Những thay đổi về chất và lượng. Chủng loại chất lượng, số lượng, thước đo

Phép biện chứng là học thuyết về những quy luật chung nhất của sự phát triển và các hình thức giao tiếp trong tự nhiên và xã hội, cũng như phương pháp nhận thức dựa trên học thuyết này. Các quy luật cơ bản của phép biện chứng thể hiện quy luật phát triển của thế giới, của tri thức. Các quy luật của phép biện chứng được cho là có tính phổ biến, tức là hành động của chúng được biểu hiện ra trong mọi đối tượng và mọi quá trình. Nói cách khác, phép biện chứng khẳng định một tính phổ biến nhất định.

Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập nói lên điều này: mọi vật đều có cạnh đối diện, thuộc tính, khuynh hướng, chúng bổ sung cho nhau và phủ định lẫn nhau, tạo thành mâu thuẫn, làm nguyên nhân cho sự phát triển của đối tượng. Một ví dụ sinh động về điều này là lĩnh vực chính trị của xã hội, nơi các lực lượng cầm quyền và các phe đối lập khác nhau hoạt động như những người đối lập. Một trong những chức năng của phe đối lập là chỉ ra những thiếu sót của khóa học hiện tại. Nếu có sự đảm bảo rằng không ai có thể chỉ trích, ít có thể thay thế quyền lực cầm quyền, thì sẽ có ít động lực hơn để cố gắng lãnh đạo ít nhất là một đường dây tử tế. Các giai đoạn chính của sự phát triển của mâu thuẫn như sau. 1. Sự hài hoà - các mặt đối lập không can thiệp vào tính thống nhất của hệ thống, bộc lộ tính đa dạng của các thuộc tính của nó. 2. Sự bất hòa - một trong những mặt đối lập đang cố gắng gia tăng với chi phí của mặt kia. 3. Mâu thuẫn - đấu tranh giữa các mặt đối lập đạt đến giới hạn, sự tồn tại của chỉnh thể - hệ thống - là vấn đề đáng nghi ngờ. 4. Giải quyết mâu thuẫn: Có thể có một số phương án: 4.1. Sự phá hủy một trong những mặt đối lập với sự phục hồi sau đó của nó.

4.2. Sự chia rẽ của hệ thống hay sự tiêu diệt lẫn nhau của các mặt đối lập, cả hai đều là cái chết của tổng thể.

4.3. Tạm thời trở lại hài hòa.

4.4. Việc loại bỏ mâu thuẫn là một bước nhảy vọt về mặt tiến hóa, trong đó mâu thuẫn cũ mất đi ý nghĩa, tức là phương án này là sự phát triển thông qua đấu tranh của các mặt đối lập. Một ví dụ trong lĩnh vực chính trị. Giai đoạn 1-3 - những người không bằng lòng với tình hình hiện tại đang cố gắng củng cố địa vị của mình, từ tình thế ổn định chúng ta chuyển sang tình thế trầm trọng hơn của cuộc đấu tranh chính trị, tình thế cách mạng hoặc tình thế cận kề. Dưới đây là các tùy chọn bên dưới. 4.1. Phe đối lập đã bị phân tán, các nhà hoạt động bị bắt, nhưng sau đó, phong trào chống đối sẽ bắt đầu lấy lại động lực.

4.2. Nội chiến.

4.3. Một số nhượng bộ đối với phe đối lập, kết quả là tình hình tạm thời ổn định. 4.4. những cải cách tiến bộ.

Quy luật chuyển hóa lượng thành chất

Quy luật chuyển đổi thay đổi định lượngở các trạng thái định tính: sự thay đổi chất lượng của một đối tượng xảy ra khi sự thay đổi các đặc tính định lượng của nó vượt qua một ranh giới nhất định. Một ví dụ sinh động là sự thay đổi trạng thái tập hợp của các chất, và ranh giới ở đây là điểm nóng chảy và điểm sôi. Quy luật biện chứng này nói lên tính gần như ổn định của các hệ thống: có những khoảng thời gian mà hệ thống ổn định, và những khoảng thời gian giữa những khoảng đó mà hệ thống không ổn định. Phép biện chứng tin rằng có một khoảng thời gian mà chất lượng nhất định được bảo toàn, mặc dù có sự thay đổi về các đặc tính định lượng. Khi các ranh giới bị vượt qua, một bước nhảy xảy ra - sự chuyển đổi từ trạng thái định tính này sang trạng thái định tính khác. Một ví dụ sinh động là một số người tức giận như thế nào: lúc đầu họ có vẻ chịu đựng, sau đó, khi tiêu cực tích tụ, họ nổi cơn thịnh nộ, thậm chí họ có thể làm hỏng một thứ gì đó. Chà, hoặc ít nhất là thành thạo lời thề.

Nhiều người hỏi rằng liệu có thể biết trước thành phần hóa học của nước trong giếng tương lai là gì và liệu nó có thay đổi sau một thời gian sau khi bắt đầu vận hành lấy nước hay không. Có kế hoạch khoan giếng tại một khu vực ngoại thành, các chủ sở hữu đang cố gắng tìm hiểu các đặc tính của nước từ những người hàng xóm của họ, những khu vực của họ đã có giếng hoặc giếng. Cách thứ hai là lấy dữ liệu phân tích mẫu nước được chỉ ra trong tài liệu địa chính cho giếng.

Thành phần hóa học của nước trong giếng có thể thay đổi theo thời gian

Các chuyên gia tin rằng nhất thông tin chính xác Về Thành phần hóa học nước chỉ có thể được phản chiếu khi liên quan đến các giếng "non". Nếu địa chính có chứa thông tin từ đầu thế kỷ này, chất lượng nước trong các giếng như vậy không phải lúc nào cũng tương ứng với các chỉ số tài liệu. Các bậc thầy về khoan đã biết nhiều trường hợp khi thành phần hóa học của nước từ nguồn ngầm thay đổi khá nhiều, thậm chí sau 5-7 năm kể từ thời điểm giếng được khoan. Đây là hệ quả của thực tế là các đặc tính của nước đã thay đổi trong toàn bộ lớp chứa nước do yếu tố bên ngoài có tác dụng khác nhau đối với các đối tượng tự nhiên.

Dựa trên những điều đã đề cập ở trên, một câu hỏi hợp lý có thể nảy sinh: có cần thiết phải mua một nhà máy xử lý nước đắt tiền có thể hoạt động hơn chục năm không, nếu trong 5 đến 7 năm bạn phải thay nó bằng một nhà máy mới, phù hợp hơn với xử lý nước với các thông số hóa học thay đổi? Các chuyên gia cho rằng ý kiến ​​này là không có cơ sở. Theo thống kê, ở mỗi giếng thứ mười, thành phần hóa học của nước thay đổi đột ngột sau 10-13 năm. Mua thiết bị xử lý nước giá rẻ có thể dẫn đến các vấn đề: hỏng hóc thường xuyên, hiệu quả làm sạch thấp, tuổi thọ ngắn.

Chất lượng nước giếng khoan và giếng cát

Hầu hết những lời phàn nàn về sự thay đổi chất lượng nước đều đến từ những chủ giếng “trên cát”. Theo quy luật, trong nước chiết xuất từ ​​đá cát bão hòa nước, nó được ghi nhận nồng độ caoốc lắp cáp. Nhưng có những trường hợp sau khi khoan giếng, mẫu nước lấy từ đó cho thấy chỉ tiêu về hàm lượng sắt hòa tan. Nhưng sau một thời gian, lượng sắt đột ngột tăng cao đến mức vi phạm tất cả các tiêu chuẩn của MPC về việc này. hóa học trong nước uống.

Nhiều khả năng, các nhà khoa học tin rằng, điều này là do sự thay đổi trong đường xâm nhập của tầng chứa nước, ví dụ như khi lượng mưa bắt đầu ngấm xuống lòng đất qua các lớp đất than bùn. Không giống như giếng cát, suối artesian có thành phần nước ổn định hơn.

