhiều ngành khoa học. Nó chiếm vị trí trung gian giữa triết học, khoa học tự nhiên, xã hội và kỹ thuật.

Trước hết, chúng ta cần đi sâu vào việc xem xét mối quan hệ giữa tâm lý học và triết học. Trở thành một khoa học độc lập, tâm lý học vẫn giữ mối liên hệ chặt chẽ với triết học. Ngày nay có những vấn đề và khái niệm khoa học được xem xét cả từ quan điểm của tâm lý học và triết học, ví dụ, ý nghĩa và mục đích của cuộc sống, thế giới quan, quan điểm chính trị, giá trị đạo đức, bản chất và nguồn gốc của ý thức con người, bản chất của tư duy con người , ảnh hưởng của cá nhân đối với xã hội và xã hội đối với cá nhân, v.v.

Một ngành khoa học khác nghiên cứu các vấn đề liên quan đến cá nhân và xã hội là xã hội học, môn học vay mượn các phương pháp tâm lý xã hội để nghiên cứu các mối quan hệ giữa cá nhân và con người. Đồng thời, tâm lý học sử dụng rộng rãi các phương pháp xã hội học truyền thống để thu thập thông tin trong nghiên cứu của mình, chẳng hạn như khảo sát và bảng câu hỏi. Có một số vấn đề mà các nhà tâm lý học và xã hội học cùng nghiên cứu, chẳng hạn như mối quan hệ giữa con người, tâm lý kinh tế học và chính sách của chính phủ, quá trình xã hội hóa của cá nhân, sự hình thành và biến đổi thái độ xã hội, v.v. Xã hội học và tâm lý học có quan hệ chặt chẽ với nhau cả ở cấp độ nghiên cứu lý thuyết và ở cấp độ sử dụng các phương pháp nhất định. Phát triển song song, chúng bổ sung cho các nghiên cứu của nhau trong nghiên cứu về mối quan hệ giữa con người và xã hội loài người.

Sư phạm cũng là một khoa học liên quan đến tâm lý học, vì việc nuôi dạy và giáo dục trẻ em không thể không tính đến các đặc điểm tâm lý của cá nhân.

Tâm lý học được kết nối chặt chẽ với lịch sử. Một ví dụ về sự tổng hợp sâu sắc giữa lịch sử và tâm lý học là lý thuyết về sự phát triển văn hóa và lịch sử của các chức năng tinh thần cao hơn của con người do L. S. Vygodsky phát triển, bản chất của nó là những thành tựu lịch sử chính của nhân loại, chủ yếu là ngôn ngữ, công cụ, ký hiệu các hệ thống, đã trở thành một nhân tố mạnh mẽ giúp nâng cao đáng kể sự phát triển phát sinh gen và bản thể của con người. Một ví dụ khác, không kém phần nổi tiếng về mối quan hệ giữa tâm lý học và lịch sử là việc sử dụng phương pháp lịch sử trong tâm lý học, bản chất của phương pháp này là để hiểu bản chất của bất kỳ hiện tượng tinh thần nào, cần phải theo dõi quá trình phát sinh loài và bản thể của nó. phát triển từ dạng cơ bản đến dạng phức tạp hơn. Để nhận ra những hình thức cao nhất của tâm lý con người là gì, cần phải theo dõi sự phát triển của chúng ở trẻ em. Như vậy, ý kiến ​​của các nhà tâm lý học và sử học đều thống nhất rằng con người hiện đại, với những phẩm chất tâm lý và tính chất cá nhân, là sản phẩm của lịch sử phát triển loài người.

Tâm lý học có một đặc điểm nổi bật, nó không chỉ gắn liền với khoa học xã hội mà còn với khoa học kỹ thuật. Điều này là do thực tế là một người là người tham gia trực tiếp vào tất cả các quy trình công nghệ và sản xuất. Khoa học tâm lý coi con người là một bộ phận cấu thành của tiến bộ công nghệ. Trong các nghiên cứu của các nhà tâm lý học liên quan đến việc phát triển các hệ thống kỹ thuật xã hội, một người đóng vai trò là yếu tố phức tạp nhất của hệ thống "người - máy". Nhờ nghiên cứu của các nhà tâm lý học, các mẫu công nghệ được tạo ra có tính đến khả năng tinh thần và sinh lý của một người.

Tâm lý học không kém phần liên quan chặt chẽ với khoa học y tế và sinh học.

Mối liên hệ này là do bản chất kép của con người - cả sinh vật xã hội và sinh học. Hầu hết các hiện tượng tinh thần và trên hết là các quá trình tinh thần đều có điều kiện sinh lý, vì vậy kiến ​​​​thức trong lĩnh vực sinh lý học và sinh học giúp hiểu rõ hơn về một số hiện tượng tinh thần. Ngày nay, sự thật về ảnh hưởng lẫn nhau của tâm thể và thể chất đã được biết rõ. Bản chất của hiện tượng này là trạng thái tinh thần của một người được phản ánh trong trạng thái sinh lý của anh ta, và ngược lại, các bệnh khác nhau, theo quy luật, ảnh hưởng đến trạng thái tinh thần của bệnh nhân. Với suy nghĩ này, các phương pháp tác động tâm lý trị liệu đã được phát triển tích cực trong y học hiện đại.

Do đó, tâm lý học hiện đại được kết nối chặt chẽ với các lĩnh vực khoa học và thực tiễn khác nhau. Có thể lập luận rằng bất cứ nơi nào có sự tham gia của con người thì ở đó có khoa học tâm lý. Do đó, sự phát triển nhanh chóng của tâm lý học, sự ra đời của nó trong các lĩnh vực hoạt động khoa học và thực tiễn khác nhau đã dẫn đến sự xuất hiện của nhiều ngành tâm lý học khác nhau.

Tâm lý học có một vị trí đặc biệt trong hệ thống các khoa học.

Đầu tiên, đó là khoa học phức tạp nhất được nhân loại biết đến cho đến nay. Vì tâm lý là một tài sản của vật chất có tổ chức cao.

