d i s c i p l i n a e

L.V. Mardakhaev

DRUŠTVENI

PEDAGOGIJA

Odobreno od strane Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije kao udžbenik za studente visokih učilišta koji studiraju na smjeru osposobljavanja i specijalnosti "Socijalni rad"

ČUVARI

Predgovor

Udžbenik "Socijalna pedagogija" sastavljen je u skladu sa zahtjevima države obrazovni standard obrazovanje iz područja socijalnog rada. Bitan je dio opće stručne izobrazbe specijaliste socijalnog rada, koja uključuje nekoliko elemenata, od kojih je jedan socio-pedagoški.

Kako bi se pripremili kvalificirani stručnjaci, udžbenik je podijeljen u četiri dijela:

Znanstveno-teorijski osnove socijalne pedagogije;

Društveno formiranje osobnosti;

Društvene devijacije u razvoju i odgoju djece;

Okolina i formiranje osobnosti.

Svaki odjeljak sadrži najviše važne teme, čije je poznavanje potrebno socijalnom radniku za razumijevanje pedagoških aspekata klijentovih društvenih problema i implementaciju socijalne i pedagoške komponente svojih profesionalna djelatnost.

NA suvremenim uvjetima postoji nekoliko pristupa razumijevanju biti i sadržaja socijalne pedagogije. U udžbeniku je prikazan na temelju dubokog proučavanja socijalnog smjera u pedagogiji i utvrđivanja njegove specifičnosti u sustavu socijalnog rada. Predloženi koncept omogućio je određivanje najvažnijih područja socijalne pedagogije i, sukladno njima, odjeljaka tečaj.

NA Prvi dio obrađuje predmet, zadaće i sadržaj socijalne pedagogije, njezina glavna načela i socio-pedagoški proces. Izdvajaju se i obrazlažu njegove specifičnosti, formuliraju se najvažniji zahtjevi koji iz njih proizlaze. Društveni pedagoški proces prikazano na temelju učenja P.F. Kapterev, koji je izvorno izgrađen na društveno-pedagoškom konceptu i nije izgubio svoj značaj

u modernim uvjetima. On je mislio društveno-pedagoški proces kao integralni fenomen, ističući unutarnje i vanjske komponente u njemu. Proučavanje ovog procesa pomoći će studentima da bolje razumiju bit i sadržaj tehnologije djelovanja socijalnog radnika, njezine sastavnice i značajke provedbe.

Predgovor

Drugi dio udžbenika upoznaje se s socio-pedagoškim aspektom formiranja čovjeka. To će vam omogućiti bolje razumijevanje značajki društveni razvoj osobnost i uzroci društvenih devijacija, mogućnost njihova prevencije i prevladavanja. Razotkriva psihosocijalne temelje društvenog razvoja pojedinca, što je potrebno da stručnjak razumije sam mehanizam društvenog razvoja čovjeka, kao i bit habilitacije, korekcije i rehabilitacije osobe u teškoj životnoj situaciji.

Proučavanje uzroka društvenih devijacija, mogućnosti njihove prevencije i prevladavanja tema je trećeg dijela. Ova se pitanja razmatraju kroz prizmu razumijevanja dječje subkulture, svijeta djeteta, što pridonosi dubljem razumijevanju posebnosti sociokulturnog svijeta djece, adolescenata kao klijenata socijalnog radnika koji se nalaze u teškoj situaciji. životnoj situaciji i potrebi socijalne pomoći, zaštiti njihovih prava kao pojedinca.

Četvrti dio udžbenika posvećen je pedagogiji okoliša društvena formacija osoba. Navedeno je samo nekoliko čimbenika koji najznačajnije utječu na formiranje osobe: to su obitelj, ulica, mediji i ljudska djelatnost. Obitelj se ocjenjuje kao sociokulturno okruženje za odgoj i razvoj pojedinca. Ovdje se čovjek rađa, postavljaju temelji njegove osobnosti. Kao sociokulturna sredina ima značajan utjecaj na njegov budući sociokulturni svijet. Uz to, u obitelji se javljaju socio-pedagoški fenomeni koji određuju značajke društvene formacije osobe. Obračun ovih pojava omogućit će socijalnom radniku koji se posvetio radu s obitelji bolje razumjeti procese koji se u njoj odvijaju, pogreške u odgoju i društvene probleme koji nastaju između roditelja i djece.

U socijalno-pedagoškom smislu ulica je iznimno važan čimbenik kao okruženje za obrazovanje. S ove točke gledišta otkriva se podrijetlo nastanka kategorije "djeca ulice". Ulica se smatra socio-pedagoškom komponentom koja značajno utječe na osobnost u nastajanju, zapažaju se i značajke razvoja zanemarene i beskućničke djece, tehnološke značajke rada stručnjaka s njima. U ovom slučaju materijali koje je pripremio ST. Shatsky u radu s djecom i adolescentima u mjestu stanovanja, kao i podaci stranih istraživača o problemima društvene prakse u odnosu na "djecu ulice", koja je razvijena u Moskvi u drugoj polovici 1990-ih.

Predgovor

Na društveno formiranje osobnosti razne kategorije ljudi imaju ogroman socio-pedagoški utjecaj medija. Često su suodgajatelji djece i adolescenata, preko njih se ostvaruje značajan utjecaj na mase. Proučavanje socio-pedagoških mogućnosti medija zauzima važno mjesto u formiranju osobe kao osobe općenito, kao budućeg (ili već uspostavljenog) obiteljskog čovjeka koji će morati odgajati (tj. odgajati) svoju djecu, jer koje bi trebao naučiti koristiti pozitivan utjecaj pedagoški kompetentno Mediji i, obrnuto, poduzeti preventivne mjere protiv negativnih.

Kao socio-pedagoški čimbenik koji značajno utječe na razvoj i formiranje pojedinca, udžbenik razmatra djelatnost kao takvu. Razumijevanje njegovih mogućnosti važno je za analizu utjecaja profesionalne djelatnosti socijalnog radnika na deformaciju njegove osobnosti. Također su opisane metode profesionalne prakse stručnjaka koje značajno deformiraju njegovu osobnost, vrste deformacija, značajke sprječavanja i prevladavanja njegovih posljedica. U kontekstu ove teme, čak iu procesu pripreme specijaliste, može se govoriti o njegovoj profesionalnoj dugovječnosti.

Studij osposobljavanja završava s temom „Pedagoška kultura socijalnog radnika“. To je dio problema formiranja profesionalne kulture specijaliste, naglašavajući njezin socio-pedagoški aspekt.

I. dio ZNANSTVENE I TEORIJSKE OSNOVE SOCIJALNE PEDAGOGIJE

Poglavlje 1. Socijalna pedagogija, njezin predmet i zadaće

Razvoj socijalnog smjera u pedagogiji pridonio je nastanku posebne grane teorije i prakse - socijalne pedagogije. Definiranjem njegove biti, ciljeva, sadržaja, glavnih zadataka i funkcija omogućit će se jasnije predočenje njegova mjesta i uloge u socijalnom radu.

NA Poglavlje će pokriti sljedeće teme:

1) bit i sadržaj socijalne pedagogije kao specifičnog znanja, teorije i prakse;

§ 1. Bit i sadržaj socijalne pedagogije kao specifičnog znanja, teorije i prakse

Izraz "pedagogija" dolazi od dvije grčke riječi: pais, payos - dijete, dijete, ago - vodim, što znači "vodeće dijete", ili "tutor". Prema legendi, u Drevna grčka robovlasnici su imenovali roba da im djecu vodi u školu. Zvali su ga payagog. Nakon toga, učitelji su se počeli zvati ljudi koji su bili uključeni u obrazovanje i odgoj djece. Od te riječi nastao je naziv znanosti – pedagogija.

Riječ "društveno" (od lat. socialis) znači - javno, povezano sa životom i odnosima ljudi u društvu. U tom smislu ne govorimo samo o društvenom razvoju i odgoju osobe, već o njenoj orijentaciji prema društvenim vrijednostima, normama i pravilima društva (životnog okruženja), u kojem (u kojem) mora živjeti i ostvarivati ​​se. kao osoba. Roditelji, osobe koje ih zamjenjuju, odgajatelji u početku vode dijete kroz život, pomažući mu da usvoji društveno iskustvo životne sredine, kulture, da se formira kao osoba, ovlada sposobnošću i spremnošću da se ostvari u životu.

socijalna pedagogija proučava probleme povezane s usmjerenom djelatnošću subjekta odgoja i obrazovanja (roditelj, osoba koja ga zamjenjuje, odgojitelj i dr.), što pridonosi provođenju osobe od trenutka rođenja kroz faze društvenog razvoja i njezinu daljnjem formiranju kao građanin određenog društva. To se provodi u skladu s ustaljenim tradicijama, običajima, kulturom i društvenim iskustvom života sredine u kojoj čovjek živi i gdje će se morati ostvarivati ​​kao osoba kako se društveno razvija.

Dva su pravca razvoja socijalne pedagogije: društveni i osobni.

A. Društveni smjer. U širem smislu, određen je utjecajem države, društva u cjelini na odgoj mlađe generacije – to je socipedagogija; u užem smislu – utjecaj životne sredine na proces formiranja ličnosti osobe – pedagogija okoline.

socipedagogija. Djelovanje države i društva u obrazovanju građana, koje se ogleda u postojećem zakonodavnom okviru, stvaranju ustanova obrazovanja, obrazovanja i osposobljavanja, u osiguranju njihova funkcioniranja, ima službeni društveno-pedagoški karakter.

NA država razvija takozvane "nepisane zakone"

u oblik običaja, skup normi i pravila usvojenih u društvu u pitanjima obrazovanja mlađe generacije. U biti, također imaju socio-pedagoškog, ali neformalnog karaktera.

Sociopedagogija proučava službene i neslužbene aktivnosti države, društva u oblikovanju strategije odgoja mlađe generacije, njezine trendove i obrasce, te značajke i mogućnosti ustanove za njezino provođenje.

Pedagogija okoliša. Na formiranje osobe značajno utječe okruženje njegovog života. Istovremeno, svaki okolišni čimbenik ima svoje obrazovne mogućnosti. To uključuje: obitelj u kojoj je dijete rođeno i odraslo (udomiteljska obitelj, Vladina agencija); masovni mediji; igračke i igre djeteta; knjige koje čita; krug prijatelja; autoritativne osobe; socio-pedagoške značajke skupina u koje osoba spada u različitim fazama svog života; ulica i drugo.

Pedagogija okoliša proučava socio-pedagoške mogućnosti okoline, izravno i neizravno utječući na društveni razvoj i odgoj čovjeka u različitim dobnim fazama njegovog života.

10 Odjeljak I. Znanstvene i teorijske osnove socijalne pedagogije

života (P. Natorp, P. Bergemann, I.G. Pestalozzi, K.D. Ushinsky, N.I. Pirogov, J. Dewey, G. Kershensteiner, R. Seidel, ST. Shatsky, A.S. Makarenko, B. T. Likhachov, V. D. Semenov i drugi).

B. Osobni smjer određuje socijalnu pedagogiju pojedinca. Potječe iz „individualne“ pedagogije J. Lockea (1632-1704), J.J. Rousseau (1712-1778) i dr. U njemu postoji nekoliko pravaca (uvjetno humanistički i konzervativni). U drugoj polovici XIX stoljeća. U “individualnoj” pedagogiji nastao je ekstremno desničarski, nacionalistički u biti koncept njemačkog filozofa F. Nietzschea (1844.-1900.) – koncept formiranja nadčovjeka. Taj trend je pred učitelje postavio problem školovanja čovjeka radi njega samog, odnosno pripreme za život u određenoj sredini (država, društvo). To je uvelike pridonijelo nastanku kao alternativa individualnoj pedagogiji društvenog smjera. Utemeljio je prioritet društvene sudbine čovjeka, potrebu da ga se pripremi za život u određenom društvu, a uključivao je: pedagogiju društvenog razvoja osobnosti, pedagogiju društvenih devijacija u formiranju osobnosti i socijalni odgoj. .

Pedagogija društvenog oblikovanja ličnosti. Čovjek se kao društveno biće razvija u skladu sa zakonima prirode i odgaja se uzimajući u obzir potrebe određene društvene sredine, društva, pojedinca (K. Mager, X. Miskes, M.A. Galaguzova, A.V. Mudrik, B.T. Lihačov i dr. ). To znači da je osoba, s jedne strane, društveno oblikovana u skladu sa svojom individualnošću, onim osobinama i sposobnostima koje su joj karakteristične.

(unutarnje osobno uvjetovanje); s druge strane formira se u skladu s društvenim uvjetima u kojima živi i ostvaruje se kao osoba(uvjetovanost okoliša); na trećem - orijentiran na društveni razvoj u skladu sa zahtjevima određenog društva, njegove sociokulture, stila života

(vanjska društvena uvjetovanost).

Društveni samorazvoj osobe. Ovaj kompleks prirodni proces svjedoči da pod određenim uvjetima dolazi do odgovarajućeg društvenog razvoja čovjeka. Mijenjaju se uvjeti, smjer i intenzitet društvenog razvoja. Proces društvenog samousavršavanja uvelike određuje koja će se osobnost formirati od ove osobe. Poznavanje načina na koji se odvija društveni samorazvoj pojedinca omogućava odgajatelju (roditelju, osobi koja ga zamjenjuje, učitelju i sl.) da predvidi njegovu dinamiku, da traži mogućnosti usmjerenog utjecaja na uvjete njegova tijeka, a preko njih na proces. sebe.

© Mardakhaev L. V., 2011

© Mardakhaev L. V., 2013, s izmjenama

© Izdavačka kuća RSSU, 2013

* * *

Predgovor

Ovaj udžbenik izrađen je u skladu s Federalnim državnim obrazovnim standardom strukovno obrazovanje treća generacija i usmjerena je na pripremu učenika za psihološku i pedagošku potporu predškolskom, općem, dodatnom i stručnom obrazovanju; djeca s teškoćama u specijalnom i inkluzivnom obrazovanju.

Pri otkrivanju sadržaja udžbenika osigurava se usmjerenost na suvremena dostignuća iz područja socijalne pedagogije. Nakon proučavanja gradiva studenti će steći opću predodžbu o socijalnoj pedagogiji kao znanosti, o značajkama primjene socijalno-pedagoških tehnologija u radu s određenim kategorijama djece i adolescenata, mladih, njihovih roditelja, uzimajući u obzir specifičnosti. subkulture i potrebe kulture.

Glavni dijelovi udžbenika odnose se na razumijevanje društvenog u pojedincu, pedagogiju okoline, bit socijalnog odgoja i socio-pedagošku potporu.

U suvremenim uvjetima postoji nekoliko pristupa razumijevanju biti i sadržaja socijalne pedagogije. U udžbeniku je prikazan na temelju dubokog proučavanja socijalnog smjera u pedagogiji i identifikacije njegovih specifičnosti u sustavu društvenih pedagoška djelatnost. Pristigli materijali omogućili su da se istaknu najvažniji aspekti koji određuju sadržaj socijalne pedagogije i, sukladno njima, odjeljke tečaja.

Prvi dio posvećen je razotkrivanju teorijskih i metodoloških osnova socijalne pedagogije. Ispituje podrijetlo nastanka socijalne pedagogije, njezinu bit (svrha, objekt i subjekt, funkcije, glavni zadaci), metodološka načela socijalna pedagogija.

Druga - socijalna pedagogija ličnosti - otkriva sociopedagoške aspekte razvoja, habilitacije i socijalizacije osobe u različitim dobnim fazama, izvore i pokretače socijalizacije, uzroke desocijalizacije, probleme njezine prevencije i prevladavanja. Odjeljak također uključuje pitanja koja se odnose na socijalno obrazovanje osobe.

Treći dio posvećen je socijalnoj pedagogiji sredine. Ispituje sociopedagoške mogućnosti sociopedagoške, kao i čimbenike neposrednog okruženja koji značajno utječu na socijalizaciju.

Četvrti dio ističe socio-pedagoške temelje djelovanja socijalnog radnika. Razotkriva njihove socio-pedagoške tehnologije, kao i značajke njihove implementacije u socijalno-pedagoškoj podršci, podršci osobi i obitelji u različitim životnim situacijama, u radu s različitim kategorijama ljudi.

Osposobljavanje završava dijelom koji otkriva bit profesionalne dugovječnosti i pedagošku kulturu socijalnog radnika.

V. V. Sizikoea, Dr. pedagoške znanosti

Odjeljak I. Teorijske osnove socijalne pedagogije

Poglavlje 1. Socio-pedagoški aspekt socijalnog rada

Razvoj socijalnog smjera u pedagogiji pridonio je formiranju posebne grane teorije i prakse - socijalne pedagogije. Utvrđivanje njegove biti, svrhe, sadržaja, glavnih zadataka i funkcija omogućit će potpunije određivanje njegovog mjesta i uloge u socijalnom radu.

Nakon proučavanja 1. poglavlja, prvostupnik bi trebao:

znati:

- socio-pedagoški aspekt socijalnog rada;

- svrhu, glavne funkcije i zadaće, pojmove, kategorije socijalne pedagogije;

biti u mogućnosti:

- koristiti konceptualni aparat socijalne pedagogije u analizi fenomena socijalnog rada;

vlastiti:

– konceptualni aparat socijalne pedagogije za analizu socijalnog rada.

Tema predviđa razmatranje sljedećih pitanja:

– socijalna pedagogija i socijalni rad, njihov odnos;

– bit i sadržaj socijalne pedagogije kao specifičnog znanja, teorije i prakse;

- svrhu, glavne funkcije i zadaće socijalne pedagogije.

