Arme Lisa beschrijving van een meisje. Arme Lisa karakterisering van het beeld van Liza (arme Liza)

verhaal " Arme Lisa», gevederde Nikolai Mikhailovich Karamzin, werd een van de eerste werken van sentimentalisme in Rusland. Het liefdesverhaal van een arm meisje en een jonge edelman won de harten van veel tijdgenoten van de schrijver en werd met groot enthousiasme ontvangen. Het werk bracht ongekende populariteit bij de toen totaal onbekende 25-jarige schrijver. Met welke beschrijvingen begint het verhaal "Arme Liza" echter?

Geschiedenis van de schepping

N. M. Karamzin onderscheidde zich door zijn liefde voor de westerse cultuur en predikte actief de principes ervan. Zijn rol in het leven van Rusland was enorm en van onschatbare waarde. Deze vooruitstrevende en actief persoon reisde veel in Europa in 1789-1790, en bij zijn terugkeer publiceerde hij het verhaal "Arme Lisa" in de Moscow Journal.

Analyse van het verhaal geeft aan dat het werk een sentimenteel-esthetische oriëntatie heeft, die wordt uitgedrukt in interesse, ongeacht hun sociale status.

Tijdens het schrijven van het verhaal woonde Karamzin in een datsja met zijn vrienden, niet ver van waar hij zich bevond. Er wordt aangenomen dat hij als basis diende voor het begin van het werk. Hierdoor werden het liefdesverhaal en de personages zelf door de lezers als volledig echt ervaren. En de vijver bij het klooster begon "Lizina Pond" te worden genoemd.

"Poor Lisa" van Karamzin als sentimenteel verhaal

"Arme Liza" is in feite een kort verhaal, in het genre waarover niemand vóór Karamzin in Rusland schreef. Maar de innovatie van de schrijver zit hem niet alleen in de genrekeuze, maar ook in de richting. Het was achter dit verhaal dat de titel van het eerste werk van Russisch sentimentalisme verschanst was.

Sentimentalisme ontstond in Europa in de 17e eeuw en richtte zich op de sensuele kant menselijk leven. Rede en maatschappij gingen in deze richting voorbij, maar emoties, relaties tussen mensen werden een prioriteit.

Sentimentalisme heeft altijd geprobeerd te idealiseren wat er gebeurt, te verfraaien. Als we de vraag beantwoorden met welke beschrijvingen het verhaal "Arme Liza" begint, kunnen we praten over het idyllische landschap dat Karamzin voor lezers schildert.

Thema en idee

Een van de hoofdthema's van het verhaal is sociaal en houdt verband met het probleem van de houding adel aan de boeren. Niet voor niets kiest Karamzin een boerenmeisje voor de rol van drager van onschuld en moraliteit.

Door de beelden van Lisa en Erast tegenover elkaar te stellen, is de schrijver een van de eersten die het probleem van de tegenstellingen tussen stad en platteland aan de orde stelt. Als we kijken naar de beschrijvingen waarmee het verhaal "Arme Lisa" begint, dan zullen we een rustige, gezellige en natuurlijke wereld in harmonie met de natuur bestaan. De stad daarentegen schrikt, beangstigt met zijn "massa huizen", "gouden koepels". Lisa wordt een weerspiegeling van de natuur, ze is natuurlijk en naïef, er is geen leugen en pretentie in haar.

De auteur spreekt in het verhaal vanuit de positie van een humanist. Karamzin toont alle charme van liefde, haar schoonheid en kracht. Maar rede en pragmatisme kunnen dit gemakkelijk vernietigen geweldig gevoel. Het verhaal dankt zijn succes aan de ongelooflijke aandacht voor de persoonlijkheid van een persoon, zijn ervaringen. "Arme Lisa" wekte sympathie op bij haar lezers dankzij Karamzins verbazingwekkende vermogen om alle spirituele subtiliteiten, ervaringen, ambities en gedachten van de heldin weer te geven.

Helden

Een volledige analyse van het verhaal "Arme Liza" is onmogelijk zonder een gedetailleerd onderzoek van de afbeeldingen van de hoofdpersonen van het werk. Zoals hierboven opgemerkt, belichaamden Liza en Erast verschillende idealen en principes.

Lisa is een gewoon boerenmeisje, belangrijkste kenmerk dat is het vermogen om te voelen. Ze handelt volgens de voorschriften van haar hart en gevoelens, die haar uiteindelijk tot de dood hebben geleid, hoewel haar moraliteit intact is gebleven. In het beeld van Lisa is er echter weinig boer: haar spraak en gedachten zijn dichter bij de taal van het boek, maar de gevoelens van het meisje dat voor het eerst verliefd werd, worden met ongelooflijke waarachtigheid overgebracht. Dus, ondanks de externe idealisering van de heldin, worden haar innerlijke ervaringen zeer realistisch overgebracht. In dit opzicht verliest het verhaal "Arme Liza" zijn innovatie niet.

Met welke beschrijvingen begint het werk? Allereerst, in overeenstemming met het karakter van de heldin, waardoor de lezer haar kan herkennen. Dit is een natuurlijke idyllische wereld.

