Λειτουργίες κοινωνικών αξιών. Ηθικοί κανόνες, αξίες και κανόνες

Κάτω από τις κοινωνικές αξίες και κανόνες κατανοούν τους κανόνες που θεσπίζονται στην κοινωνία, τα πρότυπα, τα πρότυπα ανθρώπινης συμπεριφοράς που ρυθμίζουν την κοινωνική ζωή. Καθορίζουν τα όρια της αποδεκτής συμπεριφοράς των ανθρώπων σε σχέση με τις συγκεκριμένες συνθήκες της ζωής τους.

Σημάδια κοινωνικών αξιών:

• 1) Είναι γενικοί κανόνες για τα μέλη της κοινωνίας.
• 2) Δεν έχουν συγκεκριμένο αποδέκτη και λειτουργούν συνεχώς στο χρόνο.
• 3) Τομέας ρύθμισης δημόσιες σχέσεις.
• 4) Σηκωθείτε σε σχέση με τους ισχυρογνώμονες, συνειδητή δραστηριότητατων ανθρώπων.
• 5) Προκύπτουν στη διαδικασία ιστορική εξέλιξη.
• 6) Το περιεχόμενό τους αντιστοιχεί στο είδος του πολιτισμού και στη φύση της κοινωνικής οργάνωσης της κοινωνίας.

Τρόποι ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων με κοινωνικές αξίες:

• 1) Άδεια - μια ένδειξη συμπεριφορών που είναι επιθυμητές, αλλά δεν απαιτούνται.
• 2) Συνταγή - ένδειξη της απαιτούμενης ενέργειας.
• 3) Απαγόρευση - ένδειξη ενεργειών που δεν πρέπει να γίνουν.

Οποιαδήποτε ταξινόμηση τιμών ανά τύπο και επίπεδο είναι πάντα

υπό όρους λόγω του γεγονότος ότι εισάγονται κοινωνικές και πολιτιστικές αξίες. Επιπλέον, είναι δύσκολο να εισαγάγετε μία ή άλλη τιμή που έχει τη δική της ασάφεια (για παράδειγμα, οικογένεια) σε μια συγκεκριμένη στήλη. Ωστόσο, μπορούμε να δώσουμε την ακόλουθη υπό όρους ταξινομημένη ταξινόμηση των κοινωνικών αξιών.

Ζωτικά: ζωή, υγεία, σωματικότητα, ασφάλεια, ευημερία, ανθρώπινη κατάσταση (κορεσμός, ειρήνη, ευθυμία), δύναμη, αντοχή, ποιότητα ζωής, φυσικό περιβάλλον(περιβαλλοντικές αξίες), πρακτικότητα, κατανάλωση κ.λπ.

Κοινωνικός: κοινωνική θέση, εργατικότητα, πλούτος, εργασία, οικογένεια, ενότητα, πατριωτισμός, ανεκτικότητα, πειθαρχία, επιχείρηση, ανάληψη κινδύνου, κοινωνική ισότητα, ισότητα φύλων, ικανότητα επίτευξης, προσωπική ανεξαρτησία, επαγγελματισμός, ενεργή συμμετοχή στην κοινωνία, εστίαση στο παρελθόν ή το μέλλον , εξωτοπικός ή πατριωτικός προσανατολισμός, επίπεδο κατανάλωσης.

Πολιτικά: ελευθερία του λόγου, πολιτικές ελευθερίες, καλός κυβερνήτης, νόμος, τάξη, σύνταγμα, πολιτική ειρήνη.

Ηθικό: καλό, καλό, αγάπη, φιλία, καθήκον, τιμή, ειλικρίνεια, αδιαφορία, ευπρέπεια, πίστη, αλληλοβοήθεια, δικαιοσύνη, σεβασμός για τους μεγαλύτερους και αγάπη για τα παιδιά.

Θρησκευτικά: Θεός, θείος νόμος, πίστη, σωτηρία, χάρη, τελετουργία, Γραφή και Παράδοση.

Αισθητική: ομορφιά (ή, αντίστροφα, η αισθητική του άσχημου), στυλ, αρμονία, προσκόλληση στην παράδοση ή καινοτομία, πολιτιστική ταυτότητα ή μίμηση.

Ας εξετάσουμε μερικές από αυτές με περισσότερες λεπτομέρειες, υποθέτοντας ότι η διαίρεση σε αυτές τις κατηγορίες είναι υπό όρους και οι ίδιες τιμές μπορούν να γίνουν αποδεκτές σε διαφορετικούς τομείς.

οικογένεια, συγγενείς, παλαιότερης γενιάς. Σε όλους τους πολιτισμούς, υπάρχει μεγαλύτερος ή μικρότερος βαθμός σεβασμού για αυτούς κοινωνικά στοιχεία, που εκφράζεται τόσο στη συμπεριφορά των ανθρώπων (σεβασμός των νεότερων προς τους μεγαλύτερους) όσο και στις μορφές προσφώνησης.

Στους ασιατικούς και αφρικανικούς πολιτισμούς, η ηλικία συνήθως γίνεται σεβαστή ως ένδειξη σοφίας και εμπειρίας και μερικές φορές γίνεται ένας από τους πυρήνες του πολιτισμού. Η ταύτιση ενός ατόμου πραγματοποιείται κατά την ταύτισή του με τους προγόνους του, αν και υπάρχει μεγάλη ποικιλία στην επίλυση αυτού του ζητήματος για διαφορετικές κουλτούρες. Εάν ορισμένοι νομαδικοί λαοί θεωρούν ότι είναι θέμα τιμής να θυμούνται περίπου 9-12 προηγούμενες γενιές σε διαφορετικούς κλάδους, τότε σε μια σύγχρονη βιομηχανική κοινωνία ένα άτομο σπάνια κρατά τη μνήμη περισσότερων από δύο γενεών προγόνων σε ευθεία γραμμή.

Διαπροσωπικές σχέσεις. Η στάση απέναντι στην ισότητα ή την ιεραρχία στις σχέσεις με τους άλλους ανθρώπους είναι ένα από τα κριτήρια για τη διαφορά μεταξύ των πολιτισμών. Αυτό που αντιλαμβάνεται ένας Ευρωπαίος ως ταπεινοφροσύνη, υπακοή, άρνηση ενός ατόμου της ελευθερίας του, για άλλους πολιτισμούς σημαίνει αναγνώριση του δικαιώματος ενός σεβαστού και άτομο με επιρροήγια καθοδήγηση. Ο προσανατολισμός προς τον ατομικισμό ή την αλληλεγγύη με πολλούς τρόπους διακρίνει τη Δύση και ανατολίτικους πολιτισμούςτα οποία θα συζητηθούν αναλυτικότερα σε επόμενα κεφάλαια.

Πλούτος. υλικός πλούτοςως αξία εγγενής, φαίνεται, σε όλους τους πολιτισμούς. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, η στάση απέναντι σε αυτό είναι πολύ διαφορετική και το ίδιο το αντικείμενο του πλούτου εξαρτάται από τη φύση της οικονομίας. Για τους νομαδικούς λαούς, ο πιο σημαντικός πλούτος είναι τα βοοειδή, για έναν εγκατεστημένο αγρότη, η γη, φεουδαρχική κοινωνίαη κατάσταση του ατόμου σχετιζόταν άμεσα με τον πλούτο που εμφανιζόταν στον τρόπο ζωής.

Η στάση απέναντι στον πλούτο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τον κυρίαρχο παράγοντα της κοινωνικότητας. Στην προβιομηχανική κοινωνία, ο εμφανής πλούτος έπαιζε σημαντικός ρόλος, καθώς αποτελούσε την πιο προφανή απόδειξη της δύναμης και της επιρροής των ιδιοκτητών του, της ένταξής τους στην ανώτερη τάξη. Η συσσώρευση πλούτου, τόσο απαραίτητη σε κάθε κοινωνία, μείωσε την ιδιότητα του ιδιοκτήτη, εκτός αν προοριζόταν για μετέπειτα διανομή ή χρήση για το κοινό καλό. Τα κτήματα που διαθέτουν χρηματικό πλούτο -έμποροι και τοκογλύφοι- απολάμβαναν ως επί το πλείστον χαμηλό κύρος, και ιδιαίτερα οι τοκογλύφοι ως άνθρωποι που επωφελούνται από τις δυσκολίες των άλλων ανθρώπων.

Η κατάσταση αλλάζει ριζικά σε μια βιομηχανική κοινωνία. Καθώς ο καπιταλισμός μεγαλώνει, είναι το συσσωρευμένο και κρυφό κεφάλαιο που τίθεται σε κυκλοφορία που αποκτά τη μεγαλύτερη αξία στο κοινό μυαλό. Η επιρροή και η δύναμη του ιδιοκτήτη εξαρτώνται από την κίνηση του κεφαλαίου μέσω αόρατων χρηματοοικονομικών διαύλων, ακόμα κι αν ο ίδιος ο ιδιοκτήτης ακολουθούσε έναν σχετικά μέτριο τρόπο ζωής. Σε μεταγενέστερο στάδιο, κατά τη διάρκεια μαζική παραγωγή, έρχεται μια νέα στροφή, η διευρυμένη κατανάλωση αυξάνεται, μετατρέπεται σε εμφανή κατανάλωση, στην οποία τα αγαθά και οι υπηρεσίες αγοράζονται όχι λόγω των δικών τους περιουσιών, αλλά επειδή είναι ακριβά, δηλαδή προσβάσιμα μόνο σε πλούσιους ανθρώπους. Η στροφή στην ευδιάκριτη κατανάλωση όχι μόνο φέρνει ικανοποίηση, αλλά και ανεβάζει την κατάσταση των πλουσίων στη γνώμη και τη στάση των άλλων. Αυτή η τάση διεισδύει και σε άλλα στρώματα, που μπορεί να αισθάνονται την ικανοποίηση να επιδίδονται σε υπερβολές κύρους.

Η εργασία ως αξία. Η εργασία σε καμία περίπτωση δεν έχει μόνο οικονομική σημασία ούτε χρησιμεύει ως παράγοντας που καθορίζει τις κοινωνικές σχέσεις. Η εργασία είναι επίσης σημαντική πολιτιστική αξία. Αυτό είναι πάντα παρόν τόσο στη λαϊκή σοφία όσο και σε περισσότερες πολύπλοκα συστήματαηθική ή ιδεολογία. Έτσι, σε πολλές γλώσσες υπάρχουν παρόμοιες παροιμίες: "Η υπομονή και η δουλειά θα αλέσουν τα πάντα" (και το αντίστροφο: "Το νερό δεν ρέει κάτω από μια πέτρα που βρίσκεται"). ΣΤΟ μυθιστόρημαΟ Βολταίρος εξέφρασε με χάρη τη στάση του στην εργασία: «Η εργασία εξαλείφει από εμάς τρεις μεγάλες κακοτυχίες: την πλήξη, την κακία και την ανάγκη». Αλήθεια, στο πνεύμα του αριστοκρατικού του κύκλου, έβαλε την πλήξη στην πρώτη θέση.

