tradities volkspoëzie in het gedicht van M. Yu. Lermontov "Lied over tsaar Ivan Vasilyevich, jonge oprichnik en gedurfde koopman kalasjnikov"

Pagina's:

In deze regels wordt de situatie op het koninklijk feest allegorisch weergegeven. De maand symboliseert Ivan Vasilyevich zelf, de sterren zijn zijn omgeving. Als de koning plezier heeft, moeten zijn naasten plezier hebben, anders kunnen ze niet ontsnappen aan het koninklijke ongenoegen. "De tsaar vraagt ​​naar de oorzaak van verdriet", schrijft Belinsky, "en zijn vragen zijn de parels van onze volkspoëzie, de meest volledige uitdrukking van de geest en vormen van het Russische leven van die tijd. Dat is het antwoord, of beter, de antwoorden van de bewaker, omdat hij, in de geest van de Russische nationale poëzie, bijna vers voor vers antwoordt.

Voor het maken van heldere foto's en beelden Lermontov gebruikt de artistieke middelen van volkspoëzie. De auteur doet een beroep op beelden die in de loop van vele eeuwen zijn gemaakt menselijke geest, met behulp van talloze constante scheldwoorden ("gedurfde vechter", "goede kerel", "mooi meisje", "rode zon", "sterke gedachte") en constante vergelijkingen ("loopt soepel - als een zwaan", "ziet er lieflijk uit als een duif ', 'Hij zegt een woord - de nachtegaal zingt'). Hyperbool is ook meer figuratief (“Hier raakte de koning de grond met een stok, // En de eiken vloer een half kwart // Hij brak door met een ijzeren raam …”) en technieken van negatief parallellisme (“De rode zon schijnt niet in de lucht, // Geen blauwe wolken bewonderen hem. // Dan zit hij aan een maaltijd in een gouden kroon, // De formidabele tsaar Ivan Vasilyevich zit ...").

Het maken van natuurfoto's wordt geholpen door het gebruik van de imitatietechniek ("Wolken rennen de lucht in, - // De sneeuwstorm drijft ze zingend aan", "Speels langs de plankendaken, // Grijze wolken verspreiden zich, // Scarlet dageraad stijgt; // Geveegde gouden krullen, // Wast kruimelige sneeuw, // Als een schoonheid, kijkend in een spiegel, // Kijkt naar de heldere lucht, glimlacht ...”). Hierdoor kan de auteur parallellen trekken tussen natuurverschijnselen en wat er tussen mensen gebeurt. Dus bijvoorbeeld de wolken die aan het begin van het tweede hoofdstuk de lucht in rollen, voorspellen iets slechts voor Kalashnikov. adopteren volkstraditie, Lermontov vergelijkt het uiterlijk van de koning met het uiterlijk van een havik, Kiribeevich - met een blauwvleugelduif, Alena Dmitrievna - met een zwaan en Kalashnikov - met een valk.

De syntaxis van het gedicht van Lermontov stileert het ook als een volkslied. Verbale herhalingen, die van regel naar regel gaan, voegen een speciale melodie toe aan het "Lied over ... koopman Kalashnikov":

Hij viel in de koude sneeuw

Op de koude sneeuw, als een pijnboom,

Als een den, in een vochtig bos...

Technieken worden gebruikt syntactisch parallellisme("Sterke handen vallen, / Levendige ogen worden donker ..."), anaforen ("Ik heb de vrouw van iemand anders niet onteerd, // Ik heb geen donkere nacht beroofd, // Ik verstopte me niet voor het licht van hemel ..."), inversies (de positie is kenmerkend bijvoeglijk naamwoord na het woord dat wordt gedefinieerd: "Moskou-soldaten", "wonderbaarlijk", "Duits kasteel").

In zijn gedicht besteedt Lermontov veel aandacht aan de numerieke symboliek die kenmerkend is voor folklore. Dus meestal wordt het getal "3" genoemd: "drie dagen en drie nachten" behandelden de boyar en de boyar de gusliers, de koning voert drie acties uit voordat Kiribeevich zijn ongenoegen opmerkt ("Hier fronste de koning zijn zwarte wenkbrauwen / / En wees waakzaam naar hem ... "(1)," Hier sloeg de koning de grond met een stok ... "(2)," Hier zei de koning een formidabel woord .... "(3)) , " vervloekten ze de luide kreet drie keer, "voordat iemand besloot te vechten met een jonge bewaker, maakt Kalashnikov drie buigingen ("naar de verschrikkelijke koning", " wit Kremlin ja tegen de heilige kerken” en “tegen het hele Russische volk”), ten slotte begroeven ze de gedurfde koopman “tussen drie wegen”.

Het hele gedicht van Lermontov is doordrenkt met traditionele motieven van volkspoëzie. De belangrijkste zijn het motief van het feest en het motief van het duel, zonder welke het beeld van de geschiedenis, met de grootste nauwkeurigheid herschapen door de auteur, onvolledig zou zijn.

De onbetwiste invloed op Lermontov's "Song ..." had een historisch lied - de ballad "Mastryuk Temryukovich", gepubliceerd in de folklorecollectie "Ancient Russische gedichten verzameld door Kirshe Danilov". Misschien is het dankzij deze ballade in het gedicht van Lermontov dat het beeld van de tsaar, naast negatieve eigenschappen (wreedheid, meedogenloosheid), ook positieve eigenschappen heeft (vriendelijkheid voor Kiribeevich, genade voor de familie Kalashnikov).

Alle helden van het gedicht lijken voort te komen uit volksliederen en sprookjes: Kiribeevich is een schurk die inbreuk maakt op de eer van Alena Dmitrievna, Alena Dmitrievna zelf is een fabelachtige schoonheid, Kalashnikov is een Russische held die de eer van zijn vrouw.

Traditionele scheldwoorden, vergelijkingen, talrijke gevallen van syntactische herhalingen en parallellismen, inversies, gedetailleerde toespraken van de personages - deze en andere kenmerken van de poëtica van "Liedjes over ... de koopman Kalashnikov" reproduceren de kenmerken van de oude literatuur. "... Onze dichter betrad het rijk van de mensen als zijn volledige meester, en, doordrenkt met zijn geest, ermee versmolten, toonde hij alleen zijn verwantschap met haar, en niet zijn identiteit", schreef Belinsky. Inderdaad, de introductie van elementen van volkspoëzie in het gedicht verhinderde niet in het minst dat het een levendig individu werd kunstwerk, maar benadrukte alleen de originaliteit en rijkdom van de poëzie van de auteur.

Pagina's:(het essay is verdeeld in pagina's)

De tijd van de creatie van "Songs ...", het onderwerp ervan. De betekenis van het beroep van de dichter op het verleden van Rusland

Het gedicht van M.Yu Lermontov "Het lied over tsaar Ivan Vasilievich, een jonge bewaker en een gedurfde koopman Kalashnikov" werd geschreven in 1837 jaar.

Het verleden is de belangrijkste belichaming van het romantische ideaal van de dichter. In zijn werk probeerde Lermontov te ontsnappen uit het hedendaagse leven, dat niet overeenkwam met zijn ideeën over het ware bestaan ​​van een persoon, naar het historische verleden van zijn geboorteland, dat hem helder en vol poëzie leek. Zoals Belinsky opmerkte: "hier werd de dichter getransporteerd van de echte wereld van het Russische leven die hem niet bevredigde naar zijn historische verleden."

In "The Song..." schildert Lermontov kleurrijke afbeeldingen leven en gebruiken van Rusland in het tijdperk van Ivan de Verschrikkelijke. In het eerste deel van het werk krijgt de lezer een afbeelding te zien koninklijk feest, die bevat boyars, prinsen en gardisten. Malyuta Skuratov, een wrede metgezel van de soeverein, wordt hier ook genoemd (de tsaar wendt zich tot Kiribeevich en herinnert hem eraan dat hij uit deze familie komt).

Het tweede deel van het "Lied ..." vertelt over het leven kooplieden. Lermontov beschrijft: handel koopman Kalashnikov in Gostiny Dvor bij het Kremlin. Het volgende gaat over gezinsleven handelaar. Lermontov reproduceert precies domostrojevski-manier van leven gezinsleven. De man werd beschouwd als het hoofd van het gezin. De vrouw moest hem in alles gehoorzamen. Het belangrijkste doel van een vrouw was om een ​​huis te onderhouden, een huishouden te runnen en kinderen op te voeden. De enige plaats die een vrouw zonder haar man kon bezoeken, was de kerk.

Lermontov onthulde de betekenis familie relaties in dat tijdperk. De familie-eer werd bewaakt door eeuwenlange traditie. Door Kalashnikov te beledigen, beledigde Kiribeevich zijn hele familie. Dit is de betekenis van het gesprek tussen Kalashnikov en zijn broers.

In het derde deel van het gedicht wordt dapper plezier getekend - bokspartij aan de Moskou-rivier, die enorm populair waren in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke.

De belangrijkste problemen van "Songs ..." Twee standpunten over het belangrijkste conflict

mensen probleem- centraal in het "Lied ..." Dit probleem was van bijzonder belang voor Russische schrijvers in de jaren 1830 - in het tijdperk van de reactie die volgde op de nederlaag van de Decembrist-opstand. De resultaten van deze opstand onthuld tragische kloof tussen het ontwikkelde deel van de adel en de mensen. Dat is waarom zoek naar het ware pad naar de mensen,studie van zijn geschiedenis, zijn spirituele waarden wordt de belangrijkste taak van de Russische literatuur. Het is geen toeval dat het probleem van de mensen naar voren komt in de late werken van Poesjkin (“De dochter van de kapitein”), in het vroege proza ​​van Gogol (“Avonden op een boerderij nabij Dikanka”, “Mirgorod”), en in de geschriften van andere auteurs. Voor Lermontov is de mijlpaal in het begrijpen van dit probleem, samen met het gedicht 'Borodino', het 'Lied over... de koopman Kalashnikov'.