Erast lijkt heel anders voor lezers. Hij is een officier die alleen verbijsterd is door de zoektocht naar nieuw vermaak, het leven in de wereld verveelt en verveelt hem. Hij is niet dom, vriendelijk, maar zwak van karakter en veranderlijk in zijn genegenheid. Erast wordt echt verliefd, maar denkt helemaal niet aan de toekomst, omdat Lisa niet zijn kring is en hij nooit met haar zal kunnen trouwen.

Karamzin bemoeilijkte het beeld van Erast. Gewoonlijk was zo'n held in de Russische literatuur eenvoudiger en begiftigd met bepaalde kenmerken. Maar de schrijver maakt van hem geen verraderlijke verleider, maar een oprecht verliefde man die door zijn karakterzwakte de test niet kon doorstaan en zijn liefde kon behouden. Dit type held was nieuw in de Russische literatuur, maar hij schoot onmiddellijk wortel en kreeg later de naam 'overbodige persoon'.

Plot en originaliteit

De plot van het verhaal is vrij eenvoudig. Dit is geschiedenis tragische liefde boerin en edelman, met als resultaat de dood van Lisa.

Met welke beschrijvingen begint het verhaal "Arme Lisa"? Karamzin tekent een natuurlijk panorama, het grootste deel van het klooster, een vijver - het is hier, midden in de natuur, dat de hoofdpersoon leeft. Maar het belangrijkste in het verhaal is niet de plot en niet de beschrijvingen, het belangrijkste zijn gevoelens. En de verteller moet deze gevoelens bij het publiek wakker maken. Voor het eerst in de Russische literatuur, waar het beeld van de verteller altijd buiten het werk is gebleven, verschijnt de held-auteur. Deze sentimentele verteller leert het liefdesverhaal van Erast en vertelt de lezer met droefheid en sympathie.

Er zijn dus drie hoofdpersonen in het verhaal: Liza, Erast en de auteur-verteller. Karamzin introduceert ook de techniek van landschapsbeschrijvingen en verlicht enigszins de logge stijl van de Russische literaire taal.

Betekenis voor Russische literatuur van het verhaal "Arme Liza"

Een analyse van het verhaal toont dus de ongelooflijke bijdrage van Karamzin aan de ontwikkeling van de Russische literatuur. Naast het beschrijven van de relatie tussen de stad en het platteland, het uiterlijk van een "extra persoon", merken veel onderzoekers de geboorte van een "klein persoon" op - naar het beeld van Lisa. Dit werk beïnvloedde het werk van A.S. Pushkin, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, die de thema's, ideeën en afbeeldingen van Karamzin ontwikkelden.

Het ongelooflijke psychologisme dat de Russische literatuur voortbracht wereldfaam, gaf ook aanleiding tot het verhaal "Arme Lisa". Met welke beschrijvingen begint dit werk! Hoeveel schoonheid, originaliteit en ongelooflijke stilistische lichtheid zitten er in! Men kan Karamzins bijdrage aan de ontwikkeling van de Russische literatuur niet overschatten.

Het schrijven

Het verhaal van Nikolai Mikhailovich Karamzin "Arme Lisa" wordt terecht beschouwd als het toppunt van Russisch proza-sentimentalisme. Proza, dat het leven van het hart en de manifestatie van menselijke gevoelens op de voorgrond plaatst.

Misschien vandaag, wanneer? levenswaarden ontheemd, agressie, verraad en moord je zult niemand meer zien, "Arme Liza" zal voor iemand een naïef werk lijken, ver van de waarheid van het leven, de gevoelens van de personages zijn ongeloofwaardig, en het hele verhaal is overdreven sentimenteel met een zoete, suikerachtige smaak. Maar "Arme Liza", geschreven door Karamzin in 1792, zal voor altijd de belangrijkste stap blijven, een mijlpaal in de geschiedenis van de Russische literatuur. Dit verhaal is onuitputtelijke bron thema's, ideeën en afbeeldingen voor alle volgende Russische auteurs.

In dit essay wil ik stilstaan bij het beeld van Lisa en de rol die dit beeld heeft gespeeld voor alle Russische literatuur.

Er zijn er meerdere in het verhaal acteurs: een boerin Liza, haar moeder, een edelman Erast en een verhalenverteller. De kern van de plot is het liefdesverhaal tussen Erast en Lisa. Er zijn veel verhalen waarin een man een meisje verleidt en vervolgens verlaat in de literatuur. Maar het bijzondere van het verhaal van Lisa en Erast is dat juist zo'n machtsevenwicht in Rusland van de achttiende eeuw het meest gebruikelijk was: een heer, landeigenaar, edelman die zijn positie gebruikte, zonder gewetenswroeging, zonder straf, en vooral, zonder de samenleving te veroordelen, een meisje verleidt, wat eronder staat sociale status.

Voor het eerst komt Lisa's naam voor in de titel van het verhaal. Al in dit stadium kunnen we begrijpen dat het het vrouwelijke beeld is dat de belangrijkste in het werk zal worden. Bovendien kunnen we uit de titel afleiden hoe de auteur tegenover Liza staat: hij noemt haar "arm".