Φυσικά, η στάση απέναντι στην εργασία, καθώς και σε άλλες αξίες, καθορίζεται όχι μόνο από πνευματικά ή ηθικά κριτήρια, αλλά αποδεικνύεται αντιφατική, σε μεγάλο βαθμό σε συνάρτηση με άλλους παράγοντες, μεταξύ των οποίων πρέπει να επισημανθούν τα εξής: α) η παραγωγή, δηλ.

η ταξική κατάσταση ενός ατόμου και η στάση του απέναντι στην ιδιοκτησία, καθώς οι εκτιμήσεις της θέσης κάποιου για έναν επιχειρηματία και έναν μισθωτό μπορεί να διαφέρουν έντονα. β) επαγγελματίας, που καλύπτει το κύρος ενός συγκεκριμένου επαγγέλματος· γ) τεχνολογική, δηλαδή η στάση ενός ατόμου προς τη μία ή την άλλη πλευρά της παραγωγής (μηχανή, μεταφορέας, υπολογιστής), η οποία μπορεί να ποικίλλει από υψηλό ενδιαφέρον έως αδιαφορία και ακόμη και εχθρότητα.

Σύμφωνα με τις παραμέτρους που αναφέρονται, προφανώς, η στάση απέναντι στην εργασία μπορεί να είναι αρνητική ως πηγή καταπίεσης, εξάρτησης, ως παράγοντας που δεσμεύει προσωπική ανάπτυξηκαι συντριπτική ζωτικότητα. Ακόμη και στην αρχαία Ελλάδα, εμφανίστηκε ένας μύθος για τον Σίσυφο, καταδικασμένο να εκτελέσει σκληρές και ανούσιες εργασίες. Σε έναν χριστιανικό ή μουσουλμανικό παράδεισο, ένα άτομο ελευθερωνόταν για πάντα από την εργασία και μπορούσε να επιδοθεί μόνο σε αισθησιακές ή πνευματικές χαρές. ΣΤΟ παραμύθιαΣυχνά ένας τεμπέλης ανόητος, χωρίς απληστία, αλλά με καλή καρδιά, τα καταφέρνει περισσότερο από έναν συνεχώς απασχολημένο και σφιχτοδεμένο θησαυριστή.

Σε κάθε ταξικά διαφοροποιημένο σύστημα, η υποκειμενική αδιαφορία των εργαζομένων για την εργασία τους αντικαθίσταται από εξαναγκασμό, ο οποίος μπορεί να έχει τη μορφή άμεσου εξαναγκασμού (εργασία «υπό πίεση», υπό απειλή τιμωρίας) ή καθαρά οικονομικής αναγκαιότητας, δηλ. φυσικής επιβίωσης , στη διατήρηση των οικογενειών τους.

Φυσικά, υπάρχει και κοινωνικά άχρηστη και επιβλαβής εργασιακή δραστηριότητα και ό,τι είναι προς το συμφέρον ενός ατόμου, μιας ομάδας ή συλλογικότητας, αλλά μπορεί να αποκλίνει από τα συμφέροντα της κοινωνίας στο σύνολό της. Επομένως, η ρύθμιση της εργασιακής δραστηριότητας απαιτεί τον συνδυασμό εργασιακών προσανατολισμών με ηθικά κίνητρα.

Επιπλέον, υπάρχουν καθολικά, εθνικά, ταξικά, ομαδικά, διαπροσωπικά πρότυπα.

Έτσι, οι αξίες δεν είναι κάτι που μπορεί να αγοραστεί ή να πουληθεί, είναι κάτι για το οποίο αξίζει να ζεις. Η πιο σημαντική λειτουργία των κοινωνικών αξιών είναι να παίζουν τον ρόλο των κριτηρίων επιλογής από εναλλακτικές πορείες δράσης. Οι αξίες οποιασδήποτε κοινωνίας αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, αποτελώντας θεμελιώδες στοιχείο περιεχομένου αυτής της κουλτούρας.

Η σχέση μεταξύ πολιτισμικά προκαθορισμένων αξιών χαρακτηρίζεται από δύο τα ακόλουθα χαρακτηριστικά. Πρώτον, ανάλογα με τον βαθμό της κοινωνικής τους σημασίας, οι αξίες διαμορφώνονται σε μια ορισμένη ιεραρχική δομή, υποδιαιρούμενη σε αξίες όλο και λιγότερο υψηλή τάξηπερισσότερο προτιμώμενο και λιγότερο προτιμώμενο. Δεύτερον, η σχέση μεταξύ αυτών των αξιών μπορεί να είναι τόσο αρμονική, αλληλοενισχυόμενη, όσο και ουδέτερη, ακόμη και ανταγωνιστική, αμοιβαία αποκλειστική. Αυτές οι σχέσεις μεταξύ κοινωνικών αξιών, που αναπτύσσονται ιστορικά, γεμίζουν συγκεκριμένο περιεχόμενοαυτού του είδους πολιτισμού.

Η κύρια λειτουργία των κοινωνικών αξιών - να είναι ένα μέτρο αξιολογήσεων - οδηγεί στο γεγονός ότι σε οποιοδήποτε σύστημα αξιών είναι δυνατόν να διακρίνουμε:

τι προτιμάται περισσότερο (πράξεις συμπεριφοράς που προσεγγίζουν το κοινωνικό ιδεώδες - τι θαυμάζεται). Το πιο σημαντικό στοιχείοτο σύστημα αξιών είναι μια ζώνη ανώτερων αξιών, η αξία της οποίας δεν χρειάζεται καμία δικαιολογία (τι είναι πάνω απ' όλα, τι είναι απαραβίαστο, ιερό και δεν μπορεί να παραβιαστεί σε καμία περίπτωση).

• τι θεωρείται φυσιολογικό, σωστό (όπως κάνουν στις περισσότερες περιπτώσεις).
• ότι δεν εγκρίνεται καταδικάζεται και -στον ακραίο πόλο του αξιακού συστήματος- εμφανίζεται ως απόλυτο, αυτονόητο κακό που δεν επιτρέπεται σε καμία περίπτωση.

Το διαμορφωμένο σύστημα αξιών δομεί, οργανώνει για το άτομο μια εικόνα του κόσμου. Σημαντικό χαρακτηριστικόΟι κοινωνικές αξίες έγκεινται στο γεγονός ότι, λόγω της καθολικής αναγνώρισής τους, γίνονται αντιληπτές από τα μέλη της κοινωνίας ως αυτονόητο, οι αξίες πραγματοποιούνται αυθόρμητα, αναπαράγονται σε κοινωνικά σημαντικές ενέργειες ανθρώπων. Με όλη την ποικιλία των ουσιαστικών χαρακτηριστικών των κοινωνικών αξιών, είναι δυνατό να ξεχωρίσουμε ορισμένα αντικείμενα που αναπόφευκτα συνδέονται με τη διαμόρφωση ενός συστήματος αξιών. Ανάμεσα τους:

• ορισμός της ανθρώπινης φύσης, το ιδανικό της προσωπικότητας.
• εικόνα του κόσμου, του σύμπαντος, αντίληψη και κατανόηση της φύσης.
• η θέση του ανθρώπου, ο ρόλος του στο σύστημα του σύμπαντος, η σχέση του ανθρώπου με τη φύση.
• σχέση ανθρώπου προς άνθρωπο·
• η φύση της κοινωνίας, το ιδανικό της κοινωνικής τάξης.

Σημειώστε ότι σε όλη τη διάρκεια της ζωής ένα σύστημα αξιών μπορεί να επιβεβαιωθεί, το άλλο μπορεί να απορριφθεί λόγω της ασυνέπειάς του. Ως αποτέλεσμα, διαμορφώνεται μια ορισμένη ιεραρχία, η οποία περιέχει έννοιες που είναι εφαρμόσιμες και σχετικές με κάθε άτομο. Οι κοινωνικές αξίες είναι μια έννοια που διαμορφώνεται ατομικά για τον καθένα, επομένως σε μια κοινωνία είναι δύσκολο να βρεθούν δύο άνθρωποι που θα αυτό το σύστημαήταν το ίδιο. Πολύ συχνά ένα άτομο έρχεται αντιμέτωπο με το γεγονός ότι οι αρχές του είναι αντίθετες με τα νέα συστήματα ή τα θεωρητικά θεμέλια δεν ταιριάζουν με πραγματική ζωή. Σε αυτή την περίπτωση, αρχίζουν να σχηματίζονται πολυεπίπεδα συστήματα, στα οποία οι διακηρυγμένες αξίες συχνά αποκλίνουν από την πραγματικότητα.

Προσανατολισμοί αξίαςείναι αποτέλεσμα της κοινωνικοποίησης των ατόμων, δηλαδή της ανάπτυξης όλων υπάρχοντα είδη κοινωνικούς κανόνεςκαι τις απαιτήσεις που τίθενται σε άτομα ή μέλη μιας κοινωνικής ομάδας. Η βάση της διαμόρφωσής τους βρίσκεται στην αλληλεπίδραση της εμπειρίας που έχουν οι άνθρωποι με δείγματα της υπάρχουσας κοινωνικής κουλτούρας. Με βάση αυτές τις έννοιες, δική της εκπροσώπησησχετικά με τη φύση των προσωπικών αξιώσεων. Οι επιχειρηματικές σχέσεις περιέχουν πάντα μια αξιακή πτυχή στη δομή τους. Ορίζει ρητά και άρρητα πρότυπα συμπεριφοράς. Υπάρχει κάτι σαν επαγγελματικές αξίες κοινωνική εργασία, που δηλώνει σταθερές ιδέες και πεποιθήσεις των ανθρώπων για τη φύση των στόχων, τους τρόπους επίτευξής τους και τις αρχές της μελλοντικής ζωής. Αυτές οι αξίες καθοδηγούν τον κοινωνικό λειτουργό στις βασικές αρχές της συμπεριφοράς του στην εργασία και της ευθύνης για τις δραστηριότητές του. Βοηθούν έναν υπάλληλο οποιουδήποτε κλάδου να καθορίσει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις που έχει ως επαγγελματίας. Οι κοινωνικές αξίες αρχίζουν να διαμορφώνονται παιδική ηλικία. Η κύρια πηγή τους είναι οι άνθρωποι γύρω από το παιδί. Σε αυτή την περίπτωση, το παράδειγμα της οικογένειας παίζει θεμελιώδη ρόλο. Τα παιδιά, βλέποντας τους γονείς τους, αρχίζουν να τους μιμούνται σε όλα. Επομένως, όταν αποφασίζουν να κάνουν παιδιά, οι μελλοντικές μητέρες και οι μπαμπάδες πρέπει να καταλάβουν ποια ευθύνη αναλαμβάνουν.

