Nghi thức lời nói của người Nga và sự phản ánh của nó trong các câu tục ngữ và câu nói. Những câu tục ngữ, câu nói hay về lễ phép đối với trẻ mầm non và đến trường, trường học, cơ sở giáo dục mầm non: tuyển tập những câu tục ngữ hay nhất có giải thích ý nghĩa

Quy tắc vàngđạo đức học tốt để biết cho tất cả mọi người. Ở trường, nó được học trong các bài học "Cơ bản của văn hóa chính thống" ở lớp 4. Và là một trong những nhiệm vụ trong chủ đề, những điều sau được đưa ra:

Nhặt lên tục ngữ tương ứng với quy tắc vàng của đạo đức.

Hãy tìm ra nó trước quy tắc này là gì. Chúa Giê-su Christ nói: “Vì vậy, trong mọi điều bạn muốn người ta làm cho mình, thì bạn cũng vậy với họ”. Nói cách khác:

Làm với người khác như bạn muốn được đối xử với bạn. Nếu bạn muốn điều tốt, hãy làm điều tốt. Nếu bạn không muốn những tin đồn nhảm nhí lan truyền về mình, hãy chỉ tự mình nói ra sự thật.

Quy tắc này còn được gọi là Quy tắc vàng của đạo đức và đạo đức, không chỉ đạo đức học. Tiếng Nga cũng có rất nhiều tục ngữ phản ánh ý tưởng này:

Để một lời chào tốt, tử tế và trả lời.
Như chúng ta đối với mọi người, mọi người đối với chúng ta cũng vậy.
Đối với tốt, mong đợi tốt, đối với xấu, xấu.
Làm điều ác, đừng mong điều lành.
Ai theo điều ác sẽ không tìm thấy điều thiện.
Tốt là tốt, nhưng xấu là xấu.
Tử tế là phải tử tế và được mọi người biết đến.
Gieo nhân nào tốt - gặt quả tốt.
Đức hạnh được đền đáp.
Khi bạn nằm xuống, vì vậy bạn ngủ.
Những gì bạn gọi lại là những gì bạn sẽ trả lời.
Khi nó xuất hiện xung quanh, vì vậy nó sẽ phản hồi.
Gieo nhân nào thì gặt quả nấy.
Những gì xung quanh đến xung quanh.
Hạt giống tốt - tốt và bắn.
Đừng khạc nhổ trong giếng - bạn sẽ cần nước để uống.
Cái gì bị đánh, như vậy là khóc.
Đối với Thomas, điều đó là đối với chính ông.
Bạn sống như thế nào, vì vậy bạn sẽ được biết đến.
Một người bạn tự mình rót một cốc, một người uống như vậy là gì.
Bác nào trước người ta thì trước người ta cũng vậy.
Điều gì bạn không muốn cho mình, không muốn cho cái khác.
Người làm vườn tốt có một khu vườn tốt.
Cuộc sống không phải là màu đỏ trong ngày, mà là màu đỏ trong việc làm.
Hãy sống thanh thản hơn, như vậy mọi người sẽ đẹp hơn.
Tính khí tàn nhẫn sẽ không đúng.
Đừng đào một cái hố cho người khác - chính bạn sẽ rơi vào đó.
Ai đào lỗ cho người khác thì người đó tự sa vào.
Đừng làm điều ác - bạn sẽ không phải sợ hãi vĩnh viễn.
Không làm điều ác, bạn sẽ không biết bảnh bao.
Cây được biết đến bởi trái của nó, và con người được biết đến bởi hành động của mình.
Một khởi đầu tốt - một nửa trận chiến đã diễn ra.
Mỗi người được biết đến bởi công việc.
Bạn được đánh giá bởi những việc làm của bạn.
Một việc làm tốt sẽ không trở nên vô nghĩa.
Người đứng đầu phải trả giá cho những hành động xấu.
Ai sống không tách rời với những kẻ xấu xa sẽ không được sống hạnh phúc mãi mãi.
Ai mà bản thân đang đối mặt với mọi người, với điều đó và người tốt bụng không trở lại.
Bản thân kẻ bất hảo không tin vào người khác.
Ai không tự quản sẽ không hướng dẫn người khác.
Bản thân ai gầy thì mọi thứ xung quanh đều tệ hại.

Chúng tôi đã liệt kê những câu tục ngữ phản ánh ý nghĩa của Quy tắc vàng về đạo đức, luân lý và đạo đức. Và bây giờ tôi xin đưa ra những ví dụ về những câu nói dân gian về cách cư xử tốt và tư cách đạo đức người. Chúng cũng có ích 😉

Đối với một thói quen xấu và một kẻ ngu ngốc thông minh họ gọi chúng bằng tên.
Chăm chút lại cơm áo, danh dự từ khi còn trẻ.
Đẹp trai thật đấy, nhưng tâm hồn thì lệch lạc.
Trong một ngôi nhà xa lạ, đừng tỏ ra dễ dãi, nhưng hãy tỏ ra thân thiện.
Nhân tiện, hãy giữ im lặng, thật là một lời lớn để nói.
Một lời trìu mến ngày xuân ấy.
Chửi, mắng, nhưng để lại một lời cho thiên hạ.
Ở nhà, như tôi muốn, nhưng ở người, như họ nói.
Ăn bánh nấm và ngậm miệng.
Hôm qua anh ta nói dối, và hôm nay họ gọi anh ta là kẻ nói dối.
Mật ong trên lưỡi, và băng trên trái tim.
Một lời tốt bụng và một con mèo được hài lòng.

Châm ngôn lấy từ các nguồn:

I. M. Snegirev. Tục ngữ ca dao và truyện ngụ ngôn của Nga.
N. Uvarov "Bách khoa toàn thư kinh nghiệm dân gian».
A. M. Zhigulev. Tục ngữ và câu nói dân gian của Nga.
O. D. Ushakova. “Từ điển Sinh viên. tục ngữ, câu nói, thành ngữ».

26. Rassudova O.P. Việc sử dụng các loại động từ trong tiếng Nga hiện đại. Lần xuất bản thứ 2, phiên bản sửa đổi. và bổ sung M.: Tiếng Nga, 1982. - 149 tr.

27. Ngữ pháp tiếng Nga. Tập 1. Ngữ âm, âm vị, trọng âm, ngữ điệu, cấu tạo từ, hình vị. M.: Nauka, 1980. - 783 tr.

28. Tikhonov A.N. Tiền tố loài thuần túy trong hệ thống định hình loài của Nga. // Câu hỏi của ngôn ngữ học. Năm 1964, số 1. - Tr.42-52.

29. Tikhonov A.I. Mối tương quan giữa các loài trong tiếng Nga hiện đại. // Gõ typology: sự cố, tìm kiếm, giải pháp. M.: Ngôn ngữ văn hóa Nga, 1998. - S.466-477.

L.V.Sokolova,

K. philol. Tiến sĩ, Phó Giáo sư Khoa công tac xa hội Nhà nước Nga đại học xã hội Cheboksary, Liên bang Nga E-mail: [email được bảo vệ]

NHỮNG CÂU NÓI VÀ CHUYÊN ĐỀ CỦA NGA VỀ NGÔN NGỮ VÀ PHÁT BIỂU ETIQUETTE

chú thích

Trong tục ngữ và các câu nói, tinh hoa của thế giới quan, tâm lý con người, nét đặc thù của văn hóa, phép tắc lời nói được thể hiện dưới dạng cô đọng. Tục ngữ và câu nói của Nga qua nhiều thế kỷ truyền tải những ý tưởng về lý tưởng đạo đức của con người. Đây là trí tuệ đã được mã hóa của tổ tiên, là minh chứng cho các thế hệ mai sau.

Từ khóa

ngôn ngữ, lời nói, phép xã giao, trí lực, văn hóa lời nói.

Trong Tục ngữ và câu nói, ở dạng cô đọng, nó được thể hiện bản chất của thái độ, trí lực, văn hóa, phép tắc lời nói. Qua nhiều thế kỷ, tục ngữ và câu nói của Nga truyền tải quan niệm về lý tưởng đạo đức của con người. Nó được mã hóa trí tuệ của tổ tiên, là giao ước cho các thế hệ mai sau.

Ngôn ngữ, lời nói, nghi thức lời nói, tâm lý, văn hóa lời nói.

Tất cả các dân tộc, trong tất cả các ngôn ngữ trên thế giới đều có tục ngữ và câu nói về ngôn ngữ. Giá trị đạo đức và giáo dục của những cách diễn đạt ngắn gọn và dung tục này là không thể phủ nhận. Chính ở họ thể hiện ý thức đạo đức, trí lực, bản lĩnh của tộc người. Biết lịch sử của nhà nước của chúng tôi, đặc điểm của lối sống Nước Nga cổ đại, đặc điểm tự nhiên và khí hậu của lãnh thổ của người Slav cổ đại, thần thoại và truyền thuyết của các bộ tộc này, chúng ta có thể hiểu rất nhiều, giải thích trong hành vi của họ, trong các ưu tiên được phản ánh trong tục ngữ và câu nói. Chúng ta có thể giải mã các hình ảnh nguyên mẫu, động cơ của hành vi, bao gồm cả lời nói.

Trong nhiều nền văn hóa, ngôn ngữ rất được coi trọng, người ta nên đối xử với nó một cách cẩn trọng. Ngôn ngữ Nga có rất nhiều câu tục ngữ và câu nói về lời nói của người Nga, về hành vi lời nói trong các tình huống khác nhau. Tục ngữ và câu nói nhấn mạnh tầm quan trọng của ngôn ngữ là cơ sở tồn tại của con người. Đây là điều cốt lõi hình thành nên tính cách: Ngôn ngữ cơ thể chính là mỏ neo. Không có lưỡi và chuông câm. Không có khả năng nói

HÀNH TRÌNH KHOA HỌC QUỐC TẾ "KHOA HỌC ĐỔI MỚI" №6 / 2015 ISSN 2410-6070

một người không thể nhận thức đầy đủ tính cá nhân của mình. Trong tất cả chúng sinh, chỉ có con người mới có thể nói chuyện, giao tiếp với Thượng đế: Ngôn ngữ cũng nói chuyện với Thượng đế.

Có khá nhiều tục ngữ và câu nói trong tiếng Nga, trong đó ngôn ngữ xuất hiện như một người chỉ đường, một chỉ huy, vai trò truyền cảm hứng, dẫn dắt của ngôn ngữ được nhấn mạnh: Ngôn ngữ sẽ đưa bạn đến Kyiv. Với một cái lưỡi như một đòn bẩy. Ngôn ngữ là biểu ngữ, dẫn đầu một đội. Ngôn ngữ nhỏ bé, nó lật tẩy một con người vĩ đại. Lưỡi nhỏ, nhưng nó sở hữu toàn bộ cơ thể. Ngôn ngữ biến các vương quốc.

Nhưng lời nói có thể hủy diệt một con người, trong tục ngữ và câu nói thì đây là vũ khí khủng khiếp: Từ không sưng, nhưng mọi người đang chết vì nó. Lời nói không phải là một mũi tên, nhưng nó tấn công nhiều hơn một mũi tên. Lời nói không phải là một cú đánh, nhưng tồi tệ hơn một cú đánh. A word to word rose: with a word of the Chúa đã tạo ra thế giới, với một word Judas đã phản bội Chúa. Đừng sợ con dao, nhưng cái lưỡi. Đừng đi qua bằng giáo, hãy đi qua bằng lưỡi của bạn. Dao cạo xước, nhưng chữ cắt.

Một người nhạy cảm với từ ngữ, phản ứng rõ ràng với các sắc thái khác nhau của lời nói, hành vi. Không có sinh vật giống như một người không trả lời lời nói. Vì vậy, một lời nói có thể tiêu diệt, nhưng đồng thời: Bạn không thể giết một con muỗi bằng một lời nói.

Trí tuệ dân gian đánh giá cao lời nói chính xác, có mục đích, rõ ràng. Đánh giá cao những người có thể chèn một từ có mục đích đúng lúc, khuyến khích bằng một từ tử tế, tình cảm: Lời nói rằng nó sẽ cho một rúp. Anh ta nói như một dòng sông rì rầm. Anh ấy hát ngọt ngào, bạn nghe sẽ khác. Từng từ từng chữ mà đưa ra một cái xẻng. Anh ấy nói như được viết. Dệt ren bằng lưỡi. Anh ấy nói rằng anh ấy đang dán mắt vào. Anh ấy hiếm khi nói, nhưng rõ ràng. Đối với một từ, nó sẽ không leo vào túi của bạn. Lời nói hay có giá trị bằng trăm lời nói suông. Với một lời nói tử tế, người vô gia cư đã giàu có. Một từ tốt bụng (trìu mến) cũng rất dễ chịu đối với mèo. Một lời nói tử tế tốt hơn một chiếc bánh mềm. Xin chào không phải là khôn ngoan, nhưng chinh phục trái tim. Một từ tốt đẹp trong ngọc trai.

