Govor je dio opće ljudske kulture. Znakovi kulture govora

Uvod

U naše vrijeme komunikacija je jedan od glavnih čimbenika međusobnog razumijevanja među ljudima, stoga je kultura govornog ponašanja važna za sve ljude čije su aktivnosti na neki način povezane s komunikacijom. Po načinu na koji osoba govori ili piše, može se procijeniti njegova razina duhovni razvoj, njegov unutarnja kultura.

Kultura govora je pojam koji objedinjuje poznavanje jezične norme usmenog i pisanog književnog jezika, kao i sposobnost upotrebe izražajnih jezična sredstva u različitim uvjetima komunikacija.

Osim toga, u suvremenom su se svijetu razvili uvjeti kada potražnja za stručnjakom na tržištu rada, njegova konkurentnost uvelike ovise o dostupnosti kompetentan govor(usmeni i pismeni), sposobnost učinkovite komunikacije, od poznavanja metoda govornog utjecaja, uvjeravanja. Uspjeh bilo koje profesionalne aktivnosti ovisi o tome koliko se vješto provodi govorna aktivnost.

Stoga je relevantnost ove teme nesumnjiva.

Svrha rada je razmotriti značajke kulture govora i njezin utjecaj na etiku komunikacije.

razmotriti povijest pitanja;

karakterizirati pojam "kultura govora";

analizirati značajke ljudske govorne kulture;

prepoznati proces interakcije kulture govora i etike komuniciranja.

1. Povijest kulture govora

komunikacijska kultura govorna psihološka

Kultura govora kao posebno područje lingvistike razvijala se postupno. Norme ruskog jezika davnih vremena formirane su u Kijevska Rus pod utjecajem usmene poezije i crkvenoslavenskog jezika. Drevne rukopisne i kasnije tiskane knjige očuvale su i učvrstile tradiciju pisanog govora, međutim, kodeks zakona Russkaya Pravda, koji je formiran usmeno i zabilježen pod Jaroslavom Mudrim 1016., već je odražavao živi govor.

Prvi pokušaji svjesnog oblikovanja normi pisanog govora potječu iz 18. stoljeća, kada je rusko društvo shvatilo da nedostatak jedinstva u pisanju otežava komunikaciju i stvara mnoge neugodnosti.

Rad V.K. Trediakovsky "Razgovor između stranca i Rusa o pravopisu starom i novom" (1748.) prvi je pokušaj da se potkrijepe pravila ruskog pravopisa.

Teorijska normalizacija ruskog jezika povezana je sa sastavljanjem prvih gramatika, retorika i rječnika, s opisom u obrazovne svrhe sustavi književnog, egzemplarnog, jezika, njegove norme i stilovi.

M.V. Lomonosov - tvorac prve znanstvene gramatike ruskog jezika " Ruska gramatika“, (1755.) i „Retorika” (kratka - 1743. i „duga” - 1748.) - postavili su temelje normativne gramatike i stila ruskog jezika.

U 19. stoljeću, radovi o retorici N.F. Koshanski, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K. Zelenetsky i drugi.

Jedna od glavnih zadaća kulture govora je zaštita književnog jezika, njegove norme. Valja naglasiti da je takva zaštita pitanje od nacionalnog značaja, jer je upravo književni jezik ono što u jezičnom smislu povezuje naciju.

Jedna od glavnih funkcija književnog jezika je da bude jezikom cijelog naroda, da se izdigne iznad pojedinačnih lokalnih ili društvenih ograničenja. jezične tvorbe. Književni jezik je ono što stvara, dakako, uz ekonomske, političke i druge čimbenike, jedinstvo nacije. Bez razvijenog književnog jezika teško je zamisliti punopravni narod.

Poznati moderni lingvist M.V. Panov među glavnim obilježjima književnih jezičnih naziva kao što su jezik kulture, jezik obrazovanog dijela naroda, svjesno kodificirani jezik, tj. norme kojih se moraju pridržavati svi izvorni govornici književnog jezika.

Svaka gramatika suvremenog ruskog književnog jezika, svaki njegov rječnik nije ništa drugo nego njegova modifikacija. Međutim, kultura govora počinje tamo gdje jezik, takoreći, nudi izbor za kodifikaciju, a taj izbor je daleko od jednoznačnog. To ukazuje da suvremeni ruski književni jezik, iako se može smatrati jezikom od Puškina do danas, ne ostaje nepromijenjen. Stalno je potrebna regulacija. Ako pak slijedimo jednom zauvijek utvrđene norme, tada postoji opasnost da društvo jednostavno prestane računati s njima i spontano uspostavi vlastite norme. Spontanost u takvoj stvari nije dobra, stoga je stalno praćenje razvoja i promjena norme jedna od glavnih zadaća lingvističke znanosti o kulturi govora.

To su dobro razumjeli ruski lingvisti predrevolucionarnog razdoblja, o čemu svjedoči analiza normi ruskog jezika u knjizi V.I. Černišev "Čistoća i ispravnost ruskog govora. Iskustvo ruske stilističke gramatike” (1911.), koja je, prema V.V. Vinogradova, izvanredna je pojava u ruskoj filološkoj literaturi i zadržala je svoje značenje do danas. Predložio je znanstveno utemeljen pogled na književni jezik kao složena interakcijačitave kategorije istoznačnih, ali ujedno i stilski heterogenih gramatičkih oblika i sintaktički obrati govor.

Glavni izvori boljeg govora u ovom su radu prepoznati: općeprihvaćena suvremena uporaba; djela uzornih ruskih pisaca; najbolja gramatika i gramatičke studije. Knjiga je nagrađena nagradom Akademije znanosti.

Poslije 1917. posebno je aktualno očuvanje normi književnog jezika, jer su se u društvene aktivnosti uključivali ljudi koji ga nisu govorili. U književni jezik ulila se bujica razgovornog, dijalektalnog i žargonskog rječnika. Naravno, prijetilo je labavljenje književne norme.

Međutim, pojam “kultura govora” i njemu blizak pojam “kultura jezika” nastaju tek 1920-ih godina u vezi s pojavom nove sovjetske inteligencije i s općim postrevolucionarnim stavom da su “mase” “ ovladati radničko-seljačkom (proleterskom) kulturom”, čiji je važan dio bila borba za “čistoću ruskog jezika” (obično na temelju relevantnih Lenjinovih izjava).

Nova etapa u razvoju kulture govora kao znanstvene discipline bila je poslijeratnih godina. Najveća figura ovog razdoblja bio je S.I. Ožegov, koji je postao nadaleko poznat kao autor najpopularnijeg jednotomnog Rječnika ruskog jezika, koji je postao stolna knjiga ne jedna generacija ljudi. Godine 1948. objavljena je knjiga E.S. Istrina "Norme ruskog književnog jezika i kulture govora".

U 1950-im i 1960-im godinama pročišćavaju se znanstvena načela kulture govora: objektivno i normativno gledište na jezik, razlikovanje kodifikacije (kao normalizirajuće djelatnosti) i norme (objektivne povijesne pojave). Objavljuje se “Gramatika ruskog jezika” Akademije znanosti SSSR-a (1953.-54.), povremeno se objavljuju izdanja “Rječnika ruskog književnog jezika” u 17 tomova, koji je dobio Lenjinovu nagradu, periodički izlaze zbirke “Pitanja kulture govora”.

Godine 1952. osnovan je Sektor za govornu kulturu Instituta za ruski jezik Akademije znanosti SSSR-a na čelu sa S.I. Ozhegov, pod čijim su uredništvom od 1955. do 1968. objavljene zbirke “Pitanja kulture govora”.

Teorijski radovi V.V. Vinogradov 1960-ih, D.E. Rosenthal i L.I. Skvorcov 1960-1970-ih; Istodobno se pokušava razlikovati od pojma "kultura jezika" (pod kojim se prije svega predlaže razumjeti svojstva egzemplarnih književnih tekstova).

Kultura govora od 70-ih godina 20. stoljeća postaje samostalna disciplina: ima svoj predmet i objekt proučavanja, ciljeve i zadatke, metode i tehnike. znanstveno istraživanje materijal. Razvijaju se sljedeći teorijski pravci:

varijabilnost normi;

funkcionalnost u normativnom ocjenjivanju;

omjer vanjskih i unutarjezičnih čimbenika;

mjesto i uloga normiranih književnih elemenata u suvremenom ruskom jeziku;

promjene norme.

Kulturno-govorna djelatnost prelazi iz "zabrane" u pozitivan program jezično obrazovanje, razvoj jezičnog njuha, vještina na najbolji mogući način služiti se jezikom, njegovim izražajnim sredstvima u skladu s govornim zadaćama i zakonitostima funkcioniranja jezika u društvu.

Komunikativna komponenta kulture govora dobila je određeni razvoj (djela B.N. Golovina, A.N. Vasiljeva itd.) tek 60-ih godina. 20. stoljeće u vezi s potrebama nastave kulture govora u visokom obrazovanju.

Normalizatorska djelatnost jezikoslovaca nije oslabila ni 90-ih godina. 20. stoljeće: djela D.E. Rosenthal, T.G. Vinokur, L.K. Graudina, L.I. Skvorcova, K.S. Gorbachevich, N.A. Eskova, V.L. Vorontsova, V.A. Itskovich, L.P. Krysina, B.S. Schwarzkopf, N.I. Formanovskaya i drugi.

Sve veća pažnja posvećuje se i komunikacijskoj komponenti govorne kulture.

Moderan pristup na probleme kulture govora uspostavlja unutarnje veze između porasta govorne kulture društva s razvojem nacionalne kulture; znanstveno analizira procese koji se odvijaju u suvremenoj govornoj praksi; doprinosi usavršavanju suvremenog ruskog književnog jezika, uzimajući u obzir različite društvene funkcije.

. Obilježja pojma "kultura govora"

Govor je komunikacijska aktivnost - izražavanje, utjecaj, komunikacija - jezikom, oblik postojanja svijesti (misli, osjećaja, doživljaja) za drugoga, služi kao sredstvo komunikacije s njim, oblik generaliziranog odraza stvarnosti.

Kultura govora je takav sklop i takva organizacija jezika znači da, u određena situacija komunikacija, uz poštivanje suvremenih jezičnih normi i etike komuniciranja, može dati najveći učinak u ostvarivanju postavljenih komunikacijskih zadaća.

Glavni pokazatelji kulture govora:

vokabular(isključene su uvredljive (opscene), žargonske riječi, dijalektizmi).

vokabular (što je bogatiji, svjetliji, izražajniji, raznovrsniji govor, što manje umara slušatelje, to više impresionira, pamti i osvaja);

izgovor (norma suvremenog izgovora u ruskom je staromokovski dijalekt);

gramatika ( poslovni govor zahtijeva poštivanje općih pravila gramatike);

stilistika (dobar stil govora podliježe zahtjevima kao što su neprihvatljivost nepotrebnih riječi, ispravan red riječi, logika, točnost, odsutnost standardnih, otrcanih izraza).

Normativni aspekt govorne kulture pretpostavlja, prije svega, ispravnost govora, tj. usklađenost s normama književnog jezika koje njegovi govornici doživljavaju kao uzor.

Jezična je norma središnji pojam govorne kulture, te normativni aspekt kultura govora smatra se jednim od najvažnijih.