Nguồn nào thích hợp hơn: artesian hoặc sand well

TẠI Vùng Leningrad giếng "trên cát" được chủ nhân của các lô đất nhỏ ở ngoại ô lựa chọn nhiều nhất - những ngôi nhà tranh mùa hè và mảnh đất làm vườn. Giếng Artesian là nguồn cung cấp nước tự chủ được các chủ sở hữu của các ngôi nhà ở nông thôn ưa thích, bởi vì một số lượng lớn các điểm khai thác họ cần một nguồn có tốc độ dòng chảy cao. Thứ hai trương hợp đặc biệt việc sử dụng hệ thống lấy nước artesian trong xây dựng ngôi nhà nhỏ mùa hè - một giếng tập thể.

Từ Tổng số trong số tất cả các giếng được đặt hàng từ các công ty khoan, giếng tập thể chiếm không quá 10%, và việc khoan được đặt hàng chủ yếu bởi các nhà phát triển xây dựng một khu định cư mới. Mặt khác, các thương nhân tư nhân phải khoan một giếng riêng, vì thông thường tất cả các hàng xóm đều đã được cung cấp nước từ nguồn cấp nước của chính họ.

Cần lưu ý rằng chất lượng nước giếng khoan thường cao hơn giếng cát.

"Chất lượng nước giếng thay đổi như thế nào qua vài năm hoạt động", BC "ĐỘC", nói với bạn bè: Ngày 13 tháng 4 năm 2016

19 Biện chứng của sự thay đổi lượng và chất.

Phương pháp biện chứng bao hàm việc xem xét mọi hiện tượng, quá trình trong mối liên hệ tổng hợp, phụ thuộc lẫn nhau và phát triển. Ban đầu, thuật ngữ "phép biện chứng" có nghĩa là nghệ thuật lập luận và được phát triển chủ yếu để cải thiện khả năng diễn thuyết. Những người sáng lập ra phép biện chứng có thể được coi là Socrates và những nhà ngụy biện. Đồng thời, phép biện chứng được phát triển trong triết học với tư cách là phương pháp phân tích hiện thực. Chúng ta hãy nhớ lại học thuyết về sự phát triển của Heraclitus, và sau này là Zeno, Kant, và những người khác.Tuy nhiên, chỉ có Hegel cho phép biện chứng là hình thức phát triển và hoàn thiện nhất.

Quy luật chuyển đổi các thay đổi định lượng thành định tính mô tả cơ chế phát triển bản thân. Trước hết, Hegel đã đưa ra định nghĩa về các phạm trù chất lượng, số lượng và thước đo, coi chúng là ba dạng của giai đoạn đầu của sự tồn tại của một ý tưởng. Chất lượng Hegel có đặc điểm giống hệt với sự chắc chắn bên trong. Chất lượng là sự chắc chắn bên trong của một sự vật, một hiện tượng đặc trưng cho tổng thể một sự vật, hiện tượng. Tính nguyên gốc về chất của các sự vật, hiện tượng hành động, trước hết là tính cụ thể của chúng. Tính nguyên bản, độc đáo, như những gì phân biệt mặt hàng này với mặt hàng khác.

Chất lượng của bất kỳ sự vật, hiện tượng nào, theo Hegel, được xác định thông qua các thuộc tính của nó. Thuộc tính của một đối tượng là khả năng liên hệ theo một cách nhất định, tương tác với các đối tượng khác. Tức là các thuộc tính được biểu hiện trong mối quan hệ giữa các sự vật, hiện tượng, v.v. Các thuộc tính tự nó không tồn tại. Cơ sở sâu xa của các thuộc tính là chất lượng của một đối tượng, tức là tài sản là sự biểu hiện phẩm chất của một trong nhiều mối quan hệ của một vật nhất định với các vật khác.

Chất lượng đóng vai trò là cơ sở bên trong cho tất cả các thuộc tính vốn có của một sự vật nhất định, nhưng cơ sở bên trong này chỉ được biểu hiện khi một đối tượng nhất định tương tác với các đối tượng khác. Số lượng thuộc tính của mỗi đối tượng về mặt lý thuyết là vô hạn, bởi vì trong hệ tương tác phổ quát có thể có vô số tương tác. Sự khác biệt giữa các thuộc tính của một đối tượng và phẩm chất của nó luôn là tương đối, vì những gì là thuộc tính ở một khía cạnh này trở thành một chất lượng ở khía cạnh khác.

Hegel định nghĩa số lượng như một sự chắc chắn bên ngoài của bản thể, ông nhìn thấy trong nó một cái gì đó tương đối không quan tâm đến thứ này hay thứ kia. Ví dụ, một ngôi nhà vẫn giữ nguyên hiện trạng của nó, cho dù nó lớn hơn hay nhỏ hơn, v.v. Đồng thời, Hegel coi chất lượng và số lượng là sự đan xen giữa các mặt đối lập và cho rằng không có chất lượng mà không có các đặc tính định lượng, do đó không thể có và không thể có một số lượng hoàn toàn không có tính chắc chắn về chất.

Hegel thể hiện sự thống nhất cụ thể trực tiếp giữa chất và lượng, lượng được xác định về chất, trong phạm trù thước đo. Thước đo không chỉ là kim chỉ nam, không phải là sự thống nhất giữa chất và lượng dưới dạng mối liên hệ giữa chúng với nhau, mà còn là dấu hiệu cho thấy sự tương ứng nhất định giữa chúng. Thước đo là sự thống nhất giữa tính chắc chắn về chất và định lượng của một đối tượng, là chỉ số mà một loạt các đặc tính định lượng nhất định có thể tương ứng với cùng một chất lượng. Do đó, khái niệm về thước đo cho thấy rằng không phải mọi, mà chỉ một số giá trị định lượng nhất định thuộc về chất lượng. Các giá trị định lượng giới hạn mà một chất lượng nhất định có thể nhận được, ranh giới của các khoảng định lượng mà nó tồn tại, được gọi là ranh giới của thước đo. Hegel viết rằng một số đối tượng và hiện tượng có thể thay đổi - giảm hoặc tăng - về lượng, nhưng nếu những thay đổi về lượng này xảy ra trong giới hạn của một thước đo cụ thể cho từng đối tượng và hiện tượng, thì chất lượng của chúng vẫn như nhau, không thay đổi. Nếu sự giảm hoặc tăng vượt quá giới hạn, vượt ra ngoài giới hạn của thước đo, thì điều này nhất thiết sẽ dẫn đến sự thay đổi về chất: lượng

sẽ chuyển sang chất lượng mới. Vì vậy, ví dụ, “mức nhiệt độ của nước,” Hegel viết, “lúc đầu không có bất kỳ ảnh hưởng nào đến trạng thái lỏng-giọt của nó, nhưng sau đó, với sự tăng hoặc giảm nhiệt độ, một điểm đạt được trạng thái này của sự gắn kết thay đổi về chất, và nước đi từ một phía, thành hơi nước, và mặt khác, thành băng.

Cho thấy sự chuyển đổi của lượng thành chất, Hegel đã chú ý đến quá trình ngược lại được thể hiện bởi quy luật này, đó là sự chuyển chất thành lượng. Hegel coi những quá trình chuyển đổi lẫn nhau này như một quá trình vô tận, theo ý kiến ​​của ông, bao gồm thực tế là số lượng, chuyển thành chất lượng, không có nghĩa là phủ nhận chất lượng nói chung, mà chỉ phủ nhận định nghĩa đã cho về chất lượng, đồng thời là vị trí của nó. bị chiếm bởi chất lượng khác. Chất lượng mới hình thành này có nghĩa là thước đo mới, tức là sự thống nhất cụ thể mới giữa chất và lượng, làm cho chất mới có thể thay đổi về lượng và chuyển lượng thành chất.

