Marina Serova - εγκληματικό θάρρος. Αντικείμενο κοινωνικών σχέσεων και συνειδητής δραστηριότητας

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Παρόμοια έγγραφα

Προσωπικότητα- ανθρώπινο άτομοως υποκείμενο διαπροσωπικών και κοινωνικές σχέσειςκαι συνειδητή δραστηριότητα. Έριχ Φρομ. Κάρεν Χόρνεϊ. Χάρι Στακ Σάλιβαν. Έρευνα στον τομέα της σχιζοφρένειας. Κουρτ Γκόλντσταϊν. Η συνταγματική ψυχολογία του Sheldon.

δοκιμή, προστέθηκε στις 24/10/2007


Εκδήλωση της ιδιοσυγκρασίας στις δραστηριότητες, τη συμπεριφορά και τις πράξεις ενός ατόμου. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας στη διαδικασία της αφομοίωσης των ανθρώπων της εμπειρίας και των αξιακών προσανατολισμών της κοινωνίας. Έννοια και ιδιότητες της προσωπικότητας. Τύποι ιδιοσυγκρασιών και ψυχολογικά χαρακτηριστικά τους.

περίληψη, προστέθηκε 25/06/2015


Ιδιοσυγκρασία: έννοια, θεωρίες. Τύποι ιδιοσυγκρασίας: σαγκουίνικο, φλεγματικό, χολερικό, μελαγχολικό και τα συμπτώματά τους. Άλλες τυπολογίες ιδιοσυγκρασιών. Τύποι νευρικό σύστημακαι ιδιοσυγκρασίες κατά Ι.Π. Πάβλοβα. Ταμπεραμέντο και στυλ προσωπικότητας.

περίληψη, προστέθηκε 11/04/2008


Η ιδιοσυγκρασία ως χαρακτηριστικό ενός ατόμου από έξω δυναμικό χαρακτηριστικότου νοητική δραστηριότητα, τα συστατικά του. Ταξινόμηση ιδιοσυγκρασιών: σαγκουίνικη, χολερική, μελαγχολική και φλεγματική. Η σχέση ιδιοσυγκρασίας και ανθρώπινης απόδοσης.

περίληψη, προστέθηκε 09.09.2009


Οι έννοιες «άτομο», «ατομικότητα», «πρόσωπο» ως ορισμοί της προσωπικότητας. Η σχέση βιολογικού και κοινωνικού στη δομή της προσωπικότητας. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα προσωπικότητας: χαρακτήρας, ιδιοσυγκρασία, θέληση, συναισθήματα. Οι ανάγκες ως πηγή της δραστηριότητάς της.

δοκιμή, προστέθηκε στις 11/09/2010


Ταμπεραμέντο όπως κεντρική εκπαίδευσηστη δομή της ψυχοδυναμικής, τα χαρακτηριστικά της βασικές ιδιότητες. Τυπολογία ιδιοσυγκρασιών κατά τους G. Heymans και E. Wiersma, κατά τον L. Thurstone. Η σχέση μεταξύ της σωματικής συγκρότησης ενός ατόμου και των ευαίσθητων ιδιοτήτων του.

περίληψη, προστέθηκε 19/02/2011


Ιδιότητες του νευρικού συστήματος. Η ιδιοσυγκρασία ως ένα από τα σημαντικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Ιδιότητες ενός ατόμου ως αντικείμενο δραστηριότητας. Δυνατότητες αντίληψης. Δομή νοημοσύνης. Προσωπικά χαρακτηριστικά. Σημείο ελέγχου. Εκδηλώσεις της σκόπιμης φύσης της ψυχής.

περίληψη, προστέθηκε 18/12/2012


Το πρόβλημα της μελέτης του ανθρώπου στην ψυχολογία. Βασικά ψυχολογικό περιεχόμενοδραστηριότητα ως σχέση υποκειμένου-αντικειμένου. Ο άνθρωπος ως άτομο. Η προσωπικότητα, οι ιδιότητες και οι δυνατότητές της. Η σχέση του υποκειμενικού, του ατομικού και του προσωπικού σε ένα άτομο.

εργασία μαθήματος, προστέθηκε 29/05/2009

ΜΟΝΤΕΛΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ

Υπάρχουν 2 βασικά μοντέλα κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας:

o Πρότυπο υποβολής - ορίζεται από το γεγονός ότι ένα άτομο κάνει κάτι ως αποτέλεσμα άμεσης ή έμμεσης υποβολής από άλλα άτομα.

ο Μοντέλο ενδιαφέροντος - ένα άτομο ενεργεί με βάση τα εσωτερικά του ενδιαφέροντα και ανάγκες

ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΕ ΣΥΓΧΡΟΝΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ

Τα προβλήματα κοινωνικοποίησης στη σύγχρονη ουκρανική κοινωνία συνδέονται με τρεις συνθήκες: 1) αλλαγή (καταστροφή) του συστήματος αξιών, ως αποτέλεσμα της οποίας παλαιότερης γενιάςδεν μπορεί πάντα να προετοιμάζει τους νέους για τη ζωή σε νέες συνθήκες. 2) μια ριζική και πολύ γρήγορη αλλαγή στην κοινωνική δομή της κοινωνίας. η αδυναμία πολλών νέων κοινωνικών ομάδων να εξασφαλίσουν την αναπαραγωγή των τάξεων τους. 3) αποδυνάμωση του συστήματος επίσημων και άτυπων κοινωνικός έλεγχος, ως παράγοντα κοινωνικοποίησης. Ένα από τα πιο προφανή χαρακτηριστικά σύγχρονη κοινωνικοποίησηαναφέρεται στη διάρκειά του σε σύγκριση με προηγούμενες περιόδους.

41.ΕΝΝΟΙΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣ.

Στην κοινωνιολογία υπάρχουν διάφορες τάσεις στην επίλυση κοινωνιολογική προσέγγιση, δύο από αυτά είναι ακριβώς απέναντι. Κάποιος τείνει να απολυτοποιήσει τη βιολογική αρχή στην ανθρώπινη ζωή, άρα και στην κατανόηση κοινωνική ζωή, κοινωνικό ως φαινόμενο. Το άλλο είναι το αντίθετο· χαρακτηρίζεται από πλήρη διαχωρισμό της προσωπικότητας από φυσικής προέλευσης. Στην κατανόηση του ανθρώπου, και ταυτόχρονα στην κατανόηση του κοινωνικού ως φαινομένου στα πλαίσια αυτής της παράδοσης, υπάρχει η επιθυμία να απομονωθεί, να διαχωριστεί πολύ το κοινωνικό και το φυσικό στον άνθρωπο και την κοινωνία. Η έννοια του ρόλου της προσωπικότητας είναι μια έννοια που προσδιορίζει καταστάσεις ζωήςμε το παιχνίδι και τη μείωση της ανθρώπινης δραστηριότητας σε ορισμένους τυπικούς ρόλους τυπικές καταστάσεις. Υπάρχουν δύο τύποι κοινωνικούς ρόλους- συμβατικό και διαπροσωπικό. Τα πρώτα σημαίνουν ένα προδιαγεγραμμένο πρότυπο συμπεριφοράς που αναμένεται και απαιτείται από ένα άτομο σε μια δεδομένη κατάσταση. Τα τελευταία καθορίζονται από την αλληλεπίδραση των ανθρώπων μεταξύ τους.

Έννοια κατάστασης της προσωπικότητας. Η κοινωνική θέση είναι η σχετική θέση (θέση) ενός ατόμου ή μιας ομάδας στο κοινωνικό σύστημα. Ανάλογα με το αν ένα άτομο καταλαμβάνει μια δεδομένη θέση λόγω κληρονομικών χαρακτηριστικών

(φυλή, κοινωνική καταγωγή) ή λόγω δικές τους προσπάθειες(εκπαίδευση, αξία), διάκριση μεταξύ «προβλεπόμενων» και «επιτευγμένων» καταστάσεων, αντίστοιχα. Η έννοια της κοινωνικής θέσης χαρακτηρίζει τη θέση ενός ατόμου στο σύστημα δημόσιες σχέσειςτις δραστηριότητές του στους κύριους τομείς της ζωής και, τέλος, την αξιολόγηση των δραστηριοτήτων του ατόμου από την κοινωνία,

Εκφράζεται σε ορισμένους ποσοτικούς και ποιοτικούς δείκτες (μισθός, μπόνους, βραβεία, τίτλοι, προνόμια), καθώς και αυτοεκτίμηση, που μπορεί να συμπίπτουν με την αξιολόγηση της κοινωνίας ή μιας κοινωνικής ομάδας. Η σύγχρονη κοινωνία βασίζεται σε έναν ευρύ καταμερισμό εργασίας και λειτουργιών των ανθρώπων στη διαδικασία της κοινωνικής αναπαραγωγής. Αντίστοιχα, διαφέρουν ως προς τη θέση που κατέχουν στην κοινωνία. Αυτή η διαφορά αποτυπώνεται στην έννοια

Κατάσταση. Η κατάσταση είναι ένα γενικευμένο χαρακτηριστικό. ΣΕ σύγχρονη κοινωνίακαλύπτει επάγγελμα, οικονομική και πολιτική κατάσταση, δημογραφικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου. Κάθε καθεστώς έχει ορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις. Αυτά τα δικαιώματα και οι ευθύνες μπορεί να είναι τυπικά (καθορισμένα από το νόμο) ή άτυπα. Κάθε άτομο χαρακτηρίζεται από ένα συγκεκριμένο σύνολο καταστάσεων. Η πιο χαρακτηριστική κατάσταση ενός ατόμου, που τον διακρίνει από τους άλλους ανθρώπους, ονομάζεται κύρια κατάσταση. Η κατάσταση στην οποία γεννιέται ένα άτομο ονομάζεται αποδιδόμενη κατάσταση. Τα βιολογικά χαρακτηριστικά αντικατοπτρίζονται στην έννοια της έμφυτης κατάστασης. Ένα άτομο έχει πολλές θέσεις, αλλά η πραγματική του συμπεριφορά χαρακτηρίζεται από ένα συγκεκριμένο σύνολο ρόλων. Ως αποτέλεσμα, προκύπτει ένα εύρος κατάστασης εντός του οποίου η συμπεριφορά ποικίλλει

