Oratorium: lessen in retoriek. Cicero demonstreerde een diep inzicht in de essentie van welsprekendheid en creëerde een welsprekende theorie op basis van zijn rijke ervaring.

Huidige situatie in de samenleving en het onderwijs stimuleert om te keren Speciale aandacht tot de spraakwetenschappen die zich bezighouden met de problemen van effectieve communicatieve communicatie. Het onderwerp retoriek en spraakcultuur wordt beschouwd vanuit het oogpunt van geschiedenis, actuele inhoud en vergelijking met andere disciplines die verband houden met spraak.

De toestand van de moderne samenleving wordt gekenmerkt door intensieve ontwikkeling spraakcommunicatie. Technologie geeft aanleiding tot nieuwe vormen van spraakcommunicatie, waardoor niet alleen nieuwe soorten en genres van communicatie ontstaan, maar ook nieuwe educatieve communicatieve disciplines. De twintigste eeuw heeft de samenstelling van de wetenschappen die met spraak te maken hebben aanzienlijk verrijkt. Deze omvatten de cultuur van spraak en stijl (praktisch, functioneel), en pragmatiek, en spraaketiquette, en psycholinguïstiek, en taalkunde van de tekst, en de psychologie van communicatie, en vele anderen. anderen

De meeste nieuwe disciplines geïntroduceerd in onderwijsproces binnen de sociaal-politieke, economische en zelfs technische specialiteiten is direct gerelateerd aan filologie of woordwetenschappen. Deze omvatten public relations (een soort nieuwe retoriek op het gebied van politieke en zakelijke communicatie, aangezien "PR" de problemen oplost van het overtuigen en verbinden van een klant of organisatie met openbare omgeving uitvoering van projecten en besluiten), management en administratie (oplossing van zakelijke vraagstukken, zoals blijkt uit de inhoud van deze wetenschappen, spraak betekent), diverse zakelijke communicatie en veel vergelijkbare disciplines.

De echte spraakpraktijk van de massamedia suggereert dat het voeren van PR-acties tijdens parlements- of presidentsverkiezingen niets meer is dan de kunst van het overtuigen en effectieve spraak, dat in de Europese cultuur altijd retoriek werd genoemd, en nu in verband met nieuwe trends massa cultuur nieuwe namen krijgt. Op een vergelijkbare manier schrijven veel auteurs echter dat 'public relations' in de oudheid plaatsvond, waarbij ze de klassieke leringen over spraak op een nieuwe manier heroverwogen.

Als we echter niet willen verdwalen in de geschiedenis van de filologische wetenschappen en spraakcultuur, is het tegenwoordig logisch om te praten over retoriek, die in de afgelopen 15-20 jaar in Rusland is hersteld als een wetenschappelijk en academisch vak, zoals blijkt uit uitgebreide Wetenschappelijk onderzoek en lesgeven op scholen en universiteiten. Laten we, om onjuiste interpretaties te vermijden, het onderwerp retorica definiëren zoals het zowel in de ontwikkeling van de Russische filologische wetenschap als in moderne theorie en oefenen.

Retoriek

Definities van retoriek omvatten de volgende ideeën:

1) Retoriek - fundamentele theorie en de kunst van het spreken: in theorie worden de wetten en regels voor het construeren van alle soorten spraak in de moderne informatiemaatschappij bestudeerd, en kunst wordt begrepen als een bepaalde vaardigheid, technisch "leren", praktische "behendigheid" om gedachten en woorden onder de knie te krijgen in verschillende situaties communicatie. Deze definitie gaat terug op: klassieke definitie retoriek K.P. Zelenetsky: "Het onderwerp van retoriek is spraak."

2) Retoriek is de kunst van het denken. Het onderwijzen van spraak in retoriek heeft altijd te maken gehad met het gelijktijdig leren denken (en moreel denken), een wereldbeeld vormen, kennis opdoen en iemands levenspositie in een woord uitdrukken. Vandaar de bijzondere ernst van retoriek als een echte gedachte-spraak-creativiteit, die de positie van elke persoon in het leven uitdrukt.

Filosofie en ethiek zijn altijd de basis geweest van retoriek; buiten deze spirituele en morele basis is het onmogelijk voor te stellen moderne technieken het onderwijzen van retoriek of andere talrijke spraaktechnologieën. Zonder een filosofische en ethische basis, verandert het onderwijzen van retoriek in "ijdel praten". Deze stellingen komen overeen met zowel Cicero's gedachten over het verband tussen welsprekendheid en filosofie, als de stelling van de klassieker van de Russische retoriek N.F. Koshansky dat 'grammatica zich alleen bezighoudt met woorden, retoriek met gedachten'.

3) Retoriek - de theorie en praktijk van perfecte spraak: overtuigend, gedecoreerd, relevant, effectief, doelmatig, enz. Al deze kwaliteiten kunnen in twijfel worden getrokken, omdat. elke "mooie" of "overtuigende" toespraak kan, zoals ze zeggen, "kwaad" worden... Toch geeft elk tijdperk aanleiding tot zijn eigen retorische (communicatieve) ideaal. Daarom is het mogelijk om te zeggen dat retoriek een levensstijl vormt door de stijl van spreken. In overeenstemming met de wens van de mens om perfect woord het is gepast om retoriek de leer van perfecte spraak te noemen.

4) Retoriek - de leer van de spraakopvoeding van het individu. Omdat de hele persoon in spraak wordt uitgedrukt, draagt retoriek bij aan de vorming van de hele persoonlijkheid van een persoon, in de eerste plaats zijn ideologie, kennis, levenspositie, het vermogen om je standpunt met een woord uit te drukken en te verdedigen. Naleving van deze vereiste stelt u in staat om zo'n persoon op te leiden voor wie de taal (woord, mond) een echte "muur" en "hek" wordt, en de samenleving waarin hij leeft en werkt welvarend wordt dankzij goed georganiseerde spraakverbindingen.

5) Retorica - de leer van alle soorten, typen en genres van spraak (literatuur) in een ontwikkelde informatiemaatschappij. Het is verkeerd om retoriek alleen te beperken tot welsprekendheid (oratoriek), moderne retoriek bestudeert de hele verscheidenheid aan teksten die deel uitmaken van de cultuur: van alledaagse spraak tot mediaspraak. Een ontwikkelde taalkundige persoonlijkheid moet navigeren en beheersen verschillende soorten literatuur, de aard ervan begrijpen en communicatieve vaardigheden hebben bij het opstellen van teksten. De taak van de filologische wetenschap, die de sociale spraakpraktijk normaliseert, is de beschrijving en selectie van culturele teksten, d.w.z. die teksten die exemplarisch zijn en kunnen worden opgenomen in trainingen, een link leggen tussen generaties en effectief creatieve activiteit samenleving.