1.1. Socijalna pedagogija i socijalni rad, njihov odnos

Od početka 90-ih godina XX stoljeća. u Rusiji su formirane institucije socijalnog rada i socijalne pedagogije. I u svjetskoj praksi i u Rusiji, između njih se razvilo jaka veza. Socio-pedagoški aspekt u socijalnom radu posljedica je sljedećih čimbenika:

– profesionalna djelatnost stručnjaka u sustavu “osoba-osoba”: interakcija s klijentom, s grupom, sposobnost timskog rada;

– potreba da se objekt socijalnog rada (klijent) pretvori u subjekt rješavanja svojih društvenih problema;

– korištenje socio-pedagoških tehnologija u procesu profesionalne djelatnosti.

Praksa interakcije socijalnog radnika (specijalista socijalnog rada) i socijalnog pedagoga u sustavu socijalne zaštite stanovništva iznjedrila je aforističnu mudrost: „socijalni pedagog možda nije socijalni radnik, ali socijalni radnik ne može ne biti socijalni pedagog.”

Glavni razlozi za ovaj paradoks.

Kao prvo, institut socijalne pedagogije nije bio dovoljno razvijen u Europi i Americi. U inozemstvu se smatra dijelom socijalnog rada. Istovremeno, Međunarodna udruga socijalne pedagogije, koja se nalazi u Kopenhagenu (Danska), socijalnu pedagogiju smatra teorijom i praksom rada s osobom u društvenom okruženju (s ovisnicima o drogama, alkoholičarima, "djecom ulice", itd.). U Rusiji se teorija socijalnog rada razvija na temelju vlastitog iskustva, kao i obrade i prilagođavanja Ruski uvjeti strano iskustvo.

Drugo, u Rusiji su se istodobno formirale institucije socijalnog rada i socijalne pedagogije. U početnoj fazi, neki teoretičari (Valentina Georgievna Bocharova) smatrali su da se domaći socijalni rad razlikuje od američkog po tome što stavlja značajan naglasak na aktiviranje same osobe u rješavanju svojih društvenih problema. To je bit pedagogije socijalnog rada – socijalne pedagogije.

Treće, ovakav pristup socijalnoj pedagogiji kao pedagogiji socijalnog rada podupiru i neki strani stručnjaci. Oni to razumiju, a opet brkaju bit socijalnog rada i socijalne pedagogije, koje se razlikuju po svrsi, objektu i predmetu (tablica 1).

Tablica 1. Specifičnost socijalnog rada i socijalne pedagogije

U praksi socijalni pedagog često rješava probleme socijalnog rada. Inače je iznimno teško postići učinkovitost socio-pedagoške aktivnosti. To se posebno odnosi na rad s djecom, s obiteljima koje odgajaju djecu. Specijalisti socijalnog rada i socijalne pedagogije u rješavanju svojih društvenih problema moraju se oslanjati na vlastitu stručnu osposobljenost.

U nekim se manifestacijama socijalni rad i socijalna pedagogija mogu podudarati, križati, ali u nekima ne, odnosno ostvaruju svoje ciljeve vlastitim metodama i sredstvima. Zato su funkcije socijalnog rada ponekad uključene u funkcionalne dužnosti socijalnog pedagoga.

normalno"> L.V. MARDAKHAEV: UČITELJ I ZNANSTVENIK

L.V. Mardakhaev je čovjek visoke inteligencije, izvanredne radne sposobnosti, poznati znanstvenik, kako u Rusiji tako i u inozemstvu, odlikuje se visokom erudicijom, razmjerom znanstvenog razmišljanja, samopouzdanjem u obrani svoje državljanstvo i znanstvena uvjerenja. Slavni ruski znanstvenik stajao je na počecima rađanja temeljno novog znanstvenog smjera u području socijalne pedagogije. L.V. Mardakhaev je stvorio vlastitu znanstvenu školu, osvojio visok ugled u znanstvenoj i obrazovnoj zajednici u zemlji i inozemstvu. Njegovi udžbenici socijalne pedagogije stalno su traženi u sustavu strukovnog obrazovanja i doživjeli su već šest izdanja. U Poljskoj i Kazahstanu prevedeni su na njihove materinje jezike.

Znanstvena ostavština L.V. Mardakhaev, predstavljen znanstvenoj i obrazovnoj zajednici Rusije kao domaća znanstvena škola - "Povijest i teorija socijalne pedagogije".

KRATKA BIOGRAFIJA

Cijeli svjesni život L.V. Mardakhaev je stalna beskompromisna borba za značenja i vrijednosti, ideale i profesionalizam u razvoju i formiranju naše zemlje. Posvetio je više od 50 godina poštenoj službi Rusiji.Od jednostavnog radnika, pa vojnika sovjetska vojska L.V. Mardakhaev je prošao dug i zanimljiv put do pukovnika oružanih snaga zemlje, a zatim doktora pedagoških znanosti i profesora, poznatog znanstvenika. Znao je u svom poslu spojiti visoku učinkovitost i zahtjevnost prema sebi i svojim podređenima,osjetljivost i pažnja prema drugima, sposobnost, kada je potrebno, da se napravi razuman kompromis.Sva njegova osobna i profesionalna svojstva i kvalitete L.V. Mardakhaev podređen jednoj ideji - služenju stvari, u tome vidi svoju pravu sudbinu. Na svom životnom putu Lev Vladimirovič je kombinirao administrativni, znanstveni i nastavni rad.

Mardakhaev Lev Vladimirovič, počasni radnik visokog stručnog obrazovanja (2012.), rođen 0. 9. veljače 1944. godine godine u Bakuu (SSSR). Godine 1961. završio je školu radničke omladine br. 26 u Bakuu. Od 1960. godine započinje radnu djelatnost.

Od 1963. do 1994. godine služio je u Oružanim snagama i napredovao od pitomca do pukovnika, od zapovjednika voda, sekretara Komsomolskog odbora pukovnije do zamjenika zapovjednika pukovnije za politički dio strateških raketnih snaga.

Završio Vojno-političku akademiju. U I. Lenjina 1975. godine sa zvanjem političkog djelatnika Strateških raketnih snaga, 1981. - poslijediplomski studij na Odsjeku za pedagogiju Vojno-političke akademije im. U I. Lenjin.

Znanstvenom i pedagoškom djelatnošću počeo se baviti od 1978. godine. U siječnju 1982. obranio je doktorat, a god1997. doktorska disertacija iz pedagoških znanosti. Akademsko zvanje profesora na Odsjeku za pedagogiju dobio je 1994. godine.

Po završetku poslijediplomskog studija radio je kao: zamjenik pročelnika Katedre za marksizam-lenjinizam u Smolenskoj višoj protivavionskoj raketnoj inženjerskoj školi (s. 1981 .); šef katedre za marksizam-lenjinizam OVZRKU (s 1985 .); učitelj (s 1990 .), viši predavač (s 1992. godine .), zamjenik pročelnika Odjela za pedagogiju Humanitarne akademije (danas Vojno učilište, s. 1993 ., Moskva).

Od 1994. radi na Ruskom (Moskovskom) državnom socijalnom sveučilištu. Tijekom rada na sveučilištu obnašao je dužnost profesora na Katedri za socijalnu pedagogiju, a potom (od god. 1997 .) Pročelnik Katedre za socijalnu (socijalnu i obiteljsku) pedagogiju, dekan F.
socijalna pedagogija (s 1995 .), zamjenik ravnatelja Akademije socijalnog rada za znanstvenoistraživački rad, ravnatelj Zavoda za socijalnu rehabilitaciju.

Za postignute uspjehe u usavršavanju socijalnih učitelja, aktivnog znanstvenog i pedagoškog djelovanja 2000. godine nagrađen je najvišom nagradom sveučilišta - Diplomom Nastavnog vijeća RSSU-a.

Za uspjehe postignute u vodstvu nastavnog osoblja odjela u Višoj zapovjednoj školi protuzračnih raketa Ordzhonikidze (OVZRKU) protuzračne obrane po imenu generala vojske I.A. Pliev, odlikovan je Ordenom "Za službu domovini u Oružanim snagama SSSR-a"IIIstupnjeva ( 1989 .), kao i 19 medalja, uključujući "Veteran Oružanih snaga", "850 godina Moskve" i druge.

Posjeduje pismo pohvale Ministarstva rada i socijalnog razvoja; Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije; nagrađen je diplomom Ministarstva obrazovanja i znanosti Ruske Federacije (za vođenje znanstvenog rada studenta akademije); potpisati " HR-US"> zaštoje14.0pt;mso-ansi-language:EN-US"> zašto" - međunarodno priznanje i uključeno u bibliografsko izdanje: "WHO14.0pt;mso-ansi-language:EN-US"> je 14.0pt">HR-US"> WHOu Rusiji: Bibliografska enciklopedija uspješnih ljudi u Rusiji: glavno izdanje. - Problem. 2. - 2008.; znak "Javno priznanje" - Rusija (2008.); Diploma - Klub senatora Rusije (2011.); Međunarodna akademija znanosti pedagoškog obrazovanja "Za postignuća u znanstvenom, pedagoškom i društvenom radu" "Medalja V.A. Slastenin” (2013.), zajednica Makarenka (Sveruska udruga Makarenka) “Za očuvanje i razvoj pedagoške tradicije A.S. Makarenko i S.A. Kalabalin” s medaljom S.A. Kalabalin "Pedagoške tradicije" (2013).

Izabran za dopisnog člana Akademije akmeoloških znanosti (1994.); Akademik Akademije društvenog odgoja (1999.); Akademik Međunarodne akademije znanosti o pedagoškom obrazovanju (MANPO, 2002), akademik Međunarodne slavističke akademije (Zapadnosibirski ogranak, 2012).

Član je Nastavnog vijeća RSSU-a, predsjednik Disertacijskog vijeća za pedagoške znanosti RSSU-a; član Disertacijskog vijeća za pedagoške znanosti na Moskovskom državnom pedagoškom sveučilištu; član Predsjedništva IANPO-a, akademik-tajnik Odjela za socijalnu pedagogiju i socijalni rad IANPO-a; Član upravnog odbora Udruge socijalne pedagogije i socijalnog rada (Sverusko udruženje), potpredsjednik Sveruskog udruženja Makarenko (Makarenka Commonwealth); član povjerenstva za socijalnu pedagogiju UMO ruskih sveučilišta za psihološko i pedagoško obrazovanje; član povjerenstva za socijalnu pedagogiju UMO sveučilišta za obrazovanje učitelja, član predsjedništva ruskih sveučilišta UMO za obrazovanje u području socijalnog rada; član uredništva časopisa: Znanstvene bilješke Ruskog državnog društvenog sveučilišta; Pedagoško obrazovanje i znanost (MANPO);Pedagoški časopis Baškortostana (Ufa); Socijalna pedagogija (RAO); Bilten ruskih sveučilišta UMO o obrazovanju u području socijalnog rada (RGSU);Bilten društvenog i humanitarnog obrazovanja i znanosti: znanstveni i praktični časopis (USPU, Jekaterinburg);UK"> Ultyk tǝ rbie: Narodno obrazovanje: Ekiidemo bmso-ansi-language:EN-US"> ir reet shygatyn: republikanci UK"> қ gylymi-kopshilmso-ansi-language:EN-US"> ičasopisu (Republika Kazahstan) itd.

Od 2001. godinezamjenik je predsjednika disertacijskog vijeća za obranu kandidatskih disertacija iz psiholoških i pedagoških znanosti (K 224.002.01), a od 2004. predsjednik disertacijskog vijeća.(D 212.341.06) u pedagoškim znanostima na Ruskom državnom društvenom sveučilištu.

ZNANSTVENA ŠKOLA L.V. MARDAKHAEV

Znanstvena škola L.V. Mardakhaev "Povijest i teorija socijalne pedagogije" počela se oblikovati na Ruskom državnom socijalnom sveučilištu (Moskovsko državno socijalno sveučilište) 1995. godine. Od tog vremena dolazi do intenzivnog razvoja i formiranja znanstvena škola"Povijest i teorija socijalne pedagogije".

Skupljanjem iskustva u osposobljavanju specijalista socijalne pedagogije na RSSU, razvio se i odjel socijalne pedagogije, gdje je L.V. Mardakhaev. Uz njegovo sudjelovanje poduzeti su prvi koraci za uspostavljanje smjera „socijalne pedagogije“ na sveučilištu, organiziranje izobrazbe specijalista za „socijalnu pedagogiju“ (s 1995 .), izrađeni su prvi planovi obuke i operativni planovi u skladu s prvim državnim standardom ( 1995 .), prvi programi za sve tečajeve, prvi tečajevi osposobljavanja "Uvod u specijalnost", "Povijest i teorija socijalne pedagogije", "Pravilnik o praksi" itd. Pripremio ga je tim znanstvenici odjela prvi udžbenik "Socijalna pedagogija" uredio. Objavljena je u seriji
knjige "Enciklopedija društvenog odgoja", sv.XIVu 1998 . U MGSU, naknadno (2000., 2002.) ponovno izdana od strane izdavačke kuće "Humanitarno-izdavački centar VLADOS".

S 1997 . voditelja odjela i sve aktivnosti za razvoj ideologije socijalne pedagogije na sveučilištu povjerene su Levu Vladimiroviču Mardakhaevu. Tijekom tog razdoblja primljeno daljnji razvoj znanstvene škole "Povijest i teorija socijalne pedagogije", sljedeća istraživanja u okviru opće znanstvenog smjera dobila su pokretački impuls:povijest socijalne pedagogije; metodika socijalne pedagogije; teorija socijalne pedagogije; metodologija i tehnologija
rad socijalnog pedagoga.

mso-bidi-font-weight:bold"> Glavni doprinos razvoju različitih aspekata znanstvene škole o povijesti i teoriji socijalne pedagogije dali su djelatnici Odsjeka za socijalnu (danas socijalnu i obiteljsku) pedagogiju, na čelu s profesorom L.V. Mardakhaev. Posebna uloga pripada svojim članovima: V.I. Belyaev, N.I. Nikitina, S.S. Runov, L.P. Illarionova i drugi.

Odjel je stvoren potrebne uvjete sudjelovati u razvoju ideja socijalne pedagogije od strane fakulteta različite dobi i radnog iskustva u okviru izrade tečajeva, izrade i obrane diplomskih radova. Glavno osoblje odjela je u dobi od 25 do 40 godina. Istodobno rade i veterani: doktori znanosti, profesor D.I. Chemodanova, profesor R.Z. Khairullin.

Rast znanstvenog potencijala odjela za socijalno i obiteljskopedagogije, kao i razvoj poslijediplomskih studija pedagoških specijalnosti na Ruskom državnom društvenom sveučilištu pridonijeli su širenju problema koji su postali
predmet istraživanja disertacije, u skladu sa razvojnom znanstvenom školom. Posebno se aktivno počeo razvijati znanstvena djelatnost koju predstavljaju studenti diplomskih i doktorskih studija u vezi s otvaranjem u RSSUdisertacijsko vijeće za obranu kandidata, a potom i doktorske disertacije iz pedagogije. Na čelu disertacijskog vijeća bio je profesor L.V. Mardakhaev. Najznačajnija područja istraživanja u obliku disertacija su:

U područjupovijest socijalne pedagogije “Osposobljavanje odgajatelja dječjih ustanova o društveno-pedagoškom naslijeđu I.G. Pestalozzi” (S.S. Runov);

U područjuusavršavanje socijalnih učitelja na sveučilištu : "Formiranje profesionalne i govorne kulture socijalnog učitelja" (E.V. Klimkina); "Formiranje profesionalne kulture socijalnog učitelja dječje zdravstvene ustanove u uvjetima sveučilišta" (G.I. Zolotova); "Formiranje ekološke kulture socijalnog učitelja u uvjetima sveučilišta" (G.A. Dzhumok); “Stručno osposobljavanje socijalnih pedagoga na sveučilištu za rad s obiteljima” (T.E. Galkina); „Promicanje profesionalnog samoodređenja studenata preddiplomskih studija” (T.V. Žukovskaya) itd.;

U područjuosposobljavanje socijalnih pedagoga u srednjim strukovnim školama: "Formiranje profesionalno važnih kvaliteta socijalnog učitelja u obrazovnom procesu fakulteta" (L.Ya. Eliseeva);

mso-list:l1 level1 lfo3;tab-stops:48.85pt" align="justify"> razne aspekte socijalne pedagogije: „Socijalno-pedagoška podrška djeci predškolske dobi u uvjetima Centra za psihološku i pedagošku rehabilitaciju i korekciju"
(E.N. Ivanyuk); "Organizacijski i pedagoški uvjeti za odgoj etnotolerancije kod školaraca metropole" (V.G. Ushakova); "Socijalno-pedagoška adaptacija siročadi u udomiteljskoj obitelji" (I.V. Matvienko) itd.

Na inicijativu L.V. Mardakhaev, godišnja društveno-pedagoška čitanja, na kojima su sudjelovali fakultet, diplomirani studenti, studenti RSSU, drugih sveučilišta u Moskvi i gradovima Rusije, praktični radnici raznih
centri socijalne pedagogije. Prošlo je već deset čitanja, jedanaesto je bilo posvećeno obljetnici - 125. obljetnici rođenja A.S. Makarenko - Međunarodna društveno-pedagoška čitanja (22.03.2013.).