Ο άνθρωπος. Η κατάταξη κατάστασης είναι η θέση της θέσης σε σχέση με άλλες που έχει αναπτυχθεί στην κοινωνία. Σύμβολα κατάστασης - διακριτικά - ρούχα, γλώσσα, χειρονομίες, συμπεριφορά, επίπεδο εισοδήματος Κάθε κατάσταση χαρακτηρίζεται από ένα συγκεκριμένο όραμα

Μίρα. Ένα σύνολο λειτουργικά ομοιογενών καταστάσεων σχηματίζει μια κοινωνική ομάδα. Με τη στενή έννοια της λέξης, η θέση ενός ατόμου είναι η θέση του ως εκπρόσωπος μιας μεγάλης κοινωνικής ομάδας. Επιπλέον, υπάρχει διάκριση μεταξύ της έννοιας του προσωπικού

Η κατάσταση είναι η θέση ενός ατόμου μικρή ομάδαχαρακτηρίζεται από τις προσωπικές του ιδιότητες. Κάθε κατάσταση χαρακτηρίζεται από ορισμένους κοινωνικούς ρόλους - τρόπους εκτέλεσης λειτουργιών που σχετίζονται με καταστάσεις ή ορισμένα μοντέλα

Συμπεριφορές. Οι καταστάσεις είναι πάντα αλληλένδετες λόγω ρόλων. Το σύνολο των καταστάσεων διαμορφώνει την κοινωνική δομή της κοινωνίας. Οι καταστάσεις και οι ρόλοι λειτουργούν στον πολιτισμό. Το συγκεκριμένο περιεχόμενό τους σχετίζεται πάντα με τις αξίες και τους κανόνες που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία. Έτσι, και κοινωνική δομήέχει συγκεκριμένο πολιτισμικό περιεχόμενο.

1. Ένα άτομο ως υποκείμενο κοινωνικών σχέσεων και συνειδητής δραστηριότητας ορίζεται από την έννοια: α. πολίτης, β. προσωπικότητα, γ. ατομικός, ζ. ατομικός. 2. Ένα μεμονωμένο άτομο ως εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής ορίζεται από την έννοια: α. πολίτης, β. προσωπικότητα, γ.ατομική, δ.ατομική. 3. Ένας ανεξάρτητα υπάρχων μεμονωμένος ζωικός οργανισμός ορίζεται από την έννοια: α. πολίτης, β. προσωπικότητα, γ.ατομική, δ.ατομική.

4. Αντιληπτή ανάγκηπροσωπικότητα, ενθαρρύνοντάς την να ενεργεί σύμφωνα με αυτήν προσανατολισμούς αξίας, ορίζεται ως: α. πεποιθήσεις, β. τιμή, γ. αξιοπρέπεια, ζ. κίνητρο. 5. Το σύνολο των ψυχικών χαρακτηριστικών που συνθέτουν την προσωπικότητα ενός ατόμου και τα οποία εκδηλώνονται στις πράξεις και τη συμπεριφορά του ορίζεται από την έννοια: α. πεποιθήσεις, β. χαρακτήρας, γ. ηθική, ζ. κίνητρο.

6. Η ιδιότητα ενός ανθρώπου που τον διακρίνει από ένα ζώο είναι: α. ικανότητα αναπαραγωγής, β. την ικανότητα άμυνας ενάντια στους εχθρούς, γ. η ικανότητα εύρεσης τροφής και διευθέτησης στέγασης, δ. φόβος θανάτου. 7. Ποιες από τις παρακάτω ανθρώπινες ανάγκες είναι κοινωνικές: α. στο φαγητό, β. στη ζεστασιά, μέσα στην προστασία από εχθρούς, δ. στην επικοινωνία. 8. Αυτό που είναι κοινό στους ανθρώπους και τα ζώα είναι: α. την ικανότητα άμυνας ενάντια στους εχθρούς, β. κατοχή άρθρου λόγου, γ. την ικανότητα να δημιουργούμε κάτι νέο που δεν έχει ανάλογα στη φύση, δ. την ικανότητα να απεικονίζουμε τον κόσμο γύρω μας με τη βοήθεια της συνείδησης.

9. Προσωπικότητα σημαίνει: α. πρώτα απ' όλα πρωτοτυπία εμφάνιση, β. ιδιότητες που αναπτύσσονται στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης με την κοινωνία, γ. ιδιότητες που είναι εγγενείς σε ένα άτομο από τη γέννηση, έμφυτα ένστικτα, δ. μοναδικότητα και πρωτοτυπία ενός ατόμου. 10. Ως άτομο εννοούμε: α. ένας μόνο εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής, β. άτομο που έχει κατακτήσει κοινωνικές μορφέςσυνείδηση ​​και συμπεριφορά, γ. τη μοναδικότητα και το αμίμητο των φυσικών και κοινωνικών ιδιοτήτων ενός μεμονωμένου ατόμου, ενός ατόμου ως φορέα των αξιών του εθνικού και παγκόσμιου πολιτισμού.

11. Από τις απαραίτητες προϋποθέσεις για την κοινωνικοποίηση ενός ατόμου, τη διαμόρφωση προσωπικότητας, περιττεύουν: α. την εκτέλεση κοινών εργασιακών δραστηριοτήτων, β. ανάπτυξη του παιδιού έξω ανθρώπινη κοινωνία, V. επικοινωνία με άλλα άτομα, συμμετοχή σε κοινωνικές δραστηριότητες. 12. Παίξτε, μάθηση, εργασία ενεργούν ως: α. κριτήρια αλήθειας, β. κοινωνικές ιδιότητες, γ. είδη δραστηριοτήτων, ζ. βιολογικές ανάγκες.

13. Κλίσεις για ανάπτυξη γνωστικές ικανότητεςέχω ένα. μόνο άτομα με ανώτερη εκπαίδευση, β. μόνο άτομα που φοιτούν στο νηπιαγωγείο και στο σχολείο, γ. όλοι οι άνθρωποι εκ γενετής, ζ. παιδιά που γεννήθηκαν από μορφωμένους γονείς. 14. Είναι σωστές οι κρίσεις; Ο εσωτερικός κόσμος ενός ατόμου: Α. αποτελείται από συναισθήματα, συναισθήματα, σκέψεις, εμπειρίες που σχετίζονται με τη ζωή και την επικοινωνία σε ένα κοινωνικό περιβάλλον. Το Β. καθορίζεται από φυσικές κλίσεις και ικανότητες, χαρακτηριστικά ιδιοσυγκρασίας και σκέψης. μνήμη.

15.Είναι σωστές οι κρίσεις για το ασυνείδητο σε έναν άνθρωπο; Α. το ασυνείδητο σε ένα άτομο υπάρχει μόνο σε παιδική ηλικία, καθώς μεγαλώνουμε, αντικαθίσταται από το συνειδητό. Β. στις πρώιμα στάδια ανθρώπινη ιστορίατο ασυνείδητο άρχισε να υπερισχύει του συνειδητού. 16. Η ανθρώπινη φύση καθορίζεται από δύο παράγοντες: βιολογικούς (ιδιότητες που αποκτώνται από τη γέννηση) και ………………. (ποιότητες που διαμορφώνονται στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης με την κοινωνία).

17. Τι νόημα δίνουν οι κοινωνικοί επιστήμονες στην έννοια της «προσωπικότητας»; 2 προτάσεις. 18. Βλέποντας τα δίδυμα να μεγαλώνουν μέσα διαφορετικές οικογένειες, κατέληξαν οι επιστήμονες: η κληρονομικότητα προκαλεί από 25 έως 50% των ποικιλιών τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Υπό την επίδραση ποιων παραγόντων διαμορφώνονται άλλες προσωπικές ιδιότητες; Να αναφέρετε τρεις παράγοντες. (κοινωνικό περιβάλλον, τρόπος ζωής, είδος δραστηριότητας, άμεσο περιβάλλον, οικογενειακές παραδόσεις, εκπαίδευση, ανατροφή...)

α) ατομικό· β) αντικείμενο·

γ) ατομικότητα. δ) προσωπικότητα.

Ποιό από τα ακόλουθα Δεναναφέρεται σε τύπους δραστηριοτήτων που είναι χαρακτηριστικά μόνο ενός ατόμου, ειδικά για αυτόν:

α) γνώση· β) επικοινωνία.

γ) εργασία. δ) προσανατολισμός στο χώρο.

Σημάδι ανθρώπινη δραστηριότηταΑυτό που το διακρίνει από τη συμπεριφορά των ζώων είναι:

α) εκδήλωση δραστηριότητας· β) προσαρμογή στον περιβάλλοντα κόσμο.

γ) καθορισμός στόχων. δ) αλληλεπίδραση με τη φύση

Για να υποδείξει ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙτις δραστηριότητες των ανθρώπων στη σχέση τους, χρησιμοποιείται η έννοια:

α) κατανάλωση· β) τρόπος ζωής.

γ) το βιοτικό επίπεδο. δ) ευημερία.

Συμπλήρωσε τη λέξη που λείπει:

"Η αλήθεια της γνώσης μπορεί να εδραιωθεί μόνο ως αποτέλεσμα ....."

Η ικανότητα ενός ατόμου να λειτουργεί με εικόνες του περιβάλλοντος κόσμου, που καθοδηγούν τη συμπεριφορά του, ονομάζεται:

α) συνείδηση· β) γνώση.

γ) προβληματισμό. δ) αίσθηση.