De objectieve plaats van retorica en haar relatie met andere spraakwetenschappelijke disciplines kan niet worden begrepen zonder de geschiedenis van spraakwetenschappen in Rusland te beseffen. Rusland ging de 20e eeuw in met een ontwikkelde taalkunde, grote eerbied voor fictie, die belles-lettres werd genoemd, en dit beeld van een wetenschappelijk onderwerp (Russische taal en literatuur) bleef bewaard tot het begin van het derde millennium. Dit is onze filologische traditie, maar vooraanstaande filologen hebben lange tijd een paradoxale situatie opgemerkt: in werkelijkheid zou de wetenschap die zich bezighoudt met praktische toespraak, het normaliseren van de sociale spraakpraktijk, was dat niet. Ondertussen probeerden ze deze leemte in de filologische opvoeding van de samenleving in andere keer met ander succes verschillende spraakwetenschappen.

Onderwerp "Cultuur van meningsuiting"

Dus vanaf de jaren 20 van de twintigste eeuw wordt het onderwerp "spraakcultuur" ontwikkeld. Vooral de belangstelling voor de spraakkunst in de jaren twintig was groot - het volstaat om het Instituut van het Levende Woord te herinneren, geopend in 1918, de collecties "Russische spraak", talrijke werken over oratorium (A.V. Mirtov, B. Kazansky, V. Hoffman en etc.), waar de auteurs probeerden 'het hele volk te leren spreken'.

De spraakcultuur is een puur Russisch fenomeen, een nationale term die in de jaren 20-30 in de Russische wetenschap werd geïntroduceerd door G.O. Vinokur, V.V. Vinogradov, S.I. Ozhegov. Het is afwezig in buitenlandse filologieën vanwege de specificiteit van de problemen die voortkomen uit de constructie van de Russische taal. De spraakcultuur werd in ons land alleen begrepen als een doctrine van literaire norm– en het was gevaarlijk om er ideologische en inhoudelijke componenten aan toe te voegen. Bewijs hiervan is de stopzetting van alle onderzoek naar welsprekendheid, in ieder geval vanaf de jaren '30.

Toen het onderwerp 'spraakcultuur' werd geïntroduceerd in moderne universitaire programma's, begrepen de auteurs van nieuwe leerboeken het onderwerp spraakcultuur natuurlijk in overeenstemming met de traditie waarin de belangrijkste term van spraakcultuur als de taalnorm werd beschouwd. Meerderheid moderne programma's want het onderwijzen van deze discipline, die nu op alle universiteiten in Rusland is ingevoerd, is beperkt tot normatieve onderwerpen. Ondertussen is voor de meerderheid van de docenten en studenten de betekenis van het onderwerp "spraakcultuur" natuurlijk de ontwikkeling van cultuur taal persoonlijkheid in het algemeen de beeldvorming van een rhetor (sprekend of schrijvend) als hooggekwalificeerde spraakprofessional.

Om de overgang te maken naar de spraakcultuur, als de leer van de effectieve spraak van de samenleving en het individu, is het noodzakelijk om te begrijpen wat cultuur is in relatie tot spraak en wat openbare toespraak. De concepten retoriek en cultuur worden niet toevallig vergeleken. Het belangrijkste idee van de filologie is de inrichting van het leven en de verbetering van de mens door middel van taal. Een filoloog is niet alleen geïnteresseerd in taal als een systeem van tekens, maar als een veelbelovende toepassing op de praktische toepassing ervan.

Als onderdeel van de klassieke wetenschappen en kunsten is retorica als de leer van overtuigende en effectieve spraak gecorreleerd met grammatica ('de basis van de woordwetenschappen' en de algemene leer van de correctheid van spraak), logica (de leer van de waarheid van oordelen en de consistentie van uitspraken, maar logica alleen is niet genoeg voor de kunst van het overtuigen), poëtica (de doctrine van artistieke spraak en "fictie", maar, in tegenstelling tot poëtica, onderzoekt retoriek echte proza-spraak).

Tot het midden van de 19e eeuw was de wetenschap die filologische (verbale) disciplines verenigde literatuur als een doctrine van de ontwikkeling van de gave van spraak en het geheel van verbale werken van spraakcultuur. In het midden van de 19e eeuw, na kritiek op de revolutionaire democraten en de geboorte van " nieuwe wetenschap over het Woord' stilistiek onderscheidt zich van retoriek - als de leer van de middelen van spraakbeïnvloeding. De twintigste eeuw heeft alleen de klassieke retoriek en literatuur vervangen fictie en stelde voor nieuw item- spraakcultuur als normleer literaire taal, en op school - het aspect van spraakontwikkeling.

Een analyse van nieuwe theorieën en disciplines die aan het einde van de 20e eeuw verschenen door de ontwikkeling van spraaktechnologieën, laat zien dat ze historisch gezien teruggaan tot de retoriek, vaak soortgelijke problemen raken en de terminologie ervan gebruiken. Elke nationale filologie biedt zijn eigen reeks spraakdisciplines. Dus, Amerikaanse wetenschappelijke technologieën die de stijl van moderne communicatie dicteren, bieden een communicatietheorie (soms met een vals, maar aantrekkelijk idee om "gezelligheid" in een persoon te ontwikkelen), het onderwerp spraak (spraak) stelt je in staat om allebei te leren hoe argumenteren en stilistische distributie van spraak, en het ontwikkelen van een persoonlijke stijl met promotie in het leven van zijn eigen "thema". De kracht van de Amerikaanse filologie, en daarmee de bijzondere invloed van het Amerikanisme als een manier van leven en menselijk gedrag, wordt geassocieerd met de retoriek als basis van de Amerikaanse filosofie. Het Amerikaanse schip, met de unitariteit van de Amerikaanse ideologie, wordt gedreven door botsingen van retorische ideeën en standpunten van verschillende redenaars-schrijvers.

Vragen beantwoorden taalonderwijs stelde de Japanse natie in staat een leidende positie in de afbeelding in te nemen moderne wereld. De Japanse theorie van het linguïstische bestaan had tot doel: effectieve communicatie op elk gebied van het sociale leven en vooral op het gebied van zakelijke relaties - het resultaat van een dergelijke taaleducatie van de natie was een verandering in het hele uiterlijk van de staat, de intensivering van de activiteit en de opkomst van alle gebieden van de economie.

De mislukkingen van onze perestrojka zijn grotendeels te wijten aan de afwezigheid in de hoofden van de natie van het idee om de wereld te organiseren door middel van taal. Het is onmogelijk om revolutionaire veranderingen in de samenleving teweeg te brengen zonder de betekenis van woorden te definiëren als de belangrijkste concepten waarin de samenleving moet geloven en, belangrijker nog, begrijpen wat dit of dat woord zal betekenen, d.w.z. concept.

