Για ποιον στη Ρωσία να ζεις καλά είναι μια δύσκολη χρονιά. Καλή ψυχή άνθρωπε

«Δεν ψάχνουν όλοι μεταξύ ανδρών έναν ευτυχισμένο, ας νιώσουμε τις γυναίκες!» - αποφασίζουν οι ξένοι. Τους συμβουλεύουν να πάνε στο χωριό Κλιν και να ρωτήσουν την Korchagina Matryona Timofeevna, την οποία όλοι αποκαλούσαν «σύζυγο του κυβερνήτη». Οι περιπλανώμενοι έρχονται στο χωριό:

Όποια κι αν είναι η καλύβα - με στήριγμα, Σαν ζητιάνος με δεκανίκι. Και από τις στέγες τα άχυρα ταΐζουν στα Βοοειδή. Σταθείτε σαν σκελετοί, άθλια σπίτια.

Στην πύλη, οι περιπλανώμενοι συναντούν έναν λακέ, ο οποίος εξηγεί ότι «ο γαιοκτήμονας είναι στο εξωτερικό και ο οικονόμος πεθαίνει». Μερικοί άντρες πιάνουν μικρά ψάρια στο ποτάμι, παραπονούμενοι ότι παλιά υπήρχαν περισσότερα ψάρια. Οι χωρικοί και οι αυλές αφαιρούν όποιον μπορεί:

Μια αυλή βασανίστηκε Στην πόρτα: χάλκινες λαβές Ξεβιδωμένες. ο άλλος κουβαλούσε κάποιο είδος πλακιδίων...

Η γκριζομάλλης αυλή προσφέρει να αγοράσει ξένα βιβλία για περιπλανώμενους, θυμώνει που αρνούνται:

Τι χρειάζεστε τα έξυπνα βιβλία; Πινακίδες για σένα Ναι, η λέξη «απαγορεύεται», Ό,τι βρίσκεται στα κοντάρια, Φτάνει να διαβαστεί!

Οι περιπλανώμενοι ακούν ένα όμορφο μπάσο να τραγουδά ένα τραγούδι ακατανόητη γλώσσα. Αποδεικνύεται ότι «ο τραγουδιστής του Novo-Arkhangelskaya, οι κύριοι τον παρέσυραν από τη Μικρή Ρωσία. Υποσχέθηκαν να τον πάνε στην Ιταλία, αλλά έφυγαν. Τελικά, οι περιπλανώμενοι συναντούν τη Matrena Timofeevna.

Matrena Timofeevna Μια εύσωμη γυναίκα, πλατιά και χοντρή, τριάντα οκτώ ετών. Πανεμορφη; μαλλιά με γκρίζα μαλλιά, Μεγάλα, αυστηρά μάτια, Βλεφαρίδες των πλουσιότερων, Σκληρές και μελαγχολικές.

Οι περιπλανώμενοι λένε γιατί ξεκίνησαν το ταξίδι τους, η Matrena Timofeevna απαντά ότι δεν έχει χρόνο να μιλήσει για το zhiani της - πρέπει να θερίσει σίκαλη. Οι περιπλανώμενοι υπόσχονται να τη βοηθήσουν στη συγκομιδή της σίκαλης, η Matryona Timofeevna «άρχισε να ανοίγει όλη της την ψυχή στους περιπλανώμενους μας».

πριν τον γάμο

Ήμουν τυχερός στα κορίτσια:

Είχαμε ένα καλό

Οικογένεια που δεν πίνουν.

Για τον πατέρα, για τη μητέρα,

Σαν τον Χριστό στους κόλπους,

Είχε πολύ κέφι, αλλά και πολλή δουλειά. Τελικά «εμφανίστηκε ο αρραβωνιαστικός»:

Στο βουνό - ένας ξένος!

Philip Korchagin - εργάτης της Αγίας Πετρούπολης,

Φούρναρης στην ικανότητα.

Ο πατέρας έκανε μια βόλτα με τους προξενητές, υποσχέθηκε να χαρίσει την κόρη του. Η Ματρυόνα δεν θέλει να πάει πίσω από τον Φίλιππο, πείθει, λέει ότι δεν θα προσβάλει. Στο τέλος, η Matrena Timofeevna συμφωνεί.

Κεφάλαιο 2 Τραγούδια

Η Matryona Timofeevna καταλήγει σε ένα παράξενο σπίτι - στην πεθερά και τον πεθερό της. Η αφήγηση διακόπτεται κατά καιρούς από τραγούδια για τη σκληρή παρτίδα ενός κοριτσιού που παντρεύτηκε «στην λάθος πλευρά».

Η οικογένεια ήταν τεράστια, γκρινιάρης... Έφτασα στην Κόλαση από το Holi ενός κοριτσιού! Ο σύζυγος πήγε στη δουλειά

Σιωπή, υπομονή συμβουλεύεται…

Όπως παραγγέλθηκε, έτσι έγινε:

Περπάτησα με θυμό στην καρδιά μου

Και δεν είπε πολλά

Λέξη σε κανέναν.

Ο Φιλίππουσκα ήρθε το χειμώνα,

Φέρτε ένα μεταξωτό μαντήλι

Ναι, έκανα μια βόλτα με ένα έλκηθρο

Την ημέρα της Κατερίνας

Και σαν να μην υπήρχε θλίψη! ..

Οι περιπλανώμενοι ρωτούν: «Είναι σαν να μην το νικήσεις;» Η Matrena Timofeevna απαντά ότι μόνο μια φορά, όταν έφτασε η αδερφή του συζύγου της και ζήτησε να της δώσει παπούτσια, και η Matrena Timofeevna δίστασε. Στον Ευαγγελισμό, ο Φίλιππος πηγαίνει και πάλι στη δουλειά και στην Kazanskaya, η Matryona είχε έναν γιο, ο οποίος ονομάστηκε Demuska. Η ζωή στο σπίτι των γονιών του συζύγου της έχει γίνει ακόμα πιο δύσκολη, αλλά η Ματρυόνα αντέχει:

Ό,τι λένε, δουλεύω, Όπως και να με μαλώσουν, σωπαίνω.

Από όλη την οικογένεια του συζύγου της, ο One Saveliy, παππούς, γονέας πεθερού, με λυπήθηκε ...

Η Matrena Timofeevna ρωτά τους περιπλανώμενους αν να πουν για τον παππού Savely, είναι έτοιμοι να ακούσουν.

Κεφάλαιο 3 Savely, Holy Russian Bogatyr

Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη,

Τσάι, είκοσι χρόνια άκοπα,

Με μεγάλη γενειάδα

Ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα...

Χτύπησε ήδη

Σύμφωνα με τα παραμύθια, εκατό χρόνια.

Ο παππούς ζούσε σε ένα ειδικό δωμάτιο,

Δεν μου άρεσαν οι οικογένειες

Δεν με άφησε να μπω στη γωνία του.

Και ήταν θυμωμένη, γάβγιζε,

Ο «επώνυμος, κατάδικός» του

Τίμησε τον ίδιο του τον γιο. Ο Σαβέλι δεν θα θυμώσει, θα μπει στο μικρό του δωμάτιο, θα διαβάσει το ιερό ημερολόγιο, θα σταυρώσει και ξαφνικά θα πει χαρούμενα: «Επίσημα, αλλά όχι σκλάβος»…

Μια μέρα, η Matryona ρωτά τον Saveliy γιατί τον λένε επώνυμο και σκληρό εργάτη. Ο παππούς της λέει τη ζωή του. Στα χρόνια της νιότης του, οι χωρικοί του χωριού του ήταν επίσης δουλοπάροικοι, «αλλά δεν ξέραμε ούτε τους γαιοκτήμονες ούτε τους Γερμανούς διαχειριστές τότε. Δεν κυβερνούσαμε τον κορμό, δεν πληρώσαμε τέλη, και έτσι, όταν κρίνουμε, θα το στέλνουμε τρεις φορές το χρόνο.» Τα μέρη ήταν κουφά, και κανείς δεν μπορούσε να φτάσει εκεί μέσα από τα αλσύλλια και τους βάλτους. «Ο γαιοκτήμονάς μας Σαλάσνικοφ μέσα από μονοπάτια ζώων με το σύνταγμά του -ήταν στρατιωτικός- προσπάθησε να μας πλησιάσει, αλλά γύρισε τα σκι του!» Τότε ο Σαλάσνικοφ στέλνει διαταγή - να εμφανιστεί, αλλά οι αγρότες δεν πάνε. Η αστυνομία κατέβηκε (υπήρχε ξηρασία) - «της είμαστε αφιέρωμα με μέλι, ψάρι», όταν έφτασαν μια άλλη φορά - με «δέρματα ζώων» και την τρίτη φορά δεν έδωσαν τίποτα. Φόρεσαν παλιά παπούτσια, γεμάτα τρύπες, και πήγαν στον Σαλάσνικοφ, ο οποίος ήταν εγκατεστημένος με ένα σύνταγμα στην επαρχιακή πόλη. Ήρθαν και είπαν ότι δεν υπάρχουν οφειλές. Ο Σαλάσνικοφ διέταξε να τους μαστιγώσουν. Ο Σαλάσνικοφ τον τσάκισε σκληρά και έπρεπε να τους «μοιράσει», να πάρει τα λεφτά και να φέρει μισό καπέλο «λομπάντσικ» (ημιμπεριαλιστές). Ο Σαλάσνικοφ ηρέμησε αμέσως, ήπιε ακόμη και με τους χωρικούς. Μετακόμισαν μέσα Ταξίδι επιστροφής, δύο ηλικιωμένοι γέλασαν που έφεραν χαρτονομίσματα των εκατό ρουβλίων ραμμένα στην επένδυση του σπιτιού.

Εξαιρετικά πολέμησε το Shalashnikov, Και όχι τόσο ζεστά μεγάλα εισοδήματα που έλαβαν.

Σύντομα έρχεται μια ειδοποίηση ότι ο Σαλάσνικοφ σκοτώθηκε κοντά στη Βάρνα.

Ο κληρονόμος επινόησε ένα φάρμακο: Μας έστειλε έναν Γερμανό. Μέσα από πυκνά δάση, Μέσα από βαλτώδεις βάλτους, ένας απατεώνας ήρθε με τα πόδια!

Και στην αρχή ήταν ήσυχος: «Πληρώσε ό,τι μπορείς». - Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα!

«Θα ειδοποιήσω τον κύριο».

Ειδοποίηση! .. - Αυτό τελείωσε.

Ο Γερμανός, Χριστιανός Κρίστιαν Φόγκελ, εν τω μεταξύ κέρδισε εμπιστοσύνη στους αγρότες, λέγοντας: «Αν δεν μπορείς να πληρώσεις, τότε δούλεψε». Τους ενδιαφέρει ποια είναι η δουλειά. Απαντάει ότι είναι επιθυμητό να σκάβουμε στο βάλτο με αυλάκια, να κόβουμε τα δέντρα όπου είναι προγραμματισμένο. Οι αγρότες έκαναν όπως τους ζήτησε, βλέπουν - αποδείχτηκε ότι ήταν ένα ξέφωτο, ένας δρόμος. Προλάβατε, είναι πολύ αργά.

Και μετά ήρθε η δυσκολία

Κορεάτης αγρότης -

Κατεστραμμένο μέχρι το κόκαλο!

Και πολέμησε ... όπως ο ίδιος ο Σαλάσνικοφ!

Ναι, ήταν απλός: όρμησε

Με όλη τη στρατιωτική δύναμη,

Σκέψου ότι θα σε σκοτώσει!

Και ήλιος τα χρήματα - πέσε,

Ούτε δώστε ούτε πάρτε φουσκωμένα

Κρότωνα στο αυτί ενός σκύλου.

Ο Γερμανός έχει μια νεκρή λαβή:

Μέχρι να αφήσουν τον κόσμο να φύγει

Χωρίς να φύγω, χάλια! Αυτή η ζωή συνεχίστηκε για δεκαοκτώ χρόνια. Ο Γερμανός έφτιαξε ένα εργοστάσιο, διέταξε να σκάψει ένα πηγάδι. Το έσκαψαν εννέα άτομα, συμπεριλαμβανομένου του Savely. Αφού δουλέψαμε μέχρι το μεσημέρι, αποφασίσαμε να ξεκουραστούμε. Τότε εμφανίστηκε ένας Γερμανός, άρχισε να επιπλήττει τους χωρικούς για αδράνεια. Οι αγρότες έσπρωξαν τον Γερμανό στο λάκκο, ο Σάβελι φώναξε «Νάντυ!» και ο Βόγκελ θάφτηκε ζωντανός. Έπειτα υπήρχε «σκληρή δουλειά και μαστίγια εκ των προτέρων. δεν το έσκισαν - το άλειψαν, υπάρχει ένα κακό κουρέλι εκεί! Μετά ... έφυγα από σκληρή εργασία ... Έπιασα! Ούτε χαϊδεύτηκαν στο κεφάλι».

Και η ζωή δεν ήταν εύκολη.

Είκοσι χρόνια αυστηρής σκληρής δουλειάς.

Είκοσι χρόνια εγκατάστασης.

Έκανα οικονομία

Σύμφωνα με το βασιλικό μανιφέστο

Πήγε πάλι σπίτι

Κατασκεύασε αυτόν τον καυστήρα

Και μένω εδώ και πολύ καιρό.

Θέλετε να κατεβάσετε ένα δοκίμιο;Κάντε κλικ και αποθηκεύστε - "Σύνοψη:" Ποιος είναι καλός στη Ρωσία για να ζήσει "- Μέρος 3 Αγροτική γυναίκα. Και το τελειωμένο δοκίμιο εμφανίστηκε στους σελιδοδείκτες.

Ενα από τα πολλά διάσημα έργαΡώσος ποιητής Νικολάι Νεκράσοφ - το ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία". Η περίληψη αυτού του έργου θα σας βοηθήσει να το μελετήσετε διεξοδικά, να μάθετε λεπτομερώς την ιστορία του ταξιδιού επτά αγροτών σε όλη τη χώρα αναζητώντας πραγματικά ευτυχισμένος άνθρωπος. Τα γεγονότα στο ποίημα εκτυλίσσονται λίγο μετά την ιστορική κατάργηση της δουλοπαροικίας, που έλαβε χώρα το 1861.

Η πλοκή της ιστορίας

Το ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία", περίληψηπου δίνεται σε αυτό το άρθρο, ξεκινά με το γεγονός ότι στις ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΡΟΜΟΣγνώρισε επτά άντρες. Όλοι τους πρόσφατα ήταν δουλοπάροικοι και τώρα είναι προσωρινά υπεύθυνοι, ζουν σε γειτονικά χωριά με ειλικρινά και ειλικρινά καταθλιπτικά ονόματα - Dyryavina, Zaplatova, Gorelova, Razutova, Neyolova, Znobishina και Neurozhayka.

Μια διαμάχη δημιουργείται μεταξύ τους, που διασκεδάζει και χαλαρώνει σήμερα στη Ρωσία. Κάθε ένα από αυτά έχει τη δική του εκδοχή. Κάποιος πιστεύει ότι ο γαιοκτήμονας ζει καλά, επίσης μεταξύ των εκδόσεων είναι ένας αξιωματούχος, ένας ιερέας, ένας κυρίαρχος υπουργός, ένας μπογιάρ, ένας έμπορος και ο ίδιος ο τσάρος.

Θα μάθετε πώς θα τελειώσει αυτή η διαμάχη από το ποίημα του Nekrasov "Who Lives Well in Russia". Μπορείτε να το εξοικειωθείτε πολύ σύντομα αν διαβάσετε αυτό το άρθρο. Μιλώντας, οι άντρες δεν παρατηρούν ότι έχουν κάνει παράκαμψη έως και 30 μιλίων, συνειδητοποιώντας ότι είναι πολύ αργά για να επιστρέψουν σπίτι σήμερα, βάζουν φωτιά, ρίχνουν βότκα και συνεχίζουν να μαλώνουν. Σταδιακά, η διαμάχη εξελίσσεται σε καυγά, αλλά και μετά δεν είναι δυνατόν να αποφασιστεί ποιος έχει δίκιο.

Η απόφαση έρχεται απροσδόκητα. Ένας από τους διαφωνούντες ονόματι Pahom παίρνει μια τσούχα γκόμενα για να την ελευθερώσει, το πουλί λέει στους χωρικούς πού να βρουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο. Έτσι σε όλους τους συμμετέχοντες στη διαμάχη παρέχεται ψωμί, βότκα και όλα τα άλλα τρόφιμα απαραίτητα για το ταξίδι. Τότε αποφασίζουν μόνοι τους να μάθουν ποιος στη Ρωσία έχει καλή ζωή. Η περίληψη αυτού του έργου θα σας βοηθήσει να ανακαλέσετε γρήγορα τα κύρια επεισόδια εάν διαβάσατε το ίδιο το έργο για μεγάλο χρονικό διάστημα ή αποφασίσατε να το εξοικειωθείτε σε μια περικομμένη έκδοση.

Κρότος

Το πρώτο άτομο που συναντούν είναι ποπ. Οι άντρες του αρχίζουν να αναρωτιούνται αν τα πάει καλά. Λογικά απαντά ότι η ευτυχία βρίσκεται στον πλούτο, την ειρήνη και την τιμή. Ο ίδιος δεν διαθέτει κανένα από αυτά τα οφέλη.

Στο ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζει κανείς στη Ρωσία", μια περίληψη του οποίου θα σας βοηθήσει να προετοιμαστείτε για μια εξέταση ή μια δοκιμασία, ο ποπ περιγράφει την απίστευτη μοίρα του. Σε οποιονδήποτε καιρό, αναγκάζεται να πάει εκεί που οι άνθρωποι αρρωσταίνουν, γεννιούνται ή πεθαίνουν. Η ψυχή του σκίζεται από τη θλίψη των ορφανών, λυγμούς πάνω από το φέρετρο, έτσι δεν τολμά πάντα να παίρνει χρήματα για τη δουλειά του.

Δεν μπορείτε να βασιστείτε σε περισσότερα. Σε αυτά ζούσαν οι γαιοκτήμονες που ζούσαν σε οικογενειακά κτήματα όλο το χρόνο, παντρεύτηκαν και βάφτισαν παιδιά, είναι πλέον διασκορπισμένα σε όλη τη χώρα και κάποιος πήγε στο εξωτερικό, οπότε δεν μπορείτε να υπολογίζετε σε ανταπόδοση από αυτούς.