Από κρίσεις ΕΝΑΚαι σιΗ σύνδεση μεταξύ ελευθερίας και προσωπικής ευθύνης αντικατοπτρίζει σωστά:

1) μόνο ΕΝΑ; 2) και ΕΝΑ, Και σι.

3) μόνο σι; 4) ούτε ΕΝΑ, ούτε σι.

ΕΝΑ.Η προσωπική ευθύνη εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ένα άτομο επιλέγει ελεύθερα και συνειδητά κοινωνικά εγκεκριμένες μορφές συμπεριφοράς.

ΣΙ.Η ελευθερία δεν έχει καμία σχέση με την ευθύνη: να είσαι ελεύθερος σημαίνει να κάνεις ό,τι θέλεις, χωρίς να κοιτάς τους άλλους.

Από τις διατάξεις ΕΝΑΚαι σισωστά:

1) μόνο ΕΝΑ; 2) και ΕΝΑ, Και σι.

3) μόνο σι; 4) ούτε ΕΝΑ, ούτε σι.

ΕΝΑ. Επιστημονική γνώσηχαρακτηρίζεται από εστίαση στην απόκτηση δεδομένων που μπορούν να χρησιμοποιηθούν στο μέλλον.

ΣΙ.Η επιστημονική γνώση χαρακτηρίζεται από επιθυμία για αντικειμενικότητα.

Το αποτέλεσμα της ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας καθορίζεται από την έννοια:

α) γνώση· β) γνώση.

γ) συναίσθημα? δ) εξάσκηση.

Ολοκληρώστε τη δήλωση:

«Το ανθρώπινο άτομο ως υποκείμενο σχέσεων και συνειδητής δραστηριότητας είναι……»

Η αισθητηριακή γνώση σε αντίθεση με την ορθολογική γνώση:

α) προϋποθέτει την παρουσία ενός υποκειμένου γνώσης (αντικειμένου).

β) προϋποθέτει την παρουσία ενός γνωστικού υποκειμένου.

γ) απαιτεί τη χρήση της θεωρίας.

δ) περιορίζεται σε αισθήσεις, αντιλήψεις και ιδέες.

Ολοκληρώστε τη δήλωση:

«Οι στάσεις της ανθρώπινης συμπεριφοράς στην κοινωνία που αναπτύσσονται μέσα σε έναν συγκεκριμένο κύκλο ανθρώπων υπό την επίδραση συνηθειών είναι…».

Από δηλώσεις ΕΝΑΚαι σισωστά:

1) μόνο ΕΝΑ; 2) και ΕΝΑ, Και σι.

3) μόνο σι; 4) ούτε ΕΝΑ, ούτε σι.

ΕΝΑ.Ένας μύθος είναι ένας θρύλος που δίνει αξιόπιστη γνώση, αλλά φανταστικές ιδέες για τον κόσμο.

ΣΙ.Ο μύθος είναι μια «ζωντανή μνήμη» που αποθηκεύει τις γνώσεις, τις δεξιότητες και την εμπειρία των ανθρώπων.

Κοινωνική και βιολογική στον άνθρωπο:

α) εναντιώνονται μεταξύ τους· β) ανεξάρτητα το ένα από το άλλο.

γ) συνδέονται μεταξύ τους. δ) προηγούνται ο ένας του άλλου.

Από δηλώσεις ΕΝΑΚαι σισωστά:

1) μόνο ΕΝΑ; 2) και ΕΝΑ, Και σι.

3) μόνο σι; 4) ούτε ΕΝΑ, ούτε σι.

ΕΝΑ.Ένα νεογέννητο μωρό μπορεί να γίνει άνθρωπος μόνο όταν περιβάλλεται από άλλους ανθρώπους.

ΣΙ.Ένα νεογέννητο μωρό μπορεί να γίνει άτομο έξω από την ανθρώπινη κοινότητα.

Καθορίζω:

ΕΝΑ) δραστηριότητα- Αυτό…

σι) κίνητρο- Αυτό…

V) συνείδηση- Αυτό…

ΣΟΛ) αυτοπραγμάτωση- Αυτό…

δ) κατάλογος στάδια λογικής γνώσης…

Δοκιμή № 2

Επιλογή 2

Ο άνθρωπος ως υποκείμενο διαπροσωπικών και κοινωνικών σχέσεων, όσο και συνειδητός κοινωνικές δραστηριότητες:

α) ατομικότητα· β) ατομική·

γ) ακτιβιστής. δ) προσωπικότητα.

Ποιο από τα παρακάτω αναφέρεται σε τύπους δραστηριότητας ειδικά για ένα άτομο, χαρακτηριστικό μόνο του:

α) λήψη τροφής. β) φροντίδα για τους απογόνους.

V) επιστημονική δημιουργικότητα; δ) επικοινωνία.

Τι σημάδι Δεναντικατοπτρίζει τα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης δραστηριότητας:

α) καθορισμός στόχων· β) προσαρμογή στον περιβάλλοντα κόσμο.

γ) κίνητρο. δ) μεταμόρφωση του περιβάλλοντος κόσμου.

Η ενότητα των τυπικών τύπων ανθρώπινης δραστηριότητας καθορίζεται από την έννοια:

α) τρόπος ζωής· β) προσδόκιμο ζωής.

γ) το βιοτικό επίπεδο. δ) καθορισμός στόχων.

Συμπλήρωσε τη λέξη που λείπει:

«Η διαδικασία διασύνδεσης και αλληλεπίδρασης μεταξύ των ανθρώπων, κατά την οποία λαμβάνει χώρα ανταλλαγή απόψεων, εμπειριών και αποτελεσμάτων δραστηριοτήτων, είναι…».

Ο εσωτερικός κόσμος των συναισθημάτων, των σκέψεων, των ιδεών, η ικανότητα ενός ατόμου να διακρίνεται από τον περιβάλλοντα κόσμο ονομάζεται:

α) προβληματισμός· β) γνώση.

γ) συνείδηση. δ) δραστηριότητα.

Από κρίσεις ΕΝΑΚαι σιΗ σύνδεση μεταξύ ελευθερίας και προσωπικής ευθύνης αποκαλύπτει σωστά:

1) μόνο ΕΝΑ; 2) και ΕΝΑ, Και σι.

3) μόνο σι; 4) ούτε ΕΝΑ, ούτε σι.

ΕΝΑ.Η ηθική ευθύνη ενός ατόμου προϋποθέτει την ελευθερία της βούλησής του.

ΣΙ.Η ηθική ευθύνη είναι διαθέσιμη μόνο σε ένα ελεύθερο άτομο.

Από τις διατάξεις ΕΝΑΚαι σισωστά:

1) μόνο ΕΝΑ; 2) και ΕΝΑ, Και σι.

3) μόνο σι; 4) ούτε ΕΝΑ, ούτε σι.

ΕΝΑ.Η επιστημονική γνώση προσπαθεί πάντα για αντικειμενικότητα και αποδείξεις.

ΣΙ.Η επιστημονική γνώση βασίζεται σε ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ.

Το αποτέλεσμα της ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας που επιβεβαιώνεται από την πρακτική ονομάζεται:

α) γνώση· β) αίσθηση.

γ) έννοια? δ) κρίση.

Ολοκληρώστε τη δήλωση:

«Το σύστημα είναι κοινωνικό σημαντικά χαρακτηριστικά, ο χαρακτηρισμός ενός ατόμου ως μέλους μιας συγκεκριμένης κοινωνίας ονομάζεται ..... ..."

Η ορθολογική γνώση σε αντίθεση με την αισθητηριακή γνώση:

α) περιλαμβάνει την αίσθηση του αντικειμένου.

β) περιλαμβάνει την αντίληψη ενός αντικειμένου.

γ) περιλαμβάνει την παρουσίαση ενός αντικειμένου.

δ) περιλαμβάνει αφαίρεση από το θέμα.

Ολοκληρώστε τη δήλωση:

«Τα μέσα της ανθρώπινης κοινωνικοποίησης, η μεταφορά της κοινωνικής και πολιτιστικής εμπειρίας από γενιά σε γενιά, η εκτέλεση των λειτουργιών διατήρησης και ενίσχυσης της ενδοομαδικής συνοχής των ανθρώπων είναι...»

Από δηλώσεις ΕΝΑΚαι σισωστά:

1) μόνο ΕΝΑ; 2) και ΕΝΑ, Και σι.

3) μόνο σι; 4) ούτε ΕΝΑ, ούτε σι.

ΕΝΑ.Η χρήσιμη γνώση για τον κόσμο περιέχει τα αποτελέσματα της επιστημονικής έρευνας, τους μύθους και την εμπειρία Καθημερινή ζωή, Και λαϊκή σοφία, και τέχνη.

ΣΙ.Η χρήσιμη γνώση για τον κόσμο προέρχεται μόνο από Επιστημονική έρευνα, γιατί μόνο η επιστήμη αποκαλύπτει την αλήθεια.

Κοινωνική αρχήστον άνθρωπο:

α) άρρηκτα με το βιολογικό? β) προηγείται του βιολογικού?

γ) αντίθετο με το βιολογικό. δ) έρχεται σε αντίθεση με το βιολογικό.

Από δηλώσεις ΕΝΑΚαι σισωστά:

1) μόνο ΕΝΑ; 2) και ΕΝΑ, Και σι.

3) μόνο σι; 4) ούτε ΕΝΑ, ούτε σι.

ΕΝΑ.Το κοινωνικό σε έναν άνθρωπο συνδέεται με τις φυσικές του κλίσεις.

ΣΙ.Το κοινωνικό σε έναν άνθρωπο δεν εξαρτάται από τις βιολογικές του ιδιότητες και συνδέεται μόνο με την κοινωνία.

Καθορίζω:

ΕΝΑ) χρειάζομαι- Αυτό …

σι) στόχος- Αυτό …

V) συνειδητή δραστηριότητα- Αυτό…

ΣΟΛ) αυτογνωσία- Αυτό…

δ) λίστα...

