Deze wijk in Moskou dankt zijn naam aan het paleis Basmannaya Sloboda. Een veel voorkomende versie is dat deze naam komt van het woord "basman", voor Dahl is het "paleis of regeringsbrood". Van de naam van het brood kwamen de Basman-bakkers en van hen die in deze nederzetting en zijn naam woonden. Het is echter moeilijk te geloven dat er in Moskou zoveel bakkers waren die speciaal brood maakten dat ze een speciale nederzetting vormden, en niet een kleine, althans te oordelen naar de lengte van de hoofdstraat - Staraya Basmannaya of door het aantal inwoners in 1638 waren er 64 binnenplaatsen en in 1679 - 113 huishoudens. Bovendien woonden de paleisbakkers in een heel ander deel van Moskou - op de plaats van de huidige Khlebny Lane. Daarom lijkt een andere verklaring voor de bezetting van de lokale Slobozhans redelijker. Basma in Rusland heette dunne platen metaal met reliëf, reliëf reliëfpatronen, gebruikt voor sieraden. En in het gebied van de huidige Staraya Basmannaya hebben mogelijk ambachtslieden-basmans gewoond, die dergelijke decoraties maakten, d.w.z. "basmil". Basma was ook de naam van een bericht met het zegel van de Khan erop gedrukt, en de oorsprong van het woord zou als volgt kunnen zijn: eerst de "basma" van de Khan, dan over het algemeen reliëfafbeeldingen, en het is mogelijk dat "basman" een speciaal soort brood waar een soort merk uit is geperst.
Basmannaya Sloboda was een van de grote paleisnederzettingen van Moskou, in 1638 waren er 64 binnenplaatsen en in 1679 waren er al 113. Het centrum was de Sretenskaya-kerk met de grens van de Grote Martelaar Nikita, bekend sinds 1625. In 1722 stond de kerk al vermeld als een stenen kerk en acht jaar later - een vervallen stenen structuur. Maar slechts een kwart eeuw later, in 1751, werd het prachtige barokke gebouw gebouwd dat vandaag bestaat (Staraya Basmannaya st. 16). Er wordt aangenomen dat het de overblijfselen van de voormalige stenen kerk omvatte. Mooie vormen van de "Elizabethische" barok zijn zichtbaar in het gebroken dak en, het belangrijkste, raamkozijnen, gebroken sandriken en crêpe kroonlijsten.
Tegen het einde van de 17e eeuw breidde Basmannaya Sloboda zich uit naar het noorden. Een nieuwe straat verscheen, waarop uiterlijk in 1695 een "nieuw gebouwde" houten kerk van Peter en Paul, de hemelse beschermheren van de koning, stond. Dit gebied, gelegen naast de Basmanniki, werd anders genoemd - de nieuwe nederzetting voor soldaten of kapiteins, minder vaak - New Basmannaya. Hier werden, bij decreet van de tsaar, de militairen gevestigd en sinds 1714 mochten kooplieden werven bouwen in beide Basmanny-nederzettingen. Al in 1702 was de bevolking van het district meer dan verdubbeld - er waren 114 huishoudens in de parochie.
Er waren verschillende nederzettingen op het grondgebied van het district, zoals: Luchnikova-nederzetting, Pannenkoeken, Kolpachnaya, Khokhlovskaya, Kotelnikov-nederzetting, Ogorodnaya-nederzetting, Barashevsky, Kazennaya-nederzetting, Kozhevnikov en Syromyatnikov-nederzetting. In onze tijd herinnert de naam van sommige straten aan de nederzettingen die zich hier bevinden: Kolpachny Lane, Khokhlovsky-lanen, Ogorodnaya Sloboda-laan, Barashevsky-laan, Bolshoi en Maly Kazennye-rijstroken, Boven-, Beneden-, Novaya Syromyatnichesky-straten, 1e, 3e, 4e Syromyatnichesky-rijstroken en Syromyatnicheskaya-dijk en doorgang.
Maar misschien wel de beroemdste van de Moskouse nederzettingen in dit gebied was de Duitse nederzetting. Volgens het koninklijk besluit van 4 oktober 1652 moesten buitenlanders die de orthodoxie niet aanvaardden, de prestigieuze districten van Moskou verlaten en een niet-christelijke nederzetting stichten op een locatie ver van het stadscentrum. Onder de Novonemetskaya Sloboda wees de regering een leeg gebied toe op de rechteroever van de Yauza, ten westen van de Basmanny Sloboda en ten zuiden van het paleisdorp Pokrovsky. Al in de 16e eeuw werd deze plaats gekozen door de "Duitsers" die zich in Moskou vestigden - Europeanen van verschillende nationaliteiten die hier als gevangenen kwamen, evenals ingehuurde specialisten. De mensen noemden hen "Duitsers" als "dom" die de Russische taal niet verstonden, vandaar de naam van de nederzetting. De eerste Duitse nederzetting op deze plaats verdween in Tijd van problemen, in 1610 plunderden en verbrandden de troepen van Valse Dmitry II de nederzetting, en de inwoners vluchtten en verlieten hun huizen, en lange tijd waren er alleen woestenijen en velden met moestuinen op de plaats van de voormalige Duitse nederzetting. Tot in 1652 de Nieuwe Duitse Sloboda werd opgericht.
De Russen gaven de buitenlandse buitenwijk van Moskou de bijnaam Kukuy, naar de stroom die op deze plaatsen stroomt, een zijrivier van de rivier de Chechera.
In het midden van de 17e eeuw was deze plek aan de oevers van de Yauza echt leeg, en buitenlanders, die met tegenzin hun huizen in de stad verlieten, bouwden het op met houten huizen. Houten huizen van buitenlanders in het stadscentrum moesten worden ontmanteld en verplaatst naar een nieuwe locatie. Percelen voor gebouwen werden aan elk toegewezen op basis van zijn persoonlijke toestand, positie of beroep.
De kerk van St. Michael, die al in 1576 bestond tot de ondergang van de oude Duitse wijk door de wachters. Uiterlijk verschilde Kirkha niet veel van een gewoon huis.
In 1626 werd de Lutherse gemeenschap in Moskou verdeeld in kooplieden en officieren - de "oude" kerk van Mikhail bleef bij de kooplieden. Hun rijkdom, brede mogelijkheden en uitgebreide connecties maakten het mogelijk om al in 1684-1685 een stenen kerk te bouwen. Kirch van St. Michael was de eerste stenen kerk op het grondgebied van Novonemetskaya Sloboda. De resulterende gemeenschap van officieren bouwde een aparte Lutherse kerk, die in 1661 werd vernieuwd op kosten van generaal Nikolai Bauman, een van de meest invloedrijke mensen in de nederzetting.
Eind jaren 70 van de 17e eeuw krijgt de buitenlandse nederzetting het aanzien van een echte Europese stad met tuinen en zelfs een dijk van steegjes. Het was zo anders uiterlijk omringende vrijheden. Bloementuinen voor huizen, kleine fonteinen, veelkleurige beschildering van huizen - veel veroorzaakte misverstanden en zelfs gelach van Moskovieten.
Het einde van de 17e eeuw was de bloeitijd van de nederzetting, waarvan veel inwoners in de smaak vielen bij de jonge tsaar Peter I. In 1694 begon de officiersgemeenschap met de bouw van een stenen kerk in plaats van de voormalige houten kerk. Volgens de Duitsers
Peter I gaf een groot bedrag voor de constructie, of was in ieder geval aanwezig bij het leggen ervan. Ter ere van de patroonheilige van de koning - de apostel Petrus - werd de tempel genoemd. De gemeenschap van deze kerk was talrijker dan de gemeenschap van St. Michaël. Het omvatte ambassadeurs uit Pruisen, Denemarken en Zweden, die zich in Moskou vestigden.
Gelijktijdig met de bouw van de kerk van St. Peter, de Nederlands Hervormde Kerk werd gebouwd. In 1629 mochten de hervormers een kleine houten kerk bouwen buiten de Witte Stad, in de buurt van Pogany Pond. Later begonnen de Nederlanders een bakstenen tempel te bouwen en brachten deze naar het dak. Er werd echter geen officiële toestemming verkregen en naar aanleiding hiervan gaven de Russische autoriteiten in 1642 opdracht tot de sloop van het gebouw. Desondanks wordt in 1647 de Gereformeerde Kerk als gebouwd vermeld.
In tegenstelling tot protestanten werden katholieken in Moskou lange tijd beperkt in hun rechten, katholieke diensten werden sporadisch gehouden, vaak alleen met de komst van ambassadeurs. In de nederzetting baden katholieken vaak samen met protestanten - een zeldzame verzoening, die alleen ver van hun thuisland werd uitgevoerd. Zelfs de ijverige katholieke Patrick Gordon, kolonel van het Butyrka-regiment en een medewerker van de jonge Peter I, trouwde en doopte kinderen bij een gereformeerde predikant. Nadat hij zich in Moskou had gevestigd, heeft Gordon veel energie gestoken in het bouwen van de kerk. Op 5 mei 1687 werd de katholieke tent ingewijd, waarin de dienst werd gehouden.
Er waren veel minder invloedrijke katholieken die onder de persoon van de koning dienden dan protestanten. Toen hij zich dit realiseerde, nam kolonel Patrick Gordon de belangrijkste zorgen voor de bouw over. Tijdens de voorbereidingen voor de Azov-campagne katholieke priesters diende een verzoekschrift in bij de koning, waarin zij om officiële toestemming vroegen om een ​​stenen kerk te bouwen. En pas in 1698 bouwden de katholieken een houten kerk. Volgens de archieven van de Oostenrijkse ambassadeur was de tempel erg krap. In de zomer van 1706 werd in plaats van een houten kerk een stenen kerk gebouwd, vernoemd naar St. Apostelen Peter en Paul, hemelse beschermheren van de koning. De constructie ervan werd pas mogelijk in een tijd dat Peter I regeerde met absolute macht en de invloed van de Rus orthodoxe kerk merkbaar verzwakt. De kerk werd de vierde en laatste buitenlandse stenen kerk in de Duitse wijk.
De septemberbrand van 1812 bracht een verschrikkelijke slag toe aan de Duitse wijk. Bijna het hele gebied bleek uitgebrand, inclusief de katholieke kerk en de St. Pieter. Na 1812, alleen de kerk van St. Michael en al een tijdje - hernieuwde verkoudheid katholieke kerk. De overige gemeenschappen begonnen percelen te kopen in andere delen van Moskou, dichter bij het stadscentrum. Dus in 1817 de gemeenschap van St. Petra kocht een stuk grond van het landgoed Lopukhina niet ver van Pokrovka, in Kosmodamiansky Lane, om de tempel te vernieuwen. Al snel hervatten de katholieken ook een warme kerk in het Myasnitskaya-deel van de stad.
Kirch van St. Mikhail stond tot het Sovjettijdperk in de Duitse nederzetting. Het omliggende gebied was gepland voor de bouw van het Aerohydrodynamic Institute (TsAGI). In 1928 werd de kerk gesloten en al snel werd de kerk gesloopt. De oudste evangelische kerk in Moskou, die zowel de tijd van moeilijkheden als de brand van 1812 heeft overleefd, werd verwoest. De Duitse nederzetting werd als het ware onthoofd. Haar naam herinnert vandaag aan de lange geschiedenis en de vernietigde tradities van de unieke regio Moskou.

Gepubliceerd:

gouden schakel

"Dal's House" werd gevonden.