Hegel đã chỉ ra rằng sự chuyển đổi từ thước đo này sang thước đo khác, từ chất lượng này sang chất lượng khác, luôn diễn ra do sự phá vỡ sự thay đổi dần dần về lượng, là kết quả của một bước nhảy vọt. Bước nhảy là một dạng tổng quát của quá trình chuyển đổi từ trạng thái chất lượng này sang trạng thái chất lượng khác. Hegel đặc trưng cho bước nhảy vọt là một trạng thái biện chứng phức tạp. Bước nhảy vọt là sự thống nhất giữa tồn tại và phi hiện hữu, nghĩa là chất cũ không còn nhưng chất mới chưa có, đồng thời chất cũ vẫn còn, chất mới. đã ở đó. Bước nhảy vọt là một trạng thái đấu tranh giữa cái mới và cái cũ, sự héo mòn của các định nghĩa định tính trước đây và sự thay thế của chúng bằng các trạng thái định tính mới. Không có loại chuyển đổi nào khác từ trạng thái định tính này sang trạng thái định tính khác ngoài một bước nhảy. Tuy nhiên, một bước nhảy có thể có vô số dạng khác nhau phù hợp với các chi tiết cụ thể của một hoặc một định tính chắc chắn khác.

Định luật được Friedrich Engels xây dựng như là kết quả của việc giải thích logic của Hegel và tác phẩm triết học Karl Marx.

Việc xây dựng định luật do F. Engels đưa ra.

Từ ngữ và nội dung của luật

Cơ sở của quy luật là mối quan hệ của hai thuộc tính - chất và lượng.

Đối với mô tả, bất kỳ hiện tượng nào cũng có thể được "tách" thành định tính và định lượng chắc chắn. Phạm trù "chất lượng" Biểu thị sự chắc chắn như vậy của một hiện tượng giúp phân biệt một đối tượng với những đối tượng khác, làm cho nó trở thành hiện tượng. Số lượng thể hiện điều đó là phổ biến những thứ khác, trong đó chúng tương tự nhau, là một tập hợp các tập hợp và các đại lượng đặc trưng cho một sự vật. Để tìm sự chắc chắn về mặt định lượng của một sự vật có nghĩa là so sánh nó với một sự vật khác có cùng tính chất.

Mặc dù có sự khác biệt đáng kể, nhưng theo chủ nghĩa duy vật biện chứng, số lượng và chất lượng được coi là bộ phận của một chỉnh thể, thể hiện các mặt của cùng một chủ thể. Sự thống nhất này được gọi là thước đo và là ranh giới xác định các giới hạn của sự thay đổi về lượng có thể xảy ra trong một chất lượng nhất định.

Sự chuyển đổi của những thay đổi về lượng vượt ra ngoài giới hạn của thước đo (như khoảng thời gian của những thay đổi về lượng trong đó độ chắc chắn về chất của đối tượng được bảo toàn) dẫn đến sự thay đổi về chất của đối tượng, tức là sự phát triển của nó. Đây là quy luật chuyển đổi lượng thành chất - sự phát triển được thực hiện thông qua việc tích lũy những thay đổi về lượng trong chủ thể, dẫn đến việc vượt ra khỏi giới hạn của thước đo và chuyển đổi đột ngột sang một chất lượng mới .

Khi một biện pháp được khắc phục, những thay đổi về lượng kéo theo sự biến đổi về chất. Như vậy, sự phát triển xuất hiện như một thể thống nhất của hai giai đoạn - tính liên tục và bước nhảy vọt. Phát triển liên tục là một giai đoạn tích lũy chậm về số lượng, không ảnh hưởng đến chất lượng và hoạt động như một quá trình tăng hoặc giảm giá trị hiện có. Bước nhảy vọt là một giai đoạn làm thay đổi căn bản về chất của một đối tượng, một thời điểm hoặc một thời kỳ biến đổi chất cũ thành chất mới. Những thay đổi này diễn ra tương đối nhanh chóng ngay cả khi chúng ở dạng chuyển đổi dần dần.

Cần lưu ý rằng bản thân số lượng không chuyển thành chất lượng. Thông thường, những thay đổi về lượng nhất định dẫn đến sự thay đổi những phẩm chất đi kèm song song. Đồng thời, lượng chuyển thành lượng khác và chất, với sự thay đổi nhất định về lượng sẽ chuyển thành chất khác. Thành ngữ được sử dụng rộng rãi "sự chuyển đổi số lượng thành chất lượng" trên thực tế là một công thức không chính xác và có thể gây nhầm lẫn cho những người không quen thuộc với vấn đề này.

Nguyên tắc chuyển đổi từ những thay đổi về lượng sang chất đã được phát triển đáng kể và cụ thể hóa trong sức mạnh tổng hợp. Kiến thức sâu sắc và chi tiết đáng kể về quá trình chuyển đổi (bước nhảy vọt) ở tất cả các cấp độ phát triển của vật chất, từ Các hạt cơ bản cho xã hội.

Ví dụ về Đo lường và Nhảy

Trong sức mạnh tổng hợp

TẠI nhiệt động lực học của các quá trình không cân bằng(I. Prigogine, Bỉ) Khái niệm về sự phân đôi là trung tâm. Các bước nhảy xảy ra tại các điểm phân nhánh - trạng thái quan trọng của hệ thống, tại đó hệ thống trở nên không ổn định đối với các biến động và sự không chắc chắn xuất hiện: trạng thái của hệ thống sẽ trở nên hỗn loạn hay nó sẽ chuyển sang một trạng thái mới, khác biệt hơn và cấp độ cao trật tự. Một ví dụ về tình trạng không ổn định dẫn đến phân đôi là tình hình đất nước trong thời kỳ cách mạng. Vì hướng của bước nhảy được xác định bởi các biến động, tương lai về cơ bản là không thể đoán trước, trong khi đồng thời, bất kỳ người nào, nói chung, có thể xác định tiến trình lịch sử. Bước nhảy tại các điểm phân đôi dẫn đến cả tiến bộ và thoái lui.

TẠI lý thuyết thảm họa(R. Tom, Pháp; V. I. Arnold, Nga), sự chú ý tập trung vào khía cạnh quan trọng, vì khả năng xảy ra các cú nhảy (thảm họa) như một phản ứng đột ngột đối với thay đổi trơn truđiều kiện bên ngoài. Nó đã được áp dụng để nghiên cứu các cơn co thắt của tim, trong quang học, phôi học, ngôn ngữ học, tâm lý học thực nghiệm, kinh tế, thủy động lực học, địa chất và lý thuyết về các hạt cơ bản. Trên cơ sở lý thuyết về thảm họa, một nghiên cứu về sự ổn định của các con tàu, mô hình hóa hoạt động của não và rối loạn tâm thần, cuộc nổi dậy của các tù nhân trong nhà tù, hành vi của những người chơi trên thị trường chứng khoán, ảnh hưởng của rượu đối với người điều khiển phương tiện giao thông.

Quy luật phát triển

Các quá trình của tự nhiên và xã hội luôn ở trạng thái “đổi mới và phát triển, ở đó cái gì đó luôn nảy sinh và phát triển, cái gì đó bị hủy diệt và tồn tại lâu hơn thời đại của nó”. Khi sự nổi lên và phát triển đạt đến độ chín muồi, và sự suy tàn và lỗi thời cuối cùng biến mất, một cái gì đó mới xuất hiện - một cái gì đó không tồn tại trước đây. Các quy trình không lặp lại cùng một chu kỳ thay đổi mọi lúc, chúng chuyển từ giai đoạn này sang giai đoạn khác khi một giai đoạn mới xuất hiện. Đây là ý nghĩa thực sự của từ này "sự phát triển".

Chỉ có thay đổi không phải là phát triển. Chúng ta chỉ nói đến sự phát triển khi, dần dần, từng bước, một cái gì đó mới xuất hiện. Sự phát triển là sự thay đổi xảy ra từ giai đoạn này sang giai đoạn khác phù hợp với quy luật nội tại của chính nó.

