Welke veranderingen vinden er plaats in de samenleving. Kennis van de wereld

Sociale verandering als sociologische definitie. - Innovatie. – Sociaal proces en zijn belangrijkste typen. - Sociale bewegingen. - Sociale ontwikkeling. – Concepten van sociale modernisering.

De samenleving is nooit statisch. BIJ sociale sfeer er zijn geen onveranderlijke objecten en onderwerpen. zijn aan het veranderen culturele complexen, samenstelling van groepen, relaties tussen mensen. Dit heeft op zijn beurt gevolgen voor veranderingen in de samenleving, het beleid en de manier waarop mensen leven. Zelfs de oude Griekse filosoof Heraclitus (eind 6e eeuw - begin 5e eeuw voor Christus) sprak het idee van voortdurende verandering uit: "Alles stroomt, alles verandert", "Je kunt dezelfde rivier niet twee keer betreden". Veranderingen vinden elk uur, elke minuut plaats. Een persoon groeit of veroudert, wordt geboren of sterft. Nieuwe organisaties en mondiale sociale systemen ontstaan ​​en oude vallen uit elkaar.

Bij het bestuderen van de veranderingen die plaatsvinden in de samenleving, worden ze meestal onderverdeeld in sociale - veranderingen in de sociale structuur en sociale relaties in de samenleving en culturele - veranderingen in de cultuur van de samenleving.

Sociale verandering kan bestaan ​​uit bevolkingsgroei, stijgende opleidingsniveaus, een afname van het bewustzijn, een verandering in de omgeving van een individu wanneer hij van een dorp naar een stad verhuist, een verandering in de relatie tussen arbeiders en management wanneer een bedrijf wordt gereorganiseerd, enz.

Culturele verandering kan zijn: technische uitvindingen, veranderende sociale normen, de vorming van nieuwe sociale waarden, culturele patronen, gedragsnormen, enz. Vaak zijn culturele veranderingen tegelijkertijd sociaal. Een verandering in morele normen kan bijvoorbeeld leiden tot een verandering in de relatie tussen sociale gemeenschappen en vice versa. Bijna alle belangrijke veranderingen hebben zowel culturele als sociale aspecten, en daarom de term “sociaal-cultureel” of kortweg “ sociale verandering».

In de sociologie verwijst sociale verandering naar de transformaties die in de loop van de tijd plaatsvinden in de organisatie, structuur van de samenleving, denkpatronen, cultuur en sociaal gedrag. Verandering is een overgang sociaal object van de ene staat naar de andere, een significante transformatie van sociale organisatie, sociale instellingen, de groei van de diversiteit aan sociale vormen. Ofwel: verandering is het verschil tussen wat het systeem in het verleden vertegenwoordigde en wat er na verloop van tijd van is geworden. De soorten sociale verandering zijn zeer divers. Ze kunnen alles dekken sociaal systeem, maar kan aan een bepaald aspect (element) "prioriteit" geven, kan van korte of lange termijn zijn, kan het systeem tot ontwikkeling of achteruitgang leiden. Sociale veranderingen moeten worden beschouwd als een multifactorieel proces, dat wordt beïnvloed door de "uitdagingen" van de externe omgeving, veranderingen in de economie, ideologie, enz.

"Sociale verandering" als definitie is niet identiek aan een concept als "ontwikkeling". De laatste duiden gerichte veranderingen aan in materiële en spirituele objecten van eenvoudig naar complex, van lager naar hoger, enz. Sociale veranderingen kunnen regressief van aard zijn of plaatsvinden in het kader van het in stand houden van een bepaald sociaal systeem en zijn basisstructuren - de zogenaamde "balansveranderingen".

Wat is het mechanisme van sociale verandering, hoe gaan ze te werk? De basis van sociale verandering is altijd het resultaat van autoritaire of anonieme, willekeurige of spontane uitvindingen en ontdekkingen die aan de samenleving worden aangeboden - de zogenaamde innovatie. In ons geval sociale innovatie. Materiaalinnovaties kunnen ook een sociale component hebben.

Innovatie, doordringen in de samenleving, zorgt voor maatschappelijke verandering(en). Niet alle voorgestelde innovaties worden echter door de samenleving geaccepteerd. Anderen kunnen onmiddellijk of later worden ingenomen lange tijd. Een van de factoren die de weerstand tegen innovatie beïnvloeden, kan worden beschouwd als de aanwezigheid in de samenleving van subjectieve attitudes die de acceptatie van verandering kunnen belemmeren en zelfs blokkeren. Zo kunnen leiders, gebruikmakend van hun macht, onder veel voorwendselen simpelweg niet voldoen aan de eisen van de innovatiewet en deze dus blokkeren. Sociale verandering moet altijd de weerstand van subjectieve attitudes overwinnen, omdat er nooit zo'n gunstige situatie is wanneer iedereen unaniem sociale verandering ondersteunt.

Een factor die van invloed is op de snelheid waarmee innovaties worden geadopteerd, is het demonstreren van hun capaciteiten aan een breed publiek. De ervaring leert dat een innovatie sneller wordt geadopteerd als het nut ervan eenvoudig kan worden aangetoond, en vice versa. Het specifieke van sociale innovaties is dat het moeilijk is om direct hun positieve effect aan de samenleving aan te tonen. Daarom worden praktisch alle sociale veranderingen (bijvoorbeeld nieuwe wetten) in het leven geïntroduceerd door wantrouwen, weerstand te overwinnen en vaak door zware dwang. Nu ze echter wortel hebben geschoten in het dagelijks leven, lijken innovaties al vertrouwd en noodzakelijk.

Culturele compatibiliteit speelt een belangrijke rol bij de acceptatie van innovaties. Vaak komen ze in conflict met bestaande culturele patronen. Wanneer dit gebeurt, wordt de innovatie eenvoudigweg afgewezen door de samenleving of geaccepteerd samen met zijn tegenstrijdige eigenschappen, maar deze eigenschappen worden af ​​en toe geprotesteerd, waardoor de acceptatie ervan onhoudbaar wordt. Innovaties convergeren dan succesvol, d.w.z. versmelten met de gevestigde cultuurelementen wanneer ze een positief sociaal effect hebben voor de samenleving. De moderne samenleving, die een uiterst dynamische entiteit is, is verplicht om te reageren op innovaties, deze te accepteren en te beheersen op sociaal, cultureel en ander gebied. menselijke activiteit. Het niet accepteren van innovaties zorgt direct voor een stagnatie van het maatschappelijk leven en sociale effecten met tekenen van achteruitgang. Een niet-dynamische samenleving loopt achter op andere samenlevingen die streven naar innovatie en kan geen aanspraak maken op welzijn in het sociale leven.

Maatschappelijke veranderingen die plaatsvinden via het mechanisme van het introduceren van innovaties in een bepaald sociaal systeem, vereisen een verplicht proces, mogelijk kort of langdurig.

Het sociale proces is de unidirectionele acties van mensen, die leiden tot een verandering in de toestand van de elementen in het sociale systeem. Zonder processen die tot bepaalde veranderingen leiden, kan een sociaal systeem niet bestaan.

Van alle variatie sociale processen sociologie heeft de belangrijkste geïdentificeerd: samenwerking, competitie (rivaliteit), aanpassing, conflict, assimilatie, samensmelting. Samenwerking als een reeks gezamenlijke acties en interacties is bekend bij alle samenlevingen en in alle historische perioden. Samenwerking met Latijns betekent "samenwerken". Samenwerking is gebaseerd op de bewuste wens van mensen om het meeste effect uit gezamenlijke activiteiten te halen. Een persoon die niet gemakkelijk en vrij kan samenwerken, d.w.z. gezamenlijke acties aangaan met andere mensen, zal uiteindelijk niet succesvol zijn in het leven.