Wat betekent V.I.Dal vandaag? Wat is de aantrekkingskracht van zijn persoonlijkheid en talent? V.I. Dal is ons dierbaar en noodzakelijk als de auteur van een uniek woordenboek, waarvan geen van... Slavische volkeren, en als een persoon die een wetenschappelijke en patriottische prestatie heeft geleverd door dit woordenboek te maken.

V.I.Dal verzamelde woorden, werd live opgenomen en liet overal Russische spraak klinken. Hij deed dit overal en altijd: of hij nu in een wagen reed (luisterend naar de koetsier), of hij op een schip voer (de toespraak van de matrozen opnemend), tijdens de eerste Russische Turkse oorlog V.I. Dal, de dokter, vond tijd en nam tijdens zijn rusturen de gesprekken op van soldaten die voor de oorlog waren gemobiliseerd uit alle provincies van Rusland. Later, als ambtenaar hoge rang in Orenburg en Nizhny Novgorod, die constant door deze provincies reisde, jaarlijks de beroemde beurzen van Nizhny Novgorod bezocht, luisterde en schreef hij Russische volksspraak, gezegden, grappen, gelijkenissen, originele woorden van slimme kooplieden, hij ging zelf gesprekken aan. In het constante werk van het verzamelen van taalkundig en etnografisch materiaal, ontmoette V.I. Dal, een begaafd en ontwikkeld persoon, gelijkgestemde assistenten, in wie hij, in zijn woorden, "slimme en efficiënte sympathie voor zijn werk" vond. Literaire faam van V.I.Dal in de jaren 40-50 van de 19e eeuw, bezet door hem hoge positie en brede kennis met vertegenwoordigers van verschillende sociale kringen in St. Petersburg stelde hem in 1846-1847 in staat. publiceer de "Ethnographic Circular" - een oproep aan abonnees van de tijdschriften "Domestic Notes", "Contemporary", "Moskvityanin", "Notes of the Russian Geographical Society", waarin VIDal abonnees vroeg om een ​​verscheidenheid aan lexicaal materiaal aan de redactie van de genoemde tijdschriften of op zijn naam aan het bureau van het Ministerie van Binnenlandse Zaken. En deze aantrekkingskracht sloeg aan bij de lezers: het rijkste vocabulairemateriaal kwam voortdurend van het veld naar het kantoor. Dit materiaal is zorgvuldig verwerkt door V.I.Dal zelf en zijn assistenten-collega's.

“... Elk woord (V.I. Dalem) werd voorbereid samen met een uitleg ervoor op een stuk papier (1/16 van een vel). Deze vellen werden verzameld in vrij dikke bundels, vastgebonden met draden en gevouwen in kartonnen dozen (35 cm), open aan de bovenkant, die door Dahl zelf aan elkaar werden gelijmd. - "(Uit de memoires van tijdgenoten van VI Dahl).

Het resultaat van dit gigantische werk op lange termijn was de Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language. Het bevat meer dan 200 duizend woorden en meer dan 30 duizend Russische spreekwoorden en gezegden, die V.I. Dal veel in het woordenboek gebruikte als voorbeelden bij het uitleggen en interpreteren van woorden.

Het woordenboek wordt "verklarend" genoemd omdat het niet alleen het ene woord naar het andere vertaalt, maar ook de details van de betekenis van woorden en concepten die daaraan ondergeschikt zijn, interpreteert en uitlegt. VIDal gebruikte de term "Groot-Russisch" in plaats van Russisch omdat hij de kerktaal uit het woordenboek, zoals ze toen zeiden, "Klein-Russisch" en "Wit-Russisch" uitsloot.

De term 'live' V.I.Dal laat zien dat het woordenboek woorden bevat die de mensen gemeen hebben, duidt op een verlangen om alles te dekken wat onder 'het huidige Grote Russische volk kan worden gehoord of gelezen'.

De inhoud van het woordenboek gaat veel verder dan een lexicografisch werk. Dit is een soort encyclopedie van het Russische volk, voornamelijk de boeren, voornamelijk midden negentiende eeuwen. In zijn fundamentele woordenboek combineerde VI Dal de woordenschat van de literaire taal met volksvocabulaire, inclusief regionale woorden. Vele jaren werk aan de totstandkoming van het woordenboek hielp V.I. VI Dal stond aan de basis van de dialectologie als wetenschappelijke discipline.

De blijvende waarde van het "Verklarende Woordenboek" door V.I. onze mensen.

Uit het woordenboek van V.I. Dahl leren we wanneer, hoe en waar het beter is om dit of dat landbouwgewas te zaaien, hoe te oogsten, hoe huizen te bouwen en huishoudelijke artikelen te maken, landbouwwerktuigen. Het woordenboek vertelt ons over boerenvakanties en -tradities. Dit alles maakt het mogelijk om je voor te stellen hoe het spirituele beeld van het Russische volk werd gevormd, hoe de economische en sociale basis werd gevormd.

Het is moeilijk om het belang van VI Dahl en zijn woordenboek voor de moderne Russische lexicografie en de hele filologische wetenschap te overschatten. Het is eigenaardig gouden schakel in de Russische lexicografische keten, de opkomst van de Russische woordenschat.

Doelgerichte compilatie van woordenboeken van de Russische taal in het kader van de Academie van Wetenschappen begon aan het einde van de 18e eeuw, ongeveer honderd jaar vóór de publicatie van het woordenboek door V.I.Dal. Maar de Russische lexicografie kreeg in de 20e eeuw een speciale ontwikkeling, het wordt het "tijdperk van de lexicografie" genoemd.

Op dit moment publiceren we inderdaad tientallen van de meest uiteenlopende woordenboeken: meerdelige woordenboeken van de moderne Russische literaire taal, orthoepisch, spelling woordenboeken verschillende soorten, woordvorming, speciale woordenboeken van de Russische taal voor buitenlanders en vele anderen. En zonder overdrijving kunnen we zeggen dat elk van de auteurs en redacteuren van deze woordenboeken zich tot het woordenboek van V.I. Dahl in het dagelijkse werk aan zijn woordenboek. En dit betekent dat Dahl's woordenboek modern is, het werkt nog steeds. Dahl's woordenboek is up-to-date, zoals alles ingenieus, ongeacht het tijdstip van creatie.

Vladimir Ivanovitsj Dal stierf op 22 september (4 oktober) 1872. Hij werd begraven op de Vagankovsky-begraafplaats.

Kort voor zijn dood, eind 1871, bezocht de beschermheer en eigenaar van de beroemde galerij P.M. Tretyakov het huis op Presnya en informeerde V.I. Dahl over zijn voornemen om zijn portret in opdracht te geven aan de kunstenaar V.G. Perov.

In het begin van 1872 was het portret voltooid. Nu is het in de Tretyakov-galerij.

Na de dood van VIDal woonde zijn zoon Lev Vladimirovich Dal (1834-1878), een academicus van architectuur, de ontdekker van monumenten van Russische houten architectuur, de auteur van vele studies over de kunstgeschiedenis, in het "Dal's House" (zoals dit huis gewoonlijk werd genoemd). L.V. Dal reconstrueerde dit huis, hij introduceerde elementen van houten architectuur in het uiterlijk, met behoud van de karakteristieke kenmerken van het classicisme, waardoor het huis een origineel, uniek herenhuis werd in Moskou van de jaren '70 van de vorige eeuw.

In 1902-1917 woonde een academicus, de stichter van de Russische school, in dit huis organische chemie BEN. Butlerov, en in 1920-1924 - professor, doctor in de filologische wetenschappen, een belangrijke onderzoeker van de Russische volksversie M.P. Shtokmar.

Het daaropvolgende lot van het "House of Dahl" was niet gemakkelijk.

Het houten herenhuis, op wonderbaarlijke wijze bewaard gebleven tijdens de brand van Moskou in 1812, overleefde nog veel meer ontberingen. In het voorjaar van 1942 viel een fascistische landmijn in de buurt van het huis, maar explodeerde niet. Toen de sappers de bom onschadelijk maakten, bleek die gevuld was met zand in plaats van explosieven en iemands vriendelijke hand stopte er een Tsjechisch-Russisch woordenboek in.

Tegenwoordig lijkt het gebied rond het "Dal House" helemaal niet op de voormalige buitenwijken van Moskou. Door de ontwikkeling van deze hoek van Moskou kwam het "Dal House" op de binnenplaats van een administratief gebouw terecht, waardoor het onzichtbaar werd vanaf de Bolshaya Gruzinskaya-straat.

Tegen de jaren 60 van deze eeuw was het "Dal House" in zo'n vervallen staat geraakt dat het als lang verloren werd beschouwd. En alleen dankzij de zoekactiviteit van de nauwgezette onderzoeker van de oude Moskou Viktor Vasilyevich Sorokin (hoofdbibliograaf van de Gorky Scientific Library van de Staatsuniversiteit van Moskou, nu erelid van de All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments)"Dal's House" werd gevonden.

Maar het gebouw dreigde met sloop. De Moskouse stadstak van de All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments accepteerde alles noodzakelijke maatregelen om "Dal's House" te behouden als een uniek monument nationale cultuur. Bekende figuren van wetenschap en cultuur die pleitten voor het behoud ervan: architect-restaurator P.D. Baranovsky, academici I.G. Petrovsky, D.S. Likhachev, I.V. Petryanov-Sokolov, schrijvers I.L. Leonov, N.S. Tikhonov, K.A. Fedin, kunstenaar A.A. Plastov en anderen. "Dal's House" werd bewaard, gerestaureerd in 1971-1972 volgens het project van de architect V.A. Vinogradov (in de vorm van een herenhuis uit de jaren 70 van de 19e eeuw) en onder staatsbescherming geplaatst als een monument van geschiedenis en architectuur van de republikeinse betekenis.

In een van de kamers van het Dahl-huis werd de museumkamer van Vladimir Ivanovich Dahl gecreëerd en geopend in 1986 met de inspanningen en op kosten van de Moskouse stadstak van de All-Russian Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments.

In 1992 werd een beschermende gedenkplaat aangebracht op de gevel van het Dahl House. Het, als een document in een duurzaam materiaal, getuigt duidelijk van de erkenning door onze tijdgenoten van de belangrijke bijdrage van Vladimir Ivanovitsj Dahl aan de schatkamer van de Russische geschiedenis en cultuur.

Wetenschappelijk adviseur: Smolitskaya G.P. - lexicograaf, doctor in de filologische wetenschappen.

Galina Dmitrievna ZASUKHINA-PETRIANOVA

REDDING VAN V.I. DALYA

Huis van V.I. Dal besloot te slopen. Diverse publieke organisaties hebben veel tijd gestoken in het intact houden van het huis. Alles was tevergeefs. De departementale belangen van het Ministerie van Geologie van de USSR waren hoger dan het behoud van een kostbaar monument dat de brand van Moskou in 1812 heeft overleefd. Voor mij ligt een kopie van een brief geschreven door Igor Vasilyevich aan het 24e congres van de CPSU - het laatste van de mogelijke gevallen. De geschiedenis van het huis waarin ze woonden wordt kort verteld: de grondlegger van de Russische taalkunde V.I. Dal, vriend van A.S. Pushkin, die in zijn armen stierf; academicus van architectuur, pionier van de Russische houten architectuur L. V. Dal; schrijver PI Melnikov-Pechersky (auteur van de heldendichten "In the Forests" en "On the Mountains"); de wereldberoemde wetenschapper, de maker van de theorie van de structuur van chemische verbindingen, academicus A.M. Butlerov.