Λοιπόν, το ότι λίγοι σέβονται τον ιερέα, το ξέρουν και οι ίδιοι οι άντρες, το συνοψίζει. Ως αποτέλεσμα, οι ήρωες του ποιήματος "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" (μια σύνοψη των κεφαλαίων θα βοηθήσει στην καλύτερη κατανόηση αυτού του έργου) γίνονται ακόμη και άβολα όταν ο κληρικός αρχίζει να θυμάται τις προσβολές και τα άσεμνα τραγούδια που είναι ακούγεται τακτικά εναντίον του.

πανηγύρι της χώρας

Ως αποτέλεσμα, οι ήρωες του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", μια σύντομη περίληψη του οποίου είναι τώρα μπροστά σας, καταλήγουν σε μια αγροτική έκθεση στο χωριό Kuzminskoye. Εκεί αρχίζουν να αμφισβητούν τους ανθρώπους για την αληθινή ευτυχία.

Το χωριό είναι πλούσιο αλλά βρώμικο. Έχει μια καλύβα γιατρού, ένα ξεχαρβαλωμένο σπίτι που κάποτε είχε «σχολείο», ένα ακατάστατο ξενοδοχείο και πολλά ποτήρια.

Συναντούν τον γέρο Βαβίλα, που δεν μπορεί να αγοράσει παπούτσια στην εγγονή του, γιατί ήπιε τα πάντα. Τον σώζει η Pavlusha Veretennikov, την οποία όλοι γύρω για κάποιο λόγο αποκαλούν «κύριο», αγοράζει ένα δώρο για τον γέρο.

Οι ήρωες παρακολουθούν τη φάρσα Petrushka, προσπαθώντας να καταλάβουν πού είναι καλό να ζεις στη Ρωσία. Μια περίληψη του ποιήματος θα βοηθήσει να εξεταστεί καλύτερα η πρόθεση του συγγραφέα. Βλέπουν ότι κάθε μέρα συναλλαγών τελειώνει με ποτό και τσακωμούς. Ταυτόχρονα, δεν συμφωνούν με τον Pavlusha, ο οποίος προτείνει να μετρηθεί ο χωρικός από τους αφέντες. Οι ίδιοι οι αγρότες είναι σίγουροι ότι είναι αδύνατο για έναν νηφάλιο άνθρωπο να ζήσει στη Ρωσία. Σε αυτή την περίπτωση, δεν υπάρχει τρόπος να αντέξεις ούτε την ατυχία ούτε την υπερκόπωση του muzhik.

Γιακίμ Ναγκόι

Τις δηλώσεις αυτές επιβεβαιώνει ο Γιακίμ Ναγκόι, που καταγόταν από το χωριό Μπόσοβο, ο οποίος, όπως λένε όλοι γύρω, «εργάζεται μέχρι θανάτου, πίνει τα μισά μέχρι θανάτου». Ταυτόχρονα, κατά τη διάρκεια μιας πυρκαγιάς, ο ίδιος δεν εξοικονομεί τα συσσωρευμένα χρήματα, αλλά τις αγαπημένες του εικόνες, οι οποίες είναι εντελώς άχρηστες. Πιστεύει ότι όταν τελειώσει το μεθύσι στη Ρωσία, θα έρθει μεγάλη θλίψη.

Οι περιπλανώμενοι προσπαθούν να συνεχίσουν να βρουν πού στη Ρωσία να ζήσουν καλά. Η περίληψη περιγράφει λεπτομερώς τις προσπάθειές τους. Υπόσχονται να δώσουν νερό στους τυχερούς, αλλά δεν υπάρχει. Αποδεικνύεται ότι για ένα δωρεάν ποτό, τόσο η αυλή, παράλυτη, όσο και ο κουρελιασμένος ζητιάνος είναι έτοιμοι να δηλώσουν ευτυχισμένοι.

Ερμίλ Γκιρίν

Τέλος, οι ήρωες μαθαίνουν την ιστορία του Ερμίλ Γκιρίν. Μιλάει για τον διαχειριστή, ο οποίος είναι γνωστός στην περιοχή για την ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη του στο ποίημα "Who Lives Well in Russia" του Nekrasov. Μια περίληψη των κεφαλαίων δίνει μια πλήρη εικόνα της εργασίας. Για παράδειγμα, οι αγρότες του δάνειζαν χρήματα όταν χρειαζόταν να αγοράσει ένα μύλο, χωρίς καν να απαιτήσουν απόδειξη. Αλλά και τώρα είναι δυστυχισμένος, καθώς κατέληξε στη φυλακή μετά από εξέγερση των αγροτών.

Το ποίημα λέει λεπτομερώς για τους ευγενείς, πολλοί από τους οποίους ήταν δυστυχισμένοι αφού οι αγρότες έλαβαν την ελευθερία τους. Ένας 60χρονος γαιοκτήμονας που ονομάζεται Gavrila Obolt-Obolduev λέει ότι πριν ο κύριος ήταν ευχαριστημένος με τα πάντα: χωράφια, δάση, δουλοπάροικοι ηθοποιοί, κυνηγοί, μουσικοί, όλα του ανήκαν, ο ίδιος ήταν ευγενικός μαζί τους.

Οι ίδιοι οι αγρότες καταλαβαίνουν ότι η δουλοπαροικία απείχε πολύ από το ειδύλλιο που σχεδίασε ο Obolduev, αλλά καταλαβαίνουν ότι η κατάργηση της δουλοπαροικίας έπληξε τόσο τον κύριο, που είχε χάσει τον συνήθη τρόπο ζωής του, όσο και τους αγρότες.

Ρωσίδες

Απογοητευμένοι που βρίσκουν ευτυχισμένους άντρες ανάμεσα στους άνδρες, οι ήρωες αρχίζουν να ρωτούν τις γυναίκες ποιες και γιατί ζουν καλά στη Ρωσία. Αυτό το επεισόδιο συνοψίζεται επίσης. Ένας από τους περιπλανώμενους θυμάται ότι η Matryona Korchagina ζει στο χωριό Κλιν. Όλοι γύρω της τη θεωρούν τυχερή. Όμως η ίδια δεν το πιστεύει, λέγοντας την ιστορία της ζωής της.

Γεννήθηκε σε μια εύπορη και ολοζώντανη αγροτική οικογένεια. Ο σύζυγός της ήταν μαγειρευτής από το γειτονικό χωριό Philip Korchagin. Αλλά μόνο το βράδυ που ο μελλοντικός σύζυγός της την έπεισε να τον παντρευτεί ήταν χαρούμενη για εκείνη. Μετά από αυτό, άρχισε η μονότονη ζωή μιας Ρωσίδας στο χωριό.

Παράλληλα, παραδέχεται ότι ο άντρας της την αγαπούσε, την χτύπησε μόνο μια φορά, αλλά σύντομα έφυγε για την Αγία Πετρούπολη για να δουλέψει. Η Matryona έπρεπε να τα πάει καλά στην οικογένεια του πεθερού της. Λυπήθηκε μόνο για τον παππού της Savely, ο οποίος επέστρεψε μετά από σκληρή δουλειά, στην οποία μπήκε λόγω του φόνου ενός διευθυντή από τη Γερμανία, τον οποίο όλοι μισούσαν.

Γέννηση του πρώτου παιδιού

Σύντομα η Matryona απέκτησε το πρώτο της παιδί, το οποίο ονομάστηκε Demuska. Αλλά η πεθερά δεν επέτρεψε να πάρει το παιδί μαζί της στο χωράφι, και η γριά Savely δεν τον πρόσεχε και τα γουρούνια τον έφαγαν. Μπροστά στη μητέρα οι κριτές που ήρθαν από την πόλη έκαναν αυτοψία. Αφού γεννήθηκαν οι πέντε γιοι της, αλλά δεν ξέχασε ποτέ το πρώτο της παιδί.

Πολλά βάσανα έπεσαν πάνω της. Ένας από τους γιους της, ο Fedot, παρέβλεψε τα πρόβατα και ένας παρασύρθηκε από μια λύκα για να τον προστατεύσει, η Matryona πήρε την τιμωρία πάνω της. Όντας έγκυος στον Liodor, έπρεπε να πάει στην πόλη για να αναζητήσει δικαιοσύνη όταν ο σύζυγός της συνελήφθη παράνομα στους στρατιώτες. Τότε τη βοήθησε η σύζυγος του κυβερνήτη, για την οποία προσεύχονται πλέον όλοι στην οικογένεια.

Στον Βόλγα

Στο μεγάλο ρωσικό ποτάμι, οι περιπλανώμενοι βρίσκονται στη μέση της παραγωγής χόρτου. Εδώ γίνονται μάρτυρες μιας άλλης περίεργης σκηνής. Μια ευγενής οικογένεια πλέει στην ακτή με πολλές βάρκες. Τα χλοοκοπτικά, που μόλις κάθισαν να ξεκουραστούν, πηδάνε για να δείξουν τον ζήλο τους στον αφέντη.

Αυτοί είναι χωρικοί από το χωριό Vakhlachin, οι οποίοι με κάθε δυνατό τρόπο βοηθούν τους κληρονόμους να κρύψουν την κατάργηση της δουλοπαροικίας από τον γαιοκτήμονα Utyatin, τελικά οι συγγενείς Του σε αντάλλαγμα για αυτήν την υπηρεσία υποσχέθηκαν λιβάδια πλημμυρών στους αγρότες. Όταν όμως ο παλιός γαιοκτήμονας πεθαίνει ακόμα, οι κληρονόμοι δεν κρατούν τον λόγο τους, αποδεικνύεται ότι όλη η παράσταση που ανέβασαν οι αγρότες ήταν μάταιη.

Αγροτικά τραγούδια

Οι κύριοι χαρακτήρες του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" ακούνε διάφορα αγροτικά τραγούδια κοντά σε αυτό το χωριό. Μια σύνοψη των κεφαλαίων θα σας επιτρέψει να μάθετε τι είναι αυτό το έργο χωρίς καν να το διαβάσετε. Ανάμεσά τους στρατιώτες, κορβέ, αλμυροί, πεινασμένοι. Όλα αυτά είναι ιστορίες από την εποχή της δουλοπαροικίας.

Ένα από αυτά είναι αφιερωμένο σε έναν υποδειγματικό και έντιμο δουλοπάροικο που ονομάζεται Yakov. Η μόνη του χαρά στη ζωή ήταν να ευχαριστεί τον κύριό του. Ήταν ένας μικρός γαιοκτήμονας Polivanov. Ήταν τύραννος, σε ευγνωμοσύνη για την αφοσίωσή του και την πιστή του υπηρεσία, χτύπησε τα δόντια του Γιάκωβ με τη φτέρνα του, προκαλώντας ακόμη μεγαλύτερη αγάπη στην ψυχή του λακέ.

Σε μεγάλη ηλικία, ο ιδιοκτήτης έχασε τα πόδια του, τότε ο Yakov άρχισε να τον περπατά και να τον φροντίζει σαν παιδί. Αλλά όταν ο ανιψιός του χωρικού αποφάσισε να παντρευτεί μια ντόπια ομορφιά που ονομάζεται Arisha, ο ίδιος ο Polivanov θέλει αυτό το κορίτσι και στέλνει τον τύπο σε νεοσύλλεκτους. Στην αρχή ο Γιάκωβ ήπιε, αλλά σύντομα επέστρεψε στον κύριό του. Στο τέλος εκδικήθηκε τον Polivanov ο μόνος τρόπος, το οποίο ήταν διαθέσιμο σε έναν λακέ σαν αυτόν. Ο Γιακόφ έφερε τον κύριο στο δάσος και κρεμάστηκε σε ένα πεύκο ακριβώς μπροστά στον αφέντη του. Ο Polivanov έπρεπε να περάσει όλη τη νύχτα πάνω από το πτώμα του υπηρέτη του, διώχνοντας λύκους, πουλιά και άλλα ζώα.

Μεγάλοι αμαρτωλοί

Μια άλλη ιστορία που λέγεται για τους αμαρτωλούς. Αφηγείται ο θεϊκός της περιπλανώμενος που ονομάζεται Iona Lyapushkin στους ήρωες του ποιήματος του Nekrasov "Who Lives Well in Russia". Μια περίληψη αυτής της ιστορίας δίνεται επίσης σε αυτό το άρθρο.

Μόλις ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση ​​του αρχηγού των ληστών Kudeyar. Αναγκάστηκε να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες του για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά έλαβε άφεση μόνο όταν σκότωσε τον σκληρό Pan Glukhovsky.

Ένας άλλος αμαρτωλός είναι ο Γκλεμπ ο πρεσβύτερος. Για χρηματική ανταμοιβή, έκρυψε τη διαθήκη του χήρου ναυάρχου, ο οποίος, μετά το θάνατό του, διέταξε την απελευθέρωση των αγροτών που του ανήκαν, αλλά λόγω του Gleb, κανείς δεν ήξερε γι 'αυτό για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Grisha Dobrosklonov

Εκτός από τους αγρότες που θέλουν να μάθουν ποιος ζει ευτυχισμένος στη Ρωσία, ο γιος του τοπικού υπαλλήλου Grisha Dobrosklonov, ιεροδιδάσκαλος, σκέφτεται επίσης την ευτυχία του λαού. Λατρεύει τη νεκρή του μητέρα, αυτή η αγάπη συγχωνεύεται με την αγάπη για όλη τη Βαχλαχίνα.

Σε ηλικία 15 ετών, ο Grisha γνωρίζει ήδη με βεβαιότητα για ποιον είναι έτοιμος να πεθάνει, στα χέρια του οποίου είναι έτοιμος να εμπιστευτεί τη ζωή του. Σκέφτεται την απέραντη μυστηριώδη Ρωσία, τη σκέφτεται ως μια πανίσχυρη, ανίσχυρη μητέρα, περιμένοντας ότι η δύναμη που νιώθει όλο και περισσότερο μέσα του θα εξακολουθεί να είναι αισθητή μέσα της.

Ο Grisha Dobrosklonov είναι δυνατός στο πνεύμα. Η μοίρα του ετοίμασε το μονοπάτι ενός λαϊκού μεσολαβητή, καθώς και τη Σιβηρία και την κατανάλωση.

Οι άντρες δεν ξέρουν τι συμβαίνει στην ψυχή αυτού του ήρωα, αλλιώς σίγουρα θα είχαν καταλάβει ότι θα μπορούσαν να επιστρέψουν στο σπίτι, έμαθαν όλα όσα ήταν απαραίτητα.

Όλοι έφυγαν από το σπίτι για δουλειές, αλλά κατά τη διάρκεια της λογομαχίας δεν παρατήρησαν πώς είχε βραδιάσει. Είχαν ήδη φύγει μακριά από τα σπίτια τους, τριάντα βερστές, αποφάσισαν να ξεκουραστούν μέχρι τον ήλιο. Άναψαν φωτιά, κάθισαν να γλεντήσουν. Μάλωσαν ξανά, υπερασπιζόμενοι την άποψή τους, και τσακώθηκαν.

Πρόλογος

Σε ποιο έτος - μετρήστε

Σε ποια χώρα - μαντέψτε

Στο μονοπάτι του πυλώνα

Επτά άντρες μαζεύτηκαν:

Επτά προσωρινά υπόχρεοι,

σφιγμένη επαρχία,

Κομητεία Terpigorev,

άδεια ενορία,

Από διπλανά χωριά:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Επίσης αποτυχία καλλιέργειας

Συμφώνησε - και υποστήριξε:

Ποιος διασκεδάζει

Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;

Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα,

Ο Demyan είπε: στον επίσημο,

Ο Λουκάς είπε: κώλο.

Χοντρόκοιτος έμπορος! -

είπαν οι αδελφοί Γκούμπιν

Ιβάν και Μίτροντορ.

Ο γέρος Pahom έσπρωξε

Και είπε κοιτάζοντας το έδαφος:

ευγενής βογιάρ,

Υπουργός Επικρατείας.

Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά...

Φίλε τι ταύρος: vtemyashitsya

Στο κεφάλι τι ιδιοτροπία -

Ποντάρισέ την από εκεί

Δεν θα χτυπήσετε: ξεκουράζονται,

Ο καθένας είναι μόνος του!

Όλοι έφυγαν από το σπίτι για δουλειές, αλλά κατά τη διάρκεια της λογομαχίας δεν παρατήρησαν πώς είχε βραδιάσει. Είχαν ήδη φύγει μακριά από τα σπίτια τους, τριάντα βερστές, αποφάσισαν να ξεκουραστούν μέχρι τον ήλιο. Άναψαν φωτιά, κάθισαν να γλεντήσουν. Μάλωσαν ξανά, υπερασπιζόμενοι την άποψή τους, και τσακώθηκαν. Οι κουρασμένοι αγρότες αποφάσισαν να πάνε για ύπνο, αλλά τότε ο Pakhomushka έπιασε μια γκόμενα και ονειρεύτηκε: αν μπορούσε να πετάξει γύρω από τη Ρωσία με φτερά και να το μάθει. ποιος ζει «διασκεδαστικά, άνετα στη Ρωσία;» Και κάθε χωρικός προσθέτει ότι δεν χρειάζονται φτερά, αλλά αν υπήρχε φαγητό, θα γύριζαν τη Ρωσία με τα πόδια τους και θα μάθαιναν την αλήθεια. Η τσιφτσαφ που έχει πετάξει ζητά να αφήσει την γκόμενα της να φύγει, και γι' αυτό υπόσχεται «μεγάλα λύτρα»: θα δώσει ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο που θα τους ταΐσει στο δρόμο, και θα δώσει επίσης ρούχα και παπούτσια.

Οι χωρικοί κάθισαν δίπλα στο τραπεζομάντιλο και ορκίστηκαν να μην επιστρέψουν σπίτι τους μέχρι να «βρουν μια λύση» στη διαφωνία τους.

Μέρος πρώτο

Κεφάλαιο Ι

Οι άνδρες περπατούν κατά μήκος του δρόμου, και τριγύρω είναι «άβολα», «εγκαταλελειμμένη γη», τα πάντα πλημμυρίζουν από νερό, όχι χωρίς λόγο «χιόνιζε κάθε μέρα». Συναντούν τους ίδιους χωρικούς στη διαδρομή, μόνο το βράδυ συνάντησαν τον ιερέα. Οι χωρικοί έβγαλαν τα καπέλα τους και του έκλεισαν το δρόμο, ο παπάς τρόμαξε, αλλά του είπαν τη διαφωνία τους. Ζητούν από τον ιερέα «χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά» να τους απαντήσει. Ο/Η Pop λέει:

«Τι είναι η ευτυχία, κατά τη γνώμη σου;

Ειρήνη, πλούτος, τιμή;

Έτσι δεν είναι, αγαπητοί μου;».

