Δεν ισχύει για τις πραγματικές ιστορικές μεθόδους έρευνας. Βασικές αρχές και μέθοδοι ιστορικής έρευνας

Το θέμα της ιστορίας

Η ιστορία ασχολείται με ανθρώπινη δραστηριότητα, δηλ. με ενέργειες που εκτελούνται από άτομα και ομάδες ατόμων. Περιγράφει τις συνθήκες στις οποίες ζουν οι άνθρωποι και τον τρόπο που αντιδρούν σε αυτές τις συνθήκες. Αντικείμενό του είναι οι αξιολογικές κρίσεις και οι στόχοι στους οποίους οι άνθρωποι καθοδηγούνται από αυτές τις κρίσεις, τα μέσα στα οποία καταφεύγουν οι άνθρωποι για να επιτύχουν τους επιδιωκόμενους στόχους και τα αποτελέσματα των πράξεών τους. Η ιστορία μελετά τη συνειδητή αντίδραση ενός ατόμου στην κατάσταση του περιβάλλοντός του, τόσο στο φυσικό όσο και στο κοινωνικό περιβάλλον, που καθορίζεται από τις ενέργειες των προηγούμενων γενεών και των συγχρόνων του.

Κάθε άτομο γεννιέται σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικό και φυσικό περιβάλλον. Το άτομο δεν είναι απλώς ένας άνθρωπος γενικά, τον οποίο η ιστορία μπορεί να εξετάσει αφηρημένα. Σε κάθε στιγμή της ζωής του, το άτομο είναι προϊόν όλης της εμπειρίας που έχουν συσσωρεύσει οι πρόγονοί του, συν την εμπειρία που έχει συσσωρεύσει ο ίδιος. Ένας πραγματικός άντραςζει ως μέλος της οικογένειάς του, της φυλής του, των ανθρώπων του και της εποχής του. ως πολίτης της χώρας τους· ως μέλος ορισμένου κοινωνική ομάδα; ως εκπρόσωπος ενός συγκεκριμένου επαγγέλματος. Εμπνέεται από ορισμένες θρησκευτικές, φιλοσοφικές, μεταφυσικές και πολιτικές ιδέες, τις οποίες μερικές φορές επεκτείνει ή τροποποιεί με τη δική του σκέψη.

Οι πράξεις του καθοδηγούνται από τις ιδεολογίες που έχει υιοθετήσει στο περιβάλλον του. Ωστόσο, αυτές οι ιδεολογίες δεν είναι αμετάβλητες. Είναι προϊόντα του ανθρώπινου μυαλού και αλλάζουν όταν νέες σκέψεις προστίθενται σε μια παλιά συλλογή ιδεών ή αντικαθιστούν πεταμένες ιδέες. Αναζητώντας την πηγή της προέλευσης των νέων ιδεών, η ιστορία δεν μπορεί να προχωρήσει παραπέρα από το να αποδείξει ότι δημιουργήθηκαν από τη σκέψη κάποιου ανθρώπου. Τα τελικά δεδομένα της ιστορίας, πέρα ​​από τα οποία δεν μπορεί να πάει καμία ιστορική έρευνα, είναι ανθρώπινες ιδέες και πράξεις. Ο ιστορικός μπορεί να εντοπίσει την προέλευση μιας ιδέας σε μια άλλη, προηγουμένως αναπτυγμένη ιδέα. Μπορεί να περιγράψει τις εξωτερικές συνθήκες στις οποίες αυτές οι ενέργειες ήταν αντίδραση. Δεν μπορεί όμως ποτέ να μιλήσει για νέες ιδέες και νέους τρόπους συμπεριφοράς. Εξάλλουότι προέκυψαν σε ένα ορισμένο σημείο του χώρου και του χρόνου στον ανθρώπινο εγκέφαλο και έγιναν αντιληπτά από άλλους ανθρώπους.

Έχουν γίνει προσπάθειες να εξηγηθεί η γέννηση των ιδεών από «φυσικούς» παράγοντες. Οι ιδέες περιγράφονταν ως απαραίτητο προϊόν του γεωγραφικού περιβάλλοντος, της φυσικής δομής του ανθρώπινου περιβάλλοντος. Αυτό το δόγμα έρχεται ξεκάθαρα σε αντίθεση με τα διαθέσιμα στοιχεία. Πολλές ιδέες γεννιούνται ως αντίδραση σε ερεθισμούς του ανθρώπινου φυσικού περιβάλλοντος. Όμως το περιεχόμενο αυτών των ιδεών δεν καθορίζεται από το εξωτερικό περιβάλλον. Διαφορετικά άτομα και ομάδες ατόμων αντιδρούν διαφορετικά στο ίδιο εξωτερικό περιβάλλον.

Οι βιολογικοί παράγοντες προσπάθησαν να εξηγήσουν την ποικιλομορφία των ιδεών και των ενεργειών. Ο άνθρωπος σαν είδοςυποδιαιρείται σε φυλετικές ομάδες που έχουν σαφώς διακριτά κληρονομικά βιολογικά χαρακτηριστικά. Η ιστορική εμπειρία δεν μας εμποδίζει να υποδείξουμε ότι τα μέλη μιας συγκεκριμένης φυλετικής ομάδας είναι καλύτερα εξοπλισμένα να κατανοούν ορθές ιδέες από τα μέλη άλλων φυλών. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να εξηγήσουμε γιατί οι άνθρωποι της ίδιας φυλής έχουν διαφορετικές ιδέες; Γιατί τα αδέρφια είναι διαφορετικά μεταξύ τους;

Είναι ακόμη πιο αμφίβολο αν η πολιτισμική οπισθοδρόμηση είναι ένδειξη της μη αναστρέψιμης κατωτερότητας μιας φυλετικής ομάδας. εξελικτική διαδικασία, που μετέτρεψε τους ζωόμορφους προγόνους του ανθρώπου σε σύγχρονους ανθρώπους, διήρκεσε πολλές εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια. Σε σύγκριση με αυτήν την περίοδο, το γεγονός ότι ορισμένες φυλές δεν έχουν φτάσει ακόμη στο πολιτιστικό επίπεδο που πέρασαν άλλες φυλές πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια δεν φαίνεται να έχει μεγάλη σημασία. Η σωματική και πνευματική ανάπτυξη ορισμένων ατόμων είναι πιο αργή από τον μέσο όρο, αλλά στη συνέχεια ξεπερνούν κατά πολύ το φυσιολογικό αναπτυσσόμενους ανθρώπους. Δεν υπάρχει τίποτα αδύνατο στο γεγονός ότι το ίδιο φαινόμενο είναι χαρακτηριστικό ολόκληρων φυλών.

Εκτός από τις ανθρώπινες ιδέες και τους στόχους στους οποίους οδηγούνται οι άνθρωποι από αυτές τις ιδέες, τίποτα δεν υπάρχει για την ιστορία. Εάν ο ιστορικός αναφέρεται στο νόημα οποιουδήποτε γεγονότος, αναφέρεται πάντα είτε στην ερμηνεία που δίνουν οι ενεργοί άνθρωποι στην κατάσταση στην οποία πρέπει να ζήσουν και να δράσουν, καθώς και στα αποτελέσματα των ενεργειών που έγιναν, είτε στην ερμηνεία που άλλοι άνθρωποι δίνουν στα αποτελέσματα αυτών των ενεργειών. Οι απώτερες αιτίες που αναφέρονται στην ιστορία είναι πάντα οι στόχοι που αναζητούν άτομα και ομάδες ατόμων. Η ιστορία δεν αναγνωρίζει στην εξέλιξη των γεγονότων άλλο νόημα και νόημα από αυτό που τους αποδίδεται από ενεργούς ανθρώπους που κρίνουν από τη σκοπιά των δικών τους ανθρώπινων πράξεων.

Μέθοδοι ιστορικής έρευνας

Η ιστορία ως θέμα και επιστήμη βασίζεται στην ιστορική μεθοδολογία. Εάν σε πολλούς άλλους επιστημονικούς κλάδους υπάρχουν δύο κύριες μέθοδοι γνωστικής γνώσης, δηλαδή η παρατήρηση και το πείραμα, τότε μόνο η πρώτη μέθοδος είναι διαθέσιμη για την ιστορία. Ακόμη και παρά το γεγονός ότι κάθε αληθινός επιστήμονας προσπαθεί να ελαχιστοποιήσει τον αντίκτυπο στο αντικείμενο της παρατήρησης, εξακολουθεί να ερμηνεύει αυτό που βλέπει με τον δικό του τρόπο. Ανάλογα με τις μεθοδολογικές προσεγγίσεις που χρησιμοποιούν οι επιστήμονες, ο κόσμος λαμβάνει διάφορες ερμηνείεςτην ίδια εκδήλωση, διάφορες διδασκαλίες, σχολεία, και ούτω καθεξής.

Διανέμω παρακάτω μεθόδουςιστορική έρευνα:

Σπαζοκεφαλιά,

γενική επιστημονική,

ειδικός,

Διεπιστημονική.

Λογικές μέθοδοι ιστορικής έρευνας

Στην πράξη, οι ιστορικοί πρέπει να χρησιμοποιούν ειδικές ερευνητικές μεθόδους που βασίζονται σε λογικές και γενικές επιστημονικές μεθόδους. Οι λογικές (φιλοσοφικές) μέθοδοι περιλαμβάνουν ανάλυση και σύνθεση, αναλογία και σύγκριση, μοντελοποίηση και γενίκευση και άλλες.

Η σύνθεση συνεπάγεται την επανένωση ενός γεγονότος ή ενός αντικειμένου από μικρότερα συστατικά, δηλαδή, εδώ χρησιμοποιείται η κίνηση από απλό σε σύνθετο. Το ακριβώς αντίθετο της σύνθεσης είναι η ανάλυση, στην οποία κάποιος πρέπει να περάσει από το σύνθετο στο απλό.

Δεν είναι λιγότερο σημαντικές στην ιστορία τέτοιες μέθοδοι έρευνας όπως η επαγωγή και η εξαγωγή. Το τελευταίο καθιστά δυνατή την ανάπτυξη μιας θεωρίας που βασίζεται στη συστηματοποίηση της εμπειρικής γνώσης σχετικά με το αντικείμενο που μελετάται, απορρέοντας πολυάριθμες συνέπειες. Η επαγωγή, από την άλλη πλευρά, μεταφράζει τα πάντα, από τη συγκεκριμένη στη γενική, συχνά πιθανολογική, θέση.

Οι επιστήμονες χρησιμοποιούν επίσης την αναλγία και τη σύγκριση. Το πρώτο καθιστά δυνατό να δούμε κάποια ομοιότητα μεταξύ διαφορετικών αντικειμένων που έχουν μεγάλος αριθμόςσχέσεις, ιδιότητες και άλλα πράγματα, και η σύγκριση είναι μια κρίση για τα σημάδια διαφοράς και ομοιότητας μεταξύ των αντικειμένων. Η σύγκριση είναι εξαιρετικά σημαντική για ποιοτικά και ποσοτικά χαρακτηριστικά, ταξινόμηση, αξιολόγηση και άλλα πράγματα.

Οι μέθοδοι της ιστορικής έρευνας διακρίνονται ιδιαίτερα από τη μοντελοποίηση, η οποία επιτρέπει μόνο να υποθέσει κανείς μια σύνδεση μεταξύ αντικειμένων για να αποκαλύψει τη θέση τους στο σύστημα και τη γενίκευση, μια μέθοδο που τονίζει κοινά χαρακτηριστικά που επιτρέπουν σε κάποιον να κάνει μια ακόμη πιο αφηρημένη εκδοχή ενός γεγονότος ή κάποιας άλλης διαδικασίας.

Γενικές επιστημονικές μέθοδοι ιστορικής έρευνας

Στην περίπτωση αυτή, οι παραπάνω μέθοδοι συμπληρώνονται από εμπειρικές μεθόδους γνώσης, δηλαδή πείραμα, παρατήρηση και μέτρηση, καθώς και θεωρητικές μεθόδους έρευνας, όπως μαθηματικές μέθοδοι, μεταβάσεις από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο και αντίστροφα, και άλλα. .

Ειδικές μέθοδοι ιστορικής έρευνας

Μία από τις σημαντικότερες σε αυτόν τον τομέα είναι η συγκριτική ιστορική μέθοδος, η οποία όχι μόνο αναδεικνύει τα υποκείμενα προβλήματα των φαινομένων, αλλά επισημαίνει ομοιότητες και χαρακτηριστικά σε ιστορικές διαδικασίες, επισημαίνει τις τάσεις ορισμένων γεγονότων.

Κάποτε έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένη η θεωρία του Κ. Μαρξ και η ιστορικο-διαλεκτική του μέθοδος, σε αντίθεση με την οποία δρούσε η πολιτισμική μέθοδος.

Διεπιστημονικές μέθοδοι έρευνας στην ιστορία

Όπως κάθε άλλη επιστήμη, η ιστορία είναι αλληλένδετη με άλλους κλάδους που βοηθούν να μάθουμε το άγνωστο για να εξηγήσουμε ορισμένα ιστορικά γεγονότα. Για παράδειγμα, χρησιμοποιώντας τις τεχνικές της ψυχανάλυσης, οι ιστορικοί μπόρεσαν να ερμηνεύσουν τη συμπεριφορά των ιστορικών προσώπων. Πολύ σημαντική είναι η αλληλεπίδραση γεωγραφίας και ιστορίας, η οποία κατέληξε στη χαρτογραφική μέθοδο έρευνας. Η γλωσσολογία κατέστησε δυνατή την εκμάθηση πολλών για την πρώιμη ιστορία με βάση τη σύνθεση των προσεγγίσεων της ιστορίας και της γλωσσολογίας. Υπάρχουν επίσης πολύ στενοί δεσμοί μεταξύ της ιστορίας και της κοινωνιολογίας, των μαθηματικών κ.λπ.

· Η χαρτογραφική μέθοδος έρευνας αποτελεί ξεχωριστή ενότητα χαρτογραφίας, η οποία έχει μεγάλη ιστορική και οικονομική σημασία. Με τη βοήθειά του, μπορείτε όχι μόνο να προσδιορίσετε τον τόπο διαμονής μεμονωμένων φυλών, να υποδείξετε την κίνηση των φυλών κ.λπ., αλλά και να μάθετε τη θέση των ορυκτών και άλλων σημαντικών αντικειμένων.

Γενικές μέθοδοι επιστημονικής έρευνας

Οι γενικές επιστημονικές μέθοδοι περιλαμβάνουν καθολικές ερευνητικές μεθόδους που χρησιμοποιούνται σε κάποιο βαθμό από κάθε επιστήμη και κάθε επιστημονική θεωρία. Οι πιο συνηθισμένες από αυτές είναι η μέθοδος ανόδου από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο, η ανάλυση, η σύνθεση, η επαγωγή, η εξαγωγή και στις κοινωνικές επιστήμες η μέθοδος της ενότητας του λογικού και του ιστορικού.

Αναρρίχηση από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο

Η πιο σημαντική μέθοδος μελέτης της πραγματικότητας, χαρακτηριστική κάθε επιστήμης, της επιστημονικής σκέψης γενικότερα, είναι η μέθοδος της ανάβασης από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο. Για να κατανοήσει κανείς σωστά την ουσία του, πρέπει να κατανοήσει σωστά τις κατηγορίες του συγκεκριμένου και του αφηρημένου.

Συγκεκριμένα με επιστημονικό σημείοΤο όραμα είναι, πρώτον, ένα πραγματικό αντικείμενο, πραγματικότητα σε όλο τον πλούτο του περιεχομένου του. Δεύτερον, είναι μια αντανάκλαση αυτής της πραγματικότητας, ένα συγκεκριμένο επιστημονική γνώσησχετικά με αυτό, το οποίο είναι αποτέλεσμα αισθητηριακής αντίληψης και σκέψης. Με τη δεύτερη έννοια, το συγκεκριμένο υπάρχει ως σύστημα θεωρητικές έννοιεςκαι κατηγορίες. «Το σκυρόδεμα είναι συγκεκριμένο γιατί είναι μια σύνθεση πολλών προσδιορισμών, εξ ου και η ενότητα της πολλαπλότητας. Στη σκέψη, επομένως, εμφανίζεται ως διαδικασία σύνθεσης, ως αποτέλεσμα, και όχι ως αφετηρία, αν και είναι μια πραγματική αφετηρία και κατά συνέπεια και αφετηρία.στοχασμός και αναπαράσταση».

Η αφαίρεση, ή αφαίρεση, είναι το αποτέλεσμα της αφαίρεσης - η διαδικασία της σκέψης, η ουσία της οποίας έγκειται στη νοητική αφαίρεση από μια σειρά από μη ουσιώδεις ιδιότητες ενός πραγματικού αντικειμένου και, ως εκ τούτου, στην ανάδειξη των βασικών ιδιοτήτων του που είναι κοινές με άλλα αντικείμενα. Οι αφαιρέσεις είναι «συντμήσεις στις οποίες ενστερνιζόμαστε, σύμφωνα με τις γενικές τους ιδιότητες, ένα πλήθος διαφορετικών αισθητών πραγμάτων»2. Ως παραδείγματα αφηρήσεων, μπορούμε να ονομάσουμε έννοιες όπως "πρόσωπο" ή "σπίτι". Στην πρώτη περίπτωση, η σκέψη αποσπάται από ανθρώπινα χαρακτηριστικά όπως η φυλή, η εθνικότητα, το φύλο, η ηλικία, στη δεύτερη - από την ποικιλία των τύπων σπιτιών. Ίδια αφαίρεση είναι και η κατηγορία «οικονομία», αφού της λείπουν χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν το σύνολο οικονομικές σχέσειςχαρακτηριστικό κάθε πραγματικής οικονομίας.

Με βάση μια τέτοια επιστημονική κατανόηση του συγκεκριμένου και του αφηρημένου, μπορεί να υποστηριχθεί ότι τα αντικείμενα και τα φαινόμενα της πραγματικότητας είναι πάντα συγκεκριμένα και οι καθημερινοί ή επιστημονικοί ορισμοί τους είναι πάντα αφηρημένοι. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι τα όργανα της ανθρώπινης αισθητηριακής αντίληψης είναι ικανά να συλλάβουν μόνο ορισμένες πτυχές, ιδιότητες και σχέσεις πραγματικών αντικειμένων. Ένα άτομο μπορεί να φανταστεί ένα αντικείμενο σε όλη του τη ιδιαιτερότητα, με όλα του τα στοιχεία, τις εσωτερικές και εξωτερικές τους συνδέσεις μόνο μέσω της σκέψης, μετακινώντας βήμα-βήμα από την επιφανειακή αντίληψη στην κατανόηση των βαθιών, ουσιαστικών συνδέσεών του. Γι' αυτό αυτή η διαδικασία σκέψης ονομάζεται ανάβαση από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο.

Γενικά, η διαδικασία της επιστημονικής γνώσης της πραγματικότητας πραγματοποιείται με δύο αλληλένδετους και αλληλένδετους τρόπους: με την κίνηση της σκέψης από συγκεκριμένα αντικείμενα γνώσης, που δίνονται στην αισθητηριακή τους αντίληψη, σε αφαιρέσεις (αυτή η διαδρομή ονομάζεται επίσης κίνηση από το συγκεκριμένο στο αφηρημένο, από το ιδιαίτερο στο γενικό ή από τα γεγονότα στις γενικεύσεις) και με την άνοδο από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο, η ουσία του οποίου είναι να αποκτήσει κανείς μια ιδέα της πραγματικότητας μέσω της κατανόησης των αφαιρέσεων που λαμβάνονται.

Ανάλυση και σύνθεση

Τόσο στη φύση όσο και στην κοινωνία, το υπό μελέτη θέμα έχει ένα σύνολο χαρακτηριστικών, ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών. Για να κατανοήσουμε σωστά ένα δεδομένο θέμα, είναι απαραίτητο να το αναλύσουμε στα πιο απλά συστατικά στοιχεία του, να υποβάλουμε κάθε ένα από τα στοιχεία σε μια λεπτομερή μελέτη και να αποκαλύψουμε τον ρόλο και τη σημασία κάθε στοιχείου σε ένα ενιαίο σύνολο. Η αποσύνθεση ενός αντικειμένου σε ξεχωριστά στοιχεία και η μελέτη καθενός από αυτά τα στοιχεία ως απαραίτητο μέρος του συνόλου ονομάζεται ανάλυση.