Lời nói liên tục được coi trọng, không vấp ngã: Thà vấp ngã bằng chân còn hơn dùng lưỡi. Bài phát biểu sôi nổi, ngẫu hứng, ngẫu hứng sẽ tốt hơn bài viết: Lời sống thân yêu hơn chết bức thư. Tính cá nhân được lưu ý: Hát hay cùng nhau, nhưng nói riêng. Nhân dân cũng khuyến khích khả năng lồng vào một câu tục ngữ / câu nói đúng lúc: Hồng nhan bạc mệnh (câu nói).

Không có khả năng giao tiếp bị lên án, gây ra cảm giác bực bội, tức giận. Về một người có khả năng tư duy và phát biểu kém, họ nói: Anh ta lầm bầm rằng anh ta là một con capercaillie. Anh ta nói cách anh ta dùng kẹp kéo cổ áo ngựa. Cô ấy nói rằng cô ấy sẽ sinh con. Anh ấy sẽ nói một từ, anh ấy sẽ nhai kẹo cao su đều đều. Bài phát biểu chính thức, bất cần đã bị lên án: Anh ta có một cái lưỡi bằng vải.

Sự hóm hỉnh đã không được chú ý. Phép ẩn dụ bằng sự giống nhau của một chiếc lưỡi / dao cạo sắc bén, kim tiêm nhấn mạnh tác dụng của việc tiếp xúc với các vật sắc nhọn. Mọi thứ sắc bén đều tạo ra sinh lực, kích thích, nhưng cũng đầy nguy hiểm. Chúng ta cũng nhớ rằng từ này là một vũ khí: Nó có một cái lưỡi giống như một cái dao cạo. Với những lời nói nó rải bằng lá, nhưng bằng những việc làm nó châm chích. Đừng đi qua bằng giáo, hãy đi qua bằng lưỡi của bạn. Bạn không thể rời xa ngôn ngữ, bạn sẽ hiểu được nó ở khắp mọi nơi.

Một người mắc chứng nói tục bị người đời lên án. Khả năng của anh ta gắn liền với tội lỗi, với những âm mưu quỷ quái: Anh ta suy sụp như một con quỷ nhỏ. Cái lưỡi dẫn đến tội lỗi. Sợi dây là tốt, dài và bài phát biểu ngắn. Đánh nhiều là không thích hợp. Nói quá nhiều sẽ khiến bạn đau đầu. Một bài phát biểu ngắn là tốt, nhưng một bài phát biểu dài là một lực cản. Nói, đừng nói. Không cần phải nói, tự làm tổn thương chính mình. Gossips bị lên án vì chúng lạm dụng khả năng của yếu tố lời nói. Tục ngữ và câu nói tập trung vào quá trình nói chuyện phiếm, phạm vi của nó được phóng đại: Nếu gà mái mẹ biết thì bà con hàng xóm cũng biết. Con lợn sẽ nói với con lợn, và con lợn sẽ nói với cả thành phố. Biết con chim ác là bằng lưỡi.

Ban đầu, lời nói vốn có tính ma thuật, huyền bí. Các thế lực khác đã bắt đầu vào bí mật này. Đối với người phàm, chỉ một người được phú cho những khả năng đặc biệt mới có thể hiểu được nó. Trong tục ngữ và câu nói đã khuyên rằng: Hãy kính sợ Đấng Tối Cao, đừng nói quá nhiều. Hãy cầu nguyện với Chúa, và đừng thô lỗ với ma quỷ. Nói nhiều là xấu, là tội lỗi; nói nhiều cũng giống như tính biếng nhác: Ai nói ít, làm nhiều. Ai diễn giải ít hơn, khao khát nhiều hơn. Rất khó để đánh bại, nhưng anh ấy không biết kinh doanh. Ai xông vào bằng lưỡi của mình sẽ gây ra chiến tranh nhỏ. Người kể chuyện không phù hợp để làm thư ký. Lời nói thì lặng lẽ, nhưng trái tim thì vụt sáng.

Điều đã nói có thể phản lại người nói, bạn cần phải cực kỳ cẩn thận, thận trọng: Nói đi, nhưng hãy nhìn lại mình. Đối với những lời nói xấu, cái đầu sẽ không cánh mà bay. Ai nói những gì anh ta muốn - anh ta sẽ nghe những gì anh ta không muốn. Không phải tất cả mọi thứ phù hợp với những gì được nói. Đã nói - bạc, không nói - vàng. Đừng nói tất cả những gì bạn biết. Không phải tất cả các từ (khốn) trong một dòng. Tôi sẽ nói một lời, nhưng con sói không ở xa. Ngôn ngữ sẽ mang đến cho quán rượu. Ngôn ngữ sẽ không dẫn đến tốt. Bạn không thể rút lại những gì đã nói. Nhấn mạnh sức mạnh của lời nói, sự không thể thay đổi của hậu quả

HÀNH TRÌNH KHOA HỌC QUỐC TẾ "KHOA HỌC ĐỔI MỚI" №6 / 2015 ISSN 2410-6070

lời nói thiếu suy nghĩ: Bạn sẽ giữ yên ngựa, nhưng bạn sẽ không quay đầu lại lời nói từ miệng lưỡi. Bạn không thể chặn một lời khạc nhổ, bạn không thể trả lại một lời. Nói một cách vu vơ mà ném đá thì thật là điên rồ. Nếu bạn nói - bạn sẽ không quay lại, nếu bạn viết - bạn sẽ không xóa nó, nếu bạn cắt bỏ nó - bạn sẽ không đeo nó vào.

Có những tình huống nguy hiểm khi nói, và im lặng tương đương với ý nghĩa thiêng liêng: Nói là một tai họa, nhưng im lặng là một điều khác. Vì một lý do chính đáng, hãy mạnh dạn nói (ở lại). Dân gian khuyên hãy im lặng nếu tình hình cho phép. Sự im lặng được xem như một sự may mắn. Ngược lại, nói quá nhiều là một việc làm trái ý. Khả năng lắng nghe rất hiệu quả. Bạn cũng nên tự mình trải qua nỗi buồn mà không dành sự quan tâm của người khác: Lời nói có màu đỏ khi lắng nghe (và đối thoại bằng sự khiêm tốn). Nhân tiện, hãy giữ im lặng, thật là một lời lớn để nói. Nói ít hơn, nghe nhiều hơn. Ai nói thì gieo, ai nghe thì gom (gặt). Đừng xấu hổ khi im lặng khi bạn không có gì để nói. Không phải tất cả thành tiếng. Mặc áo - không quét tước, chịu đựng đau buồn - không nói.

Nên khen ngợi một người khi anh ta vắng mặt, để không trở nên tự hào. Thảo luận sau mắt, trong trường hợp không có thủ phạm, được coi là một tội lỗi, một hành vi xấu: thủ phạm không thể biện minh cho mình, đưa ra một câu trả lời. Hơn nữa, khả năng nói thẳng ra sự thật đã được coi trọng, nó được coi là một hành động táo bạo: Ai mắng thẳng vào mắt người khác thì sợ người ấy sợ. Trước mắt đừng khen ngợi, sau mắt đừng chê bai báng bổ. Họ đối xử tiêu cực với những kẻ lừa đảo, đánh lén: Ai bắt tin, không đầu không đuôi. Nó là lý tưởng cho một ngôn ngữ khi ý nghĩ và lớp vỏ âm thanh trùng khớp, nhưng điều này cực kỳ hiếm khi xảy ra, vì vậy tục ngữ và câu nói chú ý đến thực tế là suy nghĩ và lời nói không khác biệt với hành động: Nếu bạn nói những gì bạn nghĩ, hãy nghĩ những gì bạn nói. . Suy nghĩ trước, sau đó nói.

Trong tục ngữ và các câu nói, ngôn ngữ xuất hiện như một yếu tố ngôn từ, tự nhiên về bản chất của nó, một người thường không thể đối phó với nó. Chỉ có một người kiên cường, mạnh mẽ mới có thể phục tùng: Môi và răng là hai quả táo bón (hàng rào), nhưng tôi không thể giữ được. Thế gian đồn đại rằng sóng biển. Lưỡi là cối xay: nó nghiền bất cứ thứ gì. Lưỡi của tôi là kẻ thù của tôi (trước khi tâm trí lên tiếng). Lưỡi tôi là kẻ thù của tôi: nó đi lang thang trước tâm trí, tìm kiếm rắc rối. Cái lưỡi mềm mại: nó muốn gì cũng được, nó lẩm bẩm. Hãy ngậm miệng lại. Giữ cho lưỡi của bạn ngắn. Giữ lưỡi của bạn được buộc (trên một sợi dây). Ăn bánh nấm và ngậm miệng. Đừng để lưỡi tự do trong một bữa tiệc, trong cuộc trò chuyện, nhưng với trái tim đang giận dữ. Người ta khuyên người nói hãy hướng về chính mình, nhìn từ bên ngoài vào chính mình: Nói ít với người khác, nhưng nhiều hơn với chính mình.

Lời nói đó có giá trị bằng vàng. Những người ở Nga có thể giữ lời luôn luôn được tôn trọng và tin tưởng. Những câu tục ngữ và câu nói nhắc nhở chúng ta về trách nhiệm đối với những gì đã nói. Lời nói phải được hỗ trợ bằng hành động: Nếu bạn không đưa ra một lời - hãy mạnh mẽ lên, nhưng nếu bạn đã cho đi - hãy giữ lấy. Không sớm nói hơn làm. Từ được đưa ra giống như một viên đạn được bắn ra. Giữ chữ tín, không chạy theo chiều gió. Anh ấy đã nói từ đó, vậy nên ít nhất hãy xếp hành lý vào đó.

Văn hóa Nga đặc trưng bởi chủ nghĩa truyền thống, gia trưởng. Những phong tục của tổ tiên, những quy tắc đạo đức được coi là luật bất thành văn: Phong tục (xưa) ở trên luật. Những câu tục ngữ và câu nói cho chúng ta thấy những chuẩn mực của nghi thức lời nói đã được lưu giữ trong văn hóa Nga. Nếu bạn đến thăm, bạn có nghĩa vụ tôn trọng truyền thống của chủ nhà, đối xử với họ bằng sự tôn trọng: Trong nhà lạ, không cầu kỳ, nhưng thân thiện. Trong nhà của người khác không chỉ ra. Đối với khách - danh dự, đối với chủ sở hữu - danh dự. Ở nhà, như tôi muốn, nhưng ở người, như họ nói. Trong mọi trường hợp, khách cần phải vui mừng, thể hiện ra bên ngoài lòng hiếu khách. Bạn cần cảm ơn những người khách đã đến thăm: Đừng làm khách rảnh rỗi, nhưng hãy vui vẻ với anh ta. Vui mừng không vui, nhưng hãy nói: bạn được hoan nghênh! Không phải đối với khách của chủ nhà, mà là để chủ nhà của khách cảm ơn. Ở nhiều quốc gia, trước khi bắt đầu hỏi về điều gì đó, bạn cần đưa cho khách một thứ gì đó để uống, cho ăn. Nghi lễ này cũng được diễn ra trong văn hóa dân gian Nga (trong truyện cổ tích, tục ngữ, câu nói, bài hát), nó gắn liền với niềm tin của người Slav rằng một người đã nếm thức ăn trong nhà bạn sẽ không bao giờ làm hại bạn (V.Ya. Propp , A. N Afanasiev). Nó đã tồn tại cho đến ngày nay. Trong tục ngữ và câu nói, điều này cũng được phản ánh: Ăn trước, hỏi sau. Uống, cho ăn và sau khi (tin tức) hỏi. Họ không hỏi: của ai và ai và từ đâu, mà ngồi xuống dùng bữa.

Một vị trí đặc biệt bị chiếm bởi những câu tục ngữ và câu nói về sự khen ngợi và xu nịnh. Người dân đã biết cách phân biệt giữa chúng. Khen ngợi thì được hoan nghênh, xu nịnh thì bị lên án. Nhu nhược, nhu nhược tham lam xu nịnh. Người biết tự trọng, biết tự trọng giá trị của mình, dễ dàng phân biệt được xu nịnh với khen ngợi, nhưng số đó thì ít: Một lời nói trìu mến thì quyến rũ nhiều người. Một từ trìu mến còn hơn cả một câu lạc bộ. Một lời trìu mến ngày xuân ấy. Một lời nói trung thực (nhã nhặn) hạ thấp một cái đầu hung bạo. Họ uống trà từ ai, đó là những gì họ gọi. Từ rạng ngời, bạn sẽ không nghe thấy một từ tử tế. Bê bối hút hồn hai hoàng hậu. Xin chào và con chó chạy. Sự xu nịnh được ghi nhận trong tâm trí công chúng một cách tiêu cực rõ rệt, gây báo động cho người đối thoại. Đây là một kiểu dối trá: Kẻ xu nịnh bằng lời nói là con rắn ở dưới hoa. Kẻ xu nịnh sẽ luôn tìm thấy một góc khuất trong tim.