Aristotle cũng tin rằng, trong số những kiến ​​thức khác, nghiên cứu về linh hồn nên được đặt lên hàng đầu. "Bởi vì nó là kiến ​​​​thức về điều siêu phàm và tuyệt vời nhất." "On the Soul" là tựa đề chuyên luận của ông.

Thứ hai, tâm lý học ở một vị trí đặc biệt, vì đối tượng và chủ thể của tri thức hợp nhất trong đó.

Thí dụ. Người được sinh ra. Lúc đầu, anh ấy còn nhỏ và không nhớ mình. Nhưng sự phát triển của nó đang diễn ra nhanh chóng. Anh ta phát triển khả năng thể chất và tinh thần. Anh ấy học đi, nhìn, hiểu, nói. Với sự giúp đỡ của những khả năng này, anh ta tìm hiểu thế giới. Anh ấy bắt đầu hành động trong đó. Nhưng một người có câu hỏi: "Tôi là ai?", "Tôi là gì?". Và sau đó là "Tại sao lại là tôi?". khả năng ngoại cảm và chức năng là phương tiện để trẻ khám phá thế giới bên ngoài. Sau đó, anh ấy tự học.

Quá trình tương tự có thể được nhìn thấy trên quy mô của toàn nhân loại. TẠI xã hội cổ đại mọi người đấu tranh cho sự tồn tại. Họ đốt lửa, săn bắn, chiến đấu, nghiên cứu thiên nhiên.

Khả năng của nhân loại tăng dần. Con người đã sáng tạo ra văn hóa vật chất và tinh thần. Có văn bản, nghệ thuật, khoa học. Và con người tự đặt câu hỏi: điều gì cho anh ta cơ hội để sáng tạo và khám phá? Đầu óc anh ta thế nào?

Khoảnh khắc này là sự ra đời của ý thức con người. Thời điểm này là sự ra đời của kiến ​​​​thức tâm lý.

Trước đây, suy nghĩ của một người hướng ra thế giới bên ngoài, nhưng bây giờ nó lại hướng về chính mình. Với sự trợ giúp của tư duy, một người bắt đầu khám phá bản thân tư duy.

Thứ ba, tính đặc thù của tâm lý học nằm ở hệ quả thực tiễn độc đáo của nó.

Học cách kiểm soát các quá trình, chức năng và khả năng tinh thần của một người là một nhiệm vụ vĩ đại hơn, chẳng hạn như khám phá không gian. Đồng thời, cần nhấn mạnh rằng khi biết mình, con người sẽ thay đổi chính mình.

Tâm lý học là một khoa học không chỉ nhận thức mà còn kiến ​​tạo, tạo dựng con người.

Tâm lý học là một ngành khoa học còn rất trẻ.

Tâm lý học khoa học đã được chính thức hóa hơn 100 năm trước.

Năm 1879, nhà tâm lý học người Đức W. Wundt mở phòng thí nghiệm đầu tiên ở Leipzig tâm lý học thực nghiệm. Tâm lý học nảy sinh từ sự giao thoa của hai lĩnh vực kiến ​​thức: khoa học tự nhiên và triết học.

Bất kỳ khoa học nào cũng có một số kinh nghiệm thế gian làm cơ sở. Ví dụ, vật lý dựa vào kiến ​​thức về chuyển động và rơi của vật thể, về ánh sáng và âm thanh, nhiệt, v.v. Đây là những gì chúng ta phải đối mặt hàng ngày.

Toán học cũng bắt nguồn từ những ý tưởng về con số, hình khối. Chúng bắt đầu hình thành ở tuổi mẫu giáo.

Nhưng với tâm lý học thì khác. Kiến thức tâm lý hàng ngày là cụ thể. Chúng là cụ thể cho các tình huống cụ thể. những người cụ thể, nhiệm vụ cụ thể.

Tâm lý học khoa học cố gắng khái quát hóa. Để làm điều này, cô ấy sử dụng các khái niệm khoa học.

Tâm lý học khoa học tìm kiếm và phát hiện các khái niệm tổng quát. Những khái niệm này giúp hiểu được các xu hướng và mô hình phát triển nhân cách cũng như các đặc điểm cá nhân của nó.

Kiến thức tâm lý hàng ngày là trực quan. Chúng có được bằng các phương tiện thực tế.

Phương pháp này đặc biệt rõ ràng ở trẻ em. Họ có trực giác tâm lý tốt. Nó đạt được bằng các bài kiểm tra hàng ngày và hàng giờ. Trẻ em là đối tượng của người lớn đối với các bài kiểm tra này. Không phải lúc nào người lớn cũng nhận ra điều này.

Tâm lý học hàng ngày khác với tâm lý học khoa học ở chỗ tri thức tâm lý khoa học mang tính lý trí và ý thức.

Sự khác biệt tiếp theo giữa tâm lý học hàng ngày và tâm lý học khoa học nằm ở phương pháp chuyển giao kiến ​​thức. Như một quy luật, tâm lý thế gian hầu như không được truyền từ thế hệ cũ sang thế hệ trẻ. Trẻ em không thể và thậm chí không muốn học hỏi từ cha mình. Mỗi thế hệ mới, mỗi người trẻ phải tự mình tiếp thu kinh nghiệm mới.

Trong tâm lý học khoa học, kiến ​​thức được chuyển giao với hiệu quả cao. Việc tích lũy và chuyển giao tri thức khoa học diễn ra trong các khái niệm và quy luật khoa học. Chúng được cố định trong tài liệu khoa học và giao tiếp thông qua lời nói và ngôn ngữ.

Sự khác biệt tiếp theo giữa tâm lý học hàng ngày và tâm lý học khoa học nằm ở phương pháp thu nhận kiến ​​thức. Trong tâm lý học hàng ngày, phương pháp là quan sát và phản ánh. Trong tâm lý học khoa học, thí nghiệm được thêm vào các phương pháp này.