Ωστόσο, η ερευνητική διαδικασία δεν περιορίζεται στην ανάλυση. Αφού γίνει γνωστή η φύση καθενός από τα συστατικά στοιχεία, αποσαφηνιστεί ο ρόλος και η σημασία τους μέσα στο δεδομένο σύνολο, είναι απαραίτητο να συνδυαστούν ξανά αυτά τα στοιχεία, σύμφωνα με το ρόλο και το σκοπό τους, σε ένα ενιαίο σύνολο. Ο συνδυασμός στοιχείων που ανατέμνονται και αναλύονται σε ένα ενιαίο εσωτερικά συνδεδεμένο σύνολο ονομάζεται σύνθεση.

Ένας φυσικός ή χημικός μπορεί πειραματικά να απομονώσει την πλευρά του φαινομένου που μελετάται από όλα τα άλλα, να το μελετήσει σε καθαρή μορφή. Στην οικονομική θεωρία, αυτή η μέθοδος είναι αδύνατη. Κατά τη μελέτη του θέματος της οικονομικής θεωρίας, η ανάλυση και η σύνθεση μπορούν να πραγματοποιηθούν μόνο στο κεφάλι του ερευνητή, με τη βοήθεια μιας νοητικής κατάρρευσης του υπό μελέτη θέματος. Εδώ, η χρήση επιστημονικών αφαιρέσεων αποκτά ύψιστη σημασία ως εργαλείο για τη γνώση της πραγματικότητας.

· Επαγωγή και έκπτωση

Η επαγωγή (κυριολεκτικά μεταφράζεται από τα λατινικά - καθοδήγηση) είναι μια μέθοδος λογικού συλλογισμού, χρησιμοποιώντας την οποία, από τη γνώση του ατόμου συγκεκριμένα γεγονόταή από λιγότερο γενικές, ατομικές γνώσεις περνούν σε γνώσεις γενικότερου χαρακτήρα. Αυτή η μέθοδος είναι μια αρχαία (που προέρχεται από την αρχαία ινδική, αρχαία κινεζική και αρχαία ελληνική λογική) μέθοδος λογικού συλλογισμού, η διαδικασία της γνώσης της πραγματικότητας μεταβαίνοντας από το συγκεκριμένο στο αφηρημένο.

Η επαγωγή συνήθως βασίζεται άμεσα στην παρατήρηση και το πείραμα. Πηγαίο υλικό για αυτό είναι τα γεγονότα που λαμβάνονται κατά τη διαδικασία της εμπειρικής μελέτης της πραγματικότητας. Το αποτέλεσμα της επαγωγικής σκέψης είναι γενικεύσεις, επιστημονικές υποθέσεις, εικασίες για προηγούμενα άγνωστα πρότυπα και νόμους.

Η απόλυτη βάση και κριτήριο για την ορθότητα των γενικευμένων επαγωγικών συμπερασμάτων είναι η πρακτική. Γνώση που αποκτήθηκε καθαρά επαγωγικά, συνήθως αποδεικνύονται ελλιπείς και, όπως το έθεσε ο Φ. Ένγκελς, «προβληματικό». Για το λόγο αυτό, τα συμπεράσματα του επαγωγικού συλλογισμού στη διαδικασία της γνώσης είναι στενά συνυφασμένα με την εξαγωγή.

Έκπτωση (συμπέρασμα) - το συμπέρασμα κερδοσκοπικών συνεπειών από εγκαταστάσεις σύμφωνα με τους νόμους της λογικής (μια αγαπημένη μέθοδος διάσημος ντετέκτιβΣέρλοκ Χολμς). Τα ζητήματα της έκπτωσης άρχισαν να αναπτύσσονται εντατικά από τα τέλη του 19ου αιώνα. σε σχέση με την ταχεία ανάπτυξη της μαθηματικής λογικής.

Η αυστηρότητα του λογικού και μαθηματικές κατασκευέςμπορεί να δημιουργήσει την ψευδαίσθηση των άψογων συμπερασμάτων με βάση την απαγωγική μέθοδο. Από αυτή την άποψη, πρέπει να θυμόμαστε ότι οι ίδιοι οι νόμοι της λογικής και των μαθηματικών είναι μόνο τα αποτελέσματα της παρατήρησης ορισμένων νόμων του κόσμου γύρω μας, κυρίως στον τομέα της φυσικής επιστήμης. Επομένως, η εφαρμογή της απαγωγικής μεθόδου απαιτεί γνώση εσωτερικούς νόμουςσυνδέσεις των μελετηθέντων φαινομένων, χωρίς τις οποίες καμία λογική δεν μπορεί να οδηγήσει σε σωστά συμπεράσματα. Η απαγωγική μέθοδος είναι ένα εργαλείο για τη γνώση της πραγματικότητας και όχι τη δημιουργία της. Μεταφορικά μιλώντας, απαγωγική μέθοδοςείναι ένα βιβλίο μαγειρικής που σας επιτρέπει να ψήσετε μια καλή πίτα από ωμά προϊόντα, αλλά δεν καθιστά δυνατή την παρασκευή μιας τέτοιας πίτας από μιμούμενες ή υπό όρους πρώτες ύλες. Επομένως, όταν ένας θεωρητικός βασίζει τη θεωρία του σε μια υπό όρους υπόθεση, δεν μπορεί να περιμένει να λάβει συμπεράσματα που αντανακλούν την πραγματικότητα.

Η ενότητα του λογικού και του ιστορικού

Στις κοινωνικές επιστήμες, η πραγματική ιστορία είναι η βάση των λογικών επιστημονικών κατασκευών, σε σχέση με τις οποίες εδώ τα καθαρά θεωρητικά μοντέλα είναι παραδεκτά μόνο σε πολύ περιορισμένο βαθμό. Καλή γνώσηγεγονότα της ιστορίας και η επαλήθευση των αποτελεσμάτων των λογικών συμπερασμάτων είναι μια σημαντική μεθοδολογική αρχή Οικονομικά, που ονομάζεται αρχή της ενότητας ιστορικού και λογικού. Όπου ξεκινά η ιστορία του υπό εξέταση κοινωνικού συστήματος, με το ίδιο θα πρέπει να ξεκινήσει και η θεωρητική του ανάλυση. Παράλληλα, ο θεωρητικός προβληματισμός ιστορική διαδικασίαδεν είναι ακριβές αντίγραφο. Το σύνολο των διαδικασιών και των σχέσεων που συνθέτουν ένα συγκεκριμένο κοινωνικό σύστημα είναι αμέτρητα μεγαλύτερο από τις επιμέρους πτυχές του, που αποτελούν αντικείμενο μιας συγκεκριμένης κοινωνικής επιστήμης. Επομένως, ο ερευνητής πρέπει να αφαιρέσει από μια σειρά από σχέσεις που είναι ασήμαντες από την άποψη του αντικειμένου του. Η ιστορία περιγράφει και καταγράφει γεγονότα και γεγονότα όπως έλαβαν χώρα στην πραγματικότητα σε μια συγκεκριμένη χώρα, σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο. Η οικονομική θεωρία επιλέγει και εξετάζει από τα γεγονότα της ιστορίας μόνο εκείνα που δείχνουν τυπικές σχέσεις και τακτικές, απαραίτητες συνδέσεις. Με λογικό στοχασμό, η ιστορία καθαρίζεται, λες, από κάθε τι τυχαίο, ασήμαντο και αναπαράγεται μόνο στους κύριους, καθοριστικούς, αντικειμενικά απαραίτητους κρίκους της. Η ιστορία αντικατοπτρίζεται στη λογική ως μια προοδευτική, φυσική κίνηση της κοινωνίας από το απλό στο σύνθετο, από το κατώτερο στο υψηλότερο. Όλα τα ιστορικά τυχαία ζιγκ-ζαγκ στη διαδικασία αυτής της κίνησης δεν αναπαράγονται κατά τη διάρκεια της λογικής έρευνας.

· Άλλες μέθοδοι έρευνας

Στη διαδικασία της επιστημονικής γνώσης, χρησιμοποιούνται πολυάριθμες και ποικίλες μέθοδοι, συμπεριλαμβανομένων ιδιωτικών τεχνικών, που συνήθως αναφέρονται ως μεθοδολογία. Από αυτά, πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να ονομαστεί η μέθοδος σύγκρισης - μια γνωστική λογική πράξη, μέσω της οποίας, βάσει κάποιου σταθερού χαρακτηριστικού (η βάση της σύγκρισης), η ταυτότητα (ισότητα) ή η διαφορά των συγκριτικών αντικειμένων καθιερώνεται.

Συνήθεις μέθοδοι για τη μελέτη της τρέχουσας πραγματικότητας είναι οι εμπειρικές μέθοδοι, οι οποίες περιλαμβάνουν την παρατήρηση και το πείραμα. Στη σύγχρονη επιστημονική γνώση ευρεία χρήσηέλαβε μεθόδους αναλογίας, μοντελοποίησης, επισημοποίησης, θεωρίας πιθανοτήτων, στατιστικών μεθόδων.

Κάθε επιστήμη, έχοντας το δικό της ειδικό αντικείμενο μελέτης και τις δικές της θεωρητικές αρχές, εφαρμόζει ειδικές μεθόδους που προκύπτουν από αυτή ή την άλλη κατανόηση της ουσίας του αντικειμένου της. Έτσι, οι μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στη μελέτη των κοινωνικών φαινομένων καθορίζονται από τις ιδιαιτερότητες της κοινωνικής μορφής της κίνησης της ύλης, τους νόμους της, την ουσία της. Παρόμοιος βιολογικές μέθοδοιπρέπει να συνάδει με την ουσία των βιολογικών μορφών της κίνησης της ύλης. Οι στατιστικοί νόμοι που αντικειμενικά υπάρχουν στη μάζα των τυχαίων φαινομένων και που χαρακτηρίζονται από συγκεκριμένες σχέσεις μεταξύ του τυχαίου και του αναγκαίου, του ατόμου και του γενικού, του όλου και των μερών του, αποτελούν την αντικειμενική βάση των στατιστικών μεθόδων γνώσης.

Κάθε μέθοδος διαμορφώνεται σε μια συγκεκριμένη μεθοδολογική βάση, δηλ. οποιαδήποτε μέθοδος προέρχεται από μια συγκεκριμένη μεθοδολογική αρχή (μία ή συνδυασμός).

Μεθοδολογία – οι βασικές αρχές στις (από) τις οποίες προβαίνει (στηρίζεται) ο ιστορικός.Γι' αυτό η ποικιλία των ερμηνειών των ίδιων εποχών και γεγονότων είναι τόσο μεγάλη (για παράδειγμα, ο βαθμός σημασίας του ρόλου της ΕΣΣΔ και των δυτικών χωρών στη νίκη στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο).

Μεθοδολογία ιστορικής έρευνας - τα μέσα, οι μέθοδοι, οι τεχνικές με τις οποίες ο ιστορικός αποκτά ιστορικές πληροφορίες, χτίζει την αφήγησή του.

Συγκεκριμένες ιστορικές μέθοδοι η πιο κοινή. Γιατί πρέπει να τα γνωρίζουν οι ιστορικοί;

1. Προς αποτελέσματα μελέτηςήταν πλουσιότερος, η μελέτη είναι πιο ολοκληρωμένη.

2. Σαφέστερηγίνομαι περιορισμούςεξάρτηση από πηγές και άλλα μεθόδους ιστορικής έρευνας.

Μέθοδοι ιστορικής έρευνας:

1. Τρόπος στήριξης σε πηγές (μέθοδος ανάλυσης πηγής).

2. Περιγραφικόςμέθοδος.

3. Βιογραφικόςμέθοδος.

4. Συγκριτικό ιστορικόμέθοδος.

5. Αναδρομικόςμέθοδος.

6. Ορολογικόςμέθοδος.

7. Στατιστικόςμέθοδος.

Μέθοδος στήριξης σε πηγές (μέθοδος ανάλυσης μελέτης πηγής).

Μεθοδολογική αρχή της μεθόδου ανάλυσης πηγής- ο ιστορικός πρέπει να ασκήσει εξωτερική και εσωτερική κριτική της πηγής για να διαπιστώσει την αυθεντικότητα, την πληρότητα, την αξιοπιστία και την καινοτομία, τη σημασία τόσο της ίδιας της πηγής όσο και των πληροφοριών που περιέχονται σε αυτήν.

Αξιοπρέπεια αυτή τη μέθοδοιστορική έρευνα: προέρχεται από πληροφορίες, αναφορές συγχρόνων, πηγές τεκμηρίωσης (είναι λίγο πολύ αντικειμενικές).

Το μειονέκτημα αυτής της μεθόδου ιστορικής έρευνας: πληροφορίες από μια πηγή δεν είναι αρκετές, είναι απαραίτητο να συγκρίνετε μια πηγή με άλλες πηγές, δεδομένα κ.λπ.

Περιγραφική Μέθοδος

Περιγραφική Μέθοδοςη ιστορική έρευνα (από τις παλαιότερες) βασίζεται στη μεθοδολογική αρχή ότι Η ιστορία πρέπει να μελετήσει το μοναδικό, ατομικό, μη επαναλαμβανόμενο (τα ιστορικά γεγονότα δεν επαναλαμβάνονται) στο παρελθόν.

Με βάση την πρωτοτυπία, τη μοναδικότητα, τη μοναδικότητα των ιστορικών γεγονότων, περιγραφική μέθοδοςκαταλήγει σε αυτό:

1. Τρόπος παρουσίασης φοράειόχι «επισημοποιημένο» (δηλ. με τη μορφή διαγραμμάτων, τύπων, πινάκων κ.λπ.), αλλά λογοτεχνικό, αφηγηματικό.

2. Επειδή δυναμική(κίνηση, μονοπάτι) Η εξέλιξη των γεγονότων είναι ατομική, τότε μπορεί να εκφραστεί μόνο με την περιγραφή.

3. Αφού κάθε γεγονός σχετίζεται με άλλα, τότε για να καθορίσετε αυτές τις σχέσεις, πρέπει πρώτα περιγράψτε τις (συνδέσεις).

4. Ορισμός του θέματος (εικόνα)είναι δυνατή μόνο με τη βοήθεια μιας περιγραφής (αν βασίζεται σε όρους (για παράδειγμα, πολιτισμός), τότε πρώτα πρέπει να συμφωνήσετε σχετικά με το τι είναι (θέμα, αντικείμενο), δηλ. να περιγράψετε).

συμπεράσματα.

1. Περιγραφήαποτελεί απαραίτητο βήμα στην ιστορική έρευνα.

2. Η περιγραφή είναι μόνο το πρώτο βήμα, γιατί οντότητα συμβάντος εκφράζεταιόχι σε ατομικό, αλλά σε σε γενικούς όρους(σημάδια)? κοινά χαρακτηριστικάμπορεί να εκφραστεί στη λογική της αφήγησης, γενικεύσεις, συμπεράσματα(για παράδειγμα, όταν περιγράφουμε ένα άτομο (ας πούμε το Μπαζάροφ του Τουργκένιεφ), μπορούμε να περιγράψουμε μόνο ένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά όχι ένα άτομο ως φαινόμενο, έννοια).

3. Γενίκευση χωρίς περιγραφή είναι σχηματοποίηση, περιγραφή χωρίς γενίκευση είναι φακτογραφία, που σημαίνει ότι αυτά περιγραφές και συμπεράσματα, οι γενικεύσεις συνδέονται στενά, αλλά με αυτή τη μέθοδο η (περιγραφική) περιγραφή υπερισχύει της γενίκευσης.

βιογραφική μέθοδος

βιογραφική μέθοδοςη ιστορική έρευνα είναι από τις παλαιότερες.

Χρησιμοποιείται σε εποχή της αρχαιότητας («Συγκριτικές ζωές» Πλούταρχος), χρησιμοποιήθηκε ευρέως τον 19ο αιώνα. στην πολιτική ιστορία.

ΣΤΟXIXσε.,σε πολιτική ιστοριογραφίαΥπήρχαν τόσο υποστηρικτές όσο και πολέμιοι της βιογραφικής μεθόδου.

Υποστηρικτές της βιογραφικής μεθόδου (Τόμας Καρλάιλ, Πιοτρ Λαβρόφκ.λπ.) προέκυψε από τη μεθοδολογική θέση, σύμφωνα με την οποία η βιογραφική μέθοδος είναι η πιο ευφυής (το θέμα της ιστορικής διαδικασίας είναι ήρωες, εξαιρετικές, μοναδικές προσωπικότητες; Μελετήθηκαν το βιογραφικό τους (ήρωες, εξέχουσες προσωπικότητες), τα κίνητρα, οι πράξεις, η συμπεριφορά τους).

Κριτικές της βιογραφικής μεθόδου: θέμα της ιστορίας μάζες(Γερμανός ιστορικός Αυτοκινητόδρομος) και τις ανάγκες τους (από αυτή τη θέση, ο Schusser μελέτησε εξεγέρσεις, εξεγέρσεις).

συμβιβαστική θέση: Άγγλος ιστορικός Λιούις Ναμίρ (Ναμίρ)λαμβάνονται υπόψη πολιτικοί μεσαίου επιπέδου(βουλευτές του αγγλικού κοινοβουλίου μεσαίου επιπέδου, απλοί βουλευτές): τι επηρέασε τα αποτελέσματα της ψηφοφορίας τους, τα ανέλυσε μονοπάτι ζωής, βιογραφία, κοινωνική θέση, προσωπικές σχέσεις (σταδιοδρομία, οικιακός) L. Namirπίστευε ότι ήταν σε θέση να προσδιορίσει με αυτόν τον τρόπο όχι φανταστικά, αφηρημένα (γενικευμένα) ταξικά κίνητρα, αλλά αληθινά, συγκεκριμένα κίνητρα για τη συμπεριφορά του κοινωνικού στρώματος, που εκφράζονται με τη μορφή ενός συνηθισμένου (μέσου) βουλευτή. στο Ναμίρα πολιτικό αγώναστο αγγλικό κοινοβούλιο έμοιαζε μόνο με αγώνα για προσωπική εξουσία, καριέρακαι ευημερία, βουλευτικές έδρες, άρα αυτά είναι τα αληθινά κίνητρα συμπεριφοράς και κοινωνικών στρωμάτων που εκπροσωπούν οι προαναφερόμενοι βουλευτές; Ναμίρδεν λαμβάνει υπόψη τα μέσα παραγωγής, τα κοινωνικά συμφέροντα στην έννοια του.

Σε ποιες περιπτώσεις και σε ποιο βαθμό εφαρμόζεται η βιογραφική μέθοδος;

1. Η βιογραφική μέθοδος μπορεί να χρησιμοποιηθεί με δεδομένης της φύσης ιστορικές συνθήκες, τις ανάγκες των μαζών(αφού η ιστορική προσωπικότητα εκφράζει τις ανάγκες των μαζών, παίζει πολύ σημαντικό ρόλο).

2. Ο συνδυασμός του ρόλου των μαζών και του ατόμου είναι τέτοιος που ο πρωταγωνιστικός ρόλος ανήκει στις μάζες, Η προσωπικότητα μπορεί μόνο να επιταχύνει ή να επιβραδύνειαλλά δεν παράγουν ιστορικές συνθήκες.

T. Carlyleυπερέβαλε τον ρόλο του ατόμου πολλοί σοβιετικοί ιστορικοί- ο ρόλος των μαζών. Ναμίρδεν συνέδεε τα κίνητρα της συμπεριφοράς των ανθρώπων με ιδιαιτερότητες των ιστορικών συνθηκών (δηλαδή, τα κίνητρα της συμπεριφοράς ενός μεσαιωνικού άρχοντα και ενός αστού δεν ταυτίζονται με τα κίνητρα της συμπεριφοράς ενός άρχοντα και ενός αστού στο αγγλικό κοινοβούλιο του 19ου αιώνα), η οποία καθορίζεται από μέθοδο παραγωγής (πρωτόγονα-κοινοτικά, δουλοκτητικά, φεουδαρχικά, καπιταλιστικά, κομμουνιστικά) υλικά αγαθά.

Συγκριτική ιστορική μέθοδος

Συγκριτική ιστορική μέθοδοςχρησιμοποιείται πλέον πολύ ευρέως (ειδικά σε εθνική ιστοριογραφία).