To je nužan, ali ne i dovoljan regulator, kultura govora se ne može svesti na popis zabrana i definicija “ispravnog ili pogrešnog”.

Pojam "kultura govora" povezan je sa zakonitostima i značajkama funkcioniranja jezika, kao i s govornom aktivnošću u svoj njezinoj raznolikosti. Moguće je citirati velik broj tekstova najrazličitijeg sadržaja, besprijekornih s gledišta književne norme, ali nedostižući cilj. To je osigurano činjenicom da norma u većoj mjeri regulira čisto strukturnu, simboličku, jezičnu stranu govora, ne zadirući kritički odnosi govora na stvarnost, društvo, svijest, ponašanje ljudi.

Kultura govora razvija vještine odabira i korištenja jezičnih sredstava u procesu govorna komunikacija, pomaže u formiranju svjesnog stava o njihovoj upotrebi u govornoj praksi u skladu s komunikacijskim zadacima. Odabir jezičnih alata potrebnih za tu svrhu - temelj komunikativnog aspekta kulture govora. Kao G.O. Vinokur, poznati filolog, veliki stručnjak za kulturu govora: "Za svaki cilj postoje sredstva, to bi trebao biti slogan jezično kulturnog društva." Stoga, drugi važna kvaliteta kultura govora je komunikacijska svrhovitost – sposobnost pronalaženja, u jezičnom sustavu izražavanja specifični sadržaj u svakoj stvarnoj situaciji verbalne komunikacije adekvatan jezični oblik. Izbor jezičnih sredstava potrebnih za tu svrhu iu ovoj situaciji temelj je komunikacijskog aspekta govora.

Komunikativne kvalitete govora su prije svega točnost govora, razumljivost, čistoća, logičnost izlaganja, izražajnost, estetičnost i relevantnost. Jasnoća formulacija, vješta upotreba pojmova, strane riječi, uspješno korištenje likovnih i izražajnih sredstava jezika, poslovica i izreka, krilatica, frazeoloških izraza sigurno će podići razinu profesionalna komunikacija od ljudi.

Treći aspekt, etički aspekt kulture govora, usko je povezan s komunikacijskom svrhovitošću. Pravila govornog ponašanja, etičke norme govorne kulture jedno su od kritične komponente profesionalna komunikacija.

Pod etičkim normama komunikacije podrazumijeva se govorni bonton: govorne formule pozdrava, molbe, pitanja, zahvalnosti, čestitke i dr.; apelirati na "ti" i "ti"; izbor punog ili skraćenog naziva, oblika adrese i sl.

Komunikativna svrhovitost kao kriterij kulture govora odnosi se i na oblik izražavanja misli i na njezin sadržaj. Etički aspekt kulture govora propisuje poznavanje i primjenu pravila jezičnog ponašanja u konkretnim situacijama na način da se ne ponižava dostojanstvo sudionika u komunikaciji. Etičke norme komunikacije predviđaju poštivanje govornog bontona. Govorni bonton je sustav sredstava i načina izražavanja stava onih koji međusobno komuniciraju.

Etička komponenta kulture govora nalaže strogu zabranu psovki u procesu komunikacije i drugih oblika koji vrijeđaju dostojanstvo sudionika u komunikaciji ili ljudi oko njih.

Na ovaj način, Kultura govora je poštivanje u govoru onoga što prevladava u društvu:

norme književnog jezika (pravilan izgovor, tvorba rečenice, građenje rečenice, uporaba riječi u prihvaćenom značenju i prihvaćenoj spojivosti). Književni jezik je najviši oblik narodnog jezika i temelj kulture govora. On služi razna područja ljudska aktivnost: politika, kultura, uredski poslovi, zakonodavstvo, govorna umjetnost, svakodnevna komunikacija, međunacionalna komunikacija;

norme govornog ponašanja, bonton (pozdraviti, pozdraviti se, ispričati se, biti ljubazan, ne biti grub, ne vrijeđati, biti taktičan);

norme koje se odnose na sposobnost postizanja najveće učinkovitosti vlastitog govora (retorička pismenost);

norme povezane s sposobnošću prijelaza iz jedne sfere komunikacije u drugu, uzimaju u obzir kome je govor upućen i tko je u isto vrijeme prisutan, u kojim uvjetima, u kakvom okruženju i u koju svrhu se govor vodi ( stil i stilske norme).

Sve navedeno omogućuje nam da prihvatimo prijedlog E.N. Širjajev definira kulturu govora: „Kultura govora je takav izbor i organizacija jezičnih sredstava koja, u određenoj situaciji komunikacije, uz poštivanje suvremenih jezičnih normi i etike komunikacije, mogu pružiti najveći učinak u ostvarivanju postavljenih komunikacijskih zadataka. .”

3. Kultura ljudskog govora

Visoka razina govorne kulture sastavna je odlika kulturne osobe. Po govoru prosuđuju razinu kulture pojedinca i cijelog društva.

Kultura ljudskog govora je stav osoba na znanje o jeziku (i znanju općenito), želju (ili nedostatak) da ih proširi, sposobnost (ili nesposobnost) korištenja stečenog znanja .

Kultura govora utječe ne samo na proces stvaranja govora (govor, pisanje), već i na njegovu percepciju (slušanje, čitanje). Da bi struktura govora poprimila potrebno komunikacijsko savršenstvo, autor govora mora posjedovati ukupnost potrebnih vještina i znanja; Istovremeno, za stjecanje tih vještina i znanja potrebno je imati uzorke komunikacijski savršenog govora, poznavati njegove znakove i obrasce njegove izgradnje.

Dakle, kultura govora odražava stupanj asimilacije i poštivanja kulturnih normi u procesu prijenosa i percepcije govorne poruke, primjenu znanja koja doprinosi učinkovitosti ovog procesa u situacijama svakodnevna komunikacija. U smislenom smislu uključuje poznavanje savršenih govornih obrazaca, poznavanje govornog bontona, poznavanje psiholoških temelja govorna komunikacija.

Kultura govora pretpostavlja, prije svega, ispravnost govora, tj. poštivanje normi književnog jezika, koje njegovi govornici doživljavaju kao uzor, stoga se pojam vrste govorne kulture čini izuzetno važnim za stanje tehnike društva i njegove kulture. Tipovi govornih kultura (prema O.B. Sirotininoj):

Pun karakter (elitistički) - govornik koristi mogućnosti jezika što je moguće potpunije i svrsishodnije, ovisno o situaciji i adresatu govora, slobodno prelazi iz jednog stila u drugi, uvijek poštuje sve vrste normi govorne kulture .

Neispravan - prijevoznik ne zna sve iskoristiti funkcionalni stilovi, ali jasno razlikuju dva ili tri stila, ovisno o situaciji i njihovoj profesiji, dopuštaju više grešaka nego predstavnik elitne kulture.

Srednje književni - nositelj je "samouvjereno nepismen": nositelji ove vrste, radeći veliki broj pogrešaka, ne sumnjaju u svoje znanje, sigurni su u ispravnost svog govora, nikada se ne provjeravaju u rječnicima, pa čak ni "ispravljaju" specijalisti.

Književni žargon - nositelj namjerno smanjuje i ogrubljuje govor.

Svakodnevno - prijevoznik uvijek koristi svakodnevno književni govor bez prelaska iz jednog u drugi stilski registar ovisno o situaciji komunikacije.

Kolokvijalni - nositelj nije orijentiran na stilske varijante jezika i čini veliki broj grubih pogrešaka.

U Rusiji je većina stanovništva nositelji tipova kulture govora, koji zauzimaju različite dijelove prijelazne zone između dva pola: punopravnog i svakodnevnog.

Posljednjih se godina u okviru kulture govora pojavio poseban pravac - lingvistika lijepog govora (reklamativna lingvistika), povezana s proučavanjem svojstava "dobrog govora", koja pak ovise o komunikativne kvalitete govora. Ove se kvalitete identificiraju na temelju korelacije govora s takvim "negovornim strukturama" kao što je sam jezik kao uređaj koji stvara govor, kao i mišljenje i svijest govornika, stvarnost koja ga okružuje, osoba - adresat govora, uvjeti komunikacije. Računovodstvo za ove "ne-govorne strukture" određuje sljedeće obvezne kvalitete dobrog govora: ispravnost, čistoću, točnost, logičnost, izražajnost, figurativnost, pristupačnost, relevantnost.

4. Etika govorne komunikacije

Kultura govora ima određeni utjecaj na etiku komuniciranja. Etika propisuje pravila moralnog ponašanja (uključujući komunikaciju), bonton pretpostavlja određene načine ponašanja i zahtijeva korištenje vanjskih formula uljudnosti izraženih u određenim govornim radnjama. Pridržavanje zahtjeva bontona uz kršenje etičkih standarda je licemjerje i obmana drugih. S druge strane, potpuno etično ponašanje, koje nije popraćeno poštivanjem bontona, neizbježno će ostaviti neugodan dojam i izazvati sumnju u moralne kvalitete pojedinca. Pri komuniciranju se prije svega uzimaju u obzir značajke govornog bontona. Etička komponenta kulture govora očituje se u govornim činovima - svrhovitim govornim radnjama, kao što su izražavanje molbe, pitanja, zahvalnosti, susretljivosti, čestitke itd.

Dakle, etika komunikacije, odnosno govorni bonton, zahtijeva poštivanje određenih pravila jezičnog ponašanja u određenim situacijama.

U govornoj komunikaciji također je potrebno poštivati ​​niz etičkih i bontonskih normi koje su usko povezane jedna s drugom. Govorni bonton počinje poštivanjem uvjeta za uspješnu govornu komunikaciju.

Prvo, prema sugovorniku morate biti puni poštovanja i ljubazni. Zabranjeno je svojim govorom vrijeđati, vrijeđati, izražavati prezir prema sugovorniku. Izravne negativne procjene osobnosti komunikacijskog partnera treba izbjegavati, samo određene radnje mogu se procijeniti, uz poštivanje potrebnog takta. Grube riječi, drski oblik govora, arogantan ton neprihvatljivi su u inteligentnoj komunikaciji. Da, i s praktične strane, takve značajke govornog ponašanja su neprikladne, jer. nikada ne doprinose postizanju željenog rezultata u komunikaciji. Pristojnost u komunikaciji uključuje razumijevanje situacije, uzimajući u obzir dob, spol, službenu i društveni položaj komunikacijski partner. Ti čimbenici određuju stupanj formalnosti komunikacije, izbor formula bontona i raspon tema prikladnih za raspravu.

Drugo, govorniku se naređuje da bude skroman u samoprocjenama, da ne nameće svoje mišljenje, da izbjegava pretjeranu kategoričnost u govoru. Štoviše, potrebno je komunikacijskog partnera staviti u središte pozornosti, pokazati interes za njegovu osobnost, mišljenje, uzeti u obzir njegov interes za određenu temu. Također je potrebno uzeti u obzir sposobnost slušatelja da uoči značenje vaših izjava, preporučljivo je dati mu vremena da se odmori i koncentrira. Radi toga vrijedi izbjegavati preduge rečenice, korisno je raditi male pauze, koristiti govorne formule za održavanje kontakta: ti sigurno znaš…; moglo bi vas zanimati...; kao što vidiš...; Bilješka…; treba napomenuti... itd.