Οι ηθικοί κανόνες είναι παρόμοιοι με τους νομικούς κανόνες, καθώς και οι δύο παίζουν το ρόλο του κύριου μηχανισμού με τον οποίο ρυθμίζεται η ανθρώπινη συμπεριφορά. είναι άγραφοι νόμοι που αναπτύχθηκαν στο πέρασμα των αιώνων. Στο νόμο, ωστόσο, οι νόμοι κατοχυρώνονται νομικά.

Ηθική κουλτούρα

Οι ηθικοί κανόνες, οι αξίες είναι η πρακτική ενσάρκωση της ηθικής. Η ιδιαιτερότητά τους έγκειται στο γεγονός ότι καθορίζουν τη συνείδηση ​​και τα χαρακτηριστικά σε όλους τους τομείς της ζωής: ζωή, οικογένεια, επαγγελματική δραστηριότητα, διαπροσωπικές σχέσεις.

Οι ηθικοί κανόνες είναι ένα σύνολο κανόνων που καθορίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά, η παραβίαση των οποίων προκαλεί ζημιά στην κοινωνία ή σε μια ομάδα ανθρώπων. Διατυπώνονται ως ένα συγκεκριμένο σύνολο ενεργειών. Για παράδειγμα:

• Πρέπει να δώσεις τη θέση σου σε όσους είναι μεγαλύτεροι.
• πείτε γεια όταν συναντάτε άλλο άτομο.
• να είστε γενναιόδωροι και να προστατεύετε αυτούς που είναι πιο αδύναμοι.
• έφτασε στην ώρα;
• Μιλήστε με ευγένεια και ευγένεια.
• φορέστε ορισμένα ρούχα κ.λπ.

Το Ίδρυμα για την οικοδόμηση μιας υγιούς προσωπικότητας

Οι πνευματικοί και ηθικοί κανόνες και αξίες συνθέτουν την εικόνα ενός ατόμου που είναι τέλειο με την έννοια ότι συμμορφώνεται με το πρότυπο της ευσέβειας. Αυτό είναι το πορτρέτο που πρέπει να επιδιώξετε. Έτσι, εκφράζονται οι απώτεροι στόχοι αυτής ή της άλλης πράξης. Με τη μορφή ενός ιδανικού, χρησιμοποιείται μια τέτοια εικόνα όπως ο Ιησούς στον Χριστιανισμό. Προσπάθησε να αποδώσει δικαιοσύνη στις ανθρώπινες καρδιές, ήταν μεγαλομάρτυρας.

Οι ηθικοί κανόνες και κανόνες παίζουν τον ρόλο του προσωπικού για ένα συγκεκριμένο άτομο. Το άτομο θέτει τα δικά του αυτογκόλ, στην οποία είναι θετική ή αρνητική πλευρά. Οι περισσότεροι άνθρωποι προσπαθούν για την ευτυχία, την ελευθερία, τη γνώση του νοήματος της ζωής. Τα ηθικά πρότυπα τους βοηθούν να ρυθμίζουν την ηθική συμπεριφορά, τις σκέψεις και τα συναισθήματά τους.

Η ηθική λειτουργεί στην κοινωνία ως ένα σύνολο τριών δομικών στοιχείων, καθένα από τα οποία αντιπροσωπεύει μία από τις πτυχές της ηθικής. Αυτά τα στοιχεία είναι η ηθική δραστηριότητα, οι ηθικές σχέσεις και η ηθική συνείδηση.

Ηθική παρελθόν και παρόν

Αυτά τα φαινόμενα άρχισαν να εμφανίζονται για πολύ καιρό. Κάθε γενιά και κοινότητα ανθρώπων διαμόρφωσε τη δική της κατανόηση του καλού και του κακού, τους δικούς της τρόπους ερμηνείας των ηθικών κανόνων.

Αν στραφούμε, θα δούμε ότι εκεί ο ηθικός χαρακτήρας θεωρούνταν ως ένα αμετάβλητο φαινόμενο, πράγματι αποδεκτό στις συνθήκες της απουσίας. Ο άνθρωπος της εποχής εκείνης δεν μπορούσε μεταξύ αποδοχής και μη των τάσεων που επικρατούσαν, έπρεπε να τις ακολουθεί άνευ όρων.

Στην εποχή μας, σε αντίθεση με τους νομικούς κανόνες, οι ηθικοί κανόνες θεωρούνται περισσότερο ως συστάσεις για την επίτευξη της ευτυχίας για τον εαυτό του και τη γύρω κοινωνία. Αν προηγουμένως η ηθική οριζόταν ως κάτι που δόθηκε από τα πάνω, προδιαγεγραμμένο από τους ίδιους τους θεούς, σήμερα είναι κάτι παρόμοιο με ένα άρρητο κοινωνικό συμβόλαιο, το οποίο είναι επιθυμητό να ακολουθηθεί. Αλλά αν δεν υπακούσετε, στην πραγματικότητα, μπορείτε μόνο να καταδικαστείτε, αλλά όχι να κληθείτε στην πραγματική ευθύνη.

Μπορείτε να δεχτείτε ηθικούς νόμους (για το καλό σας, γιατί είναι χρήσιμο λίπασμα για το βλαστάρι μιας ευτυχισμένης ψυχής), ή μπορείτε να τους απορρίψετε, αλλά θα μείνει στη συνείδησή σας. Σε κάθε περίπτωση, ολόκληρη η κοινωνία περιστρέφεται γύρω από ηθικούς κανόνες και χωρίς αυτούς η λειτουργία της θα ήταν ατελής.

Ποικιλία ηθικών προτύπων

Όλοι οι ηθικοί κανόνες και αρχές μπορούν να χωριστούν υπό όρους σε δύο ομάδες: απαιτήσεις και άδειες. Μεταξύ των απαιτήσεων είναι οι υποχρεώσεις και τα φυσικά καθήκοντα. Οι άδειες μπορούν επίσης να χωριστούν σε αδιάφορες και καθυστερημένες.

Υπάρχει δημόσια ηθική, που συνεπάγεται το πιο ενιαίο πλαίσιο. Υπάρχει ένα ανείπωτο σύνολο κανόνων που λειτουργεί σε μια συγκεκριμένη χώρα, εταιρεία, οργανισμό ή οικογένεια. Υπάρχουν επίσης ρυθμίσεις σύμφωνα με τις οποίες ένα ξεχωριστό άτομο χτίζει τη γραμμή συμπεριφοράς του.

Για να γνωρίσετε την ηθική κουλτούρα, όχι μόνο στη θεωρία, αλλά και στην πράξη, πρέπει να κάνετε τα σωστά πράγματα που οι άλλοι θα αποδεχτούν και θα εγκρίνουν.

Μήπως η αξία της ηθικής είναι υπερβολική;

Μπορεί να φαίνεται ότι η τήρηση των κανόνων ηθικής δεσμεύει ένα άτομο σε ένα στενό πλαίσιο. Ωστόσο, δεν θεωρούμε τους εαυτούς μας κρατούμενους χρησιμοποιώντας τις οδηγίες για αυτήν ή εκείνη τη συσκευή ραδιοφώνου. Οι ηθικοί κανόνες είναι το ίδιο σχήμα που μας βοηθά να χτίζουμε σωστά τη ζωή μας, χωρίς να έρχονται σε σύγκρουση με τη συνείδησή μας.

Οι ηθικοί κανόνες ως επί το πλείστον συμπίπτουν με τους νομικούς κανόνες. Υπάρχουν όμως καταστάσεις που η ηθική και ο νόμος έρχονται σε σύγκρουση. Ας αναλύσουμε αυτη η ερωτησηστο παράδειγμα του κανόνα «μην κλέβεις». Ας προσπαθήσουμε να θέσουμε την ερώτηση «Γιατί αυτό ή εκείνο το άτομο δεν κλέβει ποτέ;». Στην περίπτωση που ο φόβος του δικαστηρίου χρησιμεύει ως βάση, τότε το κίνητρο δεν μπορεί να ονομαστεί ηθικό. Αν όμως κάποιος δεν κλέβει, με βάση την πεποίθηση ότι η κλοπή είναι κακή, τότε η πράξη βασίζεται σε ηθικές αξίες. Αλλά στη ζωή συμβαίνει κάποιος να θεωρεί το δικό του ότι, από την άποψη του νόμου, είναι παραβίαση του νόμου (για παράδειγμα, ένα άτομο αποφασίζει να κλέψει ένα φάρμακο για να σώσει τη ζωή ενός αγαπημένου προσώπου).

Η Σημασία της Ηθικής Αγωγής

Μην περιμένετε να αναπτυχθεί από μόνο του το ηθικό περιβάλλον. Χρειάζεται επίσης να χτιστεί, να αναγνωριστεί, δηλαδή να εργαστεί πάνω στον εαυτό του. Απλώς, μαζί με τα μαθηματικά και τη ρωσική γλώσσα, οι μαθητές δεν μελετούν τους νόμους της ηθικής. Και, μπαίνοντας στην κοινωνία, οι άνθρωποι μπορεί μερικές φορές να αισθάνονται τόσο ανήμποροι και ανυπεράσπιστοι σαν να πήγαν στον πίνακα στην 1η δημοτικού και να αναγκάστηκαν να λύσουν μια εξίσωση που δεν είχαν ξαναδεί.

Έτσι, όλες οι λέξεις ότι η ηθική δεσμεύει, υποδουλώνει και κάνει δούλο από ένα άτομο είναι αληθινές μόνο εάν οι ηθικοί κανόνες διαστρεβλώνονται και προσαρμόζονται στα υλικά συμφέροντα μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων.

κοινωνική απεργία πείνας

Στις μέρες μας, η αναζήτηση του σωστού μονοπατιού στη ζωή ανησυχεί έναν άνθρωπο πολύ λιγότερο από την κοινωνική δυσφορία. Οι γονείς ενδιαφέρονται περισσότερο για το να γίνει το παιδί καλός ειδικόςπαρά ένας ευτυχισμένος άνθρωπος στο μέλλον. Γίνεται πιο σημαντικό να συνάψετε έναν επιτυχημένο γάμο από το να γνωρίζετε αληθινή αγάπη. Το να έχεις ένα μωρό είναι πιο σημαντικό από το να το συνειδητοποιήσεις αληθινή ανάγκηστη μητρότητα.