Χρησιμοποιήθηκε επίσης η συγκριτική-ιστορική μέθοδος Διαφώτιση , αλλά με έναν πολύ περίεργο τρόπο:

1. Συγκρίνετε διαφορετικούς τύπους κοινωνίας, κράτους, επομένως, κατέληξαν σε ψευδή συμπεράσματα (για παράδειγμα, για την ανωτερότητα του ευρωπαϊκού πολιτισμού έναντι των Ινδιάνων της Αμερικής στο παράδειγμα της ισπανικής μοναρχίας και του κράτους των Αζτέκων).

2. Βάση σύγκρισης ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙκοινωνίες, κράτη ήταν η πίστη στην αλήθεια της μεθοδολογικής αρχής, σύμφωνα με την οποία Η ανθρώπινη φύση είναι αμετάβλητη σε όλες τις εποχές, φορές (για παράδειγμα, από τον Άγγλο ιστορικό Lewis Namir), η ιστορία έγινε αντιληπτή ως γενικά πρότυπα, κίνητρα συμπεριφοράς ανθρώπινη κοινωνία.

Συμπέρασμα.Έτσι, η μεθοδολογική βάση της συγκριτικής ιστορικής μεθόδου στην Εποχή του Διαφωτισμού ήταν ο εσφαλμένος ορισμός του γενικού, φυσικού με τη μορφή της ίδιας ανθρώπινης φύσης ως βάσης του κινήτρου. Δεν μπορεί κανείς να ερευνήσει το γενικό με βάση το αμετάβλητο της ανθρώπινης φύσης (για παράδειγμα, η αυτοκρατορία του Καρλομάγνου και η αυτοκρατορία Τσινγκ).

ΣΤΟ XIX σε. (ιδιαίτερα προς τα τέλη του αιώνα), η συγκριτική ιστορική μέθοδος άρχισε να χρησιμοποιείται τόσο για προσδιορίζουν κοινά (γενικά μοτίβα- για παράδειγμα, στο ΚΟΛΑΣΗ. Toynbee (προσπάθησε να βρει κοινά χαρακτηριστικά σε πολιτισμούς διαφορετικών εποχών κ.λπ.)), και για προσδιορίζοντας την πρωτοτυπία(για παράδειγμα, στο Γκέρχαρντ Έλτον , Γερμανός ιστορικός στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα), δηλ. ορισμένοι ιστορικοί απολυτοποίησαν το γενικό, άλλοι ιστορικοί - πρωτοτυπία (προκατάληψη προς μία κατεύθυνση).

Η δυνατότητα και η αναγκαιότητα της χρήσης της συγκριτικής ιστορικής μεθόδουσυνδέονται με την αναγνώριση της αλήθειας των παρακάτω μεθοδολογική αρχή(αν προκύπτει από την ακόλουθη μεθοδολογική αρχή): υπάρχει στενή σχέση γενικής και ενικού (δηλαδή σε γεγονότα που είναι επαναλαμβανόμενα και μη επαναλαμβανόμενα (ιδιόμορφα) στην κατανόηση της ιστορίας).

Προϋπόθεση για τη σωστή εφαρμογή της συγκριτικής ιστορικής μεθόδου είναι σύγκριση γεγονότων "μονής τάξης",που προτείνει προκαταρκτική χρήση της περιγραφικής μεθόδου:

Εγώ – αναλογία , «παράλληλο», δηλ. μεταφορά ιδεών από αντικείμενο μιας εποχής σε παρόμοιο αντικείμενο μιας άλλης εποχής, αλλά η σύγκριση γεγονότων, φαινομένων «μονής τάξης» κ.λπ. περιλαμβάνει τη χρήση του επόμενου σταδίου της συγκριτικής-ιστορικής μεθόδου (στο στάδιο Ι επικρατεί ο περιγραφικός χαρακτήρας).

IIστάδιο της συγκριτικής ιστορικής μεθόδου- ταυτοποίηση χαρακτήρα ουσιαστικού περιεχομένου (π.χ. πόλεμος, επανάσταση) γεγονότα, η βάση είναι «επαναληψιμότητα» σε χρόνο και χώρο(η ουσία επαναλαμβάνεται και στην ίδια εποχή και σε διαφορετικές εποχές και χώρο).

Με μια λανθασμένη σύγκριση στο στάδιο Ι (κυριαρχεί ο περιγραφικός χαρακτήρας), ο ιστορικός μπορεί να καταλήξει σε λανθασμένα στοιχεία «επαναληπτικότητας» στο στάδιο II. Για παράδειγμα, η εμπορευματική παραγωγή στο δεύτερο στάδιο της συγκριτικής ιστορικής μεθόδου ταυτίστηκε με την καπιταλιστική παραγωγή (για παράδειγμα, στο Έντουαρντ Μάγιερ (1855-1930), Γερμανός ιστορικός που είδε τον καπιταλισμό μέσα Αρχαία Ελλάδακαι στον σύγχρονο κόσμο? σύμφωνα με ένα χαρακτηριστικό, ένα φαινόμενο εξισώνεται με ένα άλλο).

IIIστάδιο της συγκριτικής ιστορικής μεθόδου– στην πραγματικότητα, οριζόντια «επαναληψιμότητα» –

τυπολογική υποδοχή , δηλ. πρέπει να συγκριθούνΟΧΙ μονο άτομο(αν και σημαντικά) γεγονότα, αλλά και σύστημα εκδηλώσεων σε αυτή την εποχή , δηλ. διακρίνονται οι τύποι.

Τύποι φεουδαρχικής κοινωνίας:

1) ρωμανική αρχή (Ιταλία, Ισπανία).

2) Γερμανική (Αγγλία, Σκανδιναβικές χώρες) αρχή?

3) ένα μείγμα ρωμανικών και γερμανικών αρχών (το φραγκικό βασίλειο από τους Μεροβίγγειους στους Καπετιάνους).

Σταδιακά, το στρατηγό έρχεται στο προσκήνιο, η πρωτοτυπία σταδιακά διαγράφεται.Η τυπολογία είναι μια προσπάθεια να εδραιωθεί μια ισορροπία μεταξύ του γενικού και της πρωτοτυπίας.

Μέθοδος δειγματοληψίας

Ένας πιο περίπλοκος τύπος ποσοτικής ανάλυσης είναι δείγμα στατιστικών , αντιπροσωπεύοντας μια μέθοδος πιθανολογικού συμπεράσματος για το άγνωστο με βάση το γνωστό.Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται σε περιπτώσεις όπου δεν υπάρχουν πλήρεις πληροφορίες για ολόκληρο τον στατιστικό πληθυσμό και ο ερευνητής αναγκάζεται να δημιουργήσει μια εικόνα των φαινομένων που μελετήθηκαν βάσει ελλιπών, μερικών δεδομένων ή όταν οι πληροφορίες είναι πλήρεις, αλλά είναι δύσκολο. να το καλύψει ή η μελέτη του στο σύνολό του δεν παρέχει αξιοσημείωτα πλεονεκτήματα σε σύγκριση.με δείγμα.

Παράδειγμα. Με βάση ένα μικρό μέρος των απογραφών των νοικοκυριών που επιβίωσαν, υπολογίστηκαν γενικευμένοι δείκτες για τις αρχές του 19ου αιώνα και ειδικότερα το 1861, οι οποίοι επέτρεψαν να κριθεί η παρουσία του ζωικού κεφαλαίου στην αγροτική οικονομία (δηλαδή, οι δουλοπάροικοι). αναλογία διαφόρων στρωμάτων στο αγροτικό περιβάλλον κ.λπ.

Μέθοδος δειγματοληψίαςβρίσκει εφαρμογή και με πλήρεις πληροφορίες, η επεξεργασία των οποίων στο σύνολό της δεν δίνει κανένα σημαντικό πλεονέκτημα στην απόκτηση αποτελεσμάτων.

Πώς γίνονται οι υπολογισμοί σύμφωνα με μέθοδος δειγματοληψίας;Υπολογισμένο ο αριθμητικός μέσος όρος που εφαρμόζεται στο σύνολο των φαινομένων.Οι γενικεύσεις που λαμβάνονται με βάση μια δειγματοληπτική προσέγγιση δικαιολογούνται μόνο εάν είναι επαρκώς αντιπροσωπευτικές, δηλ. αντανακλώντας επαρκώς τις ιδιότητες του μελετημένου συνόλου φαινομένων.

Η επιλεκτική στατιστική ανάλυση στις περισσότερες περιπτώσεις οδηγεί σε εντοπισμός τάσεων ανάπτυξης.

Παράδειγμα. Σύγκριση επιλεκτικών ποσοτικών δεδομένων για την παροχή αγροτικών αγροκτημάτων με εργάτες και άλλα ζώα στις αρχές του 19ου αιώνα. σε σύγκριση με την περίοδο μετά τη μεταρρύθμιση, βοήθησε να αποκαλυφθεί μια τάση για επιδείνωση της κατάστασης της αγροτικής οικονομίας, να φανεί η φύση και ο βαθμός της κοινωνικής διαστρωμάτωσης στο περιβάλλον της κ.λπ.

Τα αποτελέσματα μιας ποσοτικής αξιολόγησης της αναλογίας των χαρακτηριστικών που μελετήθηκαν δεν είναι απόλυτα αποτελέσματα γενικά και δεν μπορούν να μεταφερθούν σε μια κατάσταση με άλλες συνθήκες.

Αναδρομική μέθοδος

Η ιστορική γνώση είναι αναδρομική, δηλ. αναφέρεται στο πώς εξελίχθηκαν τα γεγονότα στην πραγματικότητα - από την αιτία στο αποτέλεσμα. Ο ιστορικός πρέπει να πάει από το αποτέλεσμα στην αιτία. (ένας από τους κανόνες της ιστορικής γνώσης).

Η ουσία της αναδρομικής μεθόδου είναι εξάρτηση από ένα ανώτερο στάδιο ανάπτυξης προκειμένου να κατανοήσουμε και να αξιολογήσουμε το προηγούμενο. Αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι μπορεί να μην υπάρχουν αρκετά στοιχεία, πηγές ή επειδή:

1) για να καταλάβεις την ουσία το συμβάν ή τη διαδικασία που μελετάταισκέψη πρέπει να ανιχνευθείτου ανάπτυξη από άκρη σε άκρη;

2) το καθένα προηγούμενο στάδιομπορώ καταλαβαίνουνόχι μόνο χάρη σε αυτόν συνδέσμους προς άλλα στάδιααλλά και στο φως μεταγενέστεροςκαι ένα υψηλότερο στάδιο ανάπτυξης γενικά, στην οποία εκφράζεται πληρέστερα η ουσία της όλης διαδικασίας. βοηθά επίσης στην κατανόηση των προηγούμενων βημάτων.

Παράδειγμα. Τέλος της Γαλλικής ΕπανάστασηςXVIIIσε. αναπτύχθηκε σε αύξουσα γραμμή, αν έχουμε υπόψη μας τον βαθμό ριζοσπαστικοποίησης αιτημάτων, συνθημάτων και προγραμμάτων, καθώς και την κοινωνική ουσία των στρωμάτων της κοινωνίας που ανέβηκαν στην εξουσία. Το τελευταίο, Ιακωβίνο στάδιο εκφράζει αυτή τη δυναμική στο μέγιστο βαθμό και καθιστά δυνατό να κρίνουμε τόσο την επανάσταση στο σύνολό της όσο και τη φύση και τη σημασία των προηγούμενων σταδίων της.

Η ουσία της αναδρομικής μεθόδου, ειδικότερα, εκφράζεται Καρλ Μαρξ . Για τη μέθοδο μελέτης της μεσαιωνικής κοινότητας από τον Γερμανό ιστορικό Γκέοργκ Λούντβιχ Μάουρερ (1790 - 1872) Κ. Μαρξέγραψε: «... η σφραγίδα αυτής της «αγροτικής κοινότητας εκφράζεται τόσο ξεκάθαρα στη νέα κοινότητα που ο Μάουρερ, έχοντας μελετήσει την τελευταία, θα μπορούσε να αποκαταστήσει την πρώτη».

Λιούις Χένρι Μόργκαν (1818 - 1881), Αμερικανός ιστορικός και εθνογράφος, στο έργο του " αρχαία κοινωνία» έδειξε την εξέλιξη των σχέσεων οικογένειας και γάμου από ομαδικές σε ατομικές. αναδημιουργούσε την ιστορία της οικογένειας με αντίστροφη σειρά μέχρι την πρωτόγονη κατάσταση της κυριαρχίας της πολυγαμίας. Μαζί με την αναδημιουργία της εμφάνισης της πρωτόγονης μορφής της οικογένειαςL.G. Μόργκαναπέδειξε τη θεμελιώδη ομοιότητα της ανάπτυξης οικογενειακών και γαμήλιων σχέσεων μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων και Ρωμαίων και των Ινδιάνων της Αμερικής. Τον βοήθησε να κατανοήσει αυτή την ομοιότητα η ιδέα της ενότητας της παγκόσμιας ιστορίας, η οποία εκδηλώνεται επίσης ασύγχρονα, και όχι μόνο εντός του χρονικού ορίζοντα. Η ιδέα σου για ενότητα L.G. Μόργκανεκφράζεται ως εξής: «Τους» (οι μορφές οικογενειακών και γαμήλιων σχέσεων στην Αρχαία Ελλάδα και Ρώμη με τις σχέσεις των Ινδιάνων της Αμερικής) «η σύγκριση και η σύγκριση δείχνει την ομοιομορφία της δραστηριότητας του ανθρώπινου νου με το ίδιο κοινωνικό σύστημα». Ανοιγμα L.G. Μοργκάνααποκαλύπτει στον μηχανισμό της σκέψης του την αλληλεπίδραση αναδρομικών και συγκριτικών ιστορικών μεθόδων.

Στη ρωσική ιστοριογραφία χρησιμοποιήθηκε η αναδρομική μέθοδος Ιβάν Ντμίτριεβιτς Κοβαλτσένκο (1923 - 1995) στη μελέτη των αγροτικών σχέσεων στη Ρωσία τον 19ο αιώνα. Η ουσία της μεθόδου ήταν μια προσπάθεια να εξεταστεί η αγροτική οικονομία σε διαφορετικά επίπεδα συστήματος: μεμονωμένες αγροτικές εκμεταλλεύσεις (αυλές), υψηλότερο επίπεδο - αγροτικές κοινότητες (χωριά), ακόμη υψηλότερα επίπεδα - βολόστ, κομητείες, επαρχίες.

ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ. Κοβαλτσένκοθεώρησε τα εξής:

1) το σύστημα των επαρχιών αντιπροσωπεύει το υψηλότερο επίπεδο, σε αυτό εκδηλώθηκαν πιο ξεκάθαρα τα κύρια χαρακτηριστικά της κοινωνικοοικονομικής δομής της αγροτικής οικονομίας. Οι γνώσεις τους είναι απαραίτητες για να αποκαλύψουν την ουσία των δομών που βρίσκονται σε χαμηλότερο επίπεδο.

2) η φύση της δομής στο κατώτερο (οικιακό) επίπεδο, που συσχετίζεται με την ουσία της στο υψηλότερο επίπεδο, δείχνει σε ποιο βαθμό εκδηλώθηκαν στο άτομο οι γενικές τάσεις στη λειτουργία της αγροτικής οικονομίας.

Αναδρομική μέθοδοςισχύουν όχι μόνο για τη μελέτη μεμονωμένων φαινομένων, αλλά και ολόκληρες ιστορικές εποχές.Αυτή η ουσία της μεθόδου εκφράζεται πιο ξεκάθαρα στο Κ. Μαρξπου έγραψε τα εξής: αστική κοινωνία- υπάρχει το πιο ανεπτυγμένο και πιο ευέλικτο ιστορική οργάνωσηπαραγωγή. Να γιατί κατηγορίεςεκφράζοντας τις στάσεις του, κατανοώντας την οργάνωσή του, δίνωΤην ίδια στιγμή δυνατότητα διείσδυσηςστην οργάνωση και τις εργασιακές σχέσεις όλα παρωχημένα δημόσιες μορφές, από τα μπάζα και τα στοιχεία από τα οποία είναι κτισμένο, αναπτύσσοντας εν μέρει στο πλήρες νόημά του αυτό που προηγουμένως ήταν μόνο υπό μορφή υπόδειξης κ.λπ. Η ανθρώπινη ανατομία είναι το κλειδί για την ανατομία των πιθήκων. Αντίθετα, οι υπαινιγμοί του υψηλότερου στα κατώτερα είδη ζώων μπορούν να γίνουν κατανοητοί μόνο εάν αυτό το ίδιο το υψηλότερο είναι ήδη γνωστό αργότερα.

Σε μια συγκεκριμένη ιστορική μελέτη αναδρομική μέθοδος πολύ στενά συνδεδεμένη με "μέθοδος εμπειριών" , με την οποία οι ιστορικοί κατανοούν τη μέθοδο ανακατασκευής αντικειμένων που έχουν περάσει στο παρελθόν σύμφωνα με τα κατάλοιπα που έχουν διασωθεί και έχουν φτάσει στον σύγχρονο ιστορικό της εποχής.

"Η μέθοδος επιβίωσης"μεταχειρισμένος Ε. Τέιλορ, Γερμανός ιστορικός ΑΛΛΑ. Meitzen, Κ. Λάμπρεχτ, Μ. Μπλοκκαι τα λοιπά.

Έντουαρντ (Έντουαρντ) Μπέρνετ Τέιλορ (1832 - 1917), ένας Άγγλος ερευνητής της πρωτόγονης κοινωνίας, ένας εθνογράφος, κατανοούσε τον όρο «επιβιώσεις» ως εξής: «... υπάρχει μια εκτεταμένη κατηγορία γεγονότων για τα οποία θα έβρισκα βολικό να εισαγάγω τον όρο «επιβίωση». . Είναι εκείνα τα έθιμα, τα τελετουργικά, οι απόψεις κ.λπ., που μεταφέρονται με τη δύναμη της συνήθειας από ένα στάδιο πολιτισμού, στο οποίο ήταν χαρακτηριστικό, σε ένα άλλο, μεταγενέστερο, παραμένουν ζωντανά τεκμήρια ή μνημείο του παρελθόντος. Ε. Τέιλορέγραψε για τη σημασία της μελέτης των επιβιώσεων: «Η μελέτη τους επιβεβαιώνει πάντα ότι ένας Ευρωπαίος μπορεί να βρει ανάμεσα στους Γροιλανδούς και τους Μαορί πολλά χαρακτηριστικά για να αναδημιουργήσει μια εικόνα της ζωής των δικών του προγόνων».

Τα κειμήλια με την ευρεία έννοια του όρου περιλαμβάνουν μνημεία, πληροφορίες λειψάνου. Εάν μιλάμε για γραπτές πηγές που ανήκουν σε μια συγκεκριμένη εποχή, τότε δεδομένα ή θραύσματα που περιλαμβάνονται από παλαιότερα έγγραφα μπορεί να είναι λείψανα σε αυτά (για παράδειγμα, μεταξύ των τίτλων της σαλικής αλήθειας (IX αιώνα) αρχαϊκού περιεχομένου είναι ο τίτλος 45 «On Settlers ”).

Πολλοί Γερμανοί ιστορικοί του 19ου αιώνα, που ασχολούνταν με την αγροτική ιστορική έρευνα και χρησιμοποίησαν ενεργά τη «μέθοδο επιβίωσης», πίστευαν ότι η ιστορική εξέλιξη είναι εξελικτικής φύσης, το παρελθόν αναπαράγεται στο παρόν και είναι η απλή συνέχειά της, βαθιές ποιοτικές αλλαγές στην το κοινοτικό σύστημα σε όλη την ύπαρξή του λείπει· υπολείμματαδεν αποτελούν λείψανα του παρελθόντος σε συνθήκες μιας ποιοτικά διαφορετικής πραγματικότητας, αλλά γενικά, φαινόμενα ίδιου τύπου με αυτό (πραγματικότητα).

Αυτό οδήγησε, για παράδειγμα, στα εξής. Υπεργενίκευση των δεδομένων που έλαβε ένας Γερμανός ιστορικός Α. Meizenμε τη χρήση «μέθοδος επιβίωσης», εκφράστηκε στο γεγονός ότι, χωρίς τη δέουσα κριτική επαλήθευση, κάλυψε τις γεωργικές πρακτικές μιας περιοχής με βάση τους χάρτες ορίων μιας άλλης περιοχής και μετέφερε τα στοιχεία των γερμανικών χαρτών συνόρων στο αγροτικό σύστημα της Γαλλίας, της Αγγλίας και άλλων χωρών. .