Stvorena i djelotvorna znanstvena škola profesora L.V. Mardakhaev "Povijest i teorija socijalne pedagogije" zapravo je dobila sverusko priznanje, kao i priznanje kolega u strane zemlje. O tome svjedoči: sudjelovanje u zajedničkim događanjima socio-pedagoške orijentacije kolega koji redovito dolaze u RSSU; pozivi predstavnika odjela drugim sveučilištima za sudjelovanje na konferencijama, predavanjima; zajednički rad na različitim socio-pedagoškim projektima. Konkretno, nastava
sastav odjela, pod vodstvom L.V. Mardakhaeva, sudjelovao je u zajedničkom rusko-kanadskom projektu "Studija invaliditeta"; u rusko-norveškom programu "Alternativni smještaj djece bez roditeljske skrbi"; RSSU - Samusosial (Francuska) - "Isključena djeca" - problem socijalno-pedagoškog rada s "djecom ulice" itd.

Osobno L.V. Mardakhaev je u okviru znanstvene škole pripremio osam doktora i četrdeset i dva kandidata pedagoških znanosti iz područja povijesti socijalne pedagogije, problema teorije i metodologije socijalnog odgoja, te teorije i metodologije strukovnog obrazovanja, kao i dva preddiplomca pod zajedničkim znanstvenim vodstvom u Republici Kazahstan.

O razvoju znanstvene škole profesora L.V. O Mardakhaevu svjedoči razvoj Koncepta povijesti socijalne pedagogije i objavljivanje monografija, znanstvenih članaka, autorski tečaj "Socijalna pedagogija" (M.: Izd-vo MGSU, 2002), zatim četiri stereotipna izdanja udžbenik (Gardariki, 2003, 2005, 2006) i nastavna sredstva . Razvijen je i Koncept teorije socijalne pedagogije, koji se ogledao u zasebnim poglavljima udžbenika "Socijalna pedagogija" pod vodstvom V.A. Nikitin, u sljedećem izdanju 2008 . Cjeloviti i temeljni autorski kolegij socijalne pedagogije ("Urait", 2011. i 2013.) i "Socijalna pedagogija" - temeljni udžbenik za smjer izobrazbe socijalnog rada (RGSU, 2013.)

Rad na autorskom kolegiju pokrenuo je razvoj prvog u Rusiji rječnika o socijalnoj pedagogiji (M.: Izdavački centar "Akademija", 2002. i u 2 knjige M.: Obrazovni centar Perspektiva, 2011.). Izdavački centar "Akademija" objavio je "Domaća socijalna pedagogija: čitanka" (2003.), kao i "Metode i tehnologija rada socijalnog učitelja" (2002., 2004., 2006., 2008.), koje su zajednički pripremili profesor Z.A. Galaguzova.

bijela" align="justify"> L.V. Mardakhaev je sudjelovao u provedbi niza znanstvenih projekata, uključujući: organiziranje pripreme i provedbe dugoročnog rusko-kanadskog programa "Studije s invaliditetom" (2003.-2007.); suradnja s Norveškim institutom za regionalne studije (NIBR) alternativni smještaj djece bez roditeljske skrbi 2002.-2005.); suvoditelj kolektivne rusko-poljske monografije (RGSU - Częstochowo): Pedagogija sociokulturnog okruženja turizma; pomoć razvoju obuke kadrova socijalne pedagogije u Republici Kazahstan; sudjelovanje uznanstvenimgrupa autora RSSU-a i Sveučilišta Coastal Carolina (SAD) o pripremi zajedničkih monografija o problemima: nastavnih tehnologija u visokom obrazovanju (2006.); obitelj i obiteljsko obrazovanje: međukulturalna analiza temeljena na materijalima iz Rusije i SAD-a (2009.); Sociokulturno okruženje mladih: međukulturna analiza na temelju Rusije i SAD-a (2013.);projekti kazahstanske države Pedagoško sveučilište ih. Abay (Almaty): „Formiranje intelektualca nacije u uvjetima Srednja škola Republika Kazahstan“ (2012.); "Znanstvena i metodološka potpora formiranju intelektualnog potencijala budućih stručnjaka visokog obrazovanja" (2013.) itd.

L.V. Mardakhaev je autor više od 350 publikacija, s ukupnim volumenom od više od 1400 tiskani listovi. Autor monografija: Pedagoške osnove individualni pristup sveučilišnom kadetu. - Smolensk: VA protuzračna obrana SV RF, 1995.; Pedagoška kultura učitelja. - Pb.: VVIUS, 1993.; udžbenici i nastavna sredstva: Socijalna pedagogija: udžbenik. - M.: Gardariki, 2003. (2005., 2006., 2008.); Socijalna pedagogija: cijeli kolegij: udžbenik. – 5. izd. dorade i dodatne - M .: Yurait, 2011 (6. izd. 2013
G .); Socijalna pedagogija: glavni predmet: udžbenik. – 5. izd. dorade i dodatne – M.: Yurayt, 2011.; Socijalna zaštita vojnog osoblja i članova njihovih obitelji (Iz iskustva socijalnih službi UK): udžbenik. džeparac - M.: MGSU "Soyuz", 1996.; Rječnik socijalne pedagogije: udžbenik. džeparac - M.: Ed. Centar "Akademija", 2002.; Socijalna pedagogija: Rječnik. - U 2 knjige. / komp., aut. i ur. L.V. Mardakhaev. - M.: UTs Perspektiva, 2011.; Domaća socijalna pedagogija: čitanka: udžbenik. džeparac - M.: Izdavačka kuća. Centar „Akademija“, 2003.; Metode i tehnologija rada socijalnog pedagoga: udžbenik. džeparac / ur. M.A. Galaguzova i L.V. Mardakhaev. - M .: Izdavačka kuća. Centar „Akademija“, 2002. (2004., 2006., 2008.);i tako dalje.

Utjecaj znanstvene škole Leva Vladimiroviča Mardakhaeva na sustav socijalnog i pedagoškog obrazovanja u našoj zemlji prilično je značajan. Njegove ideje i stavovi našli su svoje brojne sljedbenike.

Neumorni radnik, znanstvenik, učitelj i organizator, on
okupio i okupio oko sebe moćan tim istraživača istomišljenika,
koji ima ogroman kreativni znanstveni potencijal.

Na današnji dan želimo znanstveniku i prijatelju

Lev Vladimirovič Mardahajev

veliko zdravlje, stvaralački uspjeh u njegovom plemenita

u obrazovanju omladine Rusije,

vjerni i predani studenti.

Neka ti se svi snovi ostvare!

normalno">

Socijalna pedagogija: bilješke s predavanja

Ovaj priručnik je sažetak predavanja iz kolegija "Socijalna pedagogija". Publikacija se bavi glavnim pitanjima kolegija koji se izučava u srednjim i visokim učilištima. Knjiga će pomoći studentima da se pripreme za ispite i da ih uspješno polože.

DV Alzhev Socijalna pedagogija. Bilješke s predavanja

Alzhev D.V.

Ovaj priručnik je sažetak predavanja iz socijalne pedagogije. Publikacija se bavi glavnim pitanjima kolegija socijalne pedagogije koji se izučava u srednjim i visokim obrazovnim ustanovama. Ova će knjiga pomoći studentima da se pripreme za ispite. Materijal je odabran u skladu sa standardima Ministarstva obrazovanja.

PREDAVANJE broj 1. Povijest nastanka socijalne pedagogije

Pojam "socijalna pedagogija" aktivno se koristi od početka 20. stoljeća, unatoč činjenici da je sam naziv predložio njemački učitelj Friedrich Diesterweg sredinom devetnaestog stoljeća.

U XVIII stoljeću. Pedagogija je ranu adolescenciju počela promatrati kao samostalnu fazu u razvoju pojedinca. Djevojčice i dječaci postali su izravni predmet proučavanja. Uvođenje pedagogije u javni život produbljuje se u drugoj polovici 19. stoljeća, kada u njeno vidno polje počinju ulaziti mladi i starije dobne skupine. Razmatrani su i predstavnici društva koji se ne uklapaju u sustav pravila i normi. Ekspanzija je bila povezana s društvenim i kulturnim procesima koji su se odvijali u Europi i Americi. Napredak industrije i tehnologije doveo je do određenih problema u području društvenih odnosa. Selidba stanovništva iz sela u gradove prisilila je ljude da se prilagode novonastalim uvjetima. Kriminal je počeo rasti, budući da stvorene obitelji nisu imale čvrsto utemeljene moralne vrijednosti, broj beskućnika i siromašnih eksponencijalno je rastao. U Ameriku su stigli stanovnici nerazvijenih zemalja Europe. Crkva je nastavila zauzimati vodeće mjesto u obrazovanju ljudi, ali je ipak izgubila svoj autoritet. Pojava neke praznine omogućila je socijalnoj pedagogiji da zauzme određeno mjesto u sferi odgoja i razvoja čovjeka. Pedagogija se razvila, a nastanak andragogije, pedagogije odraslih, postao je novi korak. No, od samog početka (od sredine 19. stoljeća) do danas bavi se uglavnom problemima obrazovanja odraslih. Posljednjih desetljeća gerogogija se odvojila od andragogije, koja se uključila u razvoj starijih ljudi. U 19. stoljeću tijekom našeg stoljeća rađala se i formirala pedagogija preodgoja djece i adolescenata koji imaju poteškoće i probleme ponašanja u društvu. Odgovori koje tradicionalna pedagogija daje na promijenjeni društveni poredak pokazali su se ograničenim. Konzervativnost pedagogije pokazala se toliko snažnom da je čak i novu granu koja se pojavila - socijalnu pedagogiju - brojni znanstvenici nastojali svesti na proučavanje problema tradicionalnih "klijenaca" pedagogije - djece, adolescenata, mladića. To se očitovalo u činjenici da je niz utemeljitelja socijalne pedagogije (G. Nol, G. Bäumer i drugi) predmetom svog istraživanja smatrao socijalnu pomoć djeci u nepovoljnom položaju i prevenciju maloljetničke delikvencije.

Još jednu definiciju predmeta "socijalna pedagogija" dao je njemački znanstvenik Paul Natorp . Po njegovu mišljenju, socijalna pedagogija istražuje problem integracije obrazovnih snaga društva u cilju povećanja kulturne razine naroda. Takvo shvaćanje u potpunosti je odgovaralo društvenom poretku modernog vremena i omogućilo je razmatranje socijalne pedagogije kao grane znanja o odgoju čovjeka tijekom cijelog životnog puta.

Socijalna pedagogija se u Rusiji pojavila krajem 19. stoljeća. u obliku razvoja i pokušaja realizacije ideje povezivanja škole sa životom i društvenim okruženjem. Ova ideja dobila je teorijsko opravdanje i relativno adekvatnu praktičnu provedbu u S. T. Shatsky , kao i u radovima i iskustvu niza vrhunskih učitelja.

Problemi koji su karakteristični za socijalnu pedagogiju počeli su se očitovati u društvu sedamdesetih godina prošlog stoljeća. Nastala je nova kriza u obrazovnom sustavu. Došlo je do razvoja novih mogućnosti rada s djecom u mjestu stanovanja i odgovarajućih metodoloških preporuka. U svom razvoju kao znanstvene discipline pedagogija je neminovno prolazila kroz tri faze.

Prva razina- pozornica empirijski. To je faza prikupljanja podataka iz eksperimentalnih aktivnosti velikog broja praktičnih djelatnika u društvenoj sferi, koji (svjesno ili nesvjesno) uvode pedagošku komponentu u svoje djelovanje. Takve aktivnosti su uvijek postojale, a uvijek je bilo ljudi koji su ovu komponentu jačali, razvijali, unapređivali, doveli je na vodeće mjesto u svom radu. Uz praktičnu društveno-pedagošku djelatnost, u određenom je obliku provedena i njezina znanstvena analiza.

Nakon proučavanja povijesti društveno-pedagoške djelatnosti, postaje jasno da ona odražava društveno-pedagošku praksu različitih subjekata i institucija društva. Postojali su u rascjepkanom obliku u okviru stručne djelatnosti učitelja, svećenika, liječnika, djelatnika kulturnih ustanova, sporta, političara i drugih stručnjaka u raznim djelatnostima.

Druga faza razvoj socijalne pedagogije - znanstveno i empirijsko. Ova faza se sastoji u izgradnji modela socio-pedagoških objekata (procesa, sustava, aktivnosti) koji su bliski idealnim. U ovoj fazi formiraju se praktički i teorijski orijentirani socio-pedagoški modeli koji uz pomoć nekih pretpostavki odražavaju spoznajne i transformativne aspekte društveno-pedagoške stvarnosti.

Treća faza formiranje socijalne pedagogije - teorijski. U ovoj fazi dolazi do razvoja socio-pedagoške teorije.

Socijalna pedagogija je grana znanja koja odgovara na pitanja:

1) što će se dogoditi ili može dogoditi u životima ljudi različite dobi u određenim okolnostima;

2) kako je moguće stvoriti povoljne uvjete za uspješnu socijalizaciju osobe;

3) kako smanjiti učinak nepovoljnih okolnosti koje se događaju osobi u procesu socijalizacije.

Socijalna pedagogija kao akademski predmet nastoji budućim učiteljima dati sliku društvene i pedagoške stvarnosti.

Socijalna pedagogija kao grana znanja objašnjava socijalno obrazovanje izravno u kontekstu socijalizacije.

Time je određena konstrukcija tečaja „socijalna pedagogija“. Počinje razmatranjem socijalizacije kao socio-pedagoškog fenomena. Zatim se otkrivaju okolnosti u kojima se odvija društveni odgoj, njegov sadržaj i metodologija. Kolegij završava kratkim opisom problema ljudske socijalizacije i troškova socijalizacije.

PREDAVANJE broj 2. Glavne odredbe i bit socijalizacije

Američki sociolog 1887 F. G. Giddens koristio je pojam "socijalizacija" u svojoj knjizi Teorija socijalizacije. Govoreći o socijalizaciji, gotovo uvijek se misli na razvoj osobe u djetinjstvu, adolescenciji i adolescenciji. Tek u posljednjem desetljeću proučavanje socijalizacije prešlo je iz djetinjstva u odraslu dob, pa čak i starost.

Postoje dva pristupa socijalizaciji: subjekt-objekt i subjekt-subjekt.

Prvi pristup promatra osobu s pozicije odsutnosti bilo kakve aktivnosti u procesu socijalizacije. Prva osoba koja je istražila ovaj pristup bio je E. D. T. Parsons .

Svi oni koji vjeruju da osoba aktivno sudjeluje u procesu socijalizacije pobornici su drugog pristupa, odnosno subjekt-subjekta. Amerikanci su utemeljili ovaj pristup Charles Cooley i George Herbert Meade . Na temelju subjekt-subjektnog pristupa, socijalizacija se može objasniti kao razvoj osobe u procesu asimilacije i reprodukcije kulture. Bit socijalizacije je kombinacija prilagodbe i izolacije osobe u uvjetima određene etničke skupine.

Adaptacija (socijalna prilagodba)- proces i rezultat protuaktivnosti subjekta i društvene sredine ( J. Piaget , R. Merton ). Prilagodba podrazumijeva usklađivanje zahtjeva i očekivanja društva u odnosu na osobu s njezinim stavovima i društvenim ponašanjem; usklađivanje samoprocjena, odnosno samoanalize i tvrdnji osobe, s njezinim mogućnostima i realnostima društvenog okruženja. Dakle, prilagodba je proces i rezultat postajanja pojedinca društvenim bićem.

Izolacija- proces autonomizacije osobe u društvu.

Iz rečenog proizlazi da u procesu socijalizacije dolazi do unutarnjeg, potpuno nerješivog sukoba između mjere prilagodbe osobe društvu i stupnja njezine izoliranosti u društvu. Drugim riječima, učinkovita socijalizacija pretpostavlja određenu ravnotežu prilagodbe i izolacije.

Navedeno shvaćanje biti socijalizacije vrijedi u okviru subjekt-subjektnog pristupa, u kojem se socijalizacija tumači samo kao prilagodba osobe u društvu, kao proces i rezultat postajanja pojedinca društvenim bićem.

U suvremenom društvu socijalizacija ima značajke ovisno o okruženju, kulturi, ali postoje i zajedničke karakteristike. O njima i dalje će se raspravljati.

U svakom društvu, socijalizacija osobe ima značajke u različitim fazama. U najopćenitijem obliku, faze socijalizacije mogu se povezati s dobnom periodizacijom života osobe. Postoje razne periodizacije, a ova ispod nije općeprihvaćena. Vrlo je uvjetno (osobito nakon faze adolescencije), ali s društveno-pedagoškog gledišta prilično prikladno.

Polazit ćemo od činjenice da osoba u procesu socijalizacije prolazi kroz sljedeće faze:

1) djetinjstvo (od rođenja do 1 godine),

2) rano djetinjstvo (1-3 godine),

3) predškolsko djetinjstvo (3-6 godina),

4) osnovnoškolska dob (6-10 godina),

5) mlađa adolescencija (10-12 godina),

6) starija adolescencija (12-14 godina),

7) rana adolescencija (15-17 godina),

8) adolescencija (18-23 godine),

9) mladost (23–30 godina), 10) rana zrelost (30–40 godina), 11) kasna zrelost (40–55 godina), 12) starost (55–65 godina), 13) starost dob (65–70 godina) godina), 14) dugovječnost (preko 70 godina).

Tijekom socijalizacije djece i adolescenata postoje stanja koja se obično nazivaju čimbenicima. Od poznatih čimbenika, daleko su svi proučavani, a saznanja o onima koji su proučavani vrlo su oskudna i neujednačena. Manje ili više proučavani uvjeti ili čimbenici socijalizacije kombinirani su u 4 skupine.

Prvo - megafaktori(od engleskog "mega" - "vrlo velik, univerzalan") - prostor, planet, svijet, koji u određenoj mjeri kroz druge skupine čimbenika utječu na socijalizaciju svih stanovnika Zemlje.

drugo - makro faktori(od engleskog "macro" - "veliki"), utječući na socijalizaciju zemlje, etničke skupine, društva, države.