Ως επί το πλείστον, οι ηθικές απαιτήσεις δεν απευθύνονται σε εξωτερικές σκοπιμότητες (αν το κάνετε αυτό, θα πετύχετε), αλλά ηθικό καθήκον(πρέπει να ενεργεί κανείς με συγκεκριμένο τρόπο, όπως το υπαγορεύει το καθήκον), έχοντας έτσι τη μορφή προστακτικής, που θεωρείται ως άμεση και άνευ όρων εντολή.

Οι ηθικοί κανόνες και η ανθρώπινη συμπεριφορά είναι στενά αλληλένδετες. Ωστόσο, σκεπτόμενος τους νόμους της ηθικής, ένα άτομο δεν πρέπει να τους ταυτίσει με τους κανονισμούς, αλλά να τους εκπληρώσει, καθοδηγούμενος από τη δική του επιθυμία.

Εισαγωγή

κοινωνικές αξίες

κοινωνικούς κανόνες

Τύποι κοινωνικών κανόνων

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Η έννοια των κοινωνικών αξιών και κανόνων εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην κοινωνιολογική επιστήμη χάρη στον M. Weber. Αναλύοντας τις πράξεις των ατόμων, ο Βέμπερ προχώρησε από τη νεοκαντιανή υπόθεση, σύμφωνα με την οποία κάθε ανθρώπινη πράξη εμφανίζεται νόημα μόνο σε σχέση με τις αξίες υπό το φως των οποίων καθορίζονται οι κανόνες της ανθρώπινης συμπεριφοράς και οι στόχοι τους. Ο Weber εντόπισε αυτή τη σύνδεση κατά τη διάρκεια του κοινωνιολογική ανάλυσηθρησκεία.

Η επιστήμη της αξιολογίας ασχολείται με τη μελέτη των αξιών (από την ελληνική "αξία" - αξία και "λόγος" - λέξη, έννοια, δόγμα). Περιλαμβάνεται ως θεμελιωδώς σημαντικό συστατικό στη δομή μιας σειράς φιλοσοφικών και κοινωνιολογικές έννοιεςνεοκαντιανό-βεμπεριανοί, φαινομενολογικά-αλληλεπιδραστικοί και θετικιστικοί-επιστήμονες προσανατολισμοί.

Καθορίζεται η εμφάνιση και η λειτουργία των κοινωνικών κανόνων, η θέση τους στην κοινωνικοπολιτική οργάνωση της κοινωνίας αντικειμενική ανάγκηστη ρύθμιση των κοινωνικών σχέσεων. Στη βάση της εμφάνισης κοινωνικών κανόνων (" γενικοί κανόνες”) ψέμα, πάνω από όλα, ανάγκες παραγωγή υλικού. Οι κοινωνικοί κανόνες είναι απαιτήσεις, συνταγές, επιθυμίες και προσδοκίες κατάλληλης συμπεριφοράς.

κοινωνικός κανόνας συνταγογραφούμενη συμπεριφορά

1. Κοινωνικές αξίες

Επί του παρόντος, ορισμένοι εξέχοντες κοινωνιολόγοι (για παράδειγμα, ο G. Lasswell και ο A. Kaplan) πιστεύουν ότι οι αξίες είναι η βάση που δίνει κοινωνικές συναναστροφέςορισμένους χρωματισμούς και περιεχόμενο που δημιουργούν κοινωνικές σχέσεις από αυτά. Η τιμή μπορεί να οριστεί ως ένα στοχευμένο επιθυμητό γεγονός. Το γεγονός ότι το υποκείμενο Χ εκτιμά το αντικείμενο Υ σημαίνει ότι το Χ ενεργεί με τέτοιο τρόπο ώστε να φτάσει στο επίπεδο του Χ ή τουλάχιστον να πλησιάσει αυτό. Η προσωπικότητα παίρνει θέση αξιολόγησης σε σχέση με όλα τα συστατικά του περιβάλλοντός της. Αλλά θα πραγματοποιήσει κοινωνικές ενέργειες σε σχέση με κάποιον μόνο για πράγματα που εκτιμά και θεωρεί χρήσιμα και επιθυμητά για τον εαυτό της, δηλαδή για χάρη των αξιών. Οι αξίες σε αυτή την περίπτωση χρησιμεύουν ως ώθηση, απαραίτητη προϋπόθεσηγια κάθε είδους αλληλεπίδραση.

Η ανάλυση των κοινωνικών αξιών μας επιτρέπει να τις χωρίσουμε υπό όρους σε δύο κύριες ομάδες:

αξίες ευημερίας,

άλλες αξίες.

Οι αξίες ευημερίας είναι εκείνες οι αξίες που αποτελούν απαραίτητη προϋπόθεση για τη διατήρηση της φυσικής και νοητική δραστηριότητατα άτομα. Αυτή η ομάδα αξιών περιλαμβάνει, πρώτα απ 'όλα: δεξιότητες (προσόντα), φώτιση, πλούτο, ευημερία.

Η μαεστρία (προσόντα) είναι ένας επίκτητος επαγγελματισμός σε κάποιο τομέα της πρακτικής δραστηριότητας.

Διαφώτιση είναι η γνώση και το δυναμικό πληροφόρησης του ατόμου, καθώς και οι πολιτισμικοί του δεσμοί.

Ο πλούτος συνεπάγεται κυρίως υπηρεσίες και διάφορα υλικά αγαθά.

Ευημερία σημαίνει την υγεία και την ασφάλεια των ατόμων.

Άλλες κοινωνικές αξίες εκφράζονται στις πράξεις τόσο αυτού του ατόμου όσο και άλλων. Τα πιο σημαντικά από αυτά πρέπει να θεωρούνται η δύναμη, ο σεβασμός, οι ηθικές αξίες και η συναισθηματικότητα.

Το πιο σημαντικό από αυτά είναι η δύναμη. Αυτή είναι η πιο καθολική και υψηλότερη αξία, αφού η κατοχή της καθιστά δυνατή την απόκτηση οποιωνδήποτε άλλων αξιών.

Ο σεβασμός είναι μια αξία που περιλαμβάνει θέση, κύρος, φήμη και φήμη. Η επιθυμία για κατοχή αυτής της αξίας θεωρείται δικαίως ένα από τα κύρια ανθρώπινα κίνητρα.

ηθικές αξίεςπεριλαμβάνει την καλοσύνη, τη γενναιοδωρία,

αρετή, δικαιοσύνη και άλλα ηθικός χαρακτήρας.

Η στοργικότητα είναι μια αξία που περιλαμβάνει πρωτίστως την αγάπη και τη φιλία.

Όλοι γνωρίζουν την περίπτωση που ο Μέγας Αλέξανδρος, που είχε δύναμη, πλούτο και κύρος, προσφέρθηκε να χρησιμοποιήσει αυτές τις αξίες στον φιλόσοφο Διογένη από τη Σινώπη. Ο βασιλιάς ζήτησε από τον φιλόσοφο να ονομάσει μια επιθυμία, να παρουσιάσει οποιαδήποτε απαίτηση που θα εκπλήρωνε αμέσως. Όμως ο Διογένης δεν είχε καμία ανάγκη για τις προτεινόμενες αξίες και εξέφρασε μόνο μια επιθυμία: ο βασιλιάς να απομακρυνθεί και να μην του μπλοκάρει τον ήλιο. Η σχέση σεβασμού και ευγνωμοσύνης, στην οποία βασιζόταν ο Μακεδόνσκι, δεν προέκυψε, ο Διογένης παρέμεινε ανεξάρτητος, όπως, πράγματι, ο βασιλιάς.

Έτσι, η αλληλεπίδραση των αναγκών στις αξίες αντανακλούν το περιεχόμενο και το νόημα των κοινωνικών σχέσεων.

Λόγω της ανισότητας που υπάρχει στην κοινωνία, οι κοινωνικές αξίες κατανέμονται άνισα μεταξύ των μελών της κοινωνίας. Σε κάθε κοινωνική ομάδα, σε κάθε κοινωνικό στρώμα ή τάξη, υπάρχει η δική της κατανομή αξιών, διαφορετική από τις άλλες, μεταξύ των μελών της κοινωνικής κοινότητας. Πάνω στην άνιση κατανομή των αξιών χτίζονται σχέσεις εξουσίας και υποτέλειας, κάθε είδους οικονομικές σχέσεις, σχέσεις φιλίας, αγάπης, εταιρικής σχέσης κ.λπ.

Ένα άτομο ή μια ομάδα που έχει πλεονεκτήματα στην κατανομή των αξιών έχει μια θέση υψηλής αξίας και ένα άτομο ή μια ομάδα που έχει λιγότερες ή καθόλου αξίες έχει μια θέση χαμηλής αξίας. Οι αξιακές θέσεις, άρα και τα πρότυπα αξιών, δεν παραμένουν αμετάβλητες, καθώς κατά την ανταλλαγή των υπαρχουσών αξιών και των αλληλεπιδράσεων που στοχεύουν στην απόκτηση αξιών, τα άτομα και οι κοινωνικές ομάδες αναδιανέμουν συνεχώς τις αξίες μεταξύ τους.

Στην προσπάθειά τους να επιτύχουν αξίες, οι άνθρωποι εισέρχονται σε αλληλεπιδράσεις σύγκρουσης εάν θεωρούν ότι το υπάρχον μοντέλο αξιών είναι άδικο και προσπαθούν ενεργά να αλλάξουν τις δικές τους αξιακές θέσεις. Αλλά χρησιμοποιούν επίσης συνεργατικές αλληλεπιδράσεις εάν το μοντέλο αξίας τους ταιριάζει ή εάν χρειάζεται να συνασπιστούν σε συνασπισμούς εναντίον άλλων ατόμων ή ομάδων. Και, τέλος, οι άνθρωποι εισέρχονται σε αλληλεπιδράσεις με τη μορφή παραχωρήσεων εάν το μοντέλο αξίας θεωρείται άδικο, αλλά ορισμένα μέλη της ομάδας διαφορετικούς λόγουςδεν επιδιώκει να αλλάξει το status quo.