Điều chính trong phương pháp thử nghiệm là nhà nghiên cứu không chờ đợi hiện tượng mà anh ta quan tâm. Nhà nghiên cứu tạo ra điều kiện đặc biệtđể có được sự kiện này. Sau đó, nhà nghiên cứu xác định các mẫu. Khi phương pháp thực nghiệm được đưa vào tâm lý học, nó đã hình thành như một ngành khoa học độc lập.

Ưu điểm của tâm lý học khoa học nằm ở nguồn tư liệu rộng lớn, đa dạng và độc đáo. Những tài liệu như vậy không thể tiếp cận được hoàn toàn đối với bất kỳ người mang tâm lý học thế gian nào. Tài liệu này được tích lũy và lĩnh hội trong các ngành khoa học tâm lý đặc biệt. Ví dụ: tâm lý liên quan đến tuổi tác, tâm lý học giáo dục, tâm lý học bệnh lý, tâm lý học thần kinh, tâm lý học lao động và kỹ thuật, tâm lý học xã hội, tâm lý học động vật, tâm lý so sánh, tâm lý học, tâm lý bệnh lý thời thơ ấu, tâm lý học và những người khác. Trong những lĩnh vực này, các giai đoạn và mức độ phát triển tinh thần khác nhau của động vật và con người được xem xét. Chúng ta cũng làm quen với những khiếm khuyết và bệnh tật của tâm hồn, với điều kiện làm việc bất thường, tình trạng căng thẳng, quá tải thông tin hoặc đói thông tin. Nhà tâm lý học mở rộng phạm vi nhiệm vụ nghiên cứu của mình, nhưng cũng gặp phải những hiện tượng mới.

Sự phát triển ngành công nghiệp đặc biệt tâm lý học là một phương pháp của tâm lý học đại cương. Không có phương pháp như vậy trong tâm lý học hàng ngày.

Sự phát triển của khoa học giống như đi qua một mê cung phức tạp. Có rất nhiều lối đi cụt trong mê cung. Để chọn đúng con đường, bạn cần có trực giác tốt. Một trực giác tốt chỉ phát sinh khi tiếp xúc gần gũi với cuộc sống. Một nhà tâm lý học khoa học phải đồng thời giỏi nhà tâm lý học thế giới. Từ "tâm lý học" trong bản dịch có nghĩa là "khoa học của tâm hồn". Ngày nay, thay vì khái niệm "linh hồn", khái niệm "psyche" được sử dụng. Từ quan điểm ngôn ngữ học, "linh hồn" và "tâm lý" là một và giống nhau. Nhưng với sự phát triển của khoa học và văn hóa, ý nghĩa của những khái niệm này đã khác nhau.

tồn tại toàn bộ dòng biểu hiện của tâm lý. Đây là những sự thật về hành vi, các quá trình tinh thần vô thức, các hiện tượng tâm lý. Đây là những kết quả của văn hóa vật chất và tinh thần. Trong những sự thật này, tâm lý tự biểu hiện, bộc lộ các thuộc tính của nó và do đó có thể được nghiên cứu thông qua chúng.

Trong thập kỷ thứ hai của thế kỷ chúng ta, một sự kiện quan trọng đã diễn ra trong tâm lý học. Nó đã được gọi là một "cuộc cách mạng trong tâm lý học". Nhà tâm lý học người Mỹ Watson đã xuất hiện trên báo khoa học. Ông tuyên bố rằng chủ đề tâm lý học nên được thay đổi. Theo ông, tâm lý học không nên giải quyết các hiện tượng của ý thức, mà là hành vi. Hướng này được gọi là "chủ nghĩa hành vi".

Từ lịch sử ra đời của tâm lý học, chúng ta hãy chuyển sang các phần và nhánh của tâm lý học.

Tâm lý học trẻ em là một nhánh của tâm lý học. Tâm lý học trẻ em nghiên cứu các mô hình phát triển tinh thần của trẻ. Trong sự phát triển của một đứa trẻ, một số giai đoạn tuổi có thể được phân biệt. chẳng hạn như - thời thơ ấu, thời thơ ấu, trước khi tuổi đi học, tuổi tiểu học, thời niên thiếu, sớm thời niên thiếu. Trong sự phát triển tinh thần của trẻ em, việc đồng hóa kinh nghiệm lịch sử của nhân loại là rất quan trọng. Kinh nghiệm lịch sử này dần dần được đồng hóa thông qua quá trình trưởng thành hệ thần kinhđứa trẻ. Mỗi giai đoạn tuổi có nhiệm vụ phát triển cụ thể.

Tâm lý học phát triển là một nhánh của tâm lý học. Phần này nghiên cứu sự phát triển của tâm lý ở các giai đoạn tuổi khác nhau. Các nguyên tắc chuyển đổi từ giai đoạn tuổi này sang giai đoạn tuổi khác cũng được nghiên cứu. Mỗi giai đoạn tuổi có nhận thức riêng về thế giới và văn hóa xung quanh. Tất cả những nhiệm vụ này được giải quyết với sự trợ giúp của việc hình thành các loại hành vi và hoạt động mới.

Tâm lý giáo dục là một nhánh của tâm lý học. Nó nghiên cứu sự chiếm đoạt kinh nghiệm xã hội của cá nhân. Và sự chiếm đoạt kinh nghiệm xã hội nên xảy ra trong đào tạo.

Tâm lý lao động là một lĩnh vực của tâm lý học. Cô nghiên cứu các mô hình hình thành các cơ chế tâm lý khác nhau trong lao động. Có thể phân biệt các lĩnh vực sau: hợp lý hóa công việc và nghỉ ngơi, tính năng động của năng lực làm việc, hình thành động cơ nghề nghiệp, quan hệ trong tập thể lao động.

Tâm lý xã hội là một nhánh của tâm lý học. Nó nghiên cứu các mẫu hành vi và hoạt động của những người thuộc các tầng lớp khác nhau. nhóm xã hội. Nó cũng nghiên cứu các đặc điểm tâm lý của các nhóm xã hội này.