Samenwerking als sociaal proces is niet alleen gezamenlijke productieve arbeid. Samenwerking komt tot uiting in de vorm van veel mensen die werkzaam zijn in grootschalige organisaties. De wens van mensen om samen te werken om gemeenschappelijke doelen te bereiken, wordt uitgedrukt door overheidsinstanties, particuliere bedrijven, enz. Dergelijke samenwerking omvat niet alleen veel mensen in een bepaalde samenleving, maar leidt ook tot de oprichting van een netwerk van organisaties die samenwerken aan activiteiten op het niveau van staats-, regionale, nationale en internationale betrekkingen.

Samenwerking impliceert de gelijktijdige aanwezigheid ernaast van een dergelijke manifestatie van het sociale proces als competitie. Concurrentie wordt opgevat als de wens om beloningen te behalen door rivalen uit te schakelen of beter te presteren die dezelfde doelen nastreven. Het kan geld, macht, status, liefde, enz. zijn. Concurrentie is gebaseerd op het feit dat mensen nooit al hun verlangens kunnen bevredigen. Daarom bloeien concurrentieverhoudingen zowel in omstandigheden van overvloed als in omstandigheden van schaarste aan goederen, diensten, posities, vrijheden, enz. Competitie kan persoonlijk of onpersoonlijk zijn. Een ondernemer vecht bijvoorbeeld voor afzetmarkten zonder zijn concurrenten persoonlijk te kennen. In dit geval mogen concurrenten hun partners niet als rivalen identificeren.

Hoewel competitie en rivaliteit inherent zijn aan alle samenlevingen, zijn de ernst en vormen van hun manifestatie zeer verschillend. In samenlevingen waar meestal voorgeschreven statussen zijn, is concurrentie meestal minder zichtbaar. Tegelijkertijd doordringt concurrentie in samenlevingen met voornamelijk haalbare statussen alle sferen. openbaar leven. Voor een persoon die in zo'n samenleving leeft, beginnen concurrentieverhoudingen in de kindertijd en gaan ze vrijwel het hele leven door.

Het belang van concurrentie in het leven van de samenleving, bij de implementatie van sociale processen daarin, ligt in het feit dat het de elementen van de samenleving, individuen, stimuleert om door schepping de overwinning te behalen. Tegelijkertijd is concurrentie geen wondermiddel voor alle kwalen en is het niet het enige (laat staan ​​universele) type sociaal proces dat tot sociale verandering leidt. Mensen, als deelnemers aan de concurrentiestrijd en zijn initiatiefnemers, kunnen er onder bepaalde omstandigheden naar streven de concurrentie te verzwakken. Als de omstandigheden van de strijd gepaard gaan met overmatige angst, risico's en verlies van een gevoel van zekerheid, veiligheid, beginnen mensen zichzelf te beschermen tegen concurrentie. Zakenlieden gaan naar geheime deals en heimelijke afspraken om concurrentie te vermijden, sommige sectoren van de economie vereisen de bescherming van hun belangen door de staat, en deze voorkeuren zijn niet altijd gerechtvaardigd. Bijna elke sociale groep probeert zichzelf te beschermen tegen harde concurrentievoorwaarden. Zo kunnen mensen afstand nemen van concurrentie, simpelweg omdat ze bang zijn alles te verliezen wat ze hebben.

Bovendien kan concurrentie onder bepaalde omstandigheden uitmonden in een conflict (het conflict wordt in meer detail besproken in volgend onderwerp). Toestemming voor een vreedzame strijd voor bepaalde waarden, beloningen door rivaliteit worden vaak geschonden. Een concurrent die inferieur is in vaardigheid, intellect of bekwaamheid, kan in de verleiding komen om waarde te grijpen door geweld, intriges of door de bestaande concurrentiewetten te schenden. Zijn acties kunnen een terugslag genereren: concurrentie verandert in conflict met onvoorspelbare resultaten.

Aanpassing (adaptatie) is de acceptatie door een individu of een sociale groep van culturele normen, waarden, voorbeelden, normen van een nieuwe omgeving. Aanpassing begint wanneer de normen en waarden die in de vorige omgeving zijn geleerd niet leiden tot bevrediging van behoeften, geen acceptabel gedrag creëren. Emigranten in het buitenland proberen zich bijvoorbeeld aan te passen aan een nieuwe cultuur, scholieren gaan naar de universiteit en moeten zich aanpassen aan nieuwe eisen, aan een nieuwe omgeving. Met andere woorden, aanpassing is de vorming van een soort gedrag dat geschikt is voor leven in veranderende omgevingsomstandigheden. Aanpassingsprocessen gaan tot op zekere hoogte continu door, omdat de omgevingsomstandigheden voortdurend veranderen. Afhankelijk van de beoordeling door het individu van veranderingen in de externe omgeving en de betekenis van deze veranderingen, kunnen aanpassingsprocessen van korte of lange termijn zijn, in de vorm van onderwerping, compromis, tolerantie.

Assimilatie - het is een sociaal proces van wederzijdse culturele penetratie, waardoor individuen en groepen tot een gemeenschappelijke cultuur komen die door alle deelnemers aan het proces wordt gedeeld. Het is altijd een tweerichtingsproces waarbij elke groep de mogelijkheid heeft om zijn cultuur in andere groepen te infiltreren in verhouding tot zijn grootte, prestige en andere factoren. Assimilatie kan groepsconflicten aanzienlijk verzwakken en uitdoven, door individuele groepen te vermengen tot één grote groep met een homogene cultuur. Dit gebeurt omdat sociaal conflict houdt de scheiding van groepen in, maar wanneer de culturen van de groepen worden geassimileerd, wordt de oorzaak van het conflict geëlimineerd.

samensmelting - biologische vermenging van twee of meer etnische groepen of volkeren, waarna ze één groep of volk worden. Raciale en nationale vooroordelen, kastenisolatie of diepe conflicten tussen groepen kunnen een barrière vormen voor samensmelting. Als het onvolledig is, kunnen statussystemen in de samenleving verschijnen, waarin status wordt gemeten aan de hand van "zuiverheid van bloed". Maar zodra het proces van samensmelting is voltooid, vervagen de grenzen tussen groepen en is de sociale structuur niet langer afhankelijk van "zuiverheid van bloed".

Assimilatie en samensmelting zijn objectief bepaalde processen die uiteindelijk onmiskenbaar positieve sociale veranderingen teweegbrengen. Deze processen hebben plaatsgevonden en zullen blijven plaatsvinden, aangezien de samenleving voortdurend sociale grenzen, barrières tussen nieuw opkomende gemeenschappen produceert.

De belangrijkste soorten sociale processen die hierboven zijn vermeld, zijn het resultaat van de inspanningen van individuen of groepen individuen die zijn georganiseerd in een of andere gemeenschap, organisatie: onder bepaalde omstandigheden worden deze inspanningen enorm, waarbij collectieve acties, gedeelde waarden, ideeën van individuen die behoren tot verschillende lagen. Deze vorm van sociaal proces wordt meestal gedefinieerd als een sociale beweging.