Οι κοινωνικές αξίες είναι η βασική αρχική έννοια στη μελέτη ενός φαινομένου όπως ο πολιτισμός. Σύμφωνα με τον εγχώριο κοινωνιολόγο Ν.Ι. Lapin «το σύστημα αξιών αποτελεί τον εσωτερικό πυρήνα του πολιτισμού, την πνευματική πεμπτουσία των αναγκών και των ενδιαφερόντων των ατόμων και των κοινωνικών κοινοτήτων. Αυτό, με τη σειρά του, έχει αντίστροφη επίδραση στα κοινωνικά ενδιαφέροντα και ανάγκες, λειτουργώντας ως ένα από τα σημαντικότερα κίνητρα της κοινωνικής δράσης, της συμπεριφοράς των ατόμων. Έτσι, κάθε σύστημα αξιών και αξιών έχει μια διπλή βάση: στο άτομο ως εγγενώς πολύτιμο υποκείμενο και στην κοινωνία ως κοινωνικο-πολιτισμικό σύστημα.

Ανάλυση κοινωνικών αξιών στο πλαίσιο δημόσια συνείδησηκαι τη συμπεριφορά των ανθρώπων, μπορείτε να πάρετε μια αρκετά ακριβή ιδέα για τον βαθμό ανάπτυξης του ατόμου, το επίπεδο αφομοίωσης όλου του πλούτου ανθρώπινη ιστορία. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο μπορούν να συσχετιστούν με τον ένα ή τον άλλο τύπο πολιτισμού στα βάθη του οποίου προέκυψε μια δεδομένη αξία ή στον οποίο αναφέρεται κυρίως: παραδοσιακές αξίες προσανατολισμένες στη διατήρηση και αναπαραγωγή καθιερωμένων στόχων και κανόνων ζωής. σύγχρονες αξίεςπου έχουν προκύψει υπό την επίδραση αλλαγών σε δημόσια ζωήή στις κύριες περιοχές του. Σε αυτό το πλαίσιο, οι συγκρίσεις των αξιών της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς είναι πολύ ενδεικτικές, γεγονός που καθιστά δυνατή την κατανόηση της έντασης και των αιτιών των συγκρούσεων μεταξύ τους.

κοινωνικούς κανόνες

κοινωνική κοινωνίαη ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ

Η ανθρώπινη κοινωνία είναι ένα σύνολο σχέσεων των ανθρώπων με τη φύση και μεταξύ τους, ή ένα σύνολο κοινωνικών φαινομένων. Ταυτόχρονα, ως κοινωνικό φαινόμενο νοείται μια τέτοια αλληλένδετη συμπεριφορά ατόμων που προκαλεί ορισμένες αλλαγές στη φύση, την κοινωνία και το ίδιο το άτομο. Από αυτό προκύπτει ότι δεν υπάρχει ούτε κοινωνία ούτε κοινωνικά φαινόμενα έξω από τη συμπεριφορά των ατόμων και τις αλληλένδετες πράξεις τους.

Ωστόσο, τα άτομα ως μέλη της κοινωνίας, ως συνειδητά, δημιουργικά και ελεύθερα όντα, είναι ελεύθερα να επιλέξουν τη συμπεριφορά τους. Και οι ενέργειές τους μπορεί όχι μόνο να είναι ασυνεπείς, αλλά συχνά να έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Και το αντίθετο της συμπεριφοράς μπορεί να θέσει υπό αμφισβήτηση όχι μόνο την υλοποίηση κοινωνικών λειτουργιών, αλλά και την ύπαρξη της κοινωνίας. Επομένως, υπάρχει ανάγκη ρύθμισης της ανθρώπινης συμπεριφοράς, δηλαδή προσδιορισμού της μεθόδου της και διασφάλισης ότι η συμπεριφορά των ανθρώπων είναι αποδεκτή από την κοινωνία.

Οι άνθρωποι ως κοινωνικά όντα δημιουργούν έναν νέο κόσμο, διαφορετικό από τη φύση (αν και όχι τελείως διαχωρισμένος από αυτήν), αλλά πρέπει να υπάρχει τάξη σε αυτόν. Και για να υπάρξει αυτή η τάξη, δημιουργούνται κοινωνικές νόρμες, που ουσιαστικά αποτελούν ιδιαίτερο προϊόν της ανθρώπινης κοινωνίας.

Οι κοινωνικοί κανόνες, που εξορθολογίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων, ρυθμίζουν τους πιο διαφορετικούς τύπους κοινωνικών σχέσεων. Αποτελούν μια ορισμένη ιεραρχία κανόνων, κατανεμημένων ανάλογα με τον βαθμό της κοινωνιολογικής τους σημασίας.

Η συμμόρφωση με τους κανόνες ρυθμίζεται από την κοινωνία με ποικίλους βαθμούςαυστηρότητα. Παραβιάσεις ταμπού (στις πρωτόγονες κοινωνίες) και νομικών νόμων (σε βιομηχανικές κοινωνίες), η πιο απαλή από όλες - συνήθειες.

Οι κοινωνικοί κανόνες που καθορίζουν την ανθρώπινη συμπεριφορά διασφαλίζουν την ύπαρξη των ανθρώπων στην κοινωνία και την ύπαρξη ενός ατόμου ως ατόμου - στη σχέση του με τους άλλους ανθρώπους και με τον εαυτό του. Με τη βοήθειά τους, ένα άτομο επιδιώκει να διατηρήσει και να συνειδητοποιήσει ορισμένες αξίες στη φυσική και κοινωνική πραγματικότητα στην οποία ζει.

Οι κοινωνικοί κανόνες είναι οι αναμενόμενοι κανόνες της ανθρώπινης συμπεριφοράς και της κοινωνίας, σύμφωνα με τους οποίους ένα άτομο πρέπει να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε να διασφαλίζεται η συνοχή. ατομικές συμπεριφορέςαπαραίτητες για την υλοποίηση βασικών κοινωνικών λειτουργιών. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερο ον και μέσα στα όρια της ελευθερίας που του παρέχει ο φυσικός νόμος, μπορεί να συμπεριφέρεται με διαφορετικούς τρόπους. Και όσο πιο ανεπτυγμένη είναι μια κοινωνία, όσο πιο σιγουριά προχωρά, τόσο μεγαλύτερη είναι η πρόοδος ανθρώπινη συνείδησηκαι την ελευθερία, τόσο περισσότερο ένα άτομο συμπεριφέρεται ως ελεύθερο ον, και η κοινωνία μπορεί να επηρεάσει την ελεύθερη συμπεριφορά του με τη βοήθεια κανόνων που δημιουργεί η κοινωνία. Και αυτό σημαίνει ότι όπως δεν υπάρχει κοινωνία χωρίς ελεύθερη και εύχρηστη ανθρώπινη συμπεριφορά, έτσι δεν υπάρχει κοινωνία χωρίς κοινωνικούς κανόνες, με τη βοήθεια των οποίων ο συντονισμός αυτών ελεύθερη συμπεριφορά.

Με αυτόν τον τρόπο, οι κοινωνικοί κανόνες προϋποθέτουν επίσης μια σχετική ελευθερία ανθρώπινης συμπεριφοράς, την οποία αισθάνεται κάθε άτομο όταν ενεργεί σύμφωνα με τους κοινωνικούς κανόνες, αν και μπορεί να παραμελήσει τους τελευταίους. Ταυτόχρονα, όταν ένα άτομο παραβιάζει τους κανόνες συμπεριφοράς, πρέπει να είναι έτοιμο να υποβληθεί σε ένα συγκεκριμένο είδος κυρώσεων, εφαρμόζοντας τις οποίες η κοινωνία διασφαλίζει ότι τα άτομα σέβονται το ένα το άλλο. δημόσιους κανόνες.

Με τη βοήθεια των κοινωνικών κανόνων, η κοινωνία επιδιώκει να εξασφαλίσει την εφαρμογή ορισμένων κοινωνικών λειτουργιών. Η άσκηση αυτών των καθηκόντων είναι δημόσιου συμφέροντος. Αυτό το δημόσιο συμφέρον δεν είναι απαραίτητα, με την πλήρη έννοια της λέξης, συμφέρον του κυρίαρχου τμήματος της κοινωνίας. Ωστόσο, είναι δημόσιο υπό την έννοια ότι, με τη βοήθεια των κοινωνικών κανόνων, διασφαλίζει τον συντονισμό και τον συντονισμό των ενεργειών των ατόμων προκειμένου να ξεδιπλωθεί με επιτυχία, πρώτα απ' όλα, η διαδικασία κοινωνική παραγωγήπου διασφαλίζει την ύπαρξη της κοινωνίας σε ένα δεδομένο στάδιο της ανάπτυξής της.

Για να πραγματοποιηθούν οι πολλοί και ποικίλοι στόχοι στην κοινωνία, υπάρχουν πολλοί κοινωνικοί κανόνες. Ωστόσο, αυτό το σετ δεν υπήρχε πάντα. Οι κοινωνικές νόρμες έχουν ακολουθήσει την ιστορική τους εξέλιξη, μαζί με την ανάπτυξη της κοινωνίας. Στην αρχή της ανθρώπινης ιστορίας, όταν ανθρώπινη κοινωνίαδεν είχε αναπτυχθεί, οι κοινωνικές νόρμες αποτελούσαν ένα ενιαίο σύνολο και δεν διέφεραν μεταξύ τους ούτε στον τρόπο που προέκυψαν ούτε στον τρόπο εφαρμογής τους.

Ωστόσο, με την ανάπτυξη της κοινωνίας επέρχεται διαφοροποίηση ορισμένοι τύποικανόνες. Δηλαδή με τη διαφοροποίηση της κοινωνίας προκύπτουν ειδικές ομάδες ανθρώπων που έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον και θέλουν να το συνειδητοποιήσουν. Στη συνέχεια, υπάρχει μια διαφοροποίηση των κοινωνικών κανόνων. Οι κοινωνικοί κανόνες αρχίζουν να διαφέρουν τόσο ως προς τους στόχους που οι άνθρωποι προσπαθούν να πραγματοποιήσουν με τη βοήθειά τους όσο και ως προς τη μορφή τους, δηλαδή στον τρόπο που προκύπτουν και στα μέσα με τα οποία επιβάλλονται.

3. Είδη κοινωνικών κανόνων

Με την ανάπτυξη της κοινωνίας αυξήθηκε και ο αριθμός των κοινωνικών κανόνων. Πολυάριθμα κοινωνικά πρότυπα χωρίζονται σε διάφορες ομάδες ανάλογα με τα κριτήρια που χρησιμοποιούνται στην ταξινόμησή τους. Τις περισσότερες φορές, με βάση τα μέσα με τα οποία επηρεάζονται οι άνθρωποι, συμπεριφέρονται σύμφωνα με τους κοινωνικούς κανόνες, τα τελευταία χωρίζονται σε κοινωνικές συνταγές και τεχνικούς κανόνες.