Nhưng phát triển không phải là tăng trưởng. Ví dụ, sự khác biệt giữa các khái niệm này - "tăng trưởng" và "phát triển", đối với các nhà sinh vật học đã biết rõ. Tăng trưởng là sự gia tăng, tức là sự thay đổi hoàn toàn về lượng. Sự phát triển không có nghĩa là tăng, nhưng chuyển sang một giai đoạn mới về chất, có được một chất lượng khác. Ví dụ, một con sâu bướm phát triển, trở nên dài hơn và dày hơn - đây là sự tăng trưởng. Nhưng khi con sâu bướm trưởng thành hóa nhộng và biến thành một con bướm, điều này đã là sự phát triển, vì sự thay đổi về chất diễn ra - con sâu bướm trở thành một con chrysalis, và sau đó là một con bướm.

Tất cả những quá trình này diễn ra trong tự nhiên và xã hội - vận động đơn giản, thay đổi, tăng trưởng, và điều quan trọng nhất đối với chúng ta - phát triển.

Ví dụ, hiện nay các chính trị gia tư sản và các nhà tư tưởng học thường nói “nền kinh tế đang phát triển”, “nền kinh tế đang phát triển”. Nhưng trên thực tế, không có sự phát triển, mà có những thay đổi, và sự tăng trưởng có thể diễn ra (ví dụ, sự tăng trưởng sản xuất trong các giai đoạn giữa các cuộc khủng hoảng), nhưng sự xuất hiện của một cái mới, hơn Chất lượng cao không thấy trong nền kinh tế. Điều này có nghĩa là chúng ta không thể nói về bất kỳ sự phát triển nào.

Hoặc một ví dụ khác - cái chết của Liên Xô. Ở đây, một sự thay đổi về chất là rõ ràng: đã có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa tư bản đã trở thành. Nhưng xã hội cũng không phát triển được, bởi vì đã có sự chuyển động trở lại, không phải là nhảy lên cao hơn mà là tụt dốc. Có một sự suy thoái của xã hội trong tất cả các biểu hiện của nó - từ nền kinh tế đến lĩnh vực xã hội. Vì vậy, chúng ta cũng không thể coi quá trình này là “sự phát triển”.

Nhưng những thay đổi diễn ra trong xã hội tư sản Nga từ những năm 90 đến nay là sự phát triển, vì chủ nghĩa tư bản Nga ngày càng tiến lên, tiếp thu những phẩm chất mới: chuyển từ chủ nghĩa tư bản “hoang dã”. giai đoạn đầuđến chủ nghĩa tư bản đang chết dần và suy tàn, tức là chủ nghĩa đế quốc, và xa hơn nữa - chủ nghĩa tư bản độc quyền nhà nước.

Phép biện chứng duy vật chỉ là cố gắng nhận thức những quy luật chung của sự phát triển. Đây là một trong những nhiệm vụ của nó - thiết lập những quy luật chung nào được biểu hiện trong bất kỳ sự phát triển nào, và do đó, đưa ra một phương pháp tiếp cận để hiểu, giải thích và kiểm soát chính quá trình phát triển, để có thể tác động đến nó theo một cách hay cách khác.

Quy luật chuyển hóa lượng thành chất

Một trong những quy luật phát triển chung này là "quy luật chuyển đổi những thay đổi về lượng thành những thay đổi về chất".

Nó có nghĩa là gì?

Mọi thay đổi đều có mặt định lượng, tức là mặt có đặc điểm là tăng hoặc giảm đơn giản không làm thay đổi bản chất của những gì đang thay đổi. Nhưng sự thay đổi định lượng, tăng hoặc giảm, không thể tiếp tục vô thời hạn. Tại một thời điểm nhất định, nó luôn dẫn đến sự thay đổi về chất, và sau đó điểm quan trọng(hay "điểm nút", như Hegel đã gọi) một sự thay đổi về chất đột nhiên xuất hiện.

Ví dụ, nếu bạn đun nóng nước, nó sẽ không trở nên nóng hơn và nóng hơn vô thời hạn; ở một nhiệt độ nhất định, nó bắt đầu chuyển thành hơi, trải qua một sự thay đổi về chất - chất lỏng đột nhiên trở thành chất khí. Theo cách tương tự, người ta có thể thêm ngày càng nhiều quả nặng vào sợi dây được treo khỏi tải, nhưng đến một lúc nào đó sợi dây sẽ không giữ được và sẽ đứt. Và trong nồi hơi không thể tăng áp suất hơi một cách vô hạn, đến một lúc nào đó nó chắc chắn sẽ nổ - thành của nồi hơi sẽ không chịu được áp suất bên trong của hơi.

Các quá trình tương tự cũng được quan sát trong sinh học. Ví dụ, nhiều loại cây có thể tiếp xúc với nhiệt độ thấp hơn trong một số thế hệ. Kết quả là, những thay đổi tích tụ trong cây, tại một thời điểm nhất định dẫn đến những thay đổi về chất - tính di truyền của nó thay đổi. Vì vậy, ví dụ, lúa mì mùa xuân đã được chuyển thành lúa mì mùa đông.

Quy luật chuyển những thay đổi về lượng thành những thay đổi về chất hoàn toàn có hiệu lực trong các quá trình xã hội.

Ví dụ, ở Anh, trước khi công nghiệp tư bản ra đời, đã có quá trình tích lũy của cải, thu được bằng cách cướp bóc thuộc địa, trong tay một số tư nhân. Song song với nó là sự hình thành của một giai cấp vô sản nghèo, được cố tình tạo ra bằng cách theo đuổi chính sách bao vây và trục xuất nông dân ra khỏi ruộng đất trong chính quốc. Tại một giai đoạn nhất định của quá trình này, khi nguồn vốn đáng kể cần thiết cho hoạt động công nghiệp rộng rãi đã được tích lũy và khi một số lượng đủ người vô sản đã được vô sản hóa để làm việc với mức lương ít ỏi, thì các điều kiện đã chín muồi cho sự xuất hiện của một nền công nghiệp mới. trật tự xã hội- chủ nghĩa tư bản. Sự tích tụ những thay đổi về lượng dẫn đến xuất hiện một khâu về chất trong quá trình phát triển của xã hội - Nước Anh bước từ chế độ phong kiến ​​sang chế độ tư bản.

Một ví dụ khác là các cuộc cách mạng xã hội. Lực lượng sản xuất mới dần dần xuất hiện và phát triển trong xã hội. công nghệ mới Và công nghệ. Đồng thời, sự bất mãn của các giai cấp xã hội bị áp bức đối với quan hệ sản xuất cũ, không cho phép sử dụng hết lực lượng sản xuất mới, không cho phép chúng phát triển thêm cũng ngày càng lớn. Vào một thời điểm nhất định, khi chén rượu của các giai cấp bị áp bức tràn trề, họ lật đổ quyền lực cũ, bảo đảm duy trì quan hệ sản xuất cũ, bằng một cuộc khởi nghĩa vũ trang. Quyền lực chính trị trong xã hội chuyển vào tay một giai cấp công cộng. Nó phá bỏ những quan hệ sản xuất cũ đã lỗi thời về mặt lịch sử và thiết lập những quan hệ sản xuất mới, thuận tiện, tạo điều kiện cho lực lượng sản xuất mới của xã hội phát triển. Tất cả các cuộc cách mạng tư sản và xã hội chủ nghĩa đều diễn ra theo cách này.

Những thay đổi về chất luôn xảy ra đột ngột, dưới dạng một bước nhảy. Cái mới được sinh ra bằng cách nào đó một cách đột ngột và ngay lập tức, mặc dù khả năng của nó đã được ẩn chứa trong quá trình tiến hóa thay đổi định lượng liên tục diễn ra trước đó. Nó chỉ ra rằng liên tục, dần dần định lượng Thay đổi trong điểm nhất định dẫn đến gián đoạn, đột ngột phẩm chất biến đổi.