De tweede keer dat we Liza ontmoeten, staat in de memoires van de verteller: "Vaak trekt de herinnering aan het betreurenswaardige lot van Liza, arme Liza, me naar de muren van het Si ... nieuwe klooster." Afgaande op de scheldwoorden die de verteller gebruikt wanneer hij over Lisa praat ("mooi", "beminnelijk"), lijkt het de lezer misschien dat de verteller een man was die verliefd was op Lisa, en pas nadat we het verhaal tot het einde hadden gelezen, konden we begrijpen dat hij gewoon medelijden heeft met het arme meisje. Over het algemeen is de verteller in het verhaal de woordvoerder auteursrechten en Karamzin houdt van zijn heldin. Waarvoor?

Lisa is een boerin, ze woont in een hut "met een oude vrouw, haar moeder". Liza's vader, een "welvarende boer", stierf, dus "zijn vrouw en dochter werden verarmd" en "werden gedwongen hun land te verhuren, en voor heel weinig geld." Haar moeder kon niet werken, en "Liza, die bleef na haar vader van vijftien jaar, - Liza alleen, haar tedere jeugd niet sparen, haar zeldzame schoonheid niet sparen, werkte dag en nacht - geweven doeken, gebreide kousen, bloemen geplukt in de lente , en nam in de zomer bessen en verkocht ze in Moskou.” We zijn nog niet bekend met de heldin, maar we begrijpen al dat ze hard werkt, klaar om offers te brengen in het belang van haar dierbaren.

Geleidelijk, stap voor stap, onthult Karamzin ons de diepe en verrassend pure ziel van de hoofdpersoon. Ze heeft een heel zacht en gevoelig hart: "vaak tedere Lisa kon haar eigen tranen niet bedwingen - ah! ze herinnerde zich dat ze een vader had en dat hij weg was, maar om haar moeder te kalmeren, probeerde ze het verdriet van haar hart te verbergen en kalm en opgewekt te lijken. Ze is erg verlegen en timide. Bij de eerste ontmoeting met Erast wordt Liza constant rood van schaamte: "Ze liet hem de bloemen zien - en bloosde."

hoofdpersoon het verhaal is heel eerlijk. Haar eerlijkheid tegenover andere mensen komt tot uiting in de aflevering met de aankoop van bloemen: wanneer Erast Lisa een roebel aanbiedt in plaats van vijf kopeken, antwoordt ze dat ze "niet te veel nodig heeft". Bovendien is de heldin belachelijk naïef: ze vertelt gemakkelijk waar haar huis is aan de eerste persoon die ze leuk vindt.

Bij het beschrijven van de hoofdpersoon wordt de aandacht op haar gevestigd spraakkenmerk. Op basis hiervan kunnen we stellen dat het beeld van Liza als vertegenwoordiger van haar nalatenschap niet duidelijk genoeg is uitgewerkt. Haar toespraak verraadt in haar niet een boerin die leeft van haar harde werk, maar eerder een luchtige jongedame uit de high society. “Als degene die nu mijn gedachten in beslag neemt, geboren was als een eenvoudige boer, een herder, - en als hij nu zijn kudde langs me heen dreef; Oh! Ik zou met een glimlach voor hem buigen en vriendelijk zeggen: “Hallo, lieve herdersjongen! Waar drijft u uw kudde? "En hier groeit groen gras voor uw schapen, en bloemen bloeien hier, waarvan u een krans kunt weven voor uw hoed." Maar ondanks dit was het het beeld van Lisa dat het eerste beeld werd van een vrouw van de mensen in de Russische literatuur. In deze voor de 18e eeuw vooruitstrevende poging om een ongewone liefdesverhaal de heldin - een jonge dame, namelijk een boerin, wordt gelegd diepe betekenis. Karamzin vernietigt als het ware de grenzen tussen klassen en wijst erop dat alle mensen gelijk zijn voor God en voor de liefde, 'want zelfs boerenvrouwen weten hoe ze moeten liefhebben'.

Een andere innovatie van Karamzin was de interpretatie van het vrouwelijke beeld. Bedenk dat een vrouw in de achttiende eeuw niet voldoende vrijheid had. In het bijzonder had een vrouw niet de vrijheid om uit vrije wil lief te hebben. De keuze voor de vrouw is gemaakt door haar ouders. Het is gemakkelijk voor te stellen dat in deze stand van zaken gelukkige huwelijken waarin echtgenoten van elkaar hielden nauwelijks voorkwamen. Een poging om naar eigen wil lief te hebben, in tegenstelling tot de publieke opinie, werd beschouwd als een misdaad tegen de goede zeden. Dit thema, voorgesteld door Karamzin, zal ook worden weerspiegeld in het werk van latere auteurs. In het bijzonder Alexander Nikolajevitsj Ostrovsky.

Maar in "Arme Liza" liet de auteur zijn heldin verliefd worden. Liefhebben in opdracht van het hart, uit eigen vrije wil. Heb hartstochtelijk, hartstochtelijk en voor altijd lief. "Als je," zei Liza tegen Erast, "wanneer je me zegt:" Ik hou van je, mijn vriend! ", Als je me tegen je hart drukt en me aankijkt met je ontroerende ogen, ah! dan overkomt het me zo goed, zo goed, dat ik mezelf vergeet, ik vergeet alles behalve Erast. Prachtig? Het is geweldig, mijn vriend, dat ik, jou niet kennende, rustig en opgewekt kon leven! Nu is het “onbegrijpelijk voor mij, nu denk ik dat het leven zonder jou geen leven is, maar verdriet en verveling. Zonder je donkere ogen, een heldere maand; zonder jouw stem is de zingende nachtegaal saai; zonder je adem is de bries onaangenaam voor mij.