Het meest "belangrijke" argument werd helemaal aan het einde van de brief bewaard. Nauwkeurige berekeningen toonden aan dat de sloop van het huis en de restauratie ervan ongeveer hetzelfde zullen kosten, maar in het geval van restauratie krijgt Moskou 600 m2 bruikbare oppervlakte. Het is moeilijk in te schatten welke argumenten gewonnen hebben, maar het huis van V.I.Dal is gered.

Uit het boek: PETRYANOV-SOKOLOV I.V. " Over mezelf en mijn bedrijf, over hem en zijn zaken"(M., 1999)

De gebroeders Grimm slaagden erin hun vocabulaire alleen op de letter F te brengen; het werd pas in 1971 voltooid.. Het woordenboek van Dahl werd niet alleen een buitengewoon belangrijke tekst op zich - een nationale schat, een bron van waarheid populair woord voor generaties Russische mensen; om hem heen groeide zijn eigen mythologie.

2. Elk woord in de naam van het woordenboek is niet toevallig

Titelpagina van het eerste deel van de eerste editie van de Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language. 1863

Dahl's woordenboek was vanaf het begin een polemische onderneming - de auteur contrasteerde het met woordenboeken opgesteld door wetenschappers van de Russische Academie (sinds 1841 - de Academie van Wetenschappen). BIJ bekende naam"The Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" leest een gevechtsprogramma, gedeeltelijk ontcijferd door de auteur zelf in het voorwoord.

a) een verklarend woordenboek, dat wil zeggen woorden "uitleggen en interpreteren" met specifieke voorbeelden (vaak vervangt een goed voorbeeld het element van interpretatie). Dahl contrasteerde de "droge en nutteloze" definities van het academische woordenboek, die "hoe wijzer, hoe eenvoudiger het onderwerp" zijn, met beschrijvingen van het thesaurustype: in plaats van het woord "tabel" te definiëren, somt hij de componenten van de tabel op, soorten tafels, enz.;

b) een woordenboek van de "levende" taal, zonder woordenschat die alleen kenmerkend is voor kerkboeken (in tegenstelling tot het woordenboek van de Academie, dat, in overeenstemming met de instructies, het "Woordenboek van de Kerkslavische en Russische taal" werd genoemd), met zorgvuldig gebruik van geleende en calque woorden, maar met actieve betrokkenheid van dialectmateriaal;

c) een woordenboek van de "Groot-Russische" taal, dat wil zeggen, niet bewerend Oekraïens en Wit-Russisch materiaal te behandelen (hoewel, onder het mom van "zuidelijke" en "westerse" dialectwoorden, ook veel uit deze gebieden in het woordenboek zijn opgenomen) . Dahl beschouwde de dialecten van "Klein- en Wit-Rusland" als iets "volkomen vreemds" en onbegrijpelijks voor moedertaalsprekers van het Russisch.

Door het ontwerp is Dahl's woordenboek niet alleen en niet zozeer literair ("dode" boekwoorden, de samensteller hield niet van), maar ook dialectisch, en beschrijft het geen lokaal dialect of een groep dialecten, maar omvat het een verscheidenheid aan dialecten van een gemeenschappelijke taal over een uitgestrekt gebied. Tegelijkertijd reisde Dahl, hoewel hij een etnograaf was, veel en was geïnteresseerd in verschillende aspecten van het Russische leven, ging niet op speciale dialectologische expedities, ontwikkelde geen vragenlijsten en schreef geen volledige teksten op. Hij communiceerde met mensen terwijl hij voor andere zaken reisde (dit is hoe de legendarische zwijgzame leven) of beluisterd grote steden de toespraak van bezoekers (zo werden de laatste vier woorden van het woordenboek verzameld, opgeschreven door de bedienden namens de stervende Dahl).

De bekende zelfs in onze tijd methode om materiaal te verzamelen - "voor krediet" - wordt beschreven in zijn memoires door Petr Boborykin:

“... de leraren van het gymnasium gingen naar hem [Dal]. Via een van hen, L-n, een grammaticaleraar, kreeg hij van de schoolkinderen allerlei spreuken en grappen uit de raznochinsk-sferen. Wie heeft L-well afgeleverd? bekend nummer nieuwe spreekwoorden en gezegden, hij gaf hem vijf van grammatica. Dat zeiden ze tenminste, zowel in de stad [Nizjni Novgorod] als in het gymnasium.

3. Dahl heeft het woordenboek alleen samengesteld

Vladimir Dahl. Portret door Vasily Perov. 1872

Misschien wel het meest indrukwekkende in de geschiedenis van de totstandkoming van het woordenboek is hoe de auteur, hoewel geen professionele taalkundige, materiaal verzamelde en alle artikelen alleen schreef. Grote gezaghebbende woordenboeken werden gemaakt en worden op zichzelf gemaakt, niet alleen in de 19e eeuw, in het tijdperk van universele talenten, maar ook in tijden die dichter bij ons staan ​​- denk aan Ozhegov's Dictionary of the Russian Language Ozhegov gebruikte echter zeer actief de prestaties van het collectieve woordenboek van Ushakov, aan de voorbereiding waarvan hij zelf deelnam., "Etymologisch Woordenboek van de Russische taal" door Vasmer of "Grammatica Woordenboek van de Russische taal" door Zaliznyak. Dergelijke woordenboeken zijn misschien nog coherenter en succesvoller dan de omslachtige producten van meerkoppige teams, waarin het project niet beperkt is in de tijd. menselijk leven, niemand heeft haast, het idee verandert voortdurend, iemand werkt beter, iemand slechter en alles is anders.

Sommige externe bronnen, inclusief die verzameld door de Academie, gebruikte Dahl niettemin (herinner je je hoe de leraar van het gymnasium "spreuken en grappen" voor hem opschreef), hoewel hij voortdurend klaagde over hun onbetrouwbaarheid, probeerde hij elk woord dubbel te controleren en markeerde de degenen die niet opnieuw zijn gecontroleerd met een vraagteken. De last van het enorme werk van het verzamelen, voorbereiden voor het afdrukken en proeflezen van het materiaal zorgde er voortdurend voor dat de klaagzangen op de pagina's van het woordenboek barstten (zie hieronder).

Het materiaal dat hij verzamelde bleek echter over het algemeen betrouwbaar, vrij compleet en noodzakelijk voor een moderne onderzoeker; dit is een bewijs van hoe scherp zijn oor voor taal en instinct was, ondanks het gebrek aan wetenschappelijke informatie.

4. Als hoofdactiviteit van Dahl werd het woordenboek pas na zijn dood geëvalueerd.

Dal werd later bekend als lexicograaf: hij debuteerde al in 1830 in proza, en het eerste nummer van het eerste deel van de Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language kwam pas in 1861 uit. Nemen we tegelijkertijd het gebonden eerste deel van de eerste druk, dan staat het jaartal 1863 op de titelpagina. Weinig mensen weten dat het woordenboek, net als veel andere publicaties van de 19e eeuw, in afzonderlijke edities werd gepubliceerd (met hun eigen omslagen en titelpagina's), die vervolgens werden gebonden in volumes; tegelijkertijd werden de omslagen en titels van de nummers meestal gewoon weggegooid, en er bleven maar een paar exemplaren over..

Ondanks de prijs die het Dalev-woordenboek tijdens zijn leven werd toegekend en de uitgebreide controverse in de pers, zagen tijdgenoten, te oordelen naar de memoires, vaak interesse in de taal en het samenstellen van een Russisch lexicon als slechts een van Dalevs veelzijdige talenten en excentriciteiten. In zicht waren andere, eerder gemanifesteerde aspecten van zijn heldere persoonlijkheid - een schrijver, auteur van populaire sprookjes en verhalen uit het volksleven onder het pseudoniem Kozak Lugansky, militaire arts, ingenieur, publieke figuur, excentrieke, verfijnde etnograaf. In 1847 schreef Belinsky met warme lof:

“... uit zijn geschriften blijkt duidelijk dat hij een ervaren persoon is in Rusland; zijn herinneringen en verhalen verwijzen zowel naar het westen als naar het oosten, en naar het noorden en zuiden, en naar de grenzen en naar het centrum van Rusland; van al onze schrijvers, Gogol niet uitgezonderd, besteedt hij speciale aandacht aan het gewone volk, en het is duidelijk dat hij hen lange tijd en met deelname heeft bestudeerd, hun leven tot in het kleinste detail kent, weet hoe de Vladimir-boer verschilt van de Tver boer, en met betrekking tot tinten van moraal, en met betrekking tot manieren van leven en ambachten.

Dit is waar Belinsky zou moeten zeggen over de taal van Dalevs proza, over volkskreten - maar nee.

Dal maakte natuurlijk deel uit van de galerij van "Russische excentriekelingen", "originelen" uit de 19e eeuw, die dol waren op verschillende ongewone en onpraktische dingen. Onder hen waren het spiritisme (Dal begon een 'medium circle') en homeopathie, die Dahl aanvankelijk vurig bekritiseerde en daarna de apologeet ervan werd. In een kleine kring van collega-artsen die elkaar ontmoetten in Dahl's in Nizjni Novgorod, spraken ze Latijn en speelden ze vier schaak. Volgens collega-chirurg Nikolai Pirogov had Dal “een zeldzaam vermogen om de stem, gebaren, de mijne van andere mensen te imiteren; hij bracht de meest komische scènes met buitengewone kalmte en de meest serieuze mien, nagebootste geluiden (het zoemen van een vlieg, een mug, enz.) ongelooflijk waar, 'en speelde ook meesterlijk het orgel (harmonica). Hierin leek hij op prins Vladimir Odoevsky - ook een prozaschrijver, goedgekeurd door Poesjkin, ook sprookjes, ook muziek, spiritualisme en elixers.

Dat Dahl's hoofdactiviteit een woordenboek is, merkten ze zelfs na zijn dood De eerste editie van het woordenboek werd voltooid in 1866. Vladimir Ivanovitsj Dal stierf in 1872, en in 1880-1882 werd een tweede, postume uitgave van de auteur gepubliceerd. Het was getypt uit een speciaal auteursexemplaar van de eerste editie, waarin in elke spread een blanco vel was genaaid, waarop Dahl zijn toevoegingen en correcties opschreef. Dit exemplaar is bewaard gebleven en bevindt zich in de afdeling Handschriften van de Russische Nationale (Openbare) Bibliotheek in St. Petersburg.. Dus, in 1877, in het "Dagboek van een schrijver", gebruikt Dostojevski, die de betekenis van woorden bespreekt, de combinatie "toekomstige Dal" in bijna nominale zin. In het volgende tijdperk zal dit begrip universeel erkend worden.

5. Dahl geloofde dat geletterdheid gevaarlijk was voor boeren

landelijk vrije school. Schilderij van Alexander Morozov. 1865 Staat Tretjakovgalerij / Wikimedia Commons

De sociale positie van Dahl veroorzaakte een grote weerklank onder zijn tijdgenoten: in het tijdperk van grote hervormingen zag hij het gevaar in om boeren te leren lezen en schrijven - zonder andere maatregelen van "morele en geestelijke ontwikkeling» en echte kennismaking met de cultuur.