Nauw verbonden met het probleem van de mensen het probleem van het Russische nationale karakter. Lermontov belichaamde zijn ideeën over de beste eigenschappen van het Russische volk, over het Russische nationale karakter naar het beeld van de koopman Kalasjnikov. In het gedicht wordt Kalashnikov tegengewerkt door Kiribeevich, die de heiligdommen van de mensen vertrapt en de morele fundamenten van de samenleving uitdaagt.

neemt in het gedicht een bijzondere plaats in. het probleem van de relatie tussen de tsaristische regering en het volk. Gerelateerd aan dit probleem is de kwestie van: belangrijkste conflict in "Lied..." hier bekend twee standpunten. Sommige critici van de Sovjetperiode geloofden dat "Song ..." een anti-monarchistisch werk is. Het belangrijkste conflict hier, vanuit hun oogpunt, tussen de regering en het volk- in de persoon van Ivan de Verschrikkelijke en de koopman Kalashnikov. Een ander gezichtspunt is dat er zo'n conflict in het werk is, maar het is niet het belangrijkste. Onderliggend conflict in "Lied..." tussen Kalasjnikov en Kiribejevitsj. De hoofdpersoon drukt het idee van gerechtigheid, moeder waarheid uit. Zijn tegenstander belichaamt extreem egoïsme, wetteloosheid, het vertrappen van de morele fundamenten van de orthodoxie. Wat Ivan de Verschrikkelijke betreft, hij wordt afgebeeld in de populaire zin. Deze koning is hard, zelfs wreed, maar rechtvaardig.

Genre- en compositiekenmerken

In zijn gedicht volgde Lermontov de tradities van een van de genres van de Russische folklore - historisch lied. Tegelijkertijd creëert de dichter, vertrouwend op folklorebronnen, origineel werk.

De genrespecificiteit van "Songs ..." komt tot uiting in zijn composities. "Het lied ..." is onderscheiden traditionele elementen kenmerkend voor folklore. De hoofdtekst van "Songs ..." wordt voorafgegaan door begin: "Oh, je bent een goy, tsaar Ivan Vasilievich! .." Na het eerste en tweede deel volgen herhalingen: "Ay, jongens, zing - bouw gewoon een harp! .." "The song ..." completeert einde:

Gay, jullie zijn afgelegen,

In "Lied..." drie delen. In het midden van elk van hen zijn de belangrijkste, belangrijkste afleveringen bij de ontwikkeling van actie. Dit is ook in de traditie van volkshistorische liederen.

De feestscène in het eerste deel van het gedicht kan worden gezien als: blootstellingafbeeldingen van de koning, Kiribeevich en Alena Dmitrevna, evenals hoe uiteenzetting van de hoofdactie: hier leren we over de zondige passie van Kiribeevich voor Alena Dmitrevna.

plot plot gebeurt "achter de schermen": we leren over de onwaardige daad van de bewaker van Alena Dmitrievna's gesprek met haar man. Nog een sleutelscène tweede deel werkt - gesprek tussen Kalashnikov en zijn broers. In deze twee scènes, patriarchale stichtingen Het Russische leven uit die tijd wordt onthuld morele positie Hoofdpersoon.

In het derde deel van het gedicht staan: climax(duel Kalashnikov met Kiribeevich, die eindigde met de dood van de bewaker) en ontknoping(Koninklijke rechtbank over de koopman en uitvoering Hoofdpersoon). Hier is een soort geplaatst epiloog–het verhaal van het graf koopman Kalasjnikov.

Hoofdpersonen

Koopman Kalasjnikov

Stepan Paramonovich Kalasjnikov- de hoofdpersoon van "Songs ...". Naar zijn beeld verenigd specifieke historische kenmerken van de handelaar tijden van Ivan de Verschrikkelijke met de kenmerken van een machtige held uit het Russische epische epos.

Kalashnikov onderscheidt zich door eigenschappen als een diep geloof in God, trouw aan familietradities en verwante gebruiken, moed en moed in de strijd om moederwaarheid.

Tegelijkertijd is het hoofdpersonage van "Songs ...", net als veel andere helden van Lermontov, inherent aan opstandige geest.

Al deze kenmerken van de held worden voornamelijk onthuld door verhaallijn werkt, zijn sleutel afleveringen; door karakter systeem(Kalashnikov - Kiribeevich). Bij het maken van het beeld van de held gebruikt de auteur ook artistieke middelen die verband houden met volkspoëtische tradities(bijvoorbeeld, permanente bijnamen:"statige kerel", "moedig hart", "valkogen").

Kiribeevich

Kiribeevich- een van de hoofdpersonen van "Songs ..."; met betrekking tot de koopman Kalashnikov, dit: antagonist held.

Zoals Kalashnikov, Kiribeevich - uitstekende persoonlijkheid, helder; hij is begiftigd machtige kracht en jeugdige bekwaamheid.

Als de ideeën van de dichter over de hoge morele kwaliteiten van een jager voor moederwaarheid echter werden belichaamd in Kalashnikov, dan personifieert Kiribeevich het extreme egoïsme, ongebreidelde macht van zondige hartstocht, minachting voor de morele fundamenten van het leven van mensen. Niet voor niets noemt Kalashnikov Kiribeevich 'de zoon van Busurman'. In een gesprek met de koning in het eerste deel van het gedicht laat de held zien sluwheid, het feit van het huwelijk van Alena Dmitrievna voor de soeverein verbergen; tijdens het duel wordt hij als eerste overwonnen opscheppen, en dan angst tegenover de vijand.

Het is kenmerkend dat Lermontov, die een romanticus is, niet alleen de koopman Kalashnikov poëtiseert, maar ook zijn tegenstander Kiribeevich, die ook een romantische held is. Vandaar de duidelijke definities permanente scheldwoorden, kenmerkend voor de oprichnik ("gedurfde jager", "gewelddadige kerel"), vergelijkingen(de koning "als een havik keek vanuit de hoogte van de hemel naar een jonge grijsvleugelduif"; op het moment van overlijden wordt de bewaker vergeleken met een omgehakte den). Interessant is dat de auteur niet alleen de held zelf poëtiseert, maar ook zijn passie voor Alena Dmitrevna. Bij het beschrijven van het hartstochtelijke gevoel dat de held in zijn greep hield, gebruikt de dichter de techniek van herhaling. De oprichnik zegt bijvoorbeeld tegen de koning:

Paarden maakten me ziek van de longen,

Brocade-outfits zijn walgelijk ...

Alena Dmitrevna

Alena Dmitrevna- het centrale vrouwelijke personage van "Songs ...". Het beeld van de heldin wordt in het werk in de populaire zin gegeven: het is Russische schoonheid en op hetzelfde moment perfect een christelijke vrouw uit pre-Petrine tijden. Ze is onderscheiden ware vroomheid, onbaatzuchtig toewijding aan man en familie, streng gehoorzaamheid aan echtgenoot.

Tsaar Ivan de Verschrikkelijke

In de afbeelding Ivan de Verschrikkelijke Lermontov probeerde te belichamen volkse ideeën over de strenge maar rechtvaardige tsaar-priester.

Ivan de Verschrikkelijke, zoals getoond in het "Lied ...", behield, ondanks zijn wreedheid, naleving van orthodoxe principes: nadat hij hoorde over Kiribeevichs liefde voor Alena Dmitrievna en niet vermoedde dat ze getrouwd was, adviseert de tsaar de bewaker om de heldin het hof te maken, zelfs de gedachte om haar te dwingen te trouwen uitsluiten.

In het derde deel van het "Lied ..." verschijnt de koning als: erge, ernstige, maar eerlijke rechter. Nadat hij erachter is gekomen dat Kalashnikov een opzettelijke moord heeft gepleegd en weigert de reden ervoor te noemen, stuurt de tsaar, in overeenstemming met de wet van die tijd, de koopman ter executie, terwijl hij genade toont aan zijn familie.

Het is duidelijk dat een dergelijk beeld van de autocraat overeenkwam met het populaire ideaal van een rechtvaardige tsaar en niet de werkelijke acties van Ivan de Verschrikkelijke weerspiegelde. .

Analyse van afleveringen en andere elementen van de compositie van het werk

Zoals hierboven vermeld, begint "Lied ..." met conceptie- oproepen van de guslars aan de tsaar en boyars, en de naam van de soeverein wordt als eerste genoemd, zoals het hoorde - in overeenstemming met een strikte hiërarchie:

Oh, je bent een goy, tsaar Ivan Vasilyevich!

We hebben ons lied over jou gecomponeerd ...

Eerste deel"Liedjes ..." met daarin blootstelling afbeeldingen van Ivan de Verschrikkelijke, Kiribeevich, Alena Dmitrevna en de hele actie van het gedicht, opent met een scène koninklijk feest. Over hem gesproken, de auteur reproduceert de opstelling politieke krachten in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke:

Achter hem staan ​​de bedienden,

Tegenover hem zijn alle jongens en prinsen,

Aan de zijkanten van hem zijn alle bewakers.

De bojaren en prinsen waren in oppositie tegen de koninklijke macht, terwijl de wachters werden opgeroepen om het wrede koninklijke beleid strikt uit te voeren.

Al helemaal aan het begin van "Songs ..." Ivan de Verschrikkelijke spreekt tot het publiek als harde maar eerlijke orthodoxe tsaar, trouw aan oude gebruiken, christelijke fundamenten:

En de koning viert feest tot eer van God,

Voor uw plezier en plezier.

volkspoëtisch de taal, artistieke middelen en technieken die kenmerkend zijn voor folklore worden gebruikt door de auteur van het "Lied ..." om de mening van de mensen over de koning te verduisteren. Lermontov verwijst naar een dergelijke techniek, bijvoorbeeld als figuurlijk parallellisme(negatief parallellisme):

De rode zon schijnt niet aan de hemel,

Blauwe wolken bewonderen ze niet:

Dan bij de maaltijd zit hij in een gouden kroon,

De formidabele tsaar Ivan Vasilyevich zit ...

Hier fronste de koning zwarte wenkbrauwen

En hij richtte zijn ogen op hem,

Als een havik die vanuit de hemel naar beneden keek

Op een jonge grijsvleugelduif.

In het eerste deel van het "Lied ..." verschijnt voor het eerst voor ons en Kiribeevich. "Een gedurfde strijder, een gewelddadige kerel", volgens de veronderstelling van de tsaar, "hij koesterde een onheilige gedachte": het blijkt dat Kiribeevich inderdaad geobsedeerd is zondige passie aan de vrouw van de koopman Alena Dmitrevna. De hartstocht trof de held zo erg dat hij zichzelf niet in bedwang houdt en de tsaar vraagt ​​hem te laten gaan "om in vrijheid in de Kozak te leven", waar hij de dood zal vinden: "Ik zal mijn gewelddadige hoofdje neerleggen, / En ik zal een Busurman-speer neerleggen ..."

Terwijl hij over zijn passie praat met Ivan de Verschrikkelijke, laat de held zien sluwheid: hij durft de soeverein niet toe te geven dat Alena Dmitrevna getrouwd is, en dit is niet toevallig: de orthodoxe tsaar kon Kiribeevich niet zegenen om met een getrouwde vrouw te trouwen. Bovendien is volgens de soeverein elke dwang jegens de bruid onaanvaardbaar.