Treće - mezofaktori(od engleskog "meso" - "srednji, srednji"), koji vam omogućuju razlikovanje grupa ljudi prema: području i vrsti sela u kojem žive (regija, selo, grad); pripadnost slušateljima određenih masovnih komunikacijskih mreža (radio, televizija itd.); koji pripadaju određenim subkulturama.

Na socijalizaciju utječu mezofaktori i izravno i neizravno kroz četvrtu skupinu - mikrofaktori.

To uključuje čimbenike koji izravno utječu na određene ljude – obitelj i dom, susjedstvo, grupe vršnjaka, obrazovne organizacije, razne javne, državne, vjerske, privatne i protudruštvene organizacije, mikrodruštvo.

Najvažniju ulogu u tome kako čovjek odrasta, kako će teći njegova formacija imaju ljudi u neposrednoj interakciji s kojima teče njegov život. Zovu se agensi socijalizacije. Dok je pojedinac u adolescenciji, roditelji, braća i sestre, rođaci, vršnjaci, susjedi, učitelji djeluju kao agenti.

Po svojoj ulozi u socijalizaciji, agenti se razlikuju ovisno o tome koliko su značajni za osobu, kako je interakcija s njima izgrađena, u kojem smjeru i na koji način vrše svoj utjecaj. Socijalizacija osobe provodi se širokim spektrom univerzalnih sredstava čiji je sadržaj specifičan za određeno društvo, određeni društveni sloj, određenu dob osobe koja se socijalizira. To uključuje:

1) načini hranjenja i njege dojenčeta;

2) formirane kućanske i higijenske vještine;

3) plodovi materijalne kulture koji okružuju osobu;

4) elementi duhovne kulture (od uspavanki i bajki do skulptura); stil i sadržaj razgovora;

5) metode poticanja i kažnjavanja u obitelji, u vršnjačkim skupinama, u odgojnim i drugim organizacijama za druženje;

6) dosljedno upoznavanje osobe s brojnim vrstama i vrstama odnosa u glavnim područjima njezina života - komunikacija, igra, spoznaja, predmetno-praktične i duhovno-praktične aktivnosti, sport, kao i u obiteljskim, profesionalnim, društvenim, vjerskim sfere.

Svako društvo, svaka država, svaka društvena skupina (velika i mala) razvija u svojoj povijesti niz pozitivnih i negativnih formalnih i neformalnih sankcija – metode sugestije i uvjeravanja, recepte i zabrane, mjere prisile i pritiska sve do upotrebe fizičkih nasilje, načini iskazivanja priznanja, odlikovanja, nagrade. Uz pomoć ovih metoda i mjera, ponašanje osobe i čitave skupine ljudi dovodi se u skladu s obrascima, normama i vrijednostima prihvaćenim u danoj kulturi. Socijalizacija osobe u interakciji s raznim čimbenicima i agensima događa se uz pomoć niza, relativno govoreći, "mehanizama". Postoje različiti pristupi razmatranju "mehanizama" socijalizacije. Tako je francuski socijalni psiholog G. Tarde smatrao glavnom imitacijom. američki znanstvenik W. Brackfepbreaker smatra mehanizmom socijalizacije progresivnu međusobnu prilagodbu (prilagodbu) između aktivno rastućeg čovjeka i promjenjivih uvjeta u kojima živi. V. S. Mukhina smatra identifikaciju izolacije pojedinca kao mehanizma socijalizacije, i A. V. Petrovsky – promjena faza prilagodbe, individualizacije i integracije u procesu ljudskog razvoja. Sažimajući dostupne podatke, s pedagoškog stajališta može se izdvojiti nekoliko univerzalnih mehanizama socijalizacije koje je potrebno uzeti u obzir i djelomično koristiti u procesu obrazovanja osobe u različitim dobnim fazama.

Psihološki i socio-psihološki mehanizmi uključuju sljedeće:

1) utiskivanje- utiskivanje od strane osobe na receptorskoj i podsvjesnoj razini obilježja vitalnih objekata koji na nju utječu. Otisak se događa uglavnom u dojenačkoj dobi, ali u kasnijim dobnim fazama može doći do utiskivanja bilo kakvih slika, osjeta itd.;

2) egzistencijalni pritisak- vladanje jezikom i nesvjesno prihvaćanje normi društvenog ponašanja, obaveznog u procesu komunikacije sa značajnim osobama;

3) imitacija- Po uzoru. U ovom slučaju, jedan od načina proizvoljne i najčešće nevoljne asimilacije društvenog iskustva od strane osobe;

4) identifikacija (identifikacija)- proces nesvjesne identifikacije osobe sebe s drugom osobom, grupom, modelom;

5) odraz- unutarnji dijalog u kojem osoba razmatra, procjenjuje, prihvaća ili odbacuje određene vrijednosti koje su svojstvene različitim institucijama društva, obitelji, vršnjačkom društvu, značajnim ljudima itd.

Refleksija može biti unutarnji dijalog nekoliko vrsta: između različitih ja osoba, sa stvarnim ili izmišljenim osobama itd. Uz pomoć refleksije osoba se može formirati i mijenjati kao rezultat svijesti i doživljaja stvarnosti u kojoj on živi, ​​svoje mjesto u ovoj stvarnosti i sebe.

Tradicionalni mehanizam socijalizacije (spontani) sadrži asimilaciju od strane osobe stereotipa prisutnih u njegovoj obitelji i najbližem okruženju (susjedski, prijateljski i sl.).

Ta se asimilacija u pravilu događa na nesvjesnoj razini uz pomoć utiskivanja, nekritičke percepcije prevladavajućih stereotipa. U ovom slučaju, francuski mislilac 16. stoljeća pokazuje se u pravu. M. Montaigne , koji je napisao: "... Svoje možemo ponavljati koliko hoćemo, a vuku nas običaji i općeprihvaćena svakodnevna pravila."

Osim toga, djelotvornost tradicionalnog mehanizma očituje se u činjenici da su određeni elementi društvenog iskustva, naučeni npr. u djetinjstvu, ali naknadno nepotraženi ili blokirani zbog promijenjenih životnih uvjeta (na primjer, preseljenje iz sela u veliko grad), može se pojaviti u ponašanju.osoba pri sljedećoj promjeni životnih uvjeta ili u kasnijim dobnim fazama.

Osoba u interakciji s različitim institucijama i organizacijama akumulira znanje i iskustvo društveno prihvaćenog ponašanja, kao i iskustvo u oponašanju društveno prihvatljivog ponašanja i sukoba ili nekonfliktnog izbjegavanja društvenih normi.

Treba imati na umu da mediji kao društvena institucija (tisak, radio, kino, televizija) utječu na socijalizaciju osobe ne samo emitiranjem određenih informacija, već i kroz predstavljanje određenih obrazaca ponašanja junaka knjiga. , filmovi, televizijski programi. Učinkovitost ovog utjecaja određena je činjenicom da je, kako je suptilno primijetio i 18. st. reformator zapadnoeuropskog baleta francuski koreograf J. J. Nover , "budući da su strasti koje proživljavaju junaci snažnije i određenije od strasti običnih ljudi, njima je lakše oponašati."

Ljudi se, sukladno dobi i individualnim karakteristikama, teže poistovjećivati ​​s određenim herojima, uočavajući pritom vlastite obrasce ponašanja, stil života itd.

Subkultura se općenito shvaća kao skup moralnih i psiholoških osobina i manifestacija ponašanja karakterističnih za ljude određene dobi ili određenog profesionalnog ili kulturnog sloja, profesionalne ili društvene skupine. No, subkultura utječe na socijalizaciju osobe utoliko i u kojoj su mjeri za nju referentne (značajne) skupine ljudi (vršnjaci, kolege i sl.) koje su njezini nositelji.

Interpersonalni mehanizam socijalizacije počinje djelovati u procesu interakcije osobe sa za njega značajnim ljudima. Temelji se na psihološkom mehanizmu interpersonalnog prijenosa zbog empatije, identifikacije itd. Značajne osobe mogu biti roditelji (u bilo kojoj dobi), svaka cijenjena odrasla osoba, prijatelj vršnjaka istog ili suprotnog spola, itd. Naravno, značajne osobe mogu biti članovi određenih organizacija i grupa s kojima osoba komunicira, a ako su vršnjaci, onda mogu biti i nositelji dobne subkulture. No, česti su slučajevi kada komunikacija sa značajnim osobama u grupama i organizacijama može imati utjecaj na osobu koji nije identičan onom koji na nju ima sama grupa ili organizacija. Stoga se interpersonalni mehanizam u socijalizaciji izdvaja kao specifičan.

U različitim dobnim i spolnim te socio-kulturnim skupinama, kod konkretnih ljudi, omjer uloge socijalizacijskih mehanizama je različit, a ponekad je ta razlika vrlo značajna. Dakle, u uvjetima sela, malog grada, naselja, kao i u slabo obrazovanim obiteljima u velikim gradovima, tradicionalni mehanizam može igrati značajnu ulogu. U uvjetima velikog grada posebno dolazi do izražaja institucionalni i stilizirani mehanizam. Za ljude jasno introvertiranog tipa (tj. okrenute prema unutra, vrlo anksiozni, samokritični), refleksivni mehanizam može postati najvažniji. Ovi ili oni mehanizmi igraju različite uloge u različitim aspektima socijalizacije. Dakle, ako govorimo o sferi slobodnog vremena, o praćenju mode, onda je stilizirani mehanizam često vodeći, a stil života često se formira uz pomoć tradicionalnog mehanizma.

Socijalizacija se može smatrati spojem četiriju komponenti koje čine socijalizaciju u cjelini:

1) kaotična socijalizacija;

2) usmjerena socijalizacija, koja objektivno utječe na promjenu mogućnosti i prirode razvoja, na životnom putu pojedinih socio-profesionalnih, etno-kulturnih i dobnih skupina (određivanje obveznog minimuma obrazovanja, dobi njegovog početka, uvjeta). službe u vojsci itd.);

3) relativno društveno kontrolirana socijalizacija (obrazovanje) - sustavno stvaranje od strane društva i stanja pravnih, organizacijskih, materijalnih i duhovnih uvjeta za ljudski razvoj;

4) manje ili više svjesna samopromjena osobe koja ima prosopijski, asocijalni ili antisocijalni vektor (samousavršavanje, samouništenje).

Obrazovanje postaje relativno autonomno u procesu socijalizacije u određenoj fazi razvoja svakog pojedinog društva, kada dobiva toliki stupanj složenosti da se javlja potreba za posebnim aktivnostima za pripremu mlađih naraštaja za život u društvu. Usput napominjemo da su u ranim fazama postojanja svakog društva, kao i u modernim arhaičnim društvima, odgoj i socijalizacija sinkretički, nediferencirani. Obrazovanje se od kaotične i relativno usmjerene socijalizacije razlikuje po tome što se temelji na društvenom djelovanju.

njemački znanstvenik M. Weber , koji je uveo ovaj koncept, definirao ga je kao akciju usmjerenu na rješavanje problema; kao radnja posebno usmjerena na odgovorno ponašanje partnera; kao radnja koja uključuje subjektivno razumijevanje mogućih ponašanja ljudi s kojima osoba komunicira.

Odgoj- proces je diskretan (diskontinuiran), jer se, kao sustavan, odvija u određenim organizacijama, odnosno ograničen je mjestom i vremenom.

Obrazovanje je jedna od glavnih kategorija pedagogije. Međutim, ne postoji općeprihvaćena definicija roditeljstva. Jedno objašnjenje za to je njegova dvosmislenost. Obrazovanje se može promatrati kao društveni fenomen, kao aktivnost, kao proces, kao vrijednost, kao sustav, kao utjecaj, kao interakcija itd.

U nastavku donosimo definiciju koja pokušava odraziti opća obilježja odgoja kao procesa relativno društveno kontrolirane socijalizacije, ali ne dotiče specifičnosti obiteljskog, vjerskog, socijalnog, korektivnog i nesocijalnog odgoja, o čemu će biti riječi kasnije.

Obrazovanje je smisleno i svrhovito formiranje osobe, koje dosljedno pridonosi prilagodbi osobe u društvu i stvara uvjete za njezinu izolaciju u skladu sa specifičnim ciljevima skupina i organizacija u kojima se provodi.

U domaćoj pedagoškoj literaturi može se izdvojiti nekoliko najpoznatijih pokušaja općih pristupa razotkrivanju pojma "odgoj" (ne upuštajući se u posebne razlike na kojima pojedini autori inzistiraju).

Da bi definirali pojam "obrazovanja", mnogi istraživači razlikuju:

1) obrazovanje u širem društvenom smislu, tj. formiranje osobe pod utjecajem društva. Obrazovanje se poistovjećuje sa socijalizacijom;

2) obrazovanje u širem smislu, odnosno svrhovito obrazovanje koje se provodi u odgojno-obrazovnim ustanovama;

3) odgoj u užem pedagoškom smislu, odnosno odgojno-obrazovni rad, čija je svrha formiranje kod djece sustava određenih kvaliteta, stavova, uvjerenja;

4) odgoj u još užem smislu – rješavanje konkretnih odgojnih zadataka (npr. odgoj određene moralne kvalitete i sl.).

Pokušavajući dati opći opis odgoja, neki istraživači izdvajaju mentalni, radni i tjelesni odgoj, drugi - moralni, radni, estetski, tjelesni odgoj, a treći - pravni, ekonomski odgoj.

Sa stajališta prirode sudionika, proces obrazovanja definira se kao svrhovito djelovanje predstavnika starijih generacija na mlađe, kao interakcija starijih i mlađih s vodećom ulogom starijih, kao kombinacija obje vrste odnosa.

Prema dominantnim načelima i stilu odnosa odgajatelja i obrazovanog, razlikuje se autoritarno, liberalno, demokratsko obrazovanje.

U inozemnoj pedagoškoj literaturi također nema općeprihvaćenog pristupa definiciji obrazovanja. E. Durkheim dao je svojedobno definiciju, čiju je glavnu ideju dijelila većina europskih i američkih prosvjetnih radnika sve do sredine 20. stoljeća. (a neki čak i sada): „Obrazovanje je djelovanje odraslih generacija na generacije koje nisu zrele za društveni život. Odgoj ima za cilj pobuditi i razviti u djetetu određeni broj fizičkih, intelektualnih i moralnih uvjeta koje od njega zahtijeva kako političko društvo u cjelini, tako i društvena sredina kojoj ono posebno pripada.

Posljednjih desetljeća pristup obrazovanju je revidiran, te se u skladu s tim bitno promijenila njegova definicija kao pedagoškog koncepta. To se ne odražava samo u raznim pedagoškim teorijama, već iu rječniku i referentnoj literaturi.

Tako je u Američkom pedagoškom rječniku, objavljenom u New Yorku 1973., obrazovanje definirano kao:

1) svaki proces, formalni ili neformalni, koji pomaže u razvoju sposobnosti ljudi, uključujući njihovo znanje, sposobnosti, ponašanja i vrijednosti;

2) razvojni proces koji osigurava škola ili druga ustanova, a koji je organiziran prvenstveno za učenje i učenje;

3) razvoj koji je pojedinac dobio kroz učenje.

PREDAVANJE broj 3. Ljudska socijalizacija

Osoba je izravni sudionik društvenih događaja. Socijalna pedagogija proučava uglavnom početak ljudskog razvoja, odnosno djetinjstvo, adolescenciju, mladost. Uostalom, upravo u tim razdobljima života ljudi događaju se unutarnji procesi koji ostavljaju pečat na cijeli njihov život. Društvo je zainteresirano da osoba postane muž ili žena, da stvori snažnu obitelj i da može adekvatno sudjelovati u društvenom i gospodarskom životu.

pogleda E. Durkheim uvelike postao temelj za razvijene T. Parsons detaljna sociološka teorija funkcioniranja društva, koja između ostalog opisuje procese integracije čovjeka u društveni sustav.

Prema tome, osoba apsorbira zajedničke vrijednosti u procesu komunikacije s ljudima koji su joj bliski u ovom trenutku, zbog čega postaje ovisan o općeprihvaćenim normativnim standardima.

C. H. Cooley smatra da osoba stječe društvenu kvalitetu u interpersonalnoj komunikaciji unutar primarne skupine (obitelj, vršnjačka skupina, grupa iz susjedstva), odnosno u komunikaciji individualnih i grupnih subjekata.

W. I. Thomas i F. Znanetsky iznijeti stav da se društvene pojave i procesi moraju smatrati rezultatom svjesne aktivnosti ljudi; da je prilikom proučavanja određenih društvenih situacija potrebno uzeti u obzir ne samo društvene prilike, već i stajalište pojedinaca uključenih u te situacije, odnosno smatrati ih subjektima društvenog života.

D. Herbert , razvijajući smjer nazvan simbolički interakcionizam, smatrao je "interindividualnu interakciju" središnjim konceptom socijalne psihologije. Osoba postaje subjektom socijalizacije objektivno, budući da se tijekom života u svakoj dobnoj fazi suočava s novim društveno-psihološkim zadacima, za čije rješavanje manje ili više svjesno, a češće nesvjesno, postavlja sebi odgovarajuće ciljeve, tj. pokazuje svoju subjektivnost. (pozicija) i subjektivnost (individualna originalnost).

U određenoj mjeri uvjetno su identificirane tri skupine zadataka koje rješava osoba u svakoj dobnoj fazi ili fazi socijalizacije: prirodno-kulturološki, socio-kulturni i socio-psihološki.

Sociokulturni zadaci u pojedinoj etničkoj skupini vrlo su različiti. Ti su zadaci kognitivni, moralni, vrijednosno-semantički. Objektivno ih određuje društvo u cjelini, kao i etno-regionalni karakteristike i neposrednu okolinu.