De auteur stond de heldin toe om lief te hebben en veroordeelt haar er niet voor. Integendeel, het is Erast die de lezer een schurk en een schurk lijkt te zijn, nadat hij, na te zijn bedrogen, Lisa verlaat. De auteur veroordeelt zijn held, die de test niet doorstaat sterk gevoel op aarde met liefde. Deze techniek van "testen door liefde" zal erg belangrijk worden in het werk van de grote Russische schrijver Ivan Sergejevitsj Toergenjev. Hij zal zijn meest complete belichaming vinden in de romans "Fathers and Sons", "Rudin", "Noble Nest". In Goncharovs roman Oblomov moest de hoofdpersoon ook de liefdestest doorstaan.

De held van Karamzin, Erast, verraadde en doodde liefde. Hiervoor zal hij zelfs na de dood van Lisa worden gestraft. Hij zal "tot het einde van zijn leven" ongelukkig zijn: "Toen hij hoorde over het lot van Lizina, kon hij niet getroost worden en beschouwde hij zichzelf als een moordenaar." Aan het einde van het verhaal leren we dat Erast stervende is: de verteller 'ontdekte hem een jaar voor zijn dood'.

Lisa slaagt niet alleen voor de liefdestest. Haar beeld in de liefde wordt onthuld in al zijn volheid en schoonheid. "Wat Lisa betreft, zij, die zich volledig aan hem overgaf, leefde en ademde hem alleen, in alles, als een lam, gehoorzaamde zijn wil en plaatste haar geluk in zijn plezier ... "

Over het algemeen is Liza begiftigd met bijna alle christelijke deugden. Zelfs op een moeilijk moment, in scheiding van haar geliefde, onthult ze zulke prachtige eigenschappen als respect voor haar ouders en de bereidheid om alles op te offeren voor haar geliefde. 'Wat weerhoudt me ervan om achter lieve Erast aan te vliegen? Oorlog is niet verschrikkelijk voor mij; het is eng waar mijn vriend niet is. Ik wil met hem leven, ik wil met hem sterven, of zijn kostbare leven redden met mijn eigen dood. “Ze wilde al achter Erast aan rennen, maar de gedachte; "Ik heb een moeder!" hield haar tegen."

Een van de hoogtepunten bij het onthullen van het beeld van Liza, is dit haar zelfmoord. De zuiverste, engelachtige ziel begaat een zonde, die werd en wordt beschouwd als een van de meest verschrikkelijke in het christendom. De heldin is gek van verdriet. “Ik kan niet leven,” dacht Liza, “ik kan het niet!.. O, als de lucht maar op me zou vallen! Als de aarde de armen verzwolg!.. Nee! De lucht valt niet; de aarde beweegt niet! Wee mij!". "Ze verliet de stad en zag zichzelf plotseling aan de kust" diepe vijver, in de schaduw van oude eiken, die een paar weken eerder stille getuigen waren geweest van haar geneugten. Deze herinnering schudde haar ziel; de meest verschrikkelijke oprechte kwelling was afgebeeld op haar gezicht ... ze wierp zichzelf in het water.

Liza's zelfmoord maakt haar imago vitaal en tragisch. Liza verschijnt voor ons als een ander, niet in staat om verdriet te weerstaan, gebroken, uitgescholden. Doodde het belangrijkste in haar leven, doel en hogere betekenis- Liefde. En Lisa sterft. Het is verbazingwekkend hoe de auteur zich verhoudt tot de dood van zijn heldin. Hoewel Karamzin, zich herinnerend dat zelfmoord een zonde is, Lizina's ziel geen rust geeft. In de verlaten hut 'giert de wind, en de bijgelovige dorpelingen, die dit geluid 's nachts horen, zeggen; “Er is een dode man aan het kreunen; arme Liza zit daar te zeuren!” Maar de schrijver vergeeft zijn heldin. De mysterieuze zin van de verteller - "Als we elkaar daar zien, in een nieuw leven, zal ik je herkennen, lieve Liza!" - onthult ons allemaal de liefde van de auteur voor zijn heldin. Karamzin gelooft dat zijn Lisa, deze puurste ziel, naar de hemel zal gaan, naar een nieuw leven.

Voor het eerst in Karamzin fungeert een vrouw als het hoogste morele ideaal. Het was de vrouw die Karamzin in de Russische literatuur een zo belangrijk en bepalend thema wilde introduceren als de verheffing van de menselijke geest door lijden. En ten slotte was het Karamzin die dat vaststelde vrouwelijke afbeeldingen in de Russische literatuur zullen opvoeders van gevoelens zijn.