α) Οι κοινωνικές συνταγές είναι κοινωνικοί κανόνες με τη στενή έννοια του όρου. Αυτά είναι κοινωνικά πρότυπα που καθορίζουν κοινωνική συμπεριφοράπρόσωπο, δηλαδή η σχέση ενός ατόμου με άλλα μέλη της κοινωνίας. Όταν οι άνθρωποι ενεργούν σύμφωνα με τις κοινωνικές επιταγές, δημιουργείται ένα κοινωνικό κράτος που είναι ωφέλιμο, δηλαδή ένα που μπορεί να θεωρηθεί ωφέλιμο για την κοινωνία που καθορίζει αυτούς τους κανόνες.

Οι κοινωνικές συνταγές ρυθμίζουν τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων στο κράτος και σε στενότερες κοινότητες, δηλαδή σε Κοινωνικές Ομάδες. Αυτοί είναι οι κανόνες με τους οποίους ρυθμίζεται η συμπεριφορά ενός ατόμου σε σχέση με άλλα άτομα στο κράτος, στην οικογένεια, στο δρόμο, στη διαδικασία παραγωγής υλικών αγαθών κ.λπ. Αυτά τα πρότυπα χρησιμεύουν για την εφαρμογή κοινός σκοπός, η επίτευξη του οποίου είναι προς το συμφέρον κάποιας ευρείας κοινότητας, αν και όχι απαραίτητα προς το συμφέρον των μεμονωμένων μελών της. Προκειμένου να διασφαλιστεί μια στάση σεβασμού σε αυτούς τους κανόνες, η κοινότητα λαμβάνει ορισμένα μέτρα, από την εκπαίδευση έως τις κυρώσεις, με τη βοήθεια των οποίων ο παραβάτης των κοινωνικών κανόνων στερείται ορισμένων οφελών.

Μια κοινωνική συνταγή έχει δύο μέρη: μια διάθεση και μια κύρωση.

Η διάθεση είναι εκείνο το μέρος της κοινωνικής συνταγής που καθορίζει τη συμπεριφορά του ατόμου με τέτοιο τρόπο ώστε να τηρείται το συμφέρον της κοινότητας, του συλλογικού.

Η κύρωση προβλέπει τη στέρηση αυτού που παραβίασε τη διάθεση ορισμένων παροχών και ως εκ τούτου ικανοποιεί την επιθυμία της κοινότητας να τιμωρήσει τα μέλη της κοινωνίας που δεν τηρούν τον αποδεκτό τρόπο συμπεριφοράς. Ο έμμεσος αντίκτυπος της κύρωσης στη συμπεριφορά των ανθρώπων είναι επίσης πολύ σημαντικός, δηλαδή: γνωρίζοντας ότι απειλούνται με ορισμένες κυρώσεις, δηλαδή στέρηση ορισμένων παροχών, οι άνθρωποι, κατά κανόνα, απέχουν από την παραβίαση των κοινωνικών συνταγών.

Ωστόσο, οι κυρώσεις με τις οποίες η κοινωνία επιδιώκει να επηρεάσει τη συμπεριφορά των ανθρώπων ώστε να αντιστοιχεί στη διάθεση ενός νομικού κανόνα δεν μπορούν να είναι αποκλειστικά αρνητικές, δηλαδή να στοχεύουν μόνο στη στέρηση ορισμένων από τα οφέλη εκείνων των μελών της κοινωνίας που παραβιάζουν δημόσιους κανόνες. Μπορεί επίσης να παρέχεται θετικές κυρώσεις- όχι για παραβίαση των κανόνων, αλλά για συμπεριφορά σύμφωνα με αυτούς. Στην πραγματικότητα, αποτελούν ανταμοιβή για συμπεριφορά που είναι επιθυμητή για την κοινωνία.

Στην κοινωνία, υπάρχουν πολλές κοινωνικές συνταγές στις οποίες μπορούν να αποδοθούν διάφοροι τύποιμε βάση ποικίλα κριτήρια. Ωστόσο, μπορεί να υποστηριχθεί ότι τις περισσότερες φορές οι κοινωνικές συνταγές διαφέρουν ανάλογα με τον τύπο της κοινότητας που τις δημιουργεί. από τη δραστηριότητα στην οποία αναφέρονται αυτές οι οδηγίες· και το είδος της κύρωσης που θα επιβληθεί σε περίπτωση παράβασης της παραγγελίας.

Οι πιο σημαντικές διαφορές στις ατομικές κοινωνικές συνταγές πηγάζουν από τις κυρώσεις με τις οποίες αντιμετωπίζονται με σεβασμό. Επιπλέον, η φύση τέτοιων κυρώσεων εξαρτάται από το ποιες κοινωνικές κοινότητες - οργανωμένες ή μη - δημιουργούν ορισμένες κοινωνικές συνταγές. Πιο αυστηρές κυρώσεις σε σχέση με τον παραβάτη προβλέπουν εκείνες τις δημόσιες συνταγές που δημιουργούνται από οργανωμένες κοινωνικές κοινότητες, δηλαδή κοινωνικές οργανώσεις. Συνήθως σε αυτή την περίπτωση μιλάμε για στέρηση σημαντικών οφελών από τον δράστη με τη βοήθεια καταναγκασμού, ο οποίος συχνά παίρνει τη μορφή σωματική βία. Οι νομικοί κανόνες είναι ο πιο τυπικός εκπρόσωπος αυτού του είδους των κοινωνικών συνταγών.

Σε μη οργανωμένες κοινωνικές κοινότητες, οι κοινωνικές συνταγές προκύπτουν αυθόρμητα, σε μεγάλο χρονικό διάστημα, και είναι βαθιά ενσωματωμένες στη συνείδηση ​​των μελών της κοινότητας. Σε τέτοιες κοινότητες, στις οποίες τα θέματα δεν καταλήγουν σε έντονες συγκρούσεις, οι κυρώσεις για παραβίαση των κανόνων συμπεριφοράς δεν είναι αυστηρές και εφαρμόζονται από το κοινωνικό σύνολο και όχι από ειδικούς φορείς. Ένα παράδειγμα κοινωνικών συνταγών που δημιουργούνται από οργανωμένες κοινότητες είναι νόμιμες και μη οργανωμένες κοινότητες- κανονικοί κανόνες.

β) Οι τεχνικοί κανόνες είναι τέτοιοι κανόνες συμπεριφοράς που είναι κοινωνικοί μόνο έμμεσα. Αλλά είναι αυτοί που ρυθμίζουν όχι τη σχέση του ανθρώπου με τους άλλους ανθρώπους, αλλά τη σχέση του ανθρώπου με τη φύση. Αυτοί είναι οι κανόνες που βασίζονται στη γνώση της φύσης και καθορίζουν τη συμπεριφορά ενός ατόμου στη διαδικασία οικειοποίησης της φύσης. Ωστόσο, ο άνθρωπος σχετίζεται με τη φύση όχι μόνο ως φυσικό, αλλά και ως κοινωνικό ον, δηλαδή η σχέση του με τη φύση και την κοινωνία είναι μια κοινωνική σχέση. Υπό αυτή την έννοια, οι υπό εξέταση νόρμες είναι επίσης κοινωνικοί κανόνες.

Μέσω ενεργειών που προβλέπονται από τεχνικούς κανόνες, ο άνθρωπος μπορεί να επιφέρει ορισμένες ευνοϊκές αλλαγές στη φύση. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι αυτοί οι κανόνες καθορίζουν τη δραστηριότητα για τη μεταμόρφωση της φύσης (υλική φύση με τη στενή έννοια της λέξης). Τέτοιοι, για παράδειγμα, είναι οι κανόνες που υποδεικνύουν πώς να αποκτήσετε ένα συγκεκριμένο χημικό προϊόν συνδυάζοντας ορισμένα στοιχεία, πώς να θεραπεύσετε μια ασθένεια, να δημιουργήσετε κάποιο υλικό πλούτο κ.λπ. Έτσι, οι τεχνικοί κανόνες χρησιμεύουν για την επίτευξη ενός συγκεκριμένου στόχου στον οποίο είτε μεμονωμένο άτομοή πολύς κόσμος. Όσον αφορά τη συμπεριφορά σύμφωνα με αυτούς τους κανόνες, υπάρχει πλήρης σύμπτωση των συμφερόντων της κοινωνίας και του ατόμου: τόσο η κοινωνία όσο και το άτομο ενδιαφέρονται να τηρούν τα τεχνικά πρότυπα και δεν υπάρχει διαφωνία μεταξύ τους. Οι τεχνικοί κανόνες είναι ουσιαστικά οδηγίες προς το άτομο ως προς το πώς πρέπει να ενεργήσει. λειτουργούν ως βοήθεια προς το άτομο από την πλευρά της κοινωνίας και όχι ως εντολές. Η παρόμοια φύση των τεχνικών κανόνων είναι ο λόγος για την έλλειψη κυρώσεων που θα μπορούσε να επιβάλει η κοινωνία στους παραβάτες αυτών των κανόνων. Εφόσον τα θέματα με τα οποία σχετίζονται οι τεχνικοί κανόνες θέλουν να πραγματοποιήσουν έναν συγκεκριμένο στόχο, πρέπει να τηρούν αυτούς τους κανόνες. Εάν τα υποκείμενα δεν ακολουθήσουν αυτούς τους κανόνες, ο στόχος δεν θα επιτευχθεί και το ενδιαφέρον δεν θα πραγματοποιηθεί. Έτσι, για παράδειγμα, κάποιος που θέλει να γίνει καλά πρέπει να ακολουθεί τις συνταγές των ειδικών γιατρών, διαφορετικά θα συνεχίσει να αρρωσταίνει. Ως εκ τούτου, πιστεύεται ότι για να ενεργήσει ένα άτομο σύμφωνα με τους τεχνικούς κανόνες, αρκεί να καταλάβει ότι μια τέτοια συμπεριφορά εξασφαλίζει την πραγματοποίηση του επιθυμητού στόχου.

Έτσι, οι άνθρωποι στη συμπεριφορά τους τηρούν τους τεχνικούς κανόνες, επειδή, ενεργώντας σύμφωνα με αυτούς, συνειδητοποιούν ένα συγκεκριμένο συμφέρον. αγνοώντας αυτούς τους κανόνες, δεν μπορούν να συνειδητοποιήσουν το ενδιαφέρον τους και μπορεί να υποστούν ορισμένες δυσκολίες. Γι' αυτό δεν χρειάζεται η κοινωνία να διασφαλίζει την εφαρμογή των τεχνικών κανόνων επιβάλλοντας κυρώσεις στους παραβάτες τους.