Od osobe se, u skladu sa svojim dobnim mogućnostima, očekuje pridruživanje određenoj razini društvene kulture, posjedovanje određene količine znanja, vještina i određene razine oblikovanja vrijednosti.

Ovisno o tome u kojoj se fazi života osoba nalazi, pred njom se pojavljuju novi zadaci: sudjelovanje u obitelji, u proizvodnim i gospodarskim aktivnostima itd.

Zadaci sociokulturnog serijala imaju dva sloja. S jedne strane, to su zadaci koje čovjeku u verbaliziranom obliku prezentiraju institucije društva i države, s druge strane zadaci koje on percipira iz društvene prakse, običaja, običaja, psiholoških stereotipa neposrednog okruženja. Štoviše, ova dva sloja se međusobno ne podudaraju i, u većoj ili manjoj mjeri, proturječe jedan drugome. Osim toga, oba sloja osoba možda neće realizirati ili mogu biti djelomično ostvarena, a često i izobličena u određenoj mjeri.

Socio-psihološki zadatak- to je formiranje samosvijesti pojedinca, njegovo samoopredjeljenje u stvarnom životu i u budućnosti, samoostvarenje i samopotvrđivanje, koji u svakoj dobi imaju specifičan sadržaj.

Samosvijest osobe može se promatrati kao postizanje određene mjere samospoznaje u svakoj životnoj dobi, prisutnost relativno holističkog samopoimanja i određene razine samopoštovanja i mjere samoprihvaćanja. Tako je, na primjer, tinejdžer suočen sa zadatkom poznavanja onih komponenti svog "ja" koje su povezane sa sviješću o njegovoj sličnosti s drugim ljudima i razlikama od njih, a mladić - onih o kojima ovisi svjetonazor, određivanje svog mjesta u svijetu itd. .

Samoopredjeljenje osobe podrazumijeva pronalaženje određene pozicije u različitim sferama sadašnjeg života i izradu planova za različite segmente budućeg života. Dakle, u osnovnoškolskoj dobi dijete treba pronaći individualno prihvatljivu i društveno odobrenu poziciju u novoj društvenoj situaciji – situaciji polaska u školu. Mora definirati odnose s vršnjacima i odraslima, obnoviti u vezi s tim sustave odnosa koje već ima. U adolescenciji je od posebne važnosti traženje položaja među vršnjacima istog spola, što se u ranoj mladosti nadopunjuje utvrđivanjem položaja u odnosima s vršnjacima suprotnog spola.

Što se tiče definiranja planova za različite segmente budućeg života, tada je, prije svega, riječ o rješavanju problema bliske budućnosti. Primjerice, ako se među vršnjacima smatra prestižnim imati određeni interes i ostvariti ga u bilo kojoj aktivnosti, onda je zadatak pronaći takav interes i načine da ga što prije ostvarimo.

Drugo, govorimo o rješavanju problema dalje budućnosti: odabiru profesije (može se mijenjati više puta), određivanju stila budućeg života. Već tinejdžeri često zamišljaju kamo i kako će putovati kao odrasli, a mladići imaju ideje o svom budućem domu, slobodnom vremenu itd.

Samoostvarivanje uključuje provođenje aktivnosti od strane osobe u područjima života i (ili) odnosima koji su za nju značajni.

Postavljeni ciljevi mogu više ili manje odgovarati osobnim resursima potrebnim za njihovo postizanje.

Na primjer, tinejdžer, rješavajući problem prirodno-kulturne serije koja odgovara slici čovjeka, postavlja sebi cilj značajno povećati svoju mišićnu snagu, što je, u principu, sasvim stvarno. Druga mogućnost: kako bi riješio problem samopotvrđivanja, srednjoškolac može sebi postaviti cilj da njegova iskustva prihvate drugi prema njihovom subjektivnom značaju za njega, a ne prema stupnju stvarnog značaja. život, koji je u principu nedostižan.

Važno je napomenuti da osoba svjesno ili nesvjesno određuje stvarnost i uspješnost postizanja određenih ciljeva. To mu omogućuje da, nakon što je otkrio nesklad između svojih zahtjeva (ciljeva) i objektivnih mogućnosti njihove provedbe (postizanje cilja), na to reagira na određeni način. Sama osoba može promijeniti ciljeve, tražiti načine za njihovo postizanje koji su joj prikladni, odnosno promijeniti sebe.

Ako neka skupina zadataka ili bitnih zadataka određene skupine ostane neriješena u određenoj dobi, onda to čini socijalizaciju nepotpunom. Također je moguće da određeni zadatak, neriješen u određenoj dobi, izvana ne utječe na socijalizaciju osobe, ali nakon određenog vremenskog razdoblja (ponekad prilično značajnog) „ispliva“, što dovodi do navodno nemotiviranih radnji i odluke, do nedostataka.socijalizacija.

Općenito, treba napomenuti da, budući da je osoba aktivna u rješavanju objektivnih problema, na ovaj ili onaj način ona je kreator svog života, postavlja si određene ciljeve, utoliko što se može smatrati subjektom socijalizacije. Osoba može postati njegova žrtva. Socijalizacija je uspješna ako postoji, s jedne strane, učinkovita prilagodba osobe u društvu, as druge strane, sposobnost da se u određenoj mjeri odupre društvu, odnosno dijelu onih životnih sukoba koji koče razvoj, samoostvarenje. , samopotvrđivanje osobe.

Dakle, može se ustvrditi da u procesu socijalizacije dolazi do unutarnjeg, potpuno nerješivog sukoba između stupnja adaptacije osobe u društvu i stupnja njezine izoliranosti u društvu. Učinkovita socijalizacija sastoji se u održavanju ravnoteže između prilagodbe u društvu i odvajanja, izolacije od njega. Ako se čovjek donekle ne može oduprijeti svijetu, onda je žrtva socijalizacije. Kad se osoba nije prilagodila društvu, postaje delinkvent, ali i žrtva socijalizacije, poput disidenta (disidenta). Svako modernizirano društvo u određenoj mjeri proizvodi obje vrste žrtava socijalizacije. Ali moramo imati na umu sljedeću okolnost: demokratsko društvo proizvodi žrtve socijalizacije, uglavnom suprotno svojim ciljevima. U svakoj dobnoj fazi socijalizacije mogu se identificirati tipične opasnosti, sudar osobe s kojima je najvjerojatniji.

U razdoblju intrauterinog razvoja fetusa: nezdravi roditelji, njihovo pijanstvo i (ili) neuređen način života, loša prehrana majke; negativno emocionalno i psihičko stanje roditelja; liječničke pogreške; nepovoljno ekološko okruženje.

U predškolskoj dobi (0-6 godina): bolest i tjelesne ozljede; emocionalna tupost i (ili) nemoralnost roditelja; zanemarivanje djeteta od strane roditelja i njegovo napuštanje; obiteljsko siromaštvo; nečovječnost djelatnika dječjih ustanova; odbijanje vršnjaka; asocijalni susjedi i/ili njihova djeca; pregleda videa.

U osnovnoškolskoj dobi (6-10 godina): nemoral i (ili) pijanstvo roditelja, očuha ili maćehe, obiteljsko siromaštvo; hipo- ili hiper-skrbništvo; pregledi videa; slabo razvijen govor; nespremnost za učenje; negativan stav učitelja i (ili) vršnjaka; negativan utjecaj vršnjaka i (ili) starije djece (privlačnost prema pušenju, piću, krađi); tjelesne ozljede i nedostaci; gubitak roditelja silovanje, zlostavljanje.

U adolescenciji (11-14 godina): pijanstvo, alkoholizam, nemoral roditelja; obiteljsko siromaštvo; hipo- ili hiper-skrbništvo; pregledi videa; računalne igrice; pogreške učitelja i roditelja; pušenje, zlouporaba supstanci; silovanje, zlostavljanje; usamljenost (tjelesne ozljede i nedostaci); maltretiranje od strane vršnjaka; upletenost u antisocijalne i kriminalne skupine; napredovanje ili zaostajanje u psihoseksualnom razvoju; česte obiteljske selidbe; razvod roditelja.

U ranoj adolescenciji (15-17 godina): asocijalna obitelj, obiteljsko siromaštvo; pijanstvo, ovisnost o drogama, prostitucija; rana trudnoća; upletenost u kriminalne i totalitarne skupine; silovanje; tjelesne ozljede i nedostaci; opsesivne deluzije dismorfofobije (pripisivanje sebi nepostojećeg fizičkog defekta ili defekta); nerazumijevanje od strane drugih, usamljenost; maltretiranje od strane vršnjaka; neuspjesi u odnosima s osobama suprotnog spola; samoubojstvo; različiti ideali, svjetonazori; gubitak svrhe u životu.

U adolescenciji (18-23 godine): pijanstvo, ovisnost o drogama, prostitucija; siromaštvo, nezaposlenost; silovanje, seksualni neuspjeh; stres; uključenost u ilegalne aktivnosti, u totalitarne skupine; usamljenost; jaz između razine potraživanja i društvenog statusa; Vojna služba; nemogućnost nastavka školovanja.

Susret s bilo kojom opasnošću ne ovisi samo o okolnostima, već i o individualnim karakteristikama određene osobe.

Naravno, postoje opasnosti koje svaka osoba može postati žrtvom, bez obzira na svoje individualne karakteristike, ali u bilo kojoj od ovih hipostaza može osjetiti ili spoznati potrebu ili želju da nešto promijeni u sebi kako bi:

1) u većoj mjeri zadovoljiti očekivanja i zahtjeve društva, kako pozitivne tako i negativne (u obliku predmeta);

2) da se u određenoj mjeri odupre zahtjevima društva, da učinkovitije rješava probleme koji se pojavljuju u njegovom životu, dobne zadatke s kojima se suočava (u hipostazi subjekta);

3) izbjeći ili prevladati određene opasnosti, ne postati žrtva određenih nepovoljnih uvjeta i okolnosti socijalizacije;

4) svoju sliku „postojećeg ja“ (kako se osoba vidi u određenom vremenskom razdoblju) manje-više približiti slici „željenog ja“ (kako bi želio sebe vidjeti), tj. proces socijalizacije, osoba se na ovaj ili onaj način mijenja.

samopromjena- rezultat smislenih, svrhovitih napora osobe s ciljem da postane drugačiji.

Napori mogu biti usmjereni na promjenu: nečijih fizičkih kvaliteta, osobina ličnosti, izgleda; intelektualna, voljna, izražajna, duhovna, društvena sfera (znanja, vještine, vrijednosti, stavovi itd.); scenariji ponašanja; imidž i (ili) način života; stavovi prema sebi (samoprocjene), odnosi prema sebi (samopoštovanje, samoprihvaćanje), stavovi prema svijetu (svjetonazor, svjetonazor), odnosi sa svijetom (aspekti i metode samospoznaje i samopotvrđivanja).

Samopromjena može imati prosocijalne, antisocijalne i antisocijalne vektore. Samopromjena može imati karakter samousavršavanja, razvoja, transformacije postojećih sklonosti, osobina, znanja itd.; samoizgradnja, kultiviranje, formiranje osobina koje osoba želi; samouništenje tjelesnih, duhovnih, osobnih, društvenih svojstava (rezultat - alkoholizam; ovisnost o drogama; tjelesna, duhovna, društvena degradacija).

PREDAVANJE № 4. Megafaktori

Problemi koji nastaju u životu ljudi pod utjecajem Kozmosa privukli su pozornost antičkih mislilaca. I premda je sve do danas većina predstavnika prirodnih znanosti nepovjerljiva prema ideji ovisnosti ljudskog života o kozmičkim utjecajima, stoljećima su se neprestano javljala različita učenja i teorije čiji su autori i sljedbenici u svemiru vidjeli izvor snažnog utjecaja na život ljudskog društva i pojedinca.

Izvanredni ruski znanstvenici (psihijatar V. M. Bekhterev , geofizičar P. P. Lazarev , biofizičar A. L. Čiževski ) prve trećine 20. stoljeća. napomenuo da bi "proučavanje društvenih pojava u vezi s geofizičkim i kozmičkim fenomenima trebalo ... omogućiti znanstveno potkrijepiti proučavanje zakona ljudskog društva". A. L. Chizhevsky utvrdio je da se aktivni procesi koji se odvijaju na Suncu podudaraju sa sudbonosnim događajima u životu čovječanstva (na primjer: otkriće Amerike, revolucionarni pokreti u Engleskoj, Francuskoj i Rusiji itd.). Ova ovisnost se također opaža u životu glavne povijesne ličnosti.

Planeta- astronomski pojam, koji označava nebesko tijelo, po obliku blisko lopti, koje prima svjetlost i toplinu od Sunca i okreće se oko njega u elipsi. Na jednom od velikih planeta - Zemlji - u procesu povijesnog razvoja formirali su se različiti oblici društvenog života ljudi koji ga naseljavaju.

Svijet- pojam je u ovom slučaju sociološki i politološki, označavajući ukupnu ljudsku zajednicu koja živi na našem planetu.

Organska povezanost planeta i svijeta objašnjava se činjenicom da je svijet nastao i počeo se razvijati u prirodnim i klimatskim uvjetima, koji u mnogo čemu razlikuju Zemlju od drugih planeta. Planet se postupno mijenjao kako se svijet razvijao. U XX. stoljeću. dolazi do izražaja utjecaj svijeta, odvijaju se globalni procesi i problemi: ekološki (zagađenje atmosfere i sl.), ekonomski (povećanje jaza u razini razvijenosti zemalja i kontinenata), demografski (nekontrolirani rast stanovništva u pojedinim zemljama i smanjenje njegovog broja u drugim), vojno-politički (rast broja i opasnosti regionalnih sukoba, širenje nuklearnog oružja, politička nestabilnost).

Dakle, svijest čovječanstva 1950-ih. kao globalni problem atomske prijetnje životu na Zemlji – primjer izravnog utjecaja globalnih problema na socijalizaciju. Ta je svijest odigrala veliku ulogu u činjenici da se značajan dio adolescenata i mladića u razvijenim zemljama počeo fokusirati ne na životne izglede, već na zadovoljenje trenutnih potreba (takva je orijentacija sama po sebi prirodna; trebalo bi brinuti ako postaje jedini). Problemi okoliša imali su isti utjecaj na generacije 1980-ih i 1990-ih.

Neizravni utjecaj globalnih procesa i problema na socijalizaciju mlađih generacija očituje se u potpuno različitim područjima njihova života. Gospodarska aktivnost koja dovodi do onečišćenja okoliša u pravilu utječe na uvjete života cjelokupnog stanovništva zemaljske kugle (naravno, u nekim dijelovima više, u drugim manje). Globalni ekonomski i politički procesi određuju uvjete života ljudi u određenoj zemlji. Oni izravno utječu na raspodjelu bruto nacionalnog proizvoda zemlje između različitih područja (kao što su: obrana, proizvodnja, društvena ulaganja, potrošnja i akumulacija itd.).

Kao rezultat razvoja masovnih medija, postao je moguć utjecaj planeta i svijeta na proces socijalizacije, budući da masovni mediji omogućavaju osobi, "sjedeći kod kuće", da vidi kako ljudi žive bilo gdje u svijetu. . Tako su se granice stvarnosti proširile. Rezultat je bila promjena u percepciji života. Misli djece, adolescenata, mladih u moderniziranim društvima počele su se oblikovati ne samo pod utjecajem normi i vrijednosti svojstvenih njihovom najbližem okruženju, već i onih primjera koji privlače sebi, međutim, ostaju nedostupni.

Ne treba zaboraviti prisutnost i ulogu megafaktora socijalizacije, oni se moraju uzeti u obzir pri definiranju zadataka, ciljeva i sadržaja odgoja i obrazovanja.

PREDAVANJE broj 5. Makrofaktori

Zemlja je geografski i kulturni fenomen. Obično se teritorij na kojem se nalazi neka država razlikuje zemljopisnim položajem, klimatskim uvjetima i ima svoje jasne granice. Država može imati puni ili ograničen suverenitet, ponekad je pod vlašću druge zemlje. Na teritoriju jedne zemlje može postojati više država (sjetimo se podijeljene Njemačke i Vijetnama, a danas Kine i Koreje).

Prirodno-klimatski uvjeti pojedinih zemalja su različiti i imaju izravan i neizravan utjecaj na stanovnike i njihovu egzistenciju. Geografski i klimatski uvjeti prisiljavaju stanovnike zemlje iz generacije u generaciju da prevladaju postojeće poteškoće ili olakšaju rad, kao i gospodarski razvoj zemlje.

M. Montaigne je smatrao da su ljudi, ovisno o klimi mjesta u kojem žive, manje ili više ratoborni, više ili manje umjereni, skloni poslušnosti ili neposlušnosti, znanostima ili umjetnostima. Ovo mišljenje nije nerazumno, iako ne treba pretjerivati ​​s utjecajem klime na ljudsko ponašanje.

Geografski uvjeti i klima zemlje utječu na natalitet i gustoću naseljenosti. Dakle, dva otoka imaju gotovo istu površinu - Kuba i Island. No, zemljopisni položaj i klima uvelike su odredili činjenicu da je stanovništvo Kube 20 puta veće od Islanda. I to unatoč činjenici da je životni standard Islanđana nemjerljivo viši u odnosu na životni standard Kubanaca.

Geoklimatski uvjeti, odnosno klima, topografija, utječu na zdravstveno stanje stanovnika zemlje, širenje niza bolesti i konačno na formiranje etničkih obilježja njenih stanovnika.