Nieuw leven voor Lisa, of liever voor haar imago, begon veel later, in de volgende eeuw. Lisa werd opnieuw herboren in de heldinnen van Pushkin, Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, Ostrovsky, Tolstoy. Het beeld van de arme Lisa anticipeerde op een hele galerij van mooie vrouwelijke Russische karakters: van Poesjkin's Lisa uit The Young Lady-Peasant Woman en Dunya van The Stationmaster tot Katerina Kabanova uit The Dowry en Katjoesja Maslova van zondag.

Andere geschriften over dit werk

"Poor Lisa" van Karamzin als sentimenteel verhaal Het beeld van Liza in het verhaal van N. M. Karamzin "Poor Liza" Het verhaal van N. M. Karamzin "Arme Lisa" door de ogen van een moderne lezer Herziening van het werk van N. M. Karamzin "Poor Liza" Kenmerken van Lisa en Erast (gebaseerd op de roman van N.M. Karamzin "Poor Lisa") Kenmerken van sentimentalisme in het verhaal "Arme Lisa" De rol van het landschap in het verhaal "Arme Liza" van N. M. Karamzin NM Karamzin "Arme Liza". Personages van de hoofdpersonen. De hoofdgedachte van het verhaal. Het verhaal van N. M. Karamzin "Arme Lisa" als voorbeeld van een sentimenteel werk Kenmerken van Lisa Analyse van het verhaal "Arme Liza" Compositie gebaseerd op het verhaal van N. M. Karamzin "Poor Liza" Samenvatting en analyse van het werk "Arme Lisa" Kenmerken van Erast (Karamzin, het verhaal "Arme Lisa") Kenmerken van sentimentalisme in het verhaal van N. M. Karamzin "Poor Liza" De belangrijkste problemen van liefde in het verhaal van Karamzin Arme Liza

ARME LISA

(Verhaal, 1792)

Lisa (arme Lisa) - de hoofdpersoon van het verhaal, die een complete revolutie teweegbracht in publiek bewustzijn 18de eeuw Karamzin wendde zich voor het eerst in de geschiedenis van het Russische proza tot een heldin met nadrukkelijk alledaagse trekken. Zijn woorden "en boerenvrouwen weten hoe ze moeten liefhebben" werden gevleugeld.

Het arme boerenmeisje L. wordt al vroeg wees. Ze woont in een van de dorpen in de buurt van Moskou met haar moeder - "een gevoelige, vriendelijke oude vrouw", van wie L. zijn belangrijkste talent erft - het vermogen om toegewijd lief te hebben. Om zichzelf en zijn moeder te onderhouden, neemt L., 'zijn tedere jeugd niet gespaard', elke baan aan. In het voorjaar gaat ze naar de stad om bloemen te verkopen. Daar, in Moskou, ontmoet L. de jonge edelman Erast. Moe van het winderige seculiere leven, wordt Erast verliefd op een spontaan, onschuldig meisje met de 'liefde van een broer'. Zo lijkt het hem. Maar binnenkort platonische liefde sensueel wordt. L., "volledig overgeven aan hem, ze leefde en ademde ze alleen." Maar geleidelijk aan begint L. de verandering in Erast op te merken. Hij verklaart zijn afkoeling door natuurlijke bezorgdheid: hij moet ten strijde trekken. In het leger vecht hij echter niet zozeer tegen de vijand als wel kaarten. Om de zaken te verbeteren trouwt Erast met een bejaarde, rijke weduwe. Wanneer hij dit verneemt, verdrinkt L. zichzelf in de vijver.

Gevoeligheid - dus in de taal van de late achttiende eeuw. bepaalde de belangrijkste verdienste van Karamzin's verhalen, wat betekent dat hierdoor het vermogen om mee te voelen, om "de meest tedere gevoelens" in de "bochten van het hart" te ontdekken, evenals het vermogen om van contemplatie te genieten eigen emoties. Gevoeligheid is ook een centrale karaktereigenschap van L. Ze vertrouwt op de bewegingen van haar hart, leeft door 'zachte passies'. Uiteindelijk is het vurigheid en vurigheid die L. tot de dood leiden, maar moreel is het gerechtvaardigd. Het idee dat Karamzin consequent nastreeft dat voor de mentaal rijken, gevoelig persoon verbinden goede daden elimineert natuurlijk de behoefte aan normatieve moraliteit.

Het motief van de verleiding van een puur en smetteloos meisje, in een of andere vorm terug te vinden in veel van Karamzins werken, krijgt in Poor Lisa een nadrukkelijk sociale klank. Karamzin was een van de eersten die de tegenstelling tussen stad en platteland in de Russische literatuur introduceerde. In de wereldfolklore-mythologische traditie zijn helden vaak alleen in staat om actief te handelen in de hun toegewezen ruimte en zijn ze daarbuiten volkomen machteloos. In overeenstemming met deze traditie is in het verhaal van Karamzin een dorpsmens - een mens van de natuur - weerloos, vallend in de stedelijke ruimte, waar wetten gelden die verschillen van de natuurwetten. Niet voor niets zegt de moeder van L. tegen haar (en daarmee indirect alles voorspellend wat er later gaat gebeuren): “Mijn hart zit altijd op de verkeerde plaats als je naar de stad gaat; Ik zet altijd een kaars voor het beeld en bid tot de Here God dat hij je verlost van alle moeite en ongeluk.