Terwijl je verliefd wordt - vier de bruiloft,

Word niet verliefd - wees niet boos -

zegt de tsaar tegen Kiribeevich.

De guslyar vertelt de luisteraars over de sluwheid van de bewaker:

Oh, je bent een goy, tsaar Ivan Vasilyevich!

Uw sluwe dienaar heeft u bedrogen,

Ik heb je niet de waarheid verteld

Ik heb je niet verteld dat de schoonheid

In de Kerk van God hertrouwde,

Getrouwd met een jonge koopman

Volgens onze christelijke wet.

Tot slot, in het eerste deel, expositie van het beeld van Alena Dmitrievna. Kiribeevich vertelt over haar; het is door de perceptie van de bewaker dat het uiterlijk van de heldin wordt gegeven, geschetst in volkspoëtische tradities.

Loopt soepel - als een zwaan;

Ziet er lief uit - als een duif;

Hij zegt een woord - de nachtegaal zingt;

Haar wangen zijn rood,

Als de dageraad in Gods hemel.

In dit voorbeeld zien we dat Lermontov bij het maken van het beeld van de heldin vergelijkingen, woorden met kleine achtervoegsels.

Het tweede gedeelte gedichten bevat expositie van het beeld van de koopman Kalashnikov:

Achter de toonbank zit een jonge koopman,

Statige collega Stepan Paramonovich,

Bijgenaamd Kalashnikov...

Aanbevolen externe aantrekkelijkheid koopman, zijn jeugd en kracht. Hier zijn de functies al geraden machtige held klaar om de vijanden te verslaan.

Zoals al opgemerkt, de plot verhaallijn stoffelijk overschot "Achter de schermen": we leren alleen over het ongeluk dat Alena Dmitrievna is overkomen door haar woorden aan haar man.

Het uiterlijk van de heldin, beschreven in het tweede deel, geeft een gevoel weer tegenslag:

bleek, blond,

Vlechten blond niet getwist

Bestrooid met sneeuw en rijp;

Bewolkte ogen zien er gek uit;

Monden fluisteren onbegrijpelijke woorden.

Contrast in de afbeelding van de heldin in het eerste en tweede deel benadrukt het de ernst van de ervaringen van een jonge vrouw die zich onvrijwillig in zo'n dramatische situatie bevond.

In de scene gesprek tussen Kalashnikov en Alena Dmitrevna onthult de ware vroomheid held, zijn trouw aan de fundamenten van het christelijk huwelijk. In boze toespraken gericht tot zijn vrouw, kan men niet alleen persoonlijke wrok horen, maar ook een vast vertrouwen in ontoelaatbaarheid van het schenden van de heilige fundamenten van het huwelijk.

Niet daarvoor vóór de heilige iconen

Jij en ik, vrouw, zijn verloofd,

Ze wisselden gouden ringen uit! .. -

roept de koopman woedend uit.

Het is hier belangrijk en het antwoordwoord Alena Dmitrevna, haar monoloog. De heldin spreekt haar man aan op een folk-poëtische manier:

Jij bent onze soevereine, rode zon,

Of vermoord me, of luister!

Echtgenoot verschijnt hier als almachtige heerser die zijn vrouw kan executeren en vergeven. Alena Dmitrievna denkt met afschuw niet zozeer aan haar verontwaardigde eer, maar aan het ongenoegen van haar man. Tegelijkertijd heeft ze het recht om te verwachten voorspraak met zijn hand.

De scène van zijn praten met broers.

De held ziet de misdaad van Kiribeevich in het feit dat de oprichnik de eer van de familie en de hele familie van Kalashnikovs vertrapte. De koopman zegt tegen de broers:

Onze eerlijke familie te schande gemaakt

Kwade oprichnik Tsaar Kiribeevich ...

In de woorden van de koopman voel je de bitterheid van de belediging zelf. De held bekent aan zijn broers:

En zo'n belediging kan de ziel niet verdragen

Ja, een dapper hart kan het niet verdragen.

Tegelijkertijd is het belangrijk om te benadrukken dat de verontwaardiging van Kalashnikov op geen enkele manier kan worden verklaard niet alleen een persoonlijke belediging en niet alleen de noodzaak om de eer van de familie te beschermen. De betekenis van zijn komende strijd met Kiribeevich is om te streven stellagevoor de heilige waarheid-moeder. De koopman richt zich tot de broers:

Ik zal vechten tot de dood, tot de laatste kracht;

En hij zal me verslaan - jij gaat uit

Voor de heilige waarheidsmoeder.

Wees niet bang, geliefde broeders!

Je bent jonger dan ik, met nieuwe kracht,

Er zijn minder zonden over u opgehoopt,

Dus misschien zal de Heer genade met je hebben!

In de woorden van een handelaar geen trots. Hij is er geenszins zeker van dat de uitkomst van de strijd in zijn voordeel zal zijn. Met grote nederigheid voor de wilvan God hij realiseert zich dat hij verslagen kan worden vanwege de opgehoopte zonden. Voordeel hun broers de held ziet niet alleen in hun jeugd en frisheid van kracht, maar ook minder zondig.

Tegelijkertijd moet worden benadrukt dat Kalashnikov van plan is de eer van zijn familie te verdedigen met de hulp van duel. Hij gaat Kiribeevich doden tijdens een vuistgevecht. Zoals u weet, is de bescherming van de eer van de familie, clan met behulp van een duel een voorchristelijke, heidense gewoonte die bewaard is gebleven in christelijke tijden. De held ziet geen andere manier om op te komen voor de eer van de familie.

Het derde deel werken, zoals reeds opgemerkt, bevat climax plot, zijn uitwisseling, evenals een eigenaardige epiloog.

Het derde deel begint met een beroemde beschrijving van de dageraad. Lermontov neemt hier zijn toevlucht tot zo'n artistieke techniek als verpersoonlijking: "scharlaken dageraad" wordt vergeleken met een mooi meisje:

Over het grote Moskou, met de gouden koepel,

Boven de muur van de witte steen van het Kremlin

Van verre bossen, van blauwe bergen,

Moeiteloos op beplankte daken,

Grijze wolken verdwijnen,

De scharlaken dageraad komt op;

Ze veegde haar gouden krullen,

Gewassen door kruimelige sneeuw,

Als een schoonheid die in de spiegel kijkt

De lucht ziet er schoon uit, glimlacht.

Waarom werd je, scharlaken dageraad, wakker?

Welke vreugde heb je gespeeld?

gevechtsscène Kalasjnikov met Kiribeevich - het hoogtepunt van het gedicht. Het onthult het meest duidelijk het morele karakter van tegenstanders.

Voor het gevecht Kiribeevich shows arrogantie,ijdelheid, zelfvertrouwen. De oprichnik buigt in zijn middel alleen voor de koning, drukt minachting uit voor de tegenstander. Hij zegt stoutmoedig tegen Kalasjnikov:

En vertel me, beste kerel,

Welke stam ben jij?

Hoe heet je?

Om te weten voor wie je een herdenkingsdienst moet houden,

Om iets te hebben om over op te scheppen.

In tegenstelling tot Kiribeevich, Kalashnikov

Hij boog eerst voor de verschrikkelijke koning,

Na het witte Kremlin en de heilige kerken,

En dan aan al het Russische volk.

Op deze manier sprak hij niet alleen respect uit voor de tsaar, maar ook voor het orthodoxe geloof ("heilige kerken") en voor het Russische volk.

In de boze woorden van Kalashnikov gericht aan Kiribeevich wordt het duidelijk uitgedrukt toewijding van de handelaar aan christelijke levensprincipes:

En mijn naam is Stepan Kalashnikov,

En ik ben geboren uit een eerlijke vader,

En ik leefde volgens de wet van de Heer:

Ik heb de vrouw van iemand anders niet onteerd,

Niet beroofd in de donkere nacht,

Niet verbergen voor het licht van de hemel ...

De reactiewoorden van Kalashnikov roepen op in de ziel van Kiribeevich verwarring en angst:

En dat gehoord hebbende, Kiribeevich

Bleek in het gezicht, als herfstsneeuw;

Zijn ogen waren troebel,

Frost liep tussen sterke schouders,

Op open lippen bevroor het woord...

Angst- een gevolg van de morele fout van Kiribeevich. Het is duidelijk dat de waarheid aan de kant van de koopman Kalashnikov stond; dit besliste uiteindelijk het lot van de strijd.

In de scene heroïsche strijd Kalasjnikov treedt op als verdediger van het orthodoxe geloof. Aan zijn kant is Kracht van de peettante: de koopman wordt door de voorzienigheid beschermd door een “koperen kruis / Met heilige relikwieën uit Kiev”; het kruis krijgt de volle kracht van de verpletterende slag van de vijand:

En het kruis boog en drukte tegen de borst;

Als dauw van onder hem druppelde het bloed...

De koopman wordt niet geleid door wraak, die zich voorbereidt om de bewaker dood te slaan, maar door het verlangen om op te komen "voor de waarheid tot de laatste dag", volledig vertrouwend op de wil van God:

Wat voorbestemd is, zal uitkomen;

Ik zal voor de waarheid staan ​​tot de laatste dag!

De moeilijkste plek om "Songs ..." te begrijpen - ondervraging van Kalashnikov door Ivan de Verschrikkelijke, de scène openen Koninklijke rechtbank. In antwoord op de vraag van de tsaar om "naar waarheid, geweten" te antwoorden over de redenen voor de moord op de bewaker, zegt Kalashnikov:

Ik zal je zeggen, orthodoxe tsaar:

Ik heb hem naar believen vermoord

En waarvoor, waarover - ik zal het je niet vertellen,

Ik zal het alleen aan God vertellen.

De handelaar bewust verbergt voor de koning de reden voor de opzettelijke moord op de bewaker, daarbij jezelf verdoemen tot doodstraf , wat in een dergelijk geval volgens de wet werd verondersteld, geenszins een gevolg van de willekeur van de autocraat.

In de positie van Kalasjnikov, uiteraard onwil om familie schande te openen voor de koning,handhavenpersoonlijk recht om wraak te nemen op de dader en op hetzelfde moment trots, flitste door het hoofd van de koopman. De held begrijpt ongetwijfeld dat volgens de wet van de Heer, die de held verdedigde ten tijde van het duel, men nederigheid moet tonen voor de aardse orthodoxe koning. Ondertussen onthult de koopman zijn schaamte alleen aan zijn broers en verbergt deze voor de koning-vader. In deze daad van Kalashnikov, zijn persoonlijke moed, en opstandige geest. Hier zien we duidelijk confrontatieniet alleen tussen Kalasjnikov en Kiribeevich- dragers van "waarheidsmoeder" en "busurman", goddeloze slechtheid, maar ook tussen Kalasjnikov en de tsaar, tussen de volksvertegenwoordiger en de tsaristische regering.