Retorica, die dient als een instrument om gedachten uit te drukken, een instrument om activiteiten te organiseren, is tegenwoordig een 'algemene' wetenschap voor alle intellectuele beroepen. Het idee van "gemeenschappelijkheid" van retoriek en logica voor alle activiteitsgebieden werd uitgedrukt in de oudheid, in de Middeleeuwen werd de retoriek gedefinieerd als "de koningin van wetenschappen en kunsten", daarom wordt er tegenwoordig veel gezegd over professionele retoriek, die communicatietheorieën bouwt voor verschillende specialismen. De belangrijkste beroepen in de samenleving zijn altijd "spraak" geweest en de opleiding van een specialist is meestal gebouwd als de opleiding van een professionele retor. Daarom zijn de carrières van een ondernemer, politicus, diplomaat, advocaat, priester, leraar, militair, arts, enz. zijn altijd gebaseerd op de ontwikkeling van spraakvermogen en de vorming van een professionele taalpersoonlijkheid.

Het doel van retoriek en spraakcultuur is om de stijl van leven te verbeteren door de stijl van spreken. De stijl van leven wordt gevormd door de stijl van spreken. In de stijl van spreken - de rijkdom of armoede van het denken, de smaak of slechte smaak van het woord, de elegantie of ellende van geluidsproductie. Het doel van het onderwijzen van retoriek en spraakcultuur is om te leren hoe alle soorten moderne literatuur te analyseren en te creëren.

Veel van de problemen van ons moderne vaderland in de twintigste eeuw zijn te wijten aan het feit dat niemand leerde luisteren en de betekenis van prozawoorden te onderscheiden. Zo werd in het bijzonder het zoete bedrog van de perestrojka geboren. Economische hervormingen werden gestart buiten de mondelinge bepaling om. De reden voor economisch falen ligt in de verbale onwetendheid en retorische desorganisatie van de samenleving.

De stijl van spreken zorgt voor een sociale stemming. De gronden voor een dergelijke houding liggen in verborgen gedachten en passies, in die verbale uitstraling die door de samenleving wordt geboden door middel van voorbeelden van culturele spraakactiviteit in de media, het onderwijssysteem, het gezin en anderen. sociale instellingen. De moderne samenleving, begiftigd met vrijheid van meningsuiting, is op zijn zachtst gezegd losgelaten. Modieuze tv-presentatoren bespreken oprecht het probleem van grof taalgebruik en vragen gezaghebbende filologen: "Maakt het uit hoe ze het zeggen? .." De laatste maken ruzie over de vraag of alle woorden "gelijk" zijn, zeggen ze, alle woorden hebben bestaansrecht. Woorden bestaan wel, maar cultuur bestaat uit jezelf inperken en verbodsbepalingen. In de nieuwe democratische cultuur werden verboden opgeheven, ook op de keuze van uitdrukkingsmiddelen. Als gevolg van verboden, de verscheidenheid aan woorden en situaties die kunnen worden bediend verschillende woorden, een persoon bloeit omdat hij werkt aan het cultiveren van het menselijke principe in zichzelf.

Nieuwe spraaktechnologieën maken de weg vrij voor stijlupdates. De soorten communicatie op internet, e-mail, mobiele telefoons bieden aanzienlijk nieuwe stijl Russische toespraak. Deze toespraak kan niet anders dan gebaseerd zijn op culturele traditie, maar hoe innovatief en creatief de gebruiker ook is, hij kan niet anders dan vertrouwen op de feiten van de vorige cultuur. Wat betreft de beoordelingen van deze "huidige activiteit" (films, liedjes, boeken), die nog geen onderdeel van de cultuur zijn geworden, moeten ze worden georganiseerd op basis van culturele traditie, het concept van smaak, elementaire ethiek en moraliteit. Computers en televisie zijn op zich niet slecht, maar de manier waarop mensen ze gebruiken.

De verantwoordelijkheid van de filoloog in de samenleving schept een omgeving voor de morele beoordeling van taalhandelingen. Een persoon moet verantwoordelijk zijn voor elk gesproken woord. Daarom, naar mijn mening, met deze speciale sectie retorische wetenschap - retorische ethiek - scholieren en studenten moeten vertrouwd worden gemaakt. De nieuwe generatie heeft altijd op een nieuwe manier willen leven - de oplossing van deze culturele tegenstellingen is mogelijk als de "nieuwe generatie" haar innovaties baseert op kennis van cultuur, en de "conservatieve" dragers (de oudere generatie) vreugdevol kunnen accepteer het nieuwe. En toch is het de taak van de leraren om de smaak van de jeugd te sturen. De poëtisering van misdaad en de romantisering van ondeugden, dieven en het criminele leven - dit alles is een semiotische achtergrond waartegen andere auteurs tegenwoordig proberen een stijl van denken, een stijl van spreken, een stijl van leven te vormen.

Retorica wordt vergeleken met veel niet-spraakwetenschappen: filosofie, ethiek, psychologie. Filosofie en beroepsonderwijs zijn en blijven altijd de intellectuele basis van communicatie. Buiten de ethiek wordt retoriek de kunst van het manipuleren van de publieke opinie.

Psychologie is altijd in verband gebracht met retoriek: zelfs Plato eiste van retoriek de kennis van ‘soorten menselijke zielen”, en de psychologie van communicatie kan niet anders dan de kwesties van spraakbeïnvloeding aanraken. Als we kijken naar veel van de huidige boeken over bedrijfsethiek, de cultuur van zakelijke communicatie, zien we dat de inhoud en het praktische advies rechtstreeks zijn ontleend aan moderne retorische of stilistische ideeën, omdat ze meestal betrekking hebben op de regels voor het voeren van zakelijke dialoog, onderhandelingen, het opbouwen van spraak in bepaalde situaties van zakelijke communicatie [ Kuzin 2000].

Als voorbeeld van methodologische ideeën die veelbelovend zijn voor het onderwijsproces, wijzen we op de ontwikkeling van het eerste deel van de retorische canon - de uitvinding van gedachten op basis van topoi als manieren om te argumenteren, te creëren en de inhoud van spraak te ontwikkelen. Het onderwerp maakt het mogelijk om te begrijpen dat het proces van het creëren van het concept spraak niet spontaan is, maar wordt gecontroleerd door bepaalde mogelijke methoden, die moderne retoriek definieert als "semantische modellen" voor het genereren van een uiting. De klassieke samenstelling van topoi (definitie, geslacht en soort, geheel en delen, eigenschappen, oorzaak en gevolg, vergelijking, voorbeeld, bewijs, enz.) stelt de student in staat zich de mogelijke mentale bewegingen van de maker van de toespraak voor te stellen.