Γερμανός ιστορικός Καρλ Λάμπρεχτ (1856 - 1915) στη μελέτη των οικιακών κοινοτήτων που έλαβε χώρα στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. κοντά στην πόλη Trier, βρέθηκαν σε αυτά χαρακτηριστικά που δεν ήταν άμεσο λείψανο της αρχαίας ελεύθερης κοινότητας.

Γάλλος ιστορικός Mark Block (1886 - 1944) και εκπρόσωποι της σχολής του εφάρμοσαν με επιτυχία τη «μέθοδο επιβίωσης» στην ανάλυση των γαλλικών χαρτών συνόρων του 18ου αιώνα.

Κύρια μεθοδολογική απαίτησηπαρουσιάζονται στη «μέθοδο επιβίωσης» –

την ανάγκη προσδιορισμού και απόδειξης του λειψάνου των στοιχείων βάσει των οποίων ο ιστορικός θέλει να ανακατασκευάσει επιστημονικώςμια εικόνα μιας από καιρό εξαφανισμένης ιστορικής πραγματικότητας. Ταυτόχρονα, πρέπει να τηρείται γνήσιος ιστορικισμός στην αξιολόγηση των φαινομένων του παρελθόντος. Χρειάζεται επίσης μια διαφοροποιημένη προσέγγιση σε λείψανα του παρελθόντος ποικίλου χαρακτήρα.

ορολογική μέθοδος

Η συντριπτική πλειονότητα των πληροφοριών για το παρελθόν εκφράζεται για τον ιστορικό σε προφορική μορφή. Αυτό εγείρει μια σειρά προβλημάτων, το κυριότερο από τα οποία είναι γλωσσικά: έχει πραγματικότητα η σημασία (σημασία) της λέξης ή είναι μυθοπλασία? Την τελευταία παράσταση μοιράστηκε ο διάσημος Ελβετός γλωσσολόγος Φερδινάν ντε Σωσούρ (1857 - 1913).

Μεθοδολογική βάσημελέτη του ρόλου της ορολογικής ανάλυσης στις μελέτες του ιστορικού είναι η διατριβή σύμφωνα με την οποία ο ορολογικός μηχανισμός των πηγών δανείζεται το ουσιαστικό του περιεχόμενο από τη ζωή, από την πραγματικότητα, αν και η αναλογία σκέψης και περιεχομένου της λέξης δεν είναι αρκετά επαρκής.

Λογιστική για το ιστορικό, δηλ. αλλαγή, περιεχόμενο όρων, λέξεις πηγών - ένας από απαραίτητες προϋποθέσειςεπιστημονικός ιστορικισμός στην κατανόηση και αξιολόγηση των κοινωνικών φαινομένων.

ΣΤΟ XIX σε . οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η γλώσσα γίνεται μια από τις πηγές γνώσης των κοινωνικών φαινομένων από τη στιγμή που αρχίζουν να την αντιμετωπίζουν ιστορικά, δηλ. όταν θεωρείται ως ένα από τα αποτελέσματα της ιστορικής εξέλιξης. Χρησιμοποιώντας τα επιτεύγματα της κλασικής φιλολογίας και της συγκριτικής γλωσσολογίας, Γερμανοί ιστορικοί B.G. Niebuhr , T. Mommsen και άλλες ευρέως χρησιμοποιούμενη ορολογική ανάλυση ως ένα από τα γνωστικά μέσα κοινωνικά φαινόμενα εποχή της αρχαιότητας.

Η ορολογική ανάλυση έχει ιδιαίτερη σημασία όταν χρησιμοποιούνται διάφορες κατηγορίες αρχαίων και μεσαιωνικών πηγών. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι το περιεχόμενο και η σημασία πολλών όρων που σχετίζονται με τον σύγχρονο ερευνητή της εποχής δεν είναι τόσο ξεκάθαρα όσο η σύγχρονη γλώσσα ή η γλώσσα του πρόσφατου παρελθόντος. Εν τω μεταξύ, η λύση πολλών θεμελιωδών συγκεκριμένων ιστορικών προβλημάτων εξαρτάται συχνά από αυτή ή την άλλη ερμηνεία του περιεχομένου των όρων.

Η πολυπλοκότητα της μελέτης πολλών κατηγοριών ιστορικών πηγών έγκειται επίσης στο γεγονός ότι οι όροι που χρησιμοποιούνται σε αυτές είναι διφορούμενοι ή, αντίθετα, χρησιμοποιούνται διαφορετικοί όροι για την αναφορά στα ίδια φαινόμενα.

Διάσημος ερευνητής της αγροτιάς της Αρχαίας Ρωσίας, ακαδημαϊκός Μπόρις Ντμίτριεβιτς Γκρέκοφ (1882 - 1953) έδινε μεγάλη σημασία στην ανάλυση των όρων των ιστορικών πηγών. Έγραψε για την ανάγκη να μάθουμε «... ποιοι όροι που μας άφησε η γραπτή γλώσσα δήλωναν τον αγρότη ... ποιοι όροι οι πηγές δήλωναν τα διάφορα στρώματα της μάζας του λαού που τάιζε τη χώρα με την εργασία τους». Σύμφωνα με τον Γκρέκοφ, τα συμπεράσματα του ερευνητή εξαρτώνται από αυτή ή την άλλη κατανόηση των όρων.

Ένα παράδειγμα της σχέσης μεταξύ ανάλυσης γλωσσικών δεδομένων και ιστορικής ανάλυσης είναι το έργο Φρίντριχ Ένγκελς «Φράγκικη διάλεκτος». Η παρούσα εργασία είναι μια ανεξάρτητη επιστημονική-ιστορική και γλωσσολογική έρευνα. Η μελέτη Ο ΈνγκελςΗ φράγκικη διάλεκτος συνοδεύεται από γενικεύσεις για την ιστορία των Φράγκων. Παράλληλα, εφαρμόζει ευρέως την αναδρομική μέθοδο μελέτης της σαλικής διαλέκτου σε σύγχρονες γλώσσες και διαλέκτους.

Φ. Ένγκελςχρήσεις γλώσσα για την επίλυση ορισμένων προβλημάτων στην ιστορία των αρχαίων Γερμανών.Αναλύοντας την ανώτερη γερμανική κίνηση των συμφώνων, καθορίζοντας τα όρια των διαλέκτων, εξάγει συμπεράσματα για τη φύση των μεταναστεύσεων των φυλών, τον βαθμό ανάμειξής τους μεταξύ τους και την περιοχή που κατέλαβαν αρχικά και ως αποτέλεσμα κατακτήσεων και μεταναστεύσεων. .

Η ανάπτυξη του περιεχομένου όρων και εννοιών που καταγράφονται στις ιστορικές πηγές, σε μεγάλο βαθμό, υστερεί σε σχέση με την ανάπτυξη του πραγματικού περιεχομένου των ιστορικών γεγονότων που κρύβονται πίσω από αυτές. Υπό αυτή την έννοια, πολλοί ιστορικούς όρουςεγγενής αρχαϊσμός, που συχνά συνορεύει με την πλήρη νέκρωση του περιεχομένου τους. Μια τέτοια υστέρηση είναι ένα πρόβλημα για τον ερευνητή που απαιτεί υποχρεωτική λύση, γιατί. Διαφορετικά, η ιστορική πραγματικότητα δεν μπορεί να αντικατοπτριστεί επαρκώς.

Ανάλογα με τη φύση ιστορική πηγήορολογική ανάλυση μπορεί να έχει διαφορετική σημασίαγια την επίλυση ιστορικών προβλημάτων. Διευκρίνιση της περιουσιακής εμφάνισης διαφόρων κατηγοριών κατόχων, που κρύβονται υπό τους όρους βιλάνι, Borbarii, cotariiβρέθηκε στο βιβλίο της μοίρας(τέλη 11ου αιώνα), είναι υψίστης σημασίας για τη μελέτη της ιστορίας της φεουδαρχίας στην Αγγλία.

Η ορολογική ανάλυση είναι ένα παραγωγικό μέσο γνώσης ακόμη και σε περιπτώσεις όπου Οι πηγές είναι γραμμένες στη μητρική γλώσσα ενός δεδομένου λαού, για παράδειγμα ρωσική αλήθεια ή σκανδιναβικές και αγγλοσαξονικές αλήθειες.

ειδικός ορολογική ανάλυσηόπως είναι μια από τις πηγές της ιστορικής γνώσης τοπωνυμική ανάλυση . Τοπωνυμία, που χρειάζεται τα δεδομένα της ιστορίας, καθώς και τα δεδομένα άλλων κλάδων της γνώσης, είναι η ίδια είδος πηγή για τον ιστορικό. Τα γεωγραφικά ονόματα καθορίζονται πάντα ιστορικά, άρα κατά κάποιο τρόπο φέρουν το αποτύπωμα της εποχής τους. Τα γεωγραφικά ονόματα αντικατοπτρίζουν τα χαρακτηριστικά της υλικής και πνευματικής ζωής των ανθρώπων σε μια συγκεκριμένη εποχή, τον ρυθμό της ιστορικής εξέλιξης, τον αντίκτυπο στην δημόσια ζωήφυσικές και γεωγραφικές συνθήκες. Για τον ιστορικό, η πηγή της γνώσης δεν είναι μόνο το περιεχόμενο της λέξης, αλλά και η γλωσσική της μορφή. Αυτά είναι τυπικά στοιχεία στο τοπωνυμικό υλικό, τα οποία δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως αξιόπιστη πηγή χωρίς γλωσσική ανάλυση. το τελευταίο όμως πρέπει να έχει μια αληθινά ιστορική βάση, δηλ. είναι απαραίτητο να μελετηθεί τόσο ο φέρων των ονομάτων όσο και εκείνοι που έδωσαν αυτά τα ονόματα. Τα γεωγραφικά ονόματα αντικατοπτρίζουν τη διαδικασία εποικισμού των εδαφών, τα μεμονωμένα ονόματα δείχνουν τις ασχολίες του πληθυσμού στο παρελθόν. Τα τοπωνυμικά δεδομένα έχουν μεγάλη σημασία για ιστορία των μη εγγράμματων λαών·αντικαθιστούν τα χρονικά ως ένα βαθμό. Τοπωνυμική ανάλυση δίνει υλικό για την κατάρτιση γεωγραφικών χαρτών.

Μια ορισμένη πηγή γνώσης του παρελθόντος είναι ονόματα και επώνυμα ανθρώπων, ανθρωπωνυμική ανάλυση (σε σύγχρονη ιστοριογραφίασπάνια χρησιμοποιούμενο) Οι διαδικασίες σχηματισμού ονόματος και δημιουργίας ονόματος ήταν στενά συνδεδεμένες με την πραγματική ζωή των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών σχέσεων.

Παράδειγμα. Επώνυμα εκπροσώπων της φεουδαρχικής αριστοκρατίας μεσαιωνική Γαλλίατόνισε την ιδιοκτησία του κομιστή τους στη γη. Η ανάγκη να λογαριαστούν οι υπήκοοι για να λάβουν φεουδαρχικό μίσθωμα από αυτούς ήταν ένας από τους σημαντικούς λόγους για την καθιέρωση του επωνύμου. Συχνά ονόματα και επώνυμαήταν ένα είδος κοινωνικών ζωδίων, η αποκωδικοποίηση των οποίων μας επιτρέπει να κρίνουμε κοινωνική θέσητους μεταφορείς τους, καθώς και να θέσει και να επιλύσει άλλα συγκεκριμένα ιστορικά ζητήματα.

Χωρίς μια προκαταρκτική μελέτη του περιεχομένου του όρου, είναι αδύνατο να επιτευχθεί κατανόηση οποιουδήποτε φαινομένου. Το πρόβλημα - γλώσσα και ιστορία - είναι ένα σημαντικό επιστημονικό πρόβλημα τόσο για τους γλωσσολόγους όσο και για τους ιστορικούς.

Η καρποφορία της ορολογικής ανάλυσης(μέθοδος) εξαρτάται κυρίως από τις ακόλουθες συνθήκες:

1. Υποχρεωτικό λαμβάνουν υπόψη πολυσημία του όρου , χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε διάφορα γεγονότα ή φαινόμενα που διαφέρουν μεταξύ τους. Συνδέεται με αυτό η ανάγκη να εξεταστεί ένα σύνολο όρων που σχετίζονται με τα ίδια γεγονότα, και για να διευκρινιστεί αυτή η ασάφεια, εμπλέκεται το ευρύτερο δυνατό φάσμα πηγών στις οποίες λαμβάνει χώρα.

2. Στην ανάλυση κάθε όρου πρέπει ταιριάζουν ιστορικά , δηλ. λαμβάνουν υπόψη την ανάπτυξη του περιεχομένου του ανάλογα με τις συνθήκες, τον χρόνο, τον τόπο κ.λπ.

3. Με εμφάνιση νέας ορολογίας πρέπει να ανακαλύψει είτε κρύβει νέο περιεχόμενο είτε κάποιο που υπήρχε ήδη πριν, αλλά με διαφορετικό όνομα.

Στατιστική μέθοδος (μέθοδοι μαθηματικής στατιστικής)

Στην ιστορική επιστήμη, χρησιμοποιούνται ολοένα και περισσότερο ποσοτικές και μαθηματικές μέθοδοι. Τι το προκάλεσε αυτό, ποια είναι η ουσία και ο σκοπός αυτών των μεθόδων, ποια η σχέση τους με τις μεθόδους ουσιαστικού περιεχομένου, ποιοτικής ανάλυσης στο έργο ενός ιστορικού;

Η ιστορική πραγματικότητα είναι μια ενότητα περιεχομένου και μορφής, ουσίας και φαινομένου, ποιότητας και ποσότητας. Τα ποσοτικά και τα ποιοτικά χαρακτηριστικά βρίσκονται σε ενότητα, που χαρακτηρίζονται από τη μετάβαση από το ένα στο άλλο. Η αναλογία ποσότητας και ποιότητας εκφράζει ένα μέτρο που φανερώνει την αναφερόμενη ενότητα. Η έννοια του «μέτρου» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά Χέγκελ. Υπάρχει μεγάλη ποικιλία ποσοτικών μεθόδων - από τον απλούστερο υπολογισμό και μέτρηση μέχρι το σύγχρονο μαθηματικές μεθόδουςχρησιμοποιώντας έναν υπολογιστή.

Η εφαρμογή της μαθηματικής ανάλυσης ποικίλλει ανάλογα με το μέτρο της αναλογίας ποσότητας και ποιότητας. Για παράδειγμα, για να κατακτήσουμε την Κίνα, Τζένγκις Χαναπαιτούσε, μεταξύ άλλων, στρατιωτική ηγεσία ( ποιότητα) και έναν 50.000ο στρατό ( ποσό). Οι ιδιότητες και η φύση των φαινομένων καθορίζουν το μέτρο και τα χαρακτηριστικά της εφαρμογής της ποσοτικής τους ανάλυσης και για να γίνει κατανοητό αυτό είναι απαραίτητη μια ποιοτική ανάλυση.

Ιβάν Ντμίτριεβιτς Κοβαλτσένκο (1923 - 1995) - ένας ιστορικός που κατέκτησε σε πρώιμο βαθμό τις μεθόδους της ουσιαστικής ανάλυσης περιεχομένου και της ποσοτικής ανάλυσης, έγραψε: «... η ευρύτερη χρήση μαθηματικών μεθόδων σε κανέναν κλάδο της γνώσης δεν δημιουργεί από μόνη της καμία νέα επιστήμη(σε αυτήν την περίπτωση " μαθηματική ιστορία”) και δεν αντικαθιστά άλλες μεθόδους έρευνας, όπως λανθασμένα πιστεύεται μερικές φορές. Οι μαθηματικές μέθοδοι επιτρέπουν στον ερευνητή να αποκτήσει ορισμένα χαρακτηριστικά των υπό μελέτη χαρακτηριστικών, αλλά από μόνες τους δεν εξηγούν τίποτα. Η φύση και η εσωτερική ουσία των φαινομένων σε οποιονδήποτε τομέα μπορεί να αποκαλυφθεί μόνο με τις μεθόδους που είναι εγγενείς σε αυτήν ή εκείνη την επιστήμη.

Αν και η μέτρηση μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε κάποιο βαθμό για να χαρακτηρίσει ποιοτικά χαρακτηριστικάοποιαδήποτε, συμπεριλαμβανομένων άτομο, φαινόμενα, αλλά υπάρχουν αντικείμενα κατά τη διάρκεια της μελέτης των οποίων η ποιοτική ανάλυση είναι ανεπαρκής και δεν μπορεί να κάνει χωρίς ποσοτικές μεθόδους. Αυτή είναι η περιοχή ογκώδηςφαινόμενα που αντικατοπτρίζονται σε μαζικές πηγές.

Παράδειγμα. Για παράδειγμα, δωρεές γης Δυτική Ευρώπητον Μεσαίωνα, υπέρ της εκκλησίας, βρήκε την έκφρασή της στον σχεδιασμό των ναύλων (cartulary). Οι καρτολιές ανέρχονται σε δεκάδες χιλιάδες, ιδιαίτερα το καρτέρι της Μονής Lorsch. Να μελετήσει την κίνηση ιδιοκτησίας της γηςαπό χέρι σε χέρι, η ποιοτική ανάλυση είναι ανεπαρκής, απαιτούνται εργασίες έντασης εργασίας ποσοτικής φύσης και ιδιότητες.

Υπαγορεύεται η εφαρμογή μεθόδων ποσοτικής ανάλυσης τη φύση του αντικειμένου της ιστορικής επιστήμης και τις ανάγκες για την ανάπτυξη της μελέτης του.Η ιστορική έρευνα ανοίγει τη δυνατότητα εφαρμογής μαθηματικών μεθόδων όταν είναι «ώριμο» για αυτό, δηλ. όταν έχει γίνει η απαραίτητη εργασία για μια ποιοτική ανάλυση του υπό μελέτη γεγονότος ή φαινομένου με τους τρόπους που ενυπάρχουν στην ιστορική επιστήμη.

Η αρχική μορφή της ποσοτικής ανάλυσης στην ιστορική έρευνα ήταν στατιστική μέθοδος. Η ανάπτυξη και η εφαρμογή της συνδέονται με την εμφάνιση της στατιστικής ως κοινωνικής πειθαρχίας που μελετά την ποσοτική πλευρά των μαζικών κοινωνικών φαινομένων και διαδικασιών - οικονομικά, πολιτικά, πολιτιστικά, δημογραφικά κ.λπ. Στατιστική(αρχικά - "πολιτική αριθμητική") προέρχεται από την Αγγλία στο δεύτερο ημίχρονοXVIIσε. Ο όρος «στατιστικές» άρχισε να χρησιμοποιείται τοXVIIIσε. (από λατ.κατάσταση- κατάσταση).Η στατιστική μέθοδος έχει χρησιμοποιηθεί ευρέως σε μέσο - δεύτερο ημίχρονοXIXσε.Αυτή τη μέθοδο χρησιμοποίησε: Άγγλος ιστορικός Αυτεπαγωγής Thomas Buckle (1821 - 1862), Γερμανοί ιστορικοί Κ.Τ. Inama-Sternegg (1843 - 1908), Καρλ Λάμπρεχτ (1856 - 1915), Ρώσοι και Σοβιετικοί ιστορικοί ΣΕ. Κλιουτσέφσκι, ΣΤΟ. Ροζκόφ, Ν.Μ. Ντρουζίνιν, Μ.Α. μπαργάζω, ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ. Κοβαλτσένκοκαι τα λοιπά.

Η στατιστική μέθοδος μπορεί να είναι αποτελεσματικό μέσο ιστορικής γνώσης μόνο υπό ορισμένες προϋποθέσεις εφαρμογής της. Στα έργα ΣΕ ΚΑΙ. Λένινη απαίτηση της κοινωνικής τυπολογίας διατυπώνεται σαφώς ως μία από τις προϋποθέσεις για την εφαρμογή στατιστική μέθοδος: «… στατιστικές πρέπει να δίνουνόχι αυθαίρετες στήλες αριθμών, αλλά ψηφιακή κάλυψη αυτών των διαφόρων κοινωνικούς τύπουςτου υπό μελέτη φαινομένου, τα οποία έχουν σκιαγραφηθεί πλήρως και σκιαγραφούνται από τη ζωή.