HÀNH TRÌNH KHOA HỌC QUỐC TẾ "KHOA HỌC ĐỔI MỚI" №6 / 2015 ISSN 2410-6070

Mật ong trên lưỡi, đá dưới lưỡi. Mật ong trên lưỡi, và băng trên trái tim. Một con chim sơn ca tham lam với một con gián, và một người đàn ông thích những bài phát biểu tâng bốc. Một con chim được cho ăn, và một người bị lừa (mồi) bằng một lời nói. Họ ra hiệu: dê, dê, và họ sẽ dụ: sói sẽ ăn thịt bạn! Đừng giận một lời thô lỗ, đừng bỏ một lời tử tế. Tục ngữ và câu nói khuyên bạn nên nói những lời "lịch sự" thường xuyên hơn. Từ lâu, người ta đã quan sát thấy rằng chúng có tác động tích cực đến tình trạng cảm xúc người đối thoại, giải quyết xung đột: Đi ăn tối, đút (mang) lời chào. Một lời nói tử tế không làm khô lưỡi. Với sự lạm dụng, con người khô khan, và với sự khoe khoang họ sẽ béo lên. Xin đừng cúi đầu, nhưng cảm ơn đừng cúi lưng. Cúi đầu hữu ích. Bạn không thể bẻ lưng bằng cách cúi đầu. Đừng tiếc lời cảm ơn của chính mình mà cũng đừng chờ đợi của người khác. Bạn không thể mỏi lưng khi cúi đầu, bạn sẽ không phát điên với cổ. Họ không trả tiền cho bánh mì và muối, ngoại trừ lời cảm ơn. Dù là một mẩu bánh mì và một phần tư hạt kê, từ sự vuốt ve của chủ nhân và sự đãi ngộ đó.

Trong các nền văn hóa châu Âu, nói dối bị lên án, bị trừng phạt. Bạn thậm chí không thể nói dối kẻ thù của bạn. Trong số các dân tộc ở phương Đông, người ta không thể nói dối đồng loại, kẻ thù và những người ngoại đạo của mình. Dối trá, gian xảo, tháo vát, khéo léo trong văn học dân gian, trong sử thi anh hùng - những đặc điểm phân biệt Các dân tộc phương đông từ người Châu Âu (theo quan điểm của người Châu Âu). Trong các câu tục ngữ và câu nói của Nga, thái độ đối với sự dối trá là tiêu cực rõ rệt. Hơn nữa, người ta nói về tính không thể tránh khỏi của hình phạt đối với lời nói dối, về sự phơi bày cuối cùng của nó: Hôm qua anh ta đã nói dối, và ngày nay người ta gọi anh ta là kẻ nói dối. Một khi anh ta đã nói dối, nhưng mãi mãi trở thành kẻ dối trá.

Dư luận có vai trò quan trọng trong đời sống con người. Nó thiết lập các chuẩn mực hành vi, trừng phạt những kẻ vi phạm, tố cáo họ với toàn thế giới. Chúng ta phải tính đến ý kiến của xã hội. Chăm chút cho hình ảnh của mình là cần thiết nhưng không phải lúc nào cũng có thể kiểm soát được dư luận: Không thể quàng khăn cho người khác. Bạn không thể khâu nút trên miệng của người khác. Thật tò mò là không có câu tục ngữ và câu nói nào nói về sự thao túng dư luận về khả năng quản lý nó.

Phép nói của người Nga trong tục ngữ và câu nói yêu cầu lời nói đó phải phù hợp với mục tiêu, điều kiện giao tiếp và đội ngũ người nghe. Việc vi phạm các tiêu chuẩn này bị lên án: Anh ta bắt đầu bằng một đường khâu sa tanh, và kết thúc bằng một con bò sát. Bắt đầu vì sức khỏe, và kết thúc vì hòa bình.

Các câu tục ngữ và câu nói thiết lập các quy tắc ứng xử trong một cuộc trò chuyện, vẫn còn được tuân thủ cho đến ngày nay. Bạn cần lắng nghe người đối thoại, chỉ khi đó bạn mới có thể bắt đầu cuộc trò chuyện: Không ngắt lời người khác. Không có tranh chấp, cãi vã, chửi thề là không thể cuộc sống con người. Nhưng ngay cả trong một cuộc cãi vã, bạn nên tuân theo các quy tắc của phép xã giao. Cần phải nhớ rằng trong lúc tranh chấp, lúc cãi vã, nên để cơ hội hòa giải, không nên nuôi lòng hận thù đã nói ra trong lòng, phải có nguyên tắc: chống tội lỗi, không làm mất lòng dân. ai phạm phải chúng: Thiếu điều tốt còn hơn là một sự tranh giành. Từ một lời nói mãi mãi là một cuộc cãi vã. Lời mắng mỏ đầu tiên tốt hơn lần cuối cùng. Hội tụ - mắng mỏ, giải tán - làm hòa. Chửi, mắng, nhưng để lại một lời cho thiên hạ. Cúi đầu với ai, nên không cãi nhau. Làm hòa với mọi người, nhưng chiến đấu với tội lỗi. Mọi cuộc cãi vã đều có màu đỏ với thế giới. Bạn cho anh ta một lời, và anh ta cho bạn mười. Nói chứ đừng cãi, dù cãi cũng đừng nói nhảm. Anh ta không vu khống bằng miệng, anh ta vu khống bằng miệng. Trên từ ngữ ngọt ngàoĐừng vội vàng, đừng giận dữ trước những điều thô lỗ. Nên tránh lời nói lăng mạ vì đó là lời nói xấu xa. Nguyền rủa là một tội lỗi. Nhưng nếu nói đến la mắng, thì hãy dùng đến thể lực vẫn không nên. Chớ gây gổ với quan: Chớ mắng mỏ: sẽ ô uế vào miệng. Đừng cãi nhau với nhà tù và với chòi chỉ huy. Tranh luận là tranh luận, nhưng mắng mỏ là tội lỗi. Nói chuyện bằng lưỡi của bạn, nhưng không để tay của bạn tự do.

Mọi người chia các cuộc trò chuyện và tranh chấp thành hiệu quả và không hiệu quả. Cuộc trò chuyện thông minh đã phát triển những người đối thoại, để nói chuyện với một người thông minh - để bản thân trở nên thông minh hơn một chút. Nghe nói khôn, một người nhận được thú vui thẩm mỹ: Trong chuyện khôn thì đắc trí, mất trí thì ngu. Nói chuyện với một người đàn ông thông minh giống như say rượu. Trong cuộc trò chuyện của người khác, tất cả mọi người đều tiết kiệm tâm trí của mình. Ruộng kê đỏ thắm, chuyện trò bằng tâm.

Văn hóa Nga được đặc trưng bởi ý thức tập thể. Cái riêng hòa tan trong tập thể, trong cộng đồng. Yakanye, chủ nghĩa vị kỷ, chủ nghĩa tập trung trong hành vi, trong lời nói bị lên án: Tôi là chữ cái cuối cùng trong bảng chữ cái. Ý tưởng chung sống hòa bình, bên nhau vẫn luôn chiếm hữu tâm trí của người Nga. Ngày nay, cô ấy phải đối mặt với mong muốn trở thành cá nhân, độc nhất, không giống bất kỳ ai khác, điều này đặc biệt đúng với thế hệ trẻđưa lên dưới ảnh hưởng mạnh mẽ Văn hóa phương Tây. Do đó, một số chuẩn mực đạo đức, khuôn mẫu hành vi (bao gồm cả lời nói), được gắn liền với lịch sử của chúng ta, đang được chuyển đổi và suy nghĩ lại.

Danh sách các tài liệu đã sử dụng:

1. Afanasiev A. N. Quan điểm thơ ca của người Slav về thiên nhiên: Trong 3 tập - M., 1994.

2. Balaklay A. G. Từ điển về nghi thức lời nói của người Nga. - M.: Astrel: AST: Keeper, 2007. - 767 tr.

3. Dal V.I. Từ điển còn sống Tiếng Nga tuyệt vời. T. 1 - M.: BUSINESSSOFT, 2004. - 700 tr.

HÀNH TRÌNH KHOA HỌC QUỐC TẾ "KHOA HỌC ĐỔI MỚI" №6 / 2015 ISSN 2410-6070

4. Mokienko V. M. Hình ảnh của bài phát biểu tiếng Nga. Các tiểu luận lịch sử-từ nguyên và dân tộc học về cụm từ. - L., 1986. - 280 tr.

5. Propp V. Ya. Nguồn gốc lịch sử của truyện cổ tích. - L., 1986. - 364 tr.

6. Sokolova L. V. Sự phát triển kỹ năng hùng biện của sinh viên cử nhân chuyên ngành "Tâm lý học": Tuyển tập tài liệu của Hội nghị khoa học và thực tiễn toàn Nga lần thứ II "Thanh niên và khoa học: thực trạng và triển vọng phát triển". - Makhachkala, 2015. - Tr.253.

7. Sokolova L. V. Đặc điểm ngôn ngữ và văn hóa của giao tiếp kinh doanh // Xu hướng hiện đại trong nghiên cứu cơ bản và ứng dụng: Hội nghị Khoa học và Thực tiễn về Thư tín Quốc tế lần thứ hai. Ngày 30 tháng 4 năm 2015 - Ryazan, 2015.

UDC 811.161.1

T.M. Sokolova

Ứng viên Khoa học Ngữ văn, Phó Giáo sư Khoa Ngữ văn St.Petersburg Đại học Bang Petersburg, Liên bang Nga

VỀ VIỆC THỰC HIỆN CÁC KỲ THI ĐI HỌC CỦA SINH VIÊN NƯỚC NGOÀI TRONG

QUÁ TRÌNH HỌC CỦA HỌ RFL

chú thích

Một trong những hình thức dạy tiếng Nga như một ngoại ngữ (RFL) cho sinh viên nước ngoài ở giai đoạn giữa có thể là các chuyến du ngoạn giáo dục (thực hoặc ảo) về các chủ đề lịch sử và văn hóa. Đặc điểm chính của các chuyến du ngoạn như vậy là việc chuẩn bị cho các chuyến du ngoạn này do giáo viên RFL phụ trách và do chính học sinh thực hiện. Loại hình tham quan bài học này không chỉ giúp thoả mãn nhu cầu nhận thức của học sinh, mà còn tạo điều kiện cho quá trình phức tạp bước vào một thực tế ngôn ngữ và văn hoá mới, đồng thời cũng làm tăng hiệu quả của các hoạt động giáo dục của học sinh, vì nó liên quan đến việc thực hiện thường xuyên một hệ thống các nhiệm vụ khác nhau dựa trên việc nghiên cứu các tài liệu về tình hình lịch sử và văn hóa. ở Nga trong các thời kỳ khác nhau sự phát triển của nó.

Từ khóa

Tiếng Nga như một ngoại ngữ, tham quan học tập, ngôn ngữ học.

Giáo dục ngoại ngữ trong điều kiện hiện đại, bao gồm cả việc dạy tiếng Nga như một ngoại ngữ (RFL) ở giai đoạn giữa, cần được xây dựng trên một nền tảng văn hóa rộng rãi. TẠI thập kỷ vừa qua Cộng đồng sư phạm đã quản lý để nhận ra rằng thành phần “văn hóa” của một bài học ngoại ngữ hoàn toàn không phải là thứ yếu về tiềm năng giảng dạy của nó. Khía cạnh văn hóa (thành phần) của việc học không phải là “nền tảng” để hình thành năng lực ngôn ngữ và kỹ năng diễn đạt trong ngoại ngữ, nhưng cùng là phần nội dung của tổ hợp giáo dục, cũng như các khía cạnh truyền thống của ngữ pháp, ngữ âm và những gì thường được gọi là "từ vựng" (hay nói cách khác: cũng như dạy các loại khác nhau có liên quan với nhau hoạt động lời nói- viết, đọc, nói và nghe). Đồng thời, để kích hoạt các cơ chế ẩn để hiểu được RFL ở giai đoạn giữa, điều quan trọng là phải “đắm mình” học sinh vào không gian văn hóađây hay kia kỷ nguyên lịch sử với mục đích giảng dạy ngôn ngữ và lời nói trên tài liệu được lựa chọn cẩn thận và chuẩn bị có phương pháp, nơi mỗi bài học kết hợp thông tin ngôn ngữ và lịch sử - văn hóa. Trong trường hợp này, nguyên tắc đồng học ngôn ngữ và văn hóa được thực hiện trong quá trình giáo dục. Khi dạy tiếng Nga cho người nước ngoài như một ngoại ngữ trong môi trường nói tiếng Nga, giáo viên và học sinh là chủ sở hữu của một nguồn bổ sung để dạy tiếng Nga như một ngoại ngữ, đó là lịch sử.