Zo treedt Kalashnikov op in het "Song ..." en als een strijder voor de orthodoxe fundamenten van Heilig Rusland, en hoe"groot hoofd", dat is rebelse held.

Tsaar in het derde deel van het "Lied ..." verschijnt voor ons als harde, maar eerlijke en zelfs barmhartige rechter. Nadat hij de executie van Kalasjnikov heeft bevolen, toont de tsaar: genade aan zijn familie:

Je jonge vrouw en je wezen

Van mijn schatkist zal ik nemen

Ik beveel uw broeders vanaf deze dag

Door het hele Russische koninkrijk

Handel zonder het te weten, belastingvrij.

Maar door Kalasjnikov zelf ter executie te sturen, onthoudt de tsaar zich er niet van slechte ironie:

Ik beveel de bijl om te slijpen, te slijpen,

Ik beveel de beul om zich te verkleden, aan te kleden,

Ik zal je bevelen de grote bel te luiden,

Zodat alle mensen van Moskou weten,

Dat je niet in de steek wordt gelaten door mijn genade...

Op deze manier, wreedheid en genade de orthodoxe tsaar zijn in de populaire verbeelding onlosmakelijk met elkaar verbonden.

Ideologisch dubbelzinnig en het verhaal over executie van de koopman:

En ze executeerden Stepan Kalashnikov

Een wrede, beschamende dood...

De executie van de koopman kwam eerlijkvanuit de positie van de koning vanuit het standpunt van de staat. Echter de rechtvaardigheid van de executie wordt in twijfel getrokken in de ogen van het volk, wiens standpunt wordt overgebracht door guslar zangers. De mensen reageerden met sympathie op de koopman,de mening van het volk valt hier niet samen met het standpunt van de koning.

Bijzonder kenmerkend in dit opzicht beschrijving van het graf van Kalashnikov- ongewoon epiloog"Liedjes...". De held werd niet begraven op een begraafplaats, maar 'in een open veld tussen drie wegen'. Zijn graf is naamloos. Het is duidelijk dat de autoriteiten probeerden de herinnering aan de held in de vergetelheid te brengen. Het verhaal van de guslars over het graf getuigt echter over de oprechte genegenheid van de mensen aan zulke goede kerels als de koopman Kalashnikov:

En goede mensen komen voorbij:

Een oude man zal passeren - kruis zichzelf,

Een goede kerel zal passeren - hij zal gaan zitten,

Een meisje zal voorbijgaan - ze zal rouwen,

En de harpisten zullen passeren - ze zullen een lied zingen.

Het is duidelijk dat voorbijgangers niet kunnen weten wie er precies rust in het “naamloze graf”. Ondertussen is het duidelijk dat mensen sympathiseren"gewelddadig hoofdje" dat het niet verdiende om op het kerkhof te liggen.

artistieke technieken

In zijn gedicht gebruikt Lermontov artistieke middelen en technieken die ontleend zijn aan volkskunst.

We merken allereerst op: figuurlijk parallellisme. De beelden van de natuur komen overeen met de verschijnselen van het menselijk leven:

Als de maan opkomt, verheugen de sterren zich

Wat is er helderder voor hen om in de lucht te lopen,

En die zich verbergt in een wolk,

Ze valt voorover op de grond...

Het is onfatsoenlijk voor jou, Kiribeevich,

Om koninklijke vreugde te verafschuwen...

Hier zien we dat de tsaar wordt vergeleken met de maan, de wachters zijn als de sterren die zich verheugen in zijn licht, en de sluwe Kiribeevich is als een ster die zich achter een wolk verstopt en het risico loopt op de grond te vallen.

Laten we nog een voorbeeld nemen. De broers wenden zich tot Kalashnikov en drukken hun volledige toewijding aan hem uit:

Waar waait de wind in de lucht,

gehoorzame wolken razen daarheen,

Naar de bloedige vallei van de slachting,

Hij roept op tot een feest, om de doden op te ruimen,

Kleine adelaars komen naar hem toe.

Jij bent onze oudere broer, onze tweede vader...

Zoals we kunnen zien, worden de oudere broer en jongere broers hier vergeleken met de wind en de wolken, de adelaar en de adelaars.

De dichter gebruikt ook zo'n soort figuratief parallellisme als: negatief parallellisme. Als voorbeeld zijn de regels die de afbeelding van het feest van Ivan de Verschrikkelijke openen al genoemd:

De rode zon schijnt niet aan de hemel,

Blauwe wolken bewonderen hem niet,

Dan bij de maaltijd zit hij in een gouden kroon,

De formidabele tsaar Ivan Vasilyevich zit ...

De dichter neemt ook zijn toevlucht tot personificaties. Een levendig voorbeeld is de beschrijving van de dageraad die we al hebben opgemerkt aan het begin van het derde deel van het "Lied...".

In het gedicht van Lermontov zijn er veel vergelijkingen. Laten we het volgende toevoegen aan de reeds gegeven voorbeelden. Alena Dmitrievna spreekt over de boze woorden van haar man die tot haar zijn gericht: "Uw toespraken zijn als een scherp mes ..."

In een gedicht groot aantal constante scheldwoorden: "rode zon", "blauwe wolken", "goede kerel", "rode meisjes", "vochtige aarde", "zwarte gedachte", "donkere nacht", "helder veld".

Lermontov gebruikt ook zo'n techniek als poëtische oproepen. De tsaar zegt bijvoorbeeld tegen Kiribeevich: "Hé jij, onze trouwe dienaar Kiribeevich!" Kiribeevich richt zich tot de tsaar: "U bent onze soeverein, Ivan Vasilyevich!" Alena Dmitrevna richt zich tot haar man:

Jij bent onze soevereine, rode zon,

Of vermoord me, of luister!

Daarnaast gebruikt de dichter woorden met kleine achtervoegsels, wat ook kenmerkend is voor folkloristische werken: "moeder", "hoofdje", "zwaan", "duif", "kleine kinderen", "ring", "espenblad", "pijnboom".

Vers in het gedicht tonic,ongerijmd kenmerkend voor volkspoëzie.

Vragen en taken

1. In welk jaar werd het "Lied over tsaar Ivan Vasilievich, een jonge bewaker en een gedurfde koopman Kalashnikov" geschreven? Wat is er interessant aan dit jaar in het leven van de dichter?

2. Wat is de betekenis van Lermontovs beroep op het tijdperk van Ivan de Verschrikkelijke? Wat schreef Belinsky hierover? Markeer de meest levendige foto's van het leven en de gebruiken van Moskou in de tijd van Ivan de Verschrikkelijke, herschapen in het "Lied ...", becommentarieer ze.

3. Noem het centrale probleem van "Liedjes ...". Waarom werd dit probleem zo relevant in de Russische literatuur van de jaren 1830? In welke andere werken uit de jaren 1830, waaronder de poëzie van Lermontov zelf, is dit probleem een ​​van de belangrijkste?

4. Hoe wordt het probleem van het Russische nationale karakter begrepen in het "Lied ..."? Welke karakters zijn vooral belangrijk voor haar begrip?

5. Staat het probleem van de relatie tussen de koninklijke macht en het volk centraal in het werk? Welke standpunten met betrekking tot het belangrijkste conflict in het "Lied ..." kent u? Wat is de essentie van elk van hen?

6. Beschrijf kort de genrekenmerken van het gedicht. Is het mogelijk om "Song ..." een werk van folklore te noemen? Welke elementen van de compositie van het gedicht van Lermontov herinneren ons aan folkloristische werken?

7. Beschrijf de koopman Kalashnikov. Welke specifieke historische en legendarische kenmerken worden gecombineerd in zijn uiterlijk? Welke kwaliteiten heeft de held van Lermontov? Noem de belangrijkste artistieke middelen om zijn imago te creëren, geef voorbeelden van deze middelen.

8. Welke kenmerken maken Kiribeevich tot de antipode van Kalashnikov? Waarom poëtiseert Lermontov Kiribeevich, hoewel hij een negatief personage is? Welke middelen gebruikt de auteur hiervoor?

9. Welke eigenschappen maken Alena Dmitrievna tot het ideaal van een Russische vrouw in het Rusland van vóór Petrië? Benoem en becommentarieer ze op basis van de tekst van het werk.

10. Waarom kunnen we zeggen dat het beeld van Ivan de Verschrikkelijke in het gedicht het meest geïdealiseerd is? Onderbouw je standpunt.

11. Reageer op de belangrijkste scènes, afleveringen van "Songs ...". Welke uiteenzettingselementen vinden we in het eerste deel van het gedicht? Wat leren we over de helden? Welke afleveringen vormen de expositie van de plot?

12. In welk deel van het gedicht zien we de expositie van het beeld van Kalashnikov? Welke kenmerken van de held verschijnen al in zijn eerste beschrijving?

13. Op welk punt begint de actie? Hoe leren we over dit evenement?

14. Noem de belangrijkste scènes van het tweede deel van het werk. Hoe komt het contrastprincipe tot uiting in de beschrijving van de heldin? Analyseer het gesprek tussen Kalashnikov en zijn vrouw. Welke kenmerken van het wereldbeeld van de held en heldin worden in deze scène onthuld? Overweeg in detail de positie van Kalashnikov in zijn gesprek met de broers. Wat ziet de held als de betekenis van het komende duel met Kiribeevich?

15. Welke beschrijving opent het derde deel van het "Lied ..."? Welke techniek gebruikt Lermontov hier? Welke plotelementen bevat het laatste deel van het werk?

16. Analyseer in detail het toneel van de heroïsche strijd. Welke kwaliteiten van Kiribeevich en Kalashnikov worden onthuld in de woorden van de helden voorafgaand aan het duel? Hoe maakt de dichter de lezer duidelijk dat Kalashnikov de strijd met de hulp van God wint?

17. Beschouw in detail de aflevering van het koninklijke proces van Kalashnikov. Hoe kan men het feit verklaren dat de koopman de ware reden voor de moord op de bewaker voor de soeverein verbergt? Is de positie van de tsaar eerlijk ten opzichte van Kalashnikov en zijn familie?

18. Wat is de functie van de beschrijving van het graf van Kalashnikov in het gedicht? Is het mogelijk om te zeggen dat de positie van het volk ten opzichte van de held verschilt van de positie van de koning? Motiveer je standpunt aan de hand van de tekst.