Een sociale beweging is een reeks collectieve acties gericht op het ondersteunen van sociale verandering of het ondersteunen van weerstand tegen sociale verandering in de samenleving, in een sociale groep. Deze definitie verenigt een breed scala aan sociale bewegingen: religieuze, economische, jongeren, feministische, politieke, revolutionaire, enz. Sociale bewegingen zijn minder stabiel en dynamischer, veranderlijk in hun gedragspatronen, meestal relatief slecht georganiseerd en geformaliseerd in vergelijking met partijen en andere sociaal-politieke instellingen en organisaties. Maar in de loop van hun ontwikkeling kunnen sociale bewegingen een zodanig organisatieniveau, formalisering, bereiken dat ze veranderen in een of meer sociaal-politieke organisaties.

Sociale bewegingen - belangrijk object politicologie studeren. Echter sociologische analyse wezenlijk anders dan de politiek. De studie van de aard van sociale bewegingen heeft geleid tot een dieper begrip ervan. innerlijke inhoud, hun essentie. Op basis hiervan onderscheidt de sociologie de zgn expressieve bewegingen. De aard van hun voorkomen is als volgt. Wanneer een bepaalde groep mensen zich ongemakkelijk voelt binnen een bepaald sociaal systeem, de onvolmaaktheid voor zichzelf erkent, maar deze niet probeert te veranderen, maar een uitweg voor zichzelf vindt door middel van verschillende expressieve, emotioneel levendige acties, die zich manifesteren door de deelname van individuen in dit type sociale beweging. Dergelijke acties kunnen rituele dansen zijn (oude wereld), mysteries (middeleeuwen), jeugdsubculturen (moderne tijd).

Expressieve sociale bewegingen stellen degenen die zich vijandig voelen tegenover de realiteit om hen heen en die deel uitmaken van deze bewegingen in staat enige verlichting te krijgen door emotionele bevrijding, hun leven draaglijk te maken.

Veel expressieve bewegingen verwijzen naar het roemrijke verleden en de heldendaden van de voorouders. Deze bewegingen herleven vervlogen rituelen, symboliek en vinden emotionele voldoening in het dragen van oude militaire uniformen of het terugkeren naar oude gebruiken en gedragingen. Deze bewegingen worden meestal geassocieerd met: passief gedrag, ontsnappen aan de realiteit door herinneringen of dromen. Tegelijkertijd kunnen dergelijke expressieve bewegingen de weg vrijmaken voor hervormingen of tot revoluties leiden, aangezien ze tradities doen herleven en kunnen fungeren als een kracht om een ​​passieve bevolking op te wekken. Dit wordt ook vergemakkelijkt door de wens van de meeste mensen om het verleden te idealiseren, om de 'heldhaftige' tijden tegenover het heden te stellen. Deze eigenschap van expressieve bewegingen kan hen tot een intermediaire schakel maken tussen niet-politieke en actieve politieke bewegingen.

Een vorm van sociale beweging is de zgn utopisch. Utopische (d.w.z. verzonnen, gefantaseerde) ideeën, theorieën die perfecte modellen ontwikkelen om een ​​samenleving op te bouwen, hebben in alle eeuwen van de menselijke geschiedenis bestaan ​​en dienden als basis voor zowel lokale (experimentele) als massale sociale bewegingen van een utopisch type.

Deze perfecte utopische samenlevingen hebben geprobeerd veel prominente schrijvers en denkers te beschrijven. Vooral in de 18e en 19e eeuw, toen vooral utopische ideeën populair waren, werden veel pogingen ondernomen om een ​​perfecte menselijke samenleving theoretisch te onderbouwen. Aanvankelijk belichaamden de auteurs of (en) uitvoerders van utopische ideeën, die bijna altijd een aanzienlijke interne energie en activiteit bezaten, hun model van utopie binnen de grenzen van kleine gemeenschappen, kringen: bijvoorbeeld de gemeenschappen van de eerste christenen, de religieuze sekten van het Oosten, de gemeenten van R. Owen, de falanxen van C. Fourier enz. Ze zijn echter allemaal relatief korte tijd uiteengevallen of herboren zodra ze de buitenwereld ontmoetten of wanneer het aantal leden van de commune, enz. ideale gemeenschappen de grenzen overschreed van de fysieke controle van hun charismatische leider over hen.

Natuurlijk zijn utopische idealen levensvatbaar en blijvend. Daarom kunnen ze worden vergeten na de ineenstorting van de beweging en na enige tijd herboren worden in andere bewegingen. Dit is te wijten aan het feit dat mensen nooit zullen stoppen om zich (zonder voldoende reden) de meest perfecte modellen van de samenleving voor te stellen.

Utopische sociale bewegingen zijn waardevol voor maatschappelijke verandering met hun ideeën die het wetenschappelijk denken doen ontwaken en het op harmonisatie gerichte optreden van de overheid activeren. publieke relaties. Pogingen om utopische ideeën concreet uit te voeren stuiten op weerstand van gezagsgetrouwe leden van de samenleving, die bang zijn voor nieuwe culturele gedragspatronen, rolomkeringen, enzovoort.

De sociologie beschouwt hervormingsbewegingen als sociale bewegingen als een poging om bepaalde aspecten van het sociale leven en de structuur van de samenleving te veranderen zonder de volledige transformatie ervan (of dit is niet als doel gesteld, maar is een gevolg van hervormingen). De hervormingen heten sociaal als ze betrekking hebben op transformaties in die delen van de samenleving of die aspecten van het openbare leven die rechtstreeks verband houden met mensen, worden weerspiegeld in hun niveau of levensstijl, gezondheid, deelname aan het openbare leven, toegang tot sociale uitkeringen. Wijzigingen in de regels voor het gebruik van internationale telefoons, per spoor of metro de belangen van de burgers raken. Maar het is onwaarschijnlijk dat dergelijke hervormingen sociaal worden genoemd. Integendeel, de invoering van universeel secundair onderwijs, ziektekostenverzekering, werkloosheidsuitkeringen of nieuw formulier De sociale bescherming van de bevolking raakt niet alleen onze belangen. Dergelijke hervormingen betreffen sociale positie talrijke segmenten van de bevolking, de toegang van miljoenen mensen tot sociale uitkeringen beperken of uitbreiden - onderwijs, gezondheidszorg, werkgelegenheid, garanties.

Om ervoor te zorgen dat individuen zich verenigen om te vechten voor hervormingen, zijn twee voorwaarden nodig: de deelnemers aan dergelijke bewegingen moeten een positieve houding hebben ten opzichte van de orde in een bepaalde samenleving, zich alleen richten op bepaalde negatieve aspecten van de sociale orde, en ook de mogelijkheid om hun mening te uiten en actief op te treden ter ondersteuning van eventuele hervormingen. In dit verband kan worden gezegd dat hervormingsbewegingen in hun definitieve vorm alleen ontstaan ​​in democratische samenlevingen, wanneer mensen een grote vrijheid hebben en bestaande sociale instellingen kunnen bekritiseren en veranderen op verzoek van de meerderheid. Talloze soorten hervormingsbewegingen, zoals abolitionist (bewegingen om elke wet in te trekken), feministische (bewegingen voor de gelijkheid van vrouwen), verbod (pornografie, constructie kerncentrales enz.) zich niet kunnen ontwikkelen onder de omstandigheden van totalitaire regimes, waarin een poging tot enige sociale verandering wordt beschouwd als een bedreiging voor het bestaande machtssysteem.

Een vorm van sociale beweging is revolutie. Revolutie - een complete of complexe verandering in alle of de meeste aspecten van het openbare leven, die de fundamenten van de bestaande sociale orde aantast. De revolutie is krampachtig van aard en vertegenwoordigt de overgang van de samenleving van de ene kwalitatieve staat naar de andere.