Nói về lịch sử phát triển của triết học, chúng ta đã nói rằng hầu hết các nhà triết học trước đây chỉ nhìn nhận sự phát triển của tự nhiên và xã hội từ một phía liên tục. Điều này có nghĩa là họ chỉ xem xét sự phát triển từ mặt của quá trình tăng trưởng, thay đổi về lượng và không nhận thấy mặt định tính của nó - rằng tại một thời điểm nào đó trong quá trình tăng trưởng dần dần, một chất lượng mới đột nhiên xuất hiện, một sự chuyển đổi về chất diễn ra.

Nhưng trong đời thực các quá trình chúng tôi quan sát diễn ra chính xác theo cách này - thông qua việc đạt được chất lượng mới. Khi hâm nóng ấm nước, ta thấy nước sôi đột ngột, ngay khi đạt đến nhiệt độ sôi - 100 C. Nếu ta rán trứng, thì hỗn hợp trứng lỏng trong chảo, đang rán dần dần bỗng trở thành một khối đặc quánh, tức là. món ăn sẵn. Quá trình này thậm chí còn được quan sát rõ ràng hơn khi chúng ta nướng bánh kếp - bột lỏng dưới tác dụng của nhiệt độ cao trở nên đặc và rắn. Vừa mới có một loại chất lỏng vô vị nào đó, và đột nhiên một chiếc bánh kếp ngon xuất hiện - một chất lượng mới xuất hiện.

Sự xuất hiện đột ngột của một phẩm chất mới ở một thời điểm nhất định trong quá trình tăng dần cũng xảy ra trong quá trình biến đổi của xã hội. Xã hội phong kiếnđột ngột (qua cách mạng tư sản) truyền vào nhà tư bản. Tương tự, xã hội tư bản, tích lũy những mâu thuẫn bên trong bản thân, sẽ chuyển thành xã hội xã hội chủ nghĩa bằng một sự thay đổi căn bản - một cuộc cách mạng xã hội, một bước nhảy vọt lên một trạng thái xã hội mới, khi sự thống trị của một giai cấp - giai cấp tư sản - sẽ được thay thế bằng sự cai trị của một giai cấp khác, bây giờ là giai cấp bị áp bức, giai cấp vô sản.

Mặt khác, những thay đổi về chất luôn là kết quả của sự tích tụ của những thay đổi về lượng, và những khác biệt về chất dựa trên những khác biệt về lượng.

Vì những thay đổi về lượng tại một thời điểm nhất định phải dẫn đến sự thay đổi về chất, nên chúng ta, nếu chúng ta muốn đạt được một sự thay đổi về chất, phải nghiên cứu cơ sở định lượng của nó và biết những gì cần tăng và những gì cần giảm để tạo ra sự thay đổi mà chúng tôi yêu cầu.

Khoa học tự nhiên dạy chúng ta làm thế nào một sự khác biệt thuần túy về số lượng - phép cộng hoặc phép trừ - dẫn đến sự khác biệt về chất trong tự nhiên. Ví dụ, việc bổ sung một proton trong hạt nhân của nguyên tử dẫn đến sự biến đổi của nguyên tố này thành nguyên tố khác. Nguyên tử của tất cả các nguyên tố được hình thành từ sự kết hợp của các proton và electron giống nhau, và chỉ sự khác biệt về số lượng proton và electron kết hợp trong một nguyên tử là các loại khác nhau nguyên tử, có nghĩa là các yếu tố khác nhau với nhau tính chất hóa học. Do đó, một nguyên tử bao gồm một proton và một electron là nguyên tử hydro, nhưng nếu bạn thêm một proton khác và một electron, thì nó sẽ là nguyên tử heli, v.v. các hợp chất hóa học Việc thêm một nguyên tử vào một phân tử dẫn đến sự phân biệt giữa các chất có các tính chất hóa học khác nhau. Những phẩm chất khác nhau luôn bắt nguồn từ những khác biệt về số lượng.

Engels trong tác phẩm "Phép biện chứng của tự nhiên" đã diễn đạt điều này bằng những từ sau: "... về bản chất, những thay đổi về chất - theo cách được xác định chính xác cho từng trường hợp cụ thể - chỉ có thể xảy ra bằng phép cộng định lượng hoặc phép trừ định lượng vấn đề hoặc sự di chuyển…

Tất cả sự khác biệt về chất trong tự nhiên đều dựa trên thành phần hóa học khác nhau, hoặc số lượng hoặc hình thức chuyển động khác nhau ... hoặc - hầu như luôn luôn như vậy - trên cả hai. Vì vậy, không thể thay đổi chất lượng của bất kỳ cơ thể nào nếu không thêm hoặc bớt vật chất hoặc chuyển động, nghĩa là không có sự thay đổi về lượng trong cơ thể này.

Đặc điểm này của quy luật biện chứng, liên kết chất lượng với số lượng, rất quen thuộc từ bom nguyên tử, nguyên lý hoạt động của nó thì nhiều người đã biết. Cho việc sản xuất bom nguyên tử cần phải có một đồng vị uranium có khối lượng nguyên tử 235. Trong tự nhiên, uranium trong mỏ uranium bao gồm các đồng vị có khối lượng nguyên tử 238, không có các tính chất cần thiết cho một quả bom. Sự khác biệt giữa hai đồng vị này hoàn toàn là định lượng - số lượng neutron có trong mỗi đồng vị. Nhưng điều này sự khác biệt định lượng trọng lượng nguyên tử 235 và 238 dẫn đến sự khác biệt về chất giữa các chất, một chất có các đặc tính cần thiết cho bom, còn chất kia thiếu các đặc tính đó. Hơn nữa, để một vụ nổ xảy ra, một số “ khối lượng tới hạn»Uranium-235. Nếu khối lượng của nó không đủ, thì Phản ứng dây chuyền, sẽ không xảy ra cháy nổ, nhưng nếu đạt đến "khối lượng tới hạn" thì phản ứng chắc chắn xảy ra.

Do đó, chúng ta thấy rằng những thay đổi về lượng tại một thời điểm nhất định sẽ chuyển thành những thay đổi về chất và những khác biệt về chất dựa trên những khác biệt về lượng, và điều này đặc điểm chung của sự phát triển.

Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập

Nhưng tại sao những thay đổi về lượng lại dẫn đến thay đổi về chất? Đó là gây ra sự phát triển?

Nguyên nhân của sự phát triển nằm trong bản thân tự nhiên, nó nằm trong nội dung của tất cả các quá trình riêng biệt này. Với kiến ​​thức đầy đủ, nó có thể trong mỗi trường hợp riêng biệt giải thích tại sao sự thay đổi về chất này là không thể tránh khỏi và tại sao nó xảy ra vào thời điểm đó mà không phải vào thời điểm nào khác.

Nhưng để đưa ra cách giải thích như vậy, cần phải nghiên cứu hoàn cảnh thực tế trường hợp này . Chỉ riêng phép biện chứng không thể tìm ra lời giải thích này — kiến ​​thức về phép biện chứng chỉ cho chúng ta biết nơi cần tìm lời giải thích. Trong bất kỳ trường hợp cụ thể nào, chúng tôi có thể chưa biết cách thức và lý do tại sao thay đổi xảy ra. Nhưng chúng ta có thể tìm ra điều này bằng cách xem xét hoàn cảnh thực tế của vụ án, bằng cách nghiên cứu một hiện tượng hoặc sự kiện. Điều này hoàn toàn có thể xảy ra, bởi vì sự xuất hiện của một chất lượng mới không ẩn chứa bất cứ điều gì không thể biết trước và bí ẩn.

Ví dụ, hãy xem xét trường hợp của sự thay đổi chất xảy ra khi nước được đun nóng.