Τεστ Νο 2

κλειδί απάντησης

Επιλογή 1	Επιλογή 2
5. πρακτικές	5. επικοινωνία
10. προσωπικότητα	10. προσωπικότητα
12. ήθη	12. ΗΘΗ και εθιμα
16. α) δραστηριότητα- μια μορφή ανθρώπινης δραστηριότητας που στοχεύει στην αλλαγή και τη μετατροπή του κόσμου προς το συμφέρον των ανθρώπων, τη δημιουργία κάτι που δεν υπάρχει στη φύση, την παραγωγή προϊόντων υλικού και πνευματικού πολιτισμού. σι) κίνητρο- τον κίνητρο για τη δραστηριότητα· V) συνείδηση- την ικανότητα που είναι εγγενής μόνο στον άνθρωπο να αναπαράγει την πραγματικότητα ιδανικές εικόνες; ΣΟΛ) αυτοπραγμάτωση- η διαδικασία της πληρέστερης αναγνώρισης και υλοποίησης από ένα άτομο των δυνατοτήτων του, επίτευξη των επιδιωκόμενων στόχων σε προσωπική απόφαση σημαντικά προβλήματα, επιτρέποντας την πληρέστερη δυνατή εφαρμογή δημιουργικές δυνατότητεςπροσωπικότητες? ρε) στάδια λογικής γνώσης- έννοια, κρίση, συμπέρασμα.	16. α) χρειάζομαι- μια ανάγκη, μια ανάγκη για κάτι που πρέπει να ικανοποιηθεί. σι) στόχος- μια συνειδητή εικόνα του αναμενόμενου αποτελέσματος προς το οποίο στοχεύει η δραστηριότητα. V) συνειδητή δραστηριότητα- ανθρώπινη δραστηριότητα που αποσκοπεί στην επίτευξη καθορισμένων στόχων που σχετίζονται με την ικανοποίηση των αναγκών του. ΣΟΛ) αυτογνωσία- ο ορισμός ενός ατόμου για τον εαυτό του ως άτομο ικανό να αποδεχτεί ανεξάρτητες αποφάσεις, συνάπτουν ορισμένες σχέσεις με άλλους ανθρώπους και τη φύση. ρε) στάδια της συναισθηματικής γνώσης- αισθήσεις, αντιλήψεις, ιδέες.

Για κάθε σωστή απάντηση γράμματος ή αριθμού - 1 βαθμός

(εργασίες αρ. 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 9, 11, 13, 14, 15)

Για κάθε η σωστή λέξη - 2 βαθμοί

(εργασίες αρ. 5, 10, 12)

Για κάθε σωστός ορισμός - 1 βαθμός(Σύνολο - 5 βαθμοί)

(εργασία αρ. 16)

Σύνολο - 23 βαθμοί.

Επίπεδο βαθμολόγησης:

Σημειώστε "5" -από 19 έως 23 βαθμούς

Σημάδι "4" -από 14 έως 18 βαθμούς

Σημειώστε "3" -από 9 έως 13 βαθμούς

Σημειώστε "2" -από 0 έως 8 βαθμούς

Εισαγωγή

1. Άνθρωπος, Άτομο, Προσωπικότητα

2. Η προσωπικότητα ως υποκείμενο και προϊόν κοινωνικών σχέσεων

2.1 Κοινωνική ουσία της προσωπικότητας

2.2 Κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας

2.3 Διαπροσωπικές σχέσεις

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Το πρόβλημα της προσωπικότητας είναι ένα από τα κύρια στο σύστημα των επιστημών που μελετούν τον άνθρωπο και την κοινωνία. Η προσωπικότητα είναι άτομο, που χαρακτηρίζεται ως προς την ακεραιότητά του, συνειδητές-βουλητικές εκδηλώσεις. Η σύγχρονη κοινωνία εμπλέκει ένα άτομο στον κύκλο διαφόρων διαδικασιών, συνδέσεων και σχέσεων. Κατά συνέπεια, η προσωπικότητα είναι ένα σύστημα κοινωνικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, που διαμορφώνεται με βάση την ένταξή του στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων .

Ο άνθρωπος είναι το κύριο υποκείμενο και προϊόν των κοινωνικών σχέσεων. Λόγω του γεγονότος ότι είναι ένα πολύπλευρο και πολύπλευρο πλάσμα, έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον να εξετάσουμε τη φύση, την ουσία και τη σχέση του με την κοινωνία. Άνθρωπος και κοινωνία προέκυψαν και διαμορφώθηκαν σε αδιάσπαστη ενότητα. Ήταν μια ολιστική διαδικασία που διήρκεσε αρκετά εκατομμύρια χρόνια. Γι' αυτό η μελέτη της κοινωνίας είναι αδύνατη χωρίς να διεισδύσει στα μυστικά του ανθρώπου. Δεν θα είναι υπερβολή ότι η ουσία του προβλήματος των κοινωνικών σχέσεων και της προσωπικότητας στη σύγχρονη κοινωνία είναι το ερώτημα πώς ακριβώς οι κοινωνικές σχέσεις επηρεάζουν την προσωπικότητα και, από την άλλη, πώς τη μεταμορφώνει. κοινωνικό περιβάλλον. Από μια άποψη, ένα άτομο ενεργεί ως προϊόν κοινωνικών και πολιτιστικών συνθηκών, αλλά από μια άλλη, είναι ο δημιουργός των δικών του συνθηκών ύπαρξης, δηλ. κοινωνικό υποκείμενο.

Το πρόβλημα της ανθρώπινης προσωπικότητας, η διαμόρφωση και η ανάπτυξή της σε σύγχρονη λογοτεχνίαείναι η πιο ανεπτυγμένη, η κατανόηση ενός ατόμου ως υποκειμένου και προϊόντος κοινωνικών σχέσεων έχει μελετηθεί λιγότερο, γεγονός που δίνει σε αυτό το θέμα ιδιαίτερη συνάφεια.

Σκοπός αυτού του δοκιμίου είναι να αποκαλύψει την ουσία της προσωπικότητας ως υποκειμένου και προϊόντος των κοινωνικών σχέσεων. Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να εξεταστούν οι διαφορές μεταξύ των εννοιών «άνθρωπος», «άτομο» και «προσωπικότητα» και στη συνέχεια να προσδιοριστεί η σχέση με το άτομο και την κοινωνία.

Η εργασία αποτελείται από μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια, ένα συμπέρασμα και έναν κατάλογο παραπομπών. Ο συνολικός όγκος της εργασίας είναι 18 σελίδες.

1. Άνθρωπος, Άτομο, Προσωπικότητα

Το άτομο αντιπροσωπεύει πολύπλοκο σύστημα, είναι πολυδιάστατο. Εδώ οι βιολογικές, κοινωνικές και πνευματικές αρχές, η συνείδηση ​​και η σφαίρα του υποσυνείδητου αλληλοσυνδέονται. Από επιστημονική άποψη, ο άνθρωπος είναι ένα μοναδικό προϊόν της μακροχρόνιας ανάπτυξης της ζωντανής φύσης και ταυτόχρονα το αποτέλεσμα της κοσμικής εξέλιξης της ίδιας της φύσης. Ταυτόχρονα, ένας άνθρωπος γεννιέται και ζει μέσα στην κοινωνία, σε ένα κοινωνικό περιβάλλον. Αυτός έχει μοναδική ικανότητασκέψου, χάρη στο οποίο υπάρχει πνευματικός κόσμοςτον άνθρωπο, την πνευματική του ζωή. Η κοινωνία μεσολαβεί στη σχέση του ανθρώπου με τη φύση, και επομένως ανθρωπογενήςένα ον γίνεται αληθινά ανθρώπινο μόνο όταν περιλαμβάνεται στις κοινωνικές σχέσεις. Αυτές οι αλήθειες μας επιτρέπουν να μιλήσουμε η ουσία του ανθρώπου ως ενότητα φυσικής και κοινωνικής.

Ο συνδυασμός φυσικών και κοινωνικών επιπέδων (στοιχείων) του «ανθρώπινου» συστήματος είναι ένα σταθερό συστατικό σε άλλες έννοιες που χαρακτηρίζουν ένα άτομο: «άτομο», «προσωπικότητα», «ατομικότητα». Στη φιλοσοφία υπάρχει ένας από τους βασικούς συλλογικούς όρους - "θέμα". Καλύπτει τις έννοιες που αναφέρονται παραπάνω, αφού χαρακτηρίζει τη γνωστική και πρακτικές δραστηριότητεςπρόσωπο. Θέμα- ένα ενεργά άτομο με τις γνώσεις, την εμπειρία και την ικανότητά του να αλλάξει την αντικειμενική κατάσταση της ύπαρξής του και του εαυτού του (τις ιδιότητές του) στη διαδικασία της κοινωνικής ουσιαστικές δραστηριότητες. "Υποκειμενικότητα" -μια σημαντική πτυχή της ατομικής ύπαρξης ενός ατόμου, η σύνδεσή του με την κοινωνική ύπαρξη. Αυτός ο όρος δεν πρέπει να συγχέεται με την έννοια της «ανθρώπινης υποκειμενικότητας», η οποία νοείται ως ο κόσμος της σκέψης, της βούλησης και των συναισθημάτων που ενυπάρχουν σε ένα άτομο. Το περιεχόμενο της έννοιας «υποκείμενο» περιλαμβάνει όλα τα κοινωνικά σημαντικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, και πρώτα απ 'όλα, ενός ατόμου ως δημιουργού της ιστορίας. Ανθρώπινες ανάγκες, ενδιαφέροντα, ικανότητες λειτουργούν ως κινητήρια δύναμηκοινωνικοϊστορική δραστηριότητα και στο σύνολό τους διαμορφώνουν το περιεχόμενο ανθρώπινη φύση. Με άλλα λόγια, Ο άνθρωπος -αποτελεί αντικείμενο κοινωνικοϊστορικής δραστηριότητας και πολιτισμού, βιοκοινωνικό ονκατοχή συνείδησης, αρθρωτή ομιλία, ηθικές ιδιότητεςκαι την ικανότητα κατασκευής εργαλείων.