Revoluties moeten worden onderscheiden van staat of paleis staatsgrepen die worden gepleegd door mensen die aan het roer van de overheid staan ​​en de instellingen en het machtssysteem in de samenleving ongewijzigd laten. De term 'revolutie' wordt soms toegepast op geleidelijke, vreedzame, grootschalige veranderingen, zoals de technologische revolutie. Maar in dit geval hebben we te maken met een heel andere betekenis van het begrip. Het langste proces in de geschiedenis van de mensheid was bijvoorbeeld het zogenaamde neolithische revolutie , die een kwalitatieve verandering op het gebied van productie vertegenwoordigde - een overgang, een sprong van verzamelen naar landbouw. De neolithische revolutie begon 10.000 jaar geleden en duurde in sommige regio's van de wereld 3000 jaar en in andere 8000 jaar. Gedurende deze tijd ontstonden er ontwikkelde agrarische beschavingen in Mesopotamië, Egypte, India, Griekenland, enz.

industrieel 18e revolutie- 19e eeuw LED Europese staten, de VS en een aantal andere staten aan de dominantie van de industrie op het gebied van productiekrachten en radicaal veranderd sociale structuur samenleving, maar dit gebeurde niet abrupt, maar door hervormingen. Geen technologische, maar een sociale revolutie verandert de fundamenten van het sociale systeem en vernietigt het bestaande. sociale orde en installeert een nieuwe, die aanzienlijk verschilt van de vorige, in de kortst mogelijke tijd.

Maar is sociale revolutie een onmisbaar of noodzakelijk onderdeel van sociale verandering? De meeste sociologen denken van niet. Het bestaan ​​van andere varianten van sociale bewegingen als alternatief voor de revolutie getuigt hiervan. Een aantal onderzoekers heeft het belangrijkste geïdentificeerd dat leidt tot revolutionaire bewegingen met hun onvermijdelijke negatieve sociale gevolgen voor mensen. Het is met name de opeenstapeling van diepe sociale onrust en ontevredenheid over een aantal jaren; het onvermogen van intellectuelen om de status-quo met succes te bekritiseren op een manier waarop de algemene bevolking hen begrijpt; de opkomst van een impuls tot actie, de opstand van een sociale mythe of geloofssysteem dat deze impuls rechtvaardigt; een revolutionaire explosie veroorzaakt door de aarzeling en zwakte van de heersende elite; de periode van gematigde heerschappij, die al snel neerkomt op pogingen om verschillende groepen revolutionairen te beheersen of tot concessies om de explosie van hartstochten onder het volk te doven; toegang tot actieve posities extremisten en radicalen die de macht grijpen en elke oppositie vernietigen, enz.

historische ervaring laat zien dat democratie, in tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, niet als voedingsbodem voor revolutionaire bewegingen dient. Dit wordt verklaard door het feit dat democratie de basis is van sociale hervormingen, en hervormingen duwen de revolutie onvermijdelijk terug. Revolutionaire bewegingen gedijen waar hervormingen zodanig worden geblokkeerd dat de enige manier het elimineren van de tekortkomingen van het sociale systeem is de revolutionaire beweging. Het is geen toeval dat ze niet populair zijn geworden in traditioneel democratische landen als Zweden, Zwitserland, België of Denemarken, en sterk ontwikkeld zijn in die landen waar de regering alleen als democratisch wordt beschouwd en haar activiteiten niet effectief zijn bij het doorvoeren van sociale hervormingen. Onder deze omstandigheden worden zelfs sommige hervormers revolutionairen.

Er zijn veel wetenschappelijke theorieën die verschillende, ook tegengestelde, beoordelingen bevatten van de hierboven genoemde sociale bewegingen en die ten grondslag liggen aan sociale processen die op hun beurt leiden tot sociale veranderingen. Wij geloven dat het juist zou zijn om de belangrijkste theorieën die de aard, de inhoud en de ontwikkelingsstadia van de belangrijkste sociale bewegingen verklaren, als gerechtvaardigd te erkennen. Ze zijn allemaal mogelijk en zelfs noodzakelijk als de samenleving geen andere wegen vindt voor haar vernieuwing door sociaal-culturele veranderingen. Op de subjectief niveau men kan de voorkeur geven aan een of andere sociale beweging - bijvoorbeeld een revolutie. In het echte leven zal echter een speciaal proces het pad volgen dat de dominante sociale beweging in een bepaalde samenleving zal bepalen.

Het resultaat van elke sociale verandering is uiteindelijk de sociale vooruitgang van de samenleving. Sociologie onder sociale vooruitgang begrijpt de richting ontwikkeling van de gemeenschap, waarin sprake is van een progressieve beweging van de samenleving van eenvoudig en lagere vormen sociale leven tot complexere en hogere, van de ene levenskwaliteit tot andere, die als perfecter worden beschouwd. Sociologen zien sociale vooruitgang anders. Zowel in de zin van de inhoud van dit concept, als in de zin - en dit is het belangrijkste - van de wegen van zijn ontwikkeling. Dus O. Comte zag het vooral in de groei van het kennisniveau, en G. Spencer - in de groei van sociale heterogeniteit. Het marxisme beschouwt sociale vooruitgang als een natuurlijke overgang van de ene sociaal-economische formatie naar de andere, hoger, die het individu steeds meer bevrijdt van de afhankelijkheid van de werking van de elementaire krachten van de natuur en de samenleving.

In de moderne sociologie en politieke wetenschappen wordt sociale vooruitgang meestal geassocieerd met de beweging van een agrarische, pre-industriële samenleving naar een industriële en van daaruit naar een postindustriële samenleving. De kwestie van de criteria en de relatie tussen het objectieve en het subjectieve daarin is moeilijk, wat door veel onderzoekers op verschillende manieren wordt opgelost. Sommige wetenschappers ontkenden in het algemeen sociale vooruitgang (N.Ya. Danilevsky, O. Spengler, A. Toynbee, enz.), historische ontwikkeling niet als een unilineaire en unidirectionele (progressieve), maar als een multilineaire, van elkaar onafhankelijke, parallelle beweging van bijzondere 'cultuurhistorische typen' samenlevingen. Sommigen hebben de geschiedenis afgeschilderd als een cyclische beweging in een cirkel, als een chaotische of fluctuerende slingerbeweging.

Het is duidelijk dat sociale vooruitgang de algemene ontwikkelingslijn van de samenleving weerspiegelt, die de mogelijkheid van tijdelijke en gedeeltelijke historische wendingen, breuken en zigzags, stagnaties, impasses en zelfs achterwaartse bewegingen, de dood van individuele beschavingen, enz. Alleen het traditionele, vlakke evolutionisme zou de loop van de geschiedenis kunnen weergeven als een vloeiende, gelijkmatige, voortdurend stijgende lijn van ontwikkeling.

Sociale vooruitgang is een algemeen concept dat economische, technische en culturele vooruitgang als componenten omvat. De basis van sociale vooruitgang is technisch. In relatie tot politiek en religie is de term "vooruitgang" niet van toepassing, daarom spreekt men niet van politieke of religieuze vooruitgang.

In gevallen waar de versnelling van de geschiedenis tot negatieve gevolgen leidt, is het juister om te spreken van regressie. Het wordt het proces genoemd dat tegenovergesteld is aan vooruitgang. Het markeert de achterwaartse beweging van de samenleving, het terugtrekken uit de veroverde posities, de terugkeer naar het vorige niveau. Tussen vooruitgang en achteruitgang zit het verschil niet alleen in de vector van beweging, maar ook in schaal. Als vooruitgang een globaal proces is dat kenmerkend is voor de beweging van de menselijke samenleving door de geschiedenis heen, dan is regressie een lokaal proces dat individuele samenlevingen en korte tijdsperioden omvat. De mensheid als geheel is nooit achteruitgegaan, hoewel haar voorwaartse beweging zou kunnen worden vertraagd, gestopt.