19. Noem de artistieke middelen, technieken die Lermontov in zijn werk gebruikt. Geef voorbeelden. Wat kun je zeggen over de kenmerken van het vers "Liedjes ..."?

20. Schrijf een gedetailleerd overzichtsplan en bereid een mondelinge presentatie voor over het onderwerp: "Het beeld van de koopman Kalashnikov en de middelen om het te creëren."

21. Schrijf een essay over het onderwerp: "De artistieke originaliteit van de "Song ...""

Uiterst interessante trucs portret kenmerken bij "lied". Voor vroege werken Lermontov wordt gekenmerkt door een "kostuum" portret. Ook in het Lied vinden we elementen van zo'n portret terug. Maar hier is de taak van het creëren van kleur ondergeschikt aan de taak van het creëren van een afbeelding.

Toch hebben we in het gedicht één 'kostuum'-portret. Dit is een beschrijving van Kiribeevich. Hij vertelt over zichzelf en beschrijft enthousiast de details van zijn rijke kostuum (een zijden sjerp, een fluwelen hoed afgezet met zwarte sable). De attributen van dit "kostuum", met een puur decoratieve functie, zijn zowel de steppe-argamak als de scherpe sabel, brandend als glas. Maar de fundamentele nieuwigheid van dit portret is dat deze beschrijving de held zelf in de mond wordt gelegd en het mogelijk maakt om bepaalde karaktertrekken te tonen (behalve dapperheid en jeugdigheid - narcisme, opschepperij). In de strijdscène heeft de vermelding van de auteur van de "scharlaken hoed" en de fluwelen jas die Kiribeevich van zijn schouders gooit hetzelfde doel. De details van het kostuum, die Alena Dmitrevna in haar klacht noemt, "verloren hun decoratieve functie, ze kregen dynamiek en werden het voorwerp van de strijd."

In de toespraak van Kiribeevich vinden we een gedetailleerde beschrijving van de mooie Alena Dmitrevna. Het portret lijkt weer te spelen dubbele rol: gegeven door het prisma van waarneming van een verliefde jongeman, dient het tegelijkertijd om hem te karakteriseren en de kracht van zijn passie te tonen. Daarom zijn er hier ongewoon veel metaforen en vergelijkingen. Alle scheldwoorden zijn kleur:

Loopt soepel - als een zwaan,

Ziet er lief uit - als een duif,

Zegt het woord - de nachtegaal zingt,

Haar roze wangen branden

Zoals de dageraad in Gods hemel;

Vlechten zijn blond, goudkleurig,

In heldere gevlochten linten,

Rennend over de schouders, kronkelend,

Ze kussen met witte borsten.

Het portret van Alena Dmitrevna, die naar huis terugkeerde, contrasteert met deze beschrijving:

... bleek, blond,

Vlechten blond niet getwist

Bestrooid met sneeuw en rijp;

Bewolkte ogen zien er gek uit;

Monden fluisteren onbegrijpelijke woorden.

Vooral groot belang verwerf in het gedicht van Lermontov de pose, het gebaar van de held (zie hierboven).

Er is ook een andere benadering. De portretten van de helden van Lermontov worden door het hele gedicht aangevuld en verrijkt. Hier en daar vinden we een kleine aanraking - een soort epitheton, vergelijking, attribuut, zelfs de aard van de beweging (de traagheid van Kalasjnikov voor de strijd en de onstuimige bewegingen van Kiribeevich: hij rent, haalt Alena Dmitrevna in, grijpt haar handen stevig vast, enz. .) . Het portret van Ivan Vasilievich is getekend met de woorden: "krachtige ogen", "zwarte wenkbrauwen", meestal fronsend; boos kijkt hij naar Kiribeevich "alsof een havik vanuit de hoogte van de hemel naar een jonge grijsvleugelduif keek"; zijn attribuut is een staaf met een scherpe punt, waarmee hij de vloer "een half kwart" doorboort. Kiribeevich heeft "donkere ogen", "krullend hoofd". In de vechtscène vinden we een vergelijking:

Hij viel in de koude sneeuw

Op de koude sneeuw, als een pijnboom,

Als een den, in een vochtig bos

Onder harsachtig onder de wortel omzoomd;

deze vergelijking toont ons de harmonie, de gratie van Kiribeevich en wekt onze sympathie voor hem op: deze jonge man, met al zijn negatieve eigenschappen, natuur diep gevoel, gepassioneerd, gedurfd, om nog maar te zwijgen van externe aantrekkelijkheid. Op het portret van Kalashnikov worden "valkenogen", "machtige schouders", "krullende baard", die hij aait, opgemerkt. Men moet denken dat het "koperen kruis met heilige relikwieën uit Kiev" niet toevallig is in deze ijver van oudheid en nepotisme.

In zijn werk gebruikt Lermontov die rijkdom op meesterlijke wijze artistieke middelen en technieken ontwikkeld door volkspoëzie. We hebben gezien dat de compositie van "Songs" veel gemeen heeft met het epos. Lermontov volgt echter grotendeels zowel lyrische als historisch lied, waarvan de poëtica en stijl fundamenteel verschilt van de poëtica en stijl van het epos. "Een van de belangrijkste manieren artistieke expressiviteit volksteksten (inclusief alle soorten ervan, inclusief huwelijks- en begrafenisklaagzangen), - schrijft prof. V. Ya Propp, - bestaat uit metafoor ____ De taal van het epos is bijna volledig verstoken van metafoor. V. Ya Propp beschouwt metafoor als een van de soorten allegorie, als vervanging van het ene visuele beeld door het andere om het dichter te maken. Een vergelijking ligt dicht bij metafoor, waarbij "het oorspronkelijke beeld behouden blijft, maar het andere in gelijkenis benadert."

We hebben het al gehad over de vergelijking van de oprichnik met de pijnboom op de plaats van zijn dood. Deze vergelijking hier wordt gecombineerd met de techniek van retardatie en met het prachtig expressieve epitheton "koude sneeuw". Vertraging wordt hier verrassend vakkundig gebruikt: het beeld van een dennenboom wordt herhaald (dat zich dan ontwikkelt: "gehakt in een vochtig dennenbos onder een harsachtige wortel") en hetzelfde epitheton - "koude sneeuw". De rol van het epitheton is hier buitengewoon interessant.

Kiribeevich voelt de kou niet: hij is dood. De verteller noemt de "koude sneeuw" (de auteur is de harpiste). We kunnen a priori zeggen dat sneeuw koud is; dit is zijn blijvende kwaliteit. Desalniettemin wordt het genoemd, het onderscheidt zich ook door vertraging. Dus het epitheton krijgt een emotionele lading en symbolische betekenis: kou, vervreemding, zelfs verborgen vijandigheid van de omringende wereld, de natuur jegens de jonge man, gewoon vol kracht, en nu liggend in de koude sneeuw, deze kou niet voelen.

Typische volksvergelijkingen vinden we in de beschrijving van Alena Dmitrevna in de toespraken van Kiribeevich (zie hierboven).

In het "Lied" vinden we ook negatieve vergelijkingen die kenmerkend zijn voor het epos:

De rode zon schijnt niet aan de hemel,

Blauwe wolken bewonderen ze niet:

Dan bij de maaltijd zit hij in een gouden kroon,

De formidabele tsaar Ivan Vasilyevich zit.

Er is hier ook een metafoor: "De blauwe wolken bewonderen hem niet." Andere metaforen: "De sterren verheugen zich dat het voor hen helderder is om in de hemel te wandelen"; "De sneeuwstorm drijft ze zingend aan", enz. We vinden ook een uitgebreide metafoor:

... De scharlaken dageraad stijgt;

Ze veegde haar gouden krullen,

Gewassen door kruimelige sneeuw;

Als een schoonheid die in de spiegel kijkt

De lucht ziet er schoon uit, glimlacht.

Een aanzienlijk aantal metaforen verwijst naar de natuur. De natuur in Lermontov lijkt vermenselijkt. Dit is antropomorfisme in de weergave van de natuur, kenmerkend voor volkspoëzie, merkte prof. M.P. Shtokmar.

Lermontov gebruikt het epitheton meesterlijk. Een deel van Lermontov's scheldwoorden zijn constante scheldwoorden van volkspoëzie (vochtige aarde, rode meisjes, gouden schatkamer); de meerderheid zijn "benamingen sluiten in combinatie met" volksliederen, van hetzelfde type in inhoud ":" rode schoonheid "(rood meisje - in volkspoëzie); "Witte stenen muur van het Kremlin" (witte stenen kamer), enz. Net als in het epos is het epitheton hier een van de belangrijkste middelen om een ​​visueel beeld te creëren. Daarom zijn (zoals in het epos) epitheta die de kleur of het materiaal van een object bepalen van groot belang: een zijden sluier, een yakhont-ring, een parelketting, blonde vlechten, gouden, harsachtige wortel (dennen), zwarte wenkbrauwen, enz. Daarnaast ontmoeten we en de emotionele scheldwoorden "ellendig stof", "verweesde botten", die niet typisch zijn voor het epos. We vinden deze scheldwoorden in de toespraak van Kiribeevich. Ze vervullen hun functie en maken de toespraak van de oprichnik individueel en perfect in harmonie met de eigenschappen van zijn natuur (zie hierboven over metaforen, vergelijkingen in de toespraken van Kiribeevich). Tegelijkertijd emotionele kleuring ontvang vaak de bijnaam van de auteur (zie hierboven over de bijnaam "koude sneeuw"); onder hen vinden we ook metaforische ("gehoorzame wolken", "een treurig zoemt - de bel huilt", enz.).

Ik wil de aandacht vestigen op de plaats in het "Lied" waar wordt beschreven hoe Kalashnikov de winkel op slot doet. Hiervoor gebruikt hij een 'Duits slot met veer'. Zo'n kasteel is nieuws voor de verteller-guslar. Definities verschijnen: geen eenvoudig slot, maar "Duits" (dat wil zeggen, buitenlands, bizar), met een veer. Zo een gedetailleerde beschrijving geeft de rijkdom aan van een koopman die zulke nieuwsgierigheid heeft, en herinnert tegelijkertijd aan verhalenvertellers-guslars. Voor ons heeft dit detail nog een andere betekenis: het laat ons zien hoe organisch Lermontov het standpunt van de verteller kon waarnemen, letterlijk in hem kon reïncarneren.