Tâm lý học thần kinh là một nhánh của tâm lý học. Ông nghiên cứu các cơ chế của não dựa trên ví dụ về các tổn thương cục bộ của não. Nền móng được đặt bởi A.R. Luria. Ông đã phát triển lý thuyết về bản địa hóa năng động có hệ thống của các quá trình tinh thần.

Tâm lý bệnh học là một nhánh của tâm lý học. Nó nghiên cứu các tính năng của hoạt động tinh thần trong các bệnh tâm thần hoặc soma.

Tâm lý học kỹ thuật là một nhánh của tâm lý học. Nó nghiên cứu sự tương tác của con người và các thiết bị kỹ thuật. Các hướng của tâm lý học kỹ thuật:

1. Nghiên cứu cơ cấu hoạt động và hoạt động của con người vận hành,

2. Thiết kế kỹ thuật và tâm lý,

3. Hỗ trợ tâm lý cho hoạt động nghề nghiệp.

Zoopsychology là một nhánh của tâm lý học. Nó được dành cho các biểu hiện và mô hình tiến hóa của tâm lý động vật. Ông cũng nghiên cứu các điều kiện tiên quyết cho sự xuất hiện của ý thức con người.

Tâm lý học so sánh là một nhánh của tâm lý học. Ông phân tích sự tiến hóa của tâm lý. Ở đây có sự tích hợp của dữ liệu thu được trong tâm lý động vật học, lịch sử và tâm lý dân tộc. Theo kết quả của phân tích, các kết luận được đưa ra về các đặc tính tương tự của các quá trình tinh thần của động vật và con người. Nổi bật là sự khác biệt về chất dẫn đến sự phát triển của hoạt động lao động, đời sống xã hội, lời nói và ý thức con người.

Tâm lý học lịch sử - nghiên cứu nguồn gốc và sự phát triển của ý thức, tính cách, mối quan hệ giữa các cá nhân và các đặc điểm của xã hội hóa trong các nền văn hóa và điều kiện kinh tế. Điều chính theo hướng này là nhà tâm lý học không đối phó với một người trừu tượng, mà với một người của một quốc gia và thời đại nhất định. Và người này tương tác với mọi người. Các mô hình phát sinh xã hội là chủ đề của tâm lý học lịch sử và tâm lý học dân tộc học.

Trong tất cả các phần này, tôi chọn tâm lý trẻ em. Nhiều ngành khoa học đang nghiên cứu về trẻ em, chẳng hạn như: sư phạm, tâm lý học, giải phẫu, sinh lý học, vệ sinh, nhi khoa. nơi quan trọng trong khoa học là quan sát. Và phương pháp chính để nghiên cứu sự phát triển tinh thần của một đứa trẻ là một thử nghiệm.

Người lớn phải giải quyết các vấn đề giáo dục hàng ngày. Trong tình huống này, cha mẹ ở một vị trí tốt hơn. Họ có thể theo dõi đứa trẻ liên tục. Và các chuyên gia chỉ đơn giản là không có cơ hội như vậy. Đóng kết nối gia đình có chuyên gia giúp giải quyết nhiều vấn đề một cách chính xác. Đặc biệt quan tâm đến quá trình giáo dục thể hiện tâm lý trẻ thơ.

Cha mẹ cần có kiến ​​thức về phương pháp, kỹ thuật giáo dục, tâm lý của trẻ. Cha mẹ cần biết cách ứng xử khi khó khăn. Điều gì sẽ xảy ra nếu bạn mắc sai lầm, vội vàng hoặc sai lầm? Ai cũng biết rằng cha mẹ hạnh phúc sẽ nuôi dạy những đứa con hạnh phúc. Bạn chỉ có thể cho con bạn những gì bạn có. Khoa học tâm lý sẽ giúp cha mẹ chung sống hòa thuận với con cái.

Khoa học tâm lý biết rất nhiều về quy luật học tập của trẻ, về đặc điểm phát triển của trẻ. Trong những năm gần đây, các ý tưởng khoa học về các mối quan hệ gia đình, về các kiểu giao tiếp giữa con cái và cha mẹ đã được làm phong phú thêm đáng kể. Nhưng quá trình giáo dục nhân cách vẫn phức tạp, mâu thuẫn nhưng luôn sáng tạo. Cho đến nay, không có và không thể là một công thức duy nhất, Cách tiếp cận thống nhất cho bản thân nhỏ bé của chúng tôi. Tất cả đều là cá nhân và mỗi người cần một cách tiếp cận đặc biệt.

Tâm lý học và sư phạm không thể chỉ đối phó với con người.

Các nhà tâm lý học và giáo dục không thể không nghĩ về người sẽ trở thành, người nên trở thành.

Các nhà tâm lý học và giáo viên không lên kế hoạch cho nó, không lập trình cho nó. Nhà tâm lý học và giáo viên với cái nhìn chuyên nghiệp đặc biệt nhìn thấy ở mọi người anh bạn nhỏ tốt nhất của mình, tương lai của mình. Nếu bạn không nhìn thấy điều tốt nhất ở đứa trẻ, thì giáo viên và nhà tâm lý học đơn giản là không có gì để làm. Nơi nào có sự lên án liên tục, tất cả cuộc sống trở nên nặng nề. Khi sự khẳng định và hỗ trợ chiếm ưu thế, công việc sáng tạo và sự tin tưởng lẫn nhau được thể hiện.

Với giới hạn về chủ thể và ngoại hình phương pháp đặc biệt nghiên cứu của ông liên quan đến những khác biệt đáng kể giữa tâm lý học khoa học và tâm lý học hàng ngày: 1) kiến ​​thức tâm lý học được thu nhận ở đâu và bằng cách nào; 2) chúng được lưu trữ ở dạng nào và 3) nhờ những gì chúng được truyền tải, tái tạo. Bất kỳ khoa học nào cũng có cơ sở là một số kinh nghiệm thực nghiệm, trần tục của con người.