Tục ngữ dân gian về phép ăn nói

Rung chuông không phải là một lời cầu nguyện, một tiếng kêu không phải là một cuộc trò chuyện.

Nói dài dòng, không phải không có chuyện vu vơ.

Suy nghĩ trước, sau đó nói.

Thà không nói còn hơn nói.

Cánh đồng có màu đỏ với hạt kê, và lời nói là với sự lắng nghe.

Sự im lặng tốt - không phải là câu trả lời là gì?

Nói mà không cần suy nghĩ, để bắn mà không cần nhắm mục tiêu.

Lưỡi tôi là kẻ thù của tôi, nó nói trước tâm trí.

Sống trong những người hàng xóm, trong những cuộc trò chuyện.

Nếu bạn quan sát lưỡi của bạn, nó sẽ bảo vệ bạn.

Lời trái tim chạm đến trái tim.

Bài phát biểu màu đỏ rất đẹp để nghe.

Trong một cuộc trò chuyện thông minh, có thể - để mua một trí óc, và trong một cuộc trò chuyện ngu ngốc - để đánh mất chính mình.

Một từ tốt là một nửa của trận chiến.

Ruộng kê đỏ thắm, chuyện trò bằng tâm. Lời nói thông minh rất tốt để lắng nghe.

Nói chuyện với một người đàn ông thông minh giống như uống mật.

Trong một giờ tốt để nói, và trong một giờ xấu - để giữ im lặng.

Từ lịch sự, miệng lưỡi sẽ không khô héo.

Một lời nói trìu mến không khó nhưng sẽ sớm thôi.

Không từ bỏ một lời trìu mến, trái lại - không được xúc phạm.

Lời nói không phải là một mũi tên, nhưng nó đâm vào trái tim.

Một lời nói không hay như lửa đốt.

Nghi thức lời nói trong văn hóa truyền thống của Nga Bắc: Ngữ nghĩa, cấu trúc, chức năng (Dựa trên tài liệu của Kho lưu trữ "Văn hóa tinh thần của Nga Bắc trong văn học dân gian")
trừu tượng
Biểu thức phổ biến phép lịch sự. Dân gian sùng bái các vị thánh. Chương II. Dân gian phát biểu phép lịch sự và văn hóa giao tiếp 2.1. tình huống phổ biến phát biểu phép lịch sự... trong Châm ngôn Nhân dân Nga V.I. Dahl, trong SRNG, cũng như trong Từ điển tiếng Nga phát biểu phép lịch sự: ‘ ...
Nghi thức Bài phát biểu của người Yongpeng trong lĩnh vực kinh doanh khách sạn bằng tiếng Nga (dựa trên nền tảng tiếng Trung)
trừu tượng
Từ điển nổi tiếng nhất ở Nga tục ngữ- từ điển " Châm ngôn Nhân dân Nga ”V.I. Dalia ... Từ điển này phản ánh dân gian một tâm lý truyền đạt một thái độ ... của chính mình nội dung cụ thể phát biểu phép lịch sự. Phát biểu phép lịch sự mọi người...
Thuyết minh 5 nội dung của công tác tâm lý và sư phạm về lĩnh vực giáo dục phát triển lời nói nhận thức “Tri thức”
Ghi chú giải thích
Củng cố kiến thức về tiếng Nga - dân gian tục ngữ và những câu nói, nơi nó được hát ... Để hình thành kỹ năng giao tiếp, phát biểu và hành vi phép lịch sự. Để giáo dục tính tích cực, giá trị ... Giúp nắm vững các hình thức phát biểu phép lịch sự. Tiếp tục phát triển các kỹ năng ...
Chương trình làm việc cho khóa học "Tiếng Nga" Lớp 2
Chương trình làm việc
... "); - trao đổi ý kiến về ý nghĩa tục ngữ, công thức phát biểu phép lịch sự; - giải thích lý do tại sao những người đối thoại không phải là ... quốc tịch. Quan sát những điểm đặc biệt của người Nga dân gian lời nói: giai điệu, nhịp điệu, nghĩa bóng. Tìm thấy...
"Nghi thức cho Trẻ em" - Mỗi cá nhân phát triển như một đại diện của một giới tính cụ thể. Văn học thiếu nhi cung cấp cho trẻ em gái và trẻ em trai những cách cư xử khác nhau. Trò chơi - hoạt động chính của trẻ mẫu giáo -. Bài tập thực hành. Giáo dục văn hóa ứng xử giới tính ở trẻ mẫu giáo dựa trên việc dạy các quy tắc của phép xã giao hiện đại.
"Quy tắc lịch sự" - Xin cảm ơn. Xin chào. Lễ phép được thể hiện trong quan hệ với mọi người. Đừng đáp lại sự thô lỗ bằng sự thô lỗ. Hãy rèn luyện bản thân để luôn quan tâm đến những người xung quanh. Hãy lịch sự! Tạm biệt. Chúc bạn ngày mới tốt lành. từ kỳ diệu. Không có chi. Tôi cầu xin sự thứ lỗi của bạn. Xin lỗi. Và bây giờ chúng ta hãy xem phim hoạt hình về lễ phép: Hổ con trong ấm trà.
"Cách cư xử tốt" - Ai cần hành xử tốt? Thế kỷ XIV - XVII “BỘ LUẬT DANH DỰ”. Nó có vấn đề như thế nào nó là? 1. Bạn có muốn cảm thấy tự do trong bất kỳ xã hội nào không? 2. Bạn có muốn làm hài lòng bản thân và người khác không? 3. Bạn có muốn có cách cư xử tốt, có nhiều mối quan hệ quen biết thú vị và là “cuộc sống của bữa tiệc” không? Trả lời các câu hỏi:
“Quy tắc cư xử tốt” - Vì sao chúng ta phải nghiên cứu các quy tắc về phép xã giao? Lịch sự Tôn trọng lẫn nhau Tinh thần trách nhiệm Nhạy bén Ý thức tôn vinh Ý thức trách nhiệm. Lịch sự, tôn trọng lẫn nhau, trách nhiệm. Làm thế nào để cư xử tại bàn ăn? Quy tắc cư xử tốt. "Chỉ sau bạn". Phép xã giao trong giao thông công cộng. Nghi thức là gì? Điều gì thúc đẩy những người hành động theo các quy tắc của phép xã giao, chứ không phải theo cách khác?
"Nghi thức tại bàn" - Người ta mong muốn phục vụ đồ ngọt trong một hộp, hơn nữa, đầy đủ. Chúc các bạn thành công trong việc chuẩn bị cho kỳ nghỉ của mình! Nghi thức tại bàn lễ hội. Văn chương. Nĩa hoặc thìa bánh phải ở bên phải đĩa. Đó là một kỳ nghỉ cho bạn! ... Bí quyết phục vụ: Làm thế nào để làm một bàn tiệc nhanh chóng và đẹp mắt? Dịch vụ bàn trà.
"Nghi thức điện thoại" - Nói to hơn, bạn khó nghe. 5. Cần phải nói ngắn gọn và rõ ràng. 14. Tôi gửi cho bạn lời chào trong thời điểm ban đầu giao tiếp là một lời chào. 9. Tôi lắng nghe bạn. 2.4.
Tổng cộng có 14 bài thuyết trình trong chủ đề

Gửi công việc tốt của bạn trong cơ sở kiến thức là đơn giản. Sử dụng biểu mẫu bên dưới

Làm tốt lắmđến trang web ">

Các sinh viên, nghiên cứu sinh, các nhà khoa học trẻ sử dụng nền tảng tri thức trong học tập và làm việc sẽ rất biết ơn các bạn.

Đăng trên http://allbest.ru

Bộ Giáo dục và Khoa học Liên bang Nga

Cơ quan Giáo dục Tiểu bang về Giáo dục Chuyên nghiệp Đại học

"Đại học sư phạm bang Orenburg"

Khoa Ngữ văn

Khoa ngôn ngữ Nga hiện đại, hùng biện và văn hóa diễn thuyết

Khóa học làm việc

Nghi thức lời nói của người Nga và sự phản ánh của nó trong các câu tục ngữ và câu nói

Sinh viên năm 1 Zhumataeva A.K.

Người giám sát:

Chebotnikova Tatyana Alekseevna,

Tiến sĩ Ngữ văn, Phó Giáo sư.

Orenburg

Giới thiệu

Chương 1. Nghi thức nói tiếng Nga

1.1 Các chi tiết cụ thể của nghi thức lời nói của Nga

1.2 Kỹ thuật thực hiện các mẫu nhãn

1.3 Tương tác của lời nói và phép xã giao hành vi

1.4 Khoảng cách nói và những điều cấm kỵ

1.5 Tuân thủ. Phê bình văn hóa trong giao tiếp bằng lời nói

Chương 2. Suy ngẫm về phép ăn nói trong tục ngữ, câu nói

2.1 Tục ngữ và câu nói

2.2 Phân nhóm và giải thích các câu tục ngữ và câu nói về ngôn ngữ, lời nói và văn hóa hành vi lời nói

Sự kết luận

Danh sách tài liệu đã sử dụng

Giới thiệu

Người đàn ông Nga ở ngôn ngữ hình ảnh thế giới được thể hiện một cách rõ ràng nhất bằng những câu tục ngữ và câu nói. Thực tế đã được biết đến từ lâu, điều này đã tạo nên cái tên đặc trưng cho tác phẩm của I. M. Snegirev "Người Nga trong tục ngữ của họ." Có lẽ không có gì quan trọng trong cuộc đời của một người Nga mà không được phản ánh trong các câu tục ngữ và câu nói. “Và những gì không có trong những câu này, thì trong lúc khẩn cấp của người ta đã không đạt được, không quan tâm, không vui lòng và không làm buồn lòng anh ta.” Rất nhiều tục ngữ và câu nói của Nga được dành cho ngôn ngữ, lời nói, văn hóa của hành vi lời nói. Mặt này của cuộc sống luôn là trung tâm của sự chú ý đặc biệt quan trọng của cá nhân và công chúng. Cho đến gần đây, văn hóa giao tiếp dân tộc Nga rất phong phú và nguyên bản. Các quy tắc ứng xử lời nói của người nói và người nghe được truyền từ đời này sang đời khác dưới dạng tục ngữ, câu nói thể hiện quan điểm của nhân dân và có hiệu lực của luật bất thành văn. "Văn học dân gian quy tắc về nghi thức lời nói", trên tài liệu về tục ngữ và câu nói của các dân tộc phương Đông, được dành cho một phần trong sách giáo khoa của Yu V.Rozhdestvensky. Trong công việc của mình, tôi chủ yếu sử dụng tư liệu các câu ca dao, tục ngữ của Nga (kể cả những câu văn mượn thành thạo). Quỹ tục ngữ và phương ngôn của tiếng Nga, thể hiện rõ nhất tâm lý người Nga, cấu trúc tượng hình của tư duy thơ, “hình thái dân tộc của ngôn ngữ” (V. G. Belinsky), rất đa dạng cả về cấu trúc-ngữ pháp và cấu trúc-ngữ nghĩa. . Nhưng trước khi nói về tục ngữ và câu nói, cần phải xác định các khái niệm, cũng như phân biệt giữa chúng.

Và như vậy, tục ngữ là “những câu nói dân gian ngắn gọn có cả phương án nghĩa đen và nghĩa bóng (nghĩa bóng) hoặc chỉ một phương án nghĩa bóng và tạo nên một câu hoàn chỉnh về mặt ngữ pháp”; câu nói đó là “những câu nói dân gian ngắn gọn (thường gây dựng) chỉ có một phương án nghĩa đen. và về mặt ngữ pháp, biểu thị một câu hoàn chỉnh "và biểu thức tục ngữ là một loại biểu thức trung gian, kết hợp các đặc điểm của tục ngữ và câu nói.

Mục đích của khóa học này là để hiểu các đặc điểm của sự phản ánh của nghi thức lời nói trong tục ngữ và câu nói.

Nhiệm vụ của khóa học này là phân tích các câu tục ngữ và câu nói để tìm ra phản ánh của các quy tắc về nghi thức lời nói trong các câu tục ngữ và câu nói của Nga. Theo đó, đối tượng nghiên cứu là các đơn vị cụm từ.

Tác phẩm gồm hai chương, phần mở đầu và phần kết luận.

Phần mở đầu giải thích mục tiêu và mục tiêu của nghiên cứu, phương pháp, chất liệu và cấu trúc của công việc.