Khi khối lượng của nước trong ấm được đun nóng lên thì tốc độ chuyển động của các phân tử tạo thành nước tăng lên. Miễn là nước vẫn giữ được dạng lỏng của nó, lực hút giữa các phân tử vẫn đủ để giữ cho toàn bộ khối lượng của các phân tử trong trạng thái lỏng, mặc dù các phân tử riêng lẻ trên bề mặt nước có thể liên tục tách ra khỏi Tổng khối lượng chất lỏng và chất bay hơi. Nhưng khi đạt đến 100C (nhiệt độ sôi), chuyển động của các phân tử trở nên quá mạnh, chúng không còn khả năng kết dính với nhau. Nước sôi dữ dội, và toàn bộ khối chất lỏng nhanh chóng biến thành hơi nước.

Chúng ta thấy gì? Sự thay đổi về chất của vật chất xảy ra do sự đấu tranh của các mặt đối lập tác động bên trong khối nước - lực đẩy và lực hút. Các phân tử rời xa nhau bất chấp lực hút tác động giữa chúng. Xu hướng thứ nhất tăng cường đến mức có thể vượt qua xu hướng thứ hai - do kết quả của việc bổ sung nhiệt từ bên ngoài, được truyền vào các phân tử nước và tăng tốc chuyển động của chúng, chúng có thể chiến thắng các lực hút, các lực lực đẩy trở nên lớn hơn lực hút.

Một ví dụ khác là với một sợi dây bị đứt khi tải trọng treo trên nó trở nên quá lớn. Ở đây, một lần nữa sự thay đổi về chất lại xảy ra do tác động của điều ngược lại nảy sinh giữa độ bền của sợi dây và lực hấp dẫn của tải trọng.

Xa hơn nữa, khi lúa mì mùa xuân biến thành lúa mì mùa đông, đây cũng là kết quả của sự đối lập giữa tính “bảo thủ” của cây trồng và điều kiện sinh trưởng phát triển thay đổi ảnh hưởng đến loại cây này; tại một thời điểm nhất định ảnh hưởng của cái thứ hai vượt qua cái thứ nhất.

Những ví dụ này dẫn đến kết luận chung rằng nội dung bên trong quá trình phát triển, nội hàm của quá trình chuyển hóa những thay đổi về lượng thành chất là đấu tranh của các mặt đối lập- các khuynh hướng hoặc lực lượng đối lập trong các sự vật và quá trình đang xem xét.

Do đó, quy luật rằng những thay đổi về lượng biến thành những thay đổi về chất và những khác biệt về chất dựa trên những khác biệt về lượng dẫn đến chúng ta quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập.

Dưới đây là cách Stalin xây dựng quy luật này, đặc điểm của phép biện chứng: “Trái ngược với phép siêu hình, phép biện chứng xuất phát từ thực tế là các vật thể tự nhiên, hiện tượng tự nhiên được đặc trưng bởi mâu thuẫn nội bộ, bởi vì tất cả chúng đều có tiêu cực và mặt tích cực, quá khứ và tương lai của nó, sự luân chuyển và phát triển của nó, rằng sự đấu tranh của những mặt đối lập này, sự đấu tranh giữa cái cũ và cái mới, giữa cái chết và cái đang trỗi dậy, giữa cái còn lại và cái đang phát triển, tạo thành nội dung bên trong của quá trình phát triển. , nội hàm của sự chuyển hóa những thay đổi về lượng thành chất.

Vì vậy, phương pháp biện chứng cho rằng quá trình phát triển từ thấp nhất đến cao nhất không phải theo trình tự bộc lộ hài hòa của các hiện tượng, mà theo trình tự bộc lộ các mâu thuẫn vốn có của các sự vật, hiện tượng, theo trình tự của các “ đấu tranh ”của những khuynh hướng đối lập hoạt động trên cơ sở của những mâu thuẫn này. (I. Stalin "Những câu hỏi của chủ nghĩa Lênin")

Để hiểu được sự phát triển, để hiểu được làm thế nào và tại sao những thay đổi về lượng lại dẫn đến những thay đổi về chất, làm thế nào và tại sao quá trình chuyển đổi từ trạng thái chất cũ sang trạng thái mới diễn ra, cần phải hiểu những mâu thuẫn vốn có trong mỗi sự vật đang xem xét và mỗi quá trình đang xem xét, tìm hiểu làm thế nào, trên cơ sở của những mâu thuẫn này, một "cuộc đấu tranh" của các khuynh hướng đối lập nảy sinh.

Chúng ta phải hiểu điều này đặc biệt, được chỉ dẫn của Lenin trong từng trường hợp riêng biệt rằng "nguyên lý cơ bản của phép biện chứng" là "chân lý luôn luôn cụ thể." Không thể rút ra quy luật phát triển trong từng trường hợp cụ thể từ nguyên tắc chung phép biện chứng: trong từng trường hợp riêng lẻ chúng phải được nghiên cứu thực tế khám phá lại. Và phép biện chứng chỉ cho chúng ta biết những gì cần tìm.

Nhận thức biện chứng về sự phát triển - học thuyết về sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập - được phát triển đầy đủ nhất trong học thuyết Mác về xã hội. Ở đây, trên quan điểm đấu tranh của giai cấp công nhân, trên cơ sở kinh nghiệm của phong trào lao động, người ta có thể thấy rất rõ tất cả những mâu thuẫn của chủ nghĩa tư bản và sự phát triển của chúng.

Những nguyên tắc đặc trưng cho sự phát triển của xã hội cũng giống như những nguyên tắc đặc trưng cho sự phát triển của tự nhiên, mặc dù hình thức biểu hiện của chúng trong mỗi trường hợp là khác nhau. Do đó, Engels trong Anti-Dühring viết rằng ông không nghi ngờ gì rằng “trong tự nhiên, thông qua sự hỗn độn của vô số thay đổi, các quy luật vận động biện chứng giống nhau thực hiện theo cách của chúng, mà trong lịch sử cũng chi phối tính ngẫu nhiên rõ ràng của các sự kiện.”

Đây là cách ông giải thích trong tác phẩm tương tự sự hiểu biết của chủ nghĩa Mác về những mâu thuẫn của chủ nghĩa tư bản và sự phát triển của chúng.

Mâu thuẫn chủ yếu của chủ nghĩa tư bản không đơn giản nằm ở sự đối kháng của hai giai cấp đối kháng nhau như hai các lực lượng bên ngoài mà đã đi vào một mâu thuẫn không thể hòa giải (đối kháng). Không, đây là mâu thuẫn trong chính hệ thống xã hội, trên cơ sở đó nảy sinh và hoạt động đối kháng giai cấp.

Chủ nghĩa tư bản đã thực hiện việc tập trung “tư liệu sản xuất trong các phân xưởng và nhà máy lớn, biến chúng về bản chất thành tư liệu sản xuất xã hội. Tuy nhiên, những tư liệu sản xuất và sản phẩm xã hội này vẫn tiếp tục được đối xử như thể chúng vẫn là tư liệu sản xuất và sản phẩm lao động của cá nhân. Nếu cho đến nay, chủ sở hữu công cụ lao động chiếm đoạt sản phẩm, vì theo quy luật, sản phẩm của chính mình và lao động phụ trợ của người khác là một ngoại lệ, thì bây giờ chủ sở hữu công cụ lao động vẫn tiếp tục chiếm đoạt sản phẩm, mặc dù chúng không còn được sản xuất bởi sức lao động của anh ta nữa, mà hoàn toàn do người khác làm ra.

Do đó, sản phẩm của lao động xã hội bắt đầu bị chiếm đoạt không phải bởi những người thực sự thiết lập tư liệu sản xuất và trên thực tế là những người sản xuất ra những sản phẩm này, mà là của nhà tư bản.