Govorni bonton određen je situacijom u kojoj se odvija komunikacija. Svaki čin komunikacije ima početak, glavni dio i završnicu. Glavni etičko načelo govorna komunikacija - poštivanje pariteta - nalazi svoj izražaj, počevši od pozdrava pa do oproštaja tijekom cijelog razgovora.

Pozdravi i pozdravi dali su ton cijelom razgovoru. Ako adresat nije upoznat s predmetom govora, tada komunikacija počinje s poznanikom. U ovom slučaju može se dogoditi izravno i neizravno. Prema pravilima lijepog ponašanja, nije uobičajeno ulaziti u razgovor s nepoznatom osobom i predstavljati se. Međutim, postoje trenuci kada to treba učiniti. Bonton propisuje sljedeće formule:

Dopusti (onima) da te upoznaju (s tobom).

Neka te (oni) upoznaju.

Idemo se upoznati.

Bilo bi lijepo upoznati te.

Žalba obavlja funkciju uspostavljanja kontakta, sredstvo je intimizacije, dakle, u cijelosti govorna situacija apel treba izgovarati više puta - to ukazuje i na dobre osjećaje prema sugovorniku i na pažnju na njegove riječi.

Ovisno o društvenoj ulozi sugovornika, stupnju njihove bliskosti, bira se Ti-komunikacija ili Ti-komunikacija i, u skladu s tim, pozdravi zdravo ili zdravo, dobar dan (večer, jutro), zdravo, pozdrav, dobrodošli itd. Komunikacija također igra važnu ulogu.

Bonton definira normu ponašanja. Uobičajeno je upoznati muškarca sa ženom, mlađeg sa starijom, zaposlenika sa šefom.

Formalni i neformalni sastanci započinju pozdravom. Na ruskom je glavni pozdrav zdravo. Potiče od staroslavenskog glagola biti zdrav, što znači "biti zdrav", tj. zdrav. Osim toga, tu su i pozdravi koji označavaju vrijeme sastanka:

Dobro jutro! Dobar dan! Dobra večer!

Komunikacija pretpostavlja prisutnost još jednog pojma, još jedne sastavnice koja se očituje kroz cijeli tok komunikacije, njezin je sastavni dio, a pritom stopa upotrebe i sam oblik pojma nisu konačno utvrđeni. Radi se o rukovanju.

Od pamtivijeka je obraćenje imalo nekoliko funkcija. Glavna je privući pozornost sugovornika. Osim toga, žalba ukazuje na odgovarajući znak, može biti izražajna i emocionalno obojena, sadržavati procjenu. Dakle, posebnost službeno usvojenih žalbi u Rusiji bila je odraz socijalne stratifikacije društva, takve njegove karakteristične značajke kao štovanje čina. U Rusiji je do dvadesetog stoljeća ostala podjela ljudi na staleže: plemići, svećenstvo, raznočinci, trgovci, filistri itd. Otuda apel " gospodar", "dama" - ljudima privilegiranih skupina; "gospodine", "gospođo"- za srednju klasu i nedostatak jedne žalbe predstavnicima niže klase.

U jezicima drugih civiliziranih zemalja postojali su apelati koji su se također koristili za osobu koja zauzima visoki položaj, a običnom građaninu: gospodine, gospođo, gospođice; senjor, senora, senorita itd.

Nakon Oktobarske revolucije u Rusiji su posebnim dekretom ukinuti svi stari činovi i titule. Umjesto toga, šire se apeli "druže" i "građanin". S rastom revolucionarni pokret riječ drug dobiva društveno-političko značenje: »istomišljenik koji se bori za interese naroda«. U prvim godinama nakon revolucije ova riječ postaje glavna referenca u novoj Rusiji. Nakon Domovinskog rata iz svakodnevnog neformalnog obraćanja ljudi postupno je počela izlaziti riječ drug.

Postoji problem: kako kontaktirati strancu? Na ulici, u dućanu, javnom prijevozu sve se češće čuje apel muškarca, žene, djeda, oca, bake, dečka, tete itd. Takvi apeli nisu neutralni. Adresat ih može shvatiti kao nepoštovanje prema njemu, čak i uvredu, neprihvatljivu familijarnost. Riječi muškarac ženakrše normu govornog bontona, svjedoče o nedovoljnoj kulturi govornika. U ovom slučaju, poželjno je započeti razgovor bez apela, koristeći formule etikete: budi ljubazan, budi ljubazan, oprosti, oprosti. Dakle, problem često korištene adrese u neformalnom okruženju ostaje otvoren.

formule za označavanje. Svaki jezik ima ustaljene načine, izraze najčešćih i društveno značajnih komunikacijskih namjera. Dakle, kada se izražava zahtjev za oprostom, isprika, uobičajeno je koristiti izravan, doslovan oblik, na primjer, Oprosti).

Pri izražavanju zahtjeva uobičajeno je zastupati svoje "interese" neizravnom, nedoslovnom izjavom, ublažavajući izražavanje interesa i ostavljajući primatelju pravo izbora čina; na primjer: Možete li sada otići u trgovinu?; Ideš li sada u trgovinu? Na pitanje kako proći.? Gdje je.? također biste trebali prije vašeg pitanja postaviti zahtjev. Možete li mi reći?; nećete reći.?

Postoje etiketne formule za čestitke: odmah nakon žalbe navodi se razlog, zatim želje, zatim jamstva iskrenosti osjećaja, potpis. Usmeni oblici nekih žanrova kolokvijalni govor također umnogome nose pečat ritualizacije, koja je određena ne samo govornim kanonima, već i "pravilima" života koji se odvija u višestranoj, ljudskoj "dimenziji". To se odnosi na takve ritualizirane žanrove kao što su zdravice, zahvale, sućuti, čestitke, pozivnice. Formule etikete, fraze za prigodu - važan dio komunikacijska kompetencija; njihovo poznavanje pokazatelj je visokog stupnja poznavanja jezika.

eufemizacija govora. Održavanje kulturne atmosfere komunikacije, želja da se ne uzruja sugovornika, da ga se neizravno ne uvrijedi, ne. izazvati neugodno stanje - sve to obvezuje govornika, prvo, da odabere eufemističke nominacije, i drugo, omekšavajući, eufemistički način izražavanja.

Povijesno gledano, jezični sustav razvio je načine perifrastične nominacije svega što vrijeđa ukus i narušava kulturne stereotipe komunikacije. To su perifraze o smrti, spolnim odnosima, fiziološkim funkcijama; na primjer: napustio nas je, umro, preminuo; naslov Shahetjanyanove knjige "1001 pitanje o tome" o intimnim odnosima. Olakšavajuće metode vođenja razgovora su i neizravne informacije, aluzije, nagovještaji koji primatelju razjašnjavaju prave razloge za takav oblik izražavanja. Osim toga, ublažavanje odbijanja ili prijekora može se ostvariti tehnikom “promjene adresata” u kojoj se daje nagovještaj ili se govorna situacija projicira na trećeg sudionika u razgovoru.

U tradicijama ruskog govornog bontona zabranjeno je govoriti o prisutnima u trećem licu (on, ona, oni), tako da se svi prisutni nalaze u jednom „opažljivom“ deiktičkom prostoru govorne situacije „JA - TI“ (TI) - OVDJE - SADA”. Time se pokazuje poštovanje prema svim sudionicima u razgovoru.

Prekid. Protuprimjedbe. Ljubazno ponašanje u verbalnoj komunikaciji nalaže saslušanje sugovornikove primjedbe do kraja. Međutim, visok stupanj emotivnosti sudionika u komunikaciji, iskazivanje njihove solidarnosti, pristanka, uvođenje svojih ocjena "u tijek" govora partnera uobičajena je pojava u dijalozima i polilozima žanrova praznog govora, priča i priče-sjećanja. Prema zapažanjima istraživača, prekidi su tipični za muškarce, žene su korektnije u razgovoru. Osim toga, prekidanje sugovornika signal je strategije nekooperativnosti. Ovakav prekid nastaje kada se izgubi komunikacijski interes.

Vi ste komunikacija i Vi ste komunikacija. Značajka ruskog jezika je prisutnost u njemu dvije zamjenice Vi i Vi, koje se mogu shvatiti kao oblici drugog lica jednine (tablica 1). Općenito, izbor diktira složena kombinacija vanjskih okolnosti komunikacije i individualnih reakcija sugovornika:

stupanj poznanstva partnera ( vas- prijatelju Vas- nepoznato);

formalnost komunikacijskog okruženja ( vas- neformalno Vas- službeno);

prirodu odnosa vas- prijateljski, toplo Vas- naglašeno pristojan ili otegnut, povučen, "hladan");

jednakosti ili nejednakosti odnosi uloga(po godinama, položaju: vas- jednaki i inferiorni, Vasjednaki i nadređeni).

Tablica 1 - Odabir obrasca ti i ti

VYTY1 Nepoznatom, nepoznatom primatelju1 Poznatom primatelju2 U službenom okruženju komunikacije2 U neformalnom okruženju3 S naglašeno pristojnim, suzdržanim odnosom prema primatelju3 S prijateljskim, familijarnim, prisnim odnosom prema primatelju4 Ravnom i starijem ( po položaju, dobi) adresatu4 Ravnom i mlađem ( po položaju, dobi) naslovniku

Izbor oblika ovisi o društveni položaj sugovornika, prirodu njihovog odnosa, od službeno-neformalne situacije. Dakle, u službenom okruženju, kada nekoliko ljudi sudjeluje u razgovoru, ruski govorni bonton preporučuje prelazak na vas čak i s dobro poznatom osobom s kojom su uspostavljeni prijateljski odnosi i svakodnevni kućni kontakt.

Na ruskom je ti-komunikacija u neformalnom govoru široko rasprostranjena. Površno poznanstvo u nekim slučajevima i udaljena, dugotrajna veza starih poznanika u drugima pokazuje se upotrebom pristojnog "ti". Osim toga, vi-komunikacija ukazuje na poštovanje sudionika u dijalogu; Dakle, ti-komunikacija je tipična za stare djevojke, koje imaju duboke osjećaje poštovanja i odanosti jedna prema drugoj. Kod žena se češće opaža ti-komunikacija s dugim poznanstvom ili prijateljstvom. Muškarci različitih društvenih slojeva "češće su skloni" You-komunikaciji.

Općenito je prihvaćeno da je Ti-komunikacija uvijek manifestacija duhovnog sklada i duhovne bliskosti, a da je prijelaz na Ti-komunikaciju pokušaj intimizacije odnosa (usporedi Puškinove retke: " Ti si prazno srce Tebe je ona, spomenuvši, zamijenila... ". Ali s Vama komunikacijom često se gubi osjećaj jedinstvenosti pojedinca i fenomenalnosti međuljudskih odnosa.

Paritetni odnosi kao glavna komponenta komunikacije ne poništavaju izbor Ti-komunikacije i Ti-komunikacije ovisno o nijansama društvenih uloga i psihičkih distanci. Isti sudionici komunikacije u različitim situacijama mogu koristiti zamjenice "ti" i "ti" u neformalnom okruženju.