Een andere interpretatie gemeenschappelijke plaatsen(topoi) - als waardecategorieën, op basis waarvan er overeenstemming is met het publiek en zijn overtuiging. De systematisering van topoi geeft een beeld van de hedendaagse morele en sociale waarden, gemeenschappelijk systeem conceptuele categorieën, waarvan de kennis iemand in staat stelt het bewijs te ontwikkelen.

Russische retoriek ontvangen laatste decennium fundamentele en vertakte ontwikkeling, die tot nu toe niet het onderwerp was van wetenschappelijke veralgemening. Laten we proberen het in ieder geval kort te maken.

In 1997 werd de Russische Vereniging van Onderzoekers, Leraren en Leraren van Retorica opgericht, die jaarlijks plaatsvindt internationale conferenties aan een van de toonaangevende universiteiten van het land. Momenteel telt de vereniging meer dan 400 leden.

In de afgelopen jaren kunnen we praten over in ieder geval de volgende retorische wetenschappelijke en pedagogische scholen en trends die zich in Rusland hebben ontwikkeld:

1) School van de Universiteit van Moskou, opgericht bij de afdeling Algemeen en Vergelijkend Geschiedenisonderwijs, Acad. RAO Yu.V. Rozhdestvensky (1926-1999), voortgezet door het werk van prof. AA Volkov - zie de bibliografie in het werk van Yu.V. Rozhdestvensky "Theory of Rhetoric";

2) pedagogische school MSGU (Ladyzhenskaya T.A., Ippolitova N.A. en anderen) - zie allereerst educatief complex voor scholen "Retoriek" (klassen 1-10);

3) Perm school van retoriek, gevormd op basis van ZUUNTS (West Ural educatief en wetenschappelijk centrum) onder leiding van S.A. Mineeva. Het Centrum heeft veel boeken en handleidingen, programma's over retoriek gepubliceerd. Jaarlijks gehouden zomercursussen voor de opleiding van leerkrachten retorica (er zijn al 26 scholen gehouden).

4) Krasnoyarsk school voor retoriek en stilistiek onder leiding van prof. A.P. Skovorodnikov (zie de stilistische werken van de stichter van de school en zijn vele studenten);

5) Saratov-school voor stilistiek, retoriek en spraakcultuur onder leiding van prof. O. B. Sirotinina (werkt aan Russische spreektaal, studies van "goede spraak", en vele anderen);

6) Voronezj school onder leiding van prof. I.A. Sternin en zijn talrijke studenten (zie het laatste aangevulde boek "Practical Rhetoric");

7) Yekaterinburg school voor stilistiek, retoriek en spraakcultuur (Kupina N.A., Matveeva T.V., Marov V.N. en anderen).

Deze lijst zal verre van compleet zijn zonder de namen en werken van Prof. O.I. Marchenko (St. Petersburg), prof. L.G.Antonova (Yaroslavl), prof. A.A. Vorozhbitova (Sochi), T.G. Khazagerova (Rostov aan de Don) en vele anderen. enz. Vele doctoraatsverhandelingen over retorica zijn verdedigd. Het is des te vreemder dat er bij dit alles nog steeds geen plaats is voor retoriek in de nomenclatuur van specialiteiten van de Hogere Attestcommissie. Daarom worden "retorici" doctoren van "filosofische" (Ch.B. Daletsky, O.I. Marchenko), dan "cultureel", dan pedagogische wetenschappen, hoewel het duidelijk is dat de activiteit van de spraakwetenschap voornamelijk betrekking heeft op filologie en taalkunde.

Het is onmogelijk om de popularisering van retoriek niet te vergeten, aangezien zoveel professionals en verschillende segmenten van de bevolking de behoefte voelen aan retorische studies. Daarom zijn er verschillende cursussen en verschillende trainingen die op de een of andere manier ingaan op praktische kennis van openbare toespraak en de kunst van dialoog. Er verschenen een aantal populaire boeken - zie bijvoorbeeld de leerboeken "Retoriek" en "In achtervolging van Cicero" van D.N. Aleksandrov; "Iedereen kan een Cicero worden" I.A. Malhamova. Dergelijke boeken kunnen niet anders dan worden toegejuicht, ondanks een aantal duidelijke onnauwkeurigheden en populariserende vereenvoudigingen.

De vooruitzichten voor de ontwikkeling van de Russische leer over spraak zijn duidelijk. Ze kunnen alleen worden gerealiseerd als we ons bewust zijn van en objectief bekend zijn met de klassieke erfenis van de Russische filologie en intensief werk op het moderne terrein van het binnenlandse openbare taalonderwijs.

"Het tijdschrift Vinograd brengt de 'smaak' van het hart naar voren", zei Ekaterina Gradova over het tijdschrift.

Het orthodoxe educatieve tijdschrift "Vinograd" is een publicatie voor iedereen die geïnteresseerd is in de Russische cultuur en onderwijs.

De auteurs stelden zich ten doel de hiaten op te vullen die waren ontstaan als gevolg van het verlies van spirituele en morele wortels. Het tijdschrift zal lezers helpen de problemen van onderwijs te begrijpen, evenals de perceptie van de binnenlandse spirituele cultuur.

Secties van het tijdschrift: filologie, geschiedenis, natuurwetenschappen, onderwijs, kunst.

Het thema van het septembernummer van het tijdschrift Vinograd is "Vrienden van mijn kinderen". Hoe moeten we ons gedragen als een kind meer contact begint te zoeken met zijn vrienden dan met zijn ouders? Is het mogelijk om de vriendenkeuze van een kind te beïnvloeden? Hoe een kind te zijn als hij niet is zoals andere kinderen? Wat gebeurt er met onze kinderen als ze in de kring van hun leeftijdsgenoten zijn?

Een politicus die dagelijks voor duizenden toehoorders spreekt, noemt zichzelf een redenaar. Een groenteverkoper op de markt praat maar met honderd mensen per dag en noemt zichzelf een simpele harde werker. Wie van deze mensen vertoont welsprekendheid? Op het eerste gezicht is alles duidelijk.

Er is echter een waarschuwing: de maand loopt ten einde - het is tijd om statistieken weer te geven. De politicus stond aan het einde van de kieslijsten. De marktkoopman verhoogde zijn maandinkomen met 15%. Wie lijkt er nu meer welsprekend? Wat is de echte kracht van spreken in het openbaar en hoe kun je vanaf het begin een succesvolle spreker worden?

Wat is oratorium?

oratorium- dit is de vaardigheid om het publiek te overtuigen, te beïnvloeden. Het omvat welsprekendheid, acteervaardigheden en psychologische trucs. De kenmerken van zo'n bol worden bestudeerd door retoriek.