«Ας δούμε τώρα, αδέρφια,

Τι είναι το υπόλοιπο γάιδαρο;

Από τη γέννηση, η διδασκαλία ενός ιερέα είναι δύσκολη:

Οι δρόμοι μας είναι δύσκολοι

Έχουμε μεγάλο εισόδημα.

Άρρωστος, πεθαμένος

Γεννημένος στον κόσμο

Μην επιλέγετε χρόνο:

Σε καλαμάκια και χόρτο,

Μέσα στη νύχτα του φθινοπώρου

Το χειμώνα, σε σοβαρούς παγετούς,

Και στην ανοιξιάτικη πλημμύρα -

Πήγαινε εκεί που σε λένε!

Πας άνευ όρων.

Και ας μόνο τα κόκαλα

Ένα έσπασε,

Δεν! Κάθε φορά που λερώνεται

Η ψυχή θα πονέσει.

Μην πιστεύετε, Ορθόδοξοι,

Υπάρχει ένα όριο στη συνήθεια.

Χωρις καρδια διαρκής

Χωρίς κάποιο τρόμο

κουδουνίστρα θανάτου,

σοβαρός λυγμός,

Ορφανή θλίψη!

Τότε ο ιερέας λέει πώς κοροϊδεύουν την ιερατική φυλή, κοροϊδεύοντας τους ιερείς και τους ιερείς. Έτσι, δεν υπάρχει ειρήνη, τιμή, χρήματα, οι ενορίες είναι φτωχές, οι γαιοκτήμονες ζουν σε πόλεις και οι αγρότες που εγκαταλείπονται από αυτούς βρίσκονται στη φτώχεια. Όχι ότι αυτοί, αλλά η ποπ καμιά φορά τους δίνει λεφτά, γιατί. πεθαίνουν από την πείνα. Λέγοντας σας θλιβερή ιστορία, πήγε ο παπάς και οι χωρικοί μάλωσαν τον Λούκα, ο οποίος φώναξε τον ιερέα. Ο Λουκ έμεινε σιωπηλός,

φοβόμουν δεν θα είχε στρώσει

Σύντροφοι στο πλάι.

Κεφάλαιο II

ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΧΩΡΙΟΥ

Δεν είναι περίεργο που οι χωρικοί επιπλήττουν την πηγή: υπάρχει νερό τριγύρω, δεν υπάρχει πράσινο, τα βοοειδή πρέπει να διώξουν έξω στο χωράφι, αλλά δεν υπάρχει ακόμα γρασίδι. Περνούν δίπλα από άδεια χωριά, αναρωτιούνται πού έχουν πάει όλοι οι άνθρωποι. Το «παιδί» που τον συνάντησε εξηγεί ότι όλοι πήγαν στο χωριό Kuzminskoye στην έκθεση. Οι άντρες αποφασίζουν επίσης να πάνε εκεί για να αναζητήσουν μια ευτυχισμένη. Περιγράφεται ένα εμπορικό χωριό, μάλλον βρώμικο, με δύο εκκλησίες: Παλαιοπίστη και Ορθόδοξη, υπάρχει σχολείο και ξενοδοχείο. Υπάρχει μια πλούσια έκθεση σε κοντινή απόσταση. Οι άνθρωποι πίνουν, περπατούν, διασκεδάζουν και κλαίνε. Οι Παλαιόπιστοι είναι θυμωμένοι με τους ντυμένους αγρότες, λένε ότι στα κόκκινα τσιντς που φοράνε, «αιμά του σκύλου», οπότε πεινάστε! Περιπλανώμενοι

περπατήστε γύρω από την έκθεση και θαυμάστε διάφορα αγαθά. Ένας γέρος που κλαίει συναντά: ήπιε τα χρήματα και δεν υπάρχει τίποτα να αγοράσει παπούτσια για την εγγονή του, αλλά υποσχέθηκε, και η εγγονή περιμένει. Ο Pavlusha Veretennikov, ο «κύριος», βοήθησε τον Vavila, αγόρασε παπούτσια για την εγγονή του. Ο γέρος από τη χαρά του ξέχασε ακόμη και να ευχαριστήσει τον ευεργέτη του. Υπάρχει και ένα βιβλιοπωλείο που πουλάει κάθε λογής ανοησία. Ο Νεκράσοφ αναφωνεί πικρά:

Ε! ε! θα έρθει η ώρα

Πότε (έλα, καλώς ήρθες! ..)

Ας καταλάβει ο χωρικός

Τι είναι ένα πορτρέτο ενός πορτρέτου,

Τι είναι ένα βιβλίο ένα βιβλίο;

Όταν ένας άντρας δεν είναι ο Μπλούχερ

Και όχι κύριέ μου ηλίθιε -

Μπελίνσκι και Γκόγκολ

Θα το μεταφέρεις από την αγορά;

Ω, άνθρωποι, Ρώσοι!

Ορθόδοξοι αγρότες!

Εχεις ποτέ ακούσει

Είστε αυτά τα ονόματα;

Αυτά είναι σπουδαία ονόματα

Τα φορούσαν δοξασμένος

Προστάτες του λαού!

Εδώ θα έχετε τα πορτρέτα τους

Κρεμάστε τις μπότες σας,

Οι πλανόδιοι πήγαν στη φάρσα «...Άκου, ρίξε μια ματιά. // Μια κωμωδία με την Petrushka, .. // To hozhal, τριμηνιαία // Όχι στο φρύδι, αλλά ακριβώς στο μάτι!» Οι περιπλανώμενοι «έφυγαν από το πολυσύχναστο χωριό» μέχρι το βράδυ

Κεφάλαιο III

ΜΕΘΥΣΤΗ ΝΥΧΤΑ

Παντού βλέπουν οι χωρικοί να επιστρέφουν, να κοιμούνται μεθυσμένοι. Αποσπασματικές φράσεις, θραύσματα συνομιλιών και τραγούδια ορμούν από όλες τις πλευρές. Ένας μεθυσμένος τύπος θάβει ένα φερμουάρ στη μέση του δρόμου και είναι σίγουρος ότι θάβει τη μητέρα του. εκεί οι άντρες τσακώνονται, οι μεθυσμένες γυναίκες μαλώνουν στο χαντάκι, στο σπίτι ποιου είναι το χειρότερο - Ο δρόμος είναι γεμάτος

Τι είναι πιο άσχημο αργότερα:

Όλο και πιο συχνά συναντάμε

Κτυπημένος, σέρνεται

Ξαπλωμένο σε ένα στρώμα.

Στην ταβέρνα, οι χωρικοί συνάντησαν τον Pavlusha Veretennikov, ο οποίος αγόρασε τα παπούτσια του χωρικού για την εγγονή του. Ο Pavlusha έγραψε τραγούδια των χωρικών και είπε: τι

«Έξυπνοι Ρώσοι αγρότες,

Το ένα δεν είναι καλό

Ότι πίνουν μέχρι έκπληξης, ..».

Αλλά ένας μεθυσμένος φώναξε: «Και δουλεύουμε περισσότερο, .. // Και πιο νηφάλιοι μας».

Γλυκό αγροτικό φαγητό

Όλος ο αιώνας είδε σίδηρο

Μασάει, αλλά δεν τρώει!

Δουλεύεις μόνος σου

Και λίγη δουλειά τελείωσε,

Κοιτάξτε, υπάρχουν τρεις κάτοχοι μετοχών:

Θεέ, βασιλιά και Κύριε!

Δεν υπάρχει μέτρο για τον ρωσικό λυκίσκο.

Μας μέτρησαν τη θλίψη;

Υπάρχει μέτρο για δουλειά;

Ένας άντρας δεν μετράει τα προβλήματα,

Αντιμετωπίζει τα πάντα

Ό,τι κι αν έρθει.

Ένας άνθρωπος, που εργάζεται, δεν σκέφτεται,

Ποιες δυνάμεις θα σπάσουν

Έτσι πραγματικά πάνω από το ποτήρι

σκέφτομαι τι συμβαίνει με το πλεόνασμα

Θα πέσεις σε χαντάκι;

Λυπάμαι - συγγνώμη επιδέξια,

Στα μέτρα του κυρίου

Μη σκοτώσεις τον χωρικό!

Οι λευκές γυναίκες δεν είναι τρυφερές,

Και είμαστε υπέροχοι άνθρωποι.

Στη δουλειά και στο πάρτι!

"Γράφω: Στο χωριό Bosov

Ο Γιακίμ Ναγκόι ζει

Δουλεύει μέχρι θανάτου

Πίνει μισό μέχρι θανάτου!...»

Ο Γιακίμ ζούσε στην Αγία Πετρούπολη, αλλά αποφάσισε να ανταγωνιστεί τον «έμπορο», κι έτσι κατέληξε στη φυλακή. Από τότε, τριάντα χρόνια «τηγανισμένα σε μια λωρίδα κάτω από τον ήλιο». Μόλις αγόρασε φωτογραφίες για τον γιο του, τις κρέμασε στους τοίχους της καλύβας. Ο Γιακίμ είχε συγκεντρώσει «τριάντα πέντε ρούβλια». Υπήρχε μια φωτιά, θα εξοικονομούσε χρήματα και άρχισε να μαζεύει φωτογραφίες. Τα ρούβλια έχουν συγχωνευθεί σε ένα κομμάτι, τώρα δίνουν έντεκα ρούβλια για αυτά.

Οι αγρότες συμφωνούν με τον Yakim:

«Πίνουμε - σημαίνει ότι νιώθουμε τη δύναμη!

Θα έρθει μεγάλη θλίψη

Πώς να σταματήσετε να πίνετε!

Η δουλειά δεν θα αποτύγχανε

Το πρόβλημα δεν θα επικρατούσε

Ο λυκίσκος δεν θα μας νικήσει!».

Τότε ξέσπασε ένα τολμηρό ρωσικό τραγούδι "για τη μητέρα του Βόλγα", "για την κοριτσίστικη ομορφιά".

Οι περιπλανώμενοι αγρότες ανανεώθηκαν στο τραπεζομάντιλο της συλλογής, άφησαν τον Ρόμαν να φρουρεί δίπλα στον κουβά, και οι ίδιοι πήγαν να αναζητήσουν τον τυχερό.

Κεφάλαιο IV

ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΣ

Μέσα στο θορυβώδες πλήθος εορταστικός

Άγνωστοι τριγυρνούσαν

Κάλεσε την κλήση:

«Γεια! δεν υπάρχει χαρούμενο μέρος;

Εμφανίζομαι! Όταν αποδειχθεί

ότι ζεις ευτυχισμένος

Έχουμε έτοιμο ένα κουβά:

Πιες όσο θέλεις -

Θα σας χαρίσουμε δόξα!..”

Μαζεύτηκαν πολλοί «κυνηγοί για να πιουν δωρεάν κρασί».

Ο διάκονος που ήρθε είπε ότι η ευτυχία είναι στην «ευαρέσκεια», αλλά τον έδιωξαν. Ήρθε η «γριά» και είπε ότι ήταν χαρούμενη: το φθινόπωρο είχε γεννήσει μέχρι χίλια γογγύλια σε μια μικρή κορυφογραμμή. Της γέλασαν, αλλά δεν έδιναν βότκα. Ήρθε ένας στρατιώτης και είπε ότι είναι ευτυχισμένος

“...Τι σε είκοσι μάχες

Δεν σκοτώθηκα!

Δεν περπατούσα ούτε χορτάτος ούτε πεινασμένος,

Και ο θάνατος δεν έδωσε!

Ανελέητα χτυπάω με ξύλα,

Και τουλάχιστον νιώστε το - είναι ζωντανό!

Στον στρατιώτη δόθηκε ένα ποτό:

Είστε χαρούμενοι - χωρίς λόγια!

«Ο λιθοξόος από το Olonchan» ήρθε να καυχηθεί για τη δύναμή του. Του το έφεραν και αυτό. Ένας muzhik ήρθε με δύσπνοια και συμβούλεψε τον κάτοικο του Olon να μην επιδείξει τη δύναμή του. Ήταν επίσης δυνατός, αλλά καταπονήθηκε υπερβολικά, σηκώνοντας δεκατέσσερα κιλά στον δεύτερο όροφο. Ένας "άνθρωπος της αυλής" ήρθε και καυχήθηκε ότι ήταν ο αγαπημένος σκλάβος του βογιάρ Περεμέτιεφ και ήταν άρρωστος με μια ευγενή ασθένεια - "σύμφωνα με αυτήν, είμαι ευγενής". "Po-da-groy ονομάζεται!" Αλλά οι χωρικοί δεν του έφεραν ένα ποτό. Ο «κιτρινόμαλλας Λευκορώσος» ήρθε και είπε ότι ήταν χαρούμενος που έτρωγε αρκετό ψωμί σίκαλης. Ήρθε ένας άντρας «με διπλωμένο ζυγωματικό». Τρεις από τους συντρόφους του έσπασαν αρκούδες, αλλά είναι ζωντανός. Του το έφεραν. Ήρθαν οι ζητιάνοι και καμάρωναν για την ευτυχία τους που τους σέρβιραν παντού.

Οι πλανόδιοι μας το κατάλαβαν

Ότι σπαταλούσαν τη βότκα για το τίποτα.

Παρεμπιπτόντως, και ένας κουβάς,

Τέλος. «Λοιπόν, θα είναι μαζί σου!

Γεια σου, ευτυχισμένος άνθρωπος!

Διαρροή με μπαλώματα

Καμπούρα με κάλους

Φύγε από το σπίτι!»

Συμβουλεύουν τους αγρότες να αναζητήσουν τον Ερμίλ Γκιρίν - αυτός είναι ο ευτυχισμένος. Η Γερμίλα κράτησε το μύλο. Αποφάσισαν να το πουλήσουν, η Yermila παζάρεψε, ένας αντίπαλος έμεινε - ο έμπορος Altynnikov. Όμως ο Γερμίλ ξεπέρασε τον μυλωνά. Είναι απαραίτητο να πληρώσετε μόνο το ένα τρίτο της τιμής, αλλά ο Γερμίλ δεν είχε χρήματα μαζί του. Έβαλε ανάκριση με μισή ώρα καθυστέρηση. Το δικαστήριο εξεπλάγη που θα τα κατάφερνε σε μισή ώρα, για να οδηγήσει στο σπίτι τριάντα πέντε μίλια, αλλά του έδωσαν μισή ώρα. Ο Γερμίλ ήρθε στο περιοχή συναλλαγών, και εκείνη την ημέρα υπήρχε αγορά. Ο Γερμίλ στράφηκε στον κόσμο για να του δώσει δάνειο:

«Σκάσε, άκου,

Θα σου πω μια λέξη!».

“Για πολύ καιρό ο έμπορος Altynnikov

Wooed στο μύλο

Ούτε εγώ έκανα λάθος

Πέντε φορές συμβουλεύτηκα στην πόλη, ..”

Σήμερα έφτασα "χωρίς δεκάρα", αλλά όρισαν ένα παζάρι και γελούσαν, τι

(παραπλανημένο:

«Πονηροί, δυνατοί υπάλληλοι,

Και ο κόσμος τους είναι πιο δυνατός, ..».

«Αν γνωρίζετε τη Γερμίλα,

Αν πιστεύεις τον Γερμίλ,

Βοήθησέ με λοιπόν, ε!...»

Και έγινε ένα θαύμα

Σε όλη την αγορά

Κάθε αγρότης έχει

Οπως ο άνεμος μισή αριστερά

Αναποδογύρισε ξαφνικά!

Οι υπάλληλοι έμειναν έκπληκτοι,

Ο Altynnikov έγινε πράσινος,

Όταν είναι γεμάτος χίλια

Το έβαλαν στο τραπέζι!

Την επόμενη Παρασκευή, ο Γερμίλ «οι άνθρωποι υπολόγιζαν στο ίδιο τετράγωνο». Παρόλο που δεν έγραψε πόσα πήρε από ποιον, «ο Γερμίλ δεν χρειάστηκε να δώσει ούτε μια δεκάρα επιπλέον». Υπήρχε ένα επιπλέον ρούβλι, μέχρι το βράδυ ο Γερμίλ έψαξε τον ιδιοκτήτη και το βράδυ το έδωσε στους τυφλούς, γιατί ο ιδιοκτήτης δεν βρέθηκε. Οι περιπλανώμενοι ενδιαφέρονται για το πώς ο Yermil κέρδισε μια τέτοια εξουσία μεταξύ των ανθρώπων. Πριν από είκοσι χρόνια ήταν υπάλληλος και βοηθούσε τους αγρότες χωρίς να τους εκβιάζει χρήματα. Τότε όλη η κληρονομιά επέλεξε τη Γερμίλα ως διαχειριστή. Και ο Γερμίλ υπηρέτησε τίμια τους ανθρώπους για επτά χρόνια, και μετά, αντί για τον αδελφό του Μίτρι, έδωσε στρατιώτη τον γιο της χήρας. Από τύψεις, ο Γερμίλ θέλησε να κρεμαστεί. Επέστρεψαν το αγόρι στη χήρα για να μην κάνει τίποτα στον Γερμίλ. Όπως και να του ζήτησαν, παραιτήθηκε από τη θέση του, νοίκιασε μύλο και άλεσε τους πάντες χωρίς δόλο. Οι περιπλανώμενοι θέλουν να βρουν τη Γερμίλα, αλλά ο ιερέας είπε ότι ήταν στη φυλακή. Έγινε εξέγερση αγροτών στην επαρχία, τίποτα δεν βοήθησε, κάλεσαν τη Γερμίλα. Οι χωρικοί τον πίστεψαν, αλλά, χωρίς να τελειώσει την ιστορία, ο αφηγητής έσπευσε σπίτι, υποσχόμενος να το τελειώσει αργότερα. Ξαφνικά ακούστηκε ένα κουδούνι. Οι χωρικοί όρμησαν στο δρόμο, βλέποντας τον γαιοκτήμονα.