Het is geen toeval dat de eerste stap op weg naar een ramp de onoprechtheid van L. is: voor de eerste keer "trekt ze zich terug van zichzelf", verbergt ze, op advies van Erast, hun liefde voor haar moeder, aan wie ze eerder had al haar geheimen toevertrouwd. Later was het in relatie tot zijn zeer geliefde moeder dat L. de ergste daad van Erast zou herhalen. Hij zal proberen L. te "betalen" en haar wegjagen door haar honderd roebel te geven. Maar uiteindelijk zal L. hetzelfde doen en zijn moeder, samen met het nieuws van zijn dood, die "tien imperialen" sturen die Erast haar heeft gegeven. Natuurlijk heeft de moeder van L. dit geld niet zo hard nodig als de heldin zelf: "De moeder van Lizina hoorde over de vreselijke dood van haar dochter en haar bloed koelde af van afschuw - haar ogen waren voor altijd gesloten."

De tragische afloop van de liefde van een boerin en een officier bevestigt de juistheid van haar moeder, die L. helemaal aan het begin van het verhaal waarschuwde: “Je weet nog steeds niet hoe slechte mensen kan het arme meisje beledigen." Algemene regel verandert in een concrete situatie, neemt arme L. zelf de plaats in van het onpersoonlijke "arme meisje", en universele plot overgebracht naar Russische bodem, terwijl het een speciale nationale smaak kreeg.
Tegelijkertijd wordt de plot van "Arme Liza" maximaal gegeneraliseerd en gecomprimeerd. Mogelijke ontwikkelingslijnen staan in de kinderschoenen, stippen en streepjes vervangen soms de tekst, worden het "equivalent", "significante min". Deze beknoptheid komt tot uiting op het niveau van de personages. De afbeelding van L. is gemarkeerd met een stippellijn, elk kenmerk van haar personage is een onderwerp voor een verhaal, maar nog niet het verhaal zelf. Dit belet niet dat het duet van L. en Erast het middelpunt van het verhaal blijft, waarrond alle andere personages zijn georganiseerd.

Voor de rangschikking van de personages in het verhaal is het ook essentieel dat de verteller het verhaal van de arme L. rechtstreeks van Erast leert en zelf vaak verdrietig wordt bij Liza's Grave. Het naast elkaar bestaan van de auteur en zijn held in dezelfde vertelruimte vóór Karamzin was niet bekend in de Russische literatuur. De verteller van "Arme Liza" is mentaal betrokken bij de relatie tussen de personages. De titel van het verhaal is al gebaseerd op de verbinding eigen naam heldinnen met een bijnaam die kenmerkend is voor sympathieke houding tegen haar de verteller, die tegelijkertijd voortdurend herhaalt dat hij niet de macht heeft om de gang van zaken te veranderen (“Ah! Waarom schrijf ik geen roman, maar een triest verhaal?”). Een soort "zelfvoorziening" van de held, zijn "onafhankelijkheid" van de auteur bepaalt grotendeels de bijzonderheden van het bestaan van het beeld in de tekst, meer bepaald zijn verder gaan dan de tekst, uitgevoerd in twee hoofdrichtingen. In Poor Liza wordt de topografisch concrete ruimte van Moskou verbonden met de conditionele ruimte van de literaire traditie. Op het snijpunt staat het beeld van L. "Arme Lisa" wordt gezien als een verhaal over ware gebeurtenissen. L. behoort tot de karakters met een "registratie". "... trekt me steeds meer aan naar de muren van het Si...nova-klooster - een herinnering aan het betreurenswaardige lot van Liza, arme Liza" - zo begint de auteur zijn verhaal. Voor een gat in het midden van een woord raadde elke Moskoviet de naam van het Simonov-klooster. (Het Simonov-klooster, waarvan de eerste gebouwen dateren uit de 14e eeuw, is tot op de dag van vandaag bewaard gebleven; het bevindt zich op het grondgebied van de Dynamo-fabriek in Leninskaya Sloboda, 26.) De vijver, die zich onder de muren van de klooster, werd Lisiny Pond genoemd, maar dankzij het verhaal van Karamzin werd het in de volksmond hernoemd naar Lizin en werd het een constant bedevaartsoord voor Moskovieten. De paradox is de afwezigheid van een tegenstelling tussen de christelijke moraal en de onschuld van L. Zelfs de zonde van zelfmoord is haar 'vergeven'. In de geest van de monniken van het Simonov-klooster, die ijverig de nagedachtenis van L. bewaakten, was ze in de eerste plaats een gevallen slachtoffer. Maar in wezen werd L. 'heilig verklaard' door de sentimentele cultuur. Zo staat de heldin van Karamzin niet alleen op het snijvlak van fictie en waren, maar ook op het snijvlak van twee religies: de christelijke en de sentimentele religie van gevoel.

Naar de plaats van Liza's dood kwamen dezelfde ongelukkige verliefde meisjes als L. zelf om te huilen en te treuren. Volgens ooggetuigen werd de bast van de bomen die rond de vijver groeiden genadeloos doorgesneden met de messen van de "pelgrims". De inscripties die in de bomen waren gekerfd waren zowel serieus ("In deze stromen stierf de arme Liza dagenlang; / Als je gevoelig bent, een voorbijganger, adem in"), als satirisch, vijandig jegens Karamzin en zijn heldin (van bijzondere bekendheid onder dergelijke "berkenepigrammen" was het couplet: "Erast's bruid stierf in deze stromen. / Verdrink jezelf, meisjes, er is genoeg ruimte in de vijver").