Heel vaak verschijnen de scheldwoorden van Lermontov in combinatie met elkaar. Al in het begin van het "Lied" vinden we een vermelding van "zoete wijn, overzee". soortgelijk fenomeen vinden we in volkspoëzie. "Vaak worden permanente scheldwoorden gecombineerd met meer mobiele, en deze nabijheid maakt permanente scheldwoorden semantisch vol." Inderdaad, "Overzeese wijn" is nu een stabiele combinatie, wat eenvoudig aangeeft: van hoge kwaliteit schuld. Een meer "mobiel" epitheton dat aan deze combinatie is gehecht, doorbreekt als het ware deze laatste. De permanente epitheton fungeert nu als: conventionele definitie gelijk is aan het nieuwe en zijn oorspronkelijke betekenis krijgt. "Zoete wijn, overzee" is al zoete wijn uit het buitenland.

Verbazingwekkend mooie combinatie van kleuraanduidingen. Het palet van het "lied" kent alleen "heldere, duidelijke tonen: wit, zwart, blauw, rood, scharlaken - volledig in de geest van volkspoëzie, die niet van halftonen en halfschaduwen houdt." De rode kleur van de zon wordt gecombineerd met de blauwe kleur van de wolken; ochtendgloren scharlaken boven Moskou gouden koepel, boven de muur van het Kremlin witte steen komt van achteren op blauw bergen, versnelt grijs wolken. Kleuraanduidingen kunnen worden gecombineerd met aanduidingsmateriaal: de eikenhouten tafel is bedekt met een wit tafelkleed; het epitheton "witte steen" (muur) betekent onmiddellijk zowel materiaal als kleur (dergelijke scheldwoorden worden ook gebruikt in volkspoëzie). Vaak worden twee scheldwoorden gecombineerd, ter aanduiding van het materiaal: "... een eikenhouten vloer een half kwart / Hij sloeg met een ijzeren punt" (2: 31); "Hoe zal ik je opsluiten achter een ijzeren slot, / Achter een eikenhouten deur gebonden ..." (2:36).

Deze combinatie, die een gevoel van materiaal creëert, laat ons in het eerste geval het geluid van een slag horen en zien hoe scherp ijzer door hout snijdt; in het tweede geval geeft visuele representatie over de ondoordringbaarheid, ondoordringbaarheid van de deuren van de dove kast waar Kalashnikov zijn vrouw gaat plaatsen.

Deze levendige visuele beelden in Lermontov worden soms voorafgegaan door een beeld van het fenomeen van zijn geluidskant:

Zo hoort hij, in de gang sloegen ze de deur dicht,

Dan hoort hij gehaaste stappen;

Hij draaide zich om en keek - de kracht van de meter! -

Voor hem staat een jonge vrouw,

Bleek, blond...

... en ik hoorde dat de sneeuw knarste,

Ik keek achterom - er rende een man.

Net als in volkspoëzie kan men in Lermontovs "Lied" duidelijk het verlangen naar parallellisme voelen. Dit laatste wordt benadrukt door de anaforische herhaling van voegwoorden, werkwoorden:

Ik ben niet bang voor een wrede dood,

Ik ben niet bang voor menselijke geruchten

En ik ben bang voor uw schande;

Een oude man zal passeren - kruis zichzelf,

Een goede kerel zal passeren - hij zal gaan zitten,

Een meisje zal voorbijgaan - ze zal rouwen,

En de harpisten zullen passeren - ze zullen een lied zingen.

"De wet van symmetrie is een van de wetten van volkskunst... Men kan spreken van de symmetrie van spraak als een van de artistieke apparaten van volksvers." Deze artistieke techniek in Lermontov is vaak bedoeld om een ​​gedachte, woord, kwaliteit (in laatste voorbeeld- de selectie van guslars van alle anderen die langs het graf van Kalashnikov komen, wat ook wordt benadrukt door de vakbond "a"; in het eerste geval wordt de zin "Ik ben bang voor uw schande" ook onderscheiden door de ontkenning van het tegenovergestelde).

We vinden in Lermontov parallellismen van verschillende aard: van volledige morfologische identiteit (zoals in de bovenstaande voorbeelden) tot onvolledige en benaderende. Vaak zijn er drie herhalingen.

Hetzelfde doel van benadrukken en verduidelijken wordt gediend door tautologische herhalingen en het gebruik van synonieme woordgroepen:

Waar ben je vrouw, vrouw, wankelend?

Op welke binnenplaats, op het plein...

De onderzoekers hebben aandacht besteed aan het kenmerk syntactische functie"Liedjes" - overheersing connecties schrijven en samengestelde zinnen. Dit kenmerk, evenals het folkloristische systeem van het gebruik van voegwoorden, geeft het verhaal een buitengewone soepelheid en regelmaat, en tegelijkertijd eenvoud. Het gevoel van zachtheid, traagheid wordt ook gecreëerd door gedetailleerde beschrijvingen.

V. Istomin wijst op Lermontovs gebruik van idiomen (“Ik ben mezelf niet”, “hij had een slechte dag”, “de kracht van het kruis”, “voor wat, waarover”, enz.) en beschrijvende uitdrukkingen (“jij hield het antwoord naar geweten", "heeft zijn snor niet nat gemaakt", enz.), wat de spraak van het "Lied" nog dichter bij de volkstaal brengt. Tegelijkertijd, overvloed vragende zinnen geeft de "Song" een emotioneel karakter.

In het gedicht zijn puur folkloristische lexicale en morfologische kenmerken te onderscheiden. Hen grote hoeveelheid. Kom maar af en toe tegen individuele woorden, niet kenmerkend voor volksspraak (kerkslavisme: mond, ogen, maaltijd, gouden). Een groot aantal verkleinwoord-aanhankelijke zelfstandige naamwoorden (hoofdje, zwaan, duif). Er zijn ook bijvoeglijke naamwoorden met een verkleinwoord, die, door het woord een emotionele kleur te geven, tegelijkertijd aangeven de hoogste graad kwaliteiten (alleen - helemaal alleen; donker - heel donker).

Veel woorden zijn informeel; men kan dialectismen vinden, maar hun dialectische aard komt alleen tot uiting in hun morfologische kenmerken. We zullen geen enkel woord vinden dat volledig tot het dialect zou behoren - vgl. bang, werpt af, riep uit, orde (in de zin van ordenen); tvovo; onder de hemel, oplichters; machtig, kleiner, ouder; nonice, nu; ali (conjunctie). Veel prefix formaties, vooral in werkwoorden (inclusief die met dubbele voorvoegsels): ze hebben genoeg gehoord, het ter sprake gebracht, weende, uitgezonden, enz. Er zijn vaak gerunds op - onderwijzen, yuchi: speels, overklokken, feesten, etc.

We noteren de meest typische morfologische kenmerken. In werkwoorden:

1) in de infinitief - zijn in plaats van - ti(opvoeden) en vice versa (rollen, lekker liggen - in wederkerende werkwoorden met constante spanning);

2) eindes - ut, - ut in 3e persoon meervoud tegenwoordige en toekomende tijd voor werkwoorden van II vervoeging (lopen, delen);

3) - Xia in plaats van - met in werkwoorden als optrekken, samenkomen;

4) kussen in plaats van kussen;

Bij bijvoeglijke naamwoorden:

1) oude voornaamwoordelijke uitgangen - goddelijk, tesovyh;

2) korte (maar niet afgeknotte) vormen: jonge vrouw, brede borst;

3) oostelijke sabel (extensie in voor de initiaal over).

In voornaamwoorden - samengetrokken vormen bij de bevalling, enkelvoud: tvovo, movo.

Al deze kenmerken zijn specifiek voor volksspraak.

De kwestie van het ritme van het vers in "Songs" is het onderwerp van een speciale studie. We zullen deze kwestie alleen in de meest algemene bewoordingen behandelen.

Het vers "Songs" is een volksvers, aanzienlijk verschillend van het vers van werken geschreven literatuur. Volkspoëtische spraak heeft een ander accentsysteem dan literair en informeel. Hier is één klemtoon niet goed voor 2,8, maar voor 3,8 lettergrepen. Dit is een buitengewoon significant verschil. In dit opzicht zijn proclitics en enclitics, die het aantal onbeklemtoonde lettergrepen verhogen, van groot belang. Verschillende woordsoorten (“stolne-Kyiv-grad”, “Vladimir-prins”, “walked-walked”, “white-brandbare-stone”) kunnen proclitisch en enclitisch werken. Om dezelfde reden blijven de oude vormen van bijvoeglijke naamwoorden met een voornaamwoordelijke uitgang behouden en worden de nieuwe vormen gebruikt die naar analogie (prinselijk) zijn gecreëerd. een groot aantal van achtervoegselformaties, non-strike deeltjes; veel voorkomende werkwoorden met infinitief - ti in plaats van - sh, terugkeer deeltje handelt in de vorm - Xia, en niet - camping, enz. We hebben dit allemaal gezien bij Lermontov.

Voorbeelden van Lermontov proclitics en enclitics:

op een brede borst

in een gouden kroon

Scherpe ogen,

Op lucht; zonder een spoor,

drie dagen, drie nachten,

deel nu

In volksvers is het einde van het vers het meest stabiel. De laatste spanning is een constante. De volgorde van spanningen wordt meer en meer verstoord naarmate je afstand neemt van de constante.

De lengte van het vers is van 7 tot 14 lettergrepen (het grootste deel is van 9 tot 13 lettergrepen). De clausules zijn meestal dactylic (87,9%), dan gaan peonic (rekken), vrouwelijk (rood en finish), hyperpeonic (boyars en prinsen) - 3 gevallen. Al deze clausules komen voor in volkspoëzie, waarbij dactylic clausules duidelijk overheersen.

Het ritmische patroon van het "Song" wordt scherp doorbroken door de eerste regels van de eindrefreinen ("Hey guys, sing" ...). Ze vertegenwoordigen een twee meter lange trochee en staan ​​in schril contrast met de langzame, vloeiende spraak van de Song. Een dergelijk contrast is te wijten aan de functie van deze koren (zie hierboven). De laatste verzen (exodus) zijn gebouwd naar het model van een raeshnik (rijmen, een sterke fluctuatie in de lengte van de regels, drievoudige "glorie").

Het rijm in de "Song" verschijnt sporadisch. Hier ontmoeten we een ander principe van de organisatie van poëtische spraak: geen klank, maar morfologisch toeval (beklemtoonde klinkers vallen niet samen, de achtervoegsels en uitgangen die erop volgen vallen samen):

Ze renden, ze speelden

vroeg naar bed gegaan;

Ze legt zijden goederen klaar,

Met een hartelijke toespraak lokt hij gasten,

Goud, zilver telt;

Bewolkte ogen zien er gek uit

Monden fluisteren onbegrijpelijke woorden.