Kao svojevrsni okvir za socijalizaciju, prirodno-klimatski uvjeti u tome ne igraju glavnu ulogu, već samo određuju osebujne značajke procesa socijalizacije, usko povezane s drugim čimbenicima. Ali ipak, kao objektivni uvjeti zemlje, oni utječu na socijalizaciju osobe, koriste ih i uzimaju u obzir etničke skupine koje su se razvile u zemlji, javnost i država.

Etnos (ili nacija)- povijesno uspostavljen stabilan skup ljudi zajedničkog mentaliteta, nacionalnog identiteta i karaktera, stabilnih kulturnih karakteristika, kao i svijesti o svom jedinstvu i različitosti od drugih sličnih entiteta (pojmovi "etnos" i "nacija" nisu identični , ali ćemo ih koristiti kao sinonime ).

Osobine psihe i ponašanja povezane s etničkom pripadnošću ljudi sastoje se od dvije komponente: biološke i sociokulturne.

Biološka komponenta u psihologiji pojedinaca i čitavih naroda nastala je pod utjecajem niza okolnosti. Tijekom mnogih stoljeća na njihovom su se etničkom teritoriju formirali i razvijali različiti narodi. Prisutnost takvog teritorija je preduvjet za formiranje etnosa, ali ne i preduvjet za njegovo očuvanje - sada mnogi narodi žive u disperziji. Aklimatizacija ljudi događa se dugo vremena, stanovništvo određenog područja stvorilo je specifičnu vrstu upravljanja, svoj vlastiti ritam života.

Priznavanje biološke komponente etničke pripadnosti, ne popraćeno izjavama o superiornosti jedne rase nad drugom, jednog naroda nad drugima (a to je rasizam, šovinizam, fašizam), samo navodi duboke temelje etničkih razlika, ali ne potvrđuje rasprostranjenost tih razlika u psihi i ponašanju određene moderne osobe .

U svakodnevnom životu sociokulturna komponenta psihe i ponašanja ljudi ima značajniju ulogu. U suvremenom svijetu nacionalni identitet osobe uvelike je određen jezikom koji smatra svojim maternjim, drugim riječima, kulturom koja stoji iza ovog jezika. Osoba se počinje pripisivati ​​bilo kojoj naciji pod utjecajem rođaka i rođaka koji svoju pripadnost određenoj nacionalnosti smatraju vrlo važnom. Ako uzmemo u obzir rusku osobu, onda je Rus onaj koji se poistovjećuje s ruskom poviješću i kulturom, a time i sa zemljom u kojoj su svi oblici društvenog života orijentirani, u konačnici, upravo na tu kulturu i na povijest i povijest zajedničke ovaj narod, sustav vrijednosti, tj. etnos, nacija je povijesni, društveni i kulturni fenomen.

Uloga etničke skupine kao čimbenika socijalizacije čovjeka tijekom cijelog životnog puta, s jedne strane, ne može se zanemariti, a s druge strane ne smije se apsolutizirati.

Socijalizacija u određenoj etničkoj skupini ima značajke koje se mogu kombinirati u dvije skupine - vitalni(doslovno - vitalni, u ovom slučaju fizički i biološki) i mentalno(temeljna duhovna svojstva).

Pod, ispod vitalne značajke socijalizacije to se odnosi na načine ishrane djece, značajke njihova tjelesnog razvoja itd. Najočitije razlike uočavaju se između kultura koje su se razvile na različitim kontinentima, iako zapravo postoje međuetničke, ali manje izražene razlike.

Ako se okrenemo Ugandi, gdje majka stalno nosi bebu na sebi i daje mu grudi na zahtjev (to je tipično za mnoge afričke i brojne azijske kulture i neobično, na primjer, za europske), nevjerojatno brz razvoj djeteta u prvim mjesecima života je upečatljiva. Beba koja je jedva napunila tri mjeseca već može sjediti nekoliko minuta bez oslonca, a šestomjesečno dijete ustaje uz potporu, devetomjesečno počinje hodati i ubrzo brbljati. Međutim, s otprilike 1,5 godine (nakon što se odviknu od majke i doji), dijete počinje gubiti prednost u razvoju, a zatim zaostaje za europskim standardima, što je, očito, posljedica osobitosti hrane.

Tjelesni razvoj vrlo je usko povezan s hranom, to se može vidjeti na primjeru Japana. Kada su Japanci uslijed brzog gospodarskog razvoja i stanovite amerikanizacije načina života značajno promijenili način prehrane, njihov se somatski razvoj značajno promijenio: starije generacije znatno su inferiorne u odnosu na mlađe po visini i težini. Istodobno, očuvanje velikog udjela morskih plodova u prehrani Japanaca može se smatrati jednim od razloga što imaju najduži životni vijek. To se može pretpostaviti iz slične situacije s konzumacijom morskih plodova Norvežana, koji također drže jedno od prvih mjesta u svijetu po životnom vijeku.

U situaciji kada je u razvijenim zemljama zbog znanstveno-tehnološkog napretka naglo smanjena potreba za ljudskim tjelesnim naporom, sport igra važnu ulogu u tjelesnom razvoju ljudi. U onim zemljama gdje je to postao sastavni dio načina života dolazi do boljeg fizičkog razvoja ljudi. Naravno, u ovim zemljama funkcioniraju oba uvjeta: bolja prehrana, sportske aktivnosti, kao i treća okolnost - poboljšana medicinska skrb.

Nedostatnost ovih uvjeta u Rusiji dovela je do visoke smrtnosti i morbiditeta dojenčadi, lošeg tjelesnog razvoja velikih skupina djece, adolescenata, mladića i smanjenja očekivanog životnog vijeka. Dakle, prema različitim izvorima, do sredine 1990-ih godina XX. stoljeća. samo 8,5% svih školaraca od I do XI razreda bilo je skladno razvijeno, pravilne tjelesne građe, s odgovarajućim visinama i težinom. U 40-45% školaraca zabilježena su odstupanja na razini funkcionalnih poremećaja, koji u nepovoljnim uvjetima mogu dovesti do ozbiljnih bolesti. 25-35% imalo je kronične bolesti. Samo 12-15% mladića moglo bi se priznati kao apsolutno sposobni za vojnu službu. Utjecaj etnokulturnih uvjeta na socijalizaciju osobe najznačajnije je određen onim što se uobičajeno naziva mentalitet.

Mentalitet etnosa određen je izraženim značajkama njegovih predstavnika, općim svjetonazorom, načinima razumijevanja svijeta oko sebe na kognitivnoj, afektivnoj i pragmatičkoj razini. Posljedično, mentalitet se očituje i u načinima koji su inherentni predstavnicima ove etničke skupine da djeluju u okruženju.

Dakle, studije su pokazale da narodi Sjevera, formirani i žive u specifičnim prirodnim i klimatskim uvjetima, imaju specifičnu tradiciju percepcije zvuka, svojevrsni etnički zvučni ideal, koji utječe na karakteristike emocionalnih manifestacija među predstavnicima sjevernih etničkih skupina. i razinu ponašanja. Još jedan primjer. Stanovnici Finske nisu jeli gljive sve do druge polovice 19. stoljeća. Istraživači to objašnjavaju na sljedeći način. Stoljećima su Finci, koji su živjeli u teškim klimatskim uvjetima, vjerovali da čovjek mora dobiti sve što je potrebno za život teškim radom u borbi protiv prirode. Gljive - tvorevina prirode, mogle su se skupljati lako i jednostavno, a ako je tako, finski mentalitet ih nije smatrao nečim prikladnim za ljudski život.

I još jedan primjer očitovanja mentaliteta u kulturnim stavovima karakterističnim za predstavnike raznih nacija. Istraživanje koje je krajem osamdesetih godina 20. stoljeća provedeno u pet europskih zemalja otkrilo je vrlo zanimljivu situaciju. Među Britancima je bilo najviše onih ravnodušnih prema umjetnosti, a ponajviše pristaša "rigoroznih znanosti" - fizike i kemije. Slični Britancima u ovom pogledu bili su Nijemci. Ali među Francuzima, Talijanima, Španjolcima, ljudima koji jako cijene umjetnost, puno je više onih kojima su fizika i kemija bitne.

Sažimajući različite podatke, možemo zaključiti da mentalitet etnosa, koji se očituje u stabilnim značajkama njegove kulture, uglavnom određuje duboke temelje percepcije i odnosa njegovih predstavnika prema životu.

francuski etnolog C. Levi-Strauss napisao: „Originalnost svake od kultura leži prvenstveno u vlastitom načinu rješavanja problema, perspektivnom postavljanju vrijednosti koje su zajedničke svim ljudima. Samo što njihov značaj nikada nije isti u različitim kulturama. Utjecaj mentaliteta etnosa vrlo je velik u svim aspektima ljudske socijalizacije. O tome govore sljedeći primjeri.

U procesu spolno-ulogne socijalizacije, utjecaj mentaliteta se provodi zbog standarda “muškosti” i “ženstvenosti” karakterističnih za njega. Oni podrazumijevaju određeni skup karakternih osobina, obrazaca ponašanja, emocionalnih reakcija, stavova itd. Ti standardi su relativni, odnosno njihov sadržaj se ne podudara u kulturama različitih etničkih skupina. Ekstremne varijante divergencije standarda "muškosti" i "ženstvenosti" pokazao je američki antropolog M. Meade na primjeru triju plemena Nove Gvineje. U Arapeshima su oba spola kooperativna i neagresivna, tj. feminizirana prema normama zapadne kulture. Među Mundugumorima su oba spola nepristojni i nekooperativni, odnosno maskulinizirani. Chambulovi imaju sliku koja je suprotna zapadnoj kulturi: žene su dominantne i usmjerene, dok su muškarci emocionalno ovisni.

Utjecaj mentaliteta etničke skupine na obiteljsku socijalizaciju je velik. To se može ilustrirati sljedećim primjerom. U Uzbekistanu roditeljska obitelj, u mnogo većoj mjeri nego u Rusiji i baltičkim državama, služi kao uzor mladima, posebice u pogledu odgoja djece. Posebno su velike razlike u bračnim stavovima. Do 80% Uzbekistanaca smatra da je pristanak roditelja na brak obavezan, a razvod u prisutnosti djece je neprihvatljiv. Otprilike 80% Estonaca ne smatra pristanak roditelja obveznim, a 50% dopušta razvod čak i ako ima djece.

Mentalitet etničke skupine vrlo se jasno očituje u sferi međuljudskih odnosa. Dakle, etničke norme u velikoj mjeri određuju stil komunikacije između mlađih i starijih, veličinu dobne distance, specifičnosti njihova percepcije jednih i drugih općenito, a posebno kao komunikacijskih partnera. Promatramo li komunikaciju između starije i mlađe generacije, jasno se može vidjeti da predstavnici starije generacije preuzimaju ulogu učitelja, dok mlađi obično samo šutke slušaju. Mentalitet također igra važnu ulogu u formiranju međuetničkih stavova, koji, nastali u djetinjstvu, vrlo stabilni, često se pretvaraju u stereotipe.

Mentalitet etnosa utječe na odgoj mlađih generacija kao relativno društveno kontroliranu socijalizaciju zbog činjenice da uključuje implicitne koncepte osobnosti i odgoja.

implicitno(tj. podrazumijeva se, ali nije navedeno) teorija ličnosti mogu se naći u bilo kojoj etničkoj skupini. Postoje opće ideje i koncepti koji sadrže odgovore na takva pitanja: kakva je priroda i sposobnosti osobe, što ona jest, može i treba biti itd. Odgovori na ova pitanja oblikuju se implicitni koncept osobnosti(I. S. Kon ).

Mentalitet utječe i zbog činjenice da etnos, kao prirodna posljedica prisutnosti implicitnih koncepata osobnosti, ima implicitni koncepti obrazovanja. Samo oni mogu odrediti što odrasli mogu postići i dobiti od djece i kako to čine, odnosno u svoj sadržaj uključuju interakciju starije i mlađe generacije, njezin stil i sredstva. Implicitni koncept obrazovanja etnosa može se smatrati središnjom nesvjesnom vrijednosnom orijentacijom u društvenom ponašanju odraslih u odnosu na mlađe generacije.

Implicitni koncepti osobnosti i odgoja uvelike određuju mogućnost uravnotežene prilagodbe i izolacije osobe u nacionalnoj zajednici, odnosno u kojoj mjeri može postati žrtvom socijalizacije. U skladu s implicitnim konceptima osobnosti i odgoja, etnička zajednica prepoznaje ili ne prepoznaje određene tipove ljudi. žrtve nepovoljnih uvjeta socijalizacije a također određuje stav drugih oko sebe.

Društvo je integralni organizam sa svojim spolnim i dobnim i društvenim strukturama, ekonomijom, ideologijom i kulturom, koji ima određene metode društvenog reguliranja života ljudi.

Treba naglasiti da je potrebno posebno govoriti o društvu kao čimbeniku socijalizacije, i zato što se u Rusiji donedavno društvo i stvarno i ideološki identificiralo, a na razini svakodnevne svijesti još uvijek poistovjećuje s državom. Posljednjih godina odvija se prilično težak, a u praksi čak i bolan proces njihova razdvajanja, denacionalizacije društva, preporoda, a po mnogo čemu iznova stvaranja struktura civilnog društva. To je tako teško jer utječe na temeljne temelje života. Ove kardinalne transformacije društva nisu mogle ne pogoršati stare i izazvati nove probleme socijalizacije mlađih naraštaja.

Djeca, adolescenti, mladići, mladi tvore svojevrsne vršnjačke skupine koje imaju prilično autonomnu ulogu u procesu svoje socijalizacije, s jedne strane, sličnu u svim društvima, as druge, specifičnu (ovisno o stupnju razvoja). te kulturne i povijesne tradicije društva).

Vrlo jasno i dosljedno, značaj dobne strukture društva u socijalizaciji mlađih generacija prikazan je u konceptu M. Meade . Izdvojila je tri tipa društava ovisno o tempu njihova razvoja i stupnju modernizacije - tradicionalizam, koji, prema njezinu mišljenju, određuju prirodu međugeneracijskih odnosa u procesu ljudske socijalizacije.

U postfigurativnim društvima (predindustrijskim, a sada arhaičnim i ideološki zatvorenim) stariji ljudi služe kao model ponašanja mladima, a tradicija predaka se čuva i prenosi s koljena na koljeno.

U društvima kofigurativnog tipa (industrijskom i modernizirajućem) ponašanje njihovih suvremenika pokazuje se kao uzor ljudima. I djeca i odrasli u njima uče uglavnom od svojih vršnjaka, odnosno u međugeneracijskom prijenosu kulture težište se iz prošlosti prenosi u sadašnjost.

U društvima prefigurativnog tipa ne samo da mlađi uče od starijih, ne samo da ponašanje njihovih vršnjaka postaje uzor ljudima, već i stariji uče od mlađih. Ovaj tip je tipičan za moderne razvijene zemlje, jer danas dosadašnje iskustvo ne samo da je nedovoljno, već ponekad može biti i štetno, ometajući potragu za hrabrim pristupima rješavanju problema koji se prije nisu javljali.

Osim toga, mora se imati na umu da u istom društvu svi istaknuti M. Meade vrste međugeneracijskih odnosa. Ali značenje svakog od njih u životu društva iu procesu socijalizacije osobe različito je ovisno o razini i prirodi razvoja društva, dobnim, grupnim i individualnim karakteristikama ljudi.

Tako su u tranzicijskim društvima, u razdobljima nestabilnosti, međugeneracijski odnosi komplicirani činjenicom da stariji često doživljavaju krizu društvenog identiteta, a mlađi se, družeći se u promjenjivim uvjetima, pokazuju prilagođeniji životu od starijih. one.

Društvena struktura društva- stabilan skup i omjer društvenih i profesionalnih slojeva sa specifičnim interesima i motivacijom za ekonomsko i društveno ponašanje. Društvenu diferencijaciju suvremenog ruskog društva karakterizira formiranje brojnih i često nestabilnih profesionalnih skupina. Konvencionalno se mogu kombinirati u nekoliko društvenih slojeva (ovisno o njihovom imovinskom statusu, sudjelovanju u upravljanju imovinom i u strukturama moći na različitim razinama):

1) gornje, uključujući političke i ekonomske elite;

2) gornji srednji - vlasnici i menadžeri velikih poduzeća;

3) srednji - mali poduzetnici, menadžeri, administratori društvene sfere, srednja karika administrativnog aparata, zaposlenici agencija za provođenje zakona i privatnih poduzeća;

4) temeljna - masovna inteligencija, radnici masovnih zanimanja u oblasti gospodarstva;

5) najniži - nekvalificirani radnici državnih poduzeća, umirovljenici;

6) društveno dno ( T. I. Zaslavskaja ).

U procesu društvene diferencijacije u Rusiji uočavaju se najmanje četiri trenda - osiromašenje (pauperizacija) stručnjaka, kriminalizacija i lumpenizacija mnogih društvenih slojeva te formiranje srednje klase.

Srednja klasa formira se na temelju različitih slojeva. Karakteriziraju ga vrijednost rada kao sfere samoostvarenja, odnos prema imovini kao vrijednosti, ustaljeni stil života “pozitivne osobe”, vrijednost obitelji i obrazovanja. Ove vrijednosti su izvori samopoštovanja i temelj osobnog samoprihvaćanja. Ali mala veličina srednje klase ne dopušta joj danas da određuje moralnu klimu u društvu. Istovremeno, on je taj koji obično predstavlja snagu koja stabilizira društvo.