De naam Elizabeth is van Hebreeuwse oorsprong (met latere Grieks-Latijnse aanpassing) en wordt vertaald als 'God eren'. De "wereld"-context van de naam Lisa / Elizabeth begint met bijbelteksten. Dit is de naam van de vrouw van de hogepriester Aäron (Ex. 6:23), evenals de vrouw van de priester Zacharia en de moeder van Johannes de Doper (Lucas 1:5). In de galerij van literaire heldinnen speciale plaats bezet door Eloise, de vriend van Abélard. Na haar wordt de naam geassocieerd met een liefdesthema: het verhaal van de "edele maagd" Julie d "Entage, die verliefd werd op haar bescheiden leraar Saint-Pre, J.J. Rousseau noemt "Julia, of New Eloise..." (1761) In de Hermitage bevindt zich de beroemde buste van de onschuldige en naïeve "Little Lisa" van de Franse beeldhouwer Houdon (1775), die ook het beeld van Karamzin zou kunnen hebben beïnvloed.

De naam "Lisa" tot het begin van de jaren 80. 18de eeuw bijna nooit ontmoet in de Russische literatuur, en als dat zo was, dan in de versie in een vreemde taal. Karamzin koos deze naam voor zijn heldin en brak de nogal strikte canon die zich in de literatuur had ontwikkeld en vooraf bepaalde hoe Lisa zou moeten zijn, hoe ze zich zou moeten gedragen. Dit gedragsstereotype werd gedefinieerd in de Europese literatuur van de 17e-18e eeuw. het feit dat het beeld van Lisa, Lisette (Lizette) voornamelijk werd geassocieerd met komedie. Lisa van de Franse komedie is meestal een dienstmeid (meid), de vertrouwelinge van haar jonge minnares. Ze is jong, mooi, nogal frivool en begrijpt perfect alles wat te maken heeft met een liefdesaffaire, met de 'wetenschap van tedere passie'. Naïviteit, onschuld, bescheidenheid zijn het minst kenmerkend voor deze komische rol.

Door de verwachtingen van de lezer te doorbreken, het masker van de naam van de heldin te verwijderen, vernietigde Karamzin daarmee de fundamenten van de cultuur van het classicisme, verzwakte de banden tussen de betekende en de betekenaar, tussen de naam en zijn drager in de ruimte van de literatuur. Met alle conventioneelheid van het beeld van L., wordt haar naam precies geassocieerd met het personage, en niet met de rol van de heldin. Het tot stand brengen van een relatie tussen het 'interne' karakter en 'externe' actie was een belangrijke prestatie voor Karamzin op weg naar het 'psychologisme' van het Russische proza.

Het verhaal "Arme Lisa", dat een voorbeeld werd van sentimenteel proza, werd in 1792 door Nikolai Mikhailovich Karamzin gepubliceerd in de publicatie "Moscow Journal". Het is vermeldenswaard Karamzin als een geëerde hervormer van de Russische taal en een van de best opgeleide Russen van zijn tijd - dit is belangrijk aspect waarmee u het succes van het verhaal verder kunt evalueren. Ten eerste had de ontwikkeling van de Russische literatuur een "inhaalslag", aangezien deze ongeveer 90-100 jaar achterbleef bij de Europese literatuur. Terwijl in het Westen met geweld sentimentele romans werden geschreven en gelezen, werden in Rusland nog steeds onhandige klassieke odes en drama's gecomponeerd. Karamzins vooruitstrevendheid als schrijver bestond uit het "brengen" van sentimentele genres uit Europa naar zijn thuisland en het ontwikkelen van een stijl en taal om dergelijke werken verder te schrijven.

Ten tweede was de assimilatie van literatuur van de late 18e eeuw door het publiek zodanig dat ze eerst voor de samenleving schreven hoe ze moesten leven, en toen begon de samenleving te leven volgens wat er was geschreven. Dat wil zeggen, vóór het sentimentele verhaal lazen mensen voornamelijk hagiografische of kerkelijke literatuur, waar geen levende personages of levendige spraak waren, en de helden van het sentimentele verhaal - zoals Lisa - gaven seculiere jonge dames een echt levensscenario, een gids van gevoelens.

Karamzin bracht een verhaal over de arme Lisa van zijn vele reizen - van 1789 tot 1790 bezocht hij Duitsland, Engeland, Frankrijk, Zwitserland (Engeland wordt beschouwd als de bakermat van sentimentalisme), en bij zijn terugkeer publiceerde hij een nieuwe revolutionair verhaal in mijn eigen dagboek.

"Arme Lisa" is geen origineel werk, aangezien Karamzin zijn plot heeft aangepast voor Russische bodem en het heeft overgenomen van Europese literatuur. We hebben het niet over een specifiek werk en plagiaat - er waren veel van dergelijke Europese verhalen. Bovendien creëerde de auteur een sfeer van verbazingwekkende authenticiteit door zichzelf als een van de helden van het verhaal te tekenen en meesterlijk de situatie van de gebeurtenissen te beschrijven.