De leer van de welsprekendheid is ontstaan in Het oude Griekenland. Ze hebben zich ontwikkeld in andere oude staten India, Egypte, China. Het was echter Hellas die meer tijd en aandacht aan een dergelijk onderwerp besteedde. De tweede plaats qua studiegraad van dit gebied bleek terecht het Romeinse Rijk te zijn.

De belangrijkste doelen van oratorium

informatie overbrengen aan luisteraars;
geef uw mening, idee over het huidige probleem;
eigen mening verdedigen;
de interactie aangaan met de samenleving, haar leren kennen;
ergens van overtuigen;
moedig het publiek aan om actie te ondernemen;
jezelf promoten.

In veel situaties is de belangrijkste sleutel tot het succes van de spreker zijn zelfvertrouwen. Om luisteraars van hun eigen standpunt te overtuigen, is het van belang dat de spreker zelf in zijn idee gelooft of vakkundig doet alsof. Echte emoties en impulsen, acteervaardigheden of effectieve zelfhypnose zijn uiterst belangrijk voor een retoricus.

Grondbeginselen van oratorium

Radislav Gandapas is een populaire in de GOS-landen specialist in leiderschap, welsprekendheid, business coach, auteur van het boek "Kama Sutra voor de redenaar". Daarin beweert hij dat het publiek 60% van hun aandacht besteedt aan hoe de spreker zichzelf vasthoudt, zichzelf presenteert, 30% - hoe hij spreekt, en slechts 10% - waar hij het over heeft. Dit bewijst dat welsprekendheid een complexe techniek is. Het omvat veel factoren. Om succesvol te zijn, moet je verschillende basisprincipes tegelijk beheersen.

Stem en spraak

De stem van een succesvolle spreker klinkt gelijkmatig, op een gemiddeld volume. Verschillen in timbre zijn echter niet minder belangrijk, omdat ze spraak interessanter maken en eentonigheid verlichten. Het is belangrijk om te leren hoe u met uw intonatie kunt spelen om de semantische wendingen in de spraak te evenaren. Duidelijke, begrijpelijke uitspraak van woorden is een ander belangrijk element. Hoe u uw dictie kunt verbeteren:

voordragen van gedichten, fragmenten uit toneelstukken of proza;
tongbrekers bestuderen (vooral "Ligurië");
de methode van Demosthenes toepassen (hij trainde spraak aan de kust met kiezelstenen in zijn mond. De stenen verbeterden de duidelijkheid van de uitspraak en het geluid van de golven imiteerde de geluiden van de menigte);
in gesprek gaan met een logopedist;
gebruik articulatiegymnastiek;
ademhaling oefenen.

De toon van de spreker is een van de belangrijkste hefbomen van crowd control. De psyche is direct verbonden met het spraakapparaat. Als de spreker niet zeker is van zichzelf, zal zijn stem het verraden. De spreker zal stotteren, stotteren, mompelen, op woorden kauwen. Deze relatie heeft echter een tweerichtingseffect. Als de spreker zijn toon probeert te beheersen, zal hij zelf geen tijd hebben om op te merken hoe vertrouwen in hem zal terugkeren.

Verschijning

"Ze ontmoeten elkaar aan hun kleding ..." - in de vaardigheid van openbare monologen is dit gezegde vooral relevant. Een pak is echter verre van een universele optie. De kledingkeuze hangt af van vier kenmerken:

de gelegenheid en het onderwerp van de toespraak;
sociale status, de stemming van de luisteraars;
situatie, omgeving waarin de spreker spreekt;
manier om informatie te presenteren (komisch, serieus, dramatisch).

Een T-shirt en korte broek op zakelijke bijeenkomsten ziet er net zo belachelijk uit als een formeel pak bij een promotor die uitnodigingen voor een kinderfeestje uitdeelt.

Het is echter in ieder geval beter om een nette, schone, gestreken outfit te kiezen. Hetzelfde geldt voor hygiëne. Schone tanden, een gewassen gezicht zonder slaapsporen, ruzies of een kater, styling, lichte make-up, verzorgde snorren en baarden werken veel beter op mensen dan slordigheid.

Taal van het lichaam

Gezichtsuitdrukkingen, gebaren, houding - ze drukken het charisma uit dat nodig is voor effectieve spraak. De mate van zeggingskracht wordt voor elke uitvoering afzonderlijk gekozen. Op een kindervakantie zijn gebaren en veranderingen in gezichtsuitdrukkingen het meest mobiel, actief. bij het verdedigen wetenschappelijk werk emotionele toestroom zal moeten worden afgeremd. Wat houdingen betreft, is het zeer wenselijk dat ze vertrouwen en doorzettingsvermogen uitdrukken. Een paar tips:

let op je houding, houd je rug recht;
fysieke belasting beheersen zodat deze matig is, niet geklemd in een bankschroef;
strek je schouders;
houd je hoofd iets verhoogd;
kies vooraf een goede hoek, rekening houdend met verlichting, akoestiek, de "werkende kant" van het gezicht;
houd uw handen in het zicht, verstop ze niet in uw zakken of, erger nog, achter uw rug;
leer het trillen in een statische positie te kalmeren.

Betekenis

De semantische belasting van de spraak krijgt slechts 10% van de aandacht. Luisteraars betalen echter voor seminars om te kunnen horen bruikbare informatie, niet een ton water vermengd met emoties. Daarom speelt ook de essentie een rol. Dit is wat het publiek wil:

helder geformuleerde scriptie;
de relevantie van het probleem, de oorzaken ervan;
mogelijke resultaten van niets doen;
opties om het probleem op te lossen;
argumenten voor een bepaalde zet;
gronden voor weigering van andere werkwijzen;
de resultaten van het toepassen van het ingediende idee, methode.

De toespraak is doordacht rekening houdend met al deze punten. Als op ten minste één van de bovenstaande bepalingen geen zinnig antwoord wordt gegeven, is falen mogelijk. Ofwel zal de toespraak nutteloos zijn voor het publiek, ofwel zal de spreker zichzelf in een ongemakkelijke positie plaatsen, niet wetend hoe hij vragen van het publiek moet beantwoorden na de toespraak.

Invloed op emoties

Alleen een lijst met feiten is droog. Argumenten zetten je aan tot reflectie en houden je gedachten enkele minuten, uren, dagen bezig. En alleen informatie verweven met ervaringen wordt weken, maanden, jaren onthouden. Informatie is gemakkelijker te onthouden als er gevoelens aan verbonden zijn.