Govorni tabui - zabrana upotrebe određenih riječi, zbog povijesnih, kulturnih, etičkih, društveno-političkih ili emocionalni faktori. Društveno-politički tabui karakteristični su za govornu praksu u društvima s autoritarnim režimom. Mogu se odnositi na nazive nekih organizacija, spominjanje nekih osoba nepoželjnih vladajućem režimu (primjerice oporbeni političari, književnici, znanstvenici), pojedinačne događaje javni život, službeno priznat kao nepostojeći u ovom društvu. Kulturni i etički tabui postoje u svakom društvu. Jasno je da je zabranjen vulgarni rječnik, spominjanje određenih fizioloških pojava i dijelova tijela. Zanemarivanje etičkih zabrana govora nije samo grubo kršenje bontona, već i kršenje zakona.

Norme etike i bontona vrijede i za pisani govor. Važno pitanje bontona poslovnog pisma je izbor adrese. Za standardna pisma u formalnim ili manjim prilikama, žalba " Poštovani gospodine Petrov!Za pismo višem rukovoditelju, pozivno pismo ili bilo koje drugo pismo o važnom pitanju, preporučljivo je koristiti riječ dragai nazovite primatelja imenom i patronimom. U poslovnim dokumentima potrebno je vješto koristiti mogućnosti gramatičkog sustava ruskog jezika. U poslovnoj korespondenciji postoji tendencija izbjegavanja zamjenice "ja".

Pozdravi. Kultura kritičnosti u govornoj komunikaciji. Važna komponenta govornog bontona je kompliment. Taktično i pravovremeno rečeno, razveseljuje primatelja, postavlja ga na pozitivan stav prema protivniku. Kompliment se kaže na početku razgovora, na sastanku, upoznavanju ili tijekom razgovora, na rastanku. Taktično i pravovremeno izrečen, kompliment podiže raspoloženje primatelja, postavlja ga na pozitivan stav prema sugovorniku, njegovim prijedlozima, zajednički uzrok. Kompliment se izgovara na početku razgovora, pri susretu, upoznavanju, rastanku ili tijekom razgovora. Kompliment je uvijek lijep. Opasan je samo neiskren ili pretjerano entuzijastičan kompliment.

Kompliment se može odnositi na izgled, izvrsne profesionalne sposobnosti, visoka moralnost, sposobnost komunikacije, održavanje zajedničkog pozitivna ocjena:

Izgledaš dobro (izvrsno, fino, izvrsno, odlično).

Tako ste (jako) šarmantni (pametni, domišljati, razumni, praktični).

Vi ste dobar (odličan, odličan, odličan) stručnjak (ekonomist, menadžer, poduzetnik).

Dobar si (odličan, izvrstan, odličan) u vođenju (svog) domaćinstva (posla, trgovine, građevine).

Znate kako dobro (savršeno) voditi (upravljati) ljudima, organizirati ih.

Zadovoljstvo je (dobro, izvrsno) poslovati s vama (raditi, surađivati).

Kultura kritike potrebna je kako kritičke izjave ne bi pokvarile odnose sa sugovornikom i omogućile mu da mu objasni svoju pogrešku. Da biste to učinili, ne treba kritizirati osobnost i kvalitete sugovornika, već konkretne pogreške u njegovom radu, nedostatke njegovih prijedloga, netočnost zaključaka.

Kako kritika ne bi utjecala na osjećaje sugovornika, poželjno je formulirati komentare u obliku obrazloženja, skrećući pozornost na nesklad između zadataka rada i dobivenih rezultata. Korisno je kritičku raspravu o radu graditi kao zajedničko traženje rješenja za složene probleme.

Kritika argumenata protivnika u sporu trebala bi biti usporedba tih argumenata sa sugovornikovim nedvojbenim općim odredbama, pouzdanim činjenicama, eksperimentalno provjerenim zaključcima i pouzdanim statističkim podacima.

Kritika protivnikovih izjava ne bi se trebala ticati njegovih osobnih kvaliteta, sposobnosti, karaktera. Kritika zajedničkog rada jednog od njegovih sudionika treba sadržavati konstruktivne prijedloge, kritika istog rada od strane autsajdera može se svesti na ukazivanje na nedostatke, budući da je izrada odluka posao stručnjaka, a procjena stanja stvari, učinkovitosti rada organizacije je pravo svakog građanina.

Dakle, područje kulture govora uključuje ne samo stvarnu kulturu govora kao sustav sredstava, već i kulturu jezične komunikacije, komunikacije.

Među fenomenima koji se označavaju pojmom “kultura govora” treba razlikovati, kao prvo, brigu za jezik, njegovu kulturu i razinu komunikacije, i, kao drugo, samu tu razinu, tj. razvoj jezika ili jezične komunikacije, pojedinačni postupci i rezultati.

Kultura jezične komunikacije odlikuje se sljedećim značajkama:

odnosi se na izjave (tekstove) i njihovu percepciju i interpretaciju;

povezuje jezičnu konstrukciju sa sadržajno-tematskom stranom i stilotvornim čimbenicima, situacijom, osobnošću onih koji komuniciraju itd.;

asimetrija između kulture govora i kulture komunikacije leži u činjenici da se u komunikaciji koristi cijeli nacionalni jezik u cjelini.

Dakle, kultura govora djeluje kao dio više širok koncept„kultura komunikacije“, koja uključuje kako kulturu mišljenja tako i psihološku kulturu utjecaja i interakcije.

Zaključak

Završavajući rad, bilježimo sljedeće.

Kultura govora je posjedovanje normi književnog jezika u njegovom usmenom i pisanom obliku, u kojem se vrši izbor i organizacija jezičnih sredstava koja omogućuju da se u određenoj situaciji komunikacije i uz poštivanje etike komunikacije , osigurati potreban učinak u postizanju postavljenih komunikacijskih ciljeva.

Kad se karakterizira ukupnost znanja, vještina i govornih vještina neke osobe, kultura njezina govora definira se na sljedeći način: upravo takav izbor i takva organizacija jezika znači da u određenoj komunikacijskoj situaciji, uz poštivanje suvremenih jezičnih normi i etike komuniciranja, može dati najveći učinak u ostvarivanju postavljenih komunikacijskih zadataka.

Definicija ističe tri aspekta kulture govora: normativni; etički; komunikativan.

Etika govorne komunikacije zahtijeva od govornika i slušatelja da stvore dobronamjeran ton razgovora, što dovodi do dogovora i uspjeha u dijalogu.

Kultura govora su prije svega njegovi stvarni znakovi i svojstva, čija ukupnost i sustavi govore o njegovoj komunikacijskoj savršenosti:

točnost govora (“Tko jasno misli, jasno izjavljuje”);

dosljednost, posjedovanje logike zaključivanja;

čistoća, tj. odsutnost elemenata stranih književnom jeziku i odbačenih normama morala;

ekspresivnost - značajke strukture govora koje održavaju pažnju i interes slušatelja ili čitatelja;

bogatstvo - raznolikost govora, odsustvo istih znakova i lanaca znakova;

prikladnost govora je takav odabir, takva organizacija jezičnih sredstava koja čine govor u skladu s ciljevima i uvjetima komunikacije. Prikladan govor odgovara temi poruke, njenom logičkom i emocionalnom sadržaju, sastavu slušatelja ili čitatelja, obavijesnim, odgojnim, estetskim i drugim zadaćama govora.

Dakle, ispravnost govora, bogatstvo individualnog rječnika povećava učinkovitost komunikacije, pojačava učinkovitost izgovorene riječi.

Govorna djelatnost čovjeka je najsloženija i najraširenija. Ono čini osnovu svake druge ljudske djelatnosti: industrijske, komercijalne, znanstvene i drugih.

Važno je ovladati kulturom govora svima koji su prirodom svoje djelatnosti povezani s ljudima, organiziraju i usmjeravaju njihov rad, vode poslovne pregovore, obrazuju, brinu o zdravlju, osiguravaju ljudima razne usluge.

Dakle, kultura govora je najvažniji uvjet komunikacije. A ovladavanje osnovama kulture govora za svaku osobu nije samo nužnost, već i dužnost. Komunicirati kulturno, ljudi to rade pravi izbor u smjeru ostvarivanja komunikacijskih zadataka.

Bibliografija

1. Benediktova V.I. O poslovnoj etici i bontonu. - M.: Bustard, 2004.

Vasiljeva D.N. Osnove kulture govora. M.: OLMA-PRESS, 2006.

3. Valgina N.S. Moderni ruski / N.S. Valgina, D.E. Rosenthal, M.I. Fomin. - M.: Logos, 2005. - 527 str.

4. Golovin B.N. Osnove kulture govora. - M.: Izdavačka kuća UNITI, 2008.

Golub I.B., Rosenthal D.E. Tajne dobrog govora. - M., 2003.

6. Golub I.B. Ruski jezik i kultura govora. Udžbenik / I.B. Golub. - M.: Logos, 2002. - 432 str.

Dantsev A.A. Ruski jezik i kultura govora za tehnička sveučilišta / A.A. Dantsev, N.V. Nefedov. - Rostov n / D .: Phoenix, 2004. - 320 str.

Kultura ruskog govora i učinkovitost komunikacije / Pod. izd. U REDU. Graudina, E.N. Shiryaev. - M.: Norma, 2000. - 560 str.

9. Kolesov V.V. Kultura govora je kultura ponašanja. - M.: Obrazovanje, 2008.

10. Krysin L.P. Jezik u suvremenom društvu. - M.: Nauka, 1977.

11. Sternin I.A. Ruski govorni bonton. - Voronjež, 2007.

Shiryaev E.N. Kultura ruskog govora i učinkovitost komunikacije. - M.: Bustard, 2006.

Podučavanje

Trebate li pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.

Pod kulturom govora podrazumijeva se:

Posjedovanje norme književnog jezika u usmenom i pisanom obliku;

sposobnost odabira i korištenja, uzimajući u obzir situaciju komunikacije, takvih jezičnih sredstava koja pridonose ostvarivanju zadataka komunikacije;

Poštivanje etike komunikacije.

Dakle, kultura govora sadrži tri komponente: normativnu, komunikativnu i etničku.

Kultura govora pretpostavlja, prije svega, pravilnost govora, odnosno poštivanje normi književnog jezika, koje njegovi govornici (govorno i pismeno) doživljavaju kao “ideal”, uzor.

Jezična je norma središnji pojam jezične kulture, a normativni aspekt govorne kulture smatra se jednim od najvažnijih. "Sposobnost pravilnog govora još nije zasluga, a nesposobnost je već sramota", napisao je slavni Ciceron, "jer ispravan govor nije toliko dostojanstvo dobrog govornika, već vlasništvo svakog građanina."

Kultura govora zahtijeva od govornika ili pisca odabir onih jezičnih sredstava koja odgovaraju zadaćama komunikacije.

Izbor jezičnih sredstava potrebnih za postavljeni cilj temelj je komunikacijskog aspekta kulture govora.

Etički aspekt kulture govora propisuje poznavanje i primjenu pravila jezičnog ponašanja u

specifične situacije. Pod etičkim normama komunikacije podrazumijeva se govorni bonton (govorne formule pozdrava, molbe, pitanja, zahvale, čestitke i dr.; obraćanje na "ti" i "ti"; izbor punog ili skraćenog imena i sl.) Upotreba na govorni bonton veliki utjecaj imaju: dob sudionika govornog čina, njihova društveni status, prirodu odnosa među njima (službeni, neslužbeni, prijateljski), vrijeme i mjesto govorne interakcije itd. Etička komponenta kulture govora nameće strogu zabranu ružnog jezika u procesu komunikacije, osuđuje razgovor u "povišenim tonovima".