De echte bedreiging voor de sociale vooruitgang van vandaag is het gevaar van een thermonucleaire wereldoorlog, de onopgeloste en verergerde mondiale problemen moderniteit. Hun oplossing is alleen mogelijk in het kader van een actief opkomend wereldsysteem. Het is een product van de ontwikkeling van individuele territoria en staten, die, met behoud van hun soevereiniteit, worden op basis van: technische vooruitgang en globalisering van hun economieën, die steeds meer van elkaar afhankelijk zijn. Tegelijkertijd stelt het aanhoudende grote verschil tussen staten en samenlevingen in termen van hun niveau van economische en sociale ontwikkeling degenen die zich aan de periferie van het wereldsysteem bevinden, evenals degenen die achter de leiders staan, maar willen bereiken hun niveau, het probleem van het versnellen van hun opwaartse beweging. Concept van sociale vooruitgang maakte het mogelijk om het mechanisme van deze beweging te bepalen door middel van modernisering. Het verwijst naar de overgang van pre-industrieel naar industrieel en postindustriële samenlevingen geïmplementeerd door middel van uitgebreide hervormingen die in de loop van de tijd zijn uitgebreid. Modernisering impliceert een fundamentele verandering in sociale instellingen, economische zaken, de levensstandaard van mensen, enz.

Het concept van sociale vooruitgang gebaseerd op alomvattende modernisering is gebaseerd op de stelling dat alle samenlevingen uiteindelijk betrokken zijn bij één enkele, universeel proces beklimming van de menselijke samenleving naar de eindeloze hoogten van de beschaving, om verenigd systeem universele menselijke waarden. Sociale vooruitgang door modernisering laat zien hoe samenlevingen die de status van buitenstaanders hebben, dit in veel kortere tijd kunnen veranderen.

Veel samenlevingen, die reageren op de uitdagingen van meer ontwikkelde landen, hebben de weg ingeslagen van de zogenaamde anorganische modernisering, dat wil zeggen, voorbijgaan als een natuurlijk proces van hervorming, maar als georganiseerd, gepland en geleid door bepaalde sociale bewegingen. Anorganische modernisering begint niet bij cultuur, maar bij economie en politiek. Met andere woorden, organische modernisering gaat "van onderaf", en anorganisch - "van bovenaf".

Meestal hebben de principes van modernisering geen tijd om de overgrote meerderheid van de bevolking te dekken en krijgen ze daarom geen sterke sociale steun. Ze nemen alleen bezit van de geest van het meest voorbereide deel van de samenleving. En dit schept bepaalde moeilijkheden voor de modernisering van processen. Rusland heeft herhaaldelijk geprobeerd zijn historische achterstand te overwinnen, om de ontwikkelde landen in te halen. Dit was precies het doel dat de Petrine nastreefde hervormingen XVIII c., stalinistische industrialisatie van de jaren '30. XX eeuw, perestrojka 1985 en economische hervormingen 1991-1993.

Anorganische modernisering wordt uitgevoerd door buitenlandse apparatuur en patenten te kopen, buitenlandse technologie te lenen, specialisten uit te nodigen, in het buitenland te studeren en investeringen aan te trekken. Overeenkomstige veranderingen vinden plaats op sociaal en politiek gebied: het managementsysteem verandert, nieuwe machtsstructuren worden ingevoerd, de grondwet van het land wordt herbouwd om tegemoet te komen aan buitenlandse tegenhangers. In veel opzichten is dit precies wat er gebeurde in Rusland in de 18e en 20e eeuw, en in Japan in de 19e en 20e eeuw. De laatste kostte 20 naoorlogse jaren de Verenigde Staten in te halen en in veel opzichten in te halen. In korte tijd werd anorganische modernisering in Japan vervangen door biologisch. Japan ontwikkelt zich op zijn eigen basis en dient op zijn beurt als rolmodel.

Het moderne Rusland, dat een enorm natuurlijk, menselijk, intellectueel en cultureel potentieel heeft, moet zijn passende plaats in het economische en politieke wereldsysteem innemen door alle aspecten van de samenleving in korte tijd en tegen de laagste kosten voor de burgers van zijn land te moderniseren.

Vragen voor zelfbeheersing van kennis

Nooit eerder hebben veranderingen in het leven van de samenleving en van een enkel individu zo snel plaatsgevonden! Morele normen, relaties tussen mensen, familietradities veranderen, educatieve normen. Nieuwe beroepen, sociale instellingen, politieke partijen. Elke dag wordt een mens blootgesteld aan een enorme stroom aan informatie. Niet iedereen kan de hectiek van het leven aan. Velen verkeren in een constante staat van stress en ervaren angst of verwarring over de toekomst.

Maar het leven is niet te stoppen. Ontwikkeling en transformatie zijn integrale kenmerken van elke samenleving.

Concept en belangrijkste redenen

Er is geen enkele definitie van dit concept in de wetenschap vanwege zijn abstracte aard. In algemene zin worden sociale veranderingen begrepen als veranderingen die zich in korte of lange tijd voordoen met sociale structuren en de samenleving als geheel.

De volgende redenen voor de transformaties in de moderne tijd worden onderscheiden:

Veranderingen in het politieke, culturele, sociale leven van de samenleving kunnen geleidelijk, soepel, soms zelfs onmerkbaar worden doorgevoerd voor een eenvoudige leek, wat ons in staat stelt om de voortdurende veranderingen als evolutionair te karakteriseren.

Snelle transformatie, die leiden tot kwalitatieve veranderingen in een of meer gebieden van de samenleving, worden revolutionair genoemd.

moderne wetenschap, naast evolutionair en revolutionair, wijst op de cyclische veranderingen in de samenleving, waarin: sociale verschijnselen(processen) worden herhaald op verschillende tijdstippen en onder verschillende omstandigheden.

Opvattingen van wetenschappers

De belangrijkste reden voor de veranderingen die plaatsvinden in de samenleving, vertegenwoordigden wetenschappers op verschillende manieren.

O. Comté Ik zag het in de vooruitgang van de menselijke geest, in de overgang van een militaire samenleving naar een industriële.

G. Spencer beschouwde de complicatie van de structuur van de samenleving, de groei van zelfbewustzijn en vrijheid van het individu als een fundamentele voorwaarde voor transformatie.

K. Marx Hij wees de hoofdrol in de transformatie van de samenleving toe aan de productiekrachten.

De belangrijkste reden voor sociale verandering M. Weber- sociale structuren die nodig zijn voor sociale ontwikkeling. Bij het creëren van deze structuren vertrouwt elke persoon op zijn eigen morele en politieke attitudes, evenals op religieuze opvattingen.

Het was religie die Weber een sleutelrol toekende in de vooruitgang van de mensheid, hij erkende het als de drijvende kracht in de ontwikkeling van de samenleving.

Na een grondige analyse van de belangrijkste wereldreligies (confucianisme, boeddhisme, jodendom) te hebben ondergaan, kwam Weber tot de conclusie dat het overtuigingen zijn die een stempel drukken op de manier van zakendoen, de structuur van de samenleving en de ontwikkeling van de beschaving als een geheel. Bijvoorbeeld onderdompeling in de eigen gevoelens, het verlangen om te verwerven spirituele ervaring kenmerkend voor het confucianisme en het boeddhisme belemmeren de opmars van het kapitalisme in het Oosten.

De socioloog ziet ook de redenen voor de snelle ontwikkeling van de westerse samenleving in religieuze opvattingen en persoonlijke kenmerken die kenmerkend zijn voor Europeanen: rationaliteit van denken, neiging tot bureaucratie.