Η έννοια της «προσωπικότητας» είναι μια από τις πιο αβέβαιες και αμφιλεγόμενες στην επιστήμη. Εξέλιξη της έννοιας προσωπικότητεςαπό τον αρχικό προσδιορισμό της μάσκας (λατινικά persona σήμαινε μια μάσκα που φορούσε ένας ηθοποιός στο αρχαίο θέατρο), μετά ο ίδιος ο ηθοποιός και, τέλος, ο ρόλος του - έδωσε ώθηση στην ανάπτυξη ιδεών για την προσωπικότητα ως σύστημα συμπεριφορά ρόλουεπηρεάζεται από τις κοινωνικές προσδοκίες.

Η κατανόηση ότι ένα άτομο είναι ένα βιοκοινωνικό ον είναι σημαντικό σημείοκατανόηση της έννοιας της «προσωπικότητας». Είναι αχώριστος από τη φύση, τη σωματικότητα, την υλικότητα του. Ταυτόχρονα όμως είναι ο ιδιοκτήτης της συνείδησης, μιας ψυχής. Επομένως, η προσωπικότητα, ως σύνθετη επίγνωση της δεδομένης βιοκοινωνικής φύσης ενός ατόμου, χαρακτηρίζει αυτό που βρίσκεται υπό την επίδραση δύο νόμων: φυσικού-βιολογικού και κοινωνικοϊστορικού. Δηλαδή η βιολογική αρχή: ανατομία, φυσιολογία, πορεία διάφορες διαδικασίεςστο σώμα, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με κοινωνικά χαρακτηριστικά: συλλογική εργασία, σκέψη, λόγος, δημιουργικότητα.

Η Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια ορίζει προσωπικότηταως εξής: αυτό είναι το ανθρώπινο άτομο ως υποκείμενο σχέσεων και συνειδητής δραστηριότητας.

Άλλη σημασία, προσωπικότητα- ένα σταθερό σύστημα κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών που χαρακτηρίζουν ένα άτομο ως μέλος μιας συγκεκριμένης κοινωνίας, δηλ. Η προσωπικότητα είναι μια συστημική ποιότητα που αποκτάται από ένα άτομο στη διαδικασία κοινές δραστηριότητεςκαι επικοινωνία.

Προσωπικότητα«Αυτή είναι μια ιδιαίτερη ποιότητα που αποκτά ένα άτομο χάρη στις κοινωνικές σχέσεις», τόνισε ο A.N. Leontyev.

Ωστόσο, με όλη την ποικιλία των ερμηνειών της έννοιας της «προσωπικότητας», οι συγγραφείς τους συμφωνούν ότι ένα άτομο δεν γεννιέται, αλλά γίνεται, και γι 'αυτό ένα άτομο πρέπει να κάνει σημαντικές προσπάθειες: κύριος λόγος, διάφορες κινητικές, διανοητικές και κοινωνικοπολιτιστικές δεξιότητες.

Είναι όμως ο κάθε άνθρωπος ατομικός; Προφανώς όχι. Ένα άτομο στο σύστημα της φυλής δεν ήταν άτομο, αφού η ζωή του ήταν εντελώς υποταγμένη στα συμφέροντα της πρωτόγονης συλλογικότητας, διαλύθηκε σε αυτήν και τα προσωπικά του συμφέροντα δεν είχαν ακόμη αποκτήσει την κατάλληλη ανεξαρτησία. Ένα άτομο που έχει τρελαθεί δεν είναι άτομο. Ένα ανθρώπινο παιδί δεν είναι άτομο. Έχει ένα συγκεκριμένο σύνολο βιολογικές ιδιότητεςκαι ζώδια, αλλά μέχρις ότου μια ορισμένη περίοδος ζωής στερηθεί σημάδια κοινωνικής τάξης. Ως εκ τούτου, δεν μπορεί να πραγματοποιήσει ενέργειες και ενέργειες που οδηγούνται από αίσθημα κοινωνικής ευθύνης. Ένα παιδί είναι μόνο υποψήφιος για να γίνει άνθρωπος. Για να γίνει άνθρωπος, ένα άτομο περνά τον απαραίτητο δρόμο κοινωνικοποίηση , δηλαδή η αφομοίωση της κοινωνικής εμπειρίας που συσσωρεύεται από γενιές ανθρώπων, συσσωρευμένη σε δεξιότητες, ικανότητες, συνήθειες, παραδόσεις, κανόνες, γνώσεις, αξίες κ.λπ., εξοικείωση με το υπάρχον σύστημα κοινωνικές συνδέσειςκαι σχέσεις.

Η ιστορία ενός ανθρώπου ξεκινά όταν υπάρχει μια στροφή στη στάση του απέναντι στην αλλαγή περιβάλλον. Από τη στιγμή που ο ανθρώπινος πρόγονος σταμάτησε να ανταποκρίνεται στις περιβαλλοντικές αλλαγές αλλάζοντας τη μορφολογία του, εμφάνιση, μορφές προσαρμογής και άρχισε να σχηματίζει τη δική του τεχνητό περιβάλλον(ρουχισμός, χρήση φωτιάς, οικοδόμηση σπιτιού, προετοιμασία φαγητού κ.λπ.), ξεκινά κοινωνική ιστορίαπρόσωπο. Τέτοιες μορφές κοινωνική προσαρμογήΑπαιτούσαν καταμερισμό εργασίας, την εξειδίκευσή του και πιο περίπλοκες μορφές οργάνωσης αγέλης και μετά ομαδικής οργάνωσης. Αυτές οι μορφές κοινωνικής προσαρμογής εκφράζονται στην πολυπλοκότητα της λειτουργίας εγκεφαλική δραστηριότητα, όπως αποδεικνύεται από τα δεδομένα των ανθρωπολόγων: ο όγκος του εγκεφάλου των ανθρώπινων προγόνων κατά την περίοδο εκείνη αυξήθηκε απίστευτα, οι μορφές έγιναν πιο περίπλοκες συλλογική δραστηριότητα, έχει αναπτυχθεί η λεκτική επικοινωνία, ο λόγος έχει αναδειχθεί ως μέσο επικοινωνίας, μετάδοσης πληροφοριών και εμπέδωσης εργασιακών δεξιοτήτων.

Όλα αυτά επέτρεψαν στην ανθρώπινη κοινότητα να αποκτήσει μεγαλύτερες ευκαιρίες για να εξασφαλίσει ζωή. Ταυτόχρονα, η βελτίωση των εργαλείων και η εμφάνιση πλεονασματικών προϊόντων της πρωτόγονης παραγωγής επηρέασαν αμέσως τις μορφές οργάνωσης δημόσια ζωή: έχει γίνει πιο σύνθετο, η κοινωνία έχει γίνει δομημένη. Και ο ρόλος που μπορεί να παίξει ένα συγκεκριμένο άτομο στην επίλυση αντιφάσεων που προκύπτουν στις κοινωνικές διαδικασίες εξαρτάται, πρώτα απ 'όλα, από την κλίμακα τους, την αναλογία του αναγκαίου και του τυχαίου σε αυτά και από τα χαρακτηριστικά της κοινωνίας.

Αλλά και τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας παίζουν σημαντικό ρόλο εδώ. Μερικές φορές έχουν πολύ σημαντικό αντίκτυπο σε κοινωνικές διαδικασίες. Με το να εμπλακεί σε κοινωνικές διαδικασίες, ένα άτομο αλλάζει έτσι τις συνθήκες της ζωής του, καθορίζει ενεργά και αναπτύσσει τη «γραμμή» του πεπρωμένου του. Με άλλα λόγια, η κύρια προϋπόθεση για τον αυτοπροσδιορισμό του ατόμου και συνειδητή ρύθμισηΗ δραστηριότητα της ζωής της είναι η κοινωνική της δραστηριότητα.

Οι παράγοντες διαμόρφωσης προσωπικότητας παρουσιάζονται στο Σχήμα 1

Εικόνα 1 – Παράγοντες διαμόρφωσης προσωπικότητας

Ετσι, προσωπικότηταείναι ένα ανθρώπινο άτομο που είναι αντικείμενο συνειδητής δραστηριότητας, που διαθέτει ένα σύνολο κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών, ιδιοτήτων και ιδιοτήτων που αντιλαμβάνεται στην κοινωνική ζωή.

Η προσωπικότητα είναι αδύνατη έξω από την κοινωνική δραστηριότητα και την επικοινωνία· μόνο με το να εμπλέκεται στη διαδικασία της ιστορικής πρακτικής εκδηλώνεται ένα άτομο κοινωνική ουσία, διαμορφώνει τις κοινωνικές τους ιδιότητες, αναπτύσσει αξιακούς προσανατολισμούς.

Έτσι, η προσωπικότητα είναι προϊόν της ολοκλήρωσης των διαδικασιών που πραγματοποιούνται σχέσεις ζωήςθέμα.

Το επόμενο κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης και στη σχέση μεταξύ ατόμου και κοινωνίας.

2. Η προσωπικότητα ως υποκείμενο και προϊόν κοινωνικών σχέσεων

2,1 C κοινωνική ουσία της προσωπικότητας

Όπως σημειώθηκε παραπάνω, η έννοια της προσωπικότητας είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις κοινωνικές ιδιότητες ενός ατόμου. Όταν μιλάνε για προσωπικότητα, πρώτα από όλα, το εννοούν κοινωνικός ατομικότητα, που διαμορφώνεται στη διαδικασία της ανατροφής και της ανθρώπινης δραστηριότητας, υπό την επίδραση μιας συγκεκριμένης κοινωνίας και του πολιτισμού της. Έξω από την κοινωνία, ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει άτομο, πολύ περισσότερο άτομο, δίνοντας έμφαση στις συνδέσεις μεταξύ ατόμου, προσωπικότητας και κοινωνίας. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτές τις συνδέσεις.