“...Geletterdheid op zich is geen verlichting, maar slechts een middel om het te bereiken; als het niet hiervoor wordt gebruikt, maar voor iets anders, dan is het schadelijk.<…>Laat een man zijn overtuiging uiten, zonder zich te schamen voor uitroepen, ijveraars van de verlichting, zij het met respect voor het feit dat deze man 37.000 boeren in negen provincies en negen landelijke scholen tot zijn beschikking heeft.<…>Mentale en morele opvoeding kan een aanzienlijke graad bereiken zonder geletterdheid; integendeel, geletterdheid, zonder enige intellectuele en morele opvoeding, en met de meest ongeschikte voorbeelden, leidt bijna altijd tot het ergste. Nadat je iemand geletterd hebt gemaakt, wekte je behoeften in hem op, die je nergens mee bevredigt, maar hem op een kruispunt laat staan.<…>

Wat zul je me antwoorden als ik je bewijs? benoemde lijsten dat van de 500 mensen die op 10-jarige leeftijd in negen plattelandsscholen studeerden, 200 mensen werden bekend schurken?"

Vladimir Dahl. "Een opmerking over geletterdheid" (1858)

Dit idee noemt Dahl veel publicisten en schrijvers uit die tijd. De democraat Nekrasov schreef ironisch: "Geletterdheid is niet zonder kunst / De eerbiedwaardige Dal besprong - / En hij ontdekte veel gevoelens, / Zowel adel als moraliteit", en de wraakzuchtige Shchedrin herinnerde zich dit, zoals gewoonlijk, meer dan eens, bijvoorbeeld : “... Dal verdedigde destijds het recht van een Russische man om analfabeet te zijn, met het argument dat als je een slotenmaker leert lezen en schrijven, hij onmiddellijk de sleutels van andermans kisten zal vervalsen. Jaren later herinnerde de filosoof Konstantin Leontiev sympathiek aan Dahls anti-pedagogische pathos in een artikel met de welsprekende titel "Hoe en op welke manier is ons liberalisme schadelijk?", waar hij klaagde over liberalen die "met gelach of stilte" reageerden op "een persoon die direct of niet bang is voor originele gedachten.”

De levenslange reputatie van een obscurantist is opmerkelijk, zowel vanwege zijn brede verspreiding als vanwege het feit dat het snel werd vergeten - al rond de eeuwwisseling, om nog maar te zwijgen van Sovjet tijd, werd Dal gezien als een opvoeder en populist.

6. Dal schreef het woord "Russisch" met één "s"

De volledige naam van Dahl's woordenboek is vrij algemeen bekend, en velen zullen zich ook herinneren dat, volgens de oude spelling, de woorden "levend groot Russisch" worden geschreven door "a". Maar weinig mensen merken op dat Dahl de tweede van deze woorden daadwerkelijk via één "s" heeft geschreven. Ja, de verzamelaar van het Russische woord stond erop dat het precies "Russisch" was. Het woordenboek zelf legt dit uit:

“Vroeger schreven ze Pravda Ruska; alleen Polen noemde ons Rusland, Russen, Russen, in Latijnse spelling, en we namen het over, brachten het over naar ons Cyrillische alfabet en schreven Russisch!”

Dahls historische en taalkundige oordelen zijn vaak onjuist: natuurlijk is de naam Rusland historisch gezien niet Pools of Latijn, maar Grieks, en in het oud-Russisch het woord Russisch, met de tweede "s" in het achtervoegsel, was het rustig. Dal was geen voorstander van dubbele medeklinkers, en in het algemeen (zoals we uit het woord zien) cyrillisch).

Pas aan het begin van de 20e eeuw introduceerde de taalkundige Ivan Baudouin de Courtenay, die de derde editie van het woordenboek voorbereidde, de normatieve spelling (met twee "s") in de tekst.

7. In Dahl's woordenboek zijn er inderdaad woorden die door hem zijn uitgevonden, maar heel weinig

Onder de massale ideeën over Dahl's woordenboek is er dit: Dahl heeft alles (of veel) uitgevonden, gecomponeerd, dat zeggen mensen niet echt. Het is heel gewoon, laten we ons tenminste een levendige aflevering herinneren uit "My Age ..." van Mariengof:

'In de bibliotheek had mijn vader natuurlijk het verklarende woordenboek van Dahl. Dit boek is naar mijn mening van onschatbare waarde. Wat een rijkdom aan woorden! Welke uitspraken! spreekwoorden! Tips en raadsels! Natuurlijk zijn ze voor ongeveer een derde uitgevonden door Dahl. Maar wat daarvan? Niks. Het is belangrijk dat ze goed doordacht zijn. Dit verklarende woordenboek in een omslag met gouden reliëf was niet alleen Nastenka's favoriete boek, maar een soort van haar schat. Ze bewaarde het onder haar kussen. Ik lees en herlees elke dag. Als een oude gelovige Bijbel. Van hem, van Dahl, ging deze prachtige Russische toespraak naar Nastya. En toen ze voor het eerst rechtstreeks vanuit haar Saransk-dorp Chernye Bugry naar Penza kwam, was er helemaal niets - zei Nastenka meestal grijsachtig, net als iedereen.

In Dokter Zhivago van Pasternak komt dezelfde gedachte minder enthousiast uit: "Dit is een soort nieuwe Dal, dezelfde fictieve, taalkundige grafomanie van verbale incontinentie."

Hoeveel heeft Dahl eigenlijk bedacht? Is alles in zijn vocabulaire "levend groot Russisch"? Natuurlijk zijn er ook boekneologismen in het woordenboek, en vrij nieuwe: bijvoorbeeld de uitdrukking in maart, zoals "ze zeggen ter nagedachtenis aan Gogol", en het woord Decembrist, zoals "ze noemden de voormalige" staatscriminelen". En wat schreef de lexicograaf zelf?

Etnografische afdeling van het Russisch geografische samenleving, die Dahl's woordenboek de Konstantinov Gold Medal toekende, vroeg de samensteller om de woorden in het woordenboek in te voeren "met het voorbehoud waar en hoe ze aan de samensteller zijn gerapporteerd" om kritiek te voorkomen "dat hij woorden en toespraken plaatst die in strijd zijn met zijn geest in het woordenboek van de landstaal, en dus blijkbaar fictief." In reactie op deze opmerking (in het artikel "Antwoord op de zin", gepubliceerd in het eerste deel van het woordenboek), gaf Dahl toe dat hij af en toe in het woordenboek woorden invoert die "tot nu toe niet zijn gebruikt", bijvoorbeeld behendigheid, als een vervangende interpretatie voor buitenlandse woorden (gymnastiek). Maar hij plaatst ze niet als zelfstandige artikelen, maar alleen tussen interpretaties, en met een vraagteken, alsof hij ze ter discussie 'aanbiedt'. Een andere vergelijkbare techniek was het gebruik van een woord dat echt in een dialect bestaat om een ​​vreemde taal te interpreteren (bijvoorbeeld levendig — machine Zhyvulya, zhivulka, en. Vologda vleesetende insecten, vlooien, luizen, enz. || Alle levende dingen, maar onredelijk. Zit, een levende zhivulichka op een levende stoel, trekkend aan een levend vlees?|| Baby. || Machine?"), "in de zin waarin het misschien tot nu toe niet is geaccepteerd" (dat wil zeggen, er wordt een nieuwe betekenis uitgevonden voor de echte bestaand woord- het zogenaamde semantische neologisme). Het rechtvaardigen van de opname in het woordenboek van verschillende ongewoon klinkende verbale namen ( concessie, zakgeld, zakgeld en zakgeld), verwees Dahl naar het feit dat ze zijn gevormd "volgens de levende samenstelling van onze taal" en dat hij niets had om naar te verwijzen, zodra het "Russische oor". Op dit pad had hij een zeer gezaghebbende voorganger - Pushkin, die bijna hetzelfde schreef:

“De tijdschriften veroordeelden de woorden: klap, praten en bovenkant als een ongelukkige innovatie. Deze woorden zijn van oorsprong Russisch. "Bova kwam uit de tent om af te koelen en hoorde mensen praten en een paardentop in het open veld" (The Tale of Bova the King). klap in de volksmond gebruikt in plaats van klappen, hoe doorn in plaats van sissend:

Hij lanceerde een spijker als een slang.
(Oude Russische gedichten)

Het mag de vrijheid van onze rijke en mooie taal niet in de weg staan.”

"Eugene Onegin", noot 31

Over het geheel genomen is het percentage van Dahl's 'uitgevonden' erg laag, en onderzoekers identificeren dergelijke woorden zonder problemen: Dahl zelf gaf aan tot welke typen ze behoren.

Een groot aantal woorden die door Dahl zijn opgemerkt, worden niet alleen bevestigd door moderne dialectologische studies, maar tonen hun realiteit ook het meest overtuigend aan door vergelijking met oude Russische monumenten, inclusief die welke zelfs theoretisch ontoegankelijk zijn voor Dahl. In Novgorod-berkenschorsletters, die sinds 1951 zijn gevonden (inclusief in de oudste - XI-XIII eeuw), zijn er bijvoorbeeld parallellen met de woorden die bekend zijn uit Dahl: kopen in- een zakenpartner worden overleven- honden puppy, scherpstellen- onderzoek, onderzoek, lodba- vis, witvisras, strijder- damesjurk, hetzelfde als de krijger, koolvis- commotie hoofd- eerst, mail- een eregeschenk, schatting- toevoegen, informeren- vraag af en toe gezegde- slechte reputatie, opstijgen- opstijgen, in staat zijn om- zaken regelen sta-stroom- eigendom, tula- discrete plaats, worm vis - niet gestript; evenals fraseologische eenheden uit het zicht vallen, buig voor je geld(de laatste werd bijna letterlijk teruggevonden in een brief uit de 13e eeuw).

8. De volgorde in het woordenboek is niet strikt alfabetisch.

In het woordenboek van Dahl staan ​​ongeveer 200 duizend woorden en ongeveer 80 duizend "nesten": woorden zonder voorvoegsel met een enkele wortel staan ​​niet in alfabetische volgorde en vervangen elkaar, maar beslaan een gemeenschappelijk groot artikel uit een afzonderlijke alinea, waarbinnen ze soms zijn bovendien gegroepeerd op semantische links. Op een vergelijkbare manier, alleen radicaler, werd het eerste "Woordenboek van de Russische Academie" gebouwd. Het "geneste" principe is misschien niet erg handig voor het zoeken naar woorden, maar het verandert woordenboekitems in fascinerende lectuur.

Aan de andere kant zijn afzonderlijke lidwoorden, wat ook ongebruikelijk is voor onze tijd, combinaties van voorzetsel-hoofdletters die "uit het nest vielen" (uiteraard zag Dal ze als bijwoorden die afzonderlijk werden geschreven). Deze omvatten een van de meest memorabele vermeldingen in het woordenboek:

VOOR WODKA, voor wijn, voor thee, voor thee, geschenk in klein geld voor een dienst, buiten de gelederen. Toen God een Duitser, een Fransman, een Engelsman enz. maakte en hen vroeg of ze tevreden waren, reageerden ze tevreden; Russisch ook, maar vroeg om wodka. De oppasser en van de dood vraagt ​​om wijn (lubok foto). Je trekt een man uit het water, daar vraagt ​​hij ook wodka voor. Loodgeld, initiële gegevens voor wodka.