Proces lumpenizacije, koji je zahvatio gotovo sve društvene slojeve, ima mnogo veći utjecaj na moralnu klimu društva. Lumpen danas nije tradicionalna “talog društva”. Suvremeni ruski lumpen ne razlikuje se po svom imovinskom statusu, već po određenom sustavu vrijednosti, čija je bit otuđenje od rada (rad kao „vađenje“ sredstava ili dužnosti) i imovine (doživljava se kao sredstvo). trenutnog zadovoljenja potreba, a ne kao vrijednost za potomstvo) pretvorena iz manjkave osobine, iz izvora kompleksa inferiornosti, u vrijednost, izvor samopoštovanja. Zahvaljujući tome, lumpen se ne želi odvojiti od svog položaja, za njega je samodovoljan ( M. Sivertsev ). Dakle, možemo reći da postoje lumpen poduzetnici, lumpen političari, lumpen intelektualci itd.

Očito je da ovi trendovi imaju značajnu ulogu u socijalizaciji djece, adolescenata i mladića, budući da im zapravo pružaju mogućnost izbora dijametralno suprotnih životnih scenarija.

Društvena struktura, prije svega, utječe na spontanu socijalizaciju i samopromjenu osobe utoliko što svaki društveni sloj i pojedinačne društveno-profesionalne skupine unutar njih razvijaju specifičan stil života. Način života svakog društvenog sloja ima specifičan učinak na socijalizaciju njegove djece, adolescenata i mladih.

Osim toga, vrijednosti i stil života određenih (uključujući kriminalne) slojeva mogu postati za djecu čiji roditelji im ne pripadaju, svojevrsni standardi koji na njih mogu utjecati čak i više od vrijednosti sloja kojem pripadaju. obitelj.

Drugo, treba imati na umu da što je društvo socijalno diferenciranije, to ima više potencijalnih mogućnosti za mobilnost svojih članova (horizontalnu i vertikalnu).

Horizontalna društvena mobilnost je promjena zanimanja, članskih grupa, društvenih položaja unutar jednog društvenog sloja. Vertikalna društvena mobilnost je prijelaz pojedinih članova društva iz jedne društvene skupine u drugu.

Hathorp P. Socijalna pedagogija. Teorija odgoja volje na temelju općenitosti (Dokument)

Galaguzova M.A. Socijalna pedagogija: kolegij predavanja (Dokument)

Nikitin V.A. Socijalna pedagogija (dokument)

Nastavni rad - Značajke socijalizacije djece predškolske dobi s mentalnom retardacijom (predmetni rad)

Fedorova M.Yu. Regulatorna potpora obrazovanju (Dokument)

Nikitina N.N., Abramova N.N. itd. Nastavni plan i program za predmet "Pedagogija" (Dokument)

Nastavni rad - Socijalni i socio-pedagoški rad s roditeljima (predmetni rad)

n1.doc

L.V. Mardakhaev

socijalna pedagogija

Odobreno od strane Ministarstva obrazovanja

Ruska Federacija kao

udžbenik za studente visokog obrazovanja

ustanove koje studiraju na smjeru

obuka i specijalnost

"Socijalni rad

ČUVARI

UDK 37.013.42 (075.8) BBK 74.6 M25

Recenzent

doktor pedagoških znanosti, profesor G.M. Kodzhaspirova; doktor pedagoških znanosti, profesor LA. Olifereiko

Mardakhaev L.V.

M25 Socijalna pedagogija: Udžbenik. - M.: Gardariki, 2005. - 269 str.

15YU 5-8297-0160-X (u traku)

Razmatraju se teorijske osnove socijalne pedagogije koje čine opću stručnu izobrazbu socijalnog radnika. Udžbenički materijal pomoći će razumjeti bit i sadržaj pedagoškog aspekta socijalnog rada. Udžbenik je namijenjen studentima sveučilišta koji studiraju istoimeni kolegij, predviđen obrazovnim standardom u specijalnosti "Socijalni rad", kao i diplomiranim studentima i nastavnicima sveučilišta i visokih škola, studentima sustava dodatnog društvenog obrazovanja. , praktičari.

Za studente koji studiraju na smjeru i specijalnosti "Socijalni rad".

UDK 37.013.42 (075.8) BBK 74.6

I8BN 5-8297-0160-X

© «Gardariki», 2005 © Mardakhaev L.V., 2005.

Predgovor
Udžbenik "Socijalna pedagogija" sastavljen je u skladu sa zahtjevima Državnog obrazovnog standarda za odgoj i obrazovanje u području socijalnog rada. Bitan je dio opće stručne izobrazbe specijaliste socijalnog rada, koja uključuje nekoliko elemenata, od kojih je jedan socio-pedagoški.

Kako bi se pripremili kvalificirani stručnjaci, udžbenik je podijeljen u četiri dijela:

Znanstvene i teorijske osnove socijalne pedagogije;

Društveno formiranje osobnosti;

Društvene devijacije u razvoju i odgoju djece;

Okolina i formiranje osobnosti.

Svaki dio obuhvaća najvažnije teme, čije je poznavanje potrebno socijalnom radniku za razumijevanje pedagoških aspekata socijalnih problema klijenta i provedbu socio-pedagoške komponente svog profesionalnog djelovanja.

U suvremenim uvjetima postoji nekoliko pristupa "razumijevanju suštine i sadržaja socijalne pedagogije. U udžbeniku je ona prikazana na temelju dubokog proučavanja socijalnog smjera u pedagogiji i identificiranja njegovih specifičnosti u sustavu društvenih Predloženi koncept omogućio je određivanje najvažnijih područja socijalne pedagogije iu skladu s njima dijelova tečaja.

Prvi dio obrađuje predmet, zadaće i sadržaj socijalne pedagogije, njezina glavna načela i društveno-pedagoški proces. Izdvajaju se i obrazlažu njegove specifičnosti, formuliraju se najvažniji zahtjevi koji iz njih proizlaze. Socio-pedagoški proces prikazan je na temelju učenja P.F. Kapterev, koji je izvorno izgrađen na društveno-pedagoškom konceptu i nije izgubio svoj značaj u suvremenim uvjetima. Društveno-pedagoški proces smatrao je integralnim fenomenom, ističući unutarnje i vanjske komponente u njemu. Proučavanje ovog procesa pomoći će studentima da bolje razumiju bit i sadržaj tehnologije rada socijalnog radnika, njezine sastavnice i značajke implementacije.

Drugi dio udžbenika upoznaje se s socio-pedagoškim aspektom formiranja čovjeka. Omogućit će vam bolje razumijevanje obilježja društvene formacije pojedinca i uzroka društvenih devijacija, mogućnosti njihovog sprječavanja i prevladavanja. Razotkriva psihosocijalne temelje društvenog razvoja pojedinca, što je potrebno da stručnjak razumije sam mehanizam društvenog razvoja čovjeka, kao i bit habilitacije, korekcije i rehabilitacije osobe u teškoj životnoj situaciji.

Proučavanje uzroka društvenih devijacija, mogućnosti njihove prevencije i prevladavanja tema je trećeg dijela. Ova se pitanja razmatraju kroz prizmu razumijevanja dječje subkulture, svijeta djeteta, što pridonosi dubljem razumijevanju posebnosti sociokulturnog svijeta djece, adolescenata kao klijenata socijalnog radnika koji se nalaze u teškoj situaciji. životnoj situaciji i potrebi socijalne pomoći, zaštiti njihovih prava kao pojedinca.

Četvrti dio udžbenika posvećen je pedagogiji okruženja društvenog oblikovanja osobe. Navedeno je samo nekoliko čimbenika koji najznačajnije utječu na formiranje osobe: to su obitelj, ulica, mediji i ljudska djelatnost. Obitelj se ocjenjuje kao sociokulturno okruženje za odgoj i razvoj pojedinca. Ovdje se čovjek rađa, postavljaju temelji njegove osobnosti. Kao sociokulturna sredina ima značajan utjecaj na njegov budući sociokulturni svijet. Uz to, u obitelji se javljaju socio-pedagoški fenomeni koji određuju značajke društvene formacije osobe. Obračun ovih pojava omogućit će socijalnom radniku koji se posvetio radu s obitelji bolje razumjeti procese koji se u njoj odvijaju, pogreške u odgoju i društvene probleme koji nastaju između roditelja i djece.

U socijalno-pedagoškom smislu ulica je iznimno važan čimbenik kao okruženje za obrazovanje. S ove točke gledišta otkriva se podrijetlo nastanka kategorije "djeca ulice". Ulica se smatra socio-pedagoškom komponentom koja značajno utječe na osobnost u nastajanju, zapažaju se i značajke razvoja zanemarene i beskućničke djece, tehnološke značajke rada stručnjaka s njima. U ovom slučaju materijali koje je pripremio S.T. Shatsky u radu s djecom i adolescentima u mjestu stanovanja, kao i podaci stranih istraživača o problemima društvene prakse u odnosu na "djecu ulice", koja je razvijena u Moskvi u drugoj polovici 1990-ih.

Na društveno formiranje osobnosti razne kategorije ljudi imaju ogroman socio-pedagoški utjecaj medija. Često su suodgajatelji djece i adolescenata, preko njih se ostvaruje značajan utjecaj na mase. Proučavanje socio-pedagoških mogućnosti medija zauzima važno mjesto u formiranju osobe kao osobe općenito, kao budućeg (ili već uspostavljenog) obiteljskog čovjeka koji će morati odgajati (tj. odgajati) svoju djecu, jer koje bi trebao naučiti koristiti pozitivan utjecaj pedagoški kompetentno Mediji i, obrnuto, poduzeti preventivne mjere protiv negativnih.

Kao socio-pedagoški čimbenik koji značajno utječe na razvoj i formiranje pojedinca, udžbenik razmatra djelatnost kao takvu. Razumijevanje njegovih mogućnosti važno je za analizu utjecaja profesionalne djelatnosti socijalnog radnika na deformaciju njegove osobnosti. Također su opisane metode profesionalne prakse stručnjaka koje značajno deformiraju njegovu osobnost, vrste deformacija, značajke sprječavanja i prevladavanja njegovih posljedica. U kontekstu ove teme, čak iu procesu pripreme specijaliste, možemo govoriti o njegovoj stručnosti

dugovječnost.

Studij osposobljavanja završava s temom „Pedagoška kultura socijalnog radnika“. To je dio problema formiranja profesionalne kulture specijaliste, naglašavajući njezin socio-pedagoški aspekt.

Odjeljak I

ZNANSTVENE I TEORIJSKE OSNOVE SOCIJALNE PEDAGOGIJE

Poglavlje 1. Socijalna pedagogija, njezin predmet i zadaće

Razvoj socijalnog smjera u pedagogiji pridonio je nastanku posebne grane teorije i prakse - socijalne pedagogije. Definiranjem njegove biti, ciljeva, sadržaja, glavnih zadataka i funkcija omogućit će se jasnije predočenje njegova mjesta i uloge u socijalnom radu.

Poglavlje pokriva sljedeće teme:

bit i sadržaj socijalne pedagogije kao specifičnog
znanstvene spoznaje, teorija i praksa;

§ 1. Bit i sadržaj socijalne pedagogije kao specifičnog znanja, teorije i prakse

Pojam "pedagogija" dolazi od dvije grčke riječi: pa1z, pa1-s!oz - dijete, dijete, ago - vodim, što znači "vodeće dijete", odnosno "tutor". Prema legendi, u staroj Grčkoj, robovlasnici su posebno imenovali roba koji je vodio njihovu djecu u školu. Zvao se pa!s1agog. Nakon toga, učitelji su se počeli zvati ljudi koji su bili uključeni u obrazovanje i odgoj djece. Od te riječi nastao je naziv znanosti – pedagogija.

Riječ "društveno" (od lat. zoaanz) znači - javno, povezano sa životom i odnosima ljudi u društvu. U tom smislu ne govorimo samo o društvenom razvoju i odgoju osobe, već o njenoj orijentaciji prema društvenim vrijednostima, normama i pravilima društva (životnog okruženja), u kojem (u kojem) mora živjeti i ostvarivati ​​se. kao osoba. Roditelji, osobe koje ih zamjenjuju, odgajatelji u početku vode dijete kroz život, pomažući mu da usvoji društveno iskustvo životne sredine, kulture, da se formira kao osoba, ovlada sposobnošću i spremnošću da se ostvari u životu.

„Socijalna pedagogija proučava probleme vezane uz usmjerenu djelatnost subjekta odgoja i obrazovanja (roditelja, osobe koja ga zamjenjuje, odgajatelja i dr.), što doprinosi provođenju čovjeka od trenutka rođenja kroz faze društvenog razvoja i njegovog daljnje formiranje kao građanina određenog društva.To se provodi u skladu s ustaljenim tradicijama, običajima, kulturom i društvenim iskustvom života sredine u kojoj čovjek živi i gdje će se morati ostvariti kao osoba u procesu društvenog razvoja.

Dva su pravca razvoja socijalne pedagogije: društveni i osobni.

A. Društveni smjer. U širem smislu, određen je utjecajem države, društva u cjelini na odgoj mlađe generacije – to je socipedagogija; u užem smislu – utjecaj životne sredine na proces formiranja ličnosti osobe – pedagogija okoline.

socipedagogija. Djelatnosti države i društva u obrazovanju građana, koje se ogledaju u postojećem zakonodavnom okviru, stvaranju ustanova obrazovanja, obrazovanja i stručnog osposobljavanja, te osiguravanju njihova funkcioniranja, imaju službeni društveno-pedagoški karakter.

Država razvija takozvane "nepisane zakone" u obliku običaja, skupa normi i pravila usvojenih u društvu u pitanjima obrazovanja mlađe generacije. Oni u svojoj biti imaju i socijalno-pedagoški, ali neformalni karakter.

Sociopedagogija proučava službene i neslužbene aktivnosti države, društva u oblikovanju strategije odgoja mlađe generacije, njezine trendove i obrasce, te značajke i mogućnosti ustanove za njezino provođenje.

Pedagogija okoliša. Na formiranje osobe značajno utječe okruženje njegovog života. Istovremeno, svaki okolišni čimbenik ima svoje obrazovne mogućnosti. To uključuje: obitelj u kojoj je dijete rođeno i odraslo (udomiteljska obitelj, državna ustanova); masovni mediji; igračke i igre djeteta; knjige koje čita; krug prijatelja; autoritativne osobe; socio-pedagoške značajke skupina u koje osoba spada u različitim fazama svog života; ulica i drugo.

Pedagogija okoliša proučava socio-pedagoške mogućnosti okoline, izravno i neizravno utječući na društveni razvoj i odgoj čovjeka u različitim dobnim fazama njegovog života.

život (P. Natorp, P. Bergemann, I.G. Pestalozzi, K.D. Ushinsky, N.I. Pirogov, J. Dewey, G. Kershensteiner, R. Seidel, S.T. Shatsky, A.S. Makarenko, B.T. Lihačov, V.D. Semenov i drugi).

B. Osobni smjer određuje socijalnu pedagogiju pojedinca. Potječe iz „individualne“ pedagogije J. Lockea (1632-1704), J.J. Rousseau (1712-1778) i dr. U njemu postoji nekoliko pravaca (uvjetno humanistički i konzervativni). U drugoj polovici XIX stoljeća. U “individualnoj” pedagogiji nastao je izrazito desničarski, nacionalistički u biti koncept njemačkog filozofa F. Nietzschea (1844.-1900.) – koncept formiranja nadčovjeka. Taj je smjer postavljao pred učitelje problem odgoja čovjeka radi njega samog, odnosno pripreme za život u određenoj sredini (država, društvo). To je uvelike pridonijelo nastanku kao alternativa individualnoj pedagogiji društvenog smjera. Utemeljio je prioritet društvene sudbine čovjeka, potrebu da ga se pripremi za život u određenom društvu, a uključivao je: pedagogiju društvenog razvoja osobnosti, pedagogiju društvenih devijacija u formiranju osobnosti i socijalni odgoj. .

Čovjek se kao društveno biće razvija u skladu sa zakonima prirode i odgaja se uzimajući u obzir potrebe određene društvene sredine, društva, pojedinca (K. Mager, X. Miskes, M.A. Galaguzova, A.V. Mudrik, B.T. Lihačov i dr. ). To znači da se osoba, s jedne strane, društveno formira u skladu sa „svojom individualnošću, onim osobinama i sposobnostima koje su joj karakteristične (unutarnja osobna uvjetovanost), s druge strane, ona se formira u skladu s društvenim uvjetima. u kojem živi i ostvaruje se kao osoba (uvjetovanost okoline), treće, usmjeren je na društveni razvoj u skladu sa zahtjevima određenog društva, njegove sociokulture, stila života (vanjska društvena uvjetovanost).

Društveni samorazvoj osobe. Ovaj složeni prirodni proces ukazuje na to da pod određenim uvjetima postoji odgovarajući društveni razvoj osobe. Mijenjaju se uvjeti, smjer i intenzitet društvenog razvoja. Proces društvenog samousavršavanja uvelike određuje koja će se osobnost formirati od ove osobe. Poznavanje načina na koji se odvija društveni samorazvoj pojedinca omogućava odgajatelju (roditelju, osobi koja ga zamjenjuje, učitelju i sl.) da predvidi njegovu dinamiku, da traži mogućnosti usmjerenog utjecaja na uvjete njegova tijeka, a preko njih na proces. sebe.

To je primijenjeni dio socijalne pedagogije. Istražuje mogućnosti društvenog razvoja i odgoja, ispravljanja i preodgoja, ispravljanja obrazovne aktivnosti, pedagoška rehabilitacija konkretnu osobu, uzimajući u obzir njegovu individualnost, okruženje obrazovanja i moguću društvenu perspektivu.

U formiranju osobnosti. Pododjeljak koji proučava uzroke društvene devijacije u razvoju i ljudsko obrazovanje i određene skupine, mogućnost njezina sprječavanja i prevladavanja (I.G. Pestalozzi, E. Mollenhauer, F.A. Diesterweg, A.S. Makarenko, V.N. Soroka-Rus i dr.). Čimbenici individualne predispozicije, prethodna faza društvenog formiranja, životna sredina odrastajuće osobe i odgoj imaju značajan utjecaj na društvene devijacije ličnosti koja se formira.