Κεφάλαιο V

σπιτονοικοκύρης

Ήταν ο γαιοκτήμονας Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev. Τρόμαξε όταν είδε «επτά ψηλούς» μπροστά στην τρόικα και, τραβώντας ένα πιστόλι, άρχισε να απειλεί τους άνδρες, αλλά εκείνοι του είπαν ότι δεν ήταν ληστές, αλλά ήθελαν να μάθουν αν ήταν ευτυχισμένος;

«Πες μας Θεϊκά

Είναι γλυκιά η ζωή του γαιοκτήμονα;

Είστε σαν - άνετα, ευτυχισμένα,

Ιδιοκτήτης, ζεις;»

«Έχοντας γελάσει γεμάτος», ο ιδιοκτήτης της γης άρχισε να λέει ότι ήταν αρχαίας οικογένειας. Η οικογένειά του γεννιέται πριν από διακόσια πενήντα χρόνια από τον πατέρα του και πριν από τριακόσια χρόνια από τη μητέρα του. Υπήρχε μια εποχή, λέει ο γαιοκτήμονας, που όλοι τους έδειχναν σεβασμό, όλα τριγύρω ήταν ιδιοκτησία της οικογένειας. Κάποτε κανονίζονταν διακοπές για ένα μήνα. Τι πολυτελή κυνήγια υπήρχαν το φθινόπωρο! Και μιλάει ποιητικά γι' αυτό. Μετά θυμάται ότι τιμώρησε τους χωρικούς, αλλά με αγάπη. Αλλά σε Η ανάσταση του Χριστούφίλησε όλους, δεν περιφρόνησε κανέναν. Οι αγρότες άκουσαν τις νεκρικές καμπάνες. Και ο γαιοκτήμονας είπε:

«Δεν καλούν για αγρότη!

Μέσα από τη ζωή σύμφωνα με τον γαιοκτήμονα

Καλούν! .. Ω, η ζωή είναι πλατιά!

Συγγνώμη, αντίο για πάντα!

Αντίο στην ιδιοκτήτρια Ρωσία!

Τώρα η Ρωσία δεν είναι η ίδια!».

Σύμφωνα με τον ιδιοκτήτη, το κτήμα του μεταβιβάστηκε, τα κτήματα πεθαίνουν, δάση κόβονται, η γη δεν καλλιεργείται. Ο κόσμος πίνει.

Οι εγγράμματοι φωνάζουν ότι πρέπει να δουλέψουν, αλλά οι ιδιοκτήτες δεν έχουν συνηθίσει:

«Θα σου πω, χωρίς να καυχιέμαι,

Ζω σχεδόν χωρίς διάλειμμα

Σαράντα χρόνια στο χωριό

Και από στάχυ σίκαλης

Δεν μπορώ να ξεχωρίσω το κριθάρι,

Και μου τραγουδούν: «Δούλεψε σκληρά!»

Ο γαιοκτήμονας κλαίει, γιατί τελείωσε η ελεύθερη ζωή: «Έσπασε η μεγάλη αλυσίδα,

Σκισμένος - πήδηξε:

Ένα άκρο στον κύριο,

Άλλος άνθρωπος!..»

Μέρος δεύτερο

ΓΥΝΑΙΚΑ ΧΩΡΙΑ

Πρόλογος

“Όχι τα πάντα μεταξύ ανδρών

αναζητήστε ευτυχισμένο

Ας αγγίξουμε τις γυναίκες!». -

Οι πλανόδιοι μας αποφάσισαν

Και άρχισαν να ανακρίνουν τις γυναίκες.

Είπαν πώς το έκοψαν:

«Δεν έχουμε τέτοια

Και υπάρχει στο χωριό Κλιν:

Αγελάδα Holmogory

Όχι γυναίκα! σοφότερος

Και πιο ειρωνικά - δεν υπάρχει γυναίκα.

Ρωτήστε την Κορτσαγίνα

Matryona Timofeevna,

Είναι η Κυβερνήτης...

Οι περιπλανώμενοι πάνε και θαυμάζουν το ψωμί, το λινάρι:

Όλα τα λαχανικά του κήπου

Ωριμος: παιδιά τρέχουν τριγύρω

Άλλα με γογγύλια, άλλα με καρότα,

ξεφλούδισμα ηλίανθου,

Και οι γυναίκες τραβούν παντζάρια,

Τόσο καλό παντζάρι!

Ακριβώς όπως οι κόκκινες μπότες

Ξαπλώνουν στη λωρίδα.

Οι περιπλανώμενοι συνάντησαν το κτήμα. Οι κύριοι μένουν στο εξωτερικό, ο υπάλληλος πεθαίνει, και η αυλή περιφέρεται σαν ανήσυχη, ψάχνοντας τι να κλέψουν: Έπιασαν όλους τους σταυροφόρους στη λιμνούλα.

Τα μονοπάτια είναι τόσο βρώμικα

Τι κρίμα! με πέτρινα κορίτσια

Σπασμένες μύτες!

Λείπουν φρούτα και μούρα

Χαμένες κύκνοχηνες

Να έχεις έναν λακέ στη βρογχοκήλη!

Οι περιπλανώμενοι πήγαν από το αρχοντικό στο χωριό. Οι άγνωστοι αναστέναξαν ελαφρά:

Τους μετά την αυλή πονάνε

φαινόταν όμορφο

υγιής, τραγούδι

Ένα πλήθος θεριστών και θεριστών,

Συναντήθηκαν με τη Matryona Timofeevna, για χάρη της οποίας είχαν διανύσει πολύ δρόμο.

Matrena Timofeevna

πεισματάρα γυναίκα,

Φαρδύ και πυκνό

Τριάντα οκτώ χρονών.

Πανεμορφη; γκρίζα μαλλιά,

Τα μάτια είναι μεγάλα, αυστηρά,

Οι βλεφαρίδες είναι οι πιο πλούσιες

Πρύμνης και σιχαμένη

Φοράει ένα λευκό πουκάμισο

Ναι, το sundress είναι κοντό,

Ναι, ένα δρεπάνι στον ώμο.

«Τι χρειάζεστε παιδιά;»

Οι περιπλανώμενοι πείθουν μια αγρότισσα να πει για τη ζωή της. Η Matrena Timofeevna αρνείται:

«Τα αυτιά μας ήδη χύνονται,

Τα χέρια λείπουν, αγαπητέ»

Και τι είμαστε, νονός;

Έλα δρεπάνια! Και οι επτά

Πώς θα γίνουμε αύριο - Μέχρι το βράδυ

Θα μαζέψουμε όλη σου τη σίκαλη!

Τότε συμφώνησε:

«Δεν θα κρύψω τίποτα!»

Ενώ η Matryona Timofeevna ήταν επικεφαλής του νοικοκυριού, οι χωρικοί κάθισαν κοντά στο αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο.

Τα αστέρια έχουν δύσει

Μέσα από το σκούρο μπλε ουρανό

Ο μήνας έφτασε ψηλά,

Όταν ήρθε η οικοδέσποινα

Και έγιναν οι πλανόδιοι μας

«Άνοιξε όλη σου την ψυχή…»

Κεφάλαιο Ι

ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΓΑΜΟ

Ήμουν τυχερός στα κορίτσια:

Είχαμε ένα καλό

Οικογένεια που δεν πίνουν.

Οι γονείς δεν έζησαν την κόρη τους, αλλά όχι για πολύ. Σε ηλικία πέντε ετών, άρχισαν να τους συνηθίζουν στα βοοειδή και από την ηλικία των επτά ετών η ίδια πήγε να κυνηγήσει την αγελάδα, έφερε μεσημεριανό γεύμα στον πατέρα της στο χωράφι, βοσκούσε παπάκια, πήγε για μανιτάρια και μούρα, έτρωγε σανό. Υπήρχε αρκετή δουλειά. Ήταν μαέστρος του τραγουδιού και του χορού. Ο Filipp Korchagin, ένας «εργάτης της Πετρούπολης», ένας φούρνος, παντρεύτηκε.

Θλίψη, έκλαψε πικρά,

Και το κορίτσι έκανε τη δουλειά:

Στο πλάγιο αρραβωνιασμένο

Κοίταξε.

Αρκετά κατακόκκινος, φαρδύς-δυνατός,

Rus μαλλιά, ήσυχη συνομιλία -

Έπεσε στην καρδιά του Φιλίππου!

Η Matrena Timofeevna τραγουδά ένα παλιό τραγούδι, θυμάται τον γάμο της.

Κεφάλαιο II

ΜΟΥΣΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ

Οι περιπλανώμενοι τραγουδούν μαζί με τη Matryona Timofeevna.

Η οικογένεια ήταν μεγάλη

Γκρινιάρης... μύρισα

Από κοριτσίστικο χόλι στην κόλαση!

Πήγε ο σύζυγος στη δουλειά, κι αυτή διέταξε την κουνιάδα, τον πεθερό, την πεθερά της να αντέξουν. Ο σύζυγος γύρισε και η Ματρύωνα εμψύχωσε.

Φίλιππος στον Ευαγγελισμό

Χαμένος, και στην Καζάνσκαγια

Γέννησα έναν γιο.

Τι όμορφος γιος! Και τότε ο μάνατζερ του πλοιάρχου με βασάνισε με την ερωτοτροπία του. Η Matryona όρμησε στον παππού Savely.

Τι να κάνω! Διδάσκω!

Από όλους τους συγγενείς του συζύγου της, ένας παππούς τη λυπήθηκε.

Λοιπόν, αυτό είναι! ειδική ομιλία

Είναι αμαρτία να σιωπάς για τον παππού.

Τυχερός ήταν επίσης...

Κεφάλαιο III

ΣΩΣΤΟΣ, ΜΠΟΓΚΑΤΥΡ ΣΒΙΑΤΟΡΟΥΣΚΙ

Saveliy, Άγιος Ρώσος ήρωας.

Με μια τεράστια γκρίζα χαίτη,

Τσάι, είκοσι χρόνια άκοπα,

Με μεγάλη γενειάδα

Ο παππούς έμοιαζε με αρκούδα

Ειδικά όπως στο δάσος,

Σκύβοντας, έφυγε.

Στην αρχή τον φοβόταν ότι αν ίσιωνε, θα έσπαγε το ταβάνι με το κεφάλι. Αλλά δεν μπορούσε να ισιώσει. έλεγαν ότι ήταν εκατό ετών. Ο παππούς έμενε σε ένα ειδικό δωμάτιο

Δεν μου άρεσε η οικογένεια...

Δεν άφησε κανέναν να μπει και η οικογένεια τον αποκάλεσε «επώνυμο, κατάδικο». Στο οποίο ο παππούς απάντησε χαρούμενα:

«Επωνυμία, αλλά όχι σκλάβος!»

Ο παππούς έπαιζε συχνά κακά κόλπα στους συγγενείς. Το καλοκαίρι κυνηγούσε μανιτάρια και μούρα, πουλιά και μικρά ζώα στο δάσος και το χειμώνα μιλούσε μόνος του στη σόμπα. Κάποτε η Matrena Timofeevna ρώτησε γιατί τον αποκαλούσαν επώνυμο κατάδικο; «Ήμουν κατάδικος», απάντησε.

Για το γεγονός ότι ο Γερμανός Βόγκελ, ο δράστης του χωρικού, θάφτηκε ζωντανός στη γη. Είπε ότι ζούσαν ελεύθερα ανάμεσα σε πυκνά δάση. Μόνο οι αρκούδες τους ενόχλησαν, αλλά αντεπεξήλθαν στις αρκούδες. Εκείνος, αφού σήκωσε μια αρκούδα σε ένα κέρατο, έσκισε την πλάτη του. Στα νιάτα της, ήταν άρρωστη, και σε μεγάλη ηλικία λύγισε, που δεν μπορούσε να λυγίσει. Ο γαιοκτήμονας τους κάλεσε στην πόλη του και τους ανάγκασε να πληρώσουν εισφορές. Κάτω από τα καλάμια, οι χωρικοί συμφώνησαν να πληρώσουν κάτι. Κάθε χρόνο ο κύριος τους έλεγε έτσι, έσκιζε αλύπητα με ράβδους, αλλά είχε λίγα. Όταν ο γέρος γαιοκτήμονας σκοτώθηκε κοντά στη Βάρνα, ο διάδοχός του έστειλε έναν Γερμανό διαχειριστή στους χωρικούς. Ο Γερμανός ήταν ήσυχος στην αρχή. Εάν δεν μπορείτε να πληρώσετε, μην πληρώσετε, αλλά δουλέψτε, για παράδειγμα, σκάψτε ένα βάλτο με ένα χαντάκι, κόψτε ένα ξέφωτο. Ο Γερμανός έφερε την οικογένειά του και κατέστρεψε τους χωρικούς μέχρι το κόκκαλο. Δεκαοχτώ χρόνια άντεξαν τον οικονόμο. Ο Γερμανός έφτιαξε ένα εργοστάσιο και διέταξε να σκάψουν ένα πηγάδι. Ήρθε στο δείπνο να μαλώσει τους χωρικούς, και τον έσπρωξαν σε ένα πηγάδι που έσκαψαν και τον έθαψαν. Για αυτό, ο Saveliy πήγε σε σκληρή δουλειά, τράπηκε σε φυγή. τον επέστρεψαν και τον ξυλοκόπησαν αλύπητα. Ήμουν σε σκληρή δουλειά για είκοσι χρόνια και είκοσι χρόνια σε έναν οικισμό, έκανα οικονομία εκεί. Γύρισε σπίτι. Όταν υπήρχαν λεφτά, οι συγγενείς του αγαπούσαν, και τώρα φτύνουν στα μάτια.

Κεφάλαιο IV

ΝΤΕΜΟΥΣΚΑ

Περιγράφεται πώς κάηκε το δέντρο και μαζί του και οι νεοσσοί στη φωλιά. Το Birds yae ήταν να σώσει τους νεοσσούς. Όταν έφτασε, τα πάντα είχαν ήδη καεί. Ένα πουλάκι που έκλαιγε,

Ναι, οι νεκροί δεν κάλεσαν

Μέχρι το άσπρο πρωί!..

Η Matrena Timofeevna λέει ότι έφερε τον γιο της στη δουλειά, αλλά η πεθερά της την επέπληξε και διέταξε να την αφήσει στον παππού του. Ενώ δούλευε στο χωράφι, άκουσε στεναγμούς και είδε τον παππού της να σέρνεται:

Ω, καημένη νεαρή γυναίκα!

Η νύφη είναι η τελευταία στο σπίτι,

Τελευταίος σκλάβος!

Αντέξτε τη μεγάλη καταιγίδα

Πάρτε επιπλέον χτυπήματα

Και από το μάτι του παράλογου

Μην αφήσετε το μωρό να φύγει!

Ο γέρος αποκοιμήθηκε στον ήλιο

Ταΐστε τα γουρούνια Demidushka

Ηλίθιος παππούς!

Η μητέρα μου κόντεψε να πεθάνει από τη θλίψη. Έπειτα έφτασαν οι δικαστές και άρχισαν να ανακρίνουν τους μάρτυρες και τη Matryona, αν είχε σχέση με τη Savely:

Απάντησα ψιθυριστά:

Είναι κρίμα, κύριε, αστείο!

Είμαι μια τίμια σύζυγος για τον άντρα μου,

Και ο γέρος Savely

Εκατό χρόνια... Τσάι, ξέρεις.

Κατηγόρησαν τη Matryona ότι σκότωσε τον γιο της σε συνεννόηση με τον ηλικιωμένο και η Matryona ζήτησε μόνο να μην ανοίξει το σώμα του γιου της! Οδήγησε χωρίς μομφή

Τίμια ταφή

πρόδωσε το παιδί!

Πηγαίνοντας στο πάνω δωμάτιο, είδε τον γιο της Savely στον τάφο, να απαγγέλλει προσευχές και τον έδιωξε, αποκαλώντας τον δολοφόνο. Αγαπούσε επίσης το μωρό. Ο παππούς την καθησύχασε ότι όσο καιρό κι αν ζει ένας χωρικός, υποφέρει, και την Demush - στον παράδεισο.

«...Εύκολο γι’ αυτόν, ελαφρύ γι’ αυτόν…»

Κεφάλαιο V

Ο ΛΥΚΟΣ

Από τότε έχουν περάσει είκοσι χρόνια. Πολλή ώρα υπέφερε η απαρηγόρητη μάνα. Ο παππούς πήγε για μετάνοια στο μοναστήρι. Ο χρόνος περνούσε, κάθε χρόνο γεννιούνταν παιδιά και τρία χρόνια αργότερα μια νέα ατυχία σέρθηκε - οι γονείς της πέθαναν. Ο παππούς επέστρεψε ολόλευκος από τη μετάνοια και σύντομα πέθανε.

Όπως παραγγέλθηκε - εκτελέστηκε:

Θαμμένος δίπλα στο Demo...

Έζησε εκατόν επτά χρόνια.

Ο γιος της ο Φεντό ήταν οκτώ ετών, τον έδωσαν για βοσκό. Ο βοσκός έφυγε, και η λύκος έσυρε το πρόβατο μακριά, ο Φεντό πήρε πρώτα το πρόβατο από την εξασθενημένη λύκα, και μετά είδε ότι το πρόβατο είχε ήδη πεθάνει, το πέταξε ξανά στη λύκα. Ήρθε στο χωριό και τα είπε όλα μόνος του. Για αυτό ήθελαν να μαστιγώσουν τον Fedot, αλλά η μητέρα του δεν το έδωσε πίσω. Αντί για μικρό γιο, τη μαστίγωσαν. Αφού διώχνει τον γιο της με το κοπάδι, η Ματρυόνα κλαίει, φωνάζει τους νεκρούς γονείς της, αλλά δεν έχει μεσολαβητές.

Κεφάλαιο VI

ΔΥΣΚΟΛΗ ΧΡΟΝΙΑ

Υπήρχε πείνα. Η πεθερά είπε στους γείτονες ότι αυτή, η Ματρυόνα, έφταιγε για όλα. φορέστε ένα καθαρό πουκάμισο για τα Χριστούγεννα.

Για σύζυγο, για μεσολαβητή,

κατέβηκα φτηνά?

Και μια γυναίκα

Όχι για το ίδιο

Σκοτώθηκε μέχρι θανάτου με πασσάλους.

Μην τα βάζετε με τους πεινασμένους!

Λίγο αντιμετώπισε την έλλειψη ψωμιού, ήρθε η πρόσληψη. Αλλά η Matryona Timofeevna δεν φοβόταν πολύ, μια στρατολόγηση είχε ήδη ληφθεί από την οικογένεια. Καθόταν στο σπίτι, γιατί. ήταν έγκυος και θήλαζε τελευταιες μερες. Ήρθε ένας στενοχωρημένος πεθερός και είπε ότι ο Φίλιππος στρατολογείται. Η Matrena Timofeevna συνειδητοποίησε ότι αν τον σύζυγό της την έπαιρναν στρατιώτη, αυτή και τα παιδιά της θα εξαφανίζονταν. Σηκώθηκα από τη σόμπα και πήγα στη νύχτα.

Κεφάλαιο VII

ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ

ΣΤΟ παγωμένη νύχταΗ Matryona Timofeevna προσεύχεται και πηγαίνει στην πόλη. Φτάνοντας στο σπίτι του κυβερνήτη, ρωτάει τον αχθοφόρο πότε μπορεί να έρθει. Ο αχθοφόρος υπόσχεται να τη βοηθήσει. Μαθαίνοντας ότι ερχόταν η γυναίκα του κυβερνήτη, η Matrena Timofeevna ρίχτηκε στα πόδια της και είπε την ατυχία της.