Pojam kultura govora višeznačan je. Među njegovim glavnim značenjima su sljedeća:

„Kultura govora je skup znanja, vještina i sposobnosti koji autoru govora omogućuju laku konstrukciju govornih iskaza za optimalno rješenje komunikacijski zadaci"

„Kultura govora je skup i sustav svojstava i kvaliteta govora koji govore o njegovoj savršenosti“

Kultura govora je područje lingvističkih spoznaja o sustavu komunikacijskih svojstava govora.

Ove tri vrijednosti su međusobno povezane: prva se odnosi na karakteristike individualnih sposobnosti osobe, druga - na procjenu kvalitete govora, treća - na znanstvenu disciplinu koja proučava govorne sposobnosti i kvalitetu govora.

Formiranje kulture govora.

Kultura govora kao posebna znanstvena disciplina počeo se oblikovati 1920-ih. 20. stoljeće zahvaljujući radovima V. I. Černišova, L. V. Ščerbe, G. O. Vinokura.

Promjena društvenog uređenja nakon 1917. godine donijela je novu kulturno-jezičnu situaciju. U javnoj komunikaciji počeli su sudjelovati široki slojevi stanovništva, dotad nepismeni. Došlo je do promjena u sferama komunikacije, razina govorne kulture društva u cjelini naglo je smanjena.

Svi ovi procesi postali su predmet pažnje znanstvenika. Pojavila su se znanstvena djela koja su sadržavala analizu govorne prakse društva i njegova pojedinca društvene sredine, kao i radovi koji su predlagali metode za unapređivanje pismenosti i razvijanje govorne kulture sudionika u javnoj komunikaciji.

Među najvažnijim djelima tog vremena treba spomenuti djela G. O. Vinokura "Kultura jezika" (1929), S. I. Karcevskog "Jezik, rat i revolucija" (1922), A. Gornfelda "Nove riječi i stare riječi" ( 1922), A. M. Seliščev "Jezik revolucionarno doba. Iz opažanja o ruskom jeziku posljednjih godina (1917.-1926.)" (1928.). Ti su radovi bili posvećeni proučavanju čimbenika koji dovode do razaranja normi književnog jezika, identificiranju i opisu dijelova jezika sustava koji su najosjetljiviji na povrede književne norme, te metode unapređivanja pismenosti, širenja znanja o jeziku, odgoja poštovanja pravilnog govora.

Zatim, nakon duge stanke, interes za probleme kulture govora ponovno raste 60-ih godina. Posebnu ulogu u to su vrijeme odigrali radovi V. V. Vinogradova, S. I. Ozhegova, D. E. Rosenthala.

Godine 1957. objavljena su "Odabrana djela o ruskom jeziku" akademika L. V. Ščerbe. Ovaj zbornik sadrži niz članaka o govornoj djelatnosti i problemima učenja jezika.

Godine 1959. u "Izabranim djelima" A. M. Peshkovskog objavljen je njegov članak, napisan 1923., "Objektivno i normativno gledište o jeziku", posvećen znanstvena definicija pojam jezične norme.

Godine 1960. u " Izabrana djela na ruskom jeziku« S. P. Obnorskog izlazi njegovo djelo »Kultura ruskog jezika«.

V. V. Vinogradov u članku "Ruski govor, njegovo proučavanje i pitanja kulture govora" ("Pitanja lingvistike", 1961., br. 4) i drugim radovima skrenuo je pozornost na probleme proučavanja kulture govora: postojanje subjektivnog ukusa ocjene svojstvene određenom vremenu i određenoj sredini, dinamičnost norme i njezina stilska raznolikost.

U tom razdoblju proučavaju se problemi jezične regulacije, propagiranja kulture govora u djelima B. N. Golovina "Kako pravilno govoriti. Bilješke o kulturi govora" (1966), V. A. Itskovich "Jezična norma" (1968), V. G. Kostomarova "Kultura jezika i govora u svjetlu jezične politike" (1965) i drugih znanstvenika. Objavljuju se zbornici znanstvenih članaka "Pitanja kulture govora", "Jezik i stil".

U 70-ima, radovi V. G. Kostomarova "Ruski jezik na novinskoj stranici" (1971), S. I. Ozhegov "Leksikologija. Leksikografija. Kultura govora" (1974), L. V. Uspenski "Kultura govora" ( 1976).

Zanimanje za pitanja govorne kulture u znanosti raste nakon nove promjene jezične situacije krajem 80-ih. Među najpoznatijima znanstveni radovi o stanju govorne kulture društva na prijelazu XX-XXI stoljeća. možemo primijetiti kolektivnu monografiju "Ruski jezik kasnog dvadesetog stoljeća" (1996), rad O. A. Lapteva "Živi ruski govor s televizijskog ekrana" (2000), V. G. Kostomarov " Jezični ukus era" (1994), kao i udžbenici retorike N. N. Kokhteva, Yu. V. Roždestvenskog i drugih autora, udžbenici kulture govora.

Kultura ljudskog govora igra važnu ulogu u procesu verbalne komunikacije, čiji je jedan od zadataka želja da se ostavi dobar dojam na sugovornika, odnosno pozitivna samoprezentacija. Po načinu na koji osoba govori može se procijeniti razina njegove duhovne i duhovne sposobnosti intelektualni razvoj o njegovoj unutarnjoj kulturi.

Nekoliko je glavnih obilježja govorne kulture. Razmotrimo ih.

Pravo.

Ispravnost govora je poštivanje važećih normi ruskog književnog jezika.

Ispravan je govor koji je u skladu s normama jezika – izgovornim, gramatičkim, stilskim. Ali ispravnost je tek prvi korak prave govorne kulture.

Komunikativna ekspeditivnost.

Pojam komunikacijske svrhovitosti iskaza već je spomenut u ovom dijelu. Nije dovoljno samo pravilno govoriti ili pisati, već treba imati i predodžbu o stilskim stupnjevima riječi i izraza kako bi se mogli koristiti u odgovarajućim komunikacijskim situacijama.

Točnost.

Točnost kao znak kulture govora određena je sposobnošću jasnog i jasnog razmišljanja, poznavanjem predmeta govora i zakona ruskog jezika. U konceptu "točnosti iskaza" razlikuju se dva aspekta: točnost u odražavanju stvarnosti i točnost u izražavanju misli u riječi. Prvi aspekt ima veze s istinom. govorni iskaz. Drugi s točnošću upotrebe riječi, pravilnu upotrebu višeznačne riječi, sinonimi, antonimi, homonimi, nedostatak određenosti (iskazi poput “Netko tu i tamo ponekad”.

• - značenje riječi,
• - njegova svestranost
• - slaganje s drugim riječima
• - emocionalno izražajna boja,
• - stilska karakteristika,
• - opseg uporabe
• - gramatička formalnost, značajka afiksa.

Nepoštivanje temeljnih kriterija za odabir leksičkih sredstava dovodi do pogrešaka u upotrebi riječi. Najtipičnije od njih su sljedeće: uporaba riječi u neobičnom značenju; dvosmislenost koju kontekst ne eliminira, stvara dvosmislenost; pleonazmi i tautologija; istiskivanje paronima; pogreške u stilskom ocjenjivanju riječi; pogreške povezane s kompatibilnošću riječi; korištenje satelitskih riječi, riječi u univerzalnom smislu itd.

Logika izlaganja.

Izjava mora odražavati logiku stvarnosti, logiku mišljenja i karakterizirati je logika govornog izražavanja. Logičnost misli (ili sadržaja iskaza) znači ispravnost odraza činjenica stvarnosti i njihovih odnosa (uzrok-posljedica, sličnost-razlika itd.), valjanost postavljene hipoteze, prisutnost argumenti za i protiv, svođenje argumenata na zaključak koji dokazuje ili odbacuje hipotezu. Primjeri kršenja logike izjave su dobro poznate fraze „U vrtu je bazga, a ujak u Kijevu” ili „Padala je kiša i dva studenta, jedan na sveučilište, drugi u galošama. ” Povrede logike govornog izražavanja također se često očituju u netočnoj podjeli pisanog teksta u odlomke.

Jasnoća, jasnoća i pristupačnost prezentacije.

Pristupačnost prezentacije je sposobnost određenog oblika govora da bude razumljiv primatelju, da ga zainteresira. Jasnoća se postiže preciznom, nedvosmislenom, pravilnom i motiviranom uporabom riječi, pojmova, fraza, gramatičke konstrukcije.

Primjer povrede jasnoće izražavanja i očitovanja dvosmislenosti je, primjerice, rečenica "U drugim djelima ove vrste nema digitalnih podataka."

Čistoća govora.

Svjetlina, figurativnost, izražajnost govora.

Ekspresivnost se shvaća kao takva obilježja strukture govora koja održavaju pažnju i interes slušatelja i čitatelja. Govornik mora utjecati ne samo na um, već i na osjećaje, maštu slušatelja. Slikovitost i emocionalnost govora povećavaju njegovu učinkovitost, doprinose bolje razumijevanje, percepcija i pamćenje, pružaju estetski užitak. Ekspresivnost može biti informativna (kada slušatelje zanima informacija koja se prenosi) i emocionalna (kada slušatelje zanima način izlaganja, način izvođenja i sl.).

Istaknuti majstori riječi svih vremena, velike javne i političke osobe, poznati znanstvenici, plaćeni predavači veliku pažnju figurativnost njihovih govora.

Bogatstvo i raznolikost izražajnih sredstava.

Govornik treba imati dovoljan vokabular kako bi jasno i jasno izrazio svoje misli. Potreba za raznolikim sredstvima izražavanja ispunjena je kada govornik ili pisac aktivno koristi veliku količinu vokabular, veliki broj sinonima.

Estetika.

Estetika govora očituje se u odbacivanju književnim jezikom izražajnih sredstava koja vrijeđaju čast i dostojanstvo osobe. Za postizanje estetike koriste se eufemizmi - emocionalno neutralne riječi umjesto riječi ili izraza koji se govorniku čine nepristojnim, nepristojnim, netaktičnim.

Relevantnost.

Relevantnost podrazumijeva takav izbor i organizaciju jezičnih sredstava koji govor čine usklađenim s ciljevima i uvjetima komunikacije. Prikladnost pojedinih jezičnih sredstava ovisi o kontekstu, situaciji, psihološkim karakteristikama sugovornikove osobnosti. Izreka “U kući obješenog o užetu se ne govori” vrlo dobro odražava bit ovog načela.

Jezik je instrument popularne kulture. Ali da bi dobro djelovao, mora se koristiti organski, lijepo i kompetentno.

Kultura govora nije samo stvarno postavljanje naglasaka i ispravna uporaba riječi, već i virtuozno rukovanje najbogatijim skupom izražajnih sredstava.

Čist govor je ključ zdravlja društva

Susrećući osobu koja je sa svih strana lijepa, fascinirani smo njenim mirnim držanjem, ugodnim licem, urednom odjećom, otvorenim osmijehom, skromnom naravi, čistoćom duše i dobrotom srca.

Ali, dogodi se, čim otvori usta, čarolija nestane: umjesto lijepog govora obasipaju nas “dogovorima” i “četvrtinama”, u stalnoj namjeri da nešto “slažu” i nekoga “prozovu”.

Treća daje tako zbunjujuće "trokatnice" nelogične konstrukcije da čak ni filozof s obranjenim doktoratom ne može dokučiti značenje rečenice.