Het veranderen van de structuur van de samenleving en de opkomst van nieuwe sociale instellingen in de sociologie van Weber wordt geassocieerd met het concept van charisma. Het is deze kwaliteit, inherent aan sommige publieke leiders en generaals, die onderscheidt uitstekende persoonlijkheid van gewone mensen. De bezitter van charisma wordt gecrediteerd met uitzonderlijke, bovenmenselijke vermogens (Boeddha, Christus). Een charismatische leider kan volgens de wetenschapper veranderingen doorvoeren, zelfs in een stabiele sociale structuur, verstoken van dynamiek.

Factoren die bijdragen aan sociale verandering

Ondanks al hun diversiteit, kunnen de belangrijkste factoren van sociale verandering worden gegroepeerd in de volgende groepen: sociaal, economisch, politiek, technologisch.

De kenmerken van elke groep zijn weergegeven in de tabel.

Tafel. Factoren van sociale verandering

Welke sociale veranderingen vinden er plaats in de moderne samenleving?

Transformatie op het ene gebied van het sociale leven brengt veranderingen met zich mee op andere gebieden. Transformaties vinden plaats in de politieke (verkiezing van nieuwe staatsleiders, verandering van regeringsvormen), culturele (revival van gewoonten, heroverweging van de geschiedenis), sociale sfeer (opkomst van nieuwe sociale groepen, beroepen).

In de moderne samenleving is er een vestiging van nauwe politieke en economische banden tussen staten, het creëren van een enkel informatieveld. Wereldmachten raken onderling verbonden en onderling afhankelijk. Dit proces wordt globalisering genoemd.. Het heeft zowel positieve (technologische groei, scheppen van nieuwe banen, vrije toegang tot informatie) als negatieve (milieuproblemen, ongekende toename van migratiestromen, ongelijke economische ontwikkeling van staten) kanten.

In het moderne Rusland

Gezien de transformaties die in ons land plaatsvinden, mogen we niet vergeten dat de Russische Federatie geen geïsoleerde staat is. Alle processen die kenmerkend zijn voor de wereldgemeenschap hebben ook invloed op Rusland.

De afgelopen decennia hebben er ingrijpende veranderingen plaatsgevonden, zowel in de structuur van de samenleving als in het wereldbeeld van de Russen.

Veel sociologen, die de trends van verandering in het leven van Russen karakteriseren, hechten bijzonder belang aan het proces van automatisering en het gebruik van internet. Er zijn de volgende hoofdaspecten:

1. automatisering van sommige fasen van het arbeidsproces d.w.z. een deel van de functies die voorheen door mensen werden vervuld, wordt nu uitgevoerd door mechanismen;
2. het vermogen om snel uiteenlopende informatie te verkrijgen. Optimistische onderzoekers denken dat toegang tot internet zal leiden tot een toename van de geletterdheid van de bevolking. Helaas betekent de aanwezigheid van kennis niet altijd de juiste toepassing ervan;
3. het veranderen van de vormen en manieren van communicatie tussen mensen. Vriendelijke gesprekken vinden steeds vaker plaats via berichten via mobiele applicaties of e-mailberichten. Om emoties over te brengen, gebruiken gesprekspartners de taal van ideogrammen en emoticons;
4. creatie van computerdatabases met informatie. Persoonlijke informatie die door een persoon wordt verstrekt voor één doel (aankoop via internet, betaling van goederen met een bankkaart, enz.) kan mogelijk worden misbruikt. Sommige onderzoekers zien dit als een gevaar van ongeoorloofd toezicht op prive leven burgers.

Een persoon die in voortdurend veranderende omstandigheden leeft, wordt gedwongen nieuwe kwaliteiten te ontwikkelen die helpen zich aan te passen aan de wereld om hem heen. Om je op je gemak te voelen en je met succes aan elke situatie aan te passen zonder aan constante stress te worden blootgesteld, is het noodzakelijk om niet alleen kennis en vaardigheden te hebben, maar ook flexibiliteit van denken, mobiliteit en het vermogen om binnenkomende informatie kritisch te evalueren.

Revoluties en hervormingen zijn het eerste waar we kennis mee moeten maken. Naar voren!

hervormingen

Om te beginnen is het de moeite waard om te zeggen dat de multivariantie van sociale ontwikkeling alle manieren is waarop verschillende samenlevingen zich ontwikkelen. Het is geen geheim dat de ontwikkeling van de samenleving niet lineair kan zijn, waardoor een voldoende aantal verschillende groepen, die erg van elkaar verschillen. Karakter kan twee hoofdvormen aannemen: hervorming en revolutie. Laten we de eerste eens nader bekijken.

Dus wat is hervorming? Uit het Latijn wordt dit woord vertaald als "transformeren". Hervorming is een methode van sociale transformatie, die geleidelijk wordt geïmplementeerd door een consistente verandering in individuele elementen. Kenmerkend is dat ze geen basisnormen overtreden. Hervormingen kunnen progressief of regressief zijn. Helaas is het erg moeilijk om dit van tevoren te voorspellen. Het is duidelijk dat het eerste type verandering nu of in de toekomst goed is voor de samenleving (bijvoorbeeld de grote hervormingen van Alexander II), en het tweede - schade (bijvoorbeeld de tegenhervormingen van Alexander III). Het moet duidelijk zijn dat progressieve hervormingen de samenleving in staat stellen een stap vooruit te zetten in haar ontwikkeling, terwijl regressieve of reactionaire hervormingen de samenleving terugbrengen naar het vorige ontwikkelingsstadium.

Richting van hervormingen

Er zijn drie belangrijke gebieden waarop hervormingen worden doorgevoerd. Natuurlijk zijn er nog veel meer, maar de basis zijn alleen deze drie: politiek, economisch en sociaal. De eerstgenoemde zijn gericht op een aantal transformaties in politiek leven samenleving (wetten wijzigen, rechten uitbreiden, het kiesstelsel moderniseren, enz.). De tweede heeft tot doel te transformeren economisch aspect, dat wil zeggen, alles met betrekking tot het beheer van de economie (antimonopoliewet, accijnzen, Eigen bedrijf enz.). Maatschappelijke hervormingen zijn gericht op de samenleving zelf. Ze maken het mogelijk om het leven van mensen te verbeteren of te compliceren (wijziging van de pensioenleeftijd, sociale bescherming, werkgelegenheid, enz.).

Hervormingen kunnen in alle geledingen van de samenleving worden doorgevoerd, omdat er niets is dat niet zou toegeven aan verandering. Ze kunnen kleine gevolgen hebben, of ze kunnen een verandering in het sociale systeem of een machtswisseling met zich meebrengen: de hervormingen van Peter I, de hervormingen van de jaren 90 van de vorige eeuw in Rusland, enz.

revoluties

De multivariantie van sociale ontwikkeling betekent niet alleen hervormingen, maar ook revoluties. Vanuit het Latijn wordt dit woord vertaald als "coup". Men kan zeggen dat revolutie een proces is dat tegengesteld is aan hervormingen. Het impliceert kwaliteit en kwantitatieve verandering veel of zelfs alle sferen van het sociale leven, wat wordt bereikt door beslissende actie. Meestal zijn dit staatsgrepen en rellen met langdurige gevolgen. Revoluties kunnen van korte en lange termijn zijn. De eerste kan heel lang duren: bijvoorbeeld de neolithische revolutie. De tweede duurt maximaal een jaar.