δεν το ήξερα τι εκανες

(Ναι, προφανώς σκέφτηκε

ερωμένη!..) Πώς πετάω

Στα πόδια της: «Σηκωθείτε!

απάτη όχι θεοσεβής

Πάροχος και γονέας

Παίρνουν από παιδιά!»

Η αγρότισσα έχασε τις αισθήσεις της και όταν ξύπνησε, είδε τον εαυτό της σε πλούσιες θαλάμες, δίπλα στο «τσαντισμένο παιδί».

Ευχαριστώ Κυβερνήτη

Έλενα Αλεξάντροβνα,

Της είμαι τόσο ευγνώμων

Σαν μάνα!

Βάφτισε το αγόρι

Και όνομα: Λιοντορούσκα

Διάλεξε το μωρό...

Όλα διαπιστώθηκαν, ο σύζυγος επέστρεψε.

Κεφάλαιο VIII

Δοξασμένος από τον τυχερό

Με το παρατσούκλι του κυβερνήτη

Ματρύωνα από τότε.

Τώρα κυβερνά το σπίτι, μεγαλώνει παιδιά: έχει πέντε γιους, ο ένας έχει ήδη στρατολογηθεί… Και μετά η αγρότισσα πρόσθεσε: Τι έκανες

δεν είναι θέμα - μεταξύ γυναικών

Ευτυχισμένη εμφάνιση!

Τι αλλο θελεις?

Δεν είναι σωστό να στο πω

Ότι καήκαμε δύο φορές

Αυτός ο θεός άνθρακας

Μας επισκέφτηκες τρεις φορές;

Σπρωξίματα αλόγων

Μεταφέραμε? Έκανα μια βόλτα

Σαν πηχτή σε σβάρνα!..

Δεν μου πατάνε τα πόδια,

Δεν είναι δεμένο με σχοινιά

Δεν τρυπιέται με βελόνες...

Τι αλλο θελεις?

Για μια μάνα που έχει μαλώσει,

Σαν πεπατημένο φίδι,

Το αίμα του πρωτότοκου έχει φύγει,

Και εσύ - για ευτυχία κόλλησε το κεφάλι σου!

Είναι κρίμα, μπράβο!

Μην αγγίζετε γυναίκες

Εδώ είναι ο Θεός! περάστε με τίποτα

Στον τάφο!

Ένας προσκυνητής-περιπλανώμενος είπε:

«Τα κλειδιά για τη γυναικεία ευτυχία,

Από την ελεύθερη βούλησή μας

Εγκαταλειμμένος χαμένος

Ο ίδιος ο Θεός!»

Μέρος τρίτο

ΑΡΓΟΤΕΡΑ

Κεφάλαια 1-ΙΙΙ

Την ημέρα του Πέτρου (29/VI), αφού πέρασαν από τα χωριά, πλανόδιοι ήρθαν στο Βόλγα. Και εδώ υπάρχουν τεράστιες εκτάσεις με σανό, και όλοι οι άνθρωποι κουρεύουν.

Κατά μήκος της χαμηλής ακτής

Στον Βόλγα τα χόρτα είναι ψηλά,

Καλό κούρεμα.

Οι άγνωστοι δεν άντεξαν:

«Δεν έχουμε δουλέψει για πολύ καιρό,

Ας κουρέψουμε!».

Κουρασμένος, κουρασμένος,

Κάθισε για πρωινό...

Οι γαιοκτήμονες έπλευσαν σε τρεις βάρκες με τη συνοδεία τους, τα παιδιά και τα σκυλιά τους. Όλοι περπάτησαν γύρω από το κούρεμα, διέταξαν να σκουπίσουν μια τεράστια θημωνιά χόρτων, δήθεν υγρή. (Οι άγνωστοι προσπάθησαν:

Dry Senzo!)

Οι περιπλανώμενοι εκπλήσσονται γιατί ο ιδιοκτήτης της γης συμπεριφέρεται έτσι, γιατί η παραγγελία είναι ήδη νέα, αλλά χαζεύει με τον παλιό τρόπο. Οι χωρικοί εξηγούν ότι το σανό δεν είναι δικό του,

και «φέουδα».

Οι περιπλανώμενοι, έχοντας ξετυλίξει ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο, μιλούν με τον παλιό Vla-sushka, ζητούν να εξηγήσουν γιατί οι αγρότες κατευνάζουν τον ιδιοκτήτη γης και ανακαλύπτουν: «Ο γαιοκτήμονάς μας είναι ξεχωριστός,

Ο πλούτος είναι αμέτρητος

Ένας σημαντικός βαθμός, μια ευγενής οικογένεια,

Όλο τον αιώνα ήταν παράξενος, ξεγελασμένος…»

Και όταν έμαθε για τη «διαθήκη», έπαθε εγκεφαλικό. Τώρα το αριστερό μισό έχει παραλύσει. Έχοντας συνέλθει με κάποιο τρόπο από το χτύπημα, ο γέρος πίστεψε ότι οι χωρικοί είχαν επιστρέψει στους ιδιοκτήτες. Εξαπατάται από τους κληρονόμους του για να μην τους στερήσει την πλούσια κληρονομιά τους στην καρδιά τους. Οι κληρονόμοι έπεισαν τους αγρότες να «διασκεδάσουν» τον κύριο, αλλά δεν χρειάζεται να πειστεί ο δουλοπάροικος Ipat, αγαπά τον κύριο για έλεος και δεν υπηρετεί για φόβο, αλλά για συνείδηση. Τι θυμάται ο «merces» Ipat: «Τι μικρός ήμουν, το πρίγκιπά μας

εγώ με το δικό μου χέρι

Χρησιμοποιείται στο καλάθι.

Έφτασα σε μια φρικτή νεότητα:

Ο πρίγκιπας ήρθε για διακοπές

Και περπατώντας λυτρώθηκε

Εγώ, ο τελευταίος σκλάβος,

Το χειμώνα στην τρύπα!..”

Και τότε, σε μια χιονοθύελλα, ανάγκασε τον Προβ, που καβαλούσε ένα άλογο, να παίξει βιολί, και όταν έπεσε, ο πρίγκιπας πέρασε πάνω από το έλκηθρο του:

«...Καταπιεσμένο στήθος»

Με την κληρονομιά οι κληρονόμοι συμφώνησαν ως εξής:

"Κάνε ησυχία, Υποκλίνομαι

Μην σταυρώνετε τους άρρωστους

Θα σας ανταμείψουμε:

Για επιπλέον εργασία, για corvee,

Για μια λέξη ακόμη και υβριστική -

Θα σας πληρώσουμε για όλα.

Δεν έχει πολύ να ζήσει η καρδιά,

Μάλλον δύο ή τρεις μήνες

Ο ίδιος ο Ντοχτούρ ανακοίνωσε!

Σεβαστείτε μας, ακούστε μας

Είμαστε πλημμυρικά λιβάδια για εσάς

Θα δώσουμε κατά μήκος του Βόλγα.

Τα πράγματα δεν λειτούργησαν λίγο. Ο Βλας, ως οικονόμος, δεν ήθελε να υποκύψει στον γέρο και παραιτήθηκε από τη θέση του. Ένας εθελοντής βρέθηκε αμέσως - ο Klimka Lavin - αλλά είναι τόσο κλέφτης και άδειος άνθρωπος που άφησαν τον Vlas ως διαχειριστή, και η Klimka Lavin γυρίζει και υποκλίνεται μπροστά στον αφέντη.

Κάθε μέρα ο γαιοκτήμονας κυκλοφορεί με το αυτοκίνητο στο χωριό, βρίσκει λάθη στους χωρικούς και αυτοί:

«Ελάτε να μαζευτούμε - γέλιο! Όλοι το έχουν

Η ιστορία του για τον άγιο ανόητο...»

Έρχονται εντολές από τον κύριο, ο ένας πιο ανόητος από τον άλλο: να παντρευτείς τη χήρα της Τερέντιεβα Γαβρίλα Ζόχοφ: η νύφη είναι εβδομήντα και ο γαμπρός έξι ετών. Ένα κοπάδι αγελάδων που περνούσε το πρωί ξύπνησε τον κύριο, κι έτσι διέταξε τους βοσκούς «να συνεχίσουν να ηρεμούν τις αγελάδες». Μόνο ο αγρότης Αγάπ δεν δέχτηκε να επιδοθεί στον αφέντη, και «τότε στη μέση της ημέρας τον έπιασαν το κούτσουρο του κυρίου. Ο Αγάπ βαρέθηκε να ακούει την κακοποίηση του κυρίου, απάντησε. Ο γαιοκτήμονας διέταξε να τιμωρηθεί ο Αγάπ. μπροστά σε όλους.

“Ούτε δώστε ούτε πάρτε κάτω από τα καλάμια

Ο Αγάπ φώναξε, ξεγέλασε,

Μέχρι που τελείωσα το damask:

Πώς το μετέφεραν έξω από το στάβλο

ο νεκρός του μεθυσμένος

Τέσσερις άνδρες

Έτσι ο κύριος λυπήθηκε:

«Εσύ φταις, Αγαπούσκα!» -

Είπε ευγενικά…»

Στο οποίο ο Βλας ο αφηγητής παρατήρησε:

«Εγκωμιάστε το γρασίδι σε μια θημωνιά,

Και ο κύριος είναι σε ένα φέρετρο!

“Φύγε από τον κύριο

Έρχεται ο πρέσβης: τσιμπήστε!

Πρέπει να καλεί τον γέροντα,

Θα πάω να δω την τσίχλα!».

Ο γαιοκτήμονας ρώτησε τον οικονόμο αν θα τελείωνε σύντομα η παραγωγή χόρτου, αυτός απάντησε ότι σε δύο ή τρεις μέρες θα μαζευόταν όλος ο σανός του κυρίου. «Και οι δικοί μας θα περιμένουν!» Ο γαιοκτήμονας είπε για μια ώρα ότι οι αγρότες θα ήταν γαιοκτήμονες για έναν αιώνα: «Θα με στριμώξουν σε μια χούφτα! ..» Ο διαχειριστής εκφωνεί πιστούς λόγους που ευχαριστούν τον γαιοκτήμονα, για τον οποίο προσφέρθηκε στον Κλιμ ένα ποτήρι «ξένο κρασί ". Τότε ο Τελευταίος ήθελε τους γιους και τις νύφες του να χορέψουν, διέταξε την ξανθιά κυρία: «Τραγούδα, Λιούμπα!» Η κυρία τραγούδησε καλά. Κάτω από το τραγούδι αποκοιμήθηκε ο τελευταίος, τον μετέφεραν νυσταγμένα στη βάρκα και οι κύριοι απέπλευσαν. Το βράδυ οι χωρικοί έμαθαν ότι ο γέρος πρίγκιπας είχε πεθάνει,

Αλλά η χαρά τους είναι η Vakhlatskaya

ήταν βραχύβια.

Με τον θάνατο του Τελευταίο

Το χάδι του άρχοντα έφυγε:

Δεν έπαθα hangover

Vahlakam Guards!

Και πίσω από τα λιβάδια

Κληρονόμοι με αγρότες

Παλεύοντας μέχρι σήμερα.

Ο Βλας μεσολαβεί για τους χωρικούς,

Ζει στη Μόσχα... ήταν στην Αγία Πετρούπολη...

Και δεν έχει νόημα!

Μέρος τέταρτο

PIR - ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ

Αφιερωμένο

Σεργκέι Πέτροβιτς Μπότκιν

Εισαγωγή

Στα περίχωρα του χωριού «Έγινε γλέντι, μεγάλη γιορτή» Με τον διάκονο Τρύφωνα ήρθαν οι γιοι του, ιεροδιδασκαλιστές: Σαββούσκα και Γκρίσα.

...Γρηγόριος

Το πρόσωπο είναι λεπτό χλωμός

Και τα μαλλιά είναι λεπτά, σγουρά,

Με μια νότα κόκκινου

Απλά παιδιά, ευγενικοί.

Κόψιμο, συγγνώμη έσπειραν

Και έπινε βότκα στις γιορτές

ισάξια με την αγροτιά.

Οι άντρες κάθονται και σκέφτονται:

Τα λιβάδια του πλημμυρίζουν

Παράδοση στον γέροντα - σε ένα αφιέρωμα.

Οι άντρες ζητούν από τον Γκρίσα να τραγουδήσει. Τραγουδάει «εύθυμα».

Κεφάλαιο Ι

ΠΙΚΡΗ ΩΡΑ - ΠΙΚΡΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

Χαρούμενος

Ο γαιοκτήμονας έφερε μια αγελάδα από την αυλή του χωριού, πήρε τα κοτόπουλα και έφαγε το δικαστήριο του Zemstvo. Τα παιδιά θα μεγαλώσουν λίγο: «Ο βασιλιάς θα πάρει τα αγόρια, // Δάσκαλος -

κόρες!»

Μετά τραγούδησαν όλοι μαζί ένα τραγούδι

Corvee

Ένας χτυπημένος χωρικός αναζητά παρηγοριά σε μια ταβέρνα. Ένας άνδρας που οδηγούσε είπε ότι τους ξυλοκόπησαν για βρισιές μέχρι να επέλθει σιωπή. Τότε ο Vikenty Alexandrovich, ένας άνθρωπος της αυλής, είπε την ιστορία του.

Σχετικά με έναν υποδειγματικό λακέ - Ιακώβ ο πιστός

Έζησε τριάντα χρόνια στο χωριό Polivanov, που αγόρασε το χωριό με μίζες, δεν ήξερε τους γείτονές του, παρά μόνο με την αδερφή του. Με συγγενείς, όχι μόνο με αγρότες, ήταν σκληρός. Παντρεύτηκε την κόρη του και στη συνέχεια, αφού τον χτύπησε, τον έδιωξαν μαζί με τον σύζυγό του χωρίς τίποτα. Χτύπησε με τη φτέρνα του τον δουλοπάροικο του Γιακόφ στα δόντια.

Άνθρωποι της δουλοπρεπούς τάξης -

Αληθινοί σκύλοι μερικές φορές:

Όσο πιο αυστηρή είναι η τιμωρία

Τόσο αγαπητοί τους κύριοι.

Ο Τζέικομπ εμφανίστηκε έτσι από τα νιάτα του,

Μόνο ο Ιακώβ είχε χαρά:

Γαμπρός τον αφέντη, φρόντισε, σας παρακαλούμε

Ναι, ο ανιψιός είναι μικρός για λήψη.

Όλη του τη ζωή, ο Yakov ήταν κάτω από τον κύριο, γέρασαν μαζί. Τα πόδια του κυρίου αρνήθηκαν να περπατήσουν.

Ο ίδιος ο Yakov θα τον βγάλει, θα τον αφήσει κάτω,

Ο ίδιος σε υπηρεσία θα πάει στην αδερφή του,

Ο ίδιος θα βοηθήσει να φτάσει στη γριά.

Έτσι έζησαν μαζί -προς το παρόν.

Ο ανιψιός του Γιακόφ, ο Γκρίσα, μεγάλωσε και ρίχτηκε στα πόδια του κυρίου, ζητώντας να παντρευτεί την Ιρρίσα. Και ο ίδιος ο κύριος την πρόσεχε μόνος του. Παρέδωσε τον Γκρίσα στους νεοσύλλεκτους. Ο Yakov προσβλήθηκε - κορόιδεψε. "Οι νεκροί πλύθηκαν ..." Όποιος δεν πλησιάζει τον κύριο, αλλά δεν μπορεί να τον ευχαριστήσει. Δύο εβδομάδες αργότερα, ο Yakov επέστρεψε, φέρεται να λυπήθηκε τον ιδιοκτήτη της γης. Όλα πήγαν με τον ίδιο τρόπο. Επρόκειτο να πάμε στην αδερφή του κυρίου. Ο Γιάκωβ στράφηκε εκτός δρόμου, στη χαράδρα του Διαβόλου, ξεμπέρδεψε τα άλογά του και ο κύριος φοβήθηκε για τη ζωή του και άρχισε να παρακαλεί τον Γιάκωβ να τον σώσει, απάντησε:

«Βρήκα έναν δολοφόνο!

Θα λερώσω τα χέρια μου με φόνο,

Όχι, δεν χρειάζεται να πεθάνεις!».

Ο ίδιος ο Yakov κρεμάστηκε μπροστά στον αφέντη. Όλη τη νύχτα κόπασε ο κύριος, το πρωί τον βρήκε ο κυνηγός. Ο κύριος επέστρεψε στο σπίτι, μετανοημένος:

«Είμαι αμαρτωλός, είμαι αμαρτωλός! Εκτέλεσέ με!"

Λέω ακόμα σε ένα ζευγάρι τρομακτικές ιστορίες, υποστήριξαν οι χωρικοί: ποιος είναι πιο αμαρτωλός - οι ταβερνιάρηδες, οι γαιοκτήμονες ή οι αγρότες; Φτάσαμε στο σημείο να τσακωθούμε. Και τότε ο Ιονούσκα, που ήταν σιωπηλός όλο το βράδυ, είπε:

Και έτσι θα σε συμφιλιώσω!».

Κεφάλαιο II

Περιπλανώμενοι και προσκυνητές

Πολλοί ζητιάνοι στη Ρωσία, ολόκληρα χωριά, πήγαν το φθινόπωρο «για ελεημοσύνη», υπάρχουν πολλοί απατεώνες ανάμεσά τους που ξέρουν πώς να τα πάνε καλά με τους γαιοκτήμονες. Υπάρχουν όμως και πιστοί προσκυνητές, των οποίων οι κόποι συγκεντρώνουν χρήματα για εκκλησίες. Θυμήθηκαν τον άγιο ανόητο Φόμουσκα, που ζει σαν θεός, εκεί ήταν και ο παλιός πιστός Κροπίλνικοφ:

Γέρος, του οποίου όλη η ζωή

Αυτό θα, μετά φυλακή.

Και ήταν επίσης η Ευφροσινιούσκα, η χήρα του χωριού. εμφανίστηκε στα χρόνια της χολέρας. Όλοι οι χωρικοί δέχονται, μακρύ χειμωνιάτικα βράδιαακούστε τις ιστορίες των ξένων.

Το έδαφος είναι καλό

Η ψυχή του ρωσικού λαού...

Ω σπορέα! Έλα!..

Ο Ιωνάς, ο σεβάσμιος περιπλανώμενος, είπε την ιστορία.