Ωστόσο, υπάρχουν και περιπτώσεις όπου μια κοινωνική κοινότητα ενδιαφέρεται να τηρήσει τους τεχνικούς κανόνες και, προκειμένου να διασφαλίσει την εφαρμογή τους, προβλέπει και κυρώσεις σε όσους παραβιάζουν αυτούς τους κανόνες. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, ο τεχνικός κανόνας μετατρέπεται σε κοινωνική συνταγή και όταν αυτές οι κυρώσεις εφαρμόζονται από το κράτος, ο τεχνικός κανόνας μετατρέπεται σε νομικό. Έτσι, για παράδειγμα, υπάρχουν τεχνικοί κανόνες που διέπουν την κατασκευή κτιρίων κατοικιών και όσοι δεν συμμορφώνονται με αυτούς δημιουργούν κίνδυνο καταστροφής αυτών των κτιρίων. Σήμερα η πολιτεία ορίζει: πόση ενίσχυση και πώς ακριβώς πρέπει να χρησιμοποιηθεί στις οικοδομές για να μην καταρρεύσει το κτίριο σε περίπτωση σεισμού. Δεδομένου ότι ο σεισμός αποτελεί κίνδυνο για ολόκληρη την κοινωνία, η τελευταία επιδιώκει να προστατευτεί από πιθανές καταστροφικές συνέπειες ορίζοντας τον τρόπο κατασκευής.

Το τι είδους τεχνικοί κανόνες και πότε γίνονται κοινωνικές συνταγές εξαρτάται από πολλές κοινωνικές συνθήκες και από τη γνώση που έχουν οι άνθρωποι για τη φύση και τις μεθόδους ιδιοποίησής της, δηλαδή την προσαρμογή και τη μεταμόρφωση από τις ανθρώπινες ανάγκες. Στη σύγχρονη κοινωνία, όλο και περισσότερες πτυχές της εργασιακής διαδικασίας ρυθμίζονται νομικές ρυθμίσειςγια τη δημιουργία συνθηκών εργασίας, αντάξιος ενός άνδρα, στις ανεπτυγμένες κοινωνίες υπάρχει μεγάλος αριθμός τεχνικών κανόνων. Κάθε τομέας της ανθρώπινης δημιουργικότητας δημιουργεί τους δικούς του τεχνικούς κανόνες. Ταυτόχρονα, οι τεχνικοί κανόνες υπόκεινται σε συνεχείς αλλαγές που συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της αλλαγής της ανθρώπινης συνείδησης και των τρόπων οικειοποίησης της φύσης, της προσαρμογής της στις ανάγκες των ανθρώπων. Η αλλαγή των τεχνικών κανόνων σχετίζεται άμεσα, πρώτα απ' όλα, με την ανάπτυξη της επιστήμης και την εμφάνιση νέων ευκαιριών για την ανάπτυξη της τεχνολογίας.

Οι τεχνικοί κανόνες είναι κοινωνικοί κανόνες, γιατί η σχέση του ανθρώπου με τη φύση είναι μια κοινωνική σχέση. Επίσης, η στάση του ανθρώπου στην επιστήμη, στη γνώση που δίνει και στην εφαρμογή της, είναι η στάση της κοινωνίας στην επιστήμη. Αυτή η στάση της κοινωνίας απέναντι στην επιστήμη και η εφαρμογή της γνώσης της σε πρακτικές δραστηριότητες μπορεί να είναι διπλή, δηλαδή: η κοινωνία μπορεί να συμβάλει στην ανάπτυξη της επιστήμης και στην ταχεία εφαρμογή της γνώσης της σε πρακτικές δραστηριότητες, αλλά μπορεί επίσης να αποτρέψει τη χρήση επιστημονική γνώσηκαι ως εκ τούτου εμποδίζουν την ανάπτυξη της επιστήμης.

Από το ποια θα είναι η στάση της κοινωνίας απέναντι στην εφαρμογή της επιστημονικής γνώσης στην πράξη εξαρτάται ένας μεγάλος αριθμός κοινωνικούς παράγοντες. Αυτή η στάση καθορίζεται τόσο από τη φύση των σχέσεων παραγωγής που υπάρχουν σε μια δεδομένη κοινωνία όσο και από την ιδεολογία αυτής της κοινωνίας (είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι η Καθολική Εκκλησία κατά τον Μεσαίωνα ήταν ενάντια στην ανάπτυξη της επιστήμης και στη χρήση επιστημονική γνώση).

συμπέρασμα

Στην κοινωνιολογία, πολύ συχνά χρησιμοποιούνται οι έννοιες των κοινωνικών αξιών και κανόνων, οι οποίες χαρακτηρίζουν τους βασικούς προσανατολισμούς των ανθρώπων τόσο στη ζωή γενικά όσο και στους κύριους τομείς της δραστηριότητάς τους - στην εργασία, στην πολιτική, στην καθημερινή ζωή κ.λπ.

Οι κοινωνικές αξίες είναι οι υψηλότερες αρχές βάσει των οποίων διασφαλίζεται η συναίνεση, τόσο σε μικρές κοινωνικές ομάδες όσο και σε ολόκληρη την κοινωνία.

Οι κοινωνικοί κανόνες είναι πολύ σημαντικοί στην κοινωνία

λειτουργίες. Αυτοί είναι:

ρυθμίζουν τη γενική πορεία της κοινωνικοποίησης·

ενσωμάτωση ατόμων σε ομάδες και ομάδων στην κοινωνία·

έλεγχος της αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

χρησιμεύουν ως πρότυπα, πρότυπα συμπεριφοράς.

Οι κοινωνικοί κανόνες σχηματίζουν ένα σύστημα κοινωνικού αντίκτυπου, το οποίο περιλαμβάνει κίνητρα, στόχους, κατεύθυνση των υποκειμένων δράσης, την ίδια τη δράση, την προσδοκία, την αξιολόγηση και τα μέσα.

Οι κοινωνικοί κανόνες εκτελούν τις λειτουργίες τους ανάλογα με την ποιότητα με την οποία εκδηλώνονται:

ως πρότυπα συμπεριφοράς (καθήκοντα, κανόνες).

ως προσδοκίες συμπεριφοράς (η αντίδραση των άλλων ανθρώπων).

Οι κοινωνικοί κανόνες είναι θεματοφύλακες της τάξης και θεματοφύλακες των αξιών. Ακόμη και οι πιο απλοί κανόνες συμπεριφοράς ενσωματώνουν αυτό που εκτιμάται από μια ομάδα ή κοινωνία.

Η διαφορά μεταξύ κανόνα και αξίας εκφράζεται ως εξής:

οι κανόνες είναι κανόνες συμπεριφοράς

αξίες είναι αφηρημένες έννοιεςγια το τι είναι καλό και κακό,

σωστό και λάθος, σωστό και λάθος.

Στο πλαίσιο της διαμόρφωσης μιας νέας ηθικής στο σύγχρονη κοινωνίαΑυτό που είναι σημαντικό δεν είναι η απαγόρευση, αλλά η συνεχής υποστήριξη των κοινωνικών αξιών και κανόνων με την προσδοκία ότι ο χρόνος θα αλλάξει και θα βάλει τέλος στο «ι» στις ανθρώπινες ανάγκες.

Λίστα χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας:

1.Markovich D.Zh. Κοινωνιολογία: Σχολικό βιβλίο. - Μ., 2000

2.Σύγχρονο Δυτική κοινωνιολογία: Λεξικό Μ., 1990

Η Κοινωνιολογία σε ερωτήσεις και απαντήσεις: Σχολικό βιβλίο / εκδ. καθ. V.A. Ο Τσουμάκοφ. - Rostov n / a., 2000

Toshchenko Zh.T. Κοινωνιολογία. Γενικό μάθημα. - Μ., 2004

Frolov S.S. Κοινωνιολογία: Σχολικό βιβλίο.- Μ., 2000

Φροντιστήριο

Χρειάζεστε βοήθεια για να μάθετε ένα θέμα;

Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλλω αίτησηυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.

Για να μπορέσει ένα άτομο να υπάρχει ελεύθερα στον κόσμο, πρέπει να μπορεί να αλληλεπιδρά με τους ανθρώπους γύρω του. Οι αξίες είναι τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά των αντικειμένων στο περιβάλλον μας που καθορίζουν τα θετικά και αρνητικό νόημαγια κάθε άτομο και την κοινωνία στο σύνολό της. Η κοινωνική αξία του δικαίου είναι μια έννοια, έχοντας κατανοήσει την οποία, ένα άτομο θα καταλάβει ποιος είναι ο θετικός του ρόλος στη ζωή της κοινωνίας. Χάρη σε αυτόν, εξασφαλίζεται μια σταθερή τάξη στη δομή, καθώς και η δυνατότητα εφαρμογής του συνηθισμένου ανθρώπινη δράση.

Σημειώστε ότι ένα άτομο, ως κοινωνικό ον, πρέπει να δημιουργήσει ορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς που να ισχύουν σε μια συγκεκριμένη κατάσταση. Αυτό γίνεται για να μπορείτε να υπάρχετε με ασφάλεια στην κοινωνία και να αλληλεπιδράτε με άλλα άτομα. Τέτοια μοτίβα ονομάζονται

Οι κοινωνικές αξίες είναι αυτό που είναι σημαντικό για κάθε άτομο a priori. Οι αποφάσεις που παίρνονται κάποτε γίνονται για εμάς η κύρια γραμμή συμπεριφοράς, την οποία προσπαθούμε να τηρούμε καθημερινά, σε όλη μας τη ζωή. Να γιατί προσανατολισμούς αξίαςλειτουργούν ως τρόπος ρύθμισης και προσδιορισμού της συμπεριφοράς του ατόμου. Τον βοηθούν να ξεχωρίζει το σημαντικό από το περιττό, το ουσιαστικό από το ανούσιο.

Ο επιστήμονας μελέτησε λεπτομερώς τις κοινωνικές αξίες και εντόπισε τρεις μορφές ύπαρξής τους που μπορούν αμοιβαία να ρέουν η μία στην άλλη:

1. δημόσια ιδανικά.
2. Η υποκειμενική ενσάρκωση αυτών των ιδανικών.
3. δομές κινήτρων.