Parallellisme in morfologische identiteit ontwikkelt zich natuurlijk tot rijm:

Wie wie verslaat, de koning zal hem belonen;

En wie geslagen wordt, God zal hem vergeven;

Ik beveel de bijl om te slijpen, te slijpen,

Ik beveel de beul om zich te verkleden, aan te kleden,

Ik zal bestellen om de grote bel te luiden ...

Men moet bedenken dat de overgang van morfologisch naar geluid toeval in de gegeven voorbeelden niet toevallig is. Het eerste voorbeeld is de aforistische conclusie van de "kreet" van herauten; het rijm benadrukt verder de "afsluitende" functie; het tweede voorbeeld is de ironie van Ivan de Verschrikkelijke, die de executie van een koopman plechtig decoreert en het het karakter geeft van 'koninklijke barmhartigheid'; de opzettelijk bravoure toon van de beschrijving, in contrast met de sombere inhoud, versterkt de kwaadaardige spot; deze bravouretoon wordt op zijn beurt versterkt door tautologische herhalingen (waarvan de eerste interne rijm is) en het rijmen van homogene woordvormen.

Intern rijm verschijnt sporadisch (zoals in volkspoëzie). Ze versterkt de parallellen: "een onstuimige vechter, een jonge koopman", "niet om grappen te maken, niet om mensen aan het lachen te maken."

Het volksvers van het "Song" laat eens te meer zien hoe diep Lermontov doordrong in de schatkamer van de volkspoëzie, hoe hij, in de woorden van Gogol, "klonk" met volksspraak. Het couplet van het "Song" plaatst dit werk in een volkomen uitzonderlijke positie in de Russische literatuur en dwingt ons om niet te praten over stilering of imitatie, maar over de creatieve beheersing van de folk-poëtische methode.

We hebben een poging gedaan om naar de "Song" te kijken met verschillende partijen en belicht die vragen van poëtica en stijl die ons essentieel en interessant leken. Laten we enkele resultaten opsommen.

1. Het uiterlijk van het "lied" is niet toevallig, maar vanwege de staat van de Russische literatuur en wetenschap in de jaren 20-30, evenals de creatieve interesses en momenten van de biografie van Lermontov zelf.

2. "Song" is het resultaat van Lermontovs creatieve assimilatie van de folk-poëtische methode. Tegelijkertijd is dit geen compilatie of stilering, maar een diep origineel werk.

3. In The Song keert Lermontov, ontevreden over de moderniteit, terug naar het historische verleden op zoek naar despotisme, wat een weerspiegeling is van Lermontovs in diskrediet brengen van de ongebreidelde, eigenzinnige, egoïstische held. (Het "Lied" is polemisch aangescherpt tegen slavofiele theorieën.) Het bevestigt het standpunt van het volk als de hoogste rechter van persoonlijkheden en gebeurtenissen.

4. Deze ideeën worden uitgevoerd met behulp van verschillende artistieke middelen, soms ontleend aan volkspoëzie. Maar Lermontov introduceert altijd iets van hemzelf, kwalitatief nieuw, iets dat volkspoëzie niet kende.

5. Het psychologisme van het "lied" is buitengewoon belangrijk, dat een scherpe grens trekt tussen het en de werken van volkspoëzie. Het manifesteerde zich ook in een geleidelijke psychologische voorbereiding gebeurtenissen, en in de interpretatie van de beelden van de personages. Lermontov creëert typen die de kenmerken van hun tijd dragen, sociale verbondenheid, maar tegelijkertijd uniek individueel zijn. Het karakter van de personages wordt niet in één aspect onthuld, maar volledig en alomvattend.

Undergraduate werk V.E. (1958). - Opmerking. comp.

Mikhail Yurjevich Lermontov

(1814–1841)

Gedicht "Lied over tsaar Ivan Vasilyevich,

jonge oprichnik en gedurfde koopman Kalashnikov" (1837)

Compositie en plot

Helden

Paramonovich Kalasjnikov	"statige kerel" die leeft volgens de wet van God: “En ik ben geboren uit een eerlijke vader, / En ik leefde naar de wet van de Heer ... ". Als een Russische held is hij klaar om te vechten in een open, gelijkwaardige strijd. Voor hem, eer en "heilige waarheid-moeder" dierbaarder dan het leven. Kalashnikov wil zijn leven niet redden met een leugen. Ivan Vasilyevich waardeert dit. Op de vraag van de tsaar, "uit vrije wil of met tegenzin", doodde hij de bewaker, antwoordt de koopman onbevreesd: 'Ik heb hem naar believen vermoord.' Hij legt de redenen niet uit, omdat hij zijn vrouw niet wil onteren. Kalashnikov neemt afscheid van zijn broers en denkt aan zijn familie: “Buig van mij voor Alena Dmitrevna, Zeg haar dat ze minder verdrietig moet zijn Vertel mijn kinderen niet over mij." En na de dood vergeten goede mensen zijn graf niet: "De oude man zal passeren- kruis jezelf, Goed gedaan- houding; Het meisje zal slagen- boos worden En de goons zullen voorbijgaan- zing een liedje."
Oprichnik Kiribeevich	« Een gedurfde vechter, een gewelddadige kerel". Hij is in staat lief te hebben, maar hij leeft niet volgens morele en spirituele wetten. Kiribeevich behoort tot de familie Skuratov. De naam van Malyuta Skuratov, handlanger van Ivan de Verschrikkelijke, ging de geschiedenis in, het maakte de mensen bang. Oprichniki - naaste medewerkers van de koning, ondergeschikte alleen voor hem. Ze waren meedogenloos en gingen ongestraft door.
Tsaar Ivan Vasilevich	Dubbel beeld. De koning is zowel een wrede, eigenzinnige tiran als een zorgzame heerser-vader. Ivan de Verschrikkelijke geeft zijn oprichnik een "ring" yakhontovy" en "parelsnoer", belooft voor de familie Kalashnikov te zorgen: "Jonge vrouw en je wezen uit mijn schatkist zal ik behagen Ik beveel uw broeders vanaf deze dag door het hele Russische koninkrijk Handel zonder het te weten, belastingvrij. Maar de koning leeft volgens zijn eigen wetten, houdt zich niet aan zijn woord (“ Wie wie verslaat, de koning zal hem belonen; / En wie geslagen wordt, God zal hem vergeven"). Hij staat zijn oprichniks toe om schandalig te handelen en beveelt de winnaar in een eerlijk gevecht om publiekelijk te worden geëxecuteerd.

Conflict in het gedicht

Folklore-elementen in het gedicht

permanent	beste kerel, de aarde is vochtig, het veld is schoon
permanent vergelijkingen	“Loopt soepel - als een zwaan; Ziet er lief uit - als een duif; Hij zegt een woord - de nachtegaal zingt ... "
Negatief parallellisme	"De rode zon schijnt niet aan de hemel, Blauwe wolken bewonderen ze niet: Dan bij de maaltijd zit hij in een gouden kroon, De formidabele tsaar Ivan Vasilyevich zit.
hyperbolen	"Hier sloeg de koning met een stok op de grond, En een eikenhouten vloer een half kwart Hij sloeg met een ijzeren punt..."
Avatars	“De scharlaken dageraad komt op; Ze veegde haar gouden krullen, Gewassen door kruimelige sneeuw, Als een schoonheid die in de spiegel kijkt Kijkt naar de heldere lucht, lacht
spreektaal	vovo, kus, eerlijke vader
op de - leren, -yuchi	speels, zingend, feestend
Dubbele titels	verscherpen, verscherpen, kleden, aankleden, zoem-gehuil
traditioneel beroep	"Jij bent onze soeverein, Ivan Vasilyevich!", "U bent mijn heer, Stepan Paramonovich..."
	"De paarden zijn koud geworden voor mij, Brokaatoutfits zijn walgelijk ... "
Begin van regels met "I", "Ay", "Yes", "Gay"	"Hé jij, onze trouwe dienaar, Kiribeevich ...", "Ay, jongens, zing - bouw gewoon een harp!"
syntactisch parallellisme	"De vlieger zal mijn betraande ogen uitpikken, De regen zal mijn weesbeenderen wassen ... "
inversies	“In de familie werd ze als koopman geboren ...”
Tiebacks	"In de kerk van God hertrouwde, Getrouwd met een jonge koopman"
magisch	“Drie keer werd er een luide kreet geroepen ...”

Zwijgend gaan ze allebei uit elkaar,

De heroïsche strijd begint.

Toen zwaaide Kiribeevich

En sloeg de eerste koopman Kalashnikov,

En sloeg hem in het midden van de borst -

Borst van de jeugd gebarsten,

Aan zijn brede borst hing een koperen kruis.

Met heilige relikwieën uit Kiev, -

En het kruis boog en drukte tegen de borst;

Als dauw droop het bloed onder hem vandaan;

En Stepan Paramonovich dacht:

"Wat voorbestemd is, zal uitkomen;

Ik zal voor de waarheid staan ​​tot de laatste dag!"

Hij bedacht, bereidde

Verzameld met al mijn macht

En sla je hater

Direct naar de linker slaap vanaf de hele schouder.

En de jonge oprichnik kreunde licht,

Schommelde, viel dood neer;

Hij viel in de koude sneeuw

Op de koude sneeuw, als een pijnboom,

Als een den in een vochtig bos

Omzoomd onder de harsachtige wortel,

En toen hij dat zag, tsaar Ivan Vasilyevich

Boos van woede, op de grond gestampt

En hij fronste zijn zwarte wenkbrauwen;

Hij beval de gedurfde koopman te grijpen

En breng hem voor je aangezicht.

Zoals de orthodoxe tsaar zei:

"Antwoord mij naar waarheid, eerlijk,

Golf van wil of tegenzin

Je hebt mijn trouwe dienaar vermoord,

Movo van de beste vechter Kiribeevich?

"Ik zal je zeggen, orthodoxe tsaar:

Ik heb hem naar believen vermoord,

En waarvoor, waarover - ik zal het je niet vertellen,

Ik zal het alleen aan God vertellen.

Beveel me om te worden geëxecuteerd - en ga door met het hakblok

Ik geef het hoofdje de schuld;

Laat niet alleen kleine kinderen achter,

Verlaat de jonge weduwe niet

Ja, mijn twee broers door uw genade ... "

IN 1. Het duel tussen Kiribeevich en Kalashnikov is beslissend in de plot van het gedicht. Wat is de term voor moment hoogste spanning acties?