Ví dụ, vật lý dựa trên Cuộc sống hàng ngày kiến thức về chuyển động và rơi của vật thể, về lực ma sát và quán tính, về ánh sáng, âm thanh, nhiệt và nhiều kiến ​​thức khác.

Toán học cũng bắt nguồn từ những ý tưởng về các con số, hình dạng, tỷ lệ định lượng bắt đầu hình thành ở lứa tuổi mẫu giáo. Nhưng với tâm lý học thì khác. Mỗi chúng ta đều có một kho kiến ​​thức tâm lý thế gian.

Hãy suy nghĩ về câu hỏi; Sự khác biệt giữa kiến ​​thức tâm lý thế gian và kiến ​​thức khoa học là gì?

Tôi sẽ đặt tên cho bốn sự khác biệt như vậy.

Thứ nhất: kiến ​​thức tâm lý thế gian là cụ thể; chúng được định thời gian cho những tình huống cụ thể, những người cụ thể, những nhiệm vụ cụ thể. Họ nói bồi bàn và tài xế taxi cũng là những nhà tâm lý học giỏi. Nhưng theo nghĩa nào, cho nhiệm vụ gì? Như chúng ta biết, thường - khá thực dụng. Ngoài ra, đứa trẻ giải quyết các nhiệm vụ thực dụng cụ thể bằng cách cư xử theo cách này với mẹ, cách khác với bố và lại theo cách hoàn toàn khác với bà của mình. Trong mỗi trường hợp, anh ta biết chính xác cách cư xử để đạt được mục tiêu mong muốn. Nhưng chúng ta khó có thể mong đợi ở anh ấy cái nhìn sâu sắc tương tự liên quan đến bà hoặc mẹ của người khác. Vì vậy, kiến ​​\u200b\u200bthức tâm lý hàng ngày được đặc trưng bởi tính cụ thể, tính hạn chế của nhiệm vụ, tình huống và con người mà chúng áp dụng. Tâm lý học khoa học, giống như bất kỳ khoa học nào, cố gắng đạt được sự khái quát hóa. Để làm điều này, cô ấy sử dụng các khái niệm khoa học. Phát triển khái niệm là một trong những chức năng cần thiết khoa học. Khái niệm khoa học phản ánh những thuộc tính bản chất nhất của sự vật, hiện tượng, kết nối chung và tỷ lệ. khái niệm khoa họcđược xác định rõ ràng, tương quan với nhau, liên kết thành quy luật. Ví dụ, trong vật lý, nhờ sự ra đời của khái niệm lực, I. Newton đã có thể mô tả, sử dụng ba định luật cơ học, hàng nghìn trường hợp chuyển động và tương tác cơ học cụ thể khác nhau của các vật thể. Điều tương tự cũng xảy ra trong tâm lý học. Bạn có thể mô tả một người trong một thời gian rất dài, liệt kê theo cách hàng ngày những phẩm chất, đặc điểm tính cách, hành động, mối quan hệ của anh ta với người khác. Mặt khác, tâm lý học khoa học tìm kiếm và phát hiện ra những khái niệm khái quát hóa không chỉ tiết kiệm mô tả mà còn cho phép người ta nhìn thấy các xu hướng và mô hình phát triển nhân cách chung cũng như các đặc điểm riêng của nó đằng sau một tập hợp các đặc điểm. Cần lưu ý một đặc điểm của các khái niệm tâm lý khoa học: chúng thường trùng khớp với những khái niệm hàng ngày ở dạng bên ngoài, nghĩa là nói một cách đơn giản, chúng được diễn đạt bằng những từ giống nhau. Tuy nhiên nội dung bên trong, ý nghĩa của những từ này thường khác nhau.

Sự khác biệt thứ hai giữa kiến ​​thức tâm lý thế gian là nó trực quan. Điều này là do cách đặc biệt mà chúng có được: chúng có được thông qua các thử nghiệm và điều chỉnh thực tế. Cách giống nhauđặc biệt thấy rõ ở trẻ em. Tôi đã đề cập đến trực giác tâm lý tốt của họ. Và nó đạt được như thế nào? Thông qua các thử nghiệm hàng ngày và thậm chí hàng giờ mà họ phải đối mặt với người lớn và những người sau này không phải lúc nào cũng nhận thức được. Và trong quá trình thực hiện các bài kiểm tra này, trẻ em khám phá ra ai có thể bị "xoắn dây" và ai không thể.

Sự khác biệt thứ ba nằm ở cách chuyển giao kiến ​​thức và thậm chí là khả năng chuyển giao nó. Trên đồng ruộng tâm lý học thực tế khả năng này rất hạn chế. Điều này nối tiếp trực tiếp từ hai đặc điểm trước đó của kinh nghiệm tâm lý thế gian - đặc tính cụ thể và trực giác của nó.

Sự khác biệt thứ tư là trong các phương pháp tiếp thu kiến ​​​​thức trong các lĩnh vực tâm lý học hàng ngày và khoa học. Trong tâm lý thế gian, chúng ta buộc phải giới hạn mình trong những quan sát và suy tư. Trong tâm lý học khoa học, thí nghiệm được thêm vào các phương pháp này. Bản chất phương pháp thực nghiệm bao gồm việc nhà nghiên cứu không chờ đợi sự hợp lưu của các hoàn cảnh, từ đó nảy sinh hiện tượng mà anh ta quan tâm, mà tự mình gây ra hiện tượng này, tạo ra các điều kiện thích hợp. Sau đó, anh ta cố tình thay đổi các điều kiện này để tiết lộ các mô hình mà hiện tượng này tuân theo.

Các nhánh của tâm lý học, các hình thức hợp tác giữa tâm lý học khoa học và thế giới. Mối liên hệ giữa tâm lý học khoa học và thực tiễn được đặc trưng bởi tính chính xác của việc thiết lập nhiệm vụ được áp dụng và phương pháp giải quyết chúng. Theo quy định, những nhiệm vụ như vậy được tạo ra bởi những khó khăn phát sinh trong các lĩnh vực phi tâm lý và việc loại bỏ chúng vượt quá khả năng của các chuyên gia có liên quan.