Σημειώστε ότι σε όλη τη διάρκεια της ζωής το ένα μπορεί να επιβεβαιωθεί, το άλλο μπορεί να απορριφθεί λόγω της ασυνέπειάς του. Ως αποτέλεσμα, διαμορφώνεται μια ορισμένη ιεραρχία, η οποία περιέχει έννοιες που είναι εφαρμόσιμες και σχετικές με κάθε άτομο. Οι κοινωνικές αξίες είναι μια έννοια που διαμορφώνεται ξεχωριστά για τον καθένα, επομένως είναι δύσκολο να βρεθούν δύο άνθρωποι σε μια κοινωνία που θα έχουν το ίδιο σύστημα. Πολύ συχνά ένα άτομο έρχεται αντιμέτωπο με το γεγονός ότι οι αρχές του έρχονται σε αντίθεση με τα νέα συστήματα ή ότι τα θεωρητικά θεμέλια δεν ταιριάζουν στην πραγματική ζωή. Σε αυτή την περίπτωση, αρχίζουν να σχηματίζονται πολυεπίπεδα συστήματα, στα οποία οι διακηρυγμένες αξίες συχνά αποκλίνουν από την πραγματικότητα.

Οι αξιακές προσανατολισμοί είναι το αποτέλεσμα της κοινωνικοποίησης των ατόμων, δηλαδή η κυριαρχία τους σε όλους τους υπάρχοντες τύπους κοινωνικών κανόνων και απαιτήσεων που ισχύουν για άτομα ή μέλη.Η βάση του σχηματισμού τους βρίσκεται στην αλληλεπίδραση της εμπειρίας που έχουν οι άνθρωποι με δείγματα την υπάρχουσα κοινωνική κουλτούρα. Με βάση αυτές τις έννοιες, διαμορφώνεται η δική του ιδέα για τη φύση των προσωπικών αξιώσεων.

Οι επιχειρηματικές σχέσεις περιέχουν πάντα μια αξιακή πτυχή στη δομή τους. Ορίζει ρητά και άρρητα πρότυπα συμπεριφοράς. Υπάρχει κάτι όπως οι επαγγελματικές αξίες της κοινωνικής εργασίας, που υποδηλώνουν τις σταθερές ιδέες και πεποιθήσεις των ανθρώπων σχετικά με τη φύση των στόχων, τους τρόπους επίτευξής τους και τις αρχές της μελλοντικής ζωής. Αυτές οι αξίες εστιάζονται στις βασικές αρχές της συμπεριφοράς του στην εργασία και της ευθύνης για τις δραστηριότητές του. Βοηθούν έναν υπάλληλο οποιουδήποτε κλάδου να καθορίσει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις που έχει ως επαγγελματίας.

Οι κοινωνικές αξίες αρχίζουν να διαμορφώνονται από την πρώιμη παιδική ηλικία. Η κύρια πηγή τους είναι οι άνθρωποι γύρω από το παιδί. Σε αυτή την περίπτωση, το παράδειγμα της οικογένειας παίζει θεμελιώδη ρόλο. Τα παιδιά, βλέποντας τους γονείς τους, αρχίζουν να τους μιμούνται σε όλα. Επομένως, όταν αποφασίζουν να κάνουν παιδιά, οι μελλοντικές μητέρες και οι μπαμπάδες πρέπει να καταλάβουν ποια ευθύνη αναλαμβάνουν.

Μεγαλύτερο ενδιαφέρον για την κοινωνιολογία είναι στοιχεία συμπεριφοράς- κοινωνικές αξίες και κανόνες. Καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό όχι μόνο τη φύση των σχέσεων των ανθρώπων, τους ηθικούς προσανατολισμούς, τη συμπεριφορά τους, αλλά και πνεύμακοινωνία στο σύνολό της, την πρωτοτυπία και τη διαφορά της από τις άλλες κοινωνίες. Αυτήν την πρωτοτυπία δεν είχε στο μυαλό του ο ποιητής όταν αναφώνησε: «Υπάρχει ρωσικό πνεύμα... εκεί μυρίζει Ρωσία!».

κοινωνικές αξίες- αυτά είναι ιδανικά ζωήςκαι οι στόχοι που η πλειοψηφία σε μια δεδομένη κοινωνία πιστεύει ότι πρέπει να επιδιωχθούν να επιτευχθούν.Τέτοιες σε διαφορετικές κοινωνίες μπορεί να είναι, για παράδειγμα, ο πατριωτισμός, ο σεβασμός για τους προγόνους, η σκληρή δουλειά, η υπεύθυνη στάση απέναντι στις επιχειρήσεις, η ελευθερία των επιχειρήσεων, η νομοταγή, η ειλικρίνεια, ο ερωτικός γάμος, η πίστη στον έγγαμο βίο, η ανεκτικότητα και η καλή θέληση στις σχέσεις των ανθρώπων , πλούτος, δύναμη, εκπαίδευση, πνευματικότητα, υγεία κ.λπ.

Τέτοιες αξίες της κοινωνίας πηγάζουν από γενικά αποδεκτές ιδέες για το τι είναι καλό και τι είναι κακό. τι είναι καλό και τι είναι κακό. τι πρέπει να επιτευχθεί και τι πρέπει να αποφεύγεται κ.λπ. Έχοντας ριζώσει στο μυαλό των περισσότερων ανθρώπων, οι κοινωνικές αξίες, όπως λες, προκαθορίζουν τη στάση τους σε ορισμένα φαινόμενα και χρησιμεύουν ως ένα είδος κατευθυντήριας γραμμής στη συμπεριφορά τους.

Για παράδειγμα,αν η ιδέα είναι σταθερά εδραιωμένη στην κοινωνία υγιεινός τρόπος ζωήςζωής, τότε οι περισσότεροι εκπρόσωποί της θα έχουν αρνητική στάση απέναντι στην παραγωγή προϊόντων υψηλής περιεκτικότητας σε λιπαρά από τα εργοστάσια, τη σωματική παθητικότητα των ανθρώπων, τον υποσιτισμό και το πάθος για το αλκοόλ και τον καπνό.

Φυσικά, η καλοσύνη, το όφελος, η ελευθερία, η ισότητα, η δικαιοσύνη κ.λπ. δεν είναι εξίσου κατανοητές. Για κάποιους, ας πούμε, ο κρατικός πατερναλισμός (όταν το κράτος φροντίζει και ελέγχει τους πολίτες του μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια) είναι η ύψιστη δικαιοσύνη, ενώ για άλλους είναι παραβίαση της ελευθερίας και γραφειοκρατική αυθαιρεσία. Να γιατί ατομικούς αξιακούς προσανατολισμούςμπορεί να είναι διαφορετική. Ταυτόχρονα όμως σε κάθε κοινωνία υπάρχουν γενικές, κυρίαρχες εκτιμήσεις καταστάσεις ζωής. Σχηματίζονται κοινωνικές αξίεςπου με τη σειρά τους χρησιμεύουν ως βάση για την ανάπτυξη κοινωνικών κανόνων.

Σε αντίθεση με τις κοινωνικές αξίες κοινωνικούς κανόνεςαλλά-syat δεν είναι μόνο ένας χαρακτήρας προσανατολισμού. Σε ορισμένες περιπτώσεις, είναι συνιστώ, και σε άλλα άμεσα απαιτούν την τήρηση ορισμένων κανόνων και ως εκ τούτου ρυθμίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων και την κοινή τους ζωή στην κοινωνία.Όλη η ποικιλία των κοινωνικών κανόνων μπορεί να συνδυαστεί υπό όρους σε δύο ομάδες: ανεπίσημους και επίσημους κανόνες.

Άτυπα κοινωνικά πρότυπα - αυτό είναι φυσικά αναδιπλούμενοστα δείγματα της κοινωνίας σωστή συμπεριφοράστις οποίες αναμένεται ή συνιστάται να τηρούν οι άνθρωποι χωρίς εξαναγκασμό. Αυτό μπορεί να περιλαμβάνει στοιχεία πνευματικής κουλτούρας όπως εθιμοτυπία, έθιμα και παραδόσεις, τελετές (ας πούμε, βαπτίσεις, μυήσεις σε μαθητές, ταφές), τελετές, τελετουργίες, καλές συνήθειεςκαι ήθη (ας πούμε, η αξιοσέβαστη συνήθεια να κουβαλάς τα σκουπίδια σου στον κάδο, όσο μακριά κι αν είναι και, κυρίως, ακόμα κι όταν δεν σε βλέπει κανείς) κ.λπ.

Ξεχωριστά, σε αυτήν την ομάδα, τα ήθη της κοινωνίας ή τα ηθικά της, ηθικά πρότυπα.Αυτά είναι τα πιο αγαπημένα και σεβαστά από τους ανθρώπους πρότυπα συμπεριφοράς, η μη συμμόρφωση με τα οποία γίνεται αντιληπτή από τους άλλους ως ιδιαίτερα επώδυνη.

Για παράδειγμα,Σε πολλές κοινωνίες θεωρείται εξαιρετικά ανήθικο για μια μητέρα να εγκαταλείψει το μικρό της παιδί στη μοίρα της. ή όταν τα ενήλικα παιδιά κάνουν το ίδιο στους ηλικιωμένους γονείς τους.

Η συμμόρφωση με τα άτυπα κοινωνικά πρότυπα διασφαλίζεται από τη δύναμη της κοινής γνώμης (αποδοκιμασία, καταδίκη, περιφρόνηση, μποϊκοτάζ, εξοστρακισμός κ.λπ.), καθώς και λόγω της λογικής, της αυτοσυγκράτησης, της συνείδησης και της επίγνωσης του προσωπικού καθήκοντος κάθε ατόμου.

Επίσημοι κοινωνικοί κανόνες παρόν ειδικά σχεδιασμένο και καθιερωμένος κανόνες συμπεριφοράς (για παράδειγμα, στρατιωτικοί κανονισμοί ή κανόνες χρήσης του μετρό). Μια ιδιαίτερη θέση εδώ ανήκει στο νομικό, ή νομικές ρυθμίσεις- νόμοι, διατάγματα, κυβερνητικά ψηφίσματα και άλλα κανονιστικά έγγραφα. Ειδικότερα, προστατεύουν τα δικαιώματα και την αξιοπρέπεια ενός ατόμου, την υγεία και τη ζωή του, την περιουσία, τη δημόσια τάξη και την ασφάλεια της χώρας. Οι επίσημοι κανόνες συνήθως προβλέπουν ορισμένα κυρώσεις,ζ. σ. είτε ανταμοιβή (έγκριση, ανταμοιβή, βραβείο, τιμή, φήμη, κ.λπ.) είτε τιμωρία (απόρριψη, υποβιβασμός, απόλυση, πρόστιμο, σύλληψη, φυλάκιση, η θανατική ποινήκ.λπ.) για συμμόρφωση ή μη συμμόρφωση με κανονισμούς.