Στον αριθμό γενικές προϋποθέσεις για την ορθολογική εφαρμογή της στατιστικής μεθόδουσχετίζομαι:

1. Μια προτεραιότητα , πρωτοκαθεδρία ποιοτική ανάλυση σε σχέση με στην ποσοτική ανάλυση .

2. Μελέτη ποιοτικά και ποσοτικά χαρακτηριστικά στην ενότητά τους.

3. Ταυτοποίηση ποιοτική ομοιογένεια των γεγονότων υποβάλλονται σε στατιστική επεξεργασία.

Δεν είναι πάντα δυνατή η χρήση της στατιστικής μεθόδου παρουσία μαζικού υλικού από μεσαιωνικές πηγές. Σε σχέση με τη μελέτη της ιστορίας της ελεύθερης και εξαρτημένης αγροτιάς στη Γερμανία τον 8ο - 12ο αιώνα. Alexander Iosifovich Neusykhin (1898 - 1969) έγραψε: Η φύση των πηγών που έχουμε στη διάθεσή μαςιδίως για τις δύο πρώτες περιφέρειες (Αλεμανία και Τιρόλο), – δεν επιτρέπει τη χρήση της στατιστικής μεθόδουέρευνες, γιατί οι καρταρούλες που μελετήσαμε δεν επιτρέπουν να κάνουμε ποσοτικούς υπολογισμούς διαφορετικών στρωμάτων της αγροτιάς ή διαφορετικών μορφών φεουδαρχικής μίσθωσης. Σε τέτοιες περιπτώσεις, μια ποιοτική ανάλυση του περιεχομένου των πηγών, που συνδέεται με μια ατομική προσέγγιση σε αυτές, γίνεται ένα γνωστικό εργαλείο που καλύπτει αυτό το κενό στην εφαρμογή της στατιστικής μεθόδου.

Μία από τις ποικιλίες της στατιστικής ανάλυσης είναι περιγραφικά στατιστικά . Η ομοιότητά του με την περιγραφική μέθοδο είναι ότι η διαδικασία περιγραφής εφαρμόζεται σε ποσοτικά δεδομένα, το σύνολο των οποίων είναι στατιστικό γεγονός. Για παράδειγμα, σε προεπαναστατική Ρωσία, το 85% του πληθυσμού ήταν αγρότες.

μέθοδος συσχέτισης

Υπάρχει επίσης μέθοδος συσχέτισης , στην οποία καθορίζεται η αναλογία (συντελεστής συσχέτισης) δύο μεγεθών με πολύ μεγαλύτερο βαθμό πιθανότητας, αξιοπιστίας από ό,τι μπορεί να δώσει μια ποιοτική ανάλυση (βλ. παρακάτω).

Παράδειγμα. Ο ιστορικός θέτει το καθήκον να διευκρινίσει την εξάρτηση του μεγέθους των δασμών και τη δυναμική τους από την κατάσταση των αγροτικών αγροκτημάτων και τις αλλαγές της. Σε αυτή την περίπτωση, ο ιστορικός χρησιμοποιεί τον υπολογισμό της αναλογίας μεταξύ του επιπέδου του κορβέ και της παροχής της αγροτικής οικονομίας με ζωάκια έλξης, μεταξύ του κορβέ και του αριθμού των ικανών ανδρών, και στη συνέχεια της συνολικής εξάρτησης των δασμών από τον αριθμό των έλξη ζώων και την ποσότητα εργασίας.

Η μέθοδος συσχέτισης είναι ελάχιστα κατάλληλη για τον προσδιορισμό του συγκριτικού ρόλου διαφόρων αιτιών (παραγόντων) σε μια συγκεκριμένη διαδικασία.

Μέθοδος παλινδρόμησης

Υπάρχει επίσης μια μέθοδος παλινδρόμησης, η οποία χρησιμοποιείται όπου υπάρχει συνδυασμός παραγόντων (δηλαδή σχεδόν πάντα). Παράδειγμα. Ένα από τα σημαντικά καθήκοντα της μελέτης των αγροτικών σχέσεων στο ρωσικό χωριό του 19ου αιώνα. ήταν ο προσδιορισμός του βαθμού επίδρασης των δασμών των αγροτών και της ανάπτυξής τους στην κατάσταση της αγροτικής οικονομίας και στη δυναμική της. Σε μια τέτοια κατάσταση, χρησιμοποιείται ο υπολογισμός του συντελεστή παλινδρόμησης, ο οποίος δείχνει τον βαθμό αλλαγής στο αποτέλεσμα μιας συγκεκριμένης διαδικασίας ανάπτυξης από μια αλλαγή στον παράγοντα (παράγοντες) που την επηρεάζουν. Η χρήση της μεθόδου της παλινδρόμησης κατέστησε δυνατή την απόκτηση δεικτών που χαρακτηρίζουν την έκταση της επίδρασης του μεγέθους των δασμών στην κατάσταση της αγροτικής οικονομίας. Η ποσοτική ανάλυση λειτουργεί με αριθμητικά δεδομένα για τα μελετηθέντα φαινόμενα, βοηθά στον εντοπισμό και τον χαρακτηρισμό των σημαντικών χαρακτηριστικών και χαρακτηριστικών τους, δηλ. οδηγεί στην κατανόηση της ουσίας τους, καθιστά αυτή την κατανόηση πιο ακριβή παρά με ποιοτική ανάλυση, ή ακόμα και είναι ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί μια τέτοια κατανόηση.

Η μεθοδολογία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της επιστημονικής γνώσης

Οποιοσδήποτε κλάδος, για να έχει την ιδιότητα του επιστημονικού, απλά αναπόφευκτα πρέπει να αποκτήσει ένα σαφές σύστημα και μεθοδολογία γνώσης. Διαφορετικά, ελλείψει μεθοδολογικού μηχανισμού, δεν μπορεί, αυστηρά, να θεωρηθεί επιστήμη. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα μιας τέτοιας δήλωσης είναι η ύπαρξη μιας σειράς εναλλακτικών απόψεων (όπως η ομοιοπαθητική). Η ιστορική πειθαρχία, διαμορφώνοντας βέβαια ως επιστήμη, με την πάροδο του χρόνου απέκτησε επίσης τον δικό της επιστημονικό μηχανισμό και απέκτησε μεθόδους ιστορικής έρευνας.

Ιδιαιτερότητες

Είναι ενδιαφέρον ότι οι μέθοδοι έρευνας στην ιστορία δεν είναι σε καμία περίπτωση πάντα ιστορικές μεμονωμένα, μερικές φορές δανείζονται από άλλες επιστήμες. Έτσι, πάρθηκαν πολλά από την κοινωνιολογία, τη γεωγραφία, τη φιλοσοφία, την εθνογραφία κ.λπ. Ωστόσο, η ιστορία έχει ένα σημαντικό χαρακτηριστικό που είναι μοναδικό σε αυτήν. Αυτό είναι το μόνο επιστημονική πειθαρχία, των οποίων το αντικείμενο και το αντικείμενο έρευνας δεν υπάρχουν σε πραγματικό χρόνο, γεγονός που δυσχεραίνει τη μελέτη τους, μειώνει σημαντικά τις δυνατότητες του μεθοδολογικού του μηχανήματος και επίσης προσθέτει ταλαιπωρία στον ερευνητή, ο οποίος αναπόφευκτα προβάλλει τη δική του εμπειρία και πεποιθήσεις. η λογική και το κίνητρο περασμένων εποχών.

Ποικιλία ιστορικών μεθόδων γνώσης

Οι μέθοδοι ιστορικής έρευνας μπορούν να ταξινομηθούν με διαφορετικούς τρόπους. Ωστόσο, αυτές οι μέθοδοι που διατυπώνονται από τους ιστορικούς χωρίζονται κυρίως στις εξής: λογική γνώση, γενικές επιστημονικές μέθοδοι, ειδικές, διεπιστημονικές.
Οι λογικές ή φιλοσοφικές μέθοδοι ιστορικής έρευνας είναι τα πιο στοιχειώδη στοιχεία της κοινής λογικής στη μελέτη του θέματος: γενίκευση, ανάλυση, σύγκριση, αναλογία.

Γενικές επιστημονικές μέθοδοι

Αυτές είναι εκείνες οι μέθοδοι ιστορικής έρευνας που δεν ανήκουν μόνο στην ιστορία, αλλά ισχύουν γενικά για τις μεθόδους της επιστημονικής γνώσης, όπως μπορεί να είναι οι ακόλουθες: επιστημονικό πείραμα, μέτρηση, δημιουργία υποθέσεων, και ούτω καθεξής.

Ειδικές Μέθοδοι

Είναι τα κύρια και χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης ιστορίας. Υπάρχουν επίσης πολλά από αυτά, αλλά τα παρακάτω διακρίνονται ως τα κυριότερα. Ιδεογραφικό (αφηγηματικό), που συνίσταται στην πιο ακριβή περιγραφή των γεγονότων (φυσικά, η περιγραφή της πραγματικότητας και των γεγονότων έχει τη θέση της σε κάθε μελέτη, αλλά στην ιστορία έχει έναν εντελώς ιδιαίτερο χαρακτήρα). Αναδρομική μέθοδος, η οποία συνίσταται στην παρακολούθηση του χρονικού που προηγείται του γεγονότος ενδιαφέροντος προκειμένου να εντοπιστούν τα αίτια του. Στενά συνδεδεμένη με αυτήν είναι η ιστορικο-γενετική μέθοδος που στοχεύει στη μελέτη της πρώιμης εξέλιξης ενός γεγονότος ενδιαφέροντος. Ιστορικός συγκριτική μέθοδοβασίζεται στην αναζήτηση κοινών και διαφορετικών φαινομένων σε μακρινές χρονικές και γεωγραφικές περιόδους, δηλαδή στον εντοπισμό προτύπων. Λογικός συνεχιστής της προηγούμενης μεθόδου είναι η ιστορικοτυπολογική μέθοδος, η οποία βασίζεται στα ευρεθέντα πρότυπα φαινομένων, γεγονότων, πολιτισμών, δημιουργεί την ταξινόμησή τους για μια απλούστερη μεταγενέστερη ανάλυση. Η χρονολογική μέθοδος περιλαμβάνει μια αυστηρή παρουσίαση του πραγματικού υλικού με τη σωστή σειρά.

Διαθεματικές Μέθοδοι

Οι μέθοδοι ιστορικής έρευνας περιλαμβάνουν διεπιστημονικές. Για παράδειγμα, ποσοτική, δανεισμένη από τα μαθηματικά. Ή κοινωνικο-ψυχολογικό. Και η γεωγραφία δεν έδωσε απλώς στην ιστορία μια χαρτογραφική μέθοδο έρευνας βασισμένη σε στενή δουλειά με χάρτες. Σκοπός του τελευταίου είναι ο εντοπισμός προτύπων και αιτιών ιστορικών γεγονότων. Γεννήθηκε ένας ιδιαίτερος κλάδος - η ιστορική γεωγραφία, που μελετά την επίδραση των γεωγραφικών και κλιματικών χαρακτηριστικών στην πορεία της ιστορίας.

Έτσι, οι μέθοδοι της ιστορικής έρευνας αποτελούν τη σημαντικότερη βάση για την ιστορία ως επιστήμη.

Ο σκοπός του μαθήματος είναικατακτώντας τις αρχές των ιστορικών-γενετικών, ιστορικών-συγκριτικών, ιστορικο-τυπολογικών μεθόδων ιστορικής έρευνας.

Ερωτήσεις:

1. Ιδιογραφική μέθοδος. Περιγραφή και περίληψη.

2. Ιστορική και γενετική μέθοδος.

3. Ιστορική και συγκριτική μέθοδος.

4. Ιστορικοτυπολογική μέθοδος. Τυπολογία ως πρόβλεψη.

Κατά τη μελέτη αυτού του θέματος, συνιστάται να δώσετε προσοχή πρώτα απ 'όλα στα έργα του I.D. Kovalchenko, K.V. Ουρά, Μ.Φ. Rumyantseva, Antoine Pro, John Tosh, αποκαλύπτοντας την τρέχουσα κατάστασή του σε επαρκή βαθμό. Μπορείτε να μελετήσετε και άλλες εργασίες, ανάλογα με τη διαθεσιμότητα του χρόνου και εάν η εργασία αυτή σχετίζεται άμεσα με το θέμα της επιστημονικής έρευνας του μαθητή.

Κάτω από το "ιστορικό", "ιστορία" στην επιστημονική γνώση με ευρεία έννοια εννοείται οτιδήποτε στην ποικιλομορφία της αντικειμενικής κοινωνικής και φυσικής πραγματικότητας βρίσκεται σε κατάσταση αλλαγής και ανάπτυξης. Η αρχή του ιστορικισμού και η ιστορική μέθοδος έχουν κοινή επιστημονική αξία. Ισχύουν εξίσου για τη βιολογία, τη γεωλογία ή την αστρονομία καθώς και για τη μελέτη της ιστορίας της ανθρώπινης κοινωνίας. Αυτή η μέθοδος σας επιτρέπει να γνωρίζετε την πραγματικότητα μέσω της μελέτης της ιστορίας της, η οποία διακρίνει αυτήν τη μέθοδο από τη λογική, όταν η ουσία του φαινομένου αποκαλύπτεται αναλύοντας τη δεδομένη κατάστασή του.

Κάτω από τις μεθόδους της ιστορικής έρευναςόλοι καταλαβαίνουν κοινές μεθόδουςη μελέτη της ιστορικής πραγματικότητας, δηλαδή οι μέθοδοι που σχετίζονται με την ιστορική επιστήμη στο σύνολό της, που χρησιμοποιούνται σε όλους τους τομείς της ιστορικής έρευνας. Πρόκειται για ειδικές επιστημονικές μεθόδους. Αφενός, βασίζονται στη γενική φιλοσοφική μέθοδο, και σε ένα ή άλλο σύνολο γενικών επιστημονικών μεθόδων, και αφετέρου, χρησιμεύουν ως βάση για συγκεκριμένες προβληματικές μεθόδους, δηλαδή μεθόδους που χρησιμοποιούνται στη μελέτη ορισμένα συγκεκριμένα ιστορικά φαινόμενα υπό το πρίσμα ορισμένων άλλων ερευνητικών εργασιών. Η διαφορά τους έγκειται στο ότι πρέπει να είναι εφαρμόσιμα στη μελέτη του παρελθόντος σύμφωνα με τα απομεινάρια που έχουν απομείνει από αυτό.

Η έννοια της «ιδεογραφικής μεθόδου», που εισήγαγαν εκπρόσωποι των Γερμανών νεοκαντιανόςΗ φιλοσοφία της ιστορίας, προϋποθέτει όχι μόνο την ανάγκη περιγραφής των υπό μελέτη φαινομένων, αλλά και ανάγει σε αυτήν τις λειτουργίες της ιστορικής γνώσης γενικότερα. Στην πραγματικότητα, η περιγραφή, αν και ένα σημαντικό βήμα σε αυτή τη γνώση, δεν είναι μια καθολική μέθοδος. Αυτή είναι μόνο μια από τις διαδικασίες της σκέψης του ιστορικού. Ποιος είναι ο ρόλος, τα όρια εφαρμογής και οι γνωστικές δυνατότητες της περιγραφικής-αφηγηματικής μεθόδου;

Η περιγραφική μέθοδος συνδέεται με τη φύση των κοινωνικών φαινομένων, τα χαρακτηριστικά τους, την ποιοτική τους πρωτοτυπία. Αυτές οι ιδιότητες δεν μπορούν να παραμεληθούν· καμία μέθοδος γνώσης δεν μπορεί να τις αγνοήσει.

Από αυτό προκύπτει ότι η γνώση σε κάθε περίπτωση ξεκινά με μια περιγραφή, ένα χαρακτηριστικό ενός φαινομένου, και η δομή της περιγραφής καθορίζεται τελικά από τη φύση του υπό μελέτη φαινομένου. Είναι προφανές ότι ένας τόσο συγκεκριμένος, ατομικά μοναδικός χαρακτήρας του αντικειμένου της ιστορικής γνώσης απαιτεί κατάλληλο γλωσσικά εργαλείαεκφράσεις.

Η μόνη κατάλληλη γλώσσα για το σκοπό αυτό είναι η ζωντανή καθομιλουμένη ως μέρος της λογοτεχνικής γλώσσας της εποχής της σύγχρονης του ιστορικού, επιστημονική ιστορικές έννοιες, όροι πηγής. Μόνο μια φυσική γλώσσα, και όχι ένας επισημοποιημένος τρόπος παρουσίασης των αποτελεσμάτων της γνώσης, τα καθιστά προσιτά στον γενικό αναγνώστη, κάτι που είναι σημαντικό σε σχέση με το πρόβλημα της διαμόρφωσης της ιστορικής συνείδησης.

Η ουσιαστική ανάλυση είναι αδύνατη χωρίς μεθοδολογία· αποτελεί επίσης τη βάση της περιγραφής της πορείας των γεγονότων. Υπό αυτή την έννοια, η περιγραφή και η ανάλυση της ουσίας των φαινομένων είναι ανεξάρτητα, αλλά αλληλένδετα, αλληλοεξαρτώμενα στάδια της γνώσης. Η περιγραφή δεν είναι μια τυχαία απαρίθμηση πληροφοριών για τους εικονιζόμενους, αλλά μια συνεκτική παρουσίαση που έχει τη δική της λογική και νόημα. Η λογική της εικόνας μπορεί σε κάποιο βαθμό να εκφράσει την αληθινή ουσία αυτού που απεικονίζεται, αλλά σε κάθε περίπτωση, η εικόνα της εξέλιξης των γεγονότων εξαρτάται από τις μεθοδολογικές ιδέες και αρχές που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας.

Σε μια πραγματικά επιστημονική ιστορική μελέτη, η διατύπωση του στόχου της βασίζεται στη θέση, συμπεριλαμβανομένης της μεθοδολογίας, του συγγραφέα της, αν και η ίδια η μελέτη πραγματοποιείται με διαφορετικούς τρόπους: σε ορισμένες περιπτώσεις, έχει έντονη τάση, σε άλλες - επιθυμία να ολοκληρωμένη ανάλυσηκαι αξιολόγηση αυτού που απεικονίζεται. Ωστόσο, στη συνολική εικόνα των γεγονότων, το ειδικό βάρος αυτού που είναι περιγραφή υπερισχύει πάντα της γενίκευσης, των συμπερασμάτων σχετικά με την ουσία του θέματος της περιγραφής.

Η ιστορική πραγματικότητα χαρακτηρίζεταιμια σειρά κοινών χαρακτηριστικών, και ως εκ τούτου είναι δυνατό να ξεχωρίσουμε τις κύριες μεθόδους ιστορικής έρευνας. Σύμφωνα με τον ακαδημαϊκό ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ. ΚοβαλτσένκοΟι κύριες γενικές ιστορικές μέθοδοι επιστημονικής έρευνας περιλαμβάνουν: ιστορικό-γενετικό, ιστορικό-συγκριτικό, ιστορικό-τυπολογικό και ιστορικό-συστημικό. Κατά τη χρήση μιας ή άλλης γενικής ιστορικής μεθόδου, χρησιμοποιούνται επίσης και άλλες γενικές επιστημονικές μέθοδοι (ανάλυση και σύνθεση, επαγωγή και εξαγωγή, περιγραφή και μέτρηση, εξήγηση κ.λπ.), οι οποίες λειτουργούν ως ειδικά γνωστικά μέσα που είναι απαραίτητα για την εφαρμογή των προσεγγίσεων και των αρχών που διέπουν τη βάση της κορυφαίας μεθόδου. Οι κανόνες και οι διαδικασίες που απαιτούνται για τη διεξαγωγή της μελέτης αναπτύσσονται επίσης ( μεθοδολογία έρευνας) και χρησιμοποιούνται ορισμένα εργαλεία και εργαλεία (τεχνική έρευνας).