9 Dahl was een slechte etymoloog

Bij het vaststellen van de relatie tussen woorden en hun behoren tot een gemeenschappelijk nest, vergiste Dahl zich vaak. Taalonderwijs hij had niet In die tijd was het echter nog een zeldzaamheid en het was geen onmisbaar attribuut van een professional: bijvoorbeeld de grote slavist (en ook de samensteller van een onschatbaar woordenboek, alleen Oud-Russisch) Izmail Ivanovitsj Sreznevsky was advocaat., en in het algemeen was de wetenschappelijke benadering van taal Dahl vreemd - misschien zelfs bewust. In het "Dwalende woord" aan het woordenboek, gaf hij toe dat met grammatica

"vanaf het begin was hij in een soort van onenigheid, niet in staat om het op onze taal toe te passen en het te vermijden, niet zozeer door de rede, maar door een soort duister gevoel, zodat het niet zou verwarren ..."

Op de tweede pagina zien we, zij het met een vraagteken, de convergentie van woorden abrek(hoewel het als Kaukasisch lijkt te worden bestempeld!) en gedoemd. Vervolgens combineert Dahl in één nest dissel(geleend uit het Duits) en ademen, ruimte en gemakkelijk en vele andere, maar een aantal woorden met één wortel, integendeel, verminderen niet. Vervolgens werd de foutieve indeling in nesten, indien mogelijk, gecorrigeerd in de editie onder redactie van I.A. Baudouin de Courtenay (zie hieronder).

10. Dahl's woordenboek kan op een rij worden gelezen, als een kunstwerk

Dahl creëerde een woordenboek dat niet alleen als referentie kan worden gebruikt, maar ook als een verzameling essays kan worden gelezen. De lezer wordt geconfronteerd met rijke etnografische informatie: dit is natuurlijk niet van toepassing op woordenboekinterpretatie in enge zin, maar zonder is het moeilijk zich de alledaagse context van de termen zelf voor te stellen.

Dat is wat het is handdruk- twee of drie woorden en je kunt niet zeggen:

“het slaan op de handen van de vaders van de bruid en bruidegom, gewoonlijk hun handen bedekkend met de vloeren van kaftans, als teken van definitieve toestemming; het einde van de verkering en het begin van huwelijksceremonies: verloving, samenzwering, zegen, verloving, verloving, een groot gezang ... "

Hier is nog een voorbeeld dat de sfeer van een bruiloft levendig weergeeft:

"De koppelaarster had haast naar de bruiloft, ze was haar shirt aan een krans aan het drogen, de krijger rolde op de drempel!"

De lezer kan meer te weten komen over de briefetiquette van vorige generaties:

"Oud soeverein of soeverein onverschillig gebruikt, vm. heer, heer, landeigenaar, edelman; tot op de dag van vandaag spreken en schrijven we tot de koning: Meest Barmhartige Soeverein; groot. prinsen: Meest Genadige Soeverein; aan alle individuen: Uwe Majesteit[onze vaders schreven tot de hoogste: Uwe Majesteit; gelijk maken: mijn beste heer; verlagen: mijn Heer]».

Een encyclopedisch artikel dat tot in detail verrassend is, staat bij het woord bast schoenen(die in het nest viel) poot). We merken de betrokkenheid op van niet alleen "levend Groot-Russisch", maar ook "Klein-Russisch" (Oekraïens, meer specifiek, Tsjernihiv) materiaal:

LAPOT, m. lapotok; papaja, papaja, m. berichten, zuiden app. (Duitse Vasteln), korte rieten schoenen op de voetpoot, enkeldiep, van bast (klootzakken), bast (bastschoenen, erger), minder vaak van de bast van wilg, wilg (verzni, wilgen), tala (sheluzhniki), iep (iep), berken (berkenbast), eik (duboviki), van dunne wortels (wortelwortels), van de krullen van een jonge eik (dubachi, Tsjernihiv), van hennepkammen, gebroken armoedige touwen (kurpy, krutsy, chuni, fluisteraars), van paardenmanen en -staarten (haren), tenslotte van stro (rietjes, Koersk.). Bastschoenen zijn geweven in 5-12 lijnen, bundels, op een blok, kochedyk, kotochik (ijzeren haak, pool) en bestaat uit vlechtwerk (zool), hoofd, brandhout (voorkant), oor, kraag (rand vanaf de zijkanten) en hiel; maar slechte bastschoenen, in een eenvoudige vlecht, zonder kraag, en breekbaar; de kraag of rand convergeert met zijn uiteinden op de hiel en vormt, wanneer verbonden, een bescherming, een soort lus waarin de kragen worden geregen. De dwarsbasten, gebogen op de kraag, worden kurts genoemd; er zijn meestal tien kippen in een lel hek. Soms zijn de bastschoenen nog hoefijzers, ze gaan met een bast of sleep over het lelhek; en met de hand geschreven bastschoenen zijn versierd met een ondersnit met een patroon. Bastschoenen worden op kleermakers- en wollen voeringen gezet en met franjes kruislings op de knie gebonden; bastschoenen zonder franje voor in huis en tuin, weven hoger dan normaal en worden genoemd: kapets, kakoty, kalti, schoenovertrekken, tricks, chuyki, tafeltjes, fluisteraars, kikkers, voeten, blote voeten, topygs, etc.

11. Dahl heeft twee artikelen met foto's

Moderne lexicografie, met name buitenlandse lexicografie, is tot de conclusie gekomen dat de interpretatie van veel woorden niet (of onredelijk moeilijk) kan worden gegeven zonder een grafische illustratie. Maar een volwaardig, gezaghebbend geïllustreerd Russisch verklarend woordenboek is helaas nog niet verschenen (men kan alleen "beeldwoordenboeken" voor buitenlanders en recente woordenboeken met vreemde woorden voor Russen noemen). Daarin was Dahl niet alleen zijn eigen, maar ook onze tijd ver vooruit: hij voorzag twee artikelen van foto's. In het artikel hoed getrokken-vano, wat voor soort hoeden zijn, en kunnen worden onderscheiden door silhouet haarspeld moskou van rechte haarspeld, a kasjnik van topjes. En in het artikel rundvlees(nest rundvlees) toont een peinzende koe, verdeeld in delen aangegeven met cijfers - waaronder, naast het gebruikelijke borstbeen, schacht en lendenen, zijn er bijvoorbeeld onderploegen en een krul.

Russische Staatsbibliotheek

Russische Staatsbibliotheek

12. Dahl klaagde over het harde werk in de artikelen.

Op de pagina's van zijn woordenboek klaagt Dahl vaak over de ernst van het uitgevoerde werk. Klachten van de lexicograaf is een oud en eerbiedwaardig genre, begonnen op Russische bodem door Feofan Prokopovich, die de gedichten van de 16e-eeuwse Franse humanist Scaliger als volgt vertaalde:

Als iemands handen zijn veroordeeld tot pijniging,
wachtend op het arme hoofd van verdriet en kwelling.
Ze bevalen hem niet om gekweld te worden door het werk van moeilijke smederijen,
noch naar het harde werk van ertsplaatsen sturen.
Laat de woordenschat het doen: dan prevaleert één ding,
Alle kwellingen van de bevalling heeft deze ene bevalling in zich.

Maar het werk van Dahl valt op door het feit dat de klachten niet in het voorwoord zijn opgenomen, maar over de artikelen zijn verspreid (bovendien neemt hun aantal natuurlijk toe in de laatste delen van het woordenboek):

Volume. Het volume van het woordenboek is groot, men kan het niet doen.

Definiëren. Hoe eenvoudiger en algemener iets is, hoe moeilijker het is om het op een algemene en abstracte manier te definiëren; Definieer bijvoorbeeld wat een tabel is?

P. Dit is een favoriete medeklinker van Russen, vooral aan het begin van een woord (zoals in het midden) over), en beslaat (voorzetsels) een kwart van het hele woordenboek.

Medeplichtige(in nest Samen). Grim had veel handlangers bij het samenstellen van het woordenboek.

Vieren. Bewerk de set voor afdrukken, blijf proeflezen. Je kunt niet meer dan een blad van dit woordenboek per dag doen, je ogen niet.

Als een soort "offer van afstammelingen" aan Dahl's prestatie, kan men een voorbeeld beschouwen dat is samengesteld door G. O. Vinokur en S. I. Ozhegov vierde deel woordenboek bewerkt door Ushakov:

Medewerker. Dahl stelde zijn woordenboek alleen samen, zonder personeel.

13. Dahl's woordenboek beleefde een wedergeboorte

Ivan Boudewijn de Courtenay. Rond 1865 Biblioteka Narodowa

Ivan Aleksandrovich Baudouin de Courtenay, een van de grootste taalkundigen in de geschiedenis van de wetenschap, speelde een belangrijke rol in de geschiedenis van Dahl's woordenboek. Het volstaat te zeggen dat taalkundige basisconcepten fonemen en morfemen werden uitgevonden door zijn collega Nikolai Krushevsky, die vroeg stierf (Baudouin bracht ze in wetenschappelijke circulatie), en de grondlegger van de nieuwe westerse taalkunde, Ferdinand de Saussure, las de werken van Boudewijn aandachtig en verwees ernaar.. Ivan (Jan) Alexandrovich was een Pool wiens familie stoutmoedig beweerde af te stammen van het koningshuis van Capet: zijn naamgenoot, ook Baudouin de Courtenay, zat op de troon van Constantinopel, veroverd door de kruisvaarders in de 13e eeuw. Volgens de legende schreef Ivan Alexandrovich, toen de professor, die naar een politieke demonstratie ging, samen met de studenten naar het politiebureau werd gebracht, in de politievragenlijst: "Koning van Jeruzalem." Passie voor politiek verliet hem zelfs later niet: nadat hij na de revolutie naar het onafhankelijke Polen was verhuisd, verdedigde Boudewijn nationale minderheden, waaronder Russen, en werd hij bijna de eerste president van Polen. En maar goed dat hij dat niet deed: vijf dagen later werd de gekozen president doodgeschoten door een rechtsextremist.

In 1903-1909 verscheen een nieuwe (derde) editie van Dahl's woordenboek, onder redactie van Boudewijn, aangevuld met 20 duizend nieuwe woorden (door Dahl gemist of in de taal na hem verschenen). Natuurlijk kan een professionele taalkundige geen gewaagde hypothese over de relatie tussen woorden achterlaten abrek en gedoemd; etymologieën werden gecorrigeerd, de nesten werden geordend, verenigd, het woordenboek werd handiger om te zoeken en de "Russische" taal werd "Russisch". Ivan Alexandrovich schetste zorgvuldig zijn toevoegingen vierkante haakjes, met respect en gevoeligheid voor Dahl's oorspronkelijke idee.

In de Sovjettijd werd deze versie van het woordenboek echter niet opnieuw gepubliceerd, met name vanwege riskante toevoegingen (zie hieronder).

14. Russische mat was goed bekend bij Dahl, maar werd na zijn dood aan het woordenboek toegevoegd

De uitgave van Baudouin de Courtenay kwam in het massabewustzijn terecht, niet vanwege zijn eigen wetenschappelijke kant: voor de eerste keer (en bijna voor de laatste keer) in de geschiedenis van de massale binnenlandse lexicografie werd obsceen vocabulaire in het woordenboek opgenomen. Boudewijn legde het zo uit:

“De lexicograaf heeft niet het recht om de ‘levende taal’ te knippen en te castreren. Aangezien bekende woorden in de hoofden van de overgrote meerderheid van de mensen bestaan ​​en voortdurend uitstromen, is de lexicograaf verplicht ze in het woordenboek op te nemen, zelfs als alle huichelaars en tartuffes, die gewoonlijk grote liefhebbers zijn van vettigheid in het geheim, kom hiertegen in opstand en doe alsof je verontwaardigd bent..."