Υπάρχουν δύο προσεγγίσεις για την προσωπικότητα στην επιστήμη. Το πρώτο εξετάζει τα ουσιαστικά (πιο σημαντικά για την κατανόηση ενός ατόμου) χαρακτηριστικά (Εικ. 2).

Εικόνα 2 - Βασικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας

Εδώ η προσωπικότητα δρα ως ενεργός συμμετέχων σε ελεύθερες δράσεις, ως υποκείμενο γνώσης και αλλαγής του κόσμου. Σε αυτή την περίπτωση, οι προσωπικές ιδιότητες αναγνωρίζονται ως εκείνες που καθορίζουν τον τρόπο ζωής και την αυτοεκτίμηση των ατομικών χαρακτηριστικών. Άλλοι άνθρωποι σίγουρα αξιολογούν ένα άτομο μέσω σύγκρισης με τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί στην κοινωνία. Ένα άτομο με νοημοσύνη αξιολογεί συνεχώς τον εαυτό του. Ταυτόχρονα, η αυτοεκτίμηση μπορεί να αλλάξει ανάλογα με τις εκδηλώσεις του ατόμου και τις κοινωνικές συνθήκες στις οποίες λειτουργεί.

Η δεύτερη κατεύθυνση της μελέτης της προσωπικότητας την εξετάζει μέσα από ένα σύνολο λειτουργιών ή ρόλων. Ένα άτομο, ενεργώντας στην κοινωνία, εκδηλώνεται σε ποικίλες περιστάσεις, ανάλογα όχι μόνο με τα ατομικά χαρακτηριστικά, αλλά και από τις κοινωνικές συνθήκες. Έτσι, ας πούμε, στο σύστημα της φυλής, οι σχέσεις στην οικογένεια απαιτούν ορισμένες ενέργειες από τα μεγαλύτερα μέλη της, ενώ στη σύγχρονη κοινωνία - άλλες. Ένα άτομο μπορεί να πραγματοποιεί ταυτόχρονα ενέργειες ενώ εκτελεί διαφορετικούς ρόλους- υπάλληλος, οικογενειάρχης, αθλητής κλπ. Κάνει πράξεις, εκδηλώνεται ενεργά και συνειδητά. Μπορεί να είναι λίγο πολύ εξειδικευμένος εργάτης, φροντιστικό ή αδιάφορο μέλος της οικογένειας, πεισματάρης ή τεμπέλης αθλητής κ.λπ. Η προσωπικότητα χαρακτηρίζεται από δραστηριότητα, ενώ μια απρόσωπη ύπαρξη επιτρέπει «το κολύμπι κατά τύχη».

Η μελέτη της προσωπικότητας μέσω των χαρακτηριστικών του ρόλου προϋποθέτει ασφαλώς τη σύνδεση του ατόμου με τις κοινωνικές σχέσεις και την εξάρτηση από αυτές. Είναι σαφές ότι τόσο το σύνολο των ρόλων όσο και η υλοποίησή τους σχετίζονται με κοινωνική δομήκαι με ατομικές ιδιότητεςερμηνευτής (συγκρίνετε, για παράδειγμα, τον ρόλο ενός εργάτη, ηγεμόνα, πολεμιστή, επιστήμονα σε διαφορετικές εποχές).

Κοινωνικοί ρόλοι, όλη η ποικιλία κοινωνική συμπεριφοράοι προσωπικότητες καθορίζονται κοινωνική θέσηκαι τις επικρατούσες αξίες και κανόνες στην κοινωνία ή σε μια δεδομένη ομάδα (Εικ. 3).

Εικόνα 3 – Ποικιλομορφία κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου

Στις εκδηλώσεις του ρόλου της, η προσωπικότητα αναπτύσσεται, βελτιώνεται, αλλάζει: δρα, αγαπά, μισεί, παλεύει και θρηνεί όχι την ίδια την προσωπικότητα, αλλά το άτομο που έχει χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Μέσω αυτής, με έναν ιδιαίτερο τρόπο, μοναδικό για αυτόν, οργανώνοντας τις δραστηριότητες και τις σχέσεις του, το άτομο εμφανίζεται ως Άνθρωπος. Έτσι, η έννοια της «προσωπικότητας» συνδέεται με την έννοια της «κοινωνίας».

2.2 Κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας

Στη διαδικασία ανάπτυξης του ατόμου ως προσωπικότητας, εντάσσεται όλο και πληρέστερα στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων. Οι σχέσεις του ατόμου με τους ανθρώπους και τις διάφορες σφαίρες της ζωής της κοινωνίας διευρύνονται και βαθαίνουν, και μόνο χάρη σε αυτό κατακτά την κοινωνική εμπειρία, την οικειοποιείται και την κάνει ιδιοκτησία του. Πρώτα, μέσω της επικοινωνίας με τους γονείς, τους άλλους ανθρώπους και στη συνέχεια μέσω διαφόρων τύπων κοινών δραστηριοτήτων μαζί τους, ένα άτομο αποκτά κοινωνική εμπειρία, κυριαρχεί κανόνες, κανόνες, τρόπους συμπεριφοράς και δραστηριότητας. μεμονωμένες ενέργειες- επέρχεται κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας, διαμορφώνεται και αναπτύσσεται υποκειμενικότητα. Αυτή η πλευρά της ανάπτυξης της προσωπικότητας ορίζεται ως αυτή κοινωνικοποίηση(Εικ. 4).

Εικόνα 4 - Παράγοντες κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας

Η κοινωνικοποίηση ξεκινά από τα πρώτα λεπτά της ύπαρξης ενός ατόμου και συνεχίζεται σε όλη του τη ζωή. Ο κάθε άνθρωπος περνά από το δικό του μονοπάτι κοινωνικοποίησης. Ένα άτομο μπορεί να ονομαστεί άτομο όταν φτάσει σε ένα τέτοιο επίπεδο ψυχικής και κοινωνική ανάπτυξη, που τον καθιστά ικανό να διαχειρίζεται τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητές του, να δίνει έναν απολογισμό των αποτελεσμάτων και των συνεπειών των πράξεων και των πράξεών του. Με άλλα λόγια, ένα άτομο γίνεται άτομο όταν είναι σε θέση να ενεργεί ως υποκείμενο δραστηριότητας, όταν έχει τον ένα ή τον άλλο βαθμό αυτογνωσίας.

Η κοινωνικοποίηση πραγματοποιείται με επικοινωνία, ανατροφή, εκπαίδευση, μέσα μέσα μαζικής ενημέρωσης, συστήματα κοινωνικού ελέγχου κ.λπ. Συμβαίνει στην οικογένεια νηπιαγωγείο, σχολείο, ειδικό και ανώτερο Εκπαιδευτικά ιδρύματα, συλλογική εργασία, άτυπες κοινωνικές ομάδες κ.λπ.

Στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, καθημερινές, καθημερινές απόψεις και ιδέες, παραγωγικές και εργασιακές δεξιότητες, νομικές και ηθικά πρότυπασυμπεριφορά, πολιτικές στάσεις και στόχοι, κοινωνικά ιδανικά, επιστημονική γνώση, θρησκευτικές αξίες κ.λπ.

Συμμετοχή διάφορες περιοχέςζωή της κοινωνίας, το άτομο αποκτά όλο και μεγαλύτερη ανεξαρτησία, σχετική αυτονομία, δηλ. η ανάπτυξή του στην κοινωνία περιλαμβάνει τη διαδικασία εξατομίκευση -θεμελιώδες φαινόμενο της ανθρώπινης κοινωνικής ανάπτυξης. Ένα από τα σημάδια (και τους δείκτες) του είναι ότι κάθε άτομο αναπτύσσει τον δικό του (και μοναδικό) τρόπο ζωής και τον δικό του εσωτερικό κόσμο.

Στην έρευνα διαδικασίας κοινωνικοποίηση-ατομίκευσηΕίναι σημαντικό να αποκαλυφθεί πώς οι κοινωνικές σχέσεις αντανακλώνται στην ψυχή του ατόμου και πώς, χάρη σε αυτόν τον προβληματισμό, οργανώνει τις δραστηριότητες της ζωής του στην κοινωνία.

Η μελέτη της ανάπτυξης της προσωπικότητας περιλαμβάνει την ανάλυση όχι μόνο του τρόπου με τον οποίο οικειοποιείται την κοινωνική εμπειρία και εντάσσεται στη ζωή της κοινωνίας, αλλά και της αρχικής συνεισφοράς της που εμπλουτίζει αυτή τη ζωή. Με αυτό τονίζουμε τη σημασία της προσωπικής δραστηριότητας, καθώς και το γεγονός ότι η κοινωνικοποίηση είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την εξατομίκευση. Με αυτόν τον τρόπο, ένα άτομο όχι μόνο μαθαίνει να ρυθμίζει οικειοθελώς τη συμπεριφορά του, αλλά επίσης, το πιο σημαντικό, κατά τη διαδικασία ανάπτυξης σε ένα ορισμένο στάδιο, αρχίζει να οργανώνει συνειδητά τη δική του συμπεριφορά. την ίδια τη ζωήκαι επομένως καθορίζουν, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, τη δική τους ανάπτυξη.

Έτσι, ένα άτομο γεννιέται και γίνεται άτομο στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης.

Ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει άτομο χωρίς να περάσει από τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης.