Περιγραφική μέθοδος - ιστορική γενετική μέθοδος. Η ιστορικογενετική μέθοδος είναι από τις πιο διαδεδομένες στην ιστορική έρευνα. Συνίσταται στη συνεπή ανακάλυψη των ιδιοτήτων, των λειτουργιών και των αλλαγών της μελετημένης πραγματικότητας στη διαδικασία της ιστορικής της κίνησης, η οποία καθιστά δυνατή την προσέγγιση όσο το δυνατόν πιο κοντά στην αναδημιουργία της πραγματικής ιστορίας του αντικειμένου. Η γνώση πηγαίνει (πρέπει να πηγαίνει) διαδοχικά από το άτομο στο συγκεκριμένο, και μετά στο γενικό και καθολικό. Από τη λογική της φύση, η ιστορικογενετική μέθοδος είναι αναλυτική και επαγωγική και από τη μορφή έκφρασης πληροφοριών για την υπό μελέτη πραγματικότητα, είναι περιγραφική. Φυσικά, αυτό δεν αποκλείει τη χρήση (ενίοτε και ευρεία) ποσοτικών δεικτών. Αλλά το τελευταίο λειτουργεί ως στοιχείο περιγραφής των ιδιοτήτων ενός αντικειμένου, και όχι ως βάση για την αποκάλυψη της ποιοτικής φύσης του και την κατασκευή του βασικού περιεχομένου και του τυπικού-ποσοτικού μοντέλου του.

Η ιστορικο-γενετική μέθοδος καθιστά δυνατή την εμφάνιση των αιτιακών σχέσεων και των προτύπων ιστορικής εξέλιξης στην αμεσότητά τους και τον χαρακτηρισμό ιστορικών γεγονότων και προσωπικοτήτων στην ατομικότητα και την εικόνα τους. Όταν χρησιμοποιείτε αυτή τη μέθοδο, η πιο έντονη ατομικά χαρακτηριστικάερευνητής. Στο βαθμό που τα τελευταία αντανακλούν μια κοινωνική ανάγκη, έχουν θετική επίδραση στην ερευνητική διαδικασία.

Έτσι, η ιστορικογενετική μέθοδος είναι η πιο καθολική, ευέλικτη και προσιτή μέθοδος ιστορικής έρευνας. Ταυτόχρονα, είναι επίσης εγγενές στους περιορισμούς του, οι οποίοι μπορούν να οδηγήσουν σε ορισμένες δαπάνες για την απολυτοποίησή του.

Η ιστορικογενετική μέθοδος στοχεύει πρωτίστως στην ανάλυση της ανάπτυξης. Επομένως, με ανεπαρκή προσοχή στη στατική, δηλ. για τον καθορισμό ενός συγκεκριμένου χρονικού δεδομένου ιστορικών φαινομένων και διεργασιών, μπορεί να υπάρχει κίνδυνος σχετικισμός .

Ιστορική συγκριτική μέθοδοςέχει επίσης χρησιμοποιηθεί από καιρό στην ιστορική έρευνα. Γενικά, η σύγκριση είναι μια σημαντική και, ίσως, η πιο διαδεδομένη μέθοδος επιστημονικής γνώσης. Στην πραγματικότητα, καμία επιστημονική έρευνα δεν μπορεί να κάνει χωρίς σύγκριση. Η λογική βάση της ιστορικο-συγκριτικής μεθόδου στην περίπτωση που διαπιστώνεται η ομοιότητα των οντοτήτων είναι η αναλογία.

Η αναλογία είναι μια γενική επιστημονική μέθοδος γνώσης, η οποία συνίσταται στο γεγονός ότι βάσει της ομοιότητας - ορισμένων χαρακτηριστικών των συγκριτικών αντικειμένων, βγαίνει ένα συμπέρασμα σχετικά με την ομοιότητα άλλων χαρακτηριστικών. . Είναι σαφές ότι σε αυτή την περίπτωση το εύρος των γνωστών χαρακτηριστικών του αντικειμένου (φαινομένου) με το οποίο γίνεται η σύγκριση θα πρέπει να είναι ευρύτερο από αυτό του υπό μελέτη αντικειμένου.

Ιστορική συγκριτική μέθοδος - κριτική μέθοδος . Η συγκριτική μέθοδος και η επαλήθευση των πηγών είναι η βάση της ιστορικής «τεχνίας», ξεκινώντας από τις μελέτες των θετικιστών ιστορικών. Η εξωτερική κριτική επιτρέπει, με τη βοήθεια βοηθητικών επιστημών, να διαπιστωθεί η αυθεντικότητα της πηγής. Η εσωτερική κριτική βασίζεται στην αναζήτηση εσωτερικών αντιφάσεων στο ίδιο το έγγραφο. Ο Mark Block θεώρησε ότι οι πιο αξιόπιστες πηγές ήταν ακούσια, ακούσια στοιχεία που δεν είχαν σκοπό να μας ενημερώσουν. Ο ίδιος τις αποκάλεσε «ενδείξεις ότι το παρελθόν πέφτει άθελά του στο δρόμο του». Μπορεί να είναι ιδιωτική αλληλογραφία, καθαρά προσωπικό ημερολόγιο, εταιρικούς λογαριασμούς, αρχεία γάμου, δηλώσεις κληρονομιάς και διάφορα είδη.

Γενικά, κάθε κείμενο κωδικοποιείται από ένα σύστημα αναπαράστασης που σχετίζεται στενά με τη γλώσσα στην οποία είναι γραμμένο. Η αναφορά ενός αξιωματούχου οποιασδήποτε εποχής θα αντικατοπτρίζει αυτό που περιμένει να δει και αυτό που είναι σε θέση να αντιληφθεί: θα προσπεράσει ό,τι δεν ταιριάζει στο σχέδιο των ιδεών του.

Γι' αυτό η κριτική προσέγγιση σε οποιαδήποτε πληροφορία είναι η βάση επαγγελματική δραστηριότηταιστοριογράφος. Μια κριτική στάση απαιτεί πνευματική προσπάθεια. Όπως έγραψε ο S. Segnobos: «Η κριτική είναι αντίθετη με τη φυσιολογική δομή του ανθρώπινου νου. η αυθόρμητη τάση του ανθρώπου είναι να πιστεύει αυτό που λέγεται. Είναι πολύ φυσικό να πιστεύουμε οποιαδήποτε δήλωση, ειδικά γραπτή. πολύ πιο εύκολα αν εκφράζεται με αριθμούς, και ακόμα πιο εύκολα αν προέρχεται από επίσημες αρχές... Επομένως, η άσκηση κριτικής σημαίνει να επιλέγεις έναν τρόπο σκέψης που είναι αντίθετος με την αυθόρμητη σκέψη, να παίρνεις μια θέση που είναι αφύσικο.... Αυτό δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς προσπάθεια. Οι αυθόρμητες κινήσεις ενός ανθρώπου που έχει πέσει στο νερό είναι ό,τι χρειάζεται για να πνιγεί. Ενώ μαθαίνεις κολύμπι, σημαίνει να επιβραδύνεις τις αυθόρμητες κινήσεις σου, οι οποίες είναι αφύσικες.

Γενικά η ιστορικο-συγκριτική μέθοδοςέχει ένα ευρύ φάσμα γνώσεων. Πρώτον, επιτρέπει την αποκάλυψη της ουσίας των μελετηθέντων φαινομένων σε εκείνες τις περιπτώσεις που δεν είναι προφανής, με βάση τα διαθέσιμα στοιχεία. να προσδιορίσει το γενικό και επαναλαμβανόμενο, αναγκαίο και φυσικό, από τη μια, και ποιοτικά διαφορετικό, από την άλλη. Έτσι, τα κενά συμπληρώνονται και η μελέτη έρχεται σε πλήρη μορφή. Δεύτερον, η ιστορικο-συγκριτική μέθοδος καθιστά δυνατή την υπέρβαση των υπό μελέτη φαινομένων και, με βάση τις αναλογίες, την ευρεία ιστορικούς παραλληλισμούς. Τρίτον, επιτρέπει την εφαρμογή όλων των άλλων γενικών ιστορικών μεθόδων και είναι λιγότερο περιγραφική από την ιστορικο-γενετική μέθοδο.

Είναι δυνατή η σύγκριση αντικειμένων και φαινομένων τόσο του ίδιου τύπου όσο και διαφορετικών τύπων που βρίσκονται στο ίδιο και σε διαφορετικά στάδια ανάπτυξης. Αλλά σε μια περίπτωση, η ουσία θα αποκαλυφθεί με βάση τον εντοπισμό ομοιοτήτων και στην άλλη - διαφορές. Η συμμόρφωση με αυτές τις προϋποθέσεις των ιστορικών συγκρίσεων σημαίνει ουσιαστικά τη συνεπή εφαρμογή της αρχής του ιστορικισμού.

Η αποκάλυψη της σημασίας των χαρακτηριστικών βάσει των οποίων θα πρέπει να γίνει μια ιστορικο-συγκριτική ανάλυση, καθώς και η τυπολογία και τα στάδια των συγκριτικών φαινομένων απαιτεί τις περισσότερες φορές ιδιαίτερες ερευνητικές προσπάθειες και τη χρήση άλλων γενικών ιστορικών μεθόδων, κυρίως ιστορικοτυπολογικών. και ιστορικο-συστημική. Σε συνδυασμό με αυτές τις μεθόδους, η ιστορικο-συγκριτική μέθοδος είναι ένα ισχυρό εργαλείο στην ιστορική έρευνα.

Αλλά και αυτή η μέθοδος έχει ορισμένο εύροςη πιο αποτελεσματική δράση. Πρόκειται, καταρχάς, για τη μελέτη της κοινωνικοϊστορικής ανάπτυξης σε μια ευρεία χωρική και χρονική όψη, καθώς και εκείνων των λιγότερο ευρειών φαινομένων και διαδικασιών, η ουσία των οποίων δεν μπορεί να αποκαλυφθεί μέσω άμεσης ανάλυσης λόγω της πολυπλοκότητας, της ασυνέπειας και της ατελούς τους. , καθώς και κενά σε συγκεκριμένα ιστορικά δεδομένα.

Χρησιμοποιείται η συγκριτική μέθοδοςεπίσης ως μέσο ανάπτυξης και επαλήθευσης υποθέσεων. Στη βάση του, είναι δυνατός ο ρετρο-εναλλακισμός. Η ιστορία ως αναδρομική αφήγηση υποδηλώνει την ικανότητα να κινούμαστε στο χρόνο προς δύο κατευθύνσεις: από το παρόν και τα προβλήματά του (και ταυτόχρονα την εμπειρία που έχει συσσωρευτεί μέχρι τότε) στο παρελθόν και από την αρχή ενός γεγονότος μέχρι το φινάλε του. . Αυτό φέρνει στην αναζήτηση της αιτιότητας στην ιστορία ένα στοιχείο σταθερότητας και δύναμης που δεν πρέπει να υποτιμάται: το τελευταίο σημείο δίνεται και στο έργο του ο ιστορικός προχωρά από αυτό. Αυτό δεν εξαλείφει τον κίνδυνο παραληρηματικών κατασκευών, αλλά τουλάχιστον ελαχιστοποιείται.

Η ιστορία του γεγονότος είναι στην πραγματικότητα ένα κοινωνικό πείραμα που έχει λάβει χώρα. Μπορεί να παρατηρηθεί με έμμεσα στοιχεία, υποθέσεις μπορούν να χτιστούν, να ελεγχθούν. Ο ιστορικός μπορεί να προσφέρει κάθε είδους ερμηνείες για τη Γαλλική Επανάσταση, αλλά σε κάθε περίπτωση, όλες οι εξηγήσεις του έχουν ένα κοινό αμετάβλητο στο οποίο πρέπει να αναχθούν: την ίδια την επανάσταση. Επομένως, η πτήση της φαντασίας πρέπει να περιοριστεί. Στην περίπτωση αυτή, η συγκριτική μέθοδος χρησιμοποιείται ως μέσο ανάπτυξης και επαλήθευσης υποθέσεων. Διαφορετικά, αυτή η τεχνική ονομάζεται ρετροαλτερνατισμός. Το να φανταστούμε μια διαφορετική εξέλιξη της ιστορίας είναι ο μόνος τρόπος να βρούμε τα αίτια της πραγματικής ιστορίας.

Ρέιμοντ Άρονπροέτρεψε να σταθμίσει ορθολογικά τις πιθανές αιτίες ορισμένων γεγονότων συγκρίνοντας τι ήταν δυνατό: «Αν πω ότι η απόφαση Μπίσμαρκπροκάλεσε τον πόλεμο του 1866… Θέλω να πω, χωρίς την απόφαση της καγκελαρίου, ο πόλεμος δεν θα είχε ξεκινήσει (ή τουλάχιστον δεν θα είχε ξεκινήσει εκείνη τη στιγμή)… Η πραγματική αιτιότητα αποκαλύπτεται μόνο με σύγκριση με ό,τι υπήρχε στο ενδεχόμενο. Οποιοσδήποτε ιστορικός, για να εξηγήσει τι ήταν, θέτει το ερώτημα τι θα μπορούσε να ήταν.

Η θεωρία χρησιμεύει μόνο στο ντύσιμο λογική μορφήαυτή την αυθόρμητη τεχνική που χρησιμοποιεί κάθε απλός άνθρωπος. Αν αναζητούμε την αιτία ενός φαινομένου, τότε δεν περιοριζόμαστε στην απλή προσθήκη ή σύγκριση προηγούμενων. Προσπαθούμε να σταθμίσουμε τη δική τους επίδραση καθενός από αυτά. Για να πραγματοποιήσουμε μια τέτοια διαβάθμιση, παίρνουμε ένα από αυτά τα προηγούμενα, το θεωρούμε διανοητικά ανύπαρκτο ή τροποποιημένο και προσπαθούμε να ανακατασκευάσουμε ή να φανταστούμε τι θα συνέβαινε σε αυτή την περίπτωση. Εάν πρέπει να παραδεχτείτε ότι το υπό μελέτη φαινόμενο θα ήταν διαφορετικό απουσία αυτού του παράγοντα (ή αν δεν ήταν έτσι), συμπεραίνουμε ότι αυτό το προηγούμενο είναι μία από τις αιτίες κάποιου μέρους του φαινομένου-αποτελέσματος, δηλαδή αυτού του μέρους μέρη στα οποία έπρεπε να υποθέσουμε αλλαγές.

Έτσι, η λογική έρευνα περιλαμβάνει τις ακόλουθες πράξεις:

1) τεμαχισμός του φαινομένου-συνέπεια?

2) καθιέρωση μιας διαβάθμισης προηγούμενων και επισήμανση του προηγούμενου του οποίου την επιρροή πρέπει να αξιολογήσουμε.

3) κατασκευή μιας εξωπραγματικής πορείας γεγονότων.

4) σύγκριση μεταξύ κερδοσκοπικών και πραγματικών γεγονότων.

Ας υποθέσουμε για λίγο ... ότι μας γενικές γνώσειςΗ κοινωνιολογική φύση μας επιτρέπει να δημιουργούμε εξωπραγματικές κατασκευές. Ποια θα είναι όμως η κατάστασή τους; Ο Βέμπερ απαντά: σε αυτή την περίπτωση θα μιλήσουμε για αντικειμενικές πιθανότητες, ή, με άλλα λόγια, για την εξέλιξη των γεγονότων σύμφωνα με τα πρότυπα που μας είναι γνωστά, αλλά μόνο πιθανά.

Αυτή η ανάλυσηεκτός από το ιστορικό συμβάντων, ισχύει και για όλα τα άλλα. Η πραγματική αιτιότητα αποκαλύπτεται μόνο σε σύγκριση με αυτό που υπήρχε στο ενδεχόμενο. Αν, για παράδειγμα, βρεθείτε αντιμέτωπος με το ερώτημα των αιτιών του Μεγάλου Γαλλική επανάστασηκαι αν θέλουμε να σταθμίσουμε τη σημασία αντίστοιχα των οικονομικών παραγόντων (η κρίση της γαλλικής οικονομίας στα τέλη του 18ου αιώνα, η κακή σοδειά του 1788), οι κοινωνικοί παράγοντες (η άνοδος της αστικής τάξης, η αντίδραση των ευγενών), πολιτικοί παράγοντες (η οικονομική κρίση της μοναρχίας, η παραίτηση του Turgot), κ.λπ., τότε δεν μπορεί να υπάρξει άλλη λύση από το να εξετάσουμε ένα προς ένα όλα αυτά ποικίλοι λόγοι, προτείνουν ότι θα μπορούσαν να είναι διαφορετικά και προσπαθήστε να φανταστείτε την πορεία των γεγονότων που θα μπορούσαν να ακολουθήσουν σε αυτή την περίπτωση. Όπως λέει Μ. Βέμπερ , για να «ξεμπλέξουμε τις πραγματικές αιτιώδεις σχέσεις, δημιουργούμε εξωπραγματικές».Μια τέτοια «φανταστική εμπειρία» είναι για τον ιστορικό ο μόνος τρόπος όχι μόνο να εντοπίσει τα αίτια, αλλά και να τα ξεδιαλύνει, να τα ζυγίζει, όπως το έθεσαν οι M. Weber και R. Aron, δηλαδή να εδραιώσει την ιεραρχία τους.

Η ιστορικο-συγκριτική μέθοδος είναι εγγενής σε έναν ορισμένο περιορισμό και θα πρέπει επίσης να ληφθούν υπόψη οι δυσκολίες εφαρμογής της. Δεν μπορούν να συγκριθούν όλα τα φαινόμενα. Μέσα από αυτήν, καταρχάς, είναι γνωστή η ρίζα της πραγματικότητας σε όλη της την ποικιλομορφία και όχι η συγκεκριμένη ιδιαιτερότητά της. Είναι δύσκολο να εφαρμοστεί η ιστορικο-συγκριτική μέθοδος στη μελέτη της δυναμικής των κοινωνικών διεργασιών. Η τυπική εφαρμογή της ιστορικο-συγκριτικής μεθόδου είναι γεμάτη λανθασμένα συμπεράσματα και παρατηρήσεις.

Ιστορικοτυπολογική μέθοδος, όπως όλες οι άλλες μέθοδοι, έχει τη δική του αντικειμενική βάση. Συνίσταται στο γεγονός ότι στην κοινωνικοϊστορική ανάπτυξη, αφενός, διαφέρουν και αφετέρου, το ατομικό, το ιδιαίτερο, το γενικό και το καθολικό είναι στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους. Να γιατί σημαντικό έργοστη γνώση των κοινωνικοϊστορικών φαινομένων, την αποκάλυψη της ουσίας τους, γίνεται η ταύτιση αυτού που ήταν εγγενές στην ποικιλομορφία ορισμένων συνδυασμών του ατόμου (μονό).

Η κοινωνική ζωή σε όλες τις εκφάνσεις της είναι μια συνεχής δυναμική διαδικασία. Δεν είναι μια απλή διαδοχική πορεία των γεγονότων, αλλά αλλαγή κάποιων ποιοτικών καταστάσεων από άλλες, έχει τα δικά της ανόμοια στάδια. Η κατανομή αυτών των σταδίων είναι επίσης ένα σημαντικό έργο στη γνώση της κοινωνικο-ιστορικής ανάπτυξης.

Ένας λαϊκός έχει δίκιο όταν αναγνωρίζει ένα ιστορικό κείμενο από την παρουσία ημερομηνιών σε αυτό.

Το πρώτο χαρακτηριστικό του χρόνου, στο οποίο, γενικά, δεν υπάρχει τίποτα περίεργο: η εποχή της ιστορίας είναι η εποχή των διαφόρων κοινωνικών ομάδων: κοινωνιών, κρατών, πολιτισμών. Αυτή είναι η στιγμή που χρησιμεύει ως οδηγός για όλα τα μέλη μιας ομάδας. Ώρα πολέμουπάντα σέρνεται για πολύ καιρό, ο επαναστατικός χρόνος ήταν ένας χρόνος που πέρασε πολύ γρήγορα. Οι διακυμάνσεις του ιστορικού χρόνου είναι συλλογικές. Επομένως, μπορούν να αντικειμενοποιηθούν.

Το καθήκον του ιστορικού είναι να καθορίσει την κατεύθυνση της κίνησης. Η απόρριψη της τελεολογικής άποψης στη σύγχρονη ιστοριογραφία δεν επιτρέπει στον ιστορικό να παραδεχτεί την ύπαρξη ενός σαφώς κατευθυνόμενου χρόνου, όπως φαίνεται στους σύγχρονους. Οι ίδιες οι υπό διερεύνηση διεργασίες, στην πορεία τους, επικοινωνούν μια συγκεκριμένη τοπολογία στο χρόνο. Η πρόβλεψη είναι δυνατή όχι με τη μορφή μιας αποκαλυπτικής προφητείας, αλλά μιας πρόβλεψης που κατευθύνεται από το παρελθόν στο μέλλον, με βάση μια διάγνωση που βασίζεται στο παρελθόν, προκειμένου να προσδιοριστεί η πιθανή πορεία των γεγονότων και να εκτιμηθεί ο βαθμός της πιθανότητάς της.