Volgens de memoires van tijdgenoten woonde de schrijver kort na zijn terugkeer van een reis in een datsja niet ver van het Simonov-klooster, op een pittoreske, rustige plek. De door de auteur beschreven situatie is reëel - de lezers herkenden zowel de omgeving van het klooster als de "lizine-vijver", en dit droeg ertoe bij dat de plot als betrouwbaar werd beschouwd en de personages als echte mensen.

Analyse van het werk

Het plot van het verhaal

De plot van het verhaal is liefde en, volgens de auteur, volkomen eenvoudig. Het boerenmeisje Lisa (haar vader was een welvarende boer, maar na zijn dood is de boerderij in verval en het meisje moet geld verdienen door handwerk en bloemen te verkopen) woont in de boezem van de natuur met haar oude moeder. In een stad die haar enorm en vreemd lijkt, ontmoet ze een jonge edelman, Erast. Jonge mensen worden verliefd - Erast uit verveling, geïnspireerd door genoegens en een nobele levensstijl, en Liza - voor de eerste keer, met alle eenvoud, ijver en natuurlijkheid " natuurlijke man". Erast maakt misbruik van de goedgelovigheid van het meisje en neemt bezit van haar, waarna hij natuurlijk moe begint te worden van het gezelschap van het meisje. De edelman vertrekt naar de oorlog, waar hij zijn hele fortuin aan kaarten verliest. De uitweg is om met een rijke weduwe te trouwen. Lisa komt erachter en pleegt zelfmoord door zichzelf in een vijver te werpen, niet ver van het Simonov-klooster. De auteur aan wie dit verhaal is verteld, kan zich de arme Liza niet herinneren zonder heilige tranen van spijt.

Voor de eerste keer onder Russische schrijvers ontketende Karamzin het conflict van een werk door de dood van de heldin - zoals het hoogstwaarschijnlijk in werkelijkheid zou zijn geweest.

Natuurlijk, ondanks de progressiviteit van het verhaal van Karamzin, verschillen zijn personages aanzienlijk van echte mensen, ze zijn geïdealiseerd en verfraaid. Dit geldt vooral voor de boeren - Lisa ziet er niet uit als een boerenvrouw. Onwaarschijnlijk hard werken heeft ertoe bijgedragen dat ze "gevoelig en aardig" bleef, het is onwaarschijnlijk dat ze zich met zichzelf heeft gedragen interne dialogen sierlijke stijl, en ze kon nauwelijks een gesprek met een edelman volhouden. Niettemin is dit de eerste stelling van het verhaal - "en boerenvrouwen weten hoe ze moeten liefhebben."

hoofdpersonen

Lisa

De centrale heldin van het verhaal, Liza, is de belichaming van gevoeligheid, ijver en ijver. Haar geest, vriendelijkheid en tederheid, benadrukt de auteur, zijn van de natuur. Nadat ze Erast heeft ontmoet, begint ze niet te dromen over hoe hij is mooie prins, haar naar zijn wereld zal brengen, en dat hij een eenvoudige boer of een herder was - dit zou hen gelijk maken en hen in staat stellen om samen te zijn.

Erast verschilt niet alleen van Lisa in sociaal teken maar ook qua karakter. Misschien, zegt de auteur, werd hij verwend door de wereld - hij leidt een typische levensstijl voor een officier en een edelman - hij zoekt genoegens en, als hij ze heeft gevonden, koelt hij af tot het leven. Erast is zowel slim als vriendelijk, maar zwak, niet in staat tot actie - zo'n held verschijnt ook voor het eerst in de Russische literatuur, een soort 'teleurgesteld aristocraatleven'. In het begin is Erast oprecht in zijn liefdesimpuls - hij liegt niet als hij Lisa over liefde vertelt, en het blijkt dat hij ook het slachtoffer is van de omstandigheden. Hij doorstaat de test van liefde niet, lost de situatie niet "als een man" op, maar voelt oprechte pijniging na wat er is gebeurd. Hij was het tenslotte die de auteur het verhaal van de arme Lisa zou hebben verteld en hem naar het graf van Liza heeft geleid.

Erast bepaalde de verschijning in de Russische literatuur van een aantal helden zoals 'overbodige mensen' - zwak en niet in staat tot belangrijke beslissingen.

Karamzin gebruikt "sprekende namen". In het geval van Liza bleek de keuze van de naam "dubbelzijdig" te zijn. Het feit is dat klassieke literatuur voor typetechnieken, en de naam Lisa moest een speels, flirterig, frivool karakter betekenen. Zo'n naam zou een lachende meid kunnen hebben - een sluw komisch personage, geneigd tot liefdesavonturen, zeker niet onschuldig. Nadat hij zo'n naam voor zijn heldin had gekozen, vernietigde Karamzin de klassieke typering en creëerde een nieuwe. Hij bouwde een nieuwe relatie tussen de naam, het karakter en de acties van de held en schetste de weg naar psychologisme in de literatuur.

De naam Erast is ook niet toevallig gekozen. Het betekent "mooi" in het Grieks. Zijn fatale charme, de behoefte aan