Η κοινωνικοποίηση ξεκινά από την παιδική ηλικία και συνεχίζεται σε όλη τη ζωή. Η επιτυχία του καθορίζει πόσο ένα άτομο, έχοντας κατακτήσει τις αξίες και τους κανόνες συμπεριφοράς που είναι αποδεκτές σε μια δεδομένη κουλτούρα, θα είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του στη διαδικασία της κοινωνικής ζωής.

Διαδικασία κοινωνικοποίησηςπερνά από διάφορα στάδια, τα οποία ονομάζουν οι κοινωνιολόγοι κύκλους ζωής: παιδική ηλικία, νεότητα, ωριμότητα και γηρατειά.Οι κύκλοι ζωής συνδέονται με την αλλαγή των κοινωνικών ρόλων, την απόκτηση μιας νέας θέσης, την αλλαγή των συνηθειών και του τρόπου ζωής.

Ανάλογα με τον βαθμό επίτευξης του αποτελέσματος, γίνεται διάκριση μεταξύ αρχικής ή πρώιμης κοινωνικοποίησης, που καλύπτει τις περιόδους της παιδικής ηλικίας και της εφηβείας, και της συνεχιζόμενης ή ώριμης κοινωνικοποίησης, που καλύπτει την ωριμότητα και το γήρας.

Ο σχηματισμός της προσωπικότητας ενός ατόμου στη διαδικασία κοινωνικοποίησης συμβαίνει με τη βοήθεια των λεγόμενων φορείς και θεσμοί κοινωνικοποίησης .

Εικόνα 5 - Μηχανισμοί και μέσα κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας

Κάτω από πράκτορες κοινωνικοποίησηγίνονται κατανοητά συγκεκριμένοι άνθρωποιυπεύθυνος για τη διδασκαλία των πολιτιστικών κανόνων στους άλλους και για να τους βοηθήσει να μάθουν διαφορετικούς κοινωνικούς ρόλους .

Υπάρχουν αντιπρόσωποι:

Πρωτοβάθμια κοινωνικοποίηση: γονείς, αδέρφια, αδερφές, στενοί και μακρινοί συγγενείς, φίλοι, δάσκαλοι κ.λπ. Οι παράγοντες της πρωτογενούς κοινωνικοποίησης αποτελούν το άμεσο περιβάλλον και το παιχνίδι ενός ατόμου ζωτικός ρόλοςστη διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητάς του.

Δευτερεύουσα κοινωνικοποίηση: αξιωματούχοιπανεπιστήμια, επιχειρήσεις, τηλεοπτικοί υπάλληλοι κ.λπ. Οι φορείς δευτερογενούς κοινωνικοποίησης έχουν λιγότερο σημαντική επιρροή.

Ιδρύματα κοινωνικοποίησης- Αυτό κοινωνικούς θεσμούς, επηρεάζοντας τη διαδικασία κοινωνικοποίησης και κατευθύνοντάς την. Όπως οι πράκτορες, οι θεσμοί κοινωνικοποίησης χωρίζονται επίσης σε πρωτογενής και δευτερογενής. Ένα παράδειγμα πρωτογενούς θεσμού κοινωνικοποίησης είναι οικογένεια, σχολείο, δευτερεύον - ΜΜΕ, στρατός, εκκλησία.

Η πρωτογενής κοινωνικοποίηση του ατόμου πραγματοποιείται στη σφαίρα των διαπροσωπικών σχέσεων, δευτερεύουσα - στη σφαίρα των κοινωνικών σχέσεων.

Παράγοντες και θεσμοί κοινωνικοποίησης εκτελούν δύο κύριες λειτουργίες :

1) διδάσκουν στους ανθρώπους πολιτιστικούς κανόνες και πρότυπα συμπεριφοράς αποδεκτά στην κοινωνία.

2) ασκούν κοινωνικό έλεγχο σχετικά με το πόσο σταθερά, βαθιά και σωστά αυτά τα πρότυπα και τα πρότυπα συμπεριφοράς εσωτερικεύονται από το άτομο. Επομένως, τέτοια στοιχεία κοινωνικού ελέγχου όπως ενθάρρυνση(για παράδειγμα, στη φόρμα θετικές βαθμολογίες) Και τιμωρία(με τη μορφή αρνητικών αξιολογήσεων) είναι επίσης μέθοδοι κοινωνικοποίησης.

Άρα, η προσωπικότητα είναι προϊόν της ολοκλήρωσης των διαδικασιών που πραγματοποιούν τις σχέσεις ζωής του υποκειμένου.

2.3 Διαπροσωπικές σχέσεις

Στη διαδικασία της ζωής τους, οι άνθρωποι συνάπτουν ποικίλες σχέσεις μεταξύ τους. δημόσιες (κοινωνικές) σχέσεις. Ένας τύπος κοινωνικής σχέσης είναι διαπροσωπικές σχέσεις, δηλ. σχέσεις μεταξύ ατόμων για διάφορους λόγους.

Ανάλογα με την παρουσία ή απουσία στοιχείων τυποποίησης και επισημοποίησης, όλες οι διαπροσωπικές σχέσεις χωρίζονται σε επίσημα και ανεπίσημα,που διαφέρουν μεταξύ τους, πρώτον, από την παρουσία ή την απουσία μιας ορισμένης κανονικότητας σε αυτά. Επίσημες σχέσειςρυθμίζονται πάντα από ορισμένα πρότυπα - νομικά, εταιρικά κ.λπ. Για παράδειγμα, σε πολλά σχολεία υπάρχει ένας κατάλογος απαιτήσεων για τη συμπεριφορά των μαθητών εντός των σχολικών τειχών. Συγκεκριμένα, καταγράφουν τη φύση της σχέσης μεταξύ μαθητών και δασκάλων, καθώς και μεταξύ μαθητών διαφορετικές ηλικίες. Αντίθετα, με βάση την προσωπική σχέση ενός ατόμου με ένα άτομο, η ομάδα αναπτύσσεται ανεπίσημοςσχέση. Δεν υπάρχουν γενικά αποδεκτοί κανόνες, κανόνες, απαιτήσεις και κανονισμοί για αυτούς.

Δεύτερον, οι επίσημες σχέσεις τυποποιημένη και απρόσωπη, δηλ. τα δικαιώματα και οι ευθύνες που αναπτύσσονται στις επίσημες διαπροσωπικές σχέσεις δεν εξαρτώνται από το άτομο, ενώ οι άτυπες διαπροσωπικές σχέσεις καθορίζονται από το άτομο προσωπικά χαρακτηριστικάτους συμμετέχοντες, τα συναισθήματα και τις προτιμήσεις τους. Τέλος, στις επίσημες σχέσεις η δυνατότητα επιλογής συνεργάτη επικοινωνίας είναι εξαιρετικά περιορισμένη, ενώ σε άτυπες σχέσεις ΚΑΘΟΡΙΣΤΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣΕίναι η επιλογή του ατόμου που παίζει ρόλο. Αυτή η επιλογή γίνεται από τους συνεργάτες επικοινωνίας ανάλογα με την εγγενή ανάγκη του καθενός από αυτούς να επικοινωνεί και να αλληλεπιδρά με άτομα που είναι αρκετά συγκεκριμένα με τον δικό τους τρόπο. προσωπικές ιδιότητεςπρόσωπο.

Οι επίσημες και άτυπες διαπροσωπικές σχέσεις που συνάπτουν οι άνθρωποι μεταξύ τους είναι εξαιρετικά διαφορετικές. Σε σχέση με την κύρια κοινή δραστηριότητα για τον όμιλο, προκύπτουν επιχειρηματικές διαπροσωπικές σχέσεις. Καθορίζονται από την επίσημη θέση των μελών της ομάδας και την απόδοσή τους λειτουργικές ευθύνες. Ανεξάρτητα από τις κύριες δραστηριότητες της ομάδας, προκύπτουν προσωπικές σχέσεις. Καθορίζονται κυρίως από συμπάθειες και αντιπάθειες. Επιχειρηματικές και προσωπικές σχέσεις σε πραγματική ζωήαλληλοσυμπληρώνονται.

Επιπλέον, διακρίνονται οι κάθετες σχέσεις (διαπροσωπικές σχέσεις που δημιουργούνται μεταξύ ατόμων που καταλαμβάνουν ομάδες στην επίσημη ή ανεπίσημη δομή διαφορετική θέση) και οριζόντιες σχέσεις (διαπροσωπικές διασυνδέσεις ατόμων που κατέχουν την ίδια θέση στην επίσημη ή ανεπίσημη δομή της ομάδας). Για παράδειγμα, η σχέση μεταξύ αφεντικού και υφισταμένου είναι μια κάθετη σχέση και η σχέση μεταξύ συναδέλφων είναι μια οριζόντια σχέση.

Συχνά γίνεται διάκριση μεταξύ ορθολογικών σχέσεων, στις οποίες έρχεται στο προσκήνιο η γνώση των ανθρώπων μεταξύ τους και τα αντικειμενικά χαρακτηριστικά τους, και των συναισθηματικών, που βασίζονται στην ατομική αντίληψη ενός ατόμου από ένα άτομο.

Συμπέρασμα.

Η προσωπικότητα είναι ένα κοινωνικό άτομο, αντικείμενο και υποκείμενο των κοινωνικών σχέσεων και ιστορική διαδικασίαπου εκδηλώνεται στην επικοινωνία, στη δραστηριότητα, στη συμπεριφορά.

Η προσωπικότητα δεν είναι μόνο αντικείμενο κοινωνικών σχέσεων, όχι μόνο εμπειριών κοινωνικές επιπτώσεις, αλλά και τα διαθλά και τα μεταμορφώνει, αφού σταδιακά η προσωπικότητα αρχίζει να λειτουργεί ως ολότητα εσωτερικές συνθήκες, μέσω του οποίου διαθλώνται εξωτερικές επιρροέςκοινωνία.

Η διαμόρφωση της προσωπικότητας, η κοινωνικοποίησή της συμβαίνει: «από έξω» - μέσω των μηχανισμών εκπαίδευσης και «από μέσα» - μέσω των μηχανισμών αυτοκοινωνικοποίησης, αυτορρύθμισης και αυτοάμυνας.