Ο R. Koselleck γράφει σχετικά: «Ενώ η προφητεία υπερβαίνει τον ορίζοντα της υπολογισμένης εμπειρίας, η πρόβλεψη, όπως γνωρίζετε, παρεμβάλλεται από μόνη της πολιτική κατάσταση. Και σε τέτοιο βαθμό που η πρόβλεψη από μόνη της σημαίνει αλλαγή της κατάστασης. Η πρόβλεψη είναι λοιπόν ένας συνειδητός παράγοντας της πολιτικής δράσης, γίνεται σε σχέση με τα γεγονότα ανακαλύπτοντας την καινοτομία τους. Έτσι, με έναν απρόβλεπτα προβλέψιμο τρόπο, ο χρόνος ωθείται πάντα πέρα ​​από την πρόβλεψη».

Το πρώτο βήμα στο έργο ενός ιστορικού είναι η σύνταξη ενός χρονολογίου. Το δεύτερο βήμα είναι η περιοδικοποίηση. Ο ιστορικός κόβει την ιστορία σε περιόδους, αντικαθιστά τη άπιαστη συνέχεια του χρόνου με κάποια σημασιολογική δομή. Αποκαλύπτονται οι σχέσεις ασυνέχειας και συνέχειας: η συνέχεια λαμβάνει χώρα μέσα σε περιόδους, η ασυνέχεια - μεταξύ περιόδων.

Περιοδοποίηση σημαίνει, επομένως, να εντοπίσουμε ασυνέχειες, ασυνέχειες, να υποδείξουμε τι ακριβώς αλλάζει, να χρονολογήσουμε αυτές τις αλλαγές και να τους δώσουμε έναν προκαταρκτικό ορισμό. Η περιοδικοποίηση ασχολείται με τον εντοπισμό της συνέχειας και τις παραβιάσεις της. Ανοίγει το δρόμο για ερμηνεία. Γράφει ιστορία αν όχι αρκετά κατανοητός, τότε, τουλάχιστον, είναι ήδη νοητό..

Ο ιστορικός δεν ανακατασκευάζει τον χρόνο στο σύνολό του για κάθε νέα μελέτη: αφιερώνει τον χρόνο που έχουν ήδη εργαστεί άλλοι ιστορικοί, η περιοδοποίηση του οποίου είναι διαθέσιμη. Δεδομένου ότι το ερώτημα που τίθεται αποκτά νομιμότητα μόνο ως αποτέλεσμα της ένταξής του στο πεδίο της έρευνας, ο ιστορικός δεν μπορεί να αφαιρέσει από προηγούμενες περιοδοποιήσεις: άλλωστε αποτελούν τη γλώσσα του επαγγέλματος.

Η τυπολογία ως μέθοδος επιστημονικής γνώσηςέχει ως στόχο τη διαίρεση (ταξινόμηση) ενός συνόλου αντικειμένων ή φαινομένων σε ποιοτικά καθορισμένους τύπους (τάξεις με βάση τα εγγενή κοινά βασικά χαρακτηριστικά τους. Η εστίαση στον εντοπισμό ουσιαστικά ομοιογενών σε χωρικές ή χρονικές πτυχές συνόλων αντικειμένων και φαινομένων διακρίνει την τυπολογία ( ή τυποποίηση) από την ταξινόμηση και την ομαδοποίηση, με την ευρεία έννοια, στην οποία δεν μπορεί να οριστεί το καθήκον του προσδιορισμού της αναγωγής ενός αντικειμένου ως ακεραιότητας σε μια ή την άλλη ποιοτική βεβαιότητα. Η διαίρεση εδώ μπορεί να περιοριστεί στην ομαδοποίηση αντικειμένων σύμφωνα με ορισμένες Χαρακτηριστικά και από αυτή την άποψη λειτουργούν ως μέσο ταξινόμησης και συστηματοποίησης συγκεκριμένων δεδομένων για ιστορικά αντικείμενα, φαινόμενα και διαδικασίες. Η τυποποίηση, ως ένα είδος ταξινόμησης στη μορφή, είναι μια μέθοδος ουσιαστικής ανάλυσης.

Αυτές οι αρχές μπορούν να εφαρμοστούν πιο αποτελεσματικά μόνο με βάση μια απαγωγική προσέγγιση. Συνίσταται στο γεγονός ότι οι αντίστοιχοι τύποι διακρίνονται με βάση μια θεωρητική ανάλυση ουσιαστικού περιεχομένου του υπό εξέταση συνόλου αντικειμένων. Το αποτέλεσμα της ανάλυσης θα πρέπει να είναι όχι μόνο ο προσδιορισμός ποιοτικά διαφορετικών τύπων, αλλά και ο προσδιορισμός εκείνων των ειδικών χαρακτηριστικών που χαρακτηρίζουν την ποιοτική τους βεβαιότητα. Αυτό δημιουργεί τη δυνατότητα αντιστοίχισης κάθε μεμονωμένου αντικειμένου σε έναν συγκεκριμένο τύπο.

Όλα αυτά υπαγορεύουν την ανάγκη χρήσης τόσο μιας συνδυασμένης επαγωγικής-επαγωγικής όσο και μιας επαγωγικής προσέγγισης στην τυπολογία.

ΣΤΟ γνωστικό σχέδιοΗ πιο αποτελεσματική τυποποίηση είναι αυτή που επιτρέπει όχι μόνο να ξεχωρίσουμε τους αντίστοιχους τύπους, αλλά και να καθορίσουμε τόσο τον βαθμό στον οποίο τα αντικείμενα ανήκουν σε αυτούς τους τύπους όσο και το μέτρο της ομοιότητάς τους με άλλους τύπους. Για αυτό είναι απαραίτητο ειδικές μεθόδουςπολυδιάστατη τυπολογία. Τέτοιες μέθοδοι έχουν αναπτυχθεί και ήδη γίνονται προσπάθειες εφαρμογής τους στην ιστορική έρευνα.

σκηνώνω. Επιλογή αντικειμένου και τοποθέτηση ερευνητικού προβλήματος.

Κάθε ιστορική μελέτη έχει το δικό της αντικείμενο: ένα γεγονός, ανθρώπινη δραστηριότητα, διαδικασίες. Είναι πέρα ​​από τη δύναμη ενός μεμονωμένου ιστορικού και μάλιστα πολλών να καλύψουν ολόκληρη την ιστορική πραγματικότητα. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να οριστεί ένα ερευνητικό έργο που στοχεύει στην επίλυση ενός επιστημονικού προβλήματος. Το πρόβλημα αναδεικνύει το άγνωστο στο αντικείμενο της γνώσης με τη μορφή ερωτήσεων που πρέπει να απαντήσει ο ερευνητής. Το ερευνητικό έργο καθορίζει όχι μόνο το εύρος των φαινομένων, αλλά τις πτυχές και τους στόχους της μελέτης. Κατά τη διάρκεια του έργου του ιστορικού, όλα αυτά τα στοιχεία του ερευνητικού έργου μπορούν να τελειοποιηθούν.

Η συνάφεια της επιλογής ενός συγκεκριμένου προβλήματος υπαγορεύεται από τη λογική της ίδιας της επιστήμης. Είναι επίσης σημαντικό το πόσο ζητείται από τη σύγχρονη κοινωνία.

Δύο πράγματα πρέπει να ληφθούν υπόψη. Πρώτον, η συνάφεια δεν είναι απαραίτητα κοντά σε εμάς τις περιόδους της ιστορίας. Η αρχαιότητα δεν είναι λιγότερο σημαντική από τη σύγχρονη εποχή. Δεύτερον, εάν το θέμα που ασχοληθήκατε δεν έχει μελετηθεί πριν από εσάς, αυτό από μόνο του δεν σημαίνει συνάφεια: ίσως δεν χρειάζεται να μελετηθεί ακόμα. Είναι απαραίτητο να αποδείξετε ότι το θέμα σας θα βοηθήσει στην επίλυση σοβαρών επιστημονικών προβλημάτων, θα ρίξει επιπλέον φως στα θέματα που μας ενδιαφέρουν.

Το πιο σημαντικό σημείο είναι να ληφθούν υπόψη τα αποτελέσματα που είχε επιτύχει η ιστορική επιστήμη μέχρι την έναρξη της επιστημονικής εργασίας. Είναι περίπουσχετικά με μια ιστοριογραφική ανασκόπηση σε βιβλίο ή διατριβή, η οποία θα πρέπει να τεκμηριώνει το ερευνητικό έργο, να αποκαλύπτει τις κύριες κατευθύνσεις και στάδια μελέτης ενός επιστημονικού προβλήματος, μεθοδολογία επιστημονικές κατευθύνσεις, την πηγαία βάση των εργασιών τους και την επιστημονική τους σημασία. Αυτή η ανάλυση θα εντοπίσει ανεπίλυτα προβλήματα, εκείνες τις πτυχές της μελέτης που δεν έχουν λάβει την κατάλληλη κάλυψη ή χρειάζονται διόρθωση.

Αυτή η ανάλυση θα σας επιτρέψει να προσδιορίσετε το σκοπό και τους στόχους της εργασίας σας και να προσδιορίσετε τη θέση της στη γενική ροή της έρευνας. Η ιστοριογραφική τεκμηρίωση είναι το σημαντικότερο στάδιο κάθε έρευνας. Από πολλές απόψεις, προκαθορίζει την επιτυχία του έργου του ιστορικού. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να κρίνει τον βαθμό ευρυμάθειας και το βάθος της διατύπωσης των προβλημάτων. Πρέπει να αγωνιστούμε για μια αντικειμενική αξιολόγηση του έργου των ιστορικών που έγραψαν πριν από εσάς. Δεν πρέπει να υπάρχει μηδενισμός απέναντι στους προκατόχους, ακόμα κι αν θεωρείτε τις απόψεις τους ξεπερασμένες. Είναι απαραίτητο να δούμε τι νέο έχουν δώσει αυτοί οι ιστορικοί σε σύγκριση με τους προκατόχους τους και όχι να ανακαλύψουμε τι δεν έχουν, βάσει σύγχρονων θέσεων, αλλά να τηρήσουμε την αρχή του ιστορικισμού. Αλλά ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να επιδιώξουμε μια μη τυποποιημένη διατύπωση προβλημάτων, να αναζητήσουμε νέους τρόπους επίλυσής της, λαμβάνοντας υπόψη τα τελευταία επιτεύγματα των ιστορικών και συναφών επιστημών, να προσελκύσουμε νέες πηγές, να προχωρήσουμε πλάτος και βάθος» του προβλήματος.

Στάδιο II - ο προσδιορισμός της βάσης πηγής-πληροφορίας και η επιλογή των μεθόδων έρευνας.

Οποιοδήποτε ιστορικό πρόβλημα μπορεί να λυθεί μόνο εάν υπάρχουν πηγές που περιέχουν τις απαραίτητες πληροφορίες για το αντικείμενο της γνώσης. Ο ιστορικός πρέπει να χρησιμοποιήσει ήδη γνωστές πηγές που χρησιμοποίησαν άλλοι ερευνητές πριν από αυτόν: έχοντας κατακτήσει νέες μεθόδους, μπορεί να εξάγει ΝΕΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑσύμφωνα με τους στόχους της μελέτης, την επιλεγμένη πτυχή της μελέτης. Επιπλέον, ο ιστορικός συνήθως εισάγει νέες πηγές στην επιστημονική κυκλοφορία και έτσι εμπλουτίζει την επιστήμη. Φυσικά, πρέπει να γνωρίζετε ποιες πηγές πληροφοριών υπήρχαν κατά την υπό μελέτη περίοδο και πρέπει να κατανοήσετε το σύστημα των υπαρχόντων αρχείων και βιβλιοθηκών για να βρείτε πηγές.

Είναι απαραίτητο να εμπλέκεται όλη η γνώση στον τομέα των μελετών πηγών, που μελετά τα προβλήματα αναζήτησης, επιλογής, διαπίστωσης της αυθεντικότητας και της αξιοπιστίας των πληροφοριών από πηγές. Πρέπει να χρησιμοποιήσετε την τεράστια εμπειρία που έχουν συσσωρεύσει οι ιστορικοί και να μελετήσετε τη βιβλιογραφία σχετικά με την πηγή μελέτης του προβλήματος που σας ενδιαφέρει.

Οι πηγές πρέπει να συλλέγονται όσο είναι απαραίτητο και επαρκές για την ολοκλήρωση της εργασίας, ώστε να διασφαλίζεται η ποιοτική και ποσοτική αντιπροσωπευτικότητα συγκεκριμένων δεδομένων. Αυτό που είναι σημαντικό δεν είναι ο επίσημος αριθμός των πηγών, αλλά ο πλούτος πληροφοριών τους. Μη γεμίζετε τη μελέτη με ασήμαντα γεγονότα. Οι περιττές πληροφορίες μπορούν, φυσικά, να χρησιμοποιηθούν σε περαιτέρω έρευνα, αλλά σε αυτή τη στιγμήμπορεί να περιπλέξει την επίτευξη του στόχου.

Ταυτόχρονα, θα πρέπει να υπάρχουν αρκετές πηγές για την επίλυση των προβλημάτων που τίθενται. Σύμφωνα με τον I. Kovalchenko, η ποιοτική αντιπροσωπευτικότητα των πληροφοριών που περιλαμβάνονται καθορίζεται από το βαθμό στον οποίο αποκαλύπτουν τις ουσιαστικές ιδιότητες και τις σχέσεις του αντικειμένου. Ο ιστορικός χρησιμοποιεί προηγούμενες γνώσεις για το αντικείμενο. Εάν δεν υπάρχουν αρκετές πληροφορίες από τις πηγές, είναι απαραίτητο να διορθωθεί το ερευνητικό πρόβλημα. Όσον αφορά την ποσοτική αντιπροσωπευτικότητα, αναφέρεται σε μαζικές πηγές. Εάν δεν υπάρχουν επαρκή δεδομένα, η μελέτη θα πρέπει να αναβληθεί.

Λαμβάνοντας υπόψη τους ισχυρισμούς των σύγχρονων μεταμοντερνιστών ότι οι πηγές δεν δίνουν μια ιδέα της ιστορικής πραγματικότητας, θα πρέπει να τονιστεί ότι χωρίς πηγές δεν μπορεί να υπάρξει σοβαρή επιστημονική έρευνα, είναι απαραίτητο να βελτιώνεται συνεχώς η μέθοδος ανάλυσης πηγών, να ξεπερνιέται δυσκολίες εξαγωγής πληροφοριών από πηγές που επισήμαναν οι μεταμοντερνιστές.

Σε αυτό το στάδιο της μελέτης, είναι απαραίτητο να αποφασιστεί το σύστημα των μεθόδων που πρέπει να χρησιμοποιηθούν. Έχουμε ήδη σημειώσει ότι η μη πηγαία γνώση, το μεθοδολογικό οπλοστάσιο του ιστορικού, έχει καθοριστική σημασία τόσο στην επιλογή και ερμηνεία των πηγών όσο και στην επιλογή των μεθόδων.

Με βάση τις γενικές φιλοσοφικές, γενικές επιστημονικές και γενικές ιστορικές μεθόδους, τα χαρακτηριστικά των οποίων δόθηκαν παραπάνω, ο ιστορικός καθορίζει συγκεκριμένες προβληματικές μεθόδους έρευνας. Υπάρχουν πολλά από αυτά και καθορίζονται από τις ιδιαιτερότητες του αντικειμένου μελέτης. Σε αυτό το επίπεδο εφαρμόζεται μια διεπιστημονική προσέγγιση, χρησιμοποιούνται οι μέθοδοι της κοινωνιολογίας, της ψυχολογίας κλπ. Οι κυριότερες όμως είναι οι γενικές ιστορικές μέθοδοι - γενετικές, συγκριτικές ιστορικές κ.λπ. Μαζικά φαινόμενααπαιτούν ποσοτικές μεθόδους, αλλά εάν οι ποσοτικοί δείκτες δεν επαρκούν, θα πρέπει να περιοριστεί κανείς σε περιγραφικές μεθόδους.

Φυσικά, αυτή είναι μια από τις πιο κρίσιμες και δύσκολες στιγμές της έρευνας: πρέπει να επιλέξετε τις πιο αποτελεσματικές μεθόδους. Μόνο η πολυμάθεια και η εμπειρία ενός ιστορικού θα βοηθήσει εδώ. Κατά κανόνα, οι νέοι ερευνητές αντιμετωπίζουν τις μεγαλύτερες δυσκολίες εδώ και η βοήθεια ενός επόπτη ή συμβούλου είναι ανεκτίμητη.

Το τρίτο στάδιο - Ανασυγκρότηση και το εμπειρικό επίπεδο γνώσης της ιστορικής πραγματικότητας.

Μετά την ολοκλήρωση του προκαταρκτικού σταδίου, που συζητήθηκε παραπάνω, ξεκινά η περίοδος της ουσιαστικής μελέτης των φαινομένων και των διαδικασιών της ιστορικής πραγματικότητας. Ο I. Kovalchenko προσδιορίζει δύο επίπεδα γνώσης - εμπειρικό και θεωρητικό. Στο πρώτο στάδιο, το φαινόμενο είναι γνωστό, στο δεύτερο, αποκαλύπτεται η ουσία και διαμορφώνεται η θεωρητική γνώση. Η επιλογή αυτών των σταδίων είναι πολύ υπό όρους, στην πρακτική ενός ιστορικού είναι αλληλένδετα: στο πρώτο στάδιο, ο ιστορικός δεν κάνει χωρίς θεωρία και στο δεύτερο - χωρίς εμπειρικό υλικό. Γεγονός όμως είναι ότι ο ιστορικός αντιμετωπίζει δύο κινδύνους: να πέσει στον εμπειρισμό, τη συλλογή γεγονότων που δεν οδηγεί σε γενικεύσεις ή, αντίθετα, να πέσει σε κοινωνιοποίηση, ξεφεύγοντας από ιστορικά γεγονότα: και οι δύο υπονομεύουν το κύρος της ιστορικής επιστήμης.

Σε εμπειρικό επίπεδο, με βάση τον καθορισμένο στόχο, προσδιορίζονται η υπάρχουσα επιστημονική υπόθεση, το εύρος των φαινομένων, οι τρόποι εντοπισμού και συστηματοποίησης των επιστημονικών γεγονότων. Επιπλέον, τα γεγονότα στην ιστορική έρευνα έχουν αυτοτελή αξία, μιλούν «από μόνα τους», και δεν αποτελούν απλό υλικό για περαιτέρω επεμβάσεις. Ο ιστορικός συνοψίζει τα διαθέσιμα δεδομένα κάτω από ορισμένες επιστημονικές κατηγορίες. Διαπιστώνονται τα γεγονότα που χαρακτηρίζουν τα φαινόμενα. Τα εμπειρικά γεγονότα συστηματοποιούνται, συγκρίνονται κλπ. Για τη μελέτη του αντικειμένου της γνώσης χρειάζεται ένα σύστημα γεγονότων. Είναι απαραίτητο να παρέχεται ένα αντιπροσωπευτικό (αντιπροσωπευτικό) σύστημα γεγονότων. Εδώ όλο το οπλοστάσιο των μέσων έρχεται στη διάσωση: λογικές μέθοδοι για την εξαγωγή κρυμμένων πληροφοριών, διαίσθηση, φαντασία, ιδιαίτερα πολλά εξαρτώνται από τη πολυμάθεια, τη συσσωρευμένη γνώση. Εάν τα γεγονότα εξακολουθούν να μην είναι αρκετά, πρέπει να διορθώσετε το ερευνητικό πρόβλημα ή να αρνηθείτε να λύσετε το. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές η α πληρότητα των δεδομένων μπορεί να αντισταθμιστεί στη διαδικασία της αφηρημένης-λογικής ανάλυσης σε θεωρητικό επίπεδο ως αποτέλεσμα της κατηγορικής σύνθεσης.

Τέταρτο στάδιο. Επεξήγηση και θεωρητικό επίπεδο γνώσεων. Έχει γίνει μια μακρά συζήτηση για τον τελικό στόχο της μελέτης της ιστορίας. Για κάθε επιστήμη, αυτός ο στόχος είναι εξήγηση. Αλλά ο V. Dilthey πρότεινε την ιδέα ότι ο ιστορικός δεν μπορεί να εξηγήσει την ιστορία, στην καλύτερη περίπτωση, να την κατανοήσει.