Innovatie en modernisering

De multivariantie van sociale ontwikkeling is onmogelijk zonder innovatie. Op dit moment worden begrippen als revolutie of hervorming vervangen door het woord "innovatie". Wat het is? Het is een kleine, eenmalige verbetering die onder de gegeven omstandigheden iets tot het uiterste maximaliseert. Je vindt er ook vaak zoiets als "modernisering". Sociologen associëren de ontwikkeling van samenlevingen nauw met deze term, omdat het de overgang betekent van iets traditioneels naar iets nieuws, meer ontwikkeld en perfecter. Er zijn twee theorieën over modernisering:

• Primair, dat is gebaseerd op het type ontwikkeling van het westerse kapitalisme.
• Secundair, wat het verdringen van originaliteit en de introductie van uniekheid in westerse stijl betekent. Soms wordt deze theorie de theorie van direct lenen of verwestering genoemd.

Multivariantie van sociale ontwikkeling: typologie van samenlevingen

Meestal worden samenlevingen ingedeeld volgens vier basiscriteria: schrijven, het aantal managementniveaus, het ontwikkelingsniveau, formele kenmerken. Volgens het eerste criterium worden geschreven en voorgeletterde samenlevingen onderscheiden. Volgens de tweede (aantal managementniveaus, differentiatie van de samenleving) - eenvoudig (waarin er geen onderscheid is tussen) gewone mensen en macht, tussen arm en rijk) en complexe (multi-stage managementsysteem, er is een gelaagdheid van de samenleving) samenlevingen. Afhankelijk van het ontwikkelingsniveau kan elk van hen worden ontwikkeld, zich ontwikkelend of achteruit. Het formatieteken classificeert samenlevingen als volgt:

• Een klassenloze samenleving die primitieve gemeenschappen en een communistische samenleving omvat.
• waaronder slaven-, feodale en kapitalistische samenlevingen.

De formatieve benadering van Marx

Wat kan de multivariantie van sociale ontwikkeling zijn? We weten al wat het is, maar het is mogelijk om de vraag wat het kan zijn te beantwoorden met behulp van speciale benaderingen. Er zijn er verschillende, maar we zullen er twee beschouwen: beschaafd en formeel. De laatste is ontwikkeld door Karl Marx en

Het sleutelbegrip in hun aanpak is de sociaal-economische vorming. Samenvattend blijkt dit hetzelfde te zijn als de samenleving - een samenleving die zich in een bepaald ontwikkelingsstadium bevindt en wordt beschouwd in de eenheid van haar productie- en economische krachten, waarover een bovenbouw moet bestaan. Het vertegenwoordigt een bepaalde ideologie of geloofssysteem dat inherent is aan de hele samenleving, en speelt essentiële rol in de formatie publieke opinie, en is ook nauw verweven met economische postulaten. Er moet ook een basis zijn, en dat is zeker economische orde, onafhankelijk van de entiteiten die economische betrekkingen aangaan.

In de theorie van Marx wordt een belangrijke plaats ingenomen door productiekrachten - mensen en productiemiddelen die noodzakelijke kennis of vaardigheden. Afhankelijk van de gekozen basis wordt de bovenbouw gekozen. De laatste bepaalt de basis van de formatie en beslist of de samenleving tot het ene of het andere type behoort.

beschaving benadering

Wat is de multivariantie van sociale ontwikkeling? Deze definitie in de beschavingsbenadering heeft een aantal verschillen met de eerst overwogen benadering:

• Het object van onderzoek is niet een soort economisch systeem, maar een samenleving van individuen die zich ontwikkelt afhankelijk van hun behoeften en interesses.
• Een persoon wordt niet alleen beschouwd als een productieve hulpbron, maar ook als een persoon met zijn eigen morele, morele en sociale principes.
• Verschillende sferen van de samenleving zijn gelijk aan elkaar (politiek, cultuur, recht, economie). Economische ontwikkeling speelt geen dominante rol.

Multivariantie van sociale ontwikkeling: soorten samenlevingen

Er zijn drie hoofdtypen samenlevingen:

1. De traditionele, die belangrijkste factor: productie is grond. Het is zelf gericht op het verkrijgen van voedsel en wordt uitgevoerd door middel van handmatige individuele arbeid. Landbouw in zo'n samenleving kost ongeveer 80%. Een persoon leeft 40-50 jaar. Karaktereigenschappen: gesloten sociale systemen, geen contact met andere landen, lage sociale mobiliteit.
2. Industrieel, waarin industrie en kapitaalaccumulatie voorop staan. De samenleving wordt gecontroleerd, relaties met andere staten worden tot stand gebracht, de rechtsstaat wordt uitgeroepen.
3. Postindustrieel, waarin kennis en diensten waarde hebben. De mate van automatisering van arbeid neemt sterk toe en de levensverwachting neemt toe (meer dan 70 jaar). De samenleving blijft gecontroleerd, er ontstaat politiek pluralisme en de democratie ontwikkelt zich.

Zoals we kunnen zien, kent de multivariantie van sociale ontwikkeling (we hebben de soorten samenlevingen hierboven besproken) veel verschillen. Niet alle landen zijn tegenwoordig overgestapt op een postindustriële vorm. Wat kunnen de staten die op industrieel niveau blijven, doen? Om een ​​planning te maken. De multivariantie van sociale ontwikkeling zal het mogelijk maken om voor de komende jaren de noodzakelijke ontwikkelingsstrategie te kiezen om naar het postindustriële type te gaan.

Ontwikkelingsimpulsen kunnen zowel van de samenleving zelf, haar interne tegenstellingen, als van buitenaf komen.

Met name externe impulsen kunnen worden gegenereerd natuurlijke omgeving, ruimte. Bijvoorbeeld ernstige problemen moderne samenleving zet de klimaatverandering van onze planeet, de zogenaamde "globale" opwarming. En het antwoord op deze "uitdaging" was de goedkeuring door een aantal landen van de wereld van het Kyoto-protocol, waarbij landen werden opgedragen de uitstoot in de atmosfeer te verminderen schadelijke stoffen. In 2004 ratificeerde Rusland dit protocol ook en nam het verplichtingen op zich om het milieu te beschermen.

Als veranderingen in de samenleving geleidelijk plaatsvinden, hoopt het nieuwe zich vrij langzaam en voor de waarnemer soms onmerkbaar op in het systeem. Het oude, het vorige is de basis waarop het nieuwe wordt gekweekt, waarbij de sporen van het vorige organisch worden gecombineerd. We voelen geen conflict en ontkenning door het nieuwe van het oude. En pas nadat er een lange tijd is verstreken, roepen we verbaasd uit: "Wat is alles veranderd!". Zulke geleidelijke progressieve veranderingen noemen we evolutie. Het evolutionaire pad van ontwikkeling impliceert geen ineenstorting, vernietiging van eerdere sociale relaties.

De externe manifestatie van evolutie, de belangrijkste manier van implementatie is hervorming. Met hervorming bedoelen we een heerszuchtige actie gericht op het veranderen van bepaalde gebieden, aspecten van het openbare leven, om de samenleving meer stabiliteit en stabiliteit te geven.

Het evolutionaire pad van ontwikkeling is niet het enige. Niet alle samenlevingen en niet altijd konden problemen oplossen door organische geleidelijke transformaties. In omstandigheden van een acute crisis die alle sferen van de samenleving treft, wanneer de opgestapelde tegenstellingen letterlijk de gevestigde orde opblazen, beginnen revoluties. Elke revolutie die plaatsvindt in de samenleving veronderstelt een kwalitatieve transformatie openbare structuren, afschaffing van de oude orde, snelle snelle innovatie. De revolutie maakt aanzienlijke sociale energie vrij, die niet altijd mogelijk is om de krachten te beheersen die de revolutionaire verandering in gang hebben gezet. De ideologen en beoefenaars van de revolutie lijken de 'geest uit de fles' te laten ontsnappen in de vorm van het volkselement. Vervolgens proberen ze deze geest terug te zetten, maar dit mislukt meestal. revolutionair element begint zich te ontwikkelen volgens zijn eigen wetten, waardoor de scheppers in verwarring worden gebracht.