Περί δύο μεγάλων αμαρτωλών

Άκουσε αυτή την ιστορία στο Solovki από τον πατέρα Pitirtma. Υπήρχαν δώδεκα ληστές, ο αρχηγός τους - Kudeyar. Πολλοί ληστές λήστεψαν και σκότωσαν ανθρώπους

Ξαφνικά στον άγριο ληστή

Ο Κύριος ξύπνησε τη συνείδηση.

Η συνείδηση ​​του κακού κυριαρχείται

Διέλυσε το συγκρότημα του

Διανεμήθηκε περιουσία στην εκκλησία,

Έθαψε το μαχαίρι κάτω από την ιτιά.

Πήγε σε προσκύνημα, αλλά δεν μετανόησε για αμαρτίες, έζησε στο δάσος κάτω από μια βελανιδιά. Ο αγγελιοφόρος του Θεού του έδειξε τον δρόμο προς τη σωτηρία - με το μαχαίρι που σκότωσε ανθρώπους,

πρέπει να κόψει τη βελανιδιά:

«... Το δέντρο απλώς θα καταρρεύσει -

Οι αλυσίδες της αμαρτίας θα πέσουν».

Ο Παν Γκλουχόφσκι πέρασε με ιππασία, χλεύασε τον γέρο λέγοντας:

«Πρέπει να ζήσεις, γέροντα, κατά τη γνώμη μου:

Πόσους σκλάβους καταστρέφω

βασανίζω, βασανίζω και κρέμομαι,

Και θα ήθελα να δω πώς κοιμάμαι!».

Ο εξαγριωμένος ερημίτης έβαλε το μαχαίρι του στην καρδιά του Γκλουχόφσκι, τομάρι ζώου

τηγάνι, και το δέντρο κατέρρευσε.

Το δέντρο κατέρρευσε κύλησε κάτω

Από μοναχό το βάρος των αμαρτιών! ..

Ας προσευχηθούμε στον Κύριο Θεό:

Ελέησέ μας, σκοτεινοί σκλάβοι!

Κεφάλαιο III

ΚΑΙ ΠΑΛΙΑ ΚΑΙ ΝΕΑ

Αγροτική αμαρτία

Υπήρχε ένας «αμίραλ-χήρος», για την πιστή του υπηρεσία η αυτοκράτειρα του απένειμε οκτώ χιλιάδες ψυχές. Πεθαίνοντας, ο «αμιράλ» παρέδωσε στον αρχηγό Γκλεμπ ένα σεντούκι με ελευθερία και για τις οκτώ χιλιάδες ψυχές. Όμως ο κληρονόμος παρέσυρε τον αρχηγό, δίνοντάς του ελευθερία. Η διαθήκη κάηκε. Και μέχρι την τελευταία φορά ήταν οκτώ χιλιάδες

ψυχές δουλοπάροικων.

«Να, λοιπόν, η αμαρτία του χωρικού!

Πράγματι, τρομερό αμάρτημα!».

Οι καημένοι έπεσαν πάλι

Στο βάθος μιας απύθμενης αβύσσου

Σώπα, κουκουλώσου

Ξάπλωσαν με το στομάχι τους.

λαϊκός, σκέψη σκέψη

Και ξαφνικά τραγούδησαν. Αργά,

Καθώς το σύννεφο κινείται

Οι λέξεις έρεαν παχύρρευστα.

πεινασμένος

Για την αιώνια πείνα, τη δουλειά και την έλλειψη ύπνου ενός ανθρώπου. Οι αγρότες είναι πεπεισμένοι ότι όλα φταίνε» δουλοπαροικία". Πολλαπλασιάζει τις αμαρτίες των γαιοκτημόνων και τις συμφορές των δούλων. Ο Grisha είπε:

«Δεν χρειάζομαι ασήμι,

Όχι χρυσό, αλλά ο Θεός να το κάνει

Έτσι ώστε οι συμπατριώτες μου

Και κάθε αγρότης

Έζησε ελεύθερα και χαρούμενα

Σε όλη την αγία Ρωσία!».

Είδαν τον νυσταγμένο Yegorka Shutov και άρχισαν να τον χτυπούν, για το οποίο οι ίδιοι δεν γνωρίζουν. Διέταξε να «ειρήνη» να νικήσει, έτσι χτύπησαν. Ένας γέρος στρατιώτης καβαλάει σε ένα κάρο. Σταματά και τραγουδά.

του στρατιώτη

Toshen φως,

Δεν υπάρχει αλήθεια

Η ζωή είναι βαρετή

Ο πόνος είναι δυνατός.

Ο Κλιμ τραγουδάει μαζί του για την πικρή ζωή.

Κεφάλαιο IV

ΚΑΛΗ ΩΡΑ - ΚΑΛΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ

Το «μεγάλο γλέντι» τελείωσε μόνο το πρωί. Ποιος πήγε σπίτι, και οι περιπλανώμενοι πήγαν για ύπνο ακριβώς εκεί στην ακτή. Επιστρέφοντας σπίτι, ο Γκρίσα και ο Σάββα τραγούδησαν:

Το μερίδιο του λαού

την ευτυχία του,

Φως και ελευθερία

Πρωτίστως!

Ζούσαν πιο φτωχά από έναν φτωχό αγρότη, δεν είχαν καν βοοειδή. Στο σεμινάριο, ο Grisha λιμοκτονούσε, μόνο στην περιοχή Vakhlat έτρωγε. Ο διάκονος καυχιόταν για τους γιους του, αλλά δεν σκέφτηκε τι έτρωγαν. Ναι, πάντα πεινούσα. Η σύζυγος ήταν πολύ πιο περιποιητική από αυτόν, και ως εκ τούτου πέθανε νωρίς. Πάντα σκεφτόταν το αλάτι και τραγουδούσε ένα τραγούδι.

Αλμυρός

Ο γιος Grishenka δεν θέλει να τρώει ανάλατο φαγητό. Ο Κύριος συμβούλεψε να «αλατιστεί» το αλεύρι. Η μάνα ρίχνει αλεύρι, και το φαγητό αλατίζεται με τα άφθονα δάκρυά της. Στο σεμινάριο συχνά ο Grisha

Θυμήθηκα τη μητέρα μου και το τραγούδι της.

Και σύντομα στην καρδιά ενός αγοριού

Με αγάπη στη φτωχή μάνα

Αγάπη για όλα τα vakhlatchina

Συγχωνεύτηκε - και δεκαπέντε χρονών

Ο Γρηγόρης ήξερε ήδη σίγουρα

Τι θα ζήσει για την ευτυχία

Άθλιο και σκοτεινό.

εγγενής γωνιά.

Η Ρωσία έχει δύο δρόμους: ο ένας δρόμος είναι «εχθρός-πόλεμος», «ο άλλος δρόμος είναι ειλικρινής. Μόνο «δυνατοί» και «αγαπημένοι» τον ακολουθούν.

Να παλεύεις, να δουλεύεις.

Grisha Dobrosklonov

Η μοίρα του ετοίμασε

ένδοξο μονοπάτι, μεγάλο όνομα

προστάτης των ανθρώπων,

Κατανάλωση και Σιβηρία.

Ο Grisha τραγουδάει:

«Σε στιγμές απελπισίας, ω Πατρίδα!

σκέφτομαι μπροστά.

Είστε προορισμένοι να υποφέρετε πολύ,

Αλλά δεν θα πεθάνεις, το ξέρω.

Ήταν και στη σκλαβιά και κάτω από τους Τατάρους:

«... Είσαι κι εσύ στην οικογένεια - σκλάβος.

Αλλά η μητέρα είναι ήδη ελεύθερος γιος».

Ο Γρηγόρης πηγαίνει στο Βόλγα, βλέπει φορτηγίδες.

Μπουρλάκ

Ο Γρηγόρης μιλάει για τη δύσκολη παρτίδα ενός μεταφορέα φορτηγίδας και μετά οι σκέψεις του περνούν σε όλη τη Ρωσία.

Rus

Είσαι φτωχός

Είσαι άφθονο

Είστε ισχυροί

Είσαι ανίσχυρος

Μητέρα Ρωσία!

Η δύναμη του λαού

πανίσχυρη δύναμη -

Η συνείδηση ​​είναι ήρεμη

Η αλήθεια είναι ζωντανή!

Είσαι φτωχός

Είσαι άφθονο

Είστε χτυπημένοι

Είσαι παντοδύναμος

Οι περιπλανώμενοί μας θα ήταν κάτω από τη στέγη της πατρίδας τους,

Μακάρι να ήξεραν τι απέγινε ο Γκρίσα.

Ένα ποίημα του Ν.Α. Το "Who Lives Well in Russia" του Nekrasov, στο οποίο εργάστηκε τα τελευταία δέκα χρόνια της ζωής του, αλλά δεν είχε χρόνο να το συνειδητοποιήσει πλήρως, δεν μπορεί να θεωρηθεί ημιτελές. Περιέχει όλα όσα συνέθεταν την έννοια του πνευματικού, ιδεολογικού, ζωτικού και καλλιτεχνικές αναζητήσειςποιητής από τη νεότητα μέχρι το θάνατο. Και αυτό το «πάντα» βρήκε μια άξια - ευρύχωρη και αρμονική - μορφή έκφρασης.

Ποια είναι η αρχιτεκτονική του ποιήματος "Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία"; Η Αρχιτεκτονική είναι η «αρχιτεκτονική» ενός έργου, η κατασκευή ενός συνόλου από άτομο δομικά μέρη: κεφάλαια, μέρη κλπ. Στο ποίημα αυτό είναι σύνθετο. Φυσικά, η ασυνέπεια στη διαίρεση του τεράστιου κειμένου του ποιήματος γεννά την πολυπλοκότητα της αρχιτεκτονικής του. Δεν προστίθενται όλα, δεν είναι όλα ομοιόμορφα και δεν είναι όλα αριθμημένα. Ωστόσο, αυτό δεν κάνει το ποίημα λιγότερο εκπληκτικό - συγκλονίζει όποιον είναι σε θέση να νιώσει συμπόνια, πόνο και θυμό στη θέα της σκληρότητας και της αδικίας. Ο Nekrasov, δημιουργώντας τυπικές εικόνες άδικα κατεστραμμένων αγροτών, τους έκανε αθάνατους.

Η αρχή του ποιήματος -"Πρόλογος" - δίνει τον τόνο όλου του έργου.

Φυσικά, αυτή είναι μια υπέροχη αρχή: κανείς δεν ξέρει πού και πότε, κανείς δεν ξέρει γιατί επτά άντρες συγκλίνουν. Και μια διαμάχη φουντώνει - πώς μπορεί ένας Ρώσος να είναι χωρίς διαφωνία. και οι χωρικοί μετατρέπονται σε περιπλανώμενους, περιπλανώμενοι σε έναν ατελείωτο δρόμο για να βρουν την αλήθεια κρυμμένη είτε πίσω από την επόμενη στροφή, είτε πίσω από τον κοντινό λόφο, ή καθόλου εφικτή.

Στο κείμενο του Προλόγου, όποιος εμφανίζεται, σαν σε παραμύθι: μια γυναίκα είναι σχεδόν μια μάγισσα, και ένας γκρίζος λαγός, και ένας μικρός τσαγκάρης, και ένας γκόμενος, και ένας κούκος ... Επτά μπούφοι κοιτάζουν τους περιπλανώμενους τη νύχτα, η ηχώ αντηχεί τις κραυγές τους, μια κουκουβάγια, μια πονηρή αλεπού - όλοι ήταν εδώ. Στη βουβωνική χώρα, εξετάζοντας ένα μικρό πουλάκι - μια γκόμενα μιας τσούχας - και βλέποντας ότι είναι πιο ευτυχισμένη από μια αγρότισσα, αποφασίζει να μάθει την αλήθεια. Και, όπως σε ένα παραμύθι, η μαμά τσούχτρα, βοηθώντας την γκόμενα, υπόσχεται να δώσει στους χωρικούς άφθονα ό,τι ζητήσουν στο δρόμο, ώστε να βρουν μόνο την αληθινή απάντηση, και δείχνει το δρόμο. Ο Πρόλογος δεν μοιάζει με παραμύθι. Αυτό είναι ένα παραμύθι, μόνο λογοτεχνικό. Έτσι οι χωρικοί δίνουν όρκο να μην επιστρέψουν σπίτι μέχρι να βρουν την αλήθεια. Και η περιπλάνηση αρχίζει.

Κεφάλαιο Ι - "Ποπ". Σε αυτό, ο ιερέας ορίζει τι είναι ευτυχία - «ειρήνη, πλούτος, τιμή» - και περιγράφει τη ζωή του με τέτοιο τρόπο που καμία από τις προϋποθέσεις για την ευτυχία δεν είναι κατάλληλη για αυτήν. Οι συμφορές των αγροτών ενοριτών σε φτωχά χωριά, το γλέντι των γαιοκτημόνων που άφησαν τα κτήματά τους, η έρημη τοπική ζωή - όλα αυτά βρίσκονται στην πικρή απάντηση του ιερέα. Και, υποκλίνοντάς του χαμηλά, οι πλανόδιοι προχωρούν παραπέρα.

Κεφάλαιο II περιπλανώμενοι στο πανηγύρι. Η εικόνα του χωριού: "ένα σπίτι με μια επιγραφή: σχολείο, άδειο, / βουλωμένο σφιχτά" - και αυτό είναι στο χωριό "πλούσιο, αλλά βρώμικο". Εκεί, στο πανηγύρι, μας ακούγεται μια γνωστή φράση:

Όταν ένας άντρας δεν είναι ο Μπλούχερ

Και όχι κύριέ μου ανόητο-

Μπελίνσκι και Γκόγκολ

Θα μεταφέρει από την αγορά;

Στο Κεφάλαιο III " μεθυσμένη νύχτα» περιγράφει με πικρία την αιώνια κακία και παρηγοριά του Ρώσου δουλοπάροικου αγρότη - μέθη μέχρι λιποθυμίας. Επανεμφανίζεται ο Pavlusha Veretennikov, γνωστός στους αγρότες του χωριού Kuzminsky ως «κύριος» και συναντήθηκε από περιπλανώμενους εκεί, στην έκθεση. Ηχογραφεί δημοτικά τραγούδια, ανέκδοτα - θα λέγαμε, συλλέγει ρώσικη λαογραφία.

Έχοντας ηχογραφήσει αρκετά

Ο Βερετέννικοφ τους είπε:

«Εξυπνοι Ρώσοι αγρότες,

Το ένα δεν είναι καλό

Αυτό που πίνουν μέχρι έκπληξης

Πέφτοντας σε χαντάκια, σε χαντάκια-

Είναι κρίμα να κοιτάς!».

Αυτό προσβάλλει έναν από τους άνδρες:

Δεν υπάρχει μέτρο για τον ρωσικό λυκίσκο.

Μας μέτρησαν τη θλίψη;

Υπάρχει μέτρο για δουλειά;

Το κρασί γκρεμίζει τον χωρικό

Και η θλίψη δεν τον κατεβάζει;

Η δουλειά δεν πέφτει;

Ένας άντρας δεν μετράει τα προβλήματα,

Αντιμετωπίζει τα πάντα

Ό,τι κι αν έρθει.

Αυτός ο χωρικός, που υπερασπίζεται όλους και υπερασπίζεται την αξιοπρέπεια ενός Ρώσου δουλοπάροικου, είναι ένας από σημαντικούς ήρωεςποιήματα, χωρικός Γιακίμ Ναγκόι. Επίθετο αυτό - Ομιλία. Και μένει στο χωριό Bosov. Η ιστορία του είναι αδιανόητη δύσκολη ζωήκαι το ανεξίτηλο περήφανο θάρρος οι περιπλανώμενοι μαθαίνουν από τους ντόπιους χωρικούς.

Κεφάλαιο IV περιπλανώμενοι τριγυρίζουν μέσα στο γιορτινό πλήθος, ουρλιάζοντας: «Γεια! Υπάρχει κάπου χαρούμενος; - και οι αγρότες σε απάντηση, που θα χαμογελάσουν, και που θα φτύνουν ... Εμφανίζονται προσποιητές, ποθώντας το ποτό που υπόσχονταν οι περιπλανώμενοι «για την ευτυχία». Όλα αυτά είναι και τρομακτικά και επιπόλαια. Ευτυχισμένος ο στρατιώτης που χτυπιέται, αλλά δεν σκοτώνεται, δεν πέθανε από την πείνα και γλίτωσε από είκοσι μάχες. Αλλά για κάποιο λόγο αυτό δεν αρκεί για τους περιπλανώμενους, αν και είναι αμαρτία να αρνούνται ένα ποτήρι σε έναν στρατιώτη. Οίκος, όχι χαρά, προκαλούν και άλλοι αφελείς εργάτες που ταπεινά θεωρούν τον εαυτό τους ευτυχισμένο. Οι ιστορίες των «ευτυχισμένων» γίνονται όλο και πιο τρομακτικές. Υπάρχει ακόμη και ένας τύπος πριγκιπικού «δούλου», ευχαριστημένος με την «ευγενή» ασθένειά του – ουρική αρθρίτιδα – και το γεγονός ότι τουλάχιστον τον φέρνει πιο κοντά στον αφέντη.

Τελικά, κάποιος στέλνει τους περιπλανώμενους στον Γερμίλ Γκιρίν: αν δεν είναι ευτυχισμένος, τότε ποιος είναι! Η ιστορία της Yermila είναι σημαντική για τον συγγραφέα: οι άνθρωποι συγκέντρωσαν χρήματα έτσι ώστε, παρακάμπτοντας τον έμπορο, ο χωρικός να αγόραζε για τον εαυτό του ένα μύλο στο Unzha (μεγάλο πλωτό ποτάμιστην επαρχία Kostroma). Η γενναιοδωρία του κόσμου, που δίνει το τελευταίο του για καλό σκοπό, είναι χαρά για τον συγγραφέα. Ο Νεκράσοφ είναι περήφανος για τους άντρες. Μετά από αυτό, ο Γερμίλ έδωσε τα πάντα στους δικούς του, υπήρχε ένα ρούβλι που δεν δόθηκε - ο ιδιοκτήτης δεν βρέθηκε και τα χρήματα συγκεντρώθηκαν πάρα πολύ. Ο Ερμίλ έδωσε το ρούβλι στους φτωχούς. Η ιστορία ακολουθεί για το πώς ο Γερμίλ κέρδισε την εμπιστοσύνη του κόσμου. Η άφθαρτη ειλικρίνειά του στην υπηρεσία, αρχικά ως υπάλληλος, μετά ως μάνατζερ αρχόντων, η επί σειρά ετών βοήθειά του δημιούργησε αυτή την εμπιστοσύνη. Φαινόταν ότι το θέμα ήταν ξεκάθαρο - ένα τέτοιο άτομο δεν μπορούσε παρά να είναι ευτυχισμένο. Και ξαφνικά ο γκριζομάλλης ιερέας ανακοινώνει: Ο Γερμίλ είναι στη φυλακή. Και φυτεύτηκε εκεί σε σχέση με την εξέγερση των αγροτών στο χωριό Stolbnyaki. Πώς και τι - οι άγνωστοι δεν πρόλαβαν να το μάθουν.