Trong chương đầu tiên, các khái niệm và đặc điểm của nghi thức lời nói của tiếng Nga sẽ được xây dựng. Và các quy tắc cơ bản về nghi thức lời nói của tiếng Nga cũng sẽ được xem xét.

Trong chương thứ hai, các câu tục ngữ và câu nói sẽ được xem xét chi tiết, đồng thời phân tích chúng để xác định một số đặc điểm của nghi thức lời nói.

Cuối cùng, một kết luận được đưa ra về kết quả của nghiên cứu.

Chương 1. Nghi thức nói tiếng Nga

1.1 Các chi tiết cụ thể của nghi thức phát biểu của Nga

Nghi thức lời nói là một hệ thống các quy tắc của hành vi lời nói và các công thức ổn định của giao tiếp lịch sự.

Việc sở hữu các nghi thức lời nói góp phần vào việc giành được quyền hành, tạo ra sự tin tưởng và tôn trọng. Kiến thức về các quy tắc của nghi thức lời nói, việc tuân thủ các quy tắc này cho phép một người cảm thấy tự tin và thoải mái, không cảm thấy lúng túng và khó khăn trong giao tiếp.

Việc chấp hành nghiêm túc các nghi thức lời nói trong giao tiếp kinh doanh để lại ấn tượng tốt đẹp của tổ chức với khách hàng và đối tác, duy trì uy tín tích cực của tổ chức.

Các nghi thức phát biểu có đặc thù của từng quốc gia. Mỗi quốc gia đều tạo ra hệ thống quy tắc ứng xử lời nói của riêng mình. TẠI Xã hội nga có giá trị đặc biệt là những phẩm chất như tế nhị, lịch sự, khoan dung, nhân từ, kiềm chế.

Tầm quan trọng của những phẩm chất này được phản ánh trong rất nhiều câu tục ngữ và câu nói của Nga đặc trưng cho các chuẩn mực đạo đức trong giao tiếp. Một số câu tục ngữ cho thấy cần phải cẩn thận lắng nghe người đối thoại: Người khôn không nói, người dốt không cho nói. Lưỡi - một, tai - hai, nói một lần, nghe hai lần. Các câu tục ngữ khác chỉ ra những sai lầm điển hình trong việc xây dựng một cuộc trò chuyện: Các câu trả lời khi không được hỏi. Ông nội nói về con gà, và bà nội nói về con vịt. Bạn lắng nghe, và chúng tôi sẽ im lặng. Người điếc lắng nghe người câm nói. Nhiều câu châm ngôn cảnh báo sự nguy hiểm của một lời nói trống không, vu vơ hoặc xúc phạm: Tất cả những rắc rối của một người đều từ miệng lưỡi của anh ta. Bò bị tóm bằng sừng, người bằng lưỡi. Lời nói là một mũi tên, nếu bạn bắn nó, bạn sẽ không trả lại nó. Những gì chưa nói có thể nói, những gì đã nói không thể quay lại. Tốt hơn là nói nhỏ hơn là kể lại. Nó xay từ sáng đến tối, nhưng không có gì để lắng nghe.

Chính sách là một quy tắc đạo đức yêu cầu người nói phải hiểu người đối thoại, tránh những câu hỏi không phù hợp và thảo luận về những chủ đề có thể gây khó chịu cho họ.

Khả năng nhìn thấy trước là khả năng dự đoán trước câu hỏi có thể và mong muốn của người đối thoại, sẵn sàng thông báo chi tiết cho anh ta về tất cả các chủ đề cần thiết cho cuộc trò chuyện.

Khoan dung bao gồm bình tĩnh trước những khác biệt quan điểm có thể xảy ra, tránh chỉ trích gay gắt quan điểm của người đối thoại. Bạn nên tôn trọng ý kiến của người khác, cố gắng hiểu tại sao họ lại có quan điểm này hay quan điểm kia. Tính nhất quán có liên quan mật thiết đến phẩm chất như lòng khoan dung - khả năng bình tĩnh trả lời những câu hỏi và phát biểu bất ngờ hoặc khôn khéo của người đối thoại.

Thiện chí là cần thiết cả trong mối quan hệ với người đối thoại và trong toàn bộ quá trình xây dựng cuộc trò chuyện: về nội dung và hình thức, ngữ điệu và cách lựa chọn từ ngữ.

1.2 Kỹ thuật thực hiện các mẫu nhãn

Bất kỳ hành động giao tiếp nào cũng có phần mở đầu, phần chính và phần cuối. Nếu người nhận không quen thuộc với chủ đề của bài phát biểu, thì giao tiếp bắt đầu với một người quen. Trong trường hợp này, nó có thể xảy ra trực tiếp và gián tiếp. Tất nhiên, việc ai đó giới thiệu bạn là điều mong muốn, nhưng có những lúc bạn cần phải tự mình làm điều đó.

Phép xã giao gợi ý một số công thức khả thi:

Cho phép tôi làm quen với bạn.

Tôi muốn làm quen với bạn.

Chúng ta hãy làm quen.

Chúng ta hãy làm quen.

Khi liên hệ với tổ chức qua điện thoại hoặc gặp trực tiếp, bạn cần phải tự giới thiệu:

Hãy để tôi giới thiệu bản thân.

Họ của tôi là Sergeev.

Tên tôi là Valery Pavlovich.

Các cuộc họp chính thức và không chính thức của những người quen và người lạ bắt đầu bằng một lời chào.

Công thức chào chính thức:

Xin chào!

Chào buổi chiều!

Công thức chào hỏi thân mật:

Xin chào!

Các công thức giao tiếp ban đầu bị phản đối bởi các công thức được sử dụng ở giai đoạn cuối của giao tiếp, chúng thể hiện mong muốn: Tất cả những điều tốt nhất (tốt đẹp)! hoặc hy vọng cho cuộc họp mới: Cho đến ngày mai. Cho đến buổi tối. Tạm biệt.

Trong quá trình giao tiếp, nếu có lý do, người ta đưa ra lời mời và bày tỏ sự chúc mừng.

Thư mời:

Để tôi mời bạn ...

Đến ngày lễ (kỷ niệm, họp mặt).

Chúng tôi sẽ rất vui khi gặp bạn.

Chúc mừng:

Cho phép tôi chúc mừng bạn về…

Xin hãy chấp nhận lời chúc mừng chân thành (thân ái, nồng nhiệt) của tôi ...

Xin chúc mừng nồng nhiệt ...

Cách diễn đạt yêu cầu phải lịch sự, tế nhị nhưng không xuề xòa quá mức:

Giúp tôi một việc ...

Nếu nó không làm phiền bạn (nếu nó không làm phiền bạn) ...

Tử tế…

Tôi có thể hỏi bạn...

Tôi xin bạn...

Lời khuyên và đề xuất không nên được thể hiện dưới hình thức phân loại. Nên xây dựng lời khuyên dưới dạng một lời giới thiệu tế nhị, một lời nhắn nhủ về một số trường hợp quan trọng đối với người đối thoại:

Hãy để tôi thu hút sự chú ý của bạn đến…

Tôi sẽ đề nghị bạn ...

Từ chối thực hiện yêu cầu có thể như sau:

- (Tôi) không thể (không thể, không thể) giúp đỡ (cho phép, hỗ trợ).

Hiện tại, điều này (làm) là không thể.

Hãy hiểu, bây giờ không phải là lúc để đưa ra một yêu cầu như vậy.

Tôi xin lỗi, nhưng chúng tôi (tôi) không thể đáp ứng yêu cầu của bạn.

Tôi buộc phải từ chối (cấm, không cho phép).

1.3 Tương tác của lời nói và phép xã giao hành vi

Phép xã giao liên quan mật thiết đến đạo đức. Đạo đức quy định các quy tắc của hành vi đạo đức (bao gồm cả giao tiếp), phép xã giao quy định một số cách cư xử và yêu cầu sử dụng bên ngoài, thể hiện cụ thể hành động nói công thức lịch sự.

Việc tuân thủ các yêu cầu của nghi thức vi phạm các tiêu chuẩn đạo đức là đạo đức giả và lừa dối người khác. Mặt khác, một hành vi hoàn toàn hợp đạo đức không đi kèm với việc tuân thủ các phép xã giao chắc chắn sẽ gây ấn tượng khó chịu và khiến người ta nghi ngờ về phẩm chất đạo đức của con người.

Trong giao tiếp bằng miệng, cần tuân thủ một số chuẩn mực đạo đức và phép tắc, chặt chẽ. bạn bè ràng buộc với bạn bè.

Đầu tiên, bạn phải tôn trọng và tử tế với người đối thoại. Không được xúc phạm, lăng mạ, tỏ thái độ coi thường người đối thoại bằng lời nói của mình. Cần tránh những đánh giá tiêu cực trực tiếp về nhân cách của đối tác giao tiếp; chỉ có thể đánh giá những hành động cụ thể, đồng thời quan sát sự tế nhị cần thiết. Lời nói thô lỗ, hình thức ăn nói hỗn xược, giọng điệu ngạo mạn là điều không thể chấp nhận được trong giao tiếp thông minh. Có, và từ khía cạnh thực tế, những đặc điểm như vậy của hành vi lời nói là không phù hợp, bởi vì. không bao giờ giúp đạt được kết quả như ý trong giao tiếp.

Lịch sự trong giao tiếp bao gồm việc hiểu tình hình, có tính đến tuổi tác, giới tính, quan chức và địa vị xã hộiđối tác giao tiếp. Những yếu tố này quyết định mức độ chính thức của giao tiếp, sự lựa chọn các công thức nghi thức và phạm vi chủ đề phù hợp để thảo luận.

Thứ hai, người nói được hướng dẫn khiêm tốn tự đánh giá, không áp đặt. ý kiến riêng, tránh tính phân loại quá mức trong bài phát biểu.

Hơn nữa, cần đặt đối tác giao tiếp vào trung tâm của sự chú ý, thể hiện sự quan tâm đến tính cách, quan điểm của anh ta, tính đến sự quan tâm của anh ta đối với một chủ đề cụ thể.

Cũng cần tính đến khả năng cảm thụ ý tứ của những câu nói của bạn, nên cho người nghe thời gian để nghỉ ngơi và tập trung. Vì vậy, nên tránh những câu quá dài, ngắt quãng nhỏ, sử dụng các công thức lời nói để duy trì liên hệ là rất hữu ích: bạn, tất nhiên, biết ...; bạn có thể quan tâm để biết ...; bạn có thể thấy...; Ghi chú…; cần lưu ý ... vv.

Chuẩn mực giao tiếp quyết định hành vi của người nghe.

Đầu tiên, cần phải hoãn những chuyện khác để lắng nghe người đó. Quy tắc này đặc biệt quan trọng đối với những chuyên gia có công việc là phục vụ khách hàng.

Khi nghe, người ta phải tôn trọng và kiên nhẫn với người nói, cố gắng lắng nghe hết sức cẩn thận và đến cùng. Trong trường hợp công việc nặng nhọc, có thể đề nghị chờ hoặc hẹn lại cuộc nói chuyện vào thời điểm khác. TẠI thông tin liên lạc chính thức hoàn toàn không thể chấp nhận được việc ngắt lời người đối thoại, chèn nhiều nhận xét khác nhau, đặc biệt là những nhận xét đặc trưng rõ ràng cho các đề xuất và yêu cầu của người đối thoại. Giống như người nói, người nghe đặt người đối thoại của mình vào trung tâm của sự chú ý, nhấn mạnh sự quan tâm của họ khi giao tiếp với anh ta. Bạn cũng nên có khả năng bày tỏ sự đồng ý hoặc không đồng ý kịp thời, trả lời một câu hỏi, đặt câu hỏi của riêng bạn.

Các chuẩn mực đạo đức và phép xã giao liên quan và viết.

Một vấn đề quan trọng của nghi thức thư kinh doanh là lựa chọn địa chỉ. Đối với những lá thư tiêu chuẩn trong những dịp trang trọng hoặc nhỏ, lời kêu gọi "Kính gửi ông Petrov!" Thư gửi cấp trên, thư mời hoặc bất kỳ thư nào khác vấn đề quan trọng nó được khuyến khích sử dụng từ thân yêu và gọi người nhận bằng tên và từ viết tắt.

Trong các tài liệu kinh doanh, cần sử dụng khéo léo các khả năng của hệ thống ngữ pháp của tiếng Nga.

Vì vậy, ví dụ, giọng chủ động của động từ được sử dụng khi cần chỉ ra diễn viên nam. Giọng nói thụ động nên được sử dụng khi thực tế của hành động quan trọng hơn việc đề cập đến những người đã thực hiện hành động.

Dạng hoàn thành của động từ nhấn mạnh tính hoàn chỉnh của hành động, còn dạng không hoàn chỉnh chỉ ra rằng hành động đang trong quá trình phát triển.