Είναι προφανές ότι το περιεχόμενο, οι μέθοδοι και οι μέθοδοι διαμόρφωσης της προσωπικότητας εξαρτώνται από το επίπεδο της οικονομικής, πολιτικής, νομικής, πολιτιστική ανάπτυξημια συγκεκριμένη κοινωνία, από τις παραδόσεις και τα έθιμα των ανθρώπων και πολλούς άλλους παράγοντες.

Είναι αδύνατο να ληφθούν υπόψη όλοι οι αντικειμενικοί και υποκειμενικοί παράγοντες διαμόρφωσης της προσωπικότητας, και ως εκ τούτου είναι αδύνατο να δοθεί ένας τελικός ορισμός της «προσωπικότητας», να περιγραφούν όλα τα πιθανά χαρακτηριστικά και ιδιότητές της. Ωστόσο, ένας γενικός δείκτης ενός ατόμου είναι η πνευματικότητά του, που εκφράζεται σύμφωνα με τις πράξεις, τις ιδιότητες, τα ενδιαφέροντα, τις ανάγκες, τα ιδανικά του, τόσο με θεμελιώδη κοινωνικά συμφέροντα όσο και με την ανθρώπινη φύση του.

συμπέρασμα

Ο άνθρωπος– το υψηλότερο στάδιο ανάπτυξης των ζωντανών οργανισμών στη Γη, το αντικείμενο της εργασίας, κοινωνική μορφήζωή, επικοινωνία και συνείδηση.

Η έννοια του «άνθρωπου» γενικεύει κοινωνικές και βιολογικές αρχές. Ως εκ τούτου, μαζί με αυτήν, η επιστήμη έχει εισαγάγει έννοιες που αντικατοπτρίζουν μεμονωμένες πτυχές ενός ατόμου, όπως το άτομο, η ατομικότητα, η προσωπικότητα.

Ατομο- αυτό είναι ένα άτομο, ένας εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής, που έχει ορισμένα βιολογικά χαρακτηριστικά, σταθερότητα ψυχικών διεργασιών και ιδιοτήτων, δραστηριότητα και ευελιξία στην εφαρμογή αυτών των ιδιοτήτων σε σχέση με μια συγκεκριμένη κατάσταση.

Ατομικότητα- ένας ιδιότυπος συνδυασμός βιολογικών και κοινωνικά χαρακτηριστικάάτομο που τον ξεχωρίζει από τους άλλους ανθρώπους. Εάν ένα άτομο είναι άτομο από το γεγονός της γέννησής του, τότε η ατομικότητα διαμορφώνεται και τροποποιείται στη διαδικασία της ζωής του.

Η κοινωνική ουσία ενός ατόμου εκφράζεται με την έννοια της προσωπικότητας.

Προσωπικότητα- αυτή είναι η ακεραιότητα των κοινωνικών ιδιοτήτων ενός ατόμου, προϊόν της κοινωνικής ανάπτυξης και η ένταξη του ατόμου στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων.

Η προσωπικότητα είναι η κοινωνική εικόνα ενός ατόμου, η οποία διαμορφώνεται από την κοινωνική του εικόνα και την εσωτερική του εμφάνιση:

Η κοινωνική εικόνα καθορίζεται από τη δραστηριότητα και τη θέση ενός ατόμου στην κοινωνία, την υλοποίηση των ατομικών του δυνατοτήτων, το επίπεδο ανάπτυξης και κοινωνικής δραστηριότητας του ατόμου.

Η εσωτερική εμφάνιση είναι η ατομικότητα ενός ατόμου, οι φυσικές κλίσεις, τα χαρακτηριστικά και οι ιδιότητές του, σχετικά αμετάβλητα και σταθερά σε χρόνο και κατάσταση, που διακρίνει το ένα άτομο από το άλλο.

Η προσωπικότητα είναι αποτέλεσμα της διαδικασίας εκπαίδευσης και αυτομόρφωσης. «Δεν γεννιέται κανείς άνθρωπος, αλλά γίνεται ένας» (A.N. Leontyev).

Η βάση για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι δημόσιες σχέσεις. Η εμπλοκή του ατόμου σε διάφορα Κοινωνικές Ομάδες, πραγματοποιώντας συνεχείς αλληλεπιδράσεις με άλλους ανθρώπους - απαραίτητη προϋπόθεσηγια τη διαμόρφωση και ανάπτυξη του κοινωνικού «εγώ».

Η διαμόρφωση της προσωπικότητας συμβαίνει στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης.

Κοινωνικοποίησηείναι η διαδικασία επιρροής σε αυτά από την κοινωνία και τις δομές της που συμβαίνει σε όλη τη διάρκεια της ζωής των ατόμων, ως αποτέλεσμα της οποίας οι άνθρωποι συσσωρεύουν κοινωνική εμπειρία ζωής σε μια συγκεκριμένη κοινωνία και γίνονται άτομα.

Η κοινωνικοποίηση καλύπτει όλες τις διαδικασίες πολιτιστικής ένταξης, κατάρτισης και εκπαίδευσης, μέσω των οποίων ένα άτομο αποκτά κοινωνική φύση και ικανότητα συμμετοχής στην κοινωνική ζωή.

Τα πάντα γύρω από το άτομο συμμετέχουν στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης: οικογένεια, γείτονες, συνομήλικοι σε παιδικά ιδρύματα, σχολείο, μέσα ενημέρωσης κ.λπ.

Είναι η ένταξη του ατόμου στο κοινωνικό περιβάλλον που δίνει τη δυνατότητα σε ένα βιολογικό ον να μετατραπεί σε κοινωνικό ον, να γίνει πρόσωποο οποίος, συνειδητοποιώντας τον εαυτό του ως προσωπικότητα, ορίζοντας τη θέση τους στην κοινωνία και μονοπάτι ζωής, γίνεται ατομικότητα, αποκτά αξιοπρέπεια και ελευθερία, που καθιστούν δυνατή τη διάκρισή του από κάθε άλλο πρόσωπο, τη διάκρισή του από τους άλλους.

Έτσι, μια προσωπικότητα είναι ταυτόχρονα αντικείμενο και προϊόν κοινωνικών σχέσεων και ενεργό υποκείμενο δραστηριότητας, επικοινωνίας, συνείδησης και αυτογνωσίας.

Βιβλιογραφία

1. Bogolyubov, L.N. Κοινωνικές σπουδές: σχολικό βιβλίο. για τη 10η τάξη: προφίλ. επίπεδο / L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, A.T. Kinkulkin και άλλοι. επεξεργάστηκε από L.N. Bogolyubova και άλλοι - Μ.: Εκπαίδευση, 2008. - 415 σελ.

2. Bogolyubov, L.N. Άνθρωπος και κοινωνία. Κοινωνικές επιστήμες. Σχολικό βιβλίο για μαθητές 10-11 τάξεων. / Εκδ. L.N. Bogolyubova, A.Yu. Lazebnikova. - Μ.: Εκπαίδευση, 2006. - 270 σελ.

3. Kaverin, Β.Ι. Κοινωνικές σπουδές: σχολικό βιβλίο. εγχειρίδιο για υποψήφιους και φοιτητές / B.I. Kaverin, P.I. Chizhik. - Μ.: ΕΝΟΤΗΤΑ-ΔΑΝΑ, 2007. - 367 σελ.

4. Klimenko A.V. Κοινωνικές σπουδές: Σχολικό βιβλίο. εγχειρίδιο για μαθητές Τέχνης. τάξη και όσοι εισέρχονται στα πανεπιστήμια»: / A.V. Klimenko, V.V. Romanina. – Μ.: Bustard, 2007. – 200 σελ.

Kaverin, Β.Ι. Κοινωνικές σπουδές: σχολικό βιβλίο. εγχειρίδιο για υποψήφιους και φοιτητές / B.I. Kaverin, P.I. Chizhik. - Μ.: ΕΝΟΤΗΤΑ-ΔΑΝΑ, 2007. – Σελ.46.

Bogolyubov, L.N. Κοινωνικές σπουδές: σχολικό βιβλίο. για τη 10η τάξη: προφίλ. επίπεδο / L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, A.T. Kinkulkin και άλλοι. επεξεργάστηκε από L.N. Bogolyubova και άλλοι - Μ.: Εκπαίδευση, 2008. – Σελ.47.

Ένα άτομο είναι μέλος του homosapiens, ενός ξεχωριστού ζωντανού οργανισμού, ενός ατόμου.

Bogolyubov, L.N. Άνθρωπος και κοινωνία. Κοινωνικές επιστήμες. Σχολικό βιβλίο για μαθητές 10-11 τάξεων. γενική εκπαίδευση ιδρύματα. / Εκδ. L.N. Bogolyubova, A.Yu. Lazebnikova. - Μ.: Εκπαίδευση, 2006. – Σ.22-23.

Leontyev A.N. Ατομικό και προσωπικότητα. Αγαπημένη ψυχολ. κέντρο. T.1 / A.N. Leontiev. - Μ.: Εκπαίδευση, 1983. Σ.385.

Lomov B.F. Η προσωπικότητα ως προϊόν και υποκείμενο των κοινωνικών σχέσεων. Ψυχολογία της προσωπικότητας στη σοσιαλιστική κοινωνία / B.F. Lomov // Δραστηριότητα και ανάπτυξη της προσωπικότητας. - Μ. - 1989. - Σελ.19-20.

Klimenko A.V. Κοινωνικές σπουδές: Σχολικό βιβλίο. εγχειρίδιο για μαθητές Τέχνης. τάξη και όσοι εισέρχονται στα πανεπιστήμια»: / A.V. Klimenko, V.V. Romanina. – Μ.: Bustard, 2007. – Σελ.19-21.