Natuurlijk was Russisch vloeken goed bekend bij Dahl zelf, maar vanwege de traditionele delicatesse waren de bijbehorende lexemen en fraseologische eenheden niet in zijn woordenboek opgenomen. Alleen in het artikel oubollig Dahl schetste dialectologische opvattingen over het onderwerp:

LOTTER, vloeken zweer, zweer, zweer, zweer obsceen. Deze uitbrander is kenmerkend voor een hoge, ook wel zuidelijke. en app. bijwoord, en in de lage omgeving, zaaien. en oosten. het komt minder vaak voor, en op sommige plaatsen is het er helemaal niet.

Professor Boudewijn benaderde het complot grondiger en nam alle belangrijke, zoals hij het uitdrukte, 'vulgair misbruik' op in hun alfabetische plaatsen, waarbij hij in het bijzonder opmerkte dat een woord van drie letters 'bijna een voornaamwoord wordt'. Dit werd een gebeurtenis en verwijzingen naar het Boudewijn-woordenboek, dat niet werd herdrukt in de USSR, werden een populair eufemisme:

Alexey Krylov, scheepsbouwer. "Mijn herinneringen"

"En al deze professoren en academici begonnen zulke uitdrukkingen te buigen dat geen Dahl-woordenboek van de editie van 1909" Het was in 1909 dat het 4e deel van het woordenboek met de letter "X" werd gepubliceerd. niet nodig".

Michail Oespenski."Rode Tomaten"

15. Volgens het Dahl-woordenboek werd de taal onderwezen door zowel Russische mensen als buitenlanders

Van ongeveer 1880 tot 1930 was Dahl's woordenboek (in het origineel of in de Boudewijneditie) de standaardreferentie naar de Russische taal voor alle schrijvers of lezers. Er was vooral nergens anders om "het woord te controleren", afgezien van talloze woordenboeken met vreemde woorden (de oude lexicons uit de tijd van Dashkova of Shishkov werden eigendom van de geschiedenis, en het nieuwe academische woordenboek dat juist in deze jaren werd voorbereid, bewerkt door Grot en Shakhmatov, bleef onvoltooid). Verrassend genoeg, enorm woordenboek, waarvan minstens de helft uit dialectismen bestaat, werd ook gebruikt door buitenlanders die Russisch studeerden. In 1909, na Russisch-Japanse oorlog, plaatsten de Japanners, verzoend met Rusland, met hun inherente grondigheid, een bestelling voor een partij exemplaren van de Explanatory Dictionary, die werden geleverd aan 'alle regimentsbibliotheken en alle militaire onderwijsinstellingen in Japan'.

16. Yesenin en Remizov haalden de "rijkdom van volksspraak" uit het woordenboek van Dahl

Aan het begin van de 19e en 20e eeuw wendden schrijvers van verschillende stromingen zich actief tot Dahl: sommigen wilden hun eigen vocabulaire diversifiëren en verzadigen met ongewoon klinkende woorden, anderen wilden dicht bij de mensen kijken, hun geschriften een dialect geven smaak. Zelfs Tsjechov sprak ironisch over "één schrijver-populist", die de woorden "van Dahl en Ostrovsky" overneemt, later zal dit beeld bij andere auteurs flitsen.

Sergej Yesenin. 1922 Wikimedia Commons

De kleinburgerlijke en boeren lyrische dichters van de 19e eeuw, van Koltsov tot Drozhzhin, hebben heel weinig dialectismen, ze proberen te schrijven "als heren", ze slagen voor een examen voor beheersing van een grote cultuur. Maar de nieuwe moderne boerendichters, aangevoerd door Klyuev en Yesenin, overdrijven hun lexicale kleuren tot het uiterste. Maar verre van alles wat ze uit hun inheemse dialecten halen, en Dal dient natuurlijk als een belangrijke bron voor hen (voor het lezen dat professor I. N. Rozanov gebruikte om de beschaamde Yesenin te pakken te krijgen).

De weg voor de boeren werd natuurlijk uitgestippeld door de intelligentsia. De voorgangers van Klyuev waren stedelijke stylisten van folklore en re-enactors van het heidendom Alexei Remizov, Sergei Gorodetsky en Alexei N. Tolstoy, die het verklarende woordenboek zorgvuldig bestudeerden. En later betreurde de "Kiev Mallarme" Vladimir Makkaveisky "dat tot nu toe Dahl niet was gekocht voor de stoffige plank" (hij noemde onmiddellijk Remizov en Gorodets), en de Moskouse futurist Boris Pasternak schreef in 1914 drie geïnspireerd door Dahl gedichten over " drinken over het water van de bochaga" en keerde in de toekomst soms terug naar deze techniek.

De onaangekondigde Dahlian-subteksten en bronnen van Russische dichters en schrijvers moeten nog volledig worden onthuld. Misschien is het geen toeval dat in Mandelstams "Gedichten ter nagedachtenis aan Andrei Bely" het woord "gogol" (op zijn beurt geïnspireerd door de naam Gogol) grenst aan het woord "distelvink" - "gogol" wordt door Dahl geïnterpreteerd als "dandy".

17. Dahl's woordenboek is een mythologisch symbool geworden van de Russische culturele identiteit

Dit begrip gaat terug tot het tijdperk van het modernisme. In Andrey Bely's symfonie "The Cup of Blizzards" greep een van de spookpersonages "Dal's woordenboek en gaf het onderdanig aan de mysticus met de gouden baard", en voor Benedikt Livshits "werd de uitgestrekte, dichte Dal gezellig" in vergelijking met de primitieve elementen van futuristische woordcreatie.

Al in de jaren van de ineenstorting van de traditionele Russische cultuur schreef Osip Mandelstam:

“We hebben geen Akropolis. Onze cultuur dwaalt nog steeds rond en vindt zijn muren niet. Maar elk woord van Dahl's woordenboek is een noot van de Akropolis, een klein Kremlin, een gevleugeld fort van nominalisme, uitgerust met de Helleense geest voor een onvermoeibare strijd tegen de vormloze elementen, het niet-bestaan, die onze geschiedenis van overal bedreigen.

"Over de aard van het woord"

Voor de Russische emigratie werd het "Verklarende Woordenboek" natuurlijk nog sterker geïnterpreteerd als een "klein Kremlin" en verlossing van het niet-bestaan. Vladimir Nabokov herinnerde zich twee keer, in verzen en proza, hoe hij als student op een rommelmarkt in Cambridge op Dahls woordenboek stuitte en het gretig herlas: als in een Russische stad - / ik vond Poesjkin en Dal / op een betoverd dienblad. "Ik kocht het voor een halve kroon en las het elke avond meerdere pagina's, waarbij ik de mooie woorden en uitdrukkingen noteerde: "olial" - een hokje op schuiten (nu is het te laat, het komt nooit van pas). De angst om het enige dat ik er met vrij sterke klauwen uit Rusland uit kon krabben, te vergeten of te verstoppen, is echter een directe ziekte geworden.

Onder de emigranten was het sentimentele-lubok-gedicht "Russische cultuur" van huzar Yevgeny Vadimov (Lisovsky), dat zijn auteurschap had verloren, populair onder emigranten, waarin Dal een karakteristieke serie werd: "Russische cultuur is de borstel van Makovsky, / Marmer van Antokolsky, Lermontov en Dal, / Terema en kerken, het gerinkel van het Kremlin in Moskou, / Tsjaikovski's muziek is zoete droefheid.

18. Woordenboek van Solzjenitsyn: gebaseerd op uittreksels uit de Dalev

Uitgeverij "Russische manier"

In Sovjet-Rusland nam de heiligverklaring van Dal, ook door schrijvers, alleen maar toe. Hoewel er in de 20e eeuw nieuwe verklarende woordenboeken van de moderne literaire taal verschenen - Ushakov, Ozhegov, Bolshoi en Maly Academic - bleef het "verouderde regionale" woordenboek nog steeds de uitstraling behouden van de "hoofd", "echte" en "meest complete" , een monument voor "Rusland, dat we hebben verloren." Patriotschrijvers zoals Aleksey Joegov beschuldigden moderne woordenboeken van "uit de Russische taal gegooid" vergeleken met Dalev's ongeveer honderdduizend woorden ("vergeten" echter dat de overgrote meerderheid van deze woorden niet-literaire dialectismen zijn) . De bekroning van deze traditie was Alexander Solzjenitsyn's "Russian Dictionary of Language Expansion", dat een uitgebreid uittreksel is van zeldzame woorden uit Dahl die nuttig kunnen zijn voor een schrijver (een voorzichtig teken "soms kun je zeggen" wordt geïntroduceerd). Ze worden aangevuld met relatief weinig woorden in vergelijking met de belangrijkste Dalev-mis, ontleend aan Russische schrijvers uit de 19e-20e eeuw en uit enkele andere bronnen. De zeer linguïstische manier van de schrijver Solzjenitsyn, vooral wijlen, is de vervanging van vreemde woorden door oer- en neologismen die zijn samengesteld uit oerwortels, een groot aantal van verbale zelfstandige naamwoorden met een nul-achtervoegsel zoals "nahlyn" - gaat terug naar Dahl.

19. Sovjet-censuur gooide een vermelding uit het woordenboek Jood

In 1955 werd Dahl's woordenboek opnieuw gepubliceerd in de USSR als een herdruk van de tweede (postume) editie van de jaren 1880. Het was een van de eerste voorbeelden van een Sovjet-herdruk (en het was geen herdruk, maar een uiterst moeizame volledige herdruk) van een oud boek in spelling van vóór de hervorming, bijna 37 jaar vergeten, met alle "tijdperken" en " jatten". De exclusiviteit van een dergelijke actie, naast de filologische nauwkeurigheid, duidde ook op de speciale heilige status die aan het woordenboek was gehecht. Deze reproductie streefde ernaar zo nauwkeurig mogelijk te zijn - maar het was nog niet helemaal zo. Met name het aantal pagina's erin komt niet overeen met de originele editie, en het belangrijkste is dat een deel van de tekst is uitgesloten vanwege censuurvoorwaarden.

In het eerste deel ziet pagina 541 er vreemd uit - er staat veel minder tekst op dan op de aangrenzende, en in één oogopslag zie je dat de regels ongewoon dun zijn. Op de juiste plaats had Dahl een woord Jood en zijn afgeleiden (in de tweede postume editie - pagina 557). Waarschijnlijk werd het woordenboek aanvankelijk volledig opnieuw getypt en vervolgens vanuit de kant-en-klare set het nest Jood ze gooiden het weg, typten de pagina opnieuw met een langere tussenpoos en lieten niet zo'n openhartige indicatie van censuur achter als slechts een lege plek voor de Sovjetlezer (bovendien zou het vanaf de locatie vrij duidelijk zijn welk woord werd verwijderd). Er bleven echter voorbeelden over andere vermeldingen van het woordenboek met dit woord over (bijvoorbeeld "Joden schrijven en lezen vice versa, van rechts naar links" in het nest wrap).