IN 2. Met de tradities van welk folkloregenre wordt de voorstelling van een duel als een heldenstrijd geassocieerd?

OM 3 UUR. Hoe heet de vorm van communicatie tussen karakters op basis van de uitwisseling van opmerkingen en gebruikt in dit fragment?

OM 4. Welke figuratieve en expressieve middelen, namelijk een assimilatie van het ene fenomeen met het andere (bijvoorbeeld "als dauw ... druppelend bloed", "viel neer op koude sneeuw ... als een dennenboom") heeft de auteur gebruikt?

OM 5 UUR. Wat is de naam van de herhaling van verwante woorden gerechtvaardigd door expressieve doeleinden in een zin of in dezelfde zin (bijvoorbeeld "boos van woede", "vrije wil")?

OM 6. Wat is de naam van stilistisch apparaat, bestaande uit herhaling eerste elementen aangrenzende regels (bijvoorbeeld "en raak de koopman Kalashnikov voor de eerste keer, / En raak hem in het midden van de kist")?

C1. Waarom weigert Kalashnikov, die erkent dat de moord op Kiribeevich volledig door hem is gepleegd, de tsaar zijn reden?

C2. In welke werken van de Russische literatuur van de 19e eeuw is het thema van de verdediging van de eer een van de belangrijkste, en wat zijn de overeenkomsten en verschillen in de interpretatie ervan met het gedicht?

OPTIES VAN TAKEN С1.

A) Wat veroorzaakte het duel tussen Kiribeevich en Kalashnikov?

B) Waarom wordt de dood van Kiribeevich, die aanvankelijk schuldig was voor Kalashnikov, in het gedicht met sympathie en zelfs medelijden beschreven. Naar de oprichnik?

C) Wat was de uitdrukking van de koninklijke "barmhartigheid", waar Ivan Vasilyevich Kalashnikov om vroeg?

OPTIES VAN TAKEN С2.

A) In welke werken uit de Russische literatuur verwijzen de auteurs naar folkloristische afbeeldingen, motieven, artistieke technieken, en wat zijn de overeenkomsten en verschillen in het gebruik ervan?

B) In welke werken van de Russische literatuur zijn echte karakters opgenomen in het systeem van karakters? historische figuren en hoe hun deelname aan het lot zich manifesteert fictieve personages werken?

IN 1. climax

IN 2. Bylina

OM 3 UUR. Dialoogvenster

OM 4. Vergelijking

OM 5 UUR. Tautologie

OM 6. anafora

Over het grote Moskou, met de gouden koepel,
Boven de muur van de witte steen van het Kremlin
Vanwege de verre bossen, vanwege de blauwe bergen,
Moeiteloos op beplankte daken,
Grijze wolken verdwijnen,
De scharlaken dageraad komt op;
Ze veegde haar gouden krullen,
Gewassen door kruimelige sneeuw,
Als een schoonheid die in de spiegel kijkt
De lucht ziet er schoon uit, glimlacht.

Hoe zijn ze bij elkaar gekomen?
Moskou-jagers verwijderd
Naar de Moskou-rivier, naar een vuistgevecht,
Maak een wandeling voor de vakantie, veel plezier.
En de koning kwam met zijn gevolg,
Met boyars en bewakers,
En beval de zilveren ketting te strekken,
Gesoldeerd met puur goud in ringen.
Ze sloten een plaats van vijfentwintig sazhens af,
Voor jachtgevechten, single.
En toen beval tsaar Ivan Vasilyevich
Bellen om te klikken met een rinkelende stem:
"O, waar zijn jullie, beste kerels?
Je amuseert de koning van onze vader!
Kom naar buiten in een wijde cirkel;
Wie wie verslaat, de koning zal hem belonen;
En wie geslagen wordt, God zal hem vergeven!"

En de gedurfde Kiribeevich komt naar buiten,
De koning buigt stil vanuit zijn middel,
Werpt een fluwelen jas van machtige schouders,
Met je rechterhand opzij leunen,
Past nog een scharlaken hoed aan,
Hij wacht op zijn tegenstander...
Drie keer werd er een luide kreet geroepen -
Geen enkele vechter bewoog,
Ze staan ​​gewoon en duwen elkaar.

In de open lucht loopt de oprichnik,
Hij maakt grapjes over slechte vechters:
"Rustig maar, denk ik, bedachtzaam!
Het zij zo, ik beloof het, voor de vakantie,
Ik zal de levenden met berouw bevrijden,
Ik zal onze tsaarvader alleen maar amuseren."

Plotseling verspreidde de menigte zich in beide richtingen -
En Stepan Paramonovich komt naar buiten,
Een jonge koopman, een gedurfde vechter,
Bijgenaamd Kalasjnikov.
Hij boog eerst voor de verschrikkelijke koning,
Na het witte Kremlin en de heilige kerken,
En dan aan al het Russische volk,
Zijn valkenogen branden,
Hij kijkt de oprichnik aandachtig aan.
Tegenover hem wordt hij
Trekt gevechtshandschoenen aan
Machtige schouders gaan recht

Ja, hij streelt zijn gekrulde hoofd.

(“Een lied over tsaar Ivan Vasilievich, een jonge bewaker en een gedurfde koopman Kalashnikov”)

IN 1. Welke Russische tsaar, beroemd om de introductie van de oprichnina, werd door de dichter geportretteerd in het "Lied over ... de koopman Kalashnikov"?

IN 2. Definieer het genre "Liedjes over ... de koopman Kalashnikov"?

OM 3 UUR. Welke artistieke techniek, gebaseerd op de humanisering van natuurlijke fenomenen, gebruikt de auteur bij het beschrijven van de 'scharlakenrode dageraad'?

OM 4. Welke term verwijst naar een middel van artistieke expressie, dat een stabiele? figuurlijke definitie, kenmerkend voor werken van orale volkskunst ("gouden krullen", "heldere luchten", "goede kerels", "machtige schouders", "gedurfde vechter")?

OM 5 UUR. Wat zijn de namen van de woorden die de personages in hun toespraak gebruiken: "kom naar buiten", "ik veronderstel", "ik beloof het", enz.?

Waarom werd je, scharlaken dageraad, wakker?
Welke vreugde heb je gespeeld?

OM 7 UUR. Het lied over ... de koopman Kalashnikov "is geschreven in rijmloze verzen. Hoe heet dit type vers?

C1. Bent u het eens met de mening dat het vuistgevecht tussen Kiribeevich en Kalashnikov de personificatie is van de strijd tussen de permissiviteit van de "staatswet" en de morele "particuliere" persoon?

C2. In welke werken van Russische dichters en schrijvers van de 19e in. helden toestaan conflictsituatie duel?

IN 1. Ivan de Verschrikkelijke

OM 3 UUR. verpersoonlijking

OM 4. permanent epitheton

OM 5 UUR. volkstong

OM 6. Retorische vraag

Het werk van Lermontov, dat alle hoofdkenmerken van de liedepische manier heeft behouden, is het zeldzaamste voorbeeld van de organische penetratie van de auteur in de geest en het magazijn van orale volkspoëzie. Het begint met een gezang ("Oh goy thou") en het begin ("De rode zon schijnt niet in de lucht"), gevolgd door een verhaal over de gebeurtenis, en eindigt met een uitkomst ("Hey, jullie gedurfde jongens "). Het bevat oude vormen van volksvocabulaire: informele woorden ("tvovo", "movo", "huild", "tegen", "bang", "hij sprak"); verkleinwoord en aanhankelijke achtervoegsels ("sjerp", "hoofd", "wees", "kinderen"); gerunds met een achtervoegsel voor "yuchi" ("chanten", "speels"); korte vorm van bijvoeglijke naamwoorden mannelijk nominatief enkelvoud eindigend op "oh" in plaats van "y" ("grijze adelaar"); wederkerende werkwoorden met een einde in "sya" ("hoe ze samenkwamen, verzamelden"); voorzetsels "met", "in" ("met een gevolg", "met familieleden", "in donkere nacht"") ; deeltjes "hier" en "reeds" ("Hier verspreiden ze zich stilletjes"; "Jullie, mijn broeders"); tussenwerpsel "ay" ("Ay, jongens, zing"); de unie "al" - "ali" ("Al koesterde je een oneerlijke gedachte"? "Ben je jaloers op onze glorie?"), enz.

In de tradities van de folklore gebruikt Lermontov constante scheldwoorden(“de zon is rood”, “de wolken zijn blauw”, “de sabel is oostelijk”). Lermontov imiteert orale poëtische creativiteit en bereikt een verbazingwekkende schilderachtigheid door de mens met de natuur te vergelijken: "Loopt soepel - als een zwaan; Ziet er lief uit - als een duif; Hij zegt een woord - de nachtegaal zingt.

Ongewone schoonheid vertelt het gedicht het beeld van de dageraad - de achtergrond van lopende gebeurtenissen. In het tweede hoofdstuk raakt de dageraad op: "A mistige dageraad brandt achter het Kremlin." In het derde hoofdstuk "De scharlaken dageraad komt op". In een duidelijk folkloristische geest is de zin gebouwd in het "Song ...": door middel van compositie, met behulp van de vakbonden "en", "a", "ja". Met zeldzame kunst gebruikt Lermontov ook andere traditionele soorten orale poëtische syntaxis: ellipsen ("Als je verliefd wordt - vier de bruiloft, als je niet verliefd wordt - wees niet boos"); negatieve parallellen ("De rode zon schijnt niet aan de lucht, de blauwe wolken bewonderen hem niet: dan zit hij tijdens de maaltijd in een gouden kroon, de formidabele tsaar Ivan Vasilyevich zit"); frasale parallellen ("Ik ging naar buiten om" eng gevecht, voor het laatste gevecht "," En raak de koopman Kalashnikov voor de eerste keer, En raak hem in het midden van de borst").

In het "Lied ..." wordt een grote rol toegewezen aan zulke artistieke technieken, als herhalingen (“huilend huilen”, “bitter bitter”, “feesten”), een spel van synoniemen (“En ze klaagden en bestelden”, “scherpen-scherpen”, “aankleden”), herhalingen van woorden , uitdrukkingen ("op koude sneeuw, op koude sneeuw, als een dennenboom, als een dennenboom in een vochtig bos"), voorzetsels "voor" (voor een ijzeren kasteel, achter een eiken deur"), "ongeveer" (" We hebben ons lied over jou gecomponeerd, we zijn over je geliefde oprichnik"), deeltjes "niet" ("Is je brokaat kaftan ingewreven? Is je sabelhoed gekreukt?"), enz.