Cho đến nay, để xác định các đặc điểm của phương pháp nhận thức khoa học, chúng ta đã nói về khoa học nói chung. Thuật ngữ "khoa học" có nghĩa là các ngành công nghiệp riêng lẻ tri thức khoa học, khác nhau ở một số đặc điểm cơ bản. Một trong số đó là tâm lý học. Để tiếp tục xác định vị trí của tâm lý học trong hệ thống các ngành khoa học, chúng tôi sẽ xem xét vấn đề này chi tiết hơn.

Trước hết, các khoa học khác nhau về đối tượng của chúng. Đối tượng phụ của một khoa học cụ thể được hiểu là khía cạnh đó của thực tại, việc nghiên cứu về khoa học nhất định Chỉ đạo. Một đối tượng- một đối tượng hoặc hiện tượng bên ngoài đối lập với chủ thể mà hoạt động nhận thức hoặc hoạt động thực tiễn của chủ thể hướng đến. Môn học- một người với tư cách là người vận chuyển hoạt động thực tiễn và nhận thức.

Thông thường, đối tượng được cố định trong tên của một ngành khoa học: ví dụ, địa chất là khoa học về Trái đất, sinh học là khoa học về động vật hoang dã, v.v. Đồng thời, không một ngành khoa học nào có thể mô tả đối tượng của nó theo nghĩa toàn bộ do lý do khác nhau: kiến ​​thức là vô tận, như thế giới là vô hạn. Sự chuyên môn hóa bắt buộc của các ngành khoa học đặt ra một vấn đề nghiêm trọng về mặt xây dựng một bức tranh khoa học thống nhất về thế giới: sự khác biệt về cách tiếp cận và ngôn ngữ gây khó khăn cho việc khái quát hóa; về vấn đề này, "khoa học biên giới" đóng một vai trò quan trọng.

Ngoài ra, bất kỳ khoa học nào cũng bị giới hạn trong cách tiếp cận đối tượng bởi truyền thống mà nó được hình thành, bởi bộ máy phân loại (khái niệm), bởi ngôn ngữ đã phát triển trong đó, bởi phương tiện phân tích và nghiên cứu thực nghiệm thống trị nó. , v.v. . Cấu trúc phân loại của tâm lý học- một cấu trúc nhận thức cực kỳ tổng quát, sâu sắc, phát triển theo lịch sử, phản ánh hiện thực tinh thần với tính toàn vẹn và đặc thù của nó.

Về vấn đề này, chủ thể của nó được phân biệt với đối tượng của khoa học. Môn học- khía cạnh của đối tượng được khoa học này nghiên cứu và thể hiện thông qua thuật ngữ khoa học. Nếu một đối tượng tồn tại độc lập với khoa học, thì đối tượng đó được hình thành cùng với khoa học và cố định trong hệ thống các phạm trù của nó. Ở một khía cạnh nào đó, có thể nói sự phát triển của khoa học chính là sự phát triển đối tượng của nó.

Theo nguyên tắc đối tượng, người ta phân biệt hai đối tượng khoa học chính (theo B. M. Kedrov): đó là tự nhiên (hữu cơ và vô cơ) và con người (tức là xã hội loài người và tư duy). Tất nhiên, ranh giới giữa chúng là có điều kiện. Theo các tính năng của các đối tượng này, Thiên nhiên khoa học và nhân văn. Cái sau được chia thành xã hội và triết học.

Do đó, ba phần chính của kiến ​​\u200b\u200bthức khoa học được chọn ra, mỗi phần đại diện cho một tổ hợp khoa học. Ngoài chúng, có những phần lớn nằm ở ngã ba của những phần chính. Sự phân loại này được trình bày dưới dạng cái gọi là "tam giác khoa học" (Hình 1.1).

Cùng với việc phân loại các khoa học theo đối tượng, có thể có những cách khác để phân biệt chúng. Ví dụ, sự phân chia các khoa học thành cơ bản và áp dụng.Cơ bản(đôi khi chúng được gọi là "thuần túy") được coi là khoa học biết thế giới bất kể việc sử dụng kiến ​​​​thức thu được thực tế như thế nào. Ngược lại, khoa học ứng dụng hướng tới thực tiễn, áp dụng kiến ​​​​thức thu được trong các ngành khoa học cơ bản vào nó, và phục vụ nhu cầu cấp thiết của xã hội.

Mối liên hệ giữa tâm lý học và khoa học tự nhiên khá chặt chẽ. Mối liên hệ rõ ràng nhất là với Sinh học. Kết nối này có nghĩa là:

Thứ nhất, việc mượn một số quy định lý thuyết sinh học chung để chứng minh các quy luật phát triển của tâm lý [thuyết tiến hóa của Darwin, quy luật di truyền sinh học (ontogeny là sự lặp lại viết tắt của phát sinh loài), nguyên tắc tái tổ hợp, nguyên tắc biểu sinh và các quy định khác];

Thứ hai, để tìm kiếm nguồn gốc sinh học của hành vi xã hội của con người, việc sử dụng rộng rãi dữ liệu thu được đạo đức học(hướng sinh học, khoa học về mối quan hệ giữa hành vi bản năng bẩm sinh và ảnh hưởng của môi trường).

Dữ liệu di truyền cũng rất quan trọng đối với tâm lý học, cung cấp tài liệu liên quan đến cơ chế di truyền của một số khuynh hướng, khuynh hướng mắc bệnh tâm thần, v.v. đặc điểm của một người.