Στο Κεφάλαιο V - "Ο ιδιοκτήτης" - η άμαξα κυλάει μέσα της - και μάλιστα ο γαιοκτήμονας Obolt-Obolduev. Ο γαιοκτήμονας περιγράφεται κωμικά: ένας παχουλός κύριος με «πιστόλι» και μπουνιά. Σημείωση: έχει ένα «μιλώντας», όπως σχεδόν πάντα με τον Νεκράσοφ, όνομα. «Πες μας Θεέ μου, είναι γλυκιά η ζωή του γαιοκτήμονα;» οι άγνωστοι τον σταματούν. Οι ιστορίες του γαιοκτήμονα για τη «ρίζα» του είναι παράξενες για τους χωρικούς. Όχι κατορθώματα, αλλά ντροπή για να ευχαριστήσουν τη βασίλισσα και την πρόθεση να βάλουν φωτιά στη Μόσχα - αυτές είναι οι αξέχαστες πράξεις των επιφανών προγόνων. Προς τι η τιμή; Πως να καταλάβω? Η ιστορία του γαιοκτήμονα για τη γοητεία της ζωής του πρώην πλοιάρχου κατά κάποιο τρόπο δεν ευχαριστεί τους αγρότες και ο ίδιος ο Obolduev θυμάται πικρά το παρελθόν - έχει φύγει και έχει φύγει για πάντα.

Για να προσαρμοστεί κανείς σε μια νέα ζωή μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, πρέπει να σπουδάσει και να εργαστεί. Αλλά η εργασία - όχι μια ευγενική συνήθεια. Εξ ου και η θλίψη.

"Το τελευταίο". Αυτό το μέρος του ποιήματος "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" ξεκινά με μια εικόνα χόρτου σε λιβάδια με νερό. Εμφανίζεται η βασιλική οικογένεια. Η εμφάνιση ενός γέρου είναι τρομερή - ο πατέρας και ο παππούς μιας ευγενούς οικογένειας. Ο αρχαίος και μοχθηρός πρίγκιπας Ουτιάτιν είναι ζωντανός επειδή, σύμφωνα με την ιστορία του χωρικού Βλας, οι πρώην δουλοπάροικοι του συνωμότησαν με την οικογένεια του άρχοντα για να απεικονίσουν την πρώην δουλοπαροικία για χάρη της γαλήνης του πρίγκιπα και για να μην αρνηθεί την οικογένειά του , λόγω ιδιοτροπίας γεροντικής κληρονομιάς. Οι αγρότες υποσχέθηκαν να δώσουν πίσω τα υδάτινα λιβάδια μετά το θάνατο του πρίγκιπα. Ο "πιστός σκλάβος" Ipat βρέθηκε επίσης - στο Nekrasov, όπως έχετε ήδη παρατηρήσει, και τέτοιοι τύποι μεταξύ των χωρικών βρίσκουν την περιγραφή τους. Μόνο ο χωρικός Αγάπ δεν άντεξε και μάλωσε τον Τελευταίο για όσα άξιζε ο κόσμος. Η τιμωρία στο στάβλο με μαστίγια, προσποιητή, αποδείχθηκε μοιραία για τον περήφανο χωρικό. Ο τελευταίος πέθανε σχεδόν μπροστά στα μάτια των περιπλανώμενων μας, και οι χωρικοί συνεχίζουν να μηνύουν για τα λιβάδια: «Οι κληρονόμοι ανταγωνίζονται τους χωρικούς μέχρι σήμερα».

Σύμφωνα με τη λογική της κατασκευής του ποιήματος «Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία», ακολουθεί, όπως λες, ηΤο δεύτερο μέρος , με τίτλο"Αγροτισσα" και να έχει το δικό του"Πρόλογος" και τα κεφάλαιά τους. Οι χωρικοί, έχοντας χάσει την πίστη τους στο να βρουν έναν ευτυχισμένο άντρα ανάμεσα στους χωρικούς, αποφασίζουν να στραφούν στις γυναίκες. Δεν χρειάζεται να ξαναδιηγηθούν τι και πόση «ευτυχία» βρίσκουν στο μερίδιο των γυναικών, των αγροτών. Όλα αυτά εκφράζονται με τέτοιο βάθος διείσδυσης στην ψυχή της πάσχουσας γυναίκας, με τόση αφθονία λεπτομερειών για τη μοίρα, που λέει σιγά-σιγά μια αγρότισσα, που με σεβασμό αναφέρεται ως «Matryona Timofeevna, είναι κυβερνήτης», που κατά καιρούς αγγίζει μέχρι δακρύων, μετά σε κάνει να σφίξεις τις γροθιές σου με θυμό. Ήταν χαρούμενη μια από τις πρώτες της γυναικείες βραδιές, αλλά πότε ήταν αυτό!

Τραγούδια που δημιουργήθηκαν από τον συγγραφέα σε λαϊκή βάση υφαίνονται στην αφήγηση, σαν να είναι ραμμένα στον καμβά ενός ρωσικού λαϊκού τραγουδιού (Κεφάλαιο 2. "Τραγούδια" ). Εκεί, οι περιπλανώμενοι τραγουδούν με τη Ματρύωνα με τη σειρά τους και η ίδια η αγρότισσα, αναπολώντας το παρελθόν.

Ο αηδιαστικός σύζυγός μου

Ανεβαίνει:

Για μεταξωτό μαστίγιο

Δεκτός.

χορωδία

Το μαστίγιο σφύριξε

Πιτσιλίστηκε αίμα...

Ω! λελη! λελη!

Πιτσιλίστηκε αίμα...

Για να ταιριάζει με το τραγούδι ήταν η έγγαμη ζωή μιας αγρότισσας. Μόνο ο παππούς της, ο Saveliy, τη λυπήθηκε και την παρηγόρησε. «Υπήρχε επίσης ένας τυχερός», θυμάται η Matryona.

Ένα ξεχωριστό κεφάλαιο του ποιήματος "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι αφιερωμένο σε αυτόν τον ισχυρό Ρώσο -"Σαβέλιος, Άγιος Ρώσος ήρωας" . Ο τίτλος του κεφαλαίου μιλάει για το ύφος και το περιεχόμενό του. Ο επώνυμος, πρώην κατάδικος, ηρωική κατασκευή, ο γέρος μιλάει ελάχιστα, αλλά εύστοχα. «Το να μην αντέχεις είναι άβυσσος, το να αντέχεις είναι άβυσσος», είναι οι αγαπημένες του λέξεις. Ο γέροντας θαμμένος ζωντανός στη γη για τις θηριωδίες κατά των αγροτών του Γερμανού Βόγκελ, του μάνατζερ του κυρίου. Η εικόνα του Saveliy είναι συλλογική:

Νομίζεις, Matryonushka,

Ο άνθρωπος δεν είναι ήρωας;

Και η ζωή του δεν είναι στρατιωτική,

Και ο θάνατος δεν είναι γραμμένος γι' αυτόν

Στη μάχη - ένας ήρωας!

Χέρια στριμμένα με αλυσίδες

Πόδια σφυρήλατα με σίδερο

Πίσω ... πυκνά δάση

Πέρασε σε αυτό - έσπασε.

Και το στήθος; Ηλίας ο προφήτης

Πάνω του κροταλίζει-βόλτες

Πάνω σε ένα πυρίμαχο άρμα...

Ο ήρωας τα παθαίνει όλα!

Κεφάλαιο"Dyomuska" συμβαίνει το χειρότερο: ο γιος της Ματρύωνας, που μένει στο σπίτι χωρίς επίβλεψη, τον τρώνε τα γουρούνια. Αλλά αυτό δεν αρκεί: η μητέρα κατηγορήθηκε για φόνο και η αστυνομία άνοιξε το παιδί μπροστά στα μάτια της. Και είναι ακόμη χειρότερο ότι ο ίδιος ο Saveliy the Bogatyr, ένας βαθύς γέρος που αποκοιμήθηκε και παρέβλεψε το μωρό, ήταν αθώα ένοχος για το θάνατο του αγαπημένου εγγονού του, που ξύπνησε την πονεμένη ψυχή του παππού του.

Στο κεφάλαιο V - "She-wolf" - η χωριάτισσα συγχωρεί τον γέρο και υπομένει ό,τι της έχει μείνει στη ζωή. Κυνηγώντας τη λύκα που παρέσυρε τα πρόβατα, ο γιος της Ματρύωνα, η Φεντότκα, ο βοσκός, λυπήθηκε το θηρίο: η πεινασμένη, ανίσχυρη, με πρησμένες θηλές, η μητέρα του λύκου, κάθεται μπροστά του στο γρασίδι, υφίσταται ξυλοδαρμούς, και η μικρή αγόρι της αφήνει το πρόβατο, ήδη νεκρό. Η Ματρυόνα δέχεται τιμωρία γι' αυτόν και ξαπλώνει κάτω από το μαστίγιο.

Μετά από αυτό το επεισόδιο, το τραγούδι της Matryona θρηνεί σε μια γκρίζα πέτρα πάνω από το ποτάμι, όταν εκείνη, ορφανή, καλεί έναν πατέρα και μετά μια μητέρα για βοήθεια και παρηγοριά, ολοκληρώνει την ιστορία και δημιουργεί μια μετάβαση σε μια νέα χρονιά καταστροφών -Κεφάλαιο VI "Μια δύσκολη χρονιά" . Πεινασμένος, «Μοιάζει με παιδιά / ήμουν σαν αυτήν», θυμάται η Ματρυόνα τη λύκο. Ο άντρας της ξυρίζεται στους φαντάρους χωρίς θητεία και εκτός σειράς, παραμένει με τα παιδιά της στην εχθρική οικογένεια του συζύγου της - «παράσιτο», χωρίς προστασία και βοήθεια. Η ζωή ενός στρατιώτη ειδικό θέμαγνωστοποιούνται αναλυτικά. Στρατιώτες μαστιγώνουν τον γιο της με ράβδους στην πλατεία - δεν μπορείτε καν να καταλάβετε γιατί.

Ένα τρομερό τραγούδι προηγείται της απόδρασης της Ματρύωνας μόνη της χειμωνιάτικη νύχτα (Επικεφαλής του Κυβερνήτη ). Έτρεξε προς τα πίσω στον χιονισμένο δρόμο και προσευχήθηκε στον Παράκλητο.

Και το επόμενο πρωί η Ματρυόνα πήγε στον κυβερνήτη. Έπεσε στα πόδια της ακριβώς στις σκάλες για να επιστρέψει ο άντρας της και γέννησε. Ο κυβερνήτης αποδείχθηκε ότι ήταν μια συμπονετική γυναίκα και η Matryona επέστρεψε με ένα ευτυχισμένο παιδί. Έδωσαν το παρατσούκλι του Κυβερνήτη, και η ζωή φαινόταν να βελτιώνεται, αλλά ήρθε η ώρα και πήραν τον μεγαλύτερο για στρατιώτη. "Τι αλλο θελεις? - Ρωτάει η Ματρυόνα τους χωρικούς, - τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας ... χάνονται, "και δεν μπορούν να βρεθούν.

Το τρίτο μέρος του ποιήματος "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία", που δεν ονομάζεται έτσι, αλλά έχει όλα τα σημάδια ενός ανεξάρτητου μέρους - μια αφιέρωση στον Σεργκέι Πέτροβιτς Μπότκιν, μια εισαγωγή και κεφάλαια - έχει ένα περίεργο όνομα -«Γιορτή για όλο τον κόσμο» . Στην εισαγωγή, ένα είδος ελπίδας για την ελευθερία που δίνεται στους αγρότες, που δεν φαίνεται ακόμα, φωτίζει το πρόσωπο του χωρικού Βλας με ένα χαμόγελο για σχεδόν πρώτη φορά στη ζωή του. Αλλά το πρώτο κεφάλαιο"Πικρή ώρα - Πικρά τραγούδια" - αντιπροσωπεύει είτε μια τυποποίηση λαϊκών δίστιχων που μιλούν για την πείνα και την αδικία υπό τη δουλοπαροικία, μετά πένθιμα, «στριμωγμένα, θλιβερά» τραγούδια Vahlat για την αναπόφευκτη καταναγκαστική αγωνία και, τέλος, το «Corvee».

Ξεχωριστό κεφάλαιο - ιστορία«Περί υποδειγματικού δουλοπάροικου - Ιακώβ ο πιστός» - ξεκινά σαν για έναν δουλοπάροικο του δουλοπρεπούς τύπου που τον ενδιέφερε ο Νεκράσοφ. Ωστόσο, η ιστορία παίρνει μια απροσδόκητη και απότομη τροπή: μη μπορώντας να αντέξει την προσβολή, ο Γιακόφ ήπιε πρώτα, τράπηκε σε φυγή και όταν επέστρεψε, έφερε τον κύριο σε μια βαλτώδη χαράδρα και κρεμάστηκε μπροστά του. Μια τρομερή αμαρτία για έναν χριστιανό είναι η αυτοκτονία. Οι περιπλανώμενοι σοκάρονται και φοβούνται και ξεκινά μια νέα διαμάχη - μια διαμάχη για το ποιος είναι ο πιο αμαρτωλός από όλους. Λέει ο Ionushka - "ταπεινό προσευχόμενο μαντί".

ανοίγει ΝΕΑ ΣΕΛΙΔΑποιήματα -«Περιπλανώμενοι και προσκυνητές» , για εκείνη -«Περί δύο μεγάλων αμαρτωλών» : μια ιστορία για τον Kudeyar-ataman, έναν ληστή που σκότωσε έναν αμέτρητο αριθμό ψυχών. Η ιστορία πηγαίνει σε έναν επικό στίχο και, σαν σε ένα ρωσικό τραγούδι, η συνείδηση ​​ξυπνά στο Kudeyar, δέχεται ερημητήριο και μετάνοια από τον άγιο που του εμφανίστηκε: να κόψει την αιωνόβια βελανιδιά με το ίδιο μαχαίρι. που σκότωσε. Το έργο είναι πολλών ετών, η ελπίδα ότι θα μπορέσει να ολοκληρωθεί πριν από το θάνατο είναι αδύναμη. Ξαφνικά, ο γνωστός κακός Pan Glukhovsky εμφανίζεται έφιππος μπροστά στον Kudeyar και δελεάζει τον ερημίτη με ξεδιάντροπους λόγους. Ο Kudeyar δεν μπορεί να αντέξει τον πειρασμό: ένα μαχαίρι είναι στο στήθος του τηγανιού. Και - ένα θαύμα! - κατέρρευσε αιωνόβια βελανιδιά.

Οι αγρότες ξεκινούν μια διαμάχη για το ποιος η αμαρτία είναι βαρύτερη - "ευγενής" ή "αγρότης".Στο κεφάλαιο «Αμάρτημα των αγροτών» επίσης σε επικούς στίχους ο Ιγνάτιος Προκόροφ μιλάει για Ο Ιούδας αμαρτία(το αμάρτημα της προδοσίας) ενός αγροφύλακα που δελεάστηκε από τη δωροδοκία του κληρονόμου και έκρυψε τη διαθήκη του ιδιοκτήτη, στην οποία αφέθηκαν ελεύθερες και οι οκτώ χιλιάδες ψυχές των αγροτών του. Οι ακροατές ανατριχιάζουν. Δεν υπάρχει συγχώρεση για τον καταστροφέα οκτώ χιλιάδων ψυχών. Η απόγνωση των αγροτών, που παραδέχτηκαν ότι ανάμεσά τους είναι πιθανές τέτοιες αμαρτίες, ξεχύνεται σε ένα τραγούδι. "Hungry" - ένα τρομερό τραγούδι - ένα ξόρκι, το ουρλιαχτό ενός ανικανοποίητου θηρίου - όχι ενός ανθρώπου. Εμφανίζεται ένα νέο πρόσωπο - ο Γρηγόρης, ο νεαρός νονός του αρχηγού, ο γιος ενός διακόνου. Παρηγορεί και εμπνέει τους αγρότες. Αφού στενάζουν και σκέφτονται, αποφασίζουν: Φταίνε: γίνε δυνατός!

Αποδεικνύεται ότι ο Grisha πηγαίνει "στη Μόσχα, στο Novovorsitet". Και τότε γίνεται σαφές ότι ο Grisha είναι η ελπίδα του αγροτικού κόσμου:

«Δεν χρειάζομαι ασήμι,

Όχι χρυσό, αλλά ο Θεός να το κάνει

Έτσι ώστε οι συμπατριώτες μου

Και κάθε αγρότης

Έζησε ελεύθερα και χαρούμενα

Σε όλη την αγία Ρωσία!

Αλλά η ιστορία συνεχίζεται και οι περιπλανώμενοι γίνονται μάρτυρες του πώς ένας ηλικιωμένος στρατιώτης, αδύνατος σαν τσίπα, κρεμασμένος με μετάλλια, οδηγεί πάνω σε ένα καροτσάκι σανού και τραγουδά το τραγούδι του - "Soldier's" με το ρεφρέν: "Το φως είναι άρρωστο, / Δεν υπάρχει ψωμί, / Δεν υπάρχει καταφύγιο, / Δεν υπάρχει θάνατος, και σε άλλους: «Γερμανικές σφαίρες, / Τουρκικές σφαίρες, / Γαλλικές σφαίρες, / Ρωσικά μπαστούνια». Τα πάντα για τη μερίδα του στρατιώτη συγκεντρώνονται σε αυτό το κεφάλαιο του ποιήματος.

Αλλά εδώ είναι νέο κεφάλαιομε έντονο όνομα"Καλή ώρα - καλά τραγούδια" . Το τραγούδι της νέας ελπίδας τραγουδούν οι Σάββα και Γκρίσα στην όχθη του Βόλγα.