Društvena formacija nije spontana posljedica interakcije čovjeka i okoline. Značajno mjesto u njemu pripada društvenom obrazovanju. U svojoj srži to je usmjerena aktivnost odgajatelja (roditelja, osobe koja ga zamjenjuje, učitelja, voditelja, mentora itd.) da stvori posebne uvjete za interakciju s učenikom, utječući na njegovu svijest i osjećaje radi postizanja određenih društveno- pedagoški ciljevi (Pestalozzi, Disterweg, Galaguzova, Likhachev, Mudrik i drugi).

Od davnina su filozofi i pedagozi rano djetinjstvo smatrali najpovoljnijim za usmjereno obrazovanje osobe, potičući njegovo društveno samousavršavanje. To je razdoblje najveće dinamike i fleksibilnosti u razvoju djeteta, zbog čega je važno u odgojno-obrazovnom smislu. Bilo kakvi propusti, nedostaci, ekscesi, pogreške u društvenom odgoju osobe na rani stadiji njegova se dob odmah odrazila na njegov razvoj kao osobe.

Od davnina se moralni odgoj smatra najvažnijim. Pokorava se normama i pravilima koja su se razvila u ovom društvu i koje ono prepoznaje. Njihovo asimiliranje od strane osobe od rane dobi određuje njegovo ponašanje i samoočituvanje u životnom okruženju. Moralno načelo u čovjeku je najvažnije društvenoj osnovi, koja mu je potrebna za život i samoostvarenje u određenom društvu. Na to je skrenuo pozornost P.A. Sokolov (učitelj ruskog krajem XIX- početak 20. stoljeća), analizirajući nastanak socio-pedagoškog smjera u pedagogiji. Naglasio je da je poznati njemački filozof I. Kant (1724.-1804.)

smatrao je razvoj istinske ljudske prirode, njezinu pripremu za moralnu voljnu aktivnost u društvu idealom društvenog oblikovanja ličnosti.

U moralnim načelima, normama i pravilima država, društvo određuju društveno-pedagoške vrijednosti, ideale, zahtjeve za odgoj čovjeka. moralni odgoj uključuje socio-pedagoški aspekt, utječe na sadržaj najvažniji pravac društveni odgoj – priprema predmeta za život u društvu.

Sama osoba ne može postati moralna osobnost. Potrebna mu je pomoć onih koji su u ranoj dobi doprinijeli njegovom društvenom razvoju (roditelji, osobe koje ih zamjenjuju, odgajatelji, učitelji i sl.). Moralni položaj ovih ljudi (odgajatelja) uvelike određuje sadržaj društvene formacije rastuće osobe. vlastitog neznanja u području obrazovanja često ih pogrešno smatraju "mudrošću". Daleko od uvijek su spremni i sposobni predvidjeti socio-pedagoške posljedice svojih obrazovnih aktivnosti.

U čovjeku se ponos (samoljublje) manifestira od najranije dobi, kada je sva pažnja usmjerena na njega, na zadovoljavanje njegovih potreba i osiguravanje njegove dobrobiti. To je prirodno, jer je dijete malo, slabo i bespomoćno. S vremenom, kako raste, kod njega se mijenja smjer i razina samoljublja pod utjecajem odgoja na pozitivan ili negativan način.

U socijalnoj pedagogiji potrebno je izdvojiti ulogu same osobe u njezinu društvenom razvoju. Razlikuje se ovisno o njegovoj dobi. U početnoj fazi, to je uglavnom zbog individualne predispozicije za aktivnost, znatiželju. S godinama, kao posljedica načina života, formiranja svjetonazora i odgoja moralnih i voljnih kvaliteta, svjesni izbor se sve više povećava, pojavljuje se moralna orijentacija, životni položaj osoba. Oni uvelike određuju daljnje društveno samousavršavanje i promjene u osobi u različitim dobnim fazama njezina života.

Struktura socijalne pedagogije prikazana je u shemi 1.

Socijalnu pedagogiju treba promatrati s pozicija: a) stanja i okruženja ljudskog života; b) socijalno obrazovanje; c) osoba kao društvena jedinica; d) osobni položaj i aktivnost osobe u društvenom samousavršavanju.

a) Socijalna pedagogija je znanstvena i praktična djelatnost države, državnih i javnih institucija na formiranju ideologije i osiguravanju odgoja mlađih.

Poglavlje 1. Socijalna pedagogija, njezin predmet i zadaće

socipedagogija

socijalno obrazovanje

Pedagogija društvenog razvoja ličnosti

Pedagogija društvenih devijacija

Individualna aktivnost u interakciji sa životnom okolinom i u radu na samousavršavanju

Samorazvijajuća osobnost

Pedagogija okoliša

Shema 1. Struktura socijalne pedagogije

generacije. Usmjerena je na socio-pedagošku ocjenu zakonodavnog stvaralaštva države, djelovanja državnih institucija, javnih organizacija, pokreta i stranaka, medija u smislu utjecaja na mase, te odgoja mlađe generacije. Ovaj dio također istražuje socio-pedagoške mogućnosti i probleme primjerene uporabe različitih ustanova (obiteljskih; odgojno-obrazovnih, specijalno odgojnih, odgojno-popravnih, odgojnih, rehabilitacijskih, socijalnih, rekreacijskih ustanova; javnih udruga, pokreta i organizacija, masovnih medija itd.) u obrazovanju.

b) Socijalna pedagogija je teorija i praksa društvenog oblikovanja i daljnjeg usavršavanja pojedinca, društvenih skupina u procesu socijalizacije.

Socijalna pedagogija kao teorija je sustav pojmova, izjava, zakona i obrazaca koji otkrivaju proces društvenog formiranja pojedinca, društvenog upravljanja grupom (masom), uzimajući u obzir utjecaj okolišnih čimbenika na njih, formuliranih u skup učenja i pojmova i potvrđen od strane javnosti i nastavnu praksu. Omogućuje nam razumijevanje prirode društvenog

društveno formiranje osobnosti, upravljanje grupama, problemi društvenih devijacija u njima, mogućnost njihova prevencije i prevladavanja.

Socijalna pedagogija kao praksa je usmjerena aktivnost (iskustvo djelovanja) subjekta (socijalnog učitelja; osobe koja provodi društveno-pedagošku djelatnost) u dijagnosticiranju i predviđanju društvenog razvoja, korekcije i odgoja, preodgoja osobe, grupe. To je također usmjerena aktivnost za upravljanje masama, raznim skupinama, njihovo mobiliziranje za određene radnje, suzbijanje aktivnosti u interesu postizanja određenih političkih i drugih ciljeva.

Socijalna pedagogija kao akademska disciplina - To je sastavnica posebne (stručne) izobrazbe socijalnog učitelja, socijalnog radnika, specijaliste specijalne psihologije, korektivno-rehabilitacijske pedagogije. Sastoji se od glavnih odjeljaka, pododjeljaka, uključujući sadržaje pedagogije okoline i socijalne pedagogije pojedinca. Svaki od pododjeljaka ima svoj sadržaj i razmatra se zajedno s ostalima (vidi dijagram 2).
socijalna pedagogija

Socijalna pedagogija osobnosti

Srednja pedagogija

Pedagogija društvenog razvoja ličnosti

socipedagogija

Pedagogija društvenih devijacija

Pedagogija okoliša

socijalno obrazovanje

društvenog samousavršavanja

Shema 2. Struktura socijalne pedagogije kao akademske discipline

Metodološke osnove socijalne pedagogije. U širem smislu, to uključuje teorijske, konceptualne odredbe, znanje koje obavlja metodičku funkciju u odnosu na socijalnu pedagogiju. Razvijaju ih znanosti kao što su filozofija, socijalna filozofija, pedagogija, psihologija, socijalna psihologija, socijalni rad, etnografija, sociologija, medicina itd. U užem smislu, to su ciljevi, načela konstrukcije, oblici organizacije metoda znanstveno znanje socio-pedagoška stvarnost.

Glavne kategorije socijalne pedagogije su najopćenitiji i temeljni pojmovi koji odražavaju njezine glavne komponente. To uključuje: društveno-pedagoški proces, društveno-pedagošku djelatnost, društveni razvoj, socijalno obrazovanje, socijalna prilagodba te neprilagodbe, socijalizacije, socijalne rehabilitacije, socio-pedagoške korekcije, preodgoja, korekcije itd. Bit kategorija razmatrana je u odgovarajućim poglavljima priručnika.

Svrha (cilj) socijalne pedagogije je promicanje društvenog oblikovanja pojedinca, grupe, vodeći računa o njezinoj originalnosti i sociokulturi države (društva) u kojoj će živjeti. Identitet se odnosi na ono što razlikuje jednu osobu (skupinu) od druge (druge). Može se očitovati u dobnim razlikama, voljnim karakteristikama, individualnim sposobnostima (na primjer, osobe s posebnim potrebama, invaliditetom).

Predmet socijalne pedagogije je društveno-pedagoški proces koji utvrđuje načela, oblike, metode istraživanja praktične djelatnosti i uvjete za njegovu provedbu. No, navedeno ne otkriva u potpunosti sadržaj predmeta socijalne pedagogije. Stoga će ga svaki odjeljak nadopuniti.

Kognitivno - proučavanje pedagoške djelatnosti od strane njezinih ovlaštenih predstavnika (socijalni odgajatelji; osobe koje obavljaju društveno-pedagošku djelatnost)

nosti) ili posebno osposobljene osobe (istraživači, diplomanti, doktorandi).

Znanstveno - proučavanje obrazaca društvenog razvoja,
socijalizacija osobe, utjecaj okolišnih čimbenika na njega, razvoj
teorijska osnova koja potkrepljuje društveno-pedagošku
lenija.

Dijagnostička (evaluativna) - dijagnostika društvenog u
osobnost, društveni identitet grupe, provedba soc
ali-pedagoška procjena (pregled) dokumenata, aktivnosti
institucije, pojedini stručnjaci, kao i društveni čimbenici,
procesa koji se u njemu odvijaju.

Prognostički - određivanje izgleda (najbliži i
dugo u vremenu) razvoj socio-pedagoških
procesi okoline, manifestacije osobe u njoj, njezina individualnost i
kao i mogućnosti svrsishodnog utjecaja na njih (okoliš i čovjek
lovek).

Objašnjavajući – opis socio-pedagoških pojava
ny, uvjete njihova postojanja i mogućnosti transformacije.

Prilagodljive - aktivnosti usmjerene na stimulaciju
prilagođavanje osobe okolini ili okoline osobi, uzimajući u obzir
njegovu individualnost.

Transformativna – socijalna pedagogija osmišljena je za promjenu
pedagoške stvarnosti, pedagoški odnosi, odgojno-obrazovni
proces ishrane, njegov sadržaj.

Korektivno usmjerena djelatnost specijalista u
korekcija procesa društvenog razvoja i obrazovanja djece i mlađih
klice, proces odgojno-obrazovnih aktivnosti roditelja, odgoj
tijela.

Rehabilitacija - usmjerene aktivnosti specijalista
za oporavak individualne prilike osoba koju treba razviti
tyu, obrazovanje, profesionalne aktivnosti.

Mobilizacija - usmjerena aktivnost stručnjaka
intenzivirati napore osobe, grupe za određene radnje
i djela.

Preventivno (zaštitno i preventivno) – usmjereno
aktivnosti stručnjaka na prevenciji i prevladavanju
razne društvene devijacije u formiranoj osobnosti, skupini.

Odgojno – proučavanje sadržaja, metoda i opreme
osposobljavanje kadrova za socijalnu sferu.

Menadžersko usmjerena djelatnost stručnjaka u
upravljanje procesom društvenog oblikovanja osobnosti, društveni
al-pedagoške pojave u timu, grupi.

Zadaci pedagogije. Dijele se na opće – teorijske, praktične i privatne – prema granama praktične djelatnosti. Mnogo je takvih zadataka. Treba ih razmatrati prema glavnim blokovima koji čine socijalnu pedagogiju u cjelini, a za svaki od njih po područjima – teorijskom, praktičnom i obrazovnom.

Zadaci socipedagogije:

provedba socio-pedagoške procjene (vještačenja)
djelovanje države, javnih organizacija, pokreta,
stranke, kao i institucije i kolektivi;

proučavanje utjecaja okolišnih čimbenika na rastuću osobnost,
skupina;

korištenje okolišnih čimbenika u društvenom razvoju i obrazovanju
ljudski tanii, u rješavanju određenih socio-pedagoških
neki zadaci;

proučavanje utjecaja pojedinih čimbenika (npr. obitelj,
sredstva masovnih komunikacija) o osobnosti itd.

Zadaci društvenog odgoja:

proučavanje problematike sadržaja i načina pružanja
optimalnije socijalno obrazovanje različitih skupina stanovništva
leniya, određene kategorije ljudi, pojedinaca;

proučavanje problema socijalnog odgoja pojedinca u nas
loviya obitelj, obrazovne i posebne ustanove;

proučavanje iskustva socijalnog odgoja u raznim vrstama
obitelji, institucije;

proučavanje inozemnog iskustva socijalnog odgoja i prilagodbe
njegovu prilagodbu domaćim uvjetima itd.

Zadaci proučavanja osobe kao društvene jedinice:

proučavanje obilježja društvenog razvoja, socijalizacije
cije osobe kao osobe;

proučavanje obilježja društvenog razvoja ljudi, razl
nadajući se originalnosti;

utvrđivanje uzroka društvenih devijacija u procesu razvoja
i edukacija osobe, mogućnosti njihove prevencije i prevladavanja
nia i drugi.

Zadaci proučavanja osobnog položaja i aktivnosti osobe u društvenom samousavršavanju:

otkrivanje uloge čovjeka u društvenom samousavršavanju
vaniya;

proučavanje mogućnosti aktiviranja društvenog samoidentiteta
poboljšanje osobe u različitim dobnim fazama itd.

U publikacijama postoji zbrka pojmova "socijalna pedagogija" i "socijalni rad". Glavni razlozi ovakvog pristupa su:

Institut za socijalnu pedagogiju nije bio dovoljno razvijen
tiya u Europi i Americi. U inozemstvu se smatra dijelom a
socijalni rad. U Rusiji se socijalni rad razvijao u istom
kanal.

U Rusiji institucije socijalnog rada i socijalne pedagogije
bumovi su nastali u isto vrijeme. Njegovi prvi teoretičari (V.G. Bocha
Rova) smatrao da se socijalni rad u kući razlikuje od
Američki po tome što stavlja značajan naglasak na aktiviranje
čovjek sam u rješavanju svojih društvenih problema. U tome
je pedagogija socijalnog rada – socijalna pedagogija.

Ovakav pristup socijalnoj pedagogiji kao pedagogiji socijalnog
Ovaj rad podržavaju strani stručnjaci. On im daje
čisto.

No, treba naglasiti da socijalni rad i socijalna pedagogija imaju svoje ciljeve, objekt i predmet (vidi tablicu 1.).

stol 1

	Socijalni rad	socijalna pedagogija
Cilj",	Socijalna zaštita, socijalna pomoć, socijalna podrška, socijalne usluge itd.	Socio-pedagoška procjena (ekspertiza), društveni razvoj, socijalni odgoj, njihova korekcija i rehabilitacija, korekcija i preodgoj
Objekt	Osoba koja ima društveni problem koji ne može sam riješiti	Osoba kojoj je potrebna socijalna i obrazovna pomoć. Socio-pedagoško predviđanje, evaluacija (ekspertiza)
Stvar	Pružanje materijalne pomoći, socijalna zaštita osobe, proces savjetovanja, proces socijalne usluge za osobu s posebnim potrebama itd.	Socio-pedagoški proces razvoja, obrazovanja, korekcije ili rehabilitacije i sl. Metode i metodologija provođenja socio-pedagoškog predviđanja, procjene (ekspertiza)

PITANJA I ZADACI

Navedite i otkrijte glavne pravce koji odražavaju razvoj društvenog
pedagogija.

Što je socipedagogija?

Opišite pedagogiju okoline.

Što je pedagogija društvene formacije pojedinca?

Opišite pedagogiju društvenih devijacija.

Koje je mjesto i uloga samog čovjeka u društvenoj formaciji?

Što je socijalna pedagogija?

Opišite socijalnu pedagogiju kao teoriju.

Opišite socijalnu pedagogiju kao praksu.
Opišite socijalnu pedagogiju kao nastavnu disciplinu.

Navedite i okarakterizirajte glavne kategorije socijalne pedagogije.

Koja je svrha socijalne pedagogije?

Što je predmet socijalne pedagogije?

Koje su glavne funkcije socijalne pedagogije?

Koji su glavni zadaci socijalne pedagogije?

PRIMJER O TEMAMA

Socijalna pedagogija kao teorija.

Socijalna pedagogija kao praksa.

KNJIŽEVNOST

Bocharova V.G. Pedagogija socijalnog rada. M, 1994.

Mardakhaev L.V. Uvod u socijalnu pedagogiju. M., 1996.

Mardakhaev L.V., Lipsky "IA. Socijalna pedagogija: putevi razvoja // Znanstvenici
bilješke: Znanstveno-teor. zbirka MGSU. 1996. broj 2.

Mudrik A.V. Uvod u socijalnu pedagogiju. M., 1997.

Socijalna pedagogija / Ur. V.A. Nikitin. M., 2000.

U nekim se manifestacijama socijalni rad i socijalna pedagogija mogu podudarati, križati, ali u nekima ne. Svoje ciljeve ostvaruju odgovarajućim (vlastitim) metodama i sredstvima.