Cái này rất suy nghĩ quan trọng, nó phản ánh tất cả những muối của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, nếu không hiểu nó thì không thể hiểu đầy đủ về chủ nghĩa tư bản.

Nói theo thuật ngữ khoa học, theo chủ nghĩa Mác, mâu thuẫn chủ yếu của chủ nghĩa tư bản là mâu thuẫn giữa sản xuất xã hội hóa và tư bản chiếm hữu (nghĩa là tư hữu). Chính trên cơ sở của mâu thuẫn này mà cuộc đấu tranh giữa các giai cấp phát triển, kết quả lịch sử của nó do chính bản chất của nó đã định trước.

“Sự mâu thuẫn này ... chứa đựng trong phôi thai tất cả những va chạm của thời hiện đại ... Sự mâu thuẫn giữa sản xuất xã hội và sự chiếm hữu tư bản xuất hiện như một sự đối kháng giữa giai cấp vô sản và giai cấp tư sản, ”F. Engels viết ở cùng một vị trí trong Anti-Dühring.

Mâu thuẫn này chỉ có thể được giải quyết bằng thắng lợi của giai cấp công nhân, khi giai cấp công nhân thiết lập chế độ độc tài của chính mình và thay vì tài sản cá nhân và chiếm hữu tư nhân sẽ đưa ra sở hữu công cộng và chiếm hữu công cộng phù hợp với bản chất xã hội của sản xuất.

Cuộc đấu tranh giai cấp tồn tại và hoạt động trên cơ sở các mâu thuẫn, vốn có trong bản thân hệ thống xã hội. Chính do kết quả đấu tranh của các khuynh hướng đối lập, các lực lượng đối lập nảy sinh trên cơ sở các mâu thuẫn vốn có trong hệ thống xã hội, đã diễn ra sự chuyển biến xã hội, chuyển sang một giai đoạn mới về chất. phát triển cộng đồng. Quá trình này có mặt định lượng của nó. Giai cấp công nhân ngày càng phát triển cả về số lượng và tổ chức. Nguồn vốn ngày càng tập trung và tập trung.

“Việc tập trung hóa các tư liệu sản xuất và xã hội hóa lao động đến mức chúng trở nên không phù hợp với cái vỏ tư bản của chúng. Cô ấy bùng nổ. Giờ tư hữu tư bản đình công. Những kẻ trưng thu đang bị trưng thu, ”K. Marx viết trong tập Tư bản đầu tiên.

Đây là cách thức vận hành các quy luật của phép biện chứng - quá trình chuyển hóa những thay đổi về lượng thành chất, sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập - vận hành trong sự phát triển của xã hội.

Vì vậy, để mang lại sự chuyển đổi của xã hội, giai cấp công nhân phải học để hiểu hoàn cảnh xã hội dưới ánh sáng của các quy luật của phép biện chứng. Được hướng dẫn bởi sự hiểu biết này, anh ta phải căn cứ vào chiến thuật và sách lược của cuộc đấu tranh giai cấp của mình trên cơ sở phân tích cụ thể tình hình thực tế ở từng giai đoạn của cuộc đấu tranh.

Mâu thuẫn

Sự đấu tranh của các khuynh hướng đối lập, mà đỉnh cao là sự chuyển biến cơ bản nhất định, sự thay đổi về chất, không phải do tác động bên ngoài và ngẫu nhiên. Cuộc đấu tranh này không thể được hiểu đúng nếu chúng ta cho rằng chúng tôi đang nói chuyện về những lực lượng hay khuynh hướng nảy sinh hoàn toàn độc lập với nhau, vô tình gặp gỡ, va chạm và xung đột với nhau.

Ngược lại, cuộc đấu tranh này là nội tại và cần thiết, vì nó nảy sinh và bắt nguồn từ bản chất của một quá trình nói chung. Các khuynh hướng đối lập không độc lập với nhau, ngược lại, chúng liên kết chặt chẽ với nhau như là các bộ phận hoặc các mặt của một tổng thể duy nhất. Và họ hành động và đi vào xung đột trên cơ sở mâu thuẫn vốn có trong toàn bộ quá trình.

Những thứ kia. chuyển động và thay đổi xảy ra trên cơ sở các nguyên nhân, vốn có sự việc và quy trình, dựa trên những mâu thuẫn nội tại.

Vì vậy, ví dụ, theo quan niệm cơ học cũ, chuyển động chỉ xảy ra khi một vật thể này va chạm với vật thể khác. Đối với thợ cơ khí, không có nguyên nhân bên trong chuyển động, đó là "tự chuyển động" và chỉ có những nguyên nhân bên ngoài. Tuy nhiên, trên thực tế, các khuynh hướng ngược lại vận hành trong quá trình thay đổi trạng thái của cơ thể hoạt động trên cơ sở thống nhất mâu thuẫn của lực hút và lực đẩy, vốn có trong mọi hiện tượng vật lý.

Tương tự, đấu tranh giai cấp trong xã hội tư bản nảy sinh trên cơ sở thống nhất mâu thuẫn giữa lao động xã hội hoá và tư hữu chiếm hữu vốn có trong xã hội tư bản. Nó không phát sinh như một kết quả nguyên nhân bên ngoài, và kết quả của những mâu thuẫn đã kết luận về bản chất hệ thống tư bản chủ nghĩa. Ngược lại, các nhà lý luận của xã hội tư sản cho rằng cuộc đấu tranh giai cấp là do sự can thiệp từ bên ngoài - “những kẻ kích động cộng sản” hay “sự nhiễm đỏ”. Họ cũng tin rằng nếu chỉ có thể ngăn chặn sự can thiệp từ bên ngoài này, thì hệ thống tư bản chủ nghĩa hoàn toàn có thể tồn tại dưới hình thức như mong muốn.

Như một ví dụ, rất phổ biến ngày nay ở Xã hội nga luận điểm được cho là Cách mạng xã hội chủ nghĩa Tháng Mười vĩ đại được thực hiện bằng tiền của Đức. Và, họ nói, nếu không có tiền Đức, thì mọi thứ Đế quốc Nga nó sẽ thật tuyệt vời - nó sẽ vẫn tồn tại, và mọi người bây giờ sẽ "ăn cơm cuộn kiểu Pháp". Điều thú vị là, điều này hoàn toàn bỏ qua thực tế là trước Cách mạng Tháng Mười, trên thực tế, đã có Cách mạng Tháng Hai, về bản chất giai cấp của nó - một cuộc cách mạng dân chủ tư sản, vừa bị lật đổ. Chế độ chuyên quyền của Nga và kết quả là sức mạnh chính trị trong nước lọt vào tay giai cấp tư sản. NHƯNG Cách mạng tháng Mườiđó là lý do tại sao Chính phủ lâm thời tư sản đã không làm những gì nó có nghĩa vụ phải làm và những gì nó yêu cầu những người cách mạng- phá hủy những gì còn lại của cũ quan hệ phong kiến(cho nông dân đất đai, tức là phá hủy quyền sở hữu đất đai) và ngừng chiến tranh. Đó là, nguyên nhân thực sự của Tháng Mười cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa hoàn toàn không phải bên ngoài, không phải là “tiền của Đức”, mà được tích lũy và trầm trọng hơn đến mức cực hạn ở Nga mâu thuẫn nội bộ giữa người bị bóc lột và người bị bóc lột yêu cầu sự cho phép của họ.

Sự cần thiết bên trong của cuộc đấu tranh của các lực lượng đối lập, hiểu rằng nó phải kết thúc bằng kết quả này hay kết quả khác, không chỉ là một sự tinh tế. phân tích triết học. Nó có tầm quan trọng thực tế rất lớn.