Τον 20ο αιώνα, όλο και περισσότεροι κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι ο ιστορικός δεν πρέπει να περιορίζεται στην περιγραφή γεγονότων, αλλά να τα εξηγεί. Ο Κ. Χέμπελ υποστήριξε ότι η επιστημονική εξήγηση ενός ιστορικού γεγονότος σημαίνει την υπαγωγή του σε κάποιο είδος νόμου. Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν θα εξηγήσει ένα συγκεκριμένο γεγονός στο σύνολό του, αλλά μόνο μια συγκεκριμένη πτυχή. Ο W. Dray μάλωνε με τον Hempel, ο οποίος υπερασπίστηκε το μοντέλο μιας λογικής παρακινητικής εξήγησης ορισμένων ενεργειών των ανθρώπων.

Επιπλέον, υπάρχουν και άλλα είδη εξήγησης. Αιτία και αποτέλεσμα (αιτιατική), όταν αποκαλύπτονται αντικειμενικές και υποκειμενικές αιτίες γεγονότων, αποτελέσματα ανθρώπινης δραστηριότητας.

Η γενετική εξήγηση αποκαλύπτει την ουσία των διεργασιών στη χρονική τους έκφραση. Εξηγεί τη γένεση, την προέλευση των γεγονότων και των διαδικασιών.

Δομική εξήγηση - η ουσία αποκαλύπτεται μέσω της ανάλυσης των δομών των κοινωνικών συστημάτων, αποκαλύπτονται χαρακτηριστικά δομικής διαμόρφωσης, στοιχεία συστημάτων και οι διασυνδέσεις τους.

Λειτουργική εξήγηση - ένα είδος δομικής εξήγησης, σας επιτρέπει να κατανοήσετε τη λειτουργία του συστήματος.

Αρχικά, διατυπώνεται μια υπόθεση (θεωρητικό σχήμα). Επαληθεύεται από τα γεγονότα, τις έννοιες και τις θεωρίες που έχει στη διάθεσή του ο ιστορικός. Αν δεν αντέχει στην κριτική, απορρίπτεται, προβάλλεται νέα ιδέα, γεννιέται μια νέα υπόθεση. Η ολοκληρωμένη μορφή εξήγησης είναι η ιστορική θεωρία.

Ο ρόλος της θεωρίας στην ιστορική έρευνα. Η θεωρία παίζει καθοριστικό ρόλο στην εξήγηση των ιστορικών γεγονότων. Στην ιστορία, η θεωρία γενικεύει και εξηγεί γεγονότα, συνδέσεις και σχέσεις με βάση τις έννοιες, τις ιδέες και τους νόμους. Θεωρητικά, τα γεγονότα δεν εμφανίζονται από μόνα τους, αλλά με τη μορφή εννοιών. Η αρχή της ολοκλήρωσης είναι η ιδέα. Η οικοδόμηση μιας θεωρίας απαιτεί δημιουργική προσπάθεια, υψηλό επίπεδογνώση και συχνά η ανάπτυξη μοντέλων.

Η θεωρία συμμετέχει στη διατύπωση του ερευνητικού προβλήματος, στην επιλογή των γεγονότων και κατευθύνει την ερευνητική διαδικασία. Εκτελεί σημαντικές μεθοδολογικές λειτουργίες. Είναι δύσκολο να συναχθεί μια θεωρία μόνο από γεγονότα. Μπορείτε να εφαρμόσετε επαγωγικά μια θεωρία στα γεγονότα, αλλά δεν μπορείτε να δοκιμάσετε μια θεωρία μόνο με γεγονότα. Οι λογικοί πιστεύουν ότι μια θεωρία, ως σύνθετο σύστημα, δεν μπορεί ούτε να αποδειχθεί πλήρως ούτε να διαψευσθεί: θα υπάρχουν πάντα γεγονότα υπέρ και κατά. Οποιαδήποτε θεωρία εξηγεί μόνο μια συγκεκριμένη κατηγορία φαινομένων και δεν είναι εφαρμόσιμη σε άλλες περιπτώσεις.

Δεν υπάρχει ενοποιημένη αξιωματική θεωρία της ιστορικής διαδικασίας, την οποία θα συμμεριζόταν όλοι οι ιστορικοί. Οι ιστορικοί σπάνια αναπτύσσουν τις δικές τους θεωρίες, πιο συχνά δανείζονται θεωρίες και μοντέλα από την κοινωνιολογία, την ανθρωπολογία, την ψυχολογία κ.λπ.

Οι ιστορικές θεωρίες έρχονται σε διαφορετικά επίπεδα γενίκευσης: θεμελιώδεις και μερικές θεωρίες. Θεμελιώδεις είναι οι θεωρίες των κοινωνικοοικονομικών σχηματισμών, η θεωρία των πολιτισμών, οι κυκλικές θεωρίες της ιστορικής διαδικασίας, η θεωρία του εκσυγχρονισμού κ.λπ.

Ιδιαίτερες θεωρίες είναι, για παράδειγμα, η θεωρία της μεσαιωνικής πόλης, ο ιμπεριαλισμός κ.λπ. Χρησιμοποιούνται κοινωνιολογικές θεωρίες κινητικότητας πληθυσμών, μελέτες συγκρούσεων και πολλές άλλες. Θεωρητικά, εκτιμάται η αντικειμενικότητα, η πληρότητα, η επάρκεια, η ερμηνευσιμότητα και η επαληθευσιμότητα του. Ο Κ. Πόπερ πιστεύει ότι ο συγγραφέας οποιασδήποτε θεωρίας θα πρέπει να προσπαθήσει να τη διαψεύσει ο ίδιος (την αρχή της παραποιησιμότητας). Και μόνο αφού βεβαιωθείτε για την καταλληλότητά του για ανάλυση γεγονότων, εφαρμόστε το. Το αποτέλεσμα εξαρτάται επίσης από την ακρίβεια της επιλογής της θεωρίας και μπορεί να υπάρχουν λάθη: επιβολή τεχνητής κατασκευής στα γεγονότα, ανεπαρκής επιλογή γεγονότων. Η ανακάλυψη νέων φαινομένων, σχέσεων μπορεί να απαιτήσει μια αλλαγή στη θεωρία.

Ο ρόλος των εννοιών και των κατηγοριών στην εξήγηση. Οι έννοιες διαμορφώνονται στο θεωρητικό επίπεδο της γνώσης. Οι ιστορικοί έχουν το δικό τους εννοιολογικό και κατηγορηματικό μηχανισμό και το βελτιώνουν συνεχώς. Σε αντίθεση με τις ακριβείς επιστήμες, οι έννοιες είναι λιγότερο σαφείς και το σύνολο των χαρακτηριστικών και το πεδίο εφαρμογής εξαρτώνται από τον ιστορικό. Επομένως, οι έννοιες είναι πολυσηματικές, εξελίσσονται διαρκώς και εκλεπτύνονται από κάθε ερευνητή. Σύμφωνα με τη σημασιολογία, ο G. Frege ξεχωρίζει την τριάδα σε κάθε έννοια: όνομα, αντικειμενική σημασία (δηλωτικός), νόημα, έννοια.

Η ιστορική έννοια δεν είναι ούτε θραύσμα πραγματικότητας ούτε κερδοσκοπική κατασκευή, είναι αποτέλεσμα της γνωστικής δραστηριότητας του ιστορικού και, ταυτόχρονα, γνωστικό μέσο. Είναι συνυφασμένη στον ιστό της ιστορικής έρευνας και μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο ανεξάρτητης λογικής ανάλυσης, αλλά ταυτόχρονα, η λογική ανάλυση δεν μπορεί να διαχωριστεί από το θέμα, την πλευρά περιεχομένου της γνώσης.

Η ιστορική έννοια δεν συμπίπτει ποτέ με την πραγματικότητα. Συνοψίζει την ουσία των φαινομένων. Δεν περιλαμβάνει όλα τα χαρακτηριστικά του αντικειμένου, αλλά μόνο τα ουσιαστικά. Η ασυμφωνία μεταξύ έννοιας και πραγματικότητας εξηγείται από την ατομικότητα των ιστορικών γεγονότων, σπάνια επαναλαμβάνονται και με διάφορες μορφές, και σχεδόν ποτέ «σε καθαρή» μορφή. Η έννοια δεν μπορεί να περιέχει την πολυπλοκότητα και την πολυμορφία της ιστορικής πραγματικότητας. Ο ασυγχρονισμός της ιστορικής διαδικασίας εξηγεί επίσης την ασυμφωνία μεταξύ της έννοιας και της πραγματικότητας. Η έννοια είναι φτωχότερη από ένα συγκεκριμένο ιστορικό γεγονός, καλύπτει μόνο τη γενική λογική του γεγονότος, σχηματοποιεί το πραγματικό γεγονός. Μόλις ο ιστορικός πειστεί ότι η έννοια δεν αντιστοιχεί στο επίπεδο γνώσης που έχει επιτευχθεί, επιδιώκει να διευκρινίσει την έννοια. Αυτό είναι το κύριο καθήκον της μελέτης.

Η έννοια είναι απαραίτητη για να κατανοήσει ο ιστορικός συγκεκριμένα γεγονότα. Είναι δύσκολο για τους ιστορικούς να συμφωνήσουν σε έναν ξεκάθαρο ορισμό της έννοιας. Αυτοί οι ορισμοί είναι πάντα ανεπαρκείς. Η ιστορική πραγματικότητα είναι πιο πλούσια από κάθε έννοια. Οι έννοιες είναι πολυσηματικές, αν ορίσουμε αυστηρά μια έννοια, κλείνουμε το μονοπάτι περαιτέρω έρευνακαι σταματούν στη διαδικασία της μάθησης. Ας θυμηθούμε ότι ο άκαμπτος ορισμός του έθνους στη ρωσική ιστοριογραφία οδήγησε στο γεγονός ότι δεν εμφανίστηκαν καθόλου ιστορικές μελέτες για τη διαμόρφωση των εθνών στην Ευρώπη και στη Ρωσία. Η έννοια θα πρέπει να είναι ανοιχτή για περαιτέρω διευκρίνιση, διεύρυνση του περιεχομένου της. Η έννοια πρέπει να είναι σαφής και σταθερή, αλλά δεν πρέπει να είναι ένα γενικό κύριο κλειδί. Τέλος, το concept δεν μπορεί να χωριστεί από την πραγματικότητα, μια συγκεκριμένη εποχή. Είναι αδύνατο να παραβιαστεί η αρχή του ιστορικισμού, διαφορετικά θα γίνει ανούσιο.

Η ιστορική επιστήμη έχει ένα ορισμένο σύστημα ανεπτυγμένων εννοιών. Ο εννοιολογικός μηχανισμός εξελίσσεται συνεχώς, παλιές έννοιες αποσαφηνίζονται, νέες αναδύονται. Σε σχέση με την ανάπτυξη μιας διεπιστημονικής προσέγγισης, χρησιμοποιούνται οι έννοιες άλλων επιστημών.

Οι έννοιες μπορεί να είναι ενιαίες και γενικές, οι έννοιες του ειδικού και του γενικού διαφέρουν, και τέλος, συγκεκριμένες και αφηρημένες. Η πολυπλοκότητα της λειτουργίας με έννοιες οφείλεται στην πολυλειτουργικότητα και την αβεβαιότητα των όρων.

Η γλώσσα είναι πολυπαραγοντική λεξιλόγιο. Άλλωστε, ο ιστορικός χρησιμοποιεί συνηθισμένη, φυσική και όχι επισημοποιημένη, τεχνητή γλώσσα.

Μαζί με τις έννοιες, ο ιστορικός χρησιμοποιεί κατηγορίες - ευρείες, εξαιρετικά γενικευμένες έννοιες. Αυτές είναι γενικές έννοιες.

Υπάρχουν διαφορετικά επίπεδα κατηγοριών. Φιλοσοφικά: κίνηση, χώρος, χρόνος, ποιότητα, ποσότητα, αντίφαση, μέρος, όλο, ενιαίο, γενικό, αιτία, αποτέλεσμα, μορφή, περιεχόμενο και άλλα.

Ιδιαίτερης σημασίας είναι η χρήση εννοιών και κατηγοριών συναφών επιστημών, ιδίως κοινωνιολογίας, ψυχολογίας, ανθρωπιστικών επιστημών. Η χρήση των εννοιών άλλων επιστημών (ιδίως των μαθηματικών) απαιτεί ιδιαίτερες γνώσεις και μεγάλη προσοχή. Σήμερα όμως, στο πλαίσιο της ένταξης των κοινωνικών και ανθρωπιστικών επιστημών με την ιστορία, αυτό είναι απαραίτητο, αν και απαιτεί πρόσθετες γνώσεις από τον ερευνητή.

Ο λανθασμένος χειρισμός των εννοιών οδηγεί σε σφάλματα. Ο I. Kovalchenko πιστεύει ότι ο ιστορικός συνοψίζει συγκεκριμένα δεδομένα κάτω από τη μία ή την άλλη κατηγορία. Εδώ έρχονται στο φως οι διαφορές στην προσέγγιση μεμονωμένων ιστορικών. Οι διαφορετικές απόψεις είναι μια εκδήλωση της δραστηριότητας του γνώστη. Οι διαφωνίες και οι συζητήσεις είναι τα σημαντικότερα μέσα αποσαφήνισης εννοιών, ανάπτυξης επιστημονική έρευνα. Καμία επιστημονική κατεύθυνση δεν μπορεί να διεκδικήσει την απόλυτη αλήθεια.

Οι επιστημονικές διαφωνίες θα πρέπει να διεξάγονται σωστά σε μορφή και να στοχεύουν στην εμβάθυνση της γνώσης, στη συζήτηση νέων προσεγγίσεων και στην ξεκάθαρη αποκάλυψη του περιεχομένου των εννοιών που χρησιμοποιούνται. Είναι απαράδεκτο να απλοποιείς, να διαστρεβλώνεις τις απόψεις του αντιπάλου.

Το κυριότερο είναι η εποικοδομητική εστίαση των συζητήσεων και όχι το να κολλάμε ταμπέλες και να εξευτελίζουμε τους αντιπάλους.

Η λογική δομή της ιστορικής γνώσης σίγουρα αξίζει περαιτέρω ανάπτυξη και διευκρίνιση. Στο βιβλίο των K. Khvostova, V. Finn «Προβλήματα της ιστορικής γνώσης υπό το πρίσμα της σύγχρονης διεπιστημονικής έρευνας» (1997), ένα ειδικό κεφάλαιο είναι αφιερωμένο σε αυτό το πρόβλημα. Οι συγγραφείς προσδιορίζουν τα κύρια μέρη αυτής της δομής, τα στάδια των λογικών κατασκευών.

Οι συγγραφείς τονίζουν τη σημασία της a priori «προαπαιτούμενης» γνώσης, του φιλοσοφικού και ιδεολογικού κλίματος, της κατάστασης της ιστορικής επιστήμης. Όλα αυτά περνούν μέσα από την προσωπικότητα του ιστορικού, που ξανασκέφτεται την ιστορία με την ευρεία έννοια.

Ο ιστορικός θα πρέπει να δώσει ιδιαίτερη προσοχή στη λογική συστηματοποίηση της γνώσης, στην επισημοποίηση των κρίσεων του, στην αποσαφήνιση των εννοιών που χρησιμοποιούνται και στη διατύπωση της έννοιας του έργου του. Η λογική δομή του ιστορικού έργου είναι κρυμμένη, μεταμφιεσμένη ως φυσική γλώσσα. Αλλά υπάρχει μια λογική δομή, και πρέπει να δοθεί προσοχή σε αυτήν. Οι συγγραφείς διακρίνουν τέσσερα στάδια της ανάλυσης του θέματος. Το πρώτο είναι να δημιουργηθούν επιχειρήματα υπέρ ή κατά της συμπερίληψης ενός συστήματος δηλώσεων (a priori ή βάσει πηγών). Το δεύτερο είναι η ανάλυση των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος (η λογική της «ανακάλυψης»). Το τρίτο είναι η καταστασιακή λογική (σύμφωνα με τον Κ. Πόπερ). Και τέλος, το τέταρτο - η δημιουργία της έννοιας.

Ο ιστορικός κατέχει τη λογική της επιχειρηματολογίας. Χρησιμοποιεί στοιχεία, αξιώματα, εύλογους συλλογισμούς, κατέχει ρητορική, μεθόδους πειθούς.

Αξίζει προσοχής η προσπάθεια των συγγραφέων του βιβλίου να εκφράσουν μαθηματικά τη λογική δομή της ιστορικής έρευνας, αν και είναι δύσκολο να την κατανοήσει ένας ιστορικός που δεν γνωρίζει μαθηματικά. Ίσως αυτό είναι ένα από τα πιο δύσκολα και ελάχιστα μελετημένα προβλήματα της λογικής της ιστορικής έρευνας, αν και οι φιλόσοφοι το έχουν ασχοληθεί. Όμως οι ιστορικοί δεν έχουν ακόμη τέτοιες μελέτες, γεγονός που επηρεάζει αρνητικά την εκπαίδευση των νέων ιστορικών.

Ιστορική έννοια. Αυτό είναι το πιο σημαντικό τελικό συστατικό της μελέτης, το αποτέλεσμα της μελέτης του υλικού, των λογικών κατασκευών, της δοκιμής θεωρητικών υποθέσεων και της διατύπωσης μιας γενίκευσης του πραγματικού υλικού. Σύμφωνα με την ιστορική αντίληψη, το έργο του ιστορικού, αξιολογείται η προσφορά του στην επιστήμη. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στη λογική αρμονία και την απόδειξη της έννοιας. Οι ιστορικοί είτε δημιουργούν νέες έννοιες είτε τελειοποιούν με κάποιο τρόπο τις παλιές. Αυτός είναι ο κύριος τρόπος ανάπτυξης της επιστήμης.

Η ιστορική έννοια είναι ενσωματωμένη στο κείμενο ενός ιστορικού έργου, κατά κανόνα, διατυπώνεται συνοπτικά στα συμπεράσματα ή στο συμπέρασμα του έργου. Η ιστορική έννοια, σε αντίθεση με τα θεωρητικά σχήματα, δεν είναι αφηρημένη, αλλά συγκεκριμένη. Συστηματοποιεί το υλικό και του δίνει μια εξήγηση. Σε αντίθεση με τη θεωρία, η ιστορική έννοια είναι συγκεκριμένη. Αυτό είναι το αποτέλεσμα, όπως σημειώθηκε προηγουμένως, της ανάβασης από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο.

Επαλήθευση των αποτελεσμάτων της μελέτης Το τελικό στάδιοέργο του ιστορικού. Γνωρίζουμε για τη σχετικότητα των ληφθέντων αποτελεσμάτων. Αλλά και οι αυταπάτες είναι σχετικές. Ένα λανθασμένο αποτέλεσμα είναι χρήσιμο για την επιστήμη - δείχνει την αδιέξοδη φύση των επιλεγμένων μεθόδων και προσεγγίσεων. Εν τω μεταξύ, κάθε σχετική αλήθεια φέρει ένα σωματίδιο του απόλυτου και το μερίδιο του τελευταίου αυξάνεται: Η αντικειμενική αλήθεια είναι πάντα συγκεκριμένη. Ο κύριος τρόπος ελέγχου των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται είναι η κριτική. Οι ιστορικοί, γνωρίζοντας ένα νέο έργο, παρατηρούν αμέσως το ισχυρό και αδύναμες πλευρές. Πραγματοποιείται μια λογική ανάλυση περιεχομένου. Ο έλεγχος υποθέσεων πραγματοποιείται με τη μέθοδο του αποκλεισμού ή της ένταξης σε μεγαλύτερο πρόβλημα. Αν το αποτέλεσμα είναι αντίθετο κοινό σύστημα, πρέπει να διορθώσετε το επιστημονικό πρόβλημα. Το κύριο πράγμα είναι να ελέγξετε την αξιοπιστία των επιχειρημάτων και των συμπερασμάτων που εξάγει ο συγγραφέας. Τα κριτήρια της επιστημονικότητας, εκτός από την αξιοπιστία, περιλαμβάνουν αντικειμενικότητα, εγκυρότητα και συνέπεια. Άλλοι ιστορικοί, διαπιστώνοντας τις αδυναμίες του έργου, θα ξαναγράψουν για το ίδιο θέμα, χρησιμοποιώντας νέες πηγές και μεθόδους. Ο δρόμος της γνώσης είναι ατελείωτος και πάντα ακανθώδης.