Có xu hướng trong thư từ kinh doanh để tránh đại từ "tôi". Ngôi thứ nhất được diễn đạt bằng cách kết thúc động từ.

1.4 Khoảng cách lời nói và những điều cấm kỵ

Khoảng cách trong giao tiếp bằng lời nói được xác định bởi độ tuổi và địa vị xã hội. Nó được thể hiện trong lời nói bằng cách sử dụng các đại từ bạn và bạn.

Nghi thức lời nói xác định các quy tắc để chọn một trong những hình thức này. Nói chung, sự lựa chọn được quyết định bởi sự kết hợp phức tạp giữa hoàn cảnh giao tiếp bên ngoài và phản ứng cá nhân của người đối thoại:

mức độ quen biết của các đối tác (bạn - với một người bạn, bạn - với một người lạ);

tính hình thức của môi trường giao tiếp (bạn không chính thức, bạn chính thức);

Bản chất của mối quan hệ (bạn thân thiện, "nồng nhiệt", bạn rõ ràng là lịch sự hoặc căng thẳng, xa cách, "lạnh lùng");

bình đẳng hay bất bình đẳng mối quan hệ vai trò(theo tuổi tác, chức vụ: bạn ngang nhau và kém hơn, bạn ngang hàng và vượt trội).

Việc lựa chọn một trong những hình thức xưng hô không chỉ phụ thuộc vào vị trí chính thức và tuổi tác mà còn phụ thuộc vào bản chất mối quan hệ của những người đối thoại, tâm trạng của họ đối với một mức độ hình thức nhất định của cuộc trò chuyện, ngôn ngữ và thói quen.

Vì vậy, bạn được tiết lộ là tốt bụng, thân thiện, thân mật, thân mật, tin cậy, quen thuộc; Bạn lịch sự, tôn trọng, trang trọng, xa cách.

Tùy thuộc vào hình thức địa chỉ, bạn hoặc bạn các dạng ngữ phápđộng từ, cũng như các công thức phát biểu của lời chào, chia tay, chúc mừng, biểu hiện của lòng biết ơn.

Cấm kỵ là cấm sử dụng một số từ do các yếu tố lịch sử, văn hóa, đạo đức, chính trị xã hội hoặc tình cảm.

Những điều cấm kỵ về chính trị - xã hội là đặc trưng của thực hành lời nói trong các xã hội có chế độ chuyên chế. Chúng có thể đề cập đến tên của một số tổ chức, đề cập đến một số người phản đối chế độ cai trị (ví dụ, các chính trị gia đối lập, nhà văn, nhà khoa học), hiện tượng riêng lẻ cuộc sống công cộng, được chính thức công nhận là không tồn tại trong xã hội này.

Những điều cấm kỵ về văn hóa và đạo đức tồn tại trong bất kỳ xã hội nào. Rõ ràng rằng các từ vựng tục tĩu, đề cập đến một số hiện tượng sinh lý và các bộ phận của cơ thể, đều bị cấm.

Bỏ qua các điều cấm ngôn luận có đạo đức không chỉ là vi phạm nghiêm trọng phép xã giao mà còn là vi phạm pháp luật.

Xúc phạm, tức là làm nhục danh dự, nhân phẩm của người khác, được thể hiện dưới hình thức khiếm nhã, bị pháp luật hình sự coi là tội phạm (Điều 130 Bộ luật Hình sự Liên bang Nga).

1.5 Khen ngợi. Văn hóa phản biện trong giao tiếp bằng lời nói

Một ưu điểm quan trọng của một người trong giao tiếp là khả năng đưa ra những lời khen đẹp đẽ và phù hợp. Nói một cách chính xác và đúng lúc, một lời khen sẽ nâng cao tâm trạng của người tiếp nhận, thiết lập cho anh ta một thái độ tích cực đối với người đối thoại, với những đề xuất của anh ta, với sự nghiệp chung.

Lời khen được nói khi bắt đầu cuộc trò chuyện, khi gặp gỡ, làm quen, chia tay hoặc trong cuộc trò chuyện. Một lời khen luôn luôn tốt đẹp. Chỉ một lời khen không chân thành hoặc quá nhiệt tình cũng rất nguy hiểm.

Sự khen ngợi có thể đề cập đến xuất hiện, khả năng chuyên môn xuất sắc, đạo đức cao, khả năng giao tiếp, đánh giá tổng thể tích cực:

Bạn trông đẹp (xuất sắc, tốt, xuất sắc, tuyệt vời).

Bạn rất (rất) quyến rũ (thông minh, tháo vát, hợp lý, thực tế).

Bạn là một chuyên gia giỏi (xuất sắc, xuất sắc, xuất sắc) (nhà kinh tế, nhà quản lý, doanh nhân).

Bạn rất giỏi (xuất sắc, xuất sắc, xuất sắc) trong việc quản lý hộ gia đình (kinh doanh, buôn bán, xây dựng) của (doanh nghiệp, thương mại, xây dựng).

Bạn biết cách lãnh đạo (quản lý) mọi người, tổ chức họ một cách tốt (hoàn hảo).

Rất hân hạnh (tốt, xuất sắc) được làm ăn với bạn (được làm việc, hợp tác).

Cần có văn hóa phê bình để những phát biểu phê bình không làm hỏng mối quan hệ với người đối thoại và cho phép anh ta giải thích sai lầm của mình cho người đối thoại.

Để làm được điều này, không nên phê bình nhân cách và phẩm chất của người đối thoại mà phải phê bình những sai lầm cụ thể trong công việc, những khuyết điểm trong đề xuất, những kết luận thiếu chính xác.

Để những lời phê bình không ảnh hưởng đến cảm xúc của người đối thoại, nên hình thành các nhận xét dưới dạng lý lẽ, thu hút sự chú ý đến sự khác biệt giữa nhiệm vụ công việc và kết quả thu được. Sẽ rất hữu ích khi xây dựng một cuộc thảo luận quan trọng về công việc như một cuộc tìm kiếm chung để tìm ra giải pháp cho các vấn đề phức tạp.

Chỉ trích lập luận của đối phương trong tranh chấp phải là sự so sánh những lập luận này với những nghi ngờ của người đối thoại. các quy định chung, dữ kiện đáng tin cậy, kết luận đã được kiểm chứng bằng thực nghiệm, dữ liệu thống kê đáng tin cậy.

Chỉ trích những phát biểu của đối phương không nên quan tâm đến phẩm chất, năng lực, tính cách của cá nhân anh ta.

Phê bình công việc chung của một trong những người tham gia nên có đề xuất mang tính xây dựng, chỉ trích công việc tương tự của người ngoài có thể được giảm xuống chỉ ra những thiếu sót, vì việc xây dựng các quyết định là việc của các chuyên gia và đánh giá tình hình công việc, hiệu quả. công việc của tổ chức là quyền của bất kỳ công dân nào.

Chương 2. Suy ngẫm về phép ăn nói trong tục ngữ, câu nói

2.1 Tục ngữ và câu nói

nghi thức nga tục ngữ tục ngữ

Tục ngữ và câu nói là một di sản vô giá đối với nhân dân Nga. Chúng xuất hiện từ rất lâu trước khi chữ viết ra đời và được truyền miệng từ thế hệ này sang thế hệ khác. Tục ngữ và câu nói thực tế là thể loại văn học dân gian lâu đời nhất. Nhờ có vốn tiếng Nga phong phú như vậy, họ có mọi thứ - chiều sâu của nội dung, hình ảnh và độ sáng đáng kinh ngạc, cung cấp cho họ cuộc sống vĩnh cửu trong cuộc trò chuyện của chúng tôi.

Chẳng qua người đời nói tục ngữ không phải là nói vô ích. Cô ấy được trích dẫn một cách vui mừng, cô ấy được yêu mến và đánh giá cao, cô ấy vừa là giáo viên, vừa là người an ủi, và thậm chí còn được dùng như một vật trang trí cho bài phát biểu của chúng tôi.

Tục ngữ, câu nói không gì khác ngoài trí tuệ dân gian được nhiều đời sưu tầm. Họ cảnh báo chúng ta, đưa ra lời khuyên và dạy trí óc suy luận, họ ca ngợi lòng dũng cảm, sự siêng năng và lòng tốt, đồng thời chế giễu những điều đó. Phẩm chất con người như lười biếng và hèn nhát, xấu xa và ích kỷ, cũng như những câu tục ngữ và câu nói khuyến khích sự cao thượng, kiên trì và siêng năng. Cơ sở của một câu tục ngữ hoặc câu nói là một ví dụ Tình hình cuộc sống và đôi khi là gợi ý, đôi khi là chỉ dẫn trực tiếp về giải pháp chính xác. Được hướng dẫn bởi những câu châm ngôn và câu nói, bạn có thể chắc chắn rằng mình đang làm đúng.

2.2 Phân nhóm và giải nghĩa các câu tục ngữ, câu nói về ngôn ngữ, lời ăn tiếng nói và văn hóa ứng xử lời nói

Nhóm các câu tục ngữ và câu nói, tôi cố ý giải thích, hạn chế, nếu cần, chỉ giải thích ngắn gọn, ghi nhớ lời khuyên của V.I.Lênin - đã đi rồi sẽ bị che khuất ”. Nếu bạn cố gắng biên soạn một bộ quy tắc cho hành vi lời nói theo tục ngữ và câu nói của Nga, thì nó có thể trông giống như thế này.

Quy tắc cho người nói

1. Hãy nhớ rằng ngôn ngữ (lời nói) là một sức mạnh to lớn có thể hướng đến điều thiện và điều ác.

Lưỡi nhỏ, nhưng nó sở hữu toàn bộ cơ thể.

Ngôn ngữ nhỏ bé, nó lật tẩy một con người vĩ đại.

Ngôn ngữ biến các vương quốc.

Lưỡi cũng đối thoại với Chúa.

Ngôn ngữ của biểu ngữ, dẫn đầu đội.

Không có lưỡi và chuông câm.

Ngôn ngữ sẽ mang đến cho Kyiv.

Ngôn ngữ sẽ không dẫn đến tốt.

Lưỡi của bạn là kẻ thù đầu tiên.

Lưỡi dâm như dê (như mèo).

Cái lưỡi dẫn đến tội lỗi.

Lưỡi sẽ dẫn đến một quán rượu.

Lưỡi của tôi là kẻ thù của tôi (trước khi tâm trí lên tiếng).

Lưỡi tôi là kẻ thù của tôi: nó đi lang thang trước tâm trí, tìm kiếm rắc rối.

Lưỡi ăn và uống nước, và đập vào lưng.

Lưỡi cho ăn bánh mì và làm hỏng việc kinh doanh.

Lưỡi là một cái cối xay: nó nghiền bất cứ thứ gì (bất cứ thứ gì nó dính trên nó).

Cái lưỡi mềm mại: nó muốn gì cũng được, nó lẩm bẩm.

Ngôn ngữ cơ thể neo.

A word to word rose: with a word of the Chúa đã tạo ra thế giới, với một word Judas đã phản bội Chúa.

2. Xử lý ngôn ngữ (từ ngữ) cẩn thận để không gây rắc rối cho bản thân và người khác.

Đừng sợ con dao, nhưng cái lưỡi. Sợ Hoàng thượng đừng nói quá nhiều.

Anh ta không vu khống bằng miệng, nhưng anh ta vu khống bằng miệng. Bằng miệng (qua miệng) bệnh xâm nhập, và rắc rối phát ra.

Từ không sưng lên, nhưng mọi người đang chết vì nó.

Lời nói không phải là một cú đánh, nhưng tồi tệ hơn một cú đánh.

Lời nói không phải là một mũi tên, mà còn hơn một mũi tên (đánh).

Dao cạo xước, nhưng chữ cắt.

Suy nghĩ trước, sau đó nói.

Lời nói không phải là một con chim sẻ, nó sẽ bay ra - bạn sẽ không bắt được nó.

Đã bắn, bạn không thể nắm lấy một viên đạn, đã nói một lời, bạn không thể quay lại.

Bạn không thể chặn một nước bọt, bạn không thể trả lại một lời.

Bạn sẽ giữ con ngựa trên dây cương, nhưng bạn sẽ không quay lại lời nói từ miệng lưỡi.

Nói và nhìn lại.

Nói, đừng nói.

Và tôi sẽ cho một lời yêu quý, nhưng bạn không thể đổi lấy nó.

Nếu bạn nói - bạn sẽ không quay lại, nếu bạn viết - bạn sẽ không xóa nó, nếu bạn cắt bỏ nó - bạn sẽ không đeo nó vào.

Những gì được viết bằng bút không thể bị chặt (bạn sẽ không cắt nó xuống) bằng rìu.

Từ một lời nói mãi mãi là một cuộc cãi vã.

3. Hãy nhớ rằng một người được đánh giá bởi những bài phát biểu của anh ta.

Các thuộc tính là gì, chẳng hạn như các bài phát biểu.