Mối quan hệ của tâm lý học với sinh lý học thể hiện rõ trong việc nghiên cứu các vấn đề về mối tương quan của các quá trình tinh thần và sinh lý. Về vấn đề này, các công trình của nhiều nhà khoa học xuất sắc trong nước đã đóng một vai trò quan trọng: I.P. Pavlova, V.M. Bekhtereva, A.A. Ukhtomsky, N.A. Bernstein, PK Anôkhin. Liên quan trực tiếp đến sinh lý học của hoạt động thần kinh cao hơn là một nhánh của tâm lý học như tâm sinh lý học, nghiên cứu về tâm lý thống nhất với chất nền vật chất của nó - bộ não.

Trong số các ngành sinh học của kế hoạch áp dụng, người ta có thể chọn ra dược phẩm,đặc biệt là trong các ngành công nghiệp như thần kinh học và tâm thần học.Đặc điểm là nhiều nhà tâm lý học lỗi lạc cũng từng là bác sĩ lâm sàng (V.M. Bekhterev, V.N. Myasishchev, A.R. Luria và những người khác). Tại giao điểm của y học và tâm lý học, tâm lý học y học đã nảy sinh, phát triển các vấn đề tâm lý trong chẩn đoán, điều trị, phòng ngừa và phục hồi chức năng cho bệnh nhân. Mối liên hệ giữa tâm lý học và y học là do nhu cầu xác định các chi tiết cụ thể của mối quan hệ giữa bác sĩ và bệnh nhân (để điều trị không phải bệnh, mà là bệnh nhân). Một số ngành y học có liên quan trực tiếp đến tâm lý học thông qua những vấn đề chungđặc biệt là các vấn đề về rối loạn tâm thần. Hãy để chúng tôi làm nổi bật được thành lập bởi A.R. Luria khoa tâm thần kinh, một ngành khoa học tồn tại ở giao điểm của tâm lý học, sinh lý học và y học và nghiên cứu cơ chế não bộ của các chức năng tinh thần cao hơn dựa trên các tổn thương não cục bộ. Liên quan chặt chẽ đến y học là cái gọi là tâm lý đặc biệt, nghiên cứu các biến thể khác nhau của bệnh lý phát triển tâm thần.

Mối quan hệ của tâm lý học với vật lýít ngay lập tức hơn, nhưng nó vẫn tồn tại. Tâm lý học, phát triển ở nhiều khía cạnh cùng với khoa học tự nhiên, đã phản ánh thế giới quan được xác định bởi những khám phá chính - hay các nguyên tắc chi phối - trong lĩnh vực bức tranh vật lý về thế giới. Do đó, những ý tưởng về cấu trúc nguyên tử của thế giới đã dẫn đến "sự chuyển giao nguyên tắc" - ý tưởng về cấu trúc nguyên tử của linh hồn. Các nguyên tắc vật lý của thí nghiệm phần lớn xác định các yêu cầu của cách tiếp cận khách quan đối với tâm lý, và một số lý thuyết tâm lý bao gồm các khái niệm như "năng lượng", "trường" làm cơ sở.

Mối quan hệ giữa tâm lý học và hóa học trong nhiều khía cạnh tương tự, nhưng trong một số trường hợp rõ ràng hơn. Do đó, có những lĩnh vực liên quan đến các lý thuyết hóa học, sinh lý học và tâm lý học được đưa ra (ví dụ, các cơ chế của trí nhớ). Các quá trình hóa học được xem xét trong quá trình phân tích các hiện tượng sinh học quan trọng đối với tâm lý học. Cuối cùng là tâm sinh lý học - một bộ môn khoa học và thực tiễn nghiên cứu các kiểu tác động lên tâm lý của thuốc.

Không kém phần mạnh mẽ là mối liên hệ giữa tâm lý học và khoa học nhân đạo.Điều này chủ yếu liên quan đến những nhánh kiến ​​​​thức tâm lý có liên quan đến tính cách con người. Tính cách- một người với tư cách là chủ thể của quan hệ xã hội; chất lượng hệ thống của cá nhân, được xác định bởi sự tham gia của anh ta vào quan hệ công chúng và nổi lên trong Các hoạt động chung và giao tiếp.

Ví dụ, với lịch sử Tâm lý học được tập hợp lại bởi sự quan tâm đến các đặc điểm của hình ảnh tinh thần của một người trong các thời đại lịch sử khác nhau và trong các nền văn hóa khác nhau (đặc điểm về tính cách, thế giới quan, suy nghĩ, sự hình thành các tiêu chuẩn hành vi, các mối quan hệ, đặc điểm của các nhóm mới nổi, v.v. - chúng là chủ thể của tâm lý học lịch sử).

với xã hội học- khoa học về các hệ thống và quá trình xã hội - tâm lý học được kết nối thông qua nghiên cứu các mô hình tương tác giữa cá nhân và môi trường xã hội của anh ta, các mối quan hệ giữa các nhóm và giữa các nhóm. Một trong những nhánh hàng đầu của tâm lý học - tâm lý xã hội- nghiên cứu các đặc điểm tâm lý của một người, do sự tồn tại của anh ta trong một nhóm và đặc điểm của chính các nhóm đó.

dân tộc học nghiên cứu những đặc thù trong tâm lý của con người thuộc các dân tộc và nền văn hóa khác nhau, phát triển các vấn đề về tính cách dân tộc, ý thức tự giác, đặc điểm quốc gia về thế giới quan, các mối quan hệ, sự hình thành cộng đồng, v.v.

tâm lý chính trị nghiên cứu các đặc điểm của một người và các nhóm, do họ tham gia vào đời sống chính trị (tự nhận thức về chính trị, các giá trị, đặc điểm của hành vi và hoạt động, v.v.), cả ở cấp độ cá nhân và cấp độ nhóm nhỏ và lớn các loại khác nhau.