Soorten hervormingen:

• 1. Progressief - deze veranderingen leiden tot verbetering, verbetering op elk gebied van het leven of hele systeem. Zo leidde de afschaffing van de lijfeigenschap tot een aanzienlijke verbetering van het leven van de brede massa's van de bevolking. Progressieve hervormingen hebben een positief effect op de ontwikkeling van de economie, de levensstandaard of de sociale zekerheid, evenals op andere indicatoren, afhankelijk van de reikwijdte van de uitvoering ervan.
• 2. Regressief - transformaties die leiden tot een verslechtering van het functioneren van systemen en structuren, een afname van de levensstandaard of andere Negatieve gevolgen in de samenleving. Zo kan de invoering van een hoog belastingtarief leiden tot een vermindering van de productie, de overgang van de economie naar de zogenaamde "schaduwactiviteit", en een verslechtering van de levensstandaard van de bevolking. Regressieve hervormingen kunnen uitgroeien tot: populaire onrust rellen, stakingen. Maar ondanks alle negatieve gevolgen zijn dergelijke maatregelen soms geforceerd en hebben ze vervolgens een positief resultaat. Zo zal een verhoging van heffingen of belastingen om de sociale bescherming van de bevolking te versterken aanvankelijk veel volksverontwaardiging veroorzaken, maar wanneer het systeem volledig operationeel is en de mensen het gevoel hebben positieve kanten transformaties, de onrust stopt en de upgrades zullen een positieve invloed hebben op de levensstandaard van burgers.

Richtingen van hervormingen:

• 1. Sociaal - transformaties, veranderingen, reorganisatie van alle aspecten van het openbare leven die de fundamenten van het sociale systeem niet vernietigen (deze hervormingen houden rechtstreeks verband met mensen). Bijvoorbeeld:
  • - ondersteuning van moederschap en kindertijd - vrouwen die een tweede of volgend kind hebben gebaard (geadopteerd) het recht geven op aanvullende maatregelen staatssteun in de vorm van de mogelijkheid om moederschaps (gezins)kapitaal te verstrekken in het bedrag, wettelijk verplicht en geïndexeerd rekening houdend met het inflatieniveau bij het bereiken van een kind van drie jaar te ontvangen medische diensten moeder en kind, voor de aankoop van huisvesting, onderwijs.
  • - pensioenhervorming - Pensioenhervorming is gericht op het wijzigen van het bestaande omslagstelsel voor de berekening van pensioenen, het aanvullen met een gefinancierd deel en een gepersonaliseerde boekhouding van de verzekeringsverplichtingen van de staat jegens elke burger. Het belangrijkste doel van de hervorming is het bereiken van een financieel evenwicht op lange termijn van het pensioenstelsel, het verhogen van de pensioenvoorzieningen voor burgers en het vormen van een stabiele bron van extra inkomsten voor het sociale stelsel. De essentie van de hervorming ligt in een fundamentele verandering in de relatie tussen de werknemer en de werkgever: in het vergroten van de verantwoordelijkheid van werknemers voor het verzekeren van hun oude dag, evenals in het vergroten van de verantwoordelijkheid van de werkgever voor het betalen van verzekeringspremies voor elke werknemer. Het vorige pensioenstelsel gaf de werknemer niet de mogelijkheid om een ​​normaal pensioen te verdienen, het herverdeelde alleen geld tussen groepen met verschillende inkomensniveaus en van de ene regio naar de andere. Terwijl het nieuwe pensioenmodel in veel grotere mate verzekeringen is en rekening houdt met de pensioenrechten van burgers, afhankelijk van de hoogte van hun salarissen en betaalde pensioenpremies. Volgens het nieuwe pensioenmodel zijn de bijdragen aan het pensioenfonds van de Russische Federatie, die samen 28% bedragen, verdeeld in drie delen:
  • · 14% gaat naar de federale begroting en wordt gebruikt om het basispensioen te betalen; tegelijkertijd is een gegarandeerd minimum van het basispensioen vastgesteld;
  • · 8-12% van het loon is het verzekeringsgedeelte van het arbeidspensioen en wordt overgedragen aan het pensioenfonds van de Russische Federatie;
  • · van 2 tot 6% wordt naar het fonds gestuurd voor de oprichting

De hoogte van het pensioen in het nieuwe pensioenmodel wordt in de eerste plaats niet bepaald door de anciënniteit van de werknemer, maar door zijn reële verdiensten en de hoogte van de premies van de werkgever aan het Pensioenfonds. Dit zou werknemers, gevolgd door werkgevers, moeten aanmoedigen om te stoppen ander soort <серых>loonlijstregelingen en de verborgen delen van lonen uit de schaduw halen, waardoor de geldstroom om pensioenen aan de gepensioneerden van vandaag te betalen, toeneemt. De hoogte van het basis- en verzekeringsdeel van het pensioen zal naar verwachting jaarlijks worden geïndexeerd, rekening houdend met inflatiecijfers. Volgens de wet "Over verplichte pensioenverzekeringen" draagt ​​de staat de volledige verantwoordelijkheid voor de betaling van pensioenen aan burgers, inclusief de secundaire verantwoordelijkheid voor de activiteiten van het Russische pensioenfonds en is hij verantwoordelijk voor zijn verplichtingen jegens verzekerden.

• - onderwijshervormingen: - invoering van de USE.
• - verdeling van het hoger onderwijs in 2 niveaus - undergraduate en graduate. 2. Politiek - veranderingen in de politieke sfeer van het openbare leven (veranderingen in de grondwet, het kiesstelsel, uitbreiding burgerrechten enz.). Bijvoorbeeld:
• - 1860 - De afschaffing van de lijfeigenschap in 1860 onder Alexander III.
• - 12 december 1993 - Grondwetshervorming (de goedkeuring van de nieuwe grondwet van de Russische Federatie, die de president aanzienlijke bevoegdheden gaf, terwijl de bevoegdheden van het parlement aanzienlijk werden verminderd).
• - 2000 - Besluit "Over de gevolmachtigde vertegenwoordiger van de president" Russische Federatie in federaal District”, volgens welke federale districten in Rusland zijn gecreëerd.
• 3. Economisch - transformatie van het economisch mechanisme: vormen, methoden, hefbomen en organisatie van het economisch beheer van het land (privatisering, faillissementsrecht, antimonopoliewetten, enz.). Bijvoorbeeld:
  • - 1993 - Monetaire hervormingen in Rusland.
  • - 1998 - Waarde van de roebel - begin jaren 90 -

privatisering. Een aanzienlijk deel van het staatseigendom kwam in particulier bezit.

2002 - Aanneming van de federale wet "insolventie (faillissement)". Toegestaan ​​om een ​​stabiel, betrouwbaar systeem van rechtsbetrekkingen, rechten en plichten van onderdanen in een situatie van insolventie op te zetten.

Hervormingen kunnen op alle terreinen van het openbare leven plaatsvinden.

De mate van reformistische transformaties kan zeer significant zijn, tot aan veranderingen in het sociale systeem of het type economisch systeem: de hervormingen van Peter I, de hervormingen in Rusland in de vroege jaren '90. 20ste eeuw