Een van de betere manieren zo'n invloed is intrige. Hoe het kan worden gemaakt:

onverwacht een provocerend feit vertellen;
spraakgegevens die onmogelijk lijken (bijvoorbeeld: "Ik ben onsterfelijk", wat dit na een pauze uitlegt door het feit dat ik een stempel op de aarde heb gedrukt en nu voor altijd in de herinnering van nakomelingen zal blijven);
maak een raadsel, maar beloof aan het eind het antwoord te noemen;
zeggen dat het publiek aan het einde van het evenement zal kunnen krijgen wat ze willen (als dit echt mogelijk is, tenminste gedeeltelijk);
kondig de ontdekking van een geheim aan;
communiceer een verklaring, vraag het publiek of ze het ermee eens zijn en bied vervolgens aan om het samen uit te zoeken;
intrigeren met een verrassing;
een concurrentiesituatie organiseren.

Interactie met het publiek

Mensen praten en horen graag over zichzelf. Zelfs de publieke erkenning van de eigen fouten en tekortkomingen zorgt onbewust voor plezier. Maar hoe kan een spreker het gebruiken als er zoveel luisteraars zijn en ze zijn verschillend?

Het publiek gehoorzaamt het effect van de menigte, dus het werkt soepel en verandert in een enkel mechanisme. Bovendien zijn alle mensen die naar het geplande seminar zijn gekomen, verenigd door hun interesse in het aangekondigde onderwerp. Dit betekent dat het publiek verenigd is. Figuurlijk gesproken vormt het één persoon. En ze vindt het ook leuk om over zichzelf te horen. Hoe u contact met haar kunt opnemen:

In het oude Griekenland had de redenaar alleen zijn vaardigheid en verheffing nodig, zodat de mensen om hem heen hem konden zien. Nu is een andere tijd. Oratorium is naar een nieuwe ontwikkelingsfase verhuisd, de technologie is verbeterd en het publiek is grilliger geworden. Om het publiek te interesseren, heeft een moderne spreker meer zichtbaarheid nodig in de vorm van:

video's, presentaties;
geluidsopnamen, muzikale begeleiding;
diagrammen, tabellen, grafieken;
concrete voorbeelden uit het leven;
modellen, prototypes, lay-outs;
echte situaties naspelen;
folders, flyers, boekjes.

Door de hulpmiddelen op de juiste manier te gebruiken, zal de redenaar meer effect bereiken in zijn toespraak.
Oratorium vereist rijke kennis, aangescherpte vaardigheden. Het is niet afhankelijk van de financiële situatie, sociale status. Als welsprekendheid niet door de natuur is vastgelegd, dan wordt deze vaardigheid beheerst door hard te werken. Maar zelfs iemand met goede neigingen zal moeten werken. Het is mogelijk om duizenden luisteraars te verzamelen die de toespraak die ze hoorden binnen vijf minuten na het einde vergeten. Of je kunt voor acht mensen spreken en ze allemaal tot actie aanzetten. En dit is precies de hoogste vaardigheid van de redenaar.

De kunst van welsprekendheid (oratorium) wordt opgevat als het vermogen om de aandacht van het publiek te trekken met als doel het psychologisch te beïnvloeden. Dergelijke kwaliteiten zijn altijd zeer gewaardeerd in de wereld. Meesterschap op dit gebied kan worden bereikt door een combinatie van kwaliteiten zoals:

Vloeiend kunnen spreken;
informatie vrij en natuurlijk presenteren;
evenals het beheersen van de techniek van het beheren van de aandacht van het publiek.

De methoden en technologieën van dergelijke kunst worden bestudeerd door de wetenschap van de retorica. Iedereen kan oratorium beheersen, het belangrijkste hier is verlangen en nauwgezet werk over zichzelf en zijn toespraak.

Trouwens, als je besluit om de kunst van het oratorium onder de knie te krijgen, moet je weten dat de studio van Larisa Solovyova zeer wordt geprezen, en te oordelen naar beoordelingen als "", kunnen we concluderen dat professionals in hun vakgebied daar echt werken.

Oratorium: kenmerken

De kunst van de spreker ligt in de bijzondere constructie van zijn toespraak op zo'n manier dat hij de luisteraars inspireert met zijn stemming en interesse in het onderwerp, een reactie in hen op zijn woorden oproept, hen ertoe aanzet om bepaalde acties. Hiervoor is een specifieke psychologische impact karaktersterkte of expertise van de spreker.

De belangrijkste kwaliteiten van welsprekendheid zijn de kunst van het woord, Vloeiendheid de techniek van het presenteren van informatie, het vermogen om de aandacht vast te houden van degenen aan wie zo'n woord is gericht. Dat wil zeggen, het is niet voldoende om alleen correct te kunnen spreken, aangezien mensen na een bepaalde tijd kunnen worden afgeleid, het is noodzakelijk om interesse in de gepresenteerde informatie te kunnen behouden. En dit kan worden bereikt met behulp van taal en verbale middelen communicatie.

Er zijn verschillende soorten van deze vaardigheid.

In het bijzonder is het natuurlijke welsprekendheid. Het manifesteert zich meestal in het leven van alledag, zonder kunstmatig de nodige voorwaarden te creëren en vereist geen speciale training. Tijdens een brand springen mensen bijvoorbeeld het huis uit en schreeuwen om anderen en bewoners van het huis te lokken om te helpen. Of iemand kan, nadat hij in een emotioneel intense situatie is beland, luid en subliem beginnen te spreken, geagiteerd externe stimulus. In dergelijke gevallen worden er onwillekeurige emoties gecreëerd onder invloed van welke factoren dan ook.

Een ander type is oratorium. Dit zijn kunstmatig verworven vaardigheden. Dus, sprekend vanaf het podium, moet de spreker zich kunnen beheersen, dankzij het gebruik van oratorische technieken. Oratoriumtechnologieën zijn afkomstig uit het oude Griekenland en Rome. Zelfs toen werd er speciale aandacht besteed aan de manier waarop het mondelinge woord werd gepresenteerd. Momenteel voldoen technologieën voor het leveren van informatie aan de realiteit van de moderne wereld en worden ze ondersteund AIDS voor een meer betekenisvolle impact op mensen.

Maar er moet rekening mee worden gehouden dat voor succesvolle uitvoering de juiste psychologische houding van de spreker is noodzakelijk, omdat alleen zijn interesse in het onderwerp van de toespraak, overtuiging in de correctheid en enthousiasme ervoor kan leiden tot een succesvolle presentatie van het materiaal. Als de spreker niet geïnspireerd is door de gepresenteerde informatie, is het onwaarschijnlijk dat hij anderen ermee kan ontsteken, zal zijn toespraak geen emoties oproepen en zal hij niet de gewenste resultaten opleveren wanneer hij wordt gepresenteerd. Om ervoor te zorgen dat spraak helder is, is het noodzakelijk om het te kunnen beheersen, evenals uzelf - ongeacht de omringende omstandigheden.