Các nguyên tắc nhân đạo nổi bật theo truyền thống như ngôn ngữ học và lịch sử nghệ thuật, cũng liên quan đến tâm lý học một cách trực tiếp nhất. Tâm lý học gắn liền với tâm lý học đầu tiên bởi vấn đề hình thành lời nói dựa trên sự đồng hóa các cấu trúc ngôn ngữ, phân tích ngôn ngữ liên quan đến tư duy, quan tâm đến nội dung và các khía cạnh biểu đạt của giao tiếp ngôn ngữ, các đặc điểm của việc tạo ra lời nói, nhận thức của lời nói tùy thuộc vào cấu trúc ngôn ngữ, và cuối cùng, vai trò của ngôn ngữ trong bối cảnh phân tích văn hóa, v.v. Tại giao điểm của tâm lý học và ngôn ngữ học nảy sinh ngôn ngữ học tâm lý.

Lịch sử nghệ thuật và tâm lý học nghệ thuật tìm thấy điểm chung trong cách tiếp cận các vấn đề về sáng tạo nghệ thuật và nhân cách nghệ sĩ, cảm nhận về tác phẩm nghệ thuật và đặc điểm cấu trúc của bản thân tác phẩm (tâm lý học nghệ thuật).

Giao tiếp của tâm lý học và triết học. Triết học thường được định nghĩa là khoa học về các quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy, nhưng điều này thường dẫn đến sự dè dặt theo nghĩa rằng triết học là một loại siêu khoa học, "siêu khoa học".

Tâm lý học từ lâu đã phát triển trong khuôn khổ triết học, và việc tách nó thành một ngành khoa học độc lập không có nghĩa là tự chủ hoàn toàn. Các vấn đề về đời sống tinh thần của một người không thể phát triển ngoài những ý tưởng về mối quan hệ giữa vật chất và lý tưởng, tinh thần và thể chất, sinh học và xã hội, chủ quan và khách quan, và đây là những vấn đề có tính chất triết học.

Trong nhiều trường hợp, các nhà tâm lý học trực tiếp dựa trên một số hệ thống triết học nhất định, và đôi khi họ đưa ra hệ thống của riêng mình. Vì vậy, các nhà tâm lý học Liên Xô đã dựa trên triết lý của chủ nghĩa Mác; ảnh hưởng của chủ nghĩa Mác đã được A. Adler, W. Reich, E. Fromm thừa nhận. W. James là một người công khai phản đối chủ nghĩa duy vật. Tâm lý học nhân văn dựa trên các nguyên tắc của chủ nghĩa hiện sinh, v.v. Đối với tâm lý học, một số khái niệm triết học đóng vai trò như cơ sở phương pháp luận, I E. một hệ thống các quy định lý thuyết chung cơ bản xác định cách tiếp cận các vấn đề và phương pháp phân tích chúng.

Ngoài ra, trong một số trường hợp, các học thuyết tâm lý đã phát triển thành các trào lưu triết học (hoặc được cho là như vậy) hoặc có ảnh hưởng đến sự ra đời và phát triển của các học thuyết triết học. Vì vậy, các nhà triết học thường coi phân tâm học là một trào lưu triết học; các quan điểm tâm lý của W. James được phản ánh theo hướng triết học do ông sáng lập ("chủ nghĩa thực dụng" hay "chủ nghĩa thực dụng tâm lý"); các tác phẩm của S. L. Rubinshtein ("Bản thể và ý thức", "Con người và thế giới", v.v.) mang tính triết học không kém tâm lý.

Cũng xin chỉ ra rằng trong một số trường hợp, tri thức tâm lý và triết học tiếp cận trực tiếp thông qua một đối tượng phân tích cụ thể:

- tri thức luận(thuyết tri thức) và tâm lý hoạt động nhận thức;

Logic và tâm lý của tư duy;

mỹ học và tâm lý học nghệ thuật, v.v.

Vì vậy, chúng tôi đã thảo luận về mối quan hệ của tâm lý học với một số ngành khoa học cơ bản, hỏi về vị trí của nó trong hệ thống các ngành khoa học và thuộc về khoa học tự nhiên hay nhân văn. Câu trả lời cho câu hỏi đầu tiên là hiển nhiên: vị trí của nó nằm ở trung tâm của "tam giác khoa học", nó được kết nối cả về mặt lịch sử và thực tế với tất cả các lĩnh vực kiến ​​​​thức chính. Trong tâm lý học, các hướng của cả khoa học tự nhiên và định hướng nhân văn được trình bày. Tuy nhiên, người ta có thể nói về "trọng lượng cụ thể" ngày càng tăng của cách tiếp cận nhân đạo do thực tế là tính cách con người được đặt ở trung tâm của tâm lý học, điều đó có nghĩa là không thể tiếp cận một cách khách quan nghiêm ngặt đối với một người nếu không thảo luận về các vấn đề của giá trị nhân văn, ý nghĩa, kinh nghiệm, v.v.

Đối với những lĩnh vực khoa học chủ yếu hướng tới thực tiễn, trước hết chúng tôi lưu ý đến mối liên hệ giữa tâm lý học với sư phạm và y học - những ngành mà vấn đề chính là sự tương tác của con người.

Mối quan hệ của tâm lý học với sư phạm ngay tức khắc. Không thể làm việc hiệu quả với trẻ em hoặc người lớn nếu không biết quy luật phát triển tâm lý của anh ta. Tâm lý học cố gắng xác định các cơ chế tâm lý làm cơ sở cho các tương tác sư phạm, nghiên cứu các mô hình của quá trình sư phạm, xác định các điều kiện để tổ chức tối ưu (tâm lý sư phạm). Sư phạm, theo các nguyên tắc của nó, tập trung vào cùng một cách, vì vậy sự tương tác của các khoa học là khá tự nhiên. Không phải ngẫu nhiên mà tên của các nhà lý thuyết và nhà thực hành sư phạm xuất sắc đã đi vào lịch sử tâm lý học (J.-J. Rousseau, J.-G. Pestalozzi, K. D. Ushinsky, J. Korchak, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky, v.v.) , và nhiều nhà tâm lý học lỗi lạc cũng từng là giáo viên (L.S. Vygotsky, P.P. Blonsky, V.V. Davydov, L.V. Zankov, D.B. Elkonin, v.v.).