Netko svoj govor obogaćuje nepozvanim paronimima. Drugi muče jezik tautologijama i monotonijom, ne pokušavajući dodati ni kap boje pripovijedanju.

Na poslovnim sastancima s tribina se čuje žargon, a internet se puni smiješnim nepismenim citatima metropolitanskih političara.

Sav taj jezični kaos nastaje iz jednog jedinog razloga – nedovoljne razine kulture govora.

Kultura govora - što je to?

Osobnu kulturu govora pojedinca karakterizira koliko dobro poznaje jezične norme.

Podrazumijeva se njegova sposobnost da se izražava točno, određeno, jezgrovito, pristupačno, čisto, kompetentno, izražajno i jasno.

Kultura govora osobe izravno je povezana s duhovnim bogatstvom i cjelovitom unutarnjom kulturom pojedinca, s njegovim svjetonazorom, estetskom percepcijom i pogledima na svijet.

U općem smislu, ovo je dio lingvistike usmjeren na poboljšanje glavnog društvenog alata - komunikacije.

Istražuje jezične probleme, utvrđuje pravila uporabe riječi, definira stroge granice kulturnog komunikacijskog ponašanja i promiče jezične norme.

Osim kulturnog vokabulara, dio kulture govora istražuje razgovorne oblike, svakodnevne pojednostavljene riječi, žargon, omladinski sleng i posuđenice.

Kultura govora temelji se na usmenim i pisanim standardima i podrazumijeva njihovo primjereno, književno poznavanje. U globalnim okvirima, kultura govora je ljubav prema maternjem jeziku i pijetetski odnos prema dogmama.

Ona je važan zahtjev definirati osobu kao razvijenu, visokoobrazovanu, kulturnu i plemenitu.

Kultura govora i njezine značajke

Razina kulture govora može karakterizirati kako način života pojedinca, tako i obrazovanje, odgoj cijele generacije.

Kriteriji kulture govora:

1. Usklađenost s pravilima. Netočno možete govoriti na različite načine - zbunjujući naglasak ("zvonjenje"), netočno izgovarajući kombinacije slova ("pečeno jaje" umjesto "jaje") i birajući pogrešne oblike riječi ("loža" umjesto "staviti").

2. Točnost rečenice. To se odnosi na specifičnost odraza misli. Zbog nejasnih konstrukcija ("negdje, netko, nekad") i stilskih pogrešaka vaša fraza možda više neće biti razumljiva.

4. Logika priče. Neki pojedinci uspiju započeti razgovor o jednom, a završiti misao sasvim “drugom operom”.

Poremećaji logičkog govora, na primjer, smatraju se prekidima uzročno-posljedičnih veza ("zbog gladiole").

Pogubna je i uporaba različitih skupova i kategorija u jednoj sintagmi (“Pročitao sam dvije knjige – “Bukvar” i plavu”, “išla su dva druga, jedan u školu, drugi u čizmama”).

5. Jasnoća. Sposobnost da ne kažete ništa jasno nakon dva sata razgovora visoko je cijenjena u politici i marketingu. Međutim, u drugim komunikacijskim situacijama zbunjujuće i dvosmislene konstrukcije ometaju međusobno razumijevanje.

6. Raznolikost izražajnih sredstava i volumen vokabulara. Govor zasićen sinonimima i živopisnim obratima smatra se lijepim i bogatim.

7. Estetika. Korištenje eufemizama je "meka" alternativa za opisivanje grubih aspekata stvarnosti.

8. Razumnost i primjerenost upotrebe izražajnih sredstava u datoj situaciji.

Komunikacija je vrlo tražen alat suvremenog društva, a oni koji ovladaju kulturom govora postižu velike uspjehe.

U mnogim različitim profesijama korisna je sposobnost jasnog, točnog i smislenog izražavanja, odabira "govorećih" metafora i utjecaja na mase jednom riječju.

Kultura govora je osnova govorništvo, književnost i druge glavne discipline. Ne oklijevajte, uvijek - i u mladosti iu starosti - ima smisla usavršavati znanje svog materinjeg jezika!

Ulaznica 1

§ poštivanje etike komuniciranja.

1. Normativno

2. Komunikativan

3. Etički

Ulaznica 2

Ulaznica 3

Jezične norme.

Jezik- sustav višerazinskih jezičnih jedinica koje su u odnosima međusobne povezanosti i međuovisnosti.

Jezične norme- pravila za uporabu jezičnih jedinica različitih razina.

Pojam norme proteže se na sve razine jezika. U skladu s korelacijom na razini i specifičnošću razlikuju se sljedeće vrste jezičnih normi.

Jezične norme	Jezične jedinice	Jezične razine
Ortoepski (opisati pravilan izgovor riječi).	Linearno: Glas (v, ac.) Slog Fonetska riječ	1. Fonetski.
Ancentološki (pružiti ispravna postavka naglasci)	Nelinearno: Stres Brzina govora, itd.
Pravopis i interpunkcija (popraviti ujednačenost prijenosa govora u pisanom obliku)	grafemi	2. Grafički.
Leksičke norme ili norme upotrebe riječi (osigurati točan izbor riječi)	Leksem je riječ s jednim ili više leksičkih značenja.	3. Leksički.
Tvorba riječi (pravila tvorbe riječi)	Morfem (korijen itd.) interfiks	4. Izvedenica.
Gramatika: Morfološka (pravila fleksije opisana u gramatikama) Sintaktička (reguliraju ispravnu konstrukciju gramatičkih struktura)	Oblik riječi. Fraze, rečenice.	5. Gramatika: Morfološka sintaktika.

1. Fonetski.

Slog je fonetska jedinica nastala jednim izdisajnim pritiskom.

Fonetska riječ je riječ objedinjena jednim verbalnim naglaskom.

Krpe - 1 riječ i 1 riječ stres.

Pa, hajde - 1 verbalni naglasak i 3 riječi.

Uslužni dijelovi govora nemaju govorni naglasak, osim ako nije stilski određen.

Skladištenje povrća - prvi dodatak. naglasak, drugi verbalni. Također kauč na razvlačenje.

KINA (riba), razmišljanje - jednaki stresovi.

Logički naglasak je najviše značajna riječ u kontekstu.

Emfatički naglasak – rastezanje riječi.

2. Grafički.

Grafem - gornji i donji znak (slovo, interpunkcijski znak, dijakritički znak, zarez, podcrtano i dr.).

3. Leksički.

Leksičko značenje- pojmovni sadržaj riječi.

Arhaizam – zastarjele riječi.

Jagodice su obrazi, shuya je lijeva ruka, desna ruka je desna ruka.

Drug od robe, trepavica od bistra (resa), čičak od sna (koža).

4. Derivacijski.

Morfem je najmanji smisleni dio riječi.

Tući (dvokorijen), boriti se (riječ je korijen), sportaš (promjena-sufiks), gospodin (korijen riječi), superman (1- prefiks, 2-korijen), haljina (e-korijen), obući se (y -korijen) od stare riječi uti, što znači cipele, pantrantaš (1-korijen, 2-sufiks).

Interfiks je asemantička komponenta između morfema koja ima funkciju povezivanja i nije morfem.

5. Gramatika.

Oblik riječi je riječ u određenom gramatičkom obliku, nastaje konjugacijom ili deklinacijom glavnog rječničkog oblika riječi.

Postoje tri stupnja normativnosti, koji se ogledaju u razni rječnici:

§ Norma 1. stupnja - stroga, kruta, ne dopušta opcije (stavljanje, ne polaganje);

§ Norma 2. stupnja - neutralna, dopušta ekvivalentne mogućnosti (pristojno (sh));

§ Norma 3. stupnja je pokretljivija, dopušta kolokvijalne, zastarjele oblike (svježi sir, skuta).

Norma 1. stupnja naziva se imperativna norma, norme 2. i 3. stupnja nazivaju se dispozitivne norme.

NA lingvistička literatura Posljednjih godina razlikuju se dvije vrste normi: imperativne i dispozitivne.

imperativ(strogo obavezni) - norme su jedine ispravne, imaju jedan prikaz.

dispozitivan- norme dopuštaju stilski različite ili neutralne opcije.

Ulaznica 4

Ulaznica 5

Ulaznica 6

Jakne, jakne, kape.

Iz mesnice

Dotrčala je teta Zina. (I. Reznikova)

Ako ovaj odlomak uzmemo u doslovnom smislu, ispada da su uz ljude (majke, očevi, teta Zina) ulicom jurile stvari (jakne, prsluci, kape). Kad se koristi sinegdoha, naziv odjevnog predmeta može figurativno koristi se za označavanje osobe koja nosi odjeću.

Najčešći tipovi sinegdoha su:

1. Dio pojave naziva se u smislu cjeline.

Na primjer: Sve zastave posjetit će nas (A. Puškin), t j . brodovi pod zastavama svih zemalja.

2. Cjelina u značenju dijela.

Na primjer:

Vasilij Terkin u obračunu s fašistom kaže:

Oh, kako si! Boriti se s kacigom?

Pa, nije li zločesto narod?

3. Jednina u značenju općeg pa i univerzalnog.

Na primjer: Čuje se stenjanje ljudski od ropstva i lanaca. (M. Ljermontov) Odavde ćemo prijetiti Šveđaninu. (Znači - Šveđani)

4. Zamjena broja skupom:

Na primjer:

Dare sada ohrabreni

Da dokažeš svojom brigom

Što može posjedovati Platonov

I brze pameti Nevtonov

ruska zemlja roditi. (M.V. Lomonosov)

Milona vas. mi - tama, i tama, i tama(A. Blok)

5. Zamjena generičkog pojma specifičnim.

Na primjer: ... Najviše od svega, čuvajte se i štedite novčić: Ova stvar je najpouzdanija. Drug ili prijatelj će vas prevariti i, u nevolji, prvi će vas izdati, i peni neće odustati, bez obzira u kakvoj ste nevolji. Sve ćeš učiniti i sve ćeš na svijetu slomiti peni. (Umjesto generičkog, šireg pojma novac koristi se određeni, uži je peni, a umjesto množine koristi se jednina)

beom peni! Vrlo dobro! (V. Majakovski)

6. Zamjena specifičnog koncepta generičkim.

Na primjer:

Suza iz samih očiju - (što znači množina - suze)

vrućina me izluđivala

ali ja njemu

za samovar:

"Dobro,

sjedni svjetlo!" (Umjesto užeg pojma sunca korišten je širi, generički pojam svjetiljke)

Ulaznica 7

Leksički homonimi.

To su riječi istog dijela govora, identične u pisanju i izgovoru, ali različite u značenju.

1. Bor - dio crnogorične šume.

Bor je zubarska bušilica.

Bor je kemijski element.

2. Mir – odsutnost rata.

Svijet je poput svemira.

3. Fokus – cirkuski trik.

Fokus - u fizici, točka loma zraka.

4. Klub - spec. zgrada u kojoj se održavaju svečane i zabavne priredbe.

Klub - susret interesa.

Klub je poput koluta dima.

5. Pletenica - vrsta frizure.

Spit je pješčani sprud.

Kosa je poljoprivredni alat.

Ulaznica 8

Različiti antonimi.

Veliki mali;

Visoka niska.

Ulaznica 9.

Ulaznica 10.

Ulaznica 11.

Ulaznica 12 .

Ulaznica 13.