Over het algemeen staan ​​de namen van etnische groepen als zodanig op gemeenschappelijke gronden Dal heeft niet opgenomen: in zijn woordenboek staat geen van beide Engelsman, noch Frans, en eigenlijk Jood(er is enkel joodse steen). Etnoniemen werden in die tijd vaak als eigennamen beschouwd, veel andere auteurs schreven ze met een hoofdletter. Een dergelijk vocabulaire dringt alleen door in het woordenboek van Dahl in verband met figuurlijke betekenissen. Artikel Tataars bestaat, maar het opent met de definitie van een plant (Tataars), en in het nest haas het artikel over de haas neemt ongeveer dezelfde ruimte in beslag als alle figuurlijke betekenissen die aan het eigenlijke etnoniem zijn verbonden. Bewerkt artikel Jood was geen uitzondering: het begint met de definitie van precies figuurlijke betekenis- "een vrek, een vrek, een egoïstische vrek", en het bevat veel spreekwoorden en gezegden waaruit zo'n beeld van een jood ontstaat. Ze staan ​​ook in Dalev's Spreuken van het Russische volk. Hoewel als je bijvoorbeeld een artikel opent haas, dan weten we dat Russische geest- "achterlijke geest, laat", Russische god- "misschien, ik veronderstel op de een of andere manier ja", en in het artikel Tataars wij lezen: Tataarse ogen- "arrogante, schaamteloze schurk."

Het is niet duidelijk of de lexicograaf zelf naar de maatstaven van die tijd een fervent antisemiet was. Dahl, een ambtenaar van het ministerie van Binnenlandse Zaken die zich met name bezighoudt met religieuze bewegingen, wordt gecrediteerd voor de "Note on Ritual Murders", een compilatie van Duitse en Poolse teksten die sympathiek uiteenzetten over de bloedsprookjes tegen de Joden. Dit essay kwam pas 'aan de oppervlakte' tijdens de Beilis-zaak in 1913, en het is niet bewezen dat het toebehoort aan Dahl. Natuurlijk stond noch het nationale Sovjet-beleid, noch zelfs het staats-sovjet-antisemitisme, gebaseerd op verlegen en hypocriete omissies, het op geen enkele manier toe om deze samenzweringen onder Russische klassiekers te bespreken. Het speelde ook een rol in het feit dat sinds de tijd van Dahl het woord 'jood' de negatieve connotatie die toen aanwezig was sterk heeft versterkt en in de Sovjettijd officieel taboe werd. Het leek ondenkbaar dat de schatkamer van de nationale geest, die Lenin zeer op prijs stelde, kenmerken zou bevatten die nu "Black Hundred-pogrom" zijn geworden (volgens het woordenboek van Oesjakov). Dit alles leidde tot zo'n ongebruikelijke censuur van het woordenboek, en maakte vervolgens de "Russische profeet", wiens regels "de bolsjewieken zich verbergen voor het volk", een icoon van de antisemitische nationalisten van de jaren zeventig en tachtig.

20. Moderne woordenboeken van "crimineel jargon" zijn vervormd Dal

Een paar jaar geleden ontdekte de taalkundige Viktor Shapoval tijdens het bestuderen van Russische jargonwoordenboeken dat in twee grote woordenboeken Russisch strafrechtelijk jargon, gepubliceerd in het begin van de jaren negentig, bevat een grote laag bizarre woorden die niet worden bevestigd door echte teksten, gemarkeerd als "internationaal" of "buitenlands". Naar verluidt maken deze woorden deel uit van een bepaald internationaal jargon van criminelen en worden ze beschreven in departementale woordenboeken met de kop 'voor officieel gebruik'. Onder hen is bijvoorbeeld het woord scherm, wat naar verluidt "nacht" betekent, en het woord eenheid, wat "toezicht" betekent.

Shapoval merkte op dat deze woorden en hun interpretaties verdacht samenvallen met de woorden uit de twee uiterste - het eerste en het laatste - deel van Dahl's woordenboek. Bovendien worden in de "internationale" woorden bijzonder gemakkelijk genomen, waarin Dahl zelf niet bijzonder zeker was en ze met een vraagteken markeerde. Dat wil zeggen, of Dahl, die zulke dubieuze woorden uit andere bronnen opschreef en overnam, maakte geen enkele fout, en toen vielen deze woorden precies in deze vorm in het internationale jargon van criminelen, of een gevatte compiler van een politiewoordenboek "voor officieel gebruik" (misschien de crimineel zelf, die clementie was beloofd voor dergelijk werk) zag Dahls woordenboek op de plank, bewapende zich met twee extreme boekdelen en begon uittreksels te maken, waarbij hij speciale aandacht besteedde aan bizarre woorden met vragen. Oordeel zelf welke versie het meest waarschijnlijk is.

Een anonieme "departementale" lexicograaf interpreteerde willekeurig volledig onschuldige woorden als criminele termen, en begreep ook de oude spelling en Dahl's afkortingen niet goed. Ja, het woord eenheid begon "surveillance" (in de zin van politiesurveillance) te betekenen, hoewel de context van Dahl als volgt is: "iets dat eruitziet is heel, maar onsamenhangend, samengesteld; collectie, selectie, selectie, visarend; slaap, toezicht, sgnetka. Voor ons is een typische Dahl-poging om tussen de originele woorden van synoniemen op te pikken - een vervanging voor een vreemde, en toezicht (via e) betekent hier "iets aangekoekt" (en toezicht van het woord volgen werd geschreven door middel van "yat"). Het denkbeeldige argotisme is volledig anekdotisch scherm- "nacht"; de plagiaat begreep de invoer van Dahl niet scherm, scherm, nacht, d.w.z. "scherm, scherm of scherm". En dit woord betekent niet "nacht", maar "borst".

Woorden geschreven door iemand uit Dahl, verkeerd begrepen en bovendien vervalst, dwaalden af ​​in de talrijke woordenboeken met crimineel jargon, gepubliceerd en heruitgegeven in onze tijd. Echte geheime talen (Dal heeft ze trouwens ook behandeld), zijn over het algemeen nogal arm - ze hebben een cijfer nodig voor een relatief beperkt aantal concepten, en het publiek begrijpt het woord "woordvariëteit" als " een dik en solide boek", zodat er altijd vraag is naar tal van lexicografische fantomen in dergelijke publicaties.

Particuliere onderneming

Vladimir Ivanovitsj Dal (1801 - 1872) werd geboren in de stad Lugansky Zavod (nu de stad Lugansk). Zijn vader, de Deen Johan Christian von Dahl, een wetenschapper die vele talen sprak, werd door Catherine II naar Rusland uitgenodigd en werd de hofbibliothecaris. Maar hij bekleedde deze functie niet lang, hij ging naar Duitsland en werd arts, nadat hij was afgestudeerd aan de medische faculteit van de universiteit van Jena. Daarna keerde hij terug naar Rusland en belandde in Lugansk, waar hij de functie van arts van de mijnbouwafdeling bekleedde. In 1799 ontving Dr. Dal het Russische staatsburgerschap en begon Ivan Matveyevich te worden genoemd. In Lugansk creëerde hij de eerste ziekenboeg voor arbeiders.

In 1805 verhuisde het gezin naar Nikolaev. De kinderen kregen thuis basisonderwijs. Hun moeder leerde hen talen, hun vader leerde hen literatuur en geschiedenis. In de zomer van 1814 gingen Vladimir Dal en zijn jongere broer naar het Naval Cadet Corps in St. Petersburg. Onder de beste cadetten ging Vladimir Dal zwemmen in de Phoenix-brik. Hij studeerde cum laude af en werd adelborst. Dal diende in de Zwarte Zeevloot. In 1823 werd hij gearresteerd voor een epigram over de commandant van de vloot, Alexei Greig. Dahl werd gedegradeerd tot matroos, maar na een beroep werd de beslissing van de rechtbank geannuleerd. Dahl ging met pensioen en besloot zijn opleiding voort te zetten. Hij ging naar de Universiteit van Dorpat aan de Faculteit der Geneeskunde. Dahl voltooide in vier jaar tijd een vijfjarige opleiding en verdedigde het werk "The dissertation for a degree, waarin de observaties worden uiteengezet: 1) succesvolle craniotomie; 2) latente manifestaties van de nieren.

Na zijn afstuderen aan de universiteit in 1829, werd Dahl naar het actieve leger op de Balkan gestuurd, waar een andere Russisch-Turkse oorlog gaande was. Dahl was een bewoner van een mobiel ziekenhuis. In die tijd was hij al actief bezig met het verzamelen van woorden, spreekwoorden en gezegden. Dahl was de bestelling gegund Anna van de derde graad en de St. George medaille op het lint.

Na het einde van de oorlog werd Dahl naar Kamenetz-Podolsky gestuurd, waar de cholera-epidemie begon, en vervolgens de Poolse oorlog. Daar onderscheidde hij zich tijdens het oversteken van de Wisla bij Yuzefov. Dal bouwde een brug (de militaire technische vaardigheden die in het cadettenkorps waren opgedaan kwamen goed van pas), verdedigde deze tijdens de oversteek en vernietigde hem vervolgens zelf. Hiervoor ontving hij de Orde van Vladimir. Na het einde van de oorlog ging Dahl stagiaire in het St. Petersburg militaire landhospitaal, waar hij bekendheid verwierf als een belangrijke specialist in oogoperaties. In 1832 publiceerde hij een boek met sprookjes ondertekend "Kozakken Lugansk". Vanwege het satirische karakter van sommige verhalen werd de verspreiding van de collectie ingetrokken en werd de auteur gearresteerd. III afdeling, maar dankzij de tussenkomst van vrienden op het paleis op dezelfde dag vrijgelaten.

In 1833 kreeg Dal een functie als ambtenaar voor speciale opdrachten onder de gouverneur-generaal van Orenburg, Vasily Perovsky. Kort voor zijn vertrek naar Orenburg trouwde hij met Yulia Andre. Als onderdeel van zijn dienst maakte Dal inspectiereizen door de provincie, waarbij hij niet alleen het leven van de Russische bevolking van dichtbij leerde kennen, maar ook van de Tataren, Bashkirs en Kazachen. Hier schreef Dahl de autobiografische romans "Midshipman Kisses" en "Vanya Sidorov Chaikin", andere romans en verhalen. Gedurende deze jaren neemt Dal deel aan een militaire expeditie naar Khiva. In deze campagne werkte Dahl samen met andere wetenschappers: bioloog A. Leman, geograaf P. A. Chikhachev, astronoom I. O. Vasiliev. Op 29 december 1838 koos de Academie van Wetenschappen de collegiale beoordelaar Dahl als corresponderend lid in de natuurwetenschappen.

Vladimir Dali

In de zomer van 1841 keerde Dahl terug naar de hoofdstad. Op aanbeveling van V. Perovsky werd hij benoemd tot hoofd van het speciale kantoor van het ministerie van Binnenlandse Zaken. In deze functie als hoofd van het kantoor deed Dahl veel om het werk van de ziekenhuizen in St. Petersburg te verbeteren. Tegelijkertijd was hij actief betrokken bij literaire activiteiten. Toen ze kritiek van de minister opriep, verliet Dahl de dienst en verhuisde naar Nizhny Novgorod, waar hij in 1848 de manager van een specifiek kantoor werd. Deze afdeling hield zich bezig met boeren die tot de koninklijke familie behoorden.

In 1859 verhuisde hij naar Moskou en wijdde hij al zijn tijd aan het verwerken van de verzamelde materialen. In 1861 - 1862 publiceerde Dal een verzameling spreekwoorden van het Russische volk, met 30 duizend spreekwoorden. Hij publiceerde ook de boeken "Over de dialecten van de Russische taal" en "Over het bijgeloof en vooroordelen van het Russische volk." In 1861 werd het eerste deel van de Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language gepubliceerd en de eerste editie werd in 1868 voltooid. Dahl, die al ernstig ziek was, bleef werken aan aanvullingen en correcties op het woordenboek. Op 4 oktober (22 september) 1872 dicteerde Vladimir Dal zijn dochter het laatste woord voor de nieuwe editie van het woordenboek, en een paar uur later was hij weg.