Oratorium is een van de meest waardevolle vaardigheden die helpt om uw standpunt prachtig en vakkundig over te brengen aan een breed scala aan luisteraars. Weinigen hebben een aangeboren vermogen voor dergelijke uitvoeringen. Degenen die de geheimen onder de knie hebben welsprekendheid, heb alle kans worden interessante persoonlijkheid en verbluffend succes behalen op bijna elk gebied, of het nu gaat om zaken, politiek, kunst, enz.

Een echte spreker moet een aantal kwaliteiten hebben die hem tot een aas van spreken in het openbaar maken. Ten eerste moet hij erudiet en goed gelezen zijn om te kunnen juiste moment Raap op Juiste woorden om je gedachten in te kaderen. Ten tweede moet de toespraak van de spreker competent en duidelijk en begrijpelijk zijn. doelgroep luisteraars. Ten derde moet een professional de opwinding ondergeschikt maken aan zijn wil en een koele kalmte bewaren tijdens de presentatie.

ALGEMENE CRITERIA VOOR EEN SKILLY LUIDSPREKER

Allereerst moet je een duidelijke uitspraak en een goed getrainde stem hebben, omdat ze de sleutel zijn tot mooie en verstaanbare spraak. Dit kan worden bereikt door medeklinkers en duidelijke klinkers correct uit te spreken. Oefen stemoefeningen om ervoor te zorgen dat u en uw luisteraars van uw spraak genieten.

Bovendien, zodat u tijdens uw toespraak niet per ongeluk uitglijdt jargon-uitdrukking, moet u veel laagwaardige straattaalwoorden uit uw vocabulaire schrappen.

Besteed aandacht aan het laten stromen van je stem terwijl het gunst opbouwt bij de luisteraars. Het tempo en het volume moeten worden gekozen op basis van de plaats en het aantal luisteraars. Luide en langzame spraak is ideaal voor een groot publiek. Let ook op je intonatie.

Om gehoord te worden, moet je goed thuis zijn in het onderwerp dat wordt gerapporteerd en erover praten in de context van de problemen die je kijkers interesseren. Als u uw toespraak opbouwt als een dialoog met het publiek, krijgt u vanuit het publiek geïnteresseerde personen aan de lijn.

Praat tijdens de presentatie altijd alleen over het belangrijkste en laat onnodige onnodige feiten van een secundaire orde weg.

Onthoud dat een goede spreker neutraliteit moet bewaren met betrekking tot verschillende controversiële kwesties. Wees een diplomaat, geen agressor - soms is het beter om te zwijgen.

Als u plotseling, sprekend voor het publiek, in de discussie wordt opgenomen, moet u zo objectief mogelijk zijn. Wanneer u een openbare dialoog voert, kunt u een mening tegenkomen die de uwe tegenspreekt. Probeer niet te argumenteren, maar accepteer gewoon het mensenrecht om eigen positie. Het doel van elke discussie moet zijn om de verschillende partijen met elkaar te verzoenen.

Onthoud dat je je tijdens de dialoog correct en evenwichtig moet gedragen. Geef niet toe aan emoties. De kunst van spreken in het openbaar ligt in de harmonie van kalmte en vertrouwen.

Probeer de zaken to the point te houden, want het ontwijken van specifieke uitspraken en het hoofdonderwerp zal zowel tegenstanders als waarnemers irriteren. Integendeel, heldere en precieze gedachten zullen helpen iemand overtuigen om te geloven jij en wat je zegt.

Begin pas met spreken als u zeker weet dat uw collega zijn gedachte heeft beëindigd. Mogelijkheid om naar de gesprekspartner te luisteren- een zeer waardevolle kwaliteit.

gaat ervan uit dat de spreker wat heeft persoonlijke kwaliteiten. Deze omvatten kalmte en innerlijke kalmte, neiging tot zelfontplooiing, goed geheugen en verbeelding. Bovendien is het niet overbodig en in zicht. Vergeet ook de welsprekendheid niet, want het vermogen om je gedachten in een aantrekkelijke vorm te vormen, is een geweldig geschenk. Zelfvertrouwen is een belangrijk onderdeel van een goede spreker, omdat deze kwaliteit het publiek besmet en ze onbewust elk woord van de spreker begint te vertrouwen. Gezelligheid zal je helpen de "sleutel" te vinden voor elke luisteraar of gesprekspartner, dus doe je best om deze vaardigheid te ontwikkelen.

Let op je lichaam. Vlotte bewegingen zullen in uw handen spelen. Een goede houding zal je in het beste licht plaatsen. Het is niet nodig om onderuit te zakken, of omgekeerd, uitgespreid op een stoel. Onthoud dat alle ogen op jou gericht zijn, dus wees verzameld.

Als je spreekt, kijk dan altijd naar de persoon met wie je praat. Oratorische redevoeringen moeten elke nalatigheid uitsluiten. Probeer je gezichtsuitdrukking af te stemmen op wat je zegt, anders word je veroordeeld voor onoprechtheid.

De basis van oratorium is dat je tijdens een toespraak één hoofdidee promoot, en al je uitspraken en opmerkingen moeten erop gericht zijn of ernaartoe leiden. Probeer alle gedachten die niet gerelateerd zijn aan het hoofddoel uit het bewustzijn te verwijderen. Als je de informatie die je wilt overbrengen in je hoofd ordent, dan zal je toespraak zo logisch en consistent mogelijk zijn. Probeer altijd voor je ogen te houden wat je wilt zeggen. Onthoud dat hoe meer interesse u toont in het onderwerp van de discussie, hoe beter uw toespraak zal zijn.

Er moet ook worden opgemerkt dat constructieve kritiek - dit is een integraal kenmerk van elke dialoog met een tegenstander of het publiek. Als je ergens van wordt beschuldigd, doe het dan rustig aan en promoot je idee zelfverzekerd. Het is beter om tegenstanders voorzichtig en neerbuigend te bekritiseren. Zo laat je je . zien positieve instelling , en je zult er in de ogen van de gesprekspartner niet uitzien als een vijand.

BELANGRIJKSTE ASPECTEN VAN WERKEN MET HET PUBLIEK

Ten eerste moet je er rekening mee houden dat luisteraars zijn verdeeld volgens vele criteria: geslacht, leeftijd, opleiding, enz. Bedenk daarom goed met wie en waarover je gaat praten, anders kun je te maken krijgen met onverschilligheid of, erger nog, agressie.

Ten tweede impliceert retorica het vermogen om de aandacht van het publiek te trekken, dus probeer voordat je spreekt zoveel mogelijk na te denken over wat je publiek graag zou willen horen.

Ten derde moet de spreker perfect begrijpen wat het publiek van hem wil en het haar geven. Als u de behoeften van elke individuele luisteraar begrijpt, wordt de presentatie spannend.