Žargon

To su riječi i izrazi svojstveni skupinama osoba i srodni zajedničko zanimanje, interesi, životni uvjeti, društveni status.

Oblici komunikacije mogu biti različiti:

Učiti u školi;

Vojna služba;

Baviti se sportom;

Pijanstvo;

Igraće karte itd.

Žargon je društvena vrsta govora poseban jezik, već samo određeni rječnik. Ovo se razlikuje od teritorijalnih dijalekata.

Istraživači razlikuju heterogenost modernog žargona:

1. zajednički sloj (čaršija, krov, obuti se, zujati);

2. uskoskupinski (specijalizirani) žargoni (dirich, botaničar, pomije, himera, histerik, žele, filolukhs, psihos, pervaks, kloakvizam, mamuze itd. - razumljivo učenicima i studentima).

Za žargon je karakteristično emocionalno ocjenjivanje, ali ono je prolazno.

Formiranje rječnika žargona događa se zbog istih izvora koji su karakteristični za jezik u cjelini:

Metaforički, metonimijski prijenos (dirigent = prosjak; roditelji = težaci, čipke, čarape, antikviteti; tiskar = učitelj informatike; džep = bogataš; vepar = djevojčina prijateljica);

Posuđivanje iz drugih jezika (piće = piće, stil - stil);

Posuđivanje iz lopovskog žargona (ment, smeće);

Derivacija (dodatak sufiksa) (paket za plažu, hostel, izmaknuti, deponirati);

Argo vokabular - riječi i izraze koje koristi posebna, zatvorena skupina ljudi - koriste predstavnici podzemlja (npr. provalnik, prozorski čovjek, čupač, narukvice = lisice, zelena egzekucija = rad na sječi). Neke argotske riječi fiksirane su u književnom jeziku: propalica, bezakonje.

Ulaznica 14.

Izgovor samoglasnika.

U ruskom govoru samoglasnici koji su pod naglaskom jasno se izgovaraju: s [a] d, v [o] lk, d [o] m. Samoglasnici koji su u nenaglašenom položaju gube jasnoću i jasnoću. To se zove zakon redukcije (od latinskog reducire smanjiti).

Samoglasnici [a] i [o] na početku riječi bez naglaska iu prvom prednaglašenom slogu izgovaraju se kao [a]: jelen - [a] lijenost, kasno - [a] p [a] graditi , četrdeset - od [a] stijene.

U nenaglašenom položaju (u svim nenaglašenim slogovima, osim prvog prednaglašenog), iza čvrstih suglasnika na mjestu slova o izgovara se kratki (reducirani) nejasan glas, čiji se izgovor u različitim položajima kreće od [ s] do [a]. Konvencionalno se ovaj zvuk označava slovom [ʺ]. Na primjer: strana - strana [b] rona, glava - g [b] ribolov, dragi - d [b] rog, barut - por [b] x, zlato - zlato [b] t [b].

Iza mekih suglasnika u prvom prednaglašenom slogu, umjesto slova a, e, i, izgovara se glas, srednji između [e] i [i]. Konvencionalno, ovaj zvuk je označen znakom [ie]: jezik - [ie] jezik, olovka - p [ie] ro, sati - h [ie] sy.

Samoglasnik [i] iza čvrstog suglasnika, prijedloga ili kada se riječ izgovara zajedno s prethodnom izgovara se kao [s]: pedagoški zavod - pedagoški [s] institut, Ivanu - na [s] kombi, smijeh i suze - smijeh [s] suze. U prisustvu stanke, [i] ne prelazi u [s]: smijeh i suze.

Ulaznica 15.

Ulaznica 16.

Gramatičke norme suvremenog ruskog jezika. Varijante padežnih nastavaka imenica

Jedan od Glavne značajke literarni jezik je njegova normalizacija, tj. postojanje normi. Jezična norma- ovo je uzorak, tako je uobičajeno govoriti i pisati u određenom jezičnom društvu u ovo doba. Norma određuje što je ispravno, a što nije., preporučuje neka jezična sredstva i načine izražavanja, a zabranjuje druga. Na primjer, ne mogu govoriti hodnik, slijedi - hodnik, ne može izgovoriti pozivajući- samo pozivajući. Jezične norme objektivno nastaju u procesu jezične prakse članova društva. Norme se mogu mijenjati tijekom vremena, ali su još uvijek stabilne tijekom vremena. Pridržavanje normi olakšava upotrebu književnog jezika. Norma prožima sve slojeve književnog jezika.

Sintaksa.

Dva su velika problema s tvorbom riječi.:

) usklađenost s normama ili pravilima za tvorbu riječi;

) izbor određene riječi, koja uključuje evaluativne morfeme, u skladu s određenom situacijom komunikacije.

Prvi problem odnosi se na područje govorne kulture, drugi se više odnosi na stil.

Morfološke norme utvrditi pravilnost tvorbe i uporabe oblika riječi. Na primjer, normativni oblik genitiva množine je mnogo čarapa, čizma, čarape, ne mogu govoriti mjesta, posao, ne treba mijenjati indeklinabilne imenice: u novom kaput, netočno: više bolje (jednostavno - bolje) ili najpametniji (najpametniji ili najpametniji).

Morfološke norme vrijede za sve dijelove govora u ruskom jeziku. Rod imenica odnosi se na trajna obilježja, pa se često kršenje gramatičke norme povezuje upravo s nepravilnom upotrebom imenica u određenom rodu. Nije teško odrediti rod imenice, dovoljno je odabrati pravu zamjenicu za nju ( on ona ono).

Postoje također morfološke norme deklinacija imenica, gdje su varijante padežnih nastavaka jasno definirane. Glavne gramatičke norme završetaka padeža su sljedeće:

1) standardni završeci im.p. plural imenica m.r. su -s (-s), nestandardni (- (-s), -e), na primjer: krtice, konji, snijeg, stolice.

2) u obliku šipke.p. neživo za njih. imenica m.r. u jedinicama imaju završetak -u (-u), koji se najčešće nalazi u riječima s pravim značenjem i in zbirne imenice u vrijednosti količine iz dijela cjeline, npr. sipati pijesak/pijesak.

) oblik -y čvrsto se drži u frazeološkim kombinacijama, na primjer : u osobnom susretu.

) deminutivni oblici s naglaskom na završetku koriste se uglavnom s oblikom -y, na primjer: konjak, svježi sir.

) nulti završetak naziva mjernih jedinica (watt, erg); imena povrća, voća, hrane, mjerena masama (patlidžan, mandarina, šipak); imena osoba po nacionalnosti (Avari, Oseti, Cigani); imena osoba prema pripadnosti vojnim jedinicama ( husar, vezist); nazivi parnih predmeta ili predmeta koji se sastoje od više dijelova ( čizme, na kopču, čarape); neke imenice koje imaju samo oblik množine. ( prskanje, timpani, kozmos).

) izražen nulti završetak, na primjer: stričevi, tete, jaslice itd.

) ostali slučajevi.

Norme varijanti završetaka imenica u obliku imenički padež množina, na primjer: konstruktor-konstruktori, front-fronte, sidro-sidra.

Postoje norme za frazeološke kombinacije i kombinacije s oblicima na -y u prijedložnom padežu, na primjer: premalo baruta, sat po sat, nesklad sa srcem, na svakom koraku.

Gramatičke norme nastavaka imenica muškog roda za tvrdi suglasnik u genitivu množina, na primjer: Bermuda-Bermuda, manšeta-manžeta, grčko-grčki, Evenki-Evenki.

Određenu skupinu imenica koje se upotrebljavaju uz određene gramatičke norme čine imenice s imeničkim nastavcima m.r., ž.r., usp. s osnovom na meki suglasnik Zh ili siktavi suglasnik u genitivu množine, na primjer: ogovarati-gusli, ogovarati-ogovarati, ložiti-lagati, zupčanici.

Postoje norme za deklinaciju vlastitih imenica: prezimena i imena mjesta, posebice deklinaciju prezimena. Na primjer, strana i ruska prezimena koja završavaju na suglasnik padaju ako se odnose na muškarce, a ne odbijaju se ako se odnose na žene: Olegu Finkelu i Mariji Finkel. U istu skupinu gramatičkih normi treba uvrstiti i norme deklinacije zemljopisnih imena. Na primjer, zemljopisna imena poput Šeremetjevo(u Šeremetjevo), Komarovo (Komarovo) imaju normalne flektivne i neflektirane varijante, ali nisu flektivne ako se nalaze uz generička imena ( iz luke Vanino) ili su imena u navodnicima (na primjer, u blizini farme " Golovlevo»)

Postoje gramatička pravila za upotrebu pridjeva. Cijela forma pridjev se najčešće odnosi na stalna značajka predmet, a kratki - za privremeni. Na primjer: obrazovana je i obrazovana je. Kratki oblik izražava znak kategoričnije od punog: pametan je - pametan je.

Utvrđuju se i gramatičke norme deklinacije brojeva. Na primjer, kada se odbijaju složeni brojevi koji označavaju stotine i desetice i završavaju na -sto ili -deset u nominativu, svaki dio se odbija kao jednostavan broj ( pedeset, sedamdeset). Postoje i norme za upotrebu zbirnih imenica. Na primjer, u slučajevima njihove upotrebe s osobnim zamjenicama: nas je dvoje, bilo nas je pet.

Postoje i gramatičke norme za tvorbu osobnih oblika glagola. Na primjer, za glagole uvrijediti, zaštititi, uvjeriti itd. oblik 1l se ne tvori. jedinica Neki glagoli (npr. voziti) oblik se ne formira imperativno raspoloženje. Glagoli se moraju slagati s imenicama brojem. Pri upotrebi glagola potrebno je pratiti glagolsku kontrolu. Određene poteškoće javljaju se u tvorbi oblika prošlog vremena nekih glagola. Tako, na primjer, glagoli na -nut u naznačenom obliku imaju gramatičke varijante: prodrlo – prodrlo, osušeno-suho. Međutim, u posljednje vrijeme postoji tendencija gubitka sufiksa -y.

Gramatičke norme za tvorbu participa sadrže, primjerice, normu da se od glagola u - (a) orahu ne tvore pasivni participi: gurati, gurati od glagola ljubiti, siročiti i sl.

Isto vrijedi i za pravila o tvorbi priloga. Participi se ne tvore, na primjer, od nesvršenih glagola bez prefiksa koji završavaju na -nut: osušiti, zamrznuti, objesiti, zalijepiti itd. Radnja izražena gerundijem mora se odnositi na istu osobu (objekt) na koju se odnosi radnja izražena glagolskim predikatom.

Sintaktičke norme reguliraju oblikovanje fraza i rečenica, na primjer, pri upravljanju: ne mogu govoriti emisije... (pokazuje što?), povjerenje u pobjedu (u pobjedu), došla je granica strpljenja (strpljenja), platiti kartu (platiti za što?); Nakon gledanja ovog filma, osjećao sam se tužno (Gledajući ovaj film, osjećao sam se tužno. Ili: Osjećao sam se tužno nakon gledanja ovog filma).

Poznavanje gramatičkih normi i pravila za konstruiranje fraza i rečenica te pažljiv odnos prema vlastitoj kulturi govora omogućuje izbjegavanje sintaktičkih pogrešaka u govoru. izraz je kombinacija dviju ili više riječi značajne dijelove govor, u kojem postoji glavna (e) i zavisna (e) riječ (e). Fraze nisu sredstvo komunikacije. Oni čine osnovu rečenice, koja služi kao sredstvo komunikacije. Rečenica je posebno namijenjena izražavanju bilo koje poruke, motivacije ili pitanja.