Η εικόνα του Grisha Dobrosklonov, του γιου ενός διακόνου από το Βόλγα, φυσικά, ενώνει τα χαρακτηριστικά Αγαπητέ Nekrasovφίλοι - Belinsky, Dobrolyubov (συγκρίνετε τα ονόματα), Chernyshevsky. Θα μπορούσαν να πουν και αυτό το τραγούδι. Ο Grisha μόλις και μετά βίας κατάφερε να επιβιώσει από την πείνα: το τραγούδι της μητέρας του, που τραγουδούν οι αγρότισσες, ονομάζεται "Salty". Ένα κομμάτι ποτισμένο με τα δάκρυα της μητέρας είναι υποκατάστατο του αλατιού για ένα παιδί που λιμοκτονεί. «Με αγάπη για τη φτωχή μητέρα / Αγάπη για όλο το vakhlachin / Συγχωνεύτηκε - και για δεκαπέντε χρόνια / ο Γρηγόρης ήξερε ήδη σίγουρα / Ότι θα ζούσε για την ευτυχία / Φτωχή και σκοτεινή γηγενής γωνιά». Στο ποίημα εμφανίζονται εικόνες αγγελικών δυνάμεων και το ύφος αλλάζει δραματικά. Ο ποιητής προχωρά σε τρεις γραμμές, που θυμίζουν το ρυθμικό βηματισμό των δυνάμεων του καλού, που αναπόφευκτα παραγκωνίζουν το απαρχαιωμένο και το κακό. Το "Angel of Mercy" τραγουδά ένα επικλητικό τραγούδι πάνω από έναν Ρώσο νεαρό.

Ο Γκρίσα, ξυπνώντας, κατεβαίνει στα λιβάδια, σκέφτεται τη μοίρα της πατρίδας του και τραγουδά. Στο τραγούδι η ελπίδα και η αγάπη του. Και σταθερή σιγουριά: «Φτάνει! /Τελειώσαμε με τον προηγούμενο υπολογισμό, /Τελειώσαμε τον υπολογισμό με τον κύριο! / Ο ρωσικός λαός μαζεύει δύναμη / Και μαθαίνει να είναι πολίτης.

Το "Rus" είναι το τελευταίο τραγούδι του Grisha Dobrosklonov.

Πηγή (συντομευμένη): Mikhalskaya, A.K. Βιβλιογραφία: Ένα βασικό επίπεδο: Βαθμός 10. Στις 2 η ώρα Μέρος 1: λογαριασμός. επίδομα / Α.Κ. Mikhalskaya, O.N. Ζάιτσεφ. - M.: Bustard, 2018

Σε ποιον στη Ρωσία είναι καλό να ζεις μια περίληψη των κεφαλαίων

Έτσι, στο πρώτο μέρος του έργου του Nekrasov Whom in Russia to live well, εξοικειωνόμαστε με τον πρόλογο. Στον πρόλογο συναντάμε άντρες. Πρόκειται για επτά άτομα που συναντήθηκαν στο δρόμο και ήρθαν από διαφορετικά χωριά. Καθένας από αυτούς έχει ένα όνομα και έχει τη δική του γνώμη για το ποιος ζει καλά στη Ρωσία, και μετά οι αγρότες μαλώνουν. Φαίνεται στον Roman ότι είναι καλό για τους γαιοκτήμονες να ζουν, ο Demyan βλέπει την ευτυχία στο να είναι ένας υπάλληλος. Φαίνεται στον Λούκα ότι οι ιερείς ζουν καλύτερα. Ο Παχόμ λέει ότι είναι καλύτερο για τους υπουργούς να ζουν στη Ρωσία και οι αδελφοί Γκούμπιν λένε ότι οι έμποροι ζουν υπέροχα και ο Προβ λέει ότι οι τσάροι αισθάνονται καλύτερα από όλα.

Και στη διαμάχη, δεν παρατήρησαν πώς ήρθε η νύχτα. Αποφασίσαμε να περάσουμε τη νύχτα στο δάσος, συνεχίζοντας τη διαμάχη μας. Από τις κραυγές τους, όλα τα ζώα φεύγουν και μια γκόμενα πέταξε έξω από τη φωλιά, την οποία έπιασε ένας από τους χωρικούς. Το μητρικό πουλί ζητά να δώσει την γκόμενα, εκπληρώνοντας την επιθυμία όλων ως απάντηση. Περαιτέρω, το πουλί λέει πού να βρει ένα τραπεζομάντιλο - αυτοσυναρμολόγηση. Αφού κάθισαν να γλεντήσουν, αποφασίζουν να μην πάνε σπίτι μέχρι να απαντήσουν στην ερώτηση ποιος ακριβώς ζει καλά.

Κεφάλαιο 1

Οι άντρες συναντούν τον ιερέα, ο οποίος τον ρωτούν πώς ζει και αν είναι ικανοποιημένος από τη ζωή. Ο ιερέας απάντησε ότι αν η ευτυχία είναι πλούτος και τιμή για αυτούς, τότε δεν πρόκειται για τους ιερείς. Η ποπ σήμερα δεν έχει μεγάλη εκτίμηση, τα έσοδα είναι πενιχρά, γιατί οι ευγενείς και οι γαιοκτήμονες έφυγαν για την πρωτεύουσα και οι απλοί θνητοί δεν μπορούν να πάρουν πολλά. Ταυτόχρονα, ο ιερέας καλείται σε αυτόν οποιαδήποτε εποχή του χρόνου και με κάθε καιρό.

Κεφάλαιο 2

Οι άντρες περνούν αρκετούς αγροτικούς οικισμούς, αλλά οι άνθρωποι δεν φαίνονται σχεδόν πουθενά, γιατί είναι όλοι στην έκθεση. Εκεί πήγαν οι άντρες. Υπήρχε πολύς κόσμος εκεί και όλοι πουλούσαν κάτι. Υπάρχουν πολλά όχι μόνο καταστήματα, αλλά και ζεστά μέρη όπου μπορείτε να μεθύσετε. Οι άνδρες συνάντησαν έναν ηλικιωμένο άνδρα που ήπιε τα χρήματα, αλλά δεν αγόρασε παπούτσια για την εγγονή του. Ο Βερετέννικοφ, τον οποίο όλοι γνωρίζουν ως τραγουδιστή, αγοράζει παπούτσια και τα δίνει στον παππού του.

κεφάλαιο 3

Το πανηγύρι τελείωσε και όλοι γυρίζουν μεθυσμένοι στο σπίτι. Πήγαν και οι χωρικοί, όπου στην πορεία ακούγονται έριδες. Συνάντησαν επίσης τον Veretennikov, ο οποίος λέει ότι οι χωρικοί πίνουν πολύ, μόνο που λένε ότι πίνουν από τη στεναχώρια, και η βότκα είναι σαν διέξοδος για αυτούς. Στο δρόμο, οι χωρικοί συνάντησαν μια γυναίκα που είχε πολύ ζηλιάρης σύζυγος. Εδώ θυμήθηκαν τις γυναίκες τους, ήθελαν να βρουν γρήγορα την απάντηση στο ερώτημα ποιος ζει γλυκά στη Ρωσία και να γυρίσει σπίτι.

Κεφάλαιο 4

Οι άντρες, με τη βοήθεια ενός τραπεζομάντιλου - σαμομπρανκί, παραλαμβάνουν έναν κουβά βότκα και κερνούν όλους όσους αποδεικνύουν ότι είναι ευτυχισμένοι. Όλοι ήρθαν και μοιράστηκαν το όραμά τους για την ευτυχία. Σε κάποιον χύθηκε βότκα, κάποιος απομακρύνθηκε και μετά οι χωρικοί άκουσαν μια ιστορία για τον υπάλληλο Γερμίλ Γκιρίν, τον οποίο όλοι γνώριζαν και μάλιστα βοήθησαν όταν οι δικαστές ζήτησαν να πληρώσουν χρήματα για το μύλο. Ο κόσμος τσάκωσε, αλλά η Γερμίλα τα επέστρεψε όλα και δεν οικειοποιήθηκε ποτέ τα άλλα. Θωρακισμένο μια φορά νεότερος αδερφόςαπό τους νεοσύλλεκτους, μετά την οποία μετανόησε για μεγάλο χρονικό διάστημα και στη συνέχεια άφησε τη θέση του διαχειριστή. Οι άντρες αποφασίζουν να βρουν αυτή τη Γερμίλα, αλλά στην πορεία συναντούν έναν κύριο.

Κεφάλαιο 5

Οι αγρότες ρωτούν τον γαιοκτήμονα Obol-Obolduev πώς ζει. Ο Τομ ζούσε καλά πριν, αλλά όχι τώρα, όταν υπάρχουν κτήματα, αλλά όχι χωρικοί. Ο ίδιος δεν μπορεί να δουλέψει, μπορεί μόνο να περπατήσει και να διασκεδάσει. Όλη η περιουσία πουλήθηκε για χρέη. Οι άντρες μόνο συμπονούν και αποφασίζουν να αναζητήσουν τους ευτυχισμένους ανάμεσα στους φτωχούς.

Μέρος δεύτερο

Περπατώντας κατά μήκος του δρόμου, οι χωρικοί βλέπουν ένα χωράφι όπου μαζεύεται σανό. Ήθελαν επίσης να κουρέψουν και μετά βλέπουν πώς ένας γέρος κολυμπάει στην ακτή, η οποία δίνει εντολές που εκτελούν αμέσως. Όπως αποδείχθηκε, πρόκειται για τον πρίγκιπα Ουτιατίν, ο οποίος καταλήφθηκε από εγκεφαλικό όταν έμαθε ότι δεν υπήρχε δουλοπαροικία. Φοβούμενοι μήπως χάσουν την κληρονομιά τους, οι γιοι έπεισαν τους ανθρώπους να παίξουν το ρόλο των αγροτών έναντι αμοιβής και έπαιξαν παραστάσεις. Ένας Αγάπ δεν επρόκειτο να κρυφτεί και τα είπε όλα. Υπήρξε και δεύτερο χτύπημα. Όταν ο πρίγκιπας συνήλθε, διέταξε να τιμωρηθεί ο δουλοπάροικος, του ζητήθηκε να φωνάξει στον αχυρώνα, για τον οποίο χύθηκε κρασί. Ο Αγάπ πεθαίνει γιατί το κρασί είναι δηλητηριασμένο. Ο κόσμος παρακολουθεί τον πρίγκιπα να παίρνει πρωινό και μετά βίας συγκρατεί το γέλιο του. Κάποιος δεν μπορούσε να αντισταθεί και γέλασε, διέταξαν να τον μαστιγώσουν, αλλά μια γυναίκα που φροντίζει λέει ότι αυτός ο γιος είναι ανόητος. Σύντομα ο πρίγκιπας είχε ένα τρίτο χτύπημα και πέθανε, αλλά η ευτυχία δεν ήρθε, γιατί οι γιοι και οι αγρότες άρχισαν να κάνουν πόλεμο. Λιβάδια, όπως υποσχέθηκαν οι Ουσιάτινοι, κανείς δεν έλαβε.

Μέρος τρίτο

Για να καταλάβουν ποιος είναι ευτυχισμένος, οι χωρικοί πηγαίνουν στη χωρική στο γειτονικό χωριό, όπου η πείνα και η κλοπή ανθούν. Βρίσκεται μια αγρότισσα, αλλά δεν θέλει να μιλήσει, γιατί πρέπει να δουλέψει. Τότε οι άντρες προσφέρουν βοήθεια και η Matrena μοιράζεται τη ζωή της.

Είχε μια υπέροχη ζωή γονικό σπίτι. Διασκέδαζε και δεν ήξερε προβλήματα και στη συνέχεια ο πατέρας της παντρεύτηκε τον Φίλιππο Κορτσάγκιν.
Τώρα είναι στο σπίτι της πεθεράς της. Δεν ζει καλά εκεί, την χτύπησαν κιόλας μια φορά. Εκεί γεννιέται ένα παιδί, αλλά η γυναίκα συχνά επιπλήσσονταν, και παρόλο που περιστασιακά ο πεθερός έρχεται στην υπεράσπισή της, η ζωή δεν βελτιώνεται.

Ο ίδιος ο γέρος ζει τη ζωή του στο πάνω δωμάτιο. Πήγε και σε σκληρά έργα για το φόνο ενός Γερμανού που δεν έδωσε ζωή στους χωρικούς. Ο γέρος μιλούσε συχνά με τη Matryona για τη ζωή του, μιλώντας για τον ρωσικό ηρωισμό.

Μετά διηγείται πώς ο πεθερός απαγόρευσε να πάρει τον γιο του μαζί του στο χωράφι, αυτός έμεινε με τον γέρο, ο οποίος αποκοιμήθηκε και παρέβλεψε το παιδί. Τα γουρούνια το έφαγαν. Η γυναίκα αργότερα συγχώρεσε τον ηλικιωμένο, αλλά η ίδια ανησύχησε πολύ για τον θάνατο του παιδιού. Η γυναίκα είχε και άλλα παιδιά. Ένας από τους γιους κατηγορήθηκε ότι δεν ακολούθησε το πρόβατο και το έδωσε στον λύκο. Η μητέρα πήρε το φταίξιμο και τιμωρήθηκε.

Μετά μιλάει για την πεινασμένη χρονιά. Τότε ήταν έγκυος και ο άντρας της επρόκειτο να μεταφερθεί στους στρατιώτες. Προβλέποντας δύσκολες στιγμές, πηγαίνει στη γυναίκα του κυβερνήτη και λιποθυμά στη συνάντηση. Όταν ξύπνησε κατάλαβε ότι είχε γεννήσει. Τη θηλάζει ο κυβερνήτης και δίνει επίσης εντολή να απελευθερώσει τον άντρα της από την υπηρεσία. Η αγρότισσα πηγαίνει σπίτι και προσεύχεται συνεχώς για την υγεία της γυναίκας του κυβερνήτη.

Και εδώ συνοψίζει ότι ανάμεσα στις γυναίκες δεν θα βρουν ευτυχισμένες, αφού όλες έχουν χάσει εδώ και καιρό το κλειδί της ευτυχίας.

Μέρος τέταρτο

Σχετικά με τον θάνατο του πρίγκιπα, ο Κλιμ κανονίζει ένα πάρτι στο χωριό. Όλοι οι χωρικοί συγκεντρώθηκαν για να κάνουν μια βόλτα στη γιορτή, όπου μαλώνουν πώς να απορρίψουν σωστά τα λιβάδια. Στο γλέντι ακούγονται τραγούδια.

Σε ένα από τα αστεία τραγούδια που θυμήθηκαν παλιές μέρες, για τις παλιές παραγγελίες. Μίλησαν για τον υπηρέτη Τζέικομπ και τον ανιψιό του, που τους άρεσε η Αρίσα, αλλά και ο κύριος της άρεσε, έτσι έστειλε τον Γκρίσα στους στρατιώτες, ο Ιακώβ ήπιε μόνος του και όταν άρχισε να δουλεύει ξανά, κρεμάστηκε μπροστά στον αφέντη στο δάσος. Ο πλοίαρχος δεν μπορεί να βρει το δρόμο του έξω από το δάσος και ένας κυνηγός τον βοηθά. Αργότερα, ο κύριος παραδέχτηκε την ενοχή του και του ζήτησε να τον εκτελέσουν. Στη συνέχεια τραγουδιούνται άλλα τραγούδια, όπου μιλούν για διαφορετικές καταστάσεις ζωής.

Εδώ οι αγρότες ξεκίνησαν μια διαμάχη για το ποιος από τους ληστές, τους αγρότες ή τους ιδιοκτήτες είναι καλύτερο να ζήσει και εξοικειωνόμαστε με μια άλλη ιστορία.

Άρχισαν μια συζήτηση για την αμαρτωλότητα, ποιος είναι πιο αμαρτωλός, και μετά ξεκίνησε μια ιστορία για δύο αμαρτωλούς. Ο Kudeyar, που σκότωνε και λήστευε ανθρώπους, και ο Pan Glukhov, που ήταν άπληστος για γυναίκες και ήταν μέθυσος. Ο Κουντεγιάροφ έπρεπε να κόψει το δέντρο με το ίδιο το μαχαίρι που συνήθιζε να σκοτώνει και τότε ο Θεός θα συγχωρούσε τις αμαρτίες του. Αλλά εκείνη τη στιγμή περνούσε ένα ταψί, τον οποίο σκότωσε ο Kudeyarov, επειδή ο τελευταίος σκότωσε βάναυσα αγρότες. Αμέσως το δέντρο πέφτει και ο Kudeyaru συγχωρήθηκε για τις αμαρτίες.

Η κουβέντα συνέχισε λέγοντας ότι η αμαρτία του χωρικού είναι η πιο σκληρή από όλες. Είπαν πώς στον ναύαρχο χορηγήθηκαν οκτώ χιλιάδες ψυχές αγροτών για τις υπηρεσίες του. Έγραφε δωρεάν σε όλους και έδωσε το φέρετρο στον υπηρέτη του. Μετά τον θάνατο, ο κληρονόμος πείραξε τον υπηρέτη και του πήρε το φέρετρο, καίγοντας τα πάντα. Και τότε όλοι συμφώνησαν ότι μια τέτοια αμαρτία είναι η μεγαλύτερη.
Τότε οι χωρικοί είδαν πώς ο στρατιώτης πήγαινε στην Πετρούπολη. Του ζητούν να τραγουδήσει τραγούδια και τραγούδησε για το πόσο σκληρή είναι η μοίρα του και πόσο άδικα του έγιναν τα δεδουλευμένα της σύνταξης, θεωρώντας τις πληγές του που αιμορραγούν ασήμαντες. Οι άνδρες δωρίζουν από μια δεκάρα ο καθένας και μαζεύουν ένα ρούβλι για τον στρατιώτη.

Επίλογος

Εδώ η εργασία φτάνει στο τέλος της και εξοικειωνόμαστε με τον επίλογο, όπου ο γιος του διακόνου φοιτά στη σχολή. Είναι έξυπνος, ευγενικός, λατρεύει να δουλεύει, είναι τίμιος και λατρεύει να συνθέτει ποίηση, ονειρεύεται να βελτιώσει τη ζωή των ανθρώπων. Και τώρα συνέθεσε ένα τραγούδι που ονομάζεται Rat rises αμέτρητα! Η δύναμη σε αυτό θα είναι ανίκητη. Και θέλει να διδάξει αυτό το τραγούδι σε όλους τους χωρικούς. Τραγούδησε και είναι κρίμα που οι περιπλανώμενοι είχαν ήδη πάει μακριά και δεν άκουσαν τα τραγούδια του άντρα, γιατί θα τους γινόταν αμέσως σαφές ότι είχαν βρει επιτέλους έναν ευτυχισμένο άνθρωπο και θα είχαν πάει σπίτι.

Τι βαθμολογία θα δίνατε;

Αυτή η σελίδα αναζήτησε:

• αμαρτωλοί στο έργο του Νεκράσοφ που χαίρονται να ζουν στη Ρωσία