Biết con chim ác là bằng lưỡi.

Từ rạng ngời, bạn sẽ không nghe thấy một từ tử tế.

Người kể chuyện không phù hợp để làm thư ký.

Sức mạnh im lặng, điểm yếu kêu gào.

Đầu óc ngắn thì lưỡi dài.

Người khôn ngoan im lặng khi kẻ ngốc cằn nhằn.

Người khôn ngoan sẽ phán xét, nhưng kẻ ngu ngốc sẽ phán xét.

Natalya độc ác có tất cả người dân của kênh.

4. Không nói nhiều, dài dòng.

Hãy ngậm miệng lại.

Ăn bánh nấm và ngậm miệng.

Giữ lưỡi của bạn bị ràng buộc (trên một sợi dây)

Giữ cho lưỡi của bạn ngắn.

Lưỡi ngắn, quá dài và dài, rất ngắn bởi những người thông minh.

Trong một cuộc trò chuyện thông minh, được trí của bạn, mất trí của bạn trong một ngu ngốc.

Trong cuộc trò chuyện của người khác, mọi người sẽ mua tâm.

Nói chuyện với một người đàn ông thông minh giống như uống mật. Bài phát biểu thông minh rất vui được lắng nghe.

5. Hãy làm chủ lời nói của bạn, thực hiện lời hứa.

Anh ấy không đưa ra một lời nào - hãy mạnh mẽ lên, nhưng anh ấy đã cho nó - hãy giữ lấy.

Lời cần giữ là đừng chạy theo chiều gió.

Anh ấy đã nói từ đó, vậy nên ít nhất hãy xếp hành lý vào đó.

Từ này là thiếc (tức là nặng).

Anh ấy không ném lời nói gió bay.

Từ được đưa ra giống như một viên đạn được bắn ra.

Có một câu nói về một người mà lời nói không giống với việc làm: Hào hiệp trong lời nói, nhưng keo kiệt trong việc làm.

6. Đừng nói dối. Hôm qua anh ta nói dối, và hôm nay họ gọi anh ta là kẻ nói dối.

Một khi anh ta đã nói dối, nhưng mãi mãi trở thành kẻ dối trá.

Kẻ phản diện cần một lời nói dối, nhưng thế giới yêu sự thật.

Lời nói dối giống như một đồng xu nhỏ: bạn sẽ không sống lâu với nó.

Người trẻ nói dối, nhưng không đứng đắn đối với người già thì có hại.

Những gì là giả dối là thối. 13. Đừng xu nịnh, đừng đạo đức giả.

Ở đâu có sự khen ngợi, ở đó có sự báng bổ.

Các bài phát biểu ca ngợi, rằng nước chữa lành: chúng chữa lành và maim. Có rất nhiều câu tục ngữ nói về kẻ đạo đức giả, kẻ xu nịnh:

Nó vỡ vụn như một con quỷ nhỏ.

Nhẹ nhàng lan tỏa, nhưng khó ngủ.

Bằng lời nói, bằng lá, nó lây lan, và bằng hành động, bằng kim, nó châm.

Anh ta nói bằng cây thập tự, nhưng nhìn bằng cái chày.

Anh ấy nói bên phải và nhìn bên trái.

Anh ấy nói thẳng, nhưng làm một cách quanh co.

Gọi cho một người bạn, nhưng lại cướp xung quanh.

Mật ong trên lưỡi, đá dưới lưỡi.

Mật ong trên lưỡi, và băng trên trái tim.

Lời nói như mật, nhưng việc làm cũng giống như ngải.

Lời nói thì lặng lẽ, nhưng trái tim thì vụt sáng.

Lời chào nồng nhiệt, nhưng hậu quả lạnh lùng.

Lời nói giống như tuyết, nhưng hành động giống như muội muội.

Nếu tôi biết nơi bạn ăn tối bây giờ, tôi sẽ biết bạn đang hát bài hát của ai.

7. Không đánh giá bất cứ ai sau lưng họ, đặc biệt là trước sự chứng kiến của người khác.

Sau lưng ai chửi ai thì sợ điều đó.

Không nịnh trong mắt, và không mắng cho trong mắt.

Nhắc đến người lạ, bạn sẽ nghe về chính mình.

Ai nói những gì mình muốn, người đó sẽ nghe những gì mình không muốn.

Về một người luôn không hài lòng với mọi thứ, hay càu nhàu, mắng mỏ, họ nói:

Mắng - không phải để xoa dịu, để khen ngợi - không phải để thuê.

Caws như một con quạ.

8. Không snitch, không thông báo.

Ai bắt đầu thông báo, không đầu không đuôi.

Kẻ lừa đảo - đòn roi đầu tiên.

9. Không được vu khống chính mình, và không tin lời vu khống của người khác.

Sự vu khống giống như than: nó không cháy, nó sẽ nhuộm nó.

Dễ bôi nhọ, không dễ quét vôi.

Nói thì dễ, chứng minh thì khó.

Bạn không thể rời xa ngôn ngữ, bạn sẽ hiểu được nó ở khắp mọi nơi.

10. Lịch sự, không bỏ qua những lời lẽ trìu mến, thân thiện với người đối thoại và người thân của họ.

Không có gì là đắt, kiến thức là đắt.

Xin chào không phải là khôn ngoan, nhưng chinh phục trái tim.

Ăn bánh mì cho bữa tối, và một lời chào.

Một lời nói tử tế không làm khô lưỡi.

Đầu sẽ không rơi khỏi mũi tàu (nó sẽ không đau).

Từ thân thiện miệng lưỡi sẽ không khô héo.

Một lời nói tử tế tốt hơn một chiếc bánh mềm.

Với một lời nói tử tế, người vô gia cư đã giàu có.

Nhân từ, ai mà không cảm ơn?

Một từ tốt bụng (trìu mến) cũng rất dễ chịu đối với mèo.

Và con chó hiểu được từ trìu mến.

Và bạn sẽ trìu mến nói với con chó, để nó xoay đuôi (như vậy nó sẽ không cắn sớm đâu).

Xin chào và con chó chạy.

Một lời nói trìu mến làm tan xương nát thịt.

Một từ trìu mến còn hơn cả một câu lạc bộ.

Một lời nói trung thực (nhã nhặn) hạ thấp một cái đầu hung bạo.

Một lời nói trìu mến không khó mà lại nhanh chóng.

Một lời trìu mến ngày xuân ấy.

Một từ tốt đẹp trong ngọc trai.

Xin đừng cúi đầu, nhưng nhờ sau lưng không áp bức.

Cúi đầu về phía trước sẽ giúp ích.

Bạn không thể mỏi lưng khi cúi đầu, bạn sẽ không phát điên với cổ.

Bạn không thể bẻ lưng bằng cây cung.

Không kén chọn mọi người, thân thiện tại gia.

Một con bê trìu mến bú hai hoàng hậu.

Không phải cái gì cũng chèo kéo, ngoại tình.

Cảm ơn bạn đã làm việc tuyệt vời.

Đừng tiếc lời cảm ơn của chính mình mà cũng đừng chờ đợi của người khác.

11. Đừng thô lỗ, bất lịch sự với bất kỳ ai.

Hãy cầu nguyện với Chúa, và đừng thô lỗ với ma quỷ.

Dốt nát và chọc giận Chúa.

Đối với những lời nói xấu, cái đầu sẽ không cánh mà bay.

Đừng cãi nhau với nhà tù và với chòi chỉ huy.

Chớ mắng mỏ: vào miệng sẽ không sạch.

Đừng để lưỡi tự do trong một bữa tiệc, trong cuộc trò chuyện, nhưng với trái tim đang giận dữ.

Tranh luận là tranh luận, nhưng mắng mỏ là tội lỗi.

Nguyền rủa không phải là bằng chứng.

Với sự lạm dụng, con người khô khan, và với sự khoe khoang họ sẽ béo lên.

12. Đặc biệt thân thiện với khách.

Vinh dự với khách, danh dự với chủ .

Một người khách trên ngưỡng cửa - hạnh phúc trong nhà.

Dù là một miếng bánh mì và một phần tư hạt kê, thậm chí sự đãi ngộ đó cũng xuất phát từ tình cảm của người chủ.

Bia danh dự tốt hơn (đắt hơn).

Thành thật mà nói, để trang nghiêm, vì vậy để đáp ứng trên ngưỡng cửa.

Vui mừng không vui, nhưng hãy nói: bạn được hoan nghênh.

Cho ăn trước, và sau đó hỏi xung quanh.

Uống, cho ăn và sau khi (tin tức) hỏi.

Họ không hỏi: của ai và ai và từ đâu, mà ngồi xuống dùng bữa.

Không phải đối với khách của chủ nhà, mà là để chủ nhà của khách cảm ơn.

13. Tôn trọng các phong tục tập quán, các quy tắc ứng xử đã hình thành trong xã hội. Lịch sự, khiêm tốn trong một bữa tiệc.

Một người phi thường không thể sống chung với mọi người.

Họ không đi đến một tu viện nước ngoài với hiến chương riêng của họ.

Đặt cây thánh giá theo cách viết, cúi đầu theo cách đã học.

Ở nhà như bạn muốn, và đi xa khi bạn được nói.

Ở nhà, như tôi muốn, nhưng ở người, như họ nói.

Trong nhà của người khác không chỉ ra.

Trong một ngôi nhà xa lạ, đừng tỏ ra dễ dãi, nhưng hãy tỏ ra thân thiện.

Đó là, đó là vinh dự.

Khách khứa, nhưng đã đi - Tôi xin lỗi.

Họ không trả tiền cho bánh mì và muối, ngoại trừ lời cảm ơn.

Cúi đầu theo cách mới, nhưng hãy sống theo cách cũ.

14. Tránh tình huống xung đột; nếu có tranh chấp, hãy cố gắng giải quyết trong hòa bình, đừng kết thúc cuộc trò chuyện bằng một cuộc cãi vã.

Nói chứ đừng cãi, dù cãi cũng đừng nói nhảm.

Chửi, mắng, nhưng để lại một lời cho thiên hạ.

Hội tụ - mắng mỏ, giải tán - làm hòa.

Tôi cãi nhau với ai, tôi sẽ làm hòa.

Nhân tiện, thề, và không nhân tiện đưa ra.

Làm hòa với mọi người, nhưng chiến đấu với tội lỗi.

Lời mắng mỏ đầu tiên tốt hơn lần cuối cùng.

Một cuộc cãi vã tốt hơn một cuộc cãi vã.

Mọi cuộc cãi vã đều có màu đỏ với thế giới.

Đừng vội tranh luận.

Tránh một cuộc cãi vã sẽ dễ dàng hơn là kết thúc nó.

Hương vị không thể được thảo luận. Trong một cuộc tranh chấp, hãy kiềm chế, đừng để tay bạn tự do.

Đừng đi qua bằng giáo, hãy đi qua bằng lưỡi của bạn.

Nói chuyện bằng lưỡi của bạn, nhưng không để tay của bạn tự do.

Bạn không thể nói bằng lưỡi của mình, vì vậy bạn không thể xòe các ngón tay của mình.

15. Trong tranh chấp, hãy mạnh dạn bảo vệ sự thật.

Vì một lý do chính đáng, hãy mạnh dạn nói (ở lại).

Pie (bánh mì và muối) ăn, nhưng cắt sự thật.

Đừng thẳng thừng, hãy cắt sự thật bằng lưỡi của bạn.

Tuy nhiên, hãy nhớ rằng: nói ra sự thật là không an toàn.

Mọi người đều ủng hộ sự thật, nhưng không phải ai cũng thích nó.

Đừng tin mọi lời đồn đại, đừng nói mọi sự thật.

16. Họ nói về người bao bọc:

Bạn cho anh ta một lời, và anh ta cho bạn mười.

Anh ấy sẽ không đi vào túi của mình cho một từ (anh ấy có một từ, và anh ấy - mười).

Từ bảy con chó sẽ bị loại bỏ.

17. Đừng cố chấp cho rằng mình đúng.

Nếu bạn mắc lỗi hoặc làm điều gì đó sai, hãy xin lỗi.

Có tội mà có tội - Chúa không ghê tởm.

Ai vâng lời, Đức Chúa Trời phán xét người đó.

Đầu có tội (và) gươm không chém. Thú thật là cầu trời.

18. Không nhớ tội trước đây đến tội khác.

Ai nhớ đến người cũ, ma quỷ sẽ kéo người đó về trả thù.

Còn ai nhớ về người xưa, thì phóng tầm mắt ra.

19. Không làm mất lòng ai, nhẫn nại chịu đựng những lời xúc phạm bản thân.

Joke - đùa, nhưng đừng làm vẩn đục mọi người.

Nếu bạn thích những câu chuyện cười về Thomas, thì hãy yêu chính bản thân mình.