Wat is beroemd?

Vladimir Dahl werd verheerlijkt door het Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language dat door hem was samengesteld en waarvoor het verzamelen van materiaal drie decennia in beslag nam. Het woordenboek bevatte ongeveer tweehonderdduizend woorden, waarvan er tachtigduizend Dahl voor het eerst opnam. Het boek opent met een waarschuwing: “Het woordenboek wordt verklarend genoemd, omdat het niet alleen het ene woord naar het andere vertaalt, maar ook interpreteert, de betekenissen verklaart van woorden en begrippen die daaraan ondergeschikt zijn. De woorden: van de levende Groot-Russische taal geven het volume en de richting van al het werk aan. De woordenschat die in het woordenboek wordt gepresenteerd, omvat zowel de literaire taal als verschillende dialecten, professionele termen, jargons. Als illustratief materiaal bevat het woordenboek een groot aantal fraseologische eenheden, spreekwoorden, gezegden. De interpretaties van de woorden bevatten belangrijk etnografisch materiaal.

Voor zijn woordenboek ontving Dal de Lomonosov-prijs van de Academie van Wetenschappen, de prijs van de Dorpat-universiteit en de Konstantinovsky gouden medaille van de Russische Geografische Vereniging. Hij ontving ook de titel van erelid van de Academie van Wetenschappen.

De tweede editie van het woordenboek, met bijna vijfduizend wijzigingen en toevoegingen, werd gepubliceerd in 1880-1882. Het werd gevolgd door de derde (1903 - 1909), waarvan de redacteur de beroemde Russische taalkundige I. A. Baudouin de Courtenay was.

Wat je moet weten

Vladimir Dal was een goede vriend van Poesjkin. Ze ontmoetten elkaar in de eerste periode van Dal's leven in Petersburg. De kennismaking vond plaats nadat Dahl besloot Poesjkin zijn sprookjesboek te geven en naar hem toe ging zonder formeel te worden voorgesteld. Het geschonken exemplaar is bewaard gebleven. Pushkin gaf als reactie Dahl het manuscript "Verhalen van de priester en zijn arbeider Balda" met het opschrift: "Aan de verteller Kozakken Lugansk, de verteller Alexander Pushkin."

In Orenburg ontmoette Dal Pushkin opnieuw, die de "Geschiedenis van de Pugachev-opstand" begon te schrijven en er materialen voor verzamelde. Dal en Pushkin reisden samen door de dorpen, op zoek naar mensen die zich de levende Pugachev nog herinnerden.

In de winter van 1836-1837 kwam Dal voor korte tijd naar St. Petersburg. Na het duel van Poesjkin met Dantes zorgt Vladimir Dal voor de gewonde dichter tot... laatste minuut zijn leven. Vervolgens liet Dahl notities achter over de voortgang laatste uren leven van Poesjkin.

Directe rede

"Noch bijnaam, noch religie, noch het bloed van voorouders maakt dat iemand tot een of andere nationaliteit behoort. De geest, de ziel van een persoon - dat is waar je moet zoeken naar zijn eigendom van een of ander volk. Wat is modieus om te bepalen of de geest erbij hoort? Natuurlijk, een manifestatie van de geest - een gedachte. Wie denkt in welke taal hoort bij dat volk. Ik denk in het Russisch." VI Dal

“Aardwetenschappen en taalkunde zijn blijkbaar twee wetenschappen die bijna niets met elkaar te maken hebben; maar als je de aarde samen met haar bewoners bestudeert, dan neemt deze vraag een andere vorm aan, en de Russian Geographical Society in haar Etnografische Afdeling zal verwant of van nature moeten zijn aan de Tweede Afdeling van de Academie van Wetenschappen [afdeling van literatuur]. Op dit gebied geven beide wetenschappelijke genootschappen elkaar een broederlijke hand van wedijver en hulp. VI Dal

18 feiten over Vladimir Dali

• Een van de medestudenten van Vladimir Dal in het Naval Cadet Corps was de toekomstige beroemde Russische admiraal Pavel Nakhimov.
• Bij het Marinekorps werd bijgehouden hoeveel slagen met de hengels de cadetten kregen, aangezien ouders moesten betalen voor het verbruik van de hengels. Dankzij dit feit is het bekend dat cadet Dahl tijdens de vijfjarige opleiding nooit werd gegeseld.
• Toen de jonge adelborst Dal meereed winter weg op de trojka van de koetsier was het koud en de chauffeur zei om de bevroren passagier op te vrolijken: "Je wordt er jonger van." Dahl vroeg wat dat betekende. De koetsier legde uit dat hij aan het verjongen was, wat betekende dat het bewolkt werd en dat de vorst zou verdwijnen. Dahl haalde een notitieboekje tevoorschijn en schreef het woord en de interpretatie ervan op. Vanaf dit item begon het beroemde woordenboek. In de loop van de jaren dat er aan het woordenboek is gewerkt, is de interpretatie van het woord "verjongen" enorm uitgebreid.
• Eens, tijdens de Turkse oorlog van 1829, verloor Dahl een kameel met bagage, waar notitieboekjes met zijn aantekeningen lagen. De soldaten zochten elf dagen naar de kameel en heroverden hem uiteindelijk op de Turken.
• Dahl was even vloeiend in beide handen. Dal's biograaf P. I. Melnikov schrijft: “Het is opmerkelijk dat zijn linkerhand even ontwikkeld was als zijn rechterhand. Hij kon met zijn linkerhand schrijven en doen wat hij wilde, net als met zijn rechterhand. Zo'n gelukkig vermogen was vooral geschikt voor hem als operator. De beroemdste operators in St. Petersburg nodigden Dahl uit in die gevallen waarin de operatie handiger en handiger met de linkerhand kon worden uitgevoerd.
• Net als professor Higgins uit Pygmalion, die door uitspraak bepaalde waar een Engelsman woonde, identificeerde Vladimir Ivanovitsj de inboorlingen van verschillende delen van Rusland aan de hand van de eigenaardigheden van de spraak.
• In Orenburg werd dankzij Dahl een voetgangersbrug gebouwd over de rivier de Oeral, een school voor bosbouw en landbouw en een museum werden op deze school geopend.
• Op donderdag verzamelden literatuur, wetenschappers, acteurs en kunstenaars zich in het appartement van Dahl in Petersburg. Tijdens een van deze bijeenkomsten ontstond het idee om de Russian Geographical Society op te richten en Dahl werd een van de stichtende leden.
• Door materiaal voor het woordenboek te verzamelen, werd Dahl een van de eerste onderzoekers van geheime talen, die rondtrekkende kooplieden gebruikte - ofeni of ambachtslieden - wolkloppers, die door heel Rusland liepen om wol op te kopen. Dahl schreef woorden op uit de geheime taal van St. Petersburg oplichters van de 19e eeuw. Het was in deze taal, volgens Dahl, dat het woord "grootmoeders" in de betekenis van "geld" voor het eerst verscheen.
• Vier woorden in Dahl's woordenboek zijn voorzien van illustraties: "beef", "mast", "sail" en "hat".
• Na het woord "snuifdoos", in plaats van het gebruikelijke voorbeeld - een spreekwoord of gezegde - schreef Dahl: "Zo ga ik met een snuifdoos op de hoofden kloppen! onze leraar hogere wiskunde zei altijd, in Korps Mariniers". Dit is een herinnering aan een wiskundeleraar en klasseninspecteur Mark Gorkovenko.
• Vooral in het woordenboek van woorden met de letter P. Ze beslaan in zijn geheel één volume op vier.
• Kort voor zijn dood bekeerde Dahl zich van het lutheranisme tot de orthodoxie.
• Dahl schreef de leerboeken Botanie en Zoölogie voor militaire onderwijsinstellingen, en in de St. Petersburg Literary Gazette leidde hij de afdeling Menagerie met verhalen over dieren.
• Naast een verzameling spreekwoorden heeft Dahl ook ongeveer duizend Russische volksverhalen, die hij overhandigde aan de verzamelaar van sprookjes Alexander Afanasyev, overhandigde hij de verzamelde volksliederen aan Peter Kireevsky.
• Dal bedacht het pseudoniem Pechersky voor de schrijver Pavel Melnikov.
• Kort voor zijn dood gaf Pushkin Dahl zijn ring met een smaragdgroene talisman. In tegenstelling tot de andere beroemde ring van Poesjkin, die in maart 1917 uit het museum werd gestolen, is de aan Dahl geschonken ring bewaard gebleven en bewaard in het museumappartement van Poesjkin aan de Moika.
• In 1913, kort voor het proces in de zaak Beiliss, werd het pamflet "Note on Ritual Murders" gepubliceerd, waarin het auteurschap van Dahl werd aangegeven. Daarin werd een jood toegeschreven aan het gebruik van het bloed van christenen voor rituele doeleinden. Eerder, zonder de naam van de auteur, werd het in 1844 gepubliceerd onder de titel 'Onderzoek naar de moord op christelijke baby's door joden en het gebruik van hun bloed'. Sommige onderzoekers zijn het erover eens dat Dal de auteur was van de tekst, anderen geloven dat deze is geschreven door de directeur van de afdeling Religieuze Zaken van Buitenlandse Bekentenissen, Privy Councilor V.V. Skripitsyn of de gouverneur van de provincie Volyn, generaal-majoor I.V. Kamensky.

Materialen over Vladimir Dali

BASMAN

BASMAN- echtgenoot, oud (van gewicht, Tataars. Batman? Zweed. Steelyard) paleis of staatsbrood; basmannik, inwoner van Moskou Basmannaya Sloboda, paleisbakker, bakker.

FABEL

FABEL- of een fabel van vrouwen. (bait? bas, verfraaiing) een fictief incident, fictie, een verhaal ter verfraaiing, omwille van een rood (Baskisch) woord; allegorische, leerzame vertelling, fabel, fabel, gelijkenis, waar het gebruikelijk is om dieren en zelfs dingen verbaal af te leiden;

*| leugens, ijdel gepraat, ijdel gepraat, onzingeruchten, nieuws. Het zit vol met fabels om te vertellen, ga aan de slag. De nachtegaal wordt niet gevoed met fabels, met verhalen. Vrouwenfabels, maar een dwaas houdt ervan. Twee woorden van fabels - en dat is het hele punt. Fabel in laarzen. Fabels van Krylov. Drama fabel, gedichten, inhoud, plot en ontknoping. De fabel zal afnemen. fabel, fabel, fabel, verteller, anekdote (zie bas). Fabel, fabel, behorend bij of eigen aan fabels. echtgenoot van Faber. verteller, schrijver of uitvinder van fabels. Fantastische echtgenoot. schrijver, schrijver, schrijver van fabels, gelijkenissen. fabel vgl. een legende over prehistorische, fabelachtige eeuwen; de leer van polytheïsme, de goden van bijgeloof, mythologie; fabelachtig, mythologisch; fabel, vertel, vertel over dit onderwerp;

*| liegen, roddelen, een fabel draaien; fabuleuze echtgenoot. bezig met de studie van fabelachtige legendes; mytholoog;

*| leugenaar, leegloper.

Dahl's Explanatory Dictionary - (Dal VI Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language. St. Petersburg, 1863-1909.)