Ví dụ, các nhà lý luận tư sản có thể nhận thức rõ thực tế về sự xung đột giai cấp trong xã hội tư bản. Tuy nhiên, họ không nhận ra cần một cuộc đụng độ như vậy - họ không nhận ra rằng cuộc đụng độ này dựa trên những mâu thuẫn vốn có trong bản chất tự nhiên hệ thống tư bản chủ nghĩa, và do đó cuộc đấu tranh giai cấp chỉ có thể kết thúc bằng sự sụp đổ của bản thân hệ thống và sự thay thế của nó bằng một hệ thống mới cao hơn hệ thống xã hội. Họ cố gắng làm mềm cuộc đấu tranh giai cấp, làm suy yếu nó và hòa giải các giai cấp đối lập, hoặc dập tắt cuộc đấu tranh này với hy vọng giữ nguyên vẹn hệ thống tư bản chủ nghĩa. Chính quan điểm tư sản này về cuộc đấu tranh giai cấp đã được đưa vào Phong trào lao động những người cải cách xã hội(những người ủng hộ cải cách chủ nghĩa tư bản thành "chủ nghĩa tư bản với mặt người hay "chủ nghĩa tư bản của thế kỷ 21").

Đối lập hoàn toàn với cách hiểu hẹp hòi, siêu hình về đấu tranh giai cấp mà Lê-nin đã chỉ ra: “Điều chủ yếu trong lời dạy của Mác là đấu tranh giai cấp. Vì vậy, họ nói và viết rất thường xuyên. Nhưng điều này không đúng ... Hạn chế chủ nghĩa Mác trong học thuyết đấu tranh giai cấp có nghĩa là cắt bỏ chủ nghĩa Mác, bóp méo nó, giảm nó xuống những gì giai cấp tư sản có thể chấp nhận được. Một người mácxít chỉ là người mở rộng sự thừa nhận đấu tranh giai cấp đến sự thừa nhận chế độ độc tài của giai cấp vô sản. Đây là sự khác biệt sâu sắc nhất giữa một người mácxít và một người tư sản nhỏ (và lớn) thông thường. Trên tấm đá này, người ta phải kiểm tra sự hiểu biết và công nhận thực sự về chủ nghĩa Mác.

Tư tưởng cơ bản trong phép biện chứng là tư tưởng về mâu thuẫn với tư cách là một hiện tượng vốn có trong bản chất của sự vật. Động lực sự thay đổi về chất nằm trong những mâu thuẫn, trong mọi quá trình của tự nhiên và xã hội. Vì vậy, để hiểu được sự vật, hiện tượng, điều khiển và chi phối chúng trong thực tiễn, chúng ta phải tiến hành từ phân tích cụ thể mâu thuẫn của chúng.

Theo khái niệm siêu hình, mâu thuẫn nảy sinh trong khái niệm của chúng ta về sự vật, chứ không phải trong bản thân sự vật. Chúng ta có thể đưa ra những mệnh đề mâu thuẫn về một sự vật, và do đó có sự mâu thuẫn trong những gì chúng ta nói về sự vật này, nhưng không thể có sự mâu thuẫn trong bản thân sự vật.

Với quan điểm này, mâu thuẫn được coi là đơn giản và duy nhất là quan hệ lôgic giữa các mệnh đề riêng biệt, đồng thời nó không được coi là quan hệ thực sự giữa các sự vật thực sự tồn tại. Quan điểm này dựa trên việc coi mọi thứ ở trạng thái tĩnh là "đông đặc và đông cứng", và không tính đến các chuyển động và các mối quan hệ động của chúng.

Nếu chúng ta coi là thực chuyển động phức tạp và sự liên kết với nhau của các sự vật thực tế, phức tạp, khi đó chúng ta sẽ thấy rằng các khuynh hướng mâu thuẫn thực sự tồn tại trong các sự vật, hiện tượng và quá trình thực tế. Ví dụ, nếu các lực tác động vào cơ thể kết hợp các khuynh hướng hút và đẩy, thì đây là một mâu thuẫn thực sự. Và nếu sự vận động của xã hội kết hợp xu hướng xã hội hoá sản xuất với xu hướng bảo toàn sản phẩm chiếm hữu tư nhân thì đây cũng là một mâu thuẫn thực tế.

Sự tồn tại của các mâu thuẫn trong sự vật là một hiện tượng rất quen thuộc với chúng ta.

Ví dụ, chúng ta nói về một người rằng anh ta có tính cách "mâu thuẫn", hoặc anh ta "đầy mâu thuẫn". Điều này có nghĩa là người này thể hiện những khuynh hướng đối lập trong hành vi của mình, chẳng hạn như dịu dàng và độc ác, dũng cảm và hèn nhát, ích kỷ và hy sinh. Hoặc một lần nữa: các mối quan hệ xung đột là chủ đề của những câu chuyện phiếm hàng ngày khi chúng ta nói về một cặp vợ chồng luôn tranh cãi, nhưng sẽ không bao giờ hạnh phúc khi xa nhau.

Những ví dụ như vậy chỉ ra rằng những người theo chủ nghĩa Mác, nói về "mâu thuẫn trong mọi thứ", không phát minh ra một số loại nhân tạo lý thuyết triết học, nhưng chúng có nghĩa là một cái gì đó đã được mọi người biết đến, cái đó thực sự tồn tại. Họ cũng không sử dụng từ "mâu thuẫn" theo nghĩa mới, khác thường, đặc biệt, chỉ có thể hiểu được đối với họ, mà sử dụng nó theo nghĩa thông thường, hàng ngày của nó.

Mâu thuẫn hiện thực là sự thống nhất của các mặt đối lập. Mâu thuẫn thực sự, vốn có trong bản chất của sự vật, quá trình hoặc mối quan hệ, tồn tại khi các khuynh hướng đối lập được kết hợp với nhau trong sự vật, quá trình hoặc mối quan hệ này theo cách mà không khuynh hướng này có thể tồn tại nếu không có khuynh hướng kia. Trong sự thống nhất của các mặt đối lập, cả hai mặt đối lập đều ở trong mối quan hệ phụ thuộc lẫn nhau, ở đó mặt đối lập này là điều kiện tồn tại của mặt đối lập khác.

Chẳng hạn, mâu thuẫn giai cấp giữa công nhân và nhà tư bản trong xã hội tư bản chỉ là sự thống nhất của các mặt đối lập, bởi vì trong xã hội tư bản không có công nhân mà không có tư bản, cũng không có tư bản không có công nhân. Bản chất của xã hội tư bản là ở chỗ các mặt đối lập này cùng hiện hữu trong nó và gắn bó chặt chẽ với nhau. Sự thống nhất giữa các mặt đối lập này thuộc về bản chất của hệ thống xã hội tư bản chủ nghĩa. Chủ nghĩa tư bản là một hệ thống trong đó nhà tư bản bóc lột người lao động và người lao động bị nhà tư bản bóc lột.

Một cách chính xác sự thống nhất của các mặt đối lập trong mâu thuẫn làm cho tất yếu và cần thiết đấu tranh của các mặt đối lập. Cuộc đấu tranh giữa họ nảy sinh chính vì hai mặt đối lập gắn bó chặt chẽđã hợp nhất. Chẳng hạn, do các giai cấp đối lập thống nhất với nhau trong xã hội tư bản nên sự phát triển của xã hội này diễn ra và không thể không diễn ra dưới hình thức đấu tranh giai cấp.

Bạn cũng có thể nói về sự đan xen các mặt đối lập trong mâu thuẫn. Vì trong bất kỳ giai đoạn nào của cuộc đấu tranh, mỗi khuynh hướng đối lập thống nhất với nhau trong quá trình đấu tranh, xét về tính cách và hành động thực tế của nó, về nhiều mặt đều có thể bị ảnh hưởng, thay đổi hoặc xâm nhập bởi khuynh hướng khác. Mỗi mặt của mâu thuẫn luôn bị ảnh hưởng bởi mối liên hệ của nó với mặt kia của mâu thuẫn.

KRD "Cách làm việc"

Hoạt động tiếp theo

V. I. Lê-nin, Tác phẩm, tập 25, trang 383, 384