Ten vierde is de kunst van het oratorium gebaseerd op: positieve instelling aan mensen, zelfs als het doel van de toespraak is om kritiek te leveren.

Onthoud dat een positief persoon dezelfde gevoelens bij het publiek zal oproepen, wat betekent dat de spreker tijdens de toespraak gemakkelijk kan bereiken doelen.

DE MEEST GEMEENSCHAPPELIJKE FOUT DIE VEEL SPREKERS MAKEN

Heel vaak, sprekend voor een publiek, bouwen mensen ook ingewikkelde zinnen en gebruiken lange woorden. Ten eerste kan het de spreker zelf ten val brengen en ten tweede brengt het de luisteraars in verwarring. Het is dus beter om deze vorm van spraakconstructie te vermijden.

Bovendien maken beginnende sprekers vaak de fout om onpersoonlijke zinnen. Deze vorm van communicatie met het publiek kan wantrouwen veroorzaken, dus gebruik meer duidelijke persoonlijke voornaamwoorden.

Wees niet besluiteloos. Maak meer affirmaties en blijf zelfvoorzienend.

Meet uw publiek correct en gebruik geen slang uitdrukkingen dat je luisteraars misschien niet begrijpen. Denk na over elke zin, elke stelling, elke grap, enz.

Vind de perfecte balans tussen bevestigend en vragende zinnen. Verdun je spraak met zachte tussenvoegsels zoals "ook", "onder andere", enz.

Bovendien mislukken heel vaak onbekwame luidsprekers, niet wetend hoe vragen te stellen publiek. Bedenk dat als je je luisteraars tot een actieve dialoog wilt brengen, alleen open vragen je daarbij kunnen helpen.

En tot slot, wend je ogen nooit van het publiek af. Onderhouden oogcontact, en dan zal uw uitvoering levendiger en overtuigender zijn.

PS Leer hoe u spraak expressief kunt maken - « Middelen om spraak uit te drukken», « Ontwikkeling van articulatie», « Oefeningen voor de ontwikkeling van dictie».

Als u een fout vindt, markeer dan een stuk tekst en klik op Ctrl+Enter.

Het vermogen om in het openbaar te spreken is altijd een nuttige vaardigheid geweest. Mensen die vloeiend oratorium spreken, zullen altijd in trek zijn in de samenleving en zullen een baan kunnen vinden. Het is geen geheim dat er maar weinig van zulke mensen zijn, ze vallen altijd op tussen anderen. ze blijken te zijn succesvolle leiders, politici, zakenmensen, journalisten, schrijvers, leraren, zoals in veel beroepen speelt kennis van retorica een cruciale rol. Het doel van deze cursus in welsprekendheid is om iedereen de mogelijkheid te bieden om gratis onder de knie te krijgen online materialen, lessen, oefeningen, technieken en regels om de basis van retorica onder de knie te krijgen.

Wat is retoriek?

Dit woord is van oude Griekse oorsprong Grieks retoriek), en betekent letterlijk " welsprekendheid". Wat is "oratorium"? En hoe ontwikkel je je vaardigheden ervoor?

Ieder van ons heeft minstens een paar keer in zijn leven de kans gehad om in het openbaar op te treden. En daar twijfelt zeker niemand aan om vloeiend retorica te kunnen spreken, moet je veel weten en kunnen. We kunnen zeggen dat het vermogen om in het openbaar te spreken onze intellectuele ontwikkeling en onze sociale vaardigheden.

De beroemde toespraak van Martin Luther King

Per definitie Big Sovjet Encyclopedie, « welsprekendheid' is het uitzicht monoloog toespraak, gebruikt in een situatie waarin de spreker een groot publiek toespreekt met als doel overreding of suggestie. Vaak wordt welsprekendheid geïdentificeerd met welsprekendheid, dus een goede spreker moet goed worden gelezen, hebben competente toespraak je gedachten duidelijk kunnen uiten. Maar de spreker moet ook zijn opwinding kunnen beheersen, zijn dictie beheersen en een goed getrainde stem hebben. Daarnaast is het belangrijk om de spraakimprovisatie onder de knie te krijgen, vragen te kunnen beantwoorden, het contact met het publiek te kunnen onderhouden, de tekst met de nodige intonatie uit te spreken en nog veel, veel meer.

De meeste van de beschreven vaardigheden, die samen de kunst van het spreken in het openbaar vormen, kunnen worden geleerd. Om dit te doen, is het belangrijk om aan jezelf te werken, de mislukte momenten van je eigen en andermans spreken in het openbaar te realiseren, analyseren en corrigeren, en vooral, je vaardigheden in de praktijk te trainen. Onze training helpt je om al deze moeilijke stappen te doorlopen op weg naar het cultiveren van uitstekende spreekvaardigheid in het openbaar.

Wil je je kennis testen?

Als u uw . wilt controleren theoretische kennis over het onderwerp van de cursus en begrijpen hoe het bij u past, kunt u onze test doen. Per vraag kan slechts 1 optie correct zijn. Nadat je een van de opties hebt geselecteerd, gaat het systeem automatisch door naar de volgende vraag.

Online retoriek lessen

De training spreken in het openbaar op deze site is een integratie van veel van de technieken die zijn beschreven door deskundigen op het gebied van spreken in het openbaar. Elk van de lessen omvat de ontwikkeling van een specifieke vaardigheid die bijdraagt aan de vorming van je oratorium vaardigheden. Natuurlijk kan elke persoon deze vaardigheden anders beheersen, dus probeer aandacht te schenken aan die lessen die je het nuttigst lijken.

Video

In dit deel van de beheersingstraining openbare toespraak je kunt video's bekijken van beroemde toespraken van prominente sprekers: Martin Luther King, Steve Jobs, Vladimir Lenin en anderen. Ook vindt u hier video's van verschillende wedstrijden, presentaties en toespraken van mensen voor investeerders. Daarnaast bevat de sectie video-tutorials van vooraanstaande experts op het gebied van spreken in het openbaar.

4 regels van retoriek

Eerste regel. Begin met het geven van een toespraak met een sterk verlangen om uw doel te bereiken.
Tweede regel. Probeer je altijd voor te bereiden op de voorstelling.
Derde regel. Toon vertrouwen, zelfs als u zich niet zeker voelt.
Vierde regel. Oefen meer (dit geldt voor elke andere vaardigheid).

Deze vier regels van welsprekendheid vormen in feite de basis van elke goed optreden. Als je jezelf geen doelen stelt om veel succes in retoriek te behalen, maar je alleen probeert voor te bereiden op een specifieke toespraak, dan kunnen ze van pas komen.

Als u van plan bent om de studie van de retorica meer in detail te benaderen, dan zullen we u graag een nuttig en interessante informatie in de lessen op onze website.

We wensen je veel succes met het beheersen van de kunst van het oratorium!