Thà bị xúc phạm còn hơn bị xúc phạm.

20. Đừng khoe khoang, đừng khoe khoang, đừng khoe khoang.

Ai khoe khoang, người đó sẽ bắt bài.

Những gì chúng ta khoe khoang là nơi chúng ta thất bại.

Đừng nói "nhảy" cho đến khi bạn nhảy qua.

Đừng khoe khoang về anh hùng, ra trận mà khoe khoang về nhà.

Đi lính chớ khoe khoang, đi lính mà khoe khoang.

Với sự lạm dụng, con người khô khan, và với sự khoe khoang họ sẽ béo lên. Khen - đừng tự hào, hãy dạy - đừng giận. Tôi là chữ cái cuối cùng trong bảng chữ cái.

21. Đừng than phiền về những rắc rối của bạn, hãy kiên nhẫn chịu đựng những khó khăn gian khổ.

Mặc áo - không quét, chịu đựng đau buồn - không nói. Đức Chúa Trời (Chúa, Đấng Christ) đã chịu đựng và truyền lệnh cho chúng ta.

Đừng khóc, Chúa yêu hơn.

Quy tắc cho người nghe

22. Cố gắng lắng nghe nhiều hơn là nói.

Nghe nhiều hơn và nói ít hơn.

Ai nói, thì gieo; ai lắng nghe, thì gặt.

Chúa đã ban cho hai tai và một lưỡi.

Nói ít hơn, nghe nhiều hơn.

Sự im lặng tử tế tốt hơn là cằn nhằn tồi tệ.

Một con ruồi sẽ không bay vào một con đom đóm đang ngậm miệng.

Lời nói có màu đỏ bằng cách lắng nghe (và cuộc trò chuyện bằng sự khiêm tốn).

23. Trong một cuộc đối thoại, đừng ngắt lời người đối thoại.

Hát cùng nhau hay, nhưng nói xa nhau.

Một người nói - màu đỏ, hai người nói - đầy màu sắc.

Họ không hỏi, vì vậy đừng nhảy.

Nếu bạn không thích, đừng nghe (nhưng đừng nói dối).

Đừng ngắt lời người khác.

Lời nói có màu đỏ bởi sự lắng nghe và cuộc trò chuyện bằng sự khiêm tốn.

24. Đừng thấy có lỗi với lời nói của người đối thoại, cũng đừng đòi hỏi quá cao ở anh ta.

Không phải mọi tên khốn (từ) trong một dòng.

Người mà cuộc trò chuyện không trực tiếp.

Sai lầm trong từ không có tranh chấp.

Cuộc trò chuyện không phải là không có từ đỏ.

Mỗi câu chuyện không phải là không có sự thêu dệt.

Chúng ta nói mọi thứ, nhưng không phải mọi thứ đều diễn ra như đã nói.

Có bao nhiêu cái đầu, bấy nhiêu khối óc.

Từng từ từng chữ bám vào.

Ai đau, người ấy nói về điều đó.

Điều gì khiến ai đó thích thú, anh ấy nói về điều đó.

25. Đừng lấy tất cả những gì họ nói vào lòng.

Thế gian đồn rằng sóng biển.

Rất nhiều điều được nói ra, nhưng không phải điều gì cũng tốt cho việc kinh doanh.

Bạn không thể khâu nút trên miệng của người khác.

Bạn không thể quàng khăn qua miệng người khác.

Đừng tin vào mọi lời đồn đại.

Đừng tin vào bài phát biểu của người khác - hãy tin vào chính mắt mình.

Lưỡi là cối xay: nó nghiền bất cứ thứ gì. Cái lưỡi mềm mại: nó muốn gì cũng được, nó lẩm bẩm.

26. Không tin tưởng những lời nói tâng bốc.

Kẻ nịnh nọt tốt, trả thù tốt.

Tâng bốc và trả thù là thân thiện.

Kẻ xu nịnh dưới lời nói là con rắn dưới hoa.

Tình yêu không biết trả thù, và tình bạn không biết xu nịnh.

Họ ra hiệu: dê, dê, và họ sẽ dụ: sói sẽ ăn thịt bạn!

Đừng giận một lời thô lỗ, đừng bỏ một lời tử tế.

Đừng giận mắng nhiếc, đừng từ bỏ tình cảm.

Đừng vội vàng trước một lời nói tử tế, đừng tức giận một lời thô lỗ.

Một lời trìu mến mà băng xuân (không đáng tin cậy).

Một lời nói trìu mến quyến rũ nhiều người.

Đừng yêu một cuộc cãi vã, hãy yêu một người tranh luận.

Không phải là người khôn ngoan hơn người có mật ong trên môi của mình.

Họ uống trà từ ai, đó là những gì họ gọi.

Một con chim sơn ca tham lam với một con gián, và một người đàn ông thích những bài phát biểu tâng bốc.

Sự kết luận

Vì vậy, trong này hạn giấy Những câu tục ngữ và câu nói tồn tại trong tiếng Nga trong hệ thống nghi thức lời nói đã được xem xét. Các đơn vị ngữ học riêng biệt và bối cảnh văn hóa của chúng đã được nghiên cứu. Công việc này đã chỉ ra rằng mỗi câu tục ngữ hay câu nói đều chứa đựng những thông tin văn hóa thú vị nhất được truyền từ đời này sang đời khác trong nhiều thế kỷ. Không có người khác công cụ ngôn ngữ không thể so sánh với tục ngữ và câu nói về lượng thông tin về phong tục và truyền thống.

Tục ngữ lưu trữ kiến thức đánh giá đạo đức và các giá trị tinh thần truyền thống của các thế hệ trước. “Sức sống lâu bền” của tục ngữ được giải thích là ở chỗ những nhận định này, được diễn đạt dưới hình thức súc tích, tượng hình, giàu tính biểu cảm, vẫn đúng, có liên quan và do đó luôn có nhu cầu.

Những câu tục ngữ có tuổi đời đáng kính đã vượt qua thử thách của thời gian truyền cảm hứng đặc biệt cho họ. Lưu các câu tục ngữ và câu nói trong ý thức ngôn ngữ và sử dụng giọng nói là một trong những biểu hiện sức sống của văn hóa tinh thần Nga và là một chỉ số văn hóa lời nói nhân cách ngôn ngữ.

Việc nghiên cứu các câu tục ngữ và câu nói về ngôn ngữ và lời nói cho thấy các quy tắc hành vi lời nói của người Nga, hóa ra phong phú hơn, đa dạng hơn và chính xác hơn nhiều “định đề cơ bản về truyền thông tin hiệu quả hiện đại: định đề về chất lượng (thông điệp nên không sai hoặc không có căn cứ xác đáng), số lượng (thông điệp không được quá ngắn hoặc quá dài), thái độ (thông điệp phải liên quan đến người nhận) và phương pháp (thông điệp phải rõ ràng, chính xác, không chứa các từ và cách diễn đạt mà người nhận không thể hiểu được, v.v.). .

Do khả năng tái tạo của tục ngữ và câu nói như là yếu tố của ngôn ngữ và văn hóa tinh thần dân tộc (“văn hóa ngôn ngữ”), các quy tắc hành vi lời nói do họ mặc định đã được mọi người thuộc các thế hệ và các nhóm xã hội khác nhau đồng hóa và lĩnh hội trong suốt cuộc đời của họ. Nhưng tục ngữ không chỉ là châm ngôn (cách ngôn, mang tính đạo đức về mặt nội dung của châm ngôn).

Ngoài ý nghĩa đạo đức trực tiếp hoặc ngụ ngôn, chúng còn có nội hàm phong phú nhất. Chúng thường chứa đựng giá trị văn hóa và tinh thần chính.

Nội hàm văn hóa - dân tộc vốn có trong tục ngữ và câu nói "tự nó trở thành tri thức, tức là nguồn gốc của sự phát triển nhận thức". Các chú thích, có tính gợi hình cao, ảnh hưởng đáng kể đến việc hình thành giá trị tính cách, hành vi xã hội (bao gồm cả lời nói) của nó.

Thư mục

1. Dal V. I. Tục ngữ của nhân dân Nga: Sưu tầm. Trong 2 quyển - Quyển 1 - M.: 1984.

2. Từ điển tục ngữ và câu nói Nga của Zhukov V.P. Ấn bản thứ 11, khuôn mẫu. - M.: 2004.

3. Dal V. I. Tục ngữ của nhân dân Nga: Sưu tầm. Trong 2 quyển - Quyển 1 - M.: 1984.

4. Zemskaya E. A. Để xây dựng một điển hình về những thất bại trong giao tiếp. M .: 2004.

5. Maslova V. A. Ngôn ngữ học văn hóa: Hướng dẫn. - M.: 2001.

6. Anikin V. P. Nghệ thuật dùng từ trong tục ngữ và câu nói. 11. Rập khuôn. - M.: 2004.

7. Akishina A. A., Formanovskaya N. I. "Nghi thức nói tiếng Nga" M., 1983

8. Akishina A.A., “Nghi thức nói của người Nga nói chuyện điện thoại”, M. 2000.

9. Arutyunova N. D. Dị thường và ngôn ngữ. M.: 1987.

10. Arova E.V. "Hãy tử tế", M. 1998.

11. Arkhangelskaya M.D. "Nghi thức kinh doanh hoặc chơi theo quy tắc", M. 2001.

12. Vvedenskaya L.A. "Ngôn ngữ Nga và văn hóa ngôn luận", M. 2002.

13. Goldin V.E. "Lời nói và phép xã giao", M .: Giáo dục, 1983.

14. Dal V. I. Tục ngữ của nhân dân Nga: Tuyển tập. Trong 2 quyển - Quyển 1 - M.: 1984.

15. Từ điển tục ngữ và câu nói của người Nga Zhukov V.P. Ấn bản thứ 11, khuôn mẫu. - M.: 2004.

16. Zhigulev A. - Lịch sử người Nga tục ngữ dân gian và những câu nói. M.: 1995.

17. Zemskaya E. A. Để xây dựng một điển hình về những thất bại trong giao tiếp. M.: 2004.

18. Ilyustrov I. I. Cuộc sống của người dân Nga trong các câu tục ngữ và câu nói của nó. Ed. 3. M. 1915.

19. Maslova V. A. Ngôn ngữ học văn hóa: SGK. - M.: 2001.

20. Podobin V.M. Zimina I.P. Tục ngữ và câu nói của Nga. Lenizdat, 1956.

21. Potebnya A. A. Từ những bài giảng về lịch sử văn học. Truyện ngụ ngôn, tục ngữ, câu nói. Kharkov. 1884

22. Rozhdestvensky Yu V. Quy tắc văn hóa dân gian về nghi thức lời nói. M.: 1979.

23. Simoni P.K. Bộ sưu tập cổ của tục ngữ, câu nói, câu đố của Nga, v.v. Thế kỷ XVI-XVIII. SPB. 1899

24. Snegirev I. M. Người Nga trong tục ngữ của họ. Suy luận và nghiên cứu các câu tục ngữ, câu nói trong nước. Sách. 1 - 4. - M., 1831 - 1834.

25. Uvarov N.V. Bách khoa toàn thư về trí tuệ dân gian. Tục ngữ, câu nói, cách ngôn, cách diễn đạt có cánh, so sánh, cụm từ được tìm thấy trong ngôn ngữ Nga sống ở nửa sau thế kỷ XX - đầu XXI thế kỉ. M.: 2009.

26. Folsom F. "Sách Ngôn ngữ", M. 1974.

27. Yanyshev V. E. Lời nói và nghi thức. M., 1993.

28. Ngôn ngữ và văn hóa: Sat. đánh giá. Ed. Berezina F.M., Sadura V.G. -M: Nauka, 1987.

29. Nguồn Internet www.krupenichka.ru

Được lưu trữ trên Allbest.ru

Tài liệu tương tự

Nghi thức lời nói trong văn hóa truyền thống của Nga Bắc: Ngữ nghĩa, cấu trúc, chức năng (Dựa trên tài liệu của Kho lưu trữ "Văn hóa tinh thần của Nga Bắc trong văn học dân gian")

Nghi thức Bài phát biểu của người Yongpeng trong lĩnh vực kinh doanh khách sạn bằng tiếng Nga (dựa trên nền tảng tiếng Trung)

Thuyết minh 5 nội dung của công tác tâm lý và sư phạm về lĩnh vực giáo dục phát triển lời nói nhận thức “Tri thức”

Chương trình làm việc cho khóa học "Tiếng Nga" Lớp 2

Gửi công việc tốt của bạn trong cơ sở kiến ​​thức là đơn giản. Sử dụng biểu mẫu bên dưới

Tài liệu tương tự

Gửi công việc tốt của bạn trong cơ sở kiến thức là đơn giản. Sử dụng biểu mẫu bên dưới