Dakle, ispitali smo glavne skupine gramatičkih normi suvremenog ruskog jezika. Nepoznavanje gramatičkih normi dovodi do činjenice da nepravilna uporaba određenih govornih oblika narušava gramatičku strukturu jezika.

Varijante padežnih nastavaka imenica

Obično za svaki slučaj postoji jedan karakterističan završetak. Međutim, u nekim slučajevima isti slučaj može imati različite završetke:

1) Neki nežive imenice muški rod može imati u genitivu jednine nastavke ne samo - i ja, ali također - u, u. Ove imenice uključuju:

pravi, kada se označava količina nečega ( centner granuliranog šećera - pijesak, malo snijega - snijeg) ili nedostatak neke količine ( ni gram pijeska - pijesak, ni kap alkohola - alkohol); ovo se posebno odnosi na prava imenica s deminutivnim sufiksima ( napuniti pijeskom);

sažetak, u istim slučajevima ( koliko cviljenje - škripanje; bez plača - plač, bez buke - buka);

riječi uključene u stabilne kombinacije (tjedan bez godine, bez smijanja). Oblici s nastavcima -u, -u su razgovorni.

2) Neke nežive imenice muškog roda u prijedložnom jednini s prijedlozima u i na s prostornim značenjem uvijek mogu imati naglašene završetke -u, -u (u kutu, na ormariću). Najčešće od ovih imenica su: obala, daska (broda), Krim, šuma, most, luka, red, vrt, kut, ormar.

S opcijama završetka -e, -y (na odmoru - na odmoru, na hladnom - na hladnom, u radionici - u radionici) prvi je neutralne naravi, a drugi je kolokvijalan.

3) Određeni broj imenica muškog roda u nominativu množine ima naglašene nastavke - i ja): adresa - adresaA, topola - topola. Najčešće imenice ovog oblika su: strana, obala, stoljeće, večer, oko, direktor, kuća, doktor, regija, majstor, broj, otok, putovnica, vlak, profesor, volumen. U slučaju dvoumljenja u izboru završetaka –s (s) – -i ja) potonji su karakterističniji za kućanstvo i stručni govor: godine - godine, inspektori - inspektor, reflektori - reflektori, sektori - sektori, bravari - bravari, tokari - tokari, topole - topole,. traktori - traktori, sidra - sidra. Istodobno, treba imati na umu da se neki varijantni oblici razlikuju u značenju: slike (likovne i književne) i slike (ikone), učitelji (idejni vođe) i učitelji (učitelji), cvijeće (biljke) - boje (bojenje) itd.

4) Neke skupine imenica muškog roda u genitivu množine imaju oblik nominativa jednine (s nulti završetak). Ove grupe su:

pojedinačna imena osoba po nacionalnosti ( Burjati, Gruzijci, Lezgini, Turci, Cigani; ali usp.: Arapi, Mongoli);

pojedinačna imena osoba povezanih s Vojna služba (husar, partizan, vojnik; ali usp.: kapetani, pukovnici);

odvojena imena uparenih objekata ( čizma, filcane čizme, epoleta, čizma, čarapa; ali usp.: čarape);

odvojiti nazive mjernih jedinica pri označavanju njihovog broja ( amper, vat, volt, herc, ohm, x-zraka).

U slučaju fluktuacija oblika s nultim završetkom i sa - ov prvi su karakteristični za kolokvijalni govor, a drugi - strogo književni jezik ( sektor - sektori, naranča - naranče).

5) Za imenice II deklinacije u instrumental singular vary završeci -oh (-ona) i - oyu (-yu): glava, stranica - glava, stranica. Potonji oblici nalaze se, u pravilu, u poeziji, zbog pravila rime.

6) Zajedničke imenice se dekliniraju po ženskom rodu, ali se najčešće koriste u kolokvijalnom govoru. : krivlyakA, stari, dosadno.

7) Gramatički rod nekih imenica koje u svom sastavu imaju augmentativni sufiks razlikuje se ovisno o značenju riječi - ische. Oženiti se: grad (veliki grad)) - muškarac; gorodishche ( antičko naselje ) - srednji rod; požar (veliki požar)- muško; POŽAR (mjesto požara, ostaci nečega što je izgorjelo) je srednjeg roda.

8) Iako kategorija živog / neživog ima određeni gramatički izraz u ruskom jeziku, međutim, u nekim slučajevima postoje fluktuacije u pripisivanju nekih riječi živim ili neživim imenicama. U nazivima mikroorganizama opažaju se kolebanja: proučavati bakterije/bakterije, istraživanje bacili/bacili, uništiti mikrobi/klice; isto za riječi embriji, ličinke, embriji itd. U općem književnom jeziku te se riječi upotrebljavaju kao nežive imenice : proučava bakterije, uništava mikrobe. Njihovo pripisivanje živim imenicama povezuje se s arhaičnijom uporabom ili s uporabom u stručnoj literaturi, u stručnom govoru: Tekstilna boja protonzila ubija patogene mikrobe u ljudskom tijelu.

Ulaznica 17.

Ulaznica 18.

Ulaznica 19.

Ulaznica 20.

Ulaznica 21.

Ulaznica 22.

Ulaznica 23.

Ulaznica 24.

Osobitosti

Unatoč razlikama u sadržaju i raznolikosti žanrova, formalni poslovni stil u cjelini karakterizira zajedničke značajke. To uključuje:

1) jezgrovitost, kompaktnost prezentacije, ekonomično korištenje jezičnih sredstava;

2) standardan raspored građe, često obavezan obrazac (osobna iskaznica, razne vrste diploma, rodni i vjenčani listovi, novčani dokumenti itd.), uporaba klišeja svojstvenih ovom stilu;

3) raširena uporaba terminologije, naziva (pravni, diplomatski, vojni, administrativni itd.), prisutnost posebne zalihe vokabulara i frazeologije (službeni, službeni), uključivanje složenih skraćenih riječi i kratica u tekst;

4) česta uporaba glagolske imenice, denominirani prijedlozi (na temelju, u odnosu na, u skladu s, u slučaju, na temelju, u svrhu, na račun, duž linije itd.), složeni sindikati (zbog činjenice da, zbog toga što, zbog toga što, zbog toga što itd.), kao i razne postavljene fraze koje služe za povezivanje dijelova složene rečenice (u slučaju ...; na temelju toga što . ..; iz razloga što ...; uz uvjet da ...; tako da ..., okolnost da ..., činjenica da ... itd.);

5) narativna priroda izlaganja, uporaba nominativnih rečenica s nabrajanjem;

6) izravni red riječi u rečenici kao prevladavajući princip njezine građe;

7) sklonost upotrebi složene rečenice odražavanje logične podređenosti jednih činjenica drugima;

8) gotovo potpuni nedostatak emocionalno izražajnih govornih sredstava;

9) slaba individualizacija stila.

Ulaznica 25.

Ulaznica 26.

Ulaznica 27.

Ulaznica 28.

Ulaznica 1

Kultura govora je dio opće kulture čovjeka.

Kultura govora je dio opće kulture čovjeka. Po načinu na koji osoba govori ili piše, može se procijeniti stupanj njegovog duhovnog razvoja, njegove unutarnje kulture. Ovladanost kulturom govora osobe nije samo pokazatelj visoka razina intelektualnog i duhovnog razvoja, ali i svojevrstan pokazatelj profesionalne podobnosti za ljude raznih profesija: diplomate, odvjetnike, političare, školske i fakultetske profesore, radijske i televizijske djelatnike, novinare, menadžere. Ovladavanje kulturom govora važno je za sve koji su prirodom svoje djelatnosti povezani s ljudima, organiziraju i usmjeravaju njihov rad, poučavaju, obrazuju, vode poslovne pregovore i pružaju razne usluge ljudima.

Kultura govora je u određenoj mjeri skup zahtjeva za formom, sadržajem, redoslijedom, prirodom i situacijskom relevantnošću izjava. Govorni bonton povezan je s takozvanim postulatima govorne komunikacije koji interakciju sudionika komunikacije čine mogućom i uspješnom.

Imati kulturu govora znači ne samo razumjeti značenje svih elemenata jezika, već i zapamtiti kako ih je uobičajeno koristiti u književnom govoru.

Kultura govora svake pojedine osobe ovisi o tome koliko je razvijen njen osjećaj za jezik, odnosno jezični instinkt. Najviša kultura govora naziva se posjedovanjem osjećaja za stil.

Nedostatak kulture govora očituje se, na primjer, u tome što osoba nepravilno izgovara glasove u riječima, odnosno izgovara riječi onako kako su napisane, nepravilno gradi fraze, riječima daje krivo značenje.

Ovladavanje vještinom komuniciranja potrebno je svakom čovjeku, bez obzira kojom se vrstom djelatnosti bavi ili će se baviti, budući da o razini i kvaliteti njegove komunikacije ovisi uspjeh na osobnom, poslovnom i javne sfereživot.

Pod pojmom kultura govora podrazumijeva se:

1. posjedovanje normi i usmene i pisani jezik(pravila izgovora, naglasak, uporaba riječi, gramatika, stil), kao i sposobnost korištenja izražajnih sredstava jezika u raznim uvjetima komunikacija u skladu s ciljevima i sadržajem govora;

2. grana lingvistike koja proučava probleme normalizacije u cilju usavršavanja jezika kao instrumenta kulture.

Kultura govora znači:

§ poznavanje normi književnog jezika u usmenom i pisanom obliku;

§ sposobnost odabira i organiziranja jezičnih sredstava koja u određenoj situaciji komunikacije pridonose ostvarivanju ciljeva komunikacije;

§ poštivanje etike komuniciranja.

Dakle, kultura govora sadrži tri komponente: normativnu, komunikacijsku i etičku.

1. Normativno. Kultura govora podrazumijeva, prije svega, pravilnost govora, odnosno poštivanje normi književnog jezika koje njegovi nosioci (govorno i pismeno) doživljavaju kao uzor.

2. Komunikativan. Komunikativna svrhovitost smatra se jednom od glavnih kategorija teorije kulture govora, stoga je važno znati glavne komunikativne kvalitete govore koji imaju najbolji učinak na adresata, uzimajući u obzir specifičnu situaciju iu skladu s postavljenim ciljevima i zadacima. To uključuje: točnost, dosljednost, bogatstvo i raznolikost govora, njegovu čistoću, izražajnost.

3. Etički. Etički aspekt kulture govora propisuje poznavanje i primjenu pravila jezičnog ponašanja u konkretnim situacijama. Etičke norme komunikacije shvaćene su kao govorni bonton (govorne formule pozdrava, molbe, zahvale, čestitke itd.; obraćanje vama i vama; izbor punog ili skraćenog imena, formule obraćanja itd.).

Na korištenje govornog bontona uvelike utječu ekstralingvistički čimbenici: dob sudionika govornog čina, njihova društvena. status, prirodu odnosa među njima, vrijeme i mjesto govorne interakcije itd.

Etička komponenta kulture govora nameće strogu zabranu ružnog jezika u procesu komunikacije, osuđuje razgovor povišenim tonovima.