Isiklik potentsiaal ja selle omadused nooruses. süsteemne mõtlemine

Igaüks meist on sellist sõna "potentsiaalne" kuulnud rohkem kui korra. See on psühholoogia mõiste, millele on antud rohkem kui üks või kaks määratlust. Lisaks on sellele teemale pühendatud palju teaduslikke artikleid ja uuringuid. See pakub tõepoolest teatud huvi, seega tasub selle uurimisse süveneda.

Erich Frommi uurimus

Üldtunnustatud seisukoht on, et inimesel on potentsiaal mitmekordistada oma sisemisi võimeid, areneda, olla produktiivne, suhelda tõhusalt teiste inimeste ja ümbritseva maailmaga. Tuntud saksa sotsioloog Erich Fromm pühendas oma elu sellele kvaliteedile ja ka uuringule.

Teadlane uskus, et iga inimene on omal moel ainulaadne. Ta kinnitas: see oli tema teostus sisemine suutlikkus ja isiklik areng on meist igaühe peamine eesmärk. Kui inimene püüab oma "mina" avaldada, pööramata tähelepanu takistustele, väliseid stiimuleid ja kiusatus, siis saab ta tõelise positiivse vabaduse ja vabaneb antisotsiaalsetest püüdlustest. Mida see tähendab? Positiivne vabadus on inimese kõige täielikum realiseerimine oma võimete ja paralleelse juhtimisega aktiivne pilt elu.

Tegevuste kohta

Potentsiaal on psühholoogia teema, mis sisaldab palju olulisi nüansse. Oluline on märkida, et igale inimesele omane sisemine jõud on keskendunud teatud tüübid tegevused. Inimene seab oma elu jooksul prioriteedid, seab endale eesmärgid ja seejärel saavutab need.

Paljud usuvad, et teatud tingimustel saab potentsiaal täielikult paljastada. Tavaliselt täheldatakse seda siis, kui inimene ületab eluraskused, katsumused ja takistused. Oma hirme alla surudes realiseerib inimene selliseid võimeid, mida ta ei osanud isegi kahtlustada.

Psühholoogias on potentsiaal sama kui filosoofias. Kuid sotsioloogia arvab see kontseptsioon mitte ainult indiviidi sisemise jõu ja energiana. Potentsiaaliks loetakse materiaalsete ja vaimsete võimete kogumit, mis võib aidata kaasa teatud eesmärkide saavutamisele.

Isiklik potentsiaal

Tahaksin sellest kvaliteedist üksikasjalikumalt rääkida. Kui rääkida teaduskeel, siis see on isikuküpsuse taseme integraaltunnuse ja enesemääratlemise nähtuse ilmingu nimetus. Viimane tähendab inimese võimet teha oma valik.

Austria psühholoog Viktor Frankl uskus, et võimsa isikliku potentsiaali (LP) määrab vaba suhtumine inimene tema kehalisusele ja vajadustele. See tähendab, et motiivid ja asjaolud saavad tema üle domineerida vaid nii palju, kui ta ise tahab. Lisaks peegeldab see omadus inimese edukat antud asjaolude ületamist.

LP omadus

Samuti on üldtunnustatud, et isiklik potentsiaal hõlmab nii indiviidi võimeid kui ka pidevalt mitmekordistuvate ressursside süsteemi (tahtlikud, psühholoogilised, intellektuaalsed jne). See on väga oluline kvaliteet. Just see aitab indiviidi kõigil tema kohanemisperioodidel erinevates valdkondades, mõjutab kutseoskuste kujunemist, eneseteostust, karjääri, võimete arengut.

LP kontseptsioon paljastab edukalt isiksuse muutumise idee muutuvas maailmas. Võimsa LP-ga inimene ei suuda kohaneda ainult teatud tingimustega. Ta saab neid muuta nii, et need mängiksid tema kätesse ja aitaksid kaasa eesmärkide saavutamisele. Inimese võime oma plaani ellu viia, olenemata sellest, kõige väärtuslikum kvaliteet mis aitab mitte ainult kutsetegevuses, vaid ka igapäevaelus.

Loominguline aspekt

Eespool räägiti natuke sellisest asjast nagu isiklik potentsiaal. Psühholoogia eristab lisaks sellele selle kvaliteedi teist tüüpi - loomingulist (TP).

Igaühes meist on algus, mis sünnitab fantaasiat, kujutlusvõimet meeles. See tõukab inimest täiustuma, edasi liikuma. Arengupsühholoogia loovus isiksus tõestab, et TP rakendamine toob kaasa aju hüperaktiivsuse, teadvuse ülekaalu teadvuse üle. Sageli sünnitab intellekti ja loovuse kombinatsioon inimeses geniaalsuse.

Võimsa TP-ga inimesel on reeglina väljendunud algatusvõime, enesekindlus, võime alustatu lõpule viia, soov pidevalt areneda ja midagi uut õppida. Sellised inimesed motiveerivad end pidevalt, loovad isiklikult tingimused oma eesmärkide saavutamiseks, kontrollivad tehtud töö kvaliteeti (mis on perfektsionism) ja analüüsivad enne nende lahendamist üksikasjalikult probleeme, kui neid on. Kõik need omadused iseloomustavad ainult AFL-iga inimest parem pool. Pole üllatav, et just need inimesed saavad töökohal kõige paremini hakkama.

Loovus

Veel üks aspekt väärib tähelepanu. Psühholoogia toob eraldi teemana välja loomingulise potentsiaali. See kvaliteet määrab inimese võime teostada loomingulist tegevust, end väljendada ja ületada standardteadmisi. "Loovus" hõlmab sel juhul käitumuslikke, emotsionaalseid ja kognitiivseid aspekte.

Kui me räägime indiviidi potentsiaalidest psühholoogias, siis väärib märkimist, et CP on kõige väärtuslikum ja praktilisem omadus. Loomingulise potentsiaaliga inimene suudab end erakordselt realiseerida mitte ainult mis tahes tegevuses, vaid ka tunnetes, aistingutes, käitumises. Sellised inimesed on võimelised muutuma ja astuvad vastu stereotüüpidele. Annab need välja kastist välja mõtlemine, oskust sõnastada originaalseid ideid, samuti tavapärast raamistikku ja piire eirata. Neil on mitmekülgsed huvid, nad õpivad alati hea meelega uusi oskusi ja teadmisi. Sellised inimesed tekitavad teistes soovi neid tundma õppida ja paremini suhelda.

tööala

Paar sõna tuleb öelda ka tööjõupotentsiaali kohta. See on psühholoogia definitsioon, mis kuvatakse eraldi kategoorias. See on omaduste kogumi nimi, mis iseloomustab inimese töövõimet.

Tööjõupotentsiaal (TP) väljendub inimese võimes säilitada meeskonnas normaalseid suhteid ja osaleda selle tegevuses. TP-ga inimene on võimeline genereerima ja analüüsima uuenduslikke ideid, samuti omab tööülesannete täitmiseks vajalikke praktilisi oskusi ja teoreetilised teadmised. See eristab hea tervis, moraaliprintsiipide olemasolu, aktiivsus, haridus, kompetentsus, oskus oma aega praktiliselt korraldada, täpsus, distsipliin. Inimesed, kes teavad, kuidas oma tööjõupotentsiaali realiseerida, on väärtuslikud töötajad.

Eneseareng

Psühholoogia uurib indiviidi potentsiaali arengut kõige põhjalikumalt. Sama teema pakub huvi inimestele, kes soovivad tegeleda oma kujundamisega sisemine jõud ja varjatud võimaluste realiseerimine.

Oma potentsiaali parandamiseks peate kujundama enda jaoks võimsa motiveeriva motiivi. Temast saab aktiivne jõud, mis aitab äratada varjatud võimalusi. Inimene on paljudeks asjadeks võimeline, kui ta hakkab kinnisideeks sellest, mida ta kangesti ihaldab.

Inspiratsiooni võib saada inimese edust, kes on saavutanud huvipakkuvas valdkonnas muljetavaldavaid saavutusi. Veelgi enam, tasub tutvuda nende strateegia, nõuannetega ja püüda mõista mõtteviisi ning seejärel saadud teadmisi oma praktikas rakendada.

Samuti on soovitatav eesmärk jagada mitmeks etapiks. Mida rohkem neid on, seda parem. Nad ühendavad hetkeseisu soovitud seisuga. See on umbes sama, mis tipu vallutamine. Iga päev teatud distantsi ületades on lõpuks võimalik jõuda päris tippu. Tehnika on tõhus, kuid kõige tähtsam on soov. Millegi järele janunev inimene on võimeline sellisteks tegudeks, mille elluviimist ta ise endalt ei oodanud.

Kollektiivne monograafia hõlmab laia valikut isiksusepsühholoogia küsimusi läbi prisma uus kontseptsioon isiklik potentsiaal – isiksuseomaduste süsteem, mis on eduka eneseregulatsiooni aluseks erinevaid valdkondi elutähtis tegevus. Psühholoogidele adresseeritud.

* * *

Järgmine väljavõte raamatust Isiklik potentsiaal. Struktuur ja diagnoos (autorid, 2011) pakub meie raamatupartner – firma LitRes.

A.Zh. Averina, L.A. Aleksandrova, I.A. Vassiljev, T.O. Gordeeva, A.I. Gusev, O.E. Dergatšova, G.V. Ivanchenko, E.R. Kalitejevskaja, M.V. Kurganskaja, A.A. Lebedeva, D.A. Leontjev, E. Yu. Mandrikova, O.V. Mitina, E.N. Osin, A.V. Plotnikova, E.I. Rasskazova, A.Kh. Fam, S.A. Shapkin

Tööd tehti kl rahalist toetust Venemaa Humanitaarteaduse Fond, projekt 06-06-00449a "Isikliku potentsiaali struktuur ja diagnostika"

Väljaanne viidi läbi Venemaa Humanitaarteaduste Fondi rahalisel toel projekti 10-06-16004d

Kõik õigused kaitstud. Selle raamatu elektroonilise versiooni ühtki osa ei tohi reprodutseerida mis tahes kujul ega vahenditega, kaasa arvatud postitamine Internetti ja ettevõtte võrkudesse, era- ega avalikuks kasutamiseks ilma autoriõiguse omaniku kirjaliku loata.

Sissejuhatus: isiklik potentsiaal uurimisobjektina

JAH. Leontjev

Kaasaegne psühholoogia Isiksus on väga eklektiline valdkond, mille spetsiifiline ainesisu ja piirid on väga ebamääraselt määratletud. Kui avate peaaegu ükskõik millise õpiku nimega "Isiksuse psühholoogia", "Isiksuse teooriad" või "Isiklik areng", leiame sealt kõike – põhiseadusest elu mõtteni. See on lisaks selge ettekujutuse puudumine isiksuse konkreetsest sisust vaimsed protsessid, osariigid ja teised koostisosad psühholoogia aine ja on minu arvates selle valdkonna arengu peamiseks takistuseks teaduslikud teadmised mis liigub praegu väga kiiresti, kuid selle liikumise suund pole päris selge.

Hulk autoreid sisse erinev aeg ja üsna erinevates kontekstides püüti isoleerida isiksuse spetsiifilist sisu. Võite viidata ideele A.N. Leontiev (1983) isiksusest kui erilisest dimensioonist, mis on taandamatu vaimsete protsesside uurimisega tegelevale dimensioonile, V. Frankli (1990) ideele noeetilisest, vaimsest dimensioonist, mis on üles ehitatud. tegeliku psühholoogilise mõõtme tippu, idee B.S. Bratusya (1988) isiksuse eraldamisest selle sõna kitsas tähenduses, mida iseloomustab eriline sisu, ja isiksuse kohta laias mõttes sõnad. Kõigil neil juhtudel tähendas isiksuse spetsiifiline sisu selle semantilist mõõdet (semantiline kude, sisemaailm), mis kajastus isiksuse struktuuri mõistmise kattuvates variantides ( Asmolov, 1990; bratus, 1988; Leontiev D.A., 1993), mis on üsna lähedased: kõigis kolmes mudelis on isiksuse semantiline sfäär selle spetsiifilise kangana välja toodud.

See aga ei võimalda ikkagi rääkida isikliku mõõtme enda immanentsest dünaamikast: isiklikust arengust - erinevalt isiksuse arengust, isiklikust tervisest - erinevalt indiviidi tervisest (küpsuse mõisted). , areng ja tervis kirjeldavad praktiliselt sama asja erinevate nurkade alt). Isiklik areng ei lange kokku vaimse, moraalse, intellektuaalse arenguga. On palju tõendeid selle kohta, et kognitiivne sfäär, intellekt, moraalsed orientatsioonid, semantiline sfäär jne erinevad ebaküpsetel ja küpsetel inimestel, isiklikult tervetel ja ebatervetel, inimesena vormimata ja väljakujunenud inimestel, kuid need sügavad erinevused ei ole esmased. Neid ei saa kasutada selgitusena, miks see inimene on selline, nagu ta on, mitte aga teine.

Selle märkimiseks baasmõõtmine- inimeses tegelikult isiklik - pean sobivaks tuua sisse töötav mõiste "isiklik potentsiaal" (LP), mis ei ole otseselt korrelatsioonis intellektuaalne areng, sügavuse ja sisuga sisemaailm ja loovusega. Juba igapäevane kogemus annab meile intuitiivse ettekujutuse sellisest individuaalsest põhitunnusest, isiksuse tuumast. Vaieldamatuteks geeniusteks tunnistatud inimeste seas võime kohata tundlikke, haavatavaid, valusaid natuure, nagu näiteks Van Gogh, Dostojevski, Kafka ja Mandelstam. Kuid nende hulgas näeme ka inimesi, kes kontrollisid end hästi ning ehitasid oma elu produktiivselt ja loovalt üles – ehkki mõnikord äärmiselt ebasoodsates tingimustes – näiteks Michelangelo, Picasso, Bernard Shaw või Solženitsõn; neid iseloomustab võime enesekindlalt struktureerida mitte ainult kultuurilist, esteetilist materjali, vaid ka omaenda elu materjali.

LP tõsiduse või selle puudulikkuse mõjusid kajastav fenomenoloogia, in erinevaid lähenemisviise psühholoogias tähistatakse selliste mõistetega nagu tahe, ego tugevus, sisemine tugi, kontrolli asukoht, tegevusele orienteeritus, vastupidavus ja mõned teised. Mis kõige parem, võib-olla vastab see mõistele "kindlus", mille tutvustas S. Maddy ( Maddie, 1998) P. Tillichi (1995) järgi "julguse olla" operatiivse analoogina. Muddy määratleb vastupidavust mitte kui isiklik kvaliteet, vaid hoiakute või uskumuste süsteemina, mis on teatud määral alluv kujunemisele ja arengule - suhtumine kaasamisse, vastandina võõrandumise ja isoleerituse suhtes, suhtumine sündmuste üle kontrolli, mitte jõuetuse tunne ning suhtumine väljakutse vastuvõtmisesse ja risk vastandina turvalisuse soovile ja stressi minimeerimisele. Olles välja töötanud vastupidavuse testi ja selle abiga läbi viinud suur hulk uuringutes kinnitas Muddy, et vastupidavus on isiksuse põhiomadus, mis vahendab igasuguste soodsate ja ebasoodsate asjaolude mõju inimese teadvusele ja käitumisele alates somaatilistest probleemidest kuni. sotsiaalsed tingimused(vt täpsemalt käesolev väljaanne, lk 178–209).

Samas kirjeldavad kõik mainitud mõisted, kuigi need on LP-ga kõige otsesemalt seotud, siiski vaid selle üksikuid tahke. Kui me räägime isiklikust potentsiaalist, me räägime mitte niivõrd põhiliste isiksuseomaduste või hoiakute, vaid tunnuste kohta süsteemne organisatsioon isiksus tervikuna, selle keerulisest arhitektoonikast, mis põhineb keerulisel vahendusskeemil. Näiteks V.A. Ivannikov (1991) näitas veenvalt, et tahe avaldub mitte niivõrd jõuna, kuivõrd eneseregulatsiooni tehnikana läbi motivatsiooni vahendamise. Minu sügava veendumuse kohaselt kulgeb tee isikliku potentsiaali probleemi lahendamiseni ühelt poolt sideme kaudu eksistentsiaalse psühholoogiaga, mis täna maksab kõige rohkem tähelepanu isikliku potentsiaali fenomenoloogia ja katsed seda kontseptualiseerida ning teisalt L.S.i kultuuri- ja ajaloopsühholoogia. Võgotski. Võgotski peamine panus isiksusepsühholoogiasse seisneb idee selges ja üksikasjalikus sõnastuses, et oluline psühholoogiline omadus isiksus on oma käitumise valdamine selle vahendamise kaudu ( Võgotski, 1983). Ehkki Võgotski ei lahkunud isiksuseteooriast, võimaldab tema öeldu isiksuse kohta pidada isiksust kõige terviklikumaks kõrgemaks vaimseks funktsiooniks (vt. Leontiev D.A.., 2001) ja kõrgemate vaimsete funktsioonide peamine omadus on teatavasti meelevaldsus.

Isiklik potentsiaal ilmneb isikliku küpsuse taseme lahutamatu tunnusena ning isikliku küpsuse põhinähtus ja isikliku potentsiaali avaldumise vorm on lihtsalt isiksuse enesemääramise nähtus, see tähendab tegevuste elluviimine suhtelises plaanis. vabadus selle tegevuse antud tingimustest – nii välis- kui sisetingimustest, mille puhul viitab bioloogilistele, eelkõige kehalistele eeldustele, aga ka vajadustele, iseloomule ja muudele jätkusuutlikele psühholoogilised struktuurid. V. Frankl (1990) kirjeldas üksikasjalikult sellist inimvabaduse ilmingut kui vabadust seoses oma vajadustega ja oma kehalisusega. Seda väljendas tähelepanuväärselt Hegel (1971, lk 26): „Asjaolud ja motiivid domineerivad inimese üle vaid sel määral, mil ta ise neil seda teha lubab. See fraas sisaldab isiksusepsühholoogia kvintessentsust, mis sisaldab kahte tõde: (1) asjaolud ja motiivid võivad inimese üle domineerida ja (2) asjaolud ja motiivid ei saa inimese üle domineerida, kui ta seda ei luba. Teisisõnu on olemas erinevad inimkäitumise reguleerimise ja määramise vormid ja mehhanismid, mida saab "sisse" ja "välja lülitada", sealhulgas enesemääramise mehhanisme. Enesemääramine on selliste isiksuseilmingute aluseks, mis nagu M.K. Mamardašvili (1990), on risti igapäevane vool elu. Enesemääramise võimaluse võti on inimese võime nii kognitiivses mõttes (teadvuse ja maailmapildi mõttes) kui ka puhtpraktilises mõttes astuda tagasi eluvoolust, milles ta ujub. . Igaühele meist mõjub pidevalt tegurite süsteem, mille raames on meil võimalus “purjetada” selle raames, sellega kohanedes, kuid meil on ka võimalus seda süsteemi ületada, lülitades sisse enesemääramise mehhanismid. Selles transtsendentses suhtumises eluvoolusse avaldub eelkõige isiklik küpsus isikliku potentsiaali väljendusena. Nagu üks psühholoogi juurde tulnud klient hästi ütles: "küsimus on selles, kas ma elan või elab elu minu jaoks?" (I.K. Podchufarova, isiklik suhtlus).

Isiklik potentsiaal peegeldab seda, mil määral inimene ületab antud asjaolud ja lõpuks ka seda, kuidas inimene ületab iseennast. Viitan E. Frommi (1995) üldantropoloogilisele mudelile, mis tundub mulle väga täpne ja täielikult isik. Fromm nendib inimese fundamentaalset duaalsust. Ühest küljest on inimene loomulikust maailmast välja tulnud ja teda tõmmatakse selle piiritletud kergema vastupanu teed. See on emakese looduse rüppe tagasipöördumise tee, suguvõsa, klanni jne ühtesulamise tee, iseseisvusest loobumise, oma otsuste tegemise tee ja lõpuks teadvusest lahtiütlemise tee. ja põgeneda vabadusest. Aga kuna inimene ei saa sellesse üsasse tagasi pöörduda, kuna ta on paradiisist välja aetud, siis peab ta otsima oma, juba inimlikku teed, millel keegi teda aidata ei saa; ta peab kõndima kahe maailma, loodusliku ja inimliku, piiril ning looma oma elu alused, kuna ta on ilma jäetud nendest alustest, mis on kõigil teistel elusolenditel. Rangelt võttes, selles, mil määral inimene end selle dihhotoomiaga seoses määratleb, leiab avaldumise ka isiksuses peituv isiklik potentsiaal. Tegelikult peegeldab isiklik potentsiaal seda, kuivõrd antud isend pärineb ahvist, sest üks suurimaid illusioone on uskuda, et oleme juba ahvist pärit. juhtus. Iga inimene jätkab kogu oma elu selle probleemi lahendamist ja sellele evolutsioonilisele väljakutsele antud erinevate vastuste tulemus on väga raske. suur spekter individuaalsed erinevused inimlikkuse astmes. Kahjuks pole see pilt nii metafooriline, kui esmapilgul tundub (vt lähemalt Leontiev D.A.., 2009).

Veelgi õigem oleks rääkida indiviidi poolt tema elu jooksul kujuneva individuaalsuse struktuuri (sellest, mis on seatud arengu "välistest" ja "sisemistest" tingimustest) ülesaamisest. "Isiksus ei ole looduslik objekt, see on see, mida mees protsessis individuaalne areng teeb endast.<…>Isiksus on globaalselt kõrgem vaimne funktsioon oma käitumise järkjärguline valdamine ning maailmast ammutatud sotsiaalsete kogemuste põhjal uute kõrgemate mustrite juurutamine maailmaga suhtlemise ja enesearengu protsessidesse ning bioloogiline alus millega me siia maailma tuleme" ( Leontiev D.A., 2006, lk. 146).

Isiklik potentsiaal on lahutamatu osa süsteemi omadus indiviidi individuaalsed psühholoogilised omadused, mis on aluseks indiviidi võimele lähtuda oma elus stabiilsetest sisemistest kriteeriumidest ja juhistest ning säilitada semantiliste orientatsioonide stabiilsus ja tegevuse efektiivsus surve ja muutuvate välistingimuste taustal. See on inimese võime avalduda inimesena, toimida autonoomse isereguleeruva tegevussubjektina, pakkudes välismaailmas sihipäraseid muutusi ning ühendades vastupanuvõime välistele asjaoludele ja paindliku reageerimise välis- ja siseolukorra muutustele. .

LP kontseptsioon paljastab tähendusrikkalt idee "muutuv isiksus muutuvas maailmas" ( Asmolov, 1990). See asendab kohanemise kontseptsiooni, mis hõlmab keerulisi mehhanisme muutuva reaalsusega toimetulekuks - mitte ainult kohanemist antud tingimustega, vaid ka valmisolekut neid muuta ja võimet iseseisvalt luua. vajalikud tingimused. Inimese võime oma plaane ellu viia, olenemata välistest tingimustest, sealhulgas ebasoodsates tingimustes, on vaieldamatu väärtus nii paljudes kutsetegevuse valdkondades kui ka igapäevaelus.

AT viimastel aegadel isiksuse selle aspekti mõistmiseks kasutatakse sageli subjekti ja subjektiivsuse mõisteid ning viimase ingliskeelset analoogi - mõistet "agentuur" (R. Harre, J. Richlak, A. Bandura jt; vt selle kohta lähemalt Leontiev D.A.., 2010). Võib nõustuda nende seisukohtadega, mis seovad subjekti mõiste teatud a priori garanteerimata funktsionaalsete võimetega oma tegevuse kulgu reaalselt juhtida, mida iseloomustab individuaalne varieeruvus ja kujunemise dünaamika ontogeneesis (A. V. Brushlinsky, V. V. Znakov, V. I. Morosanova, E.A. Sergienko ja teised). Tõepoolest, mitte igaüks meist ei käitu igal eluhetkel oma tegemiste tõelise subjektina; stiimul-reaktiivse või muu impersonaalse mehhanismi alusel tegutsedes ei teadvusta indiviid tõelist subjekti-objekti suhet.

Aastatel 2001–2002 minu juhtimisel Moskva Riikliku Ülikooli psühholoogiateaduskonnas mitteametlik uurimisrühm enesemääramise psühholoogia uurimisest, mis hõlmas peamiselt üliõpilasi ja kraadiõppureid. Püüdsime leida uusi lähenemisi isiksuse uurimisele a priori uurimisprogrammi, meetodite jms puudumisel, samas mitte murdmata väljakujunenud metoodikat ja teadmistebaasi, püüdes leida ja täita neis lünki. Rühma tööd juhtis eeskätt huvi isiksuse nende aspektide vastu, mida traditsiooniline psühholoogia ja traditsioonilised laialt levinud meetodid ei uurinud eelkõige adekvaatsete lähenemiste ja vahendite puudumise tõttu. Möödunud aja jooksul on erinevatest uuringutest ja algselt lahknevatest teoreetilisest ideedest kujunenud kaugeltki täielik, kuid täiesti terviklik kontseptsioon ja uurimisprogramm. peal Sel hetkel rühm on kasvanud Moskva Riikliku Ülikooli Psühholoogiateaduskonna osakondadevaheliseks laboriks psühholoogiline uuring elukvaliteet ja isiklik potentsiaal; Kooskõlas tema uurimisprogrammiga loodi Moskva Riikliku Psühholoogia- ja Pedagoogikaülikooli puuetega inimeste isiksuse arengu probleemidele spetsialiseerunud labor ning positiivse psühholoogia ja elukvaliteedi labor. Keskkool majandus; MMA-s tehakse uuringuid. NEED. Sechenov, ülikoolides ja teaduskeskused teistes linnades, Smolenskist Kamtšatkani. Selle programmi osana viimased aastad Kaitsti mitmeid doktoritöid (O.E. Dergatšova, E. Yu. Mandrikova, L. A. Aleksandrova, E. N. Osin), uurimisprojektid, sealhulgas: "Isikliku potentsiaali struktuur ja diagnostika" (Venemaa Humanitaarteaduste Fond, 2006–2008); „Koolilaste psühholoogilise heaolu ja isikliku potentsiaali näitajad ja ennustajad süsteemis Üldharidus» (FTP hariduse arendamiseks, 2007–2009); " Isiklikud ressursid kroonilise stressi tingimustes toimetulek” (Vene Humanitaarteaduste Fond, 2009–2010).

Selle osakondadevahelise (ja tänapäeval tegelikult ülikoolide ja osakondadevahelise) uurimisrühma osalejate poolt enesemääratlemise ja isikliku potentsiaali uurimiseks loodud kollektiivse monograafia eesmärk on isikliku potentsiaali probleemi kaasaegne sõnastus ja lähenemiste otsimine. selle uurimine ja diagnoosimine teaduslike teadmiste arengu uues etapis. See sisaldab nelja osa. Esimene osa on ülevaateteoreetilise iseloomuga ja pühendatud isikliku potentsiaali probleemi püstitamisele, eelkõige maailmapsühholoogia vaadetele, mida võib ühel või teisel viisil käsitleda kui katseid seda probleemi erinevates mõistesüsteemides ja süsteemides lahendada. erineval metodoloogilisel alusel: potentsiaali ja võimaluste, ego arengu tasemete, tunnuste (iseloomu tugevused ja voorused) ja lõpuks eneseregulatsiooni osas. Teine osa on pühendatud isikliku potentsiaali komponentidele, individuaalsetele konstruktsioonidele, mis annavad käegakatsutava panuse selle toimimisse. Nende hulgas on sellised isikuomadused nagu optimistlik mõtlemine, vastupidavus, elujõud, isiksuslik autonoomia, ebakindluse taluvus, toimetulekustrateegiad jne. Väike kolmas osa on pühendatud isikliku potentsiaali uurimise metodoloogilistele aspektidele. Lõpuks kajastab neljas osa mõningaid uurimusi, milles empiirilise materjali põhjal avanevad isikliku potentsiaali mõiste seletusvõimalused. Lõpupeatükis võetakse kokku esialgsed tulemused ja visandatakse edasise töö väljavaated, mis on loomulikult palju laiemad kui monograafias esitatu.

Kirjandus

Asmolov A.G.. Isiksuse psühholoogia. M.: Moskva kirjastus. un-ta, 1990.

Bratus B.S.. isiksuse anomaaliad. M.: Mõte, 1988.

Vygotsky L.S.. Kogutud teosed: 6 köites M .: Pedagoogika, 1983. 3. kd.

Hegel G.W.F. Filosoofiline propedeutika // Hegel G.W.F. Töötab erinevad aastad: V 2 t. M.: Mõte, 1971. T. 2. S. 5–209.

Ivannikov V.A.. Tahtelise regulatsiooni psühholoogilised mehhanismid. M.: Moskva kirjastus. un-ta, 1991.

Leontjev A.N.. Tegevus. Teadvus. Iseloom. 2. väljaanne Moskva: Politizdat, 1977.

Leontjev A.N.. Lemmikud psühholoogilised tööd: Aastal 2 t. M .: Pedagoogika, 1983. T. 1.

Leontiev D.A.. Essee isiksusepsühholoogiast. M.: Tähendus, 1993.

Leontiev D.A. Isiklik küpsus kui isikliku kasvu vahendaja // Kultuurilooline arengupsühholoogia / Toim. I.A. Petukhova. M.: Tähendus, 2001. S. 154–161.

Leontiev D.A. Isiksus kui individuaalsuse ületamine: mitteklassikalise isiksusepsühholoogia kontuurid // Psühholoogiline teooria tegevused: eile, täna, homme / Toim. A.A. Leontjev. M.: Tähendus, 2006. S. 134–147.

Leontiev D.A. Inimkond kui probleem // Inimene - teadus - humanism: Akadeemik I.T. 80. aastapäeval. Frolova / Resp. toim. A.A. Huseynov. Moskva: Nauka, 2009, lk 69–85.

Leontiev D.A. Mis annab psühholoogiale subjekti mõiste: subjektiivsus kui isiksuse mõõde // Epistemoloogia ja teadusfilosoofia. 2010. V. 25. Nr 3. S. 136–153.

Mamardašvili M. Nagu ma filosoofiast aru saan. Moskva: Progress, 1990.

Nietzsche F. Nii kõneles Zarathustra // Teosed: 2 kd M.: Mõte, 1990. Vol.

Tillich P. Lemmikud. Kultuuri teoloogia. M.: Advokaat, 1995.

Frankl V. Mees otsib tähendust. Moskva: Progress, 1990.

Minult. Inimese hing. M.: Respublika, 1992.

Minult. inimlik olukord. M.: Tähendus, 1995.

Maddi S.R. Tähenduse otsimine // Nebraska motivatsioonisümpoosion 1970 / W.J. Arnold, M.H. Leht (Toim.). Lincoln (NB): University of Nebraska press, 1971, lk 137–186.

Maddy S. Otsuste tegemise kaudu tähenduse loomine // Inimlik tähenduse otsing / P.T.P. Wong, P.S. Fry (toim.) Mahwah (NJ): Lawrence Erlbaum, 1998, lk 1–25.

Mõiste "isiksus" päritolu oli üks varasemaid definitsioone: isiksus (nägu) on individuaalsuse väline ilming – kuidas teised inimest tajuvad ja kuidas teda mõjutatakse. Algselt viitas see sõna maskidele, mida näitlejad kandsid Vana-Kreeka draama teatrietenduse ajal.

Praegu pole ühtset isiksuseteooriat välja töötatud. Nii luges G. Allport 1937. aastal kokku viiskümmend isiksuse definitsiooni filosoofias, teoloogias, sotsioloogias ja psühholoogias. On mitmeid erinevaid lähenemisviise isiksuse määratluse juurde.

L. Kjelli ja D. Ziegleri järgi sisaldab enamik isiksuse teoreetilisi seisukohti järgmisi üldsätteid:

Individuaalsuse tähendus või individuaalsed erinevused. Isiksusel on sellised erilised omadused, tänu millele see inimene erinev kõigist teistest inimestest.

Isiksus ilmneb omamoodi hüpoteetilise struktuuri või organisatsioonina. Isiku käitumist, mis on vähemalt osaliselt vahetult jälgitav, nähakse indiviidi poolt organiseerituna või integreerituna.

Isiksust iseloomustatakse allutatuna sisemiste ja väliste tegurite mõjule, sealhulgas geneetiline ja bioloogiline eelsoodumus, sotsiaalne kogemus ja muutuvad keskkonnatingimused.

Isiksust esindavad need omadused, mis "vastutavad" stabiilsete käitumisvormide eest. Isiksus kui selline on suhteliselt muutumatu ja konstantne läbi aja ja muutuvate olukordade.

Isiksus on inimese sotsiaalse esituse tunnus, mis määrab vastutustundlikult oma positsiooni teiste seas.

Selles ühenduses peamine funktsioonid isiksused on:

autonoomia – teistest eraldamine;

eneseesitlus - oma omaduste ja võimaluste tutvustamine;

refleksioon - oma tegude analüüs eesmärgi ja tulemusega vastavuse osas;

sotsialiseerimine – ühiskonda sisenemine, selle normide ja väärtuste aktsepteerimine.

Nimetatud funktsioonid määravad ühelt poolt isiksuse tegevuse valdkonnad ja suunad, teisalt on need kriteeriumiks, mille alusel isiksus täidab talle pandud ülesandeid.

1.2. Isiku psühholoogiline potentsiaal

Kaasaegse psühholoogilise kontseptsiooni kohaselt on inimisiksusel tohutu, peaaegu ammendamatu potentsiaal. Kaasaegses kirjanduses on selle nähtuse klassifitseerimiseks erinevaid lähenemisviise. Kõige levinum, sealhulgas ka Vene Föderatsiooni siseministeeriumi töötaja kutsetegevuse seisukohalt, on lähenemine, kus isikut iseloomustab 5 (viis) potentsiaalid : kognitiivne, väärtuslik, loominguline, suhtlemisaldis ja kunstiline.

Gnoseoloogiline (kognitiivne) potentsiaal isiksuse määrab inimese käsutuses oleva teabe maht ja kvaliteet. See teave koosneb teadmistest välismaailma (loodusliku ja sotsiaalse) kohta ja enesetundmisest. See potentsiaal hõlmab inimese kognitiivse tegevusega seotud psühholoogilisi omadusi.

Aksioloogilinevihje (väärtus) potentsiaal isiksuse määrab väärtusorientatsioonide süsteem, mille ta omandab sotsialiseerumisprotsessis moraalses, poliitilises, usulises, esteetilises sfääris, see tähendab tema ideaale, elueesmärke, uskumusi ja püüdlusi.

Loominguline potentsiaalisiksused Selle määravad ära tema omandatud ja iseseisvalt arendatud oskused ja võimed, võime tegutseda loovalt või hävitavalt, produktiivselt või taastootvalt ning nende rakendamise mõõde ühes või teises (või mitmes) töövaldkonnas, sotsiaal-organisatoorses ja kriitilises. tegevust.

Suhtlemispotentsiaal isiksuse määravad tema seltskondlikkuse mõõdud ja vormid, teiste inimestega loodud kontaktide iseloom ja tugevus. Oma sisult väljendub inimestevaheline suhtlus sotsiaalsete rollide süsteemis.

Artpotentsiaal isiksuse määrab tema kunstivajaduste tase, sisu, intensiivsus ja see, kuidas ta neid rahuldab. See avaldub nii professionaalses ja amatöörlikus loomingulisuses kui ka kunstiteoste “tarbimises”.

Seega on inimene loodust, ühiskonda ja iseennast kui teadvuse kandjat aktiivselt valdav ja sihikindlalt kujundav inimene, kellel on kordumatu, dünaamiline suhe ruumilis-ajaliste orientatsioonide, vajaduse-tahtlike kogemuste, sisuorientatsioonide, arengutasemete ja vormide vahel. tegevuste elluviimine.

Juhtudel, kui teadvus, mentaliteet, kultuur ja muud tegurid väliskeskkond ei sega elusaine kapsli, mida nimetatakse inimeseks, sisemiste organiseerimistasandite kooskõlastatud harmoonilist tööd, nad rakendavad eneseorganiseerumise mehhanismides diakosmilise tendeza põhimõtet, see tähendab, et nad arenevad psühhofüsioloogilisteks tendentsideks, mille kaudu. realiseeruvad indiviidi füsioloogilised ja temperament-psühholoogilised potentsiaalid. Kuid temperamentsete potentsiaalide realiseerimine toimub konkreetses keskkond(keskkonna- ja sotsiaalne), mis aitab kaasa või ei aita kaasa nende arengule. See jätab tugeva jälje temperamentsuse vormidesse ja väljendusviisidesse psühholoogilised omadused. Temperamentsed kalduvused "sotsialiseeruvad", omandavad rahvusliku (vaimse) värvingu ja selle tulemusena saame funktsionaalselt rõhutatud iseloomutüübi. Kuid igas rahvusest tegelases on loomuliku paratamatusega näha tüüpiline temperamentne põhialus.

Funktsionaalse rolliga geneetiliselt kaasasündinud hukk ei ole ainult individuaalne psühholoogiline hukk, see on kollektiivse (karja) tasandi "geneetilise" hukatuse mehhanism. Ellu jääb vaid see kari, kes on varustanud end terve komplekti rollidega, alates geneetilisest tasemest. Teie pere on sama kari!

Keegi ütles üsna täpselt, et tegelane on sotsialiseeritud temperament. jah, kaasaegne inimene mitte Mowgli, mis kasvab džunglis; nüüd kasvab sisse kividžungel megalinnad. Jah, kultuur teeb igast indiviidist selle, mida nimetatakse inimeseks, ja iga kultuur teeb täpselt oma kultuuriga inimese. Moslemikultuur teeb inimesest moslemi, Nõukogude kultuur sünnitab "kühvel" ja kriminogeenne keskkond teeb inimesest kurjategija. Kuid kõigil neil juhtudel avaldub raudse vajadusega tüüpiline inimkäitumine, mis avaldub arhetüüpsete funktsionaalsete kompleksidena. Keegi pingutab ja võtab "juhi" positsiooni, keegi aga otsib kirglikult endale juhti ja kuuletub talle meelsasti; kellelegi meeldib töötada ja kellelegi meeldib tööst rääkida; kellegagi kõrge tundlikkus silm ja kõrv tegeleb kunsti ja rakendusesteetikaga ning keegi (ja mitte ainult primitiivses kogukonnas) peaks suutma ohvri tappa, ükskõik kui ebaesteetiline see ka ei näeks. Kõige kohutavam on see, et see funktsionaalne, kaasasündinud igatsus "mõrva" järele on ratsionaliseeritud ja ratsionaliseeritud kujul, ilma sügava tähenduse mõistmiseta, elab ja tegutseb meie seas aktiivselt ja patriootlikult.

Teil pole kahtlustki, et meil on sugurollide käitumise geneetiline alamprogramm. Miks mitte siis olla funktsionaalse rolli, tüüpilise käitumise alamprogramm? Igaüks meist on sündinud funktsionaalse eesmärgiga (või nende kogumiga). Kui keegi mõistab truult oma saatust, siis elab ta kaua, tervena, õnnelikult ja loominguline elu. Haigus ja õnnetus on kättemaksuks enese mittemõistmise eest. Meid kutsutakse mängima meist igaühe jaoks erinevaid ja ettemääratud rolle (Shakespeare ütles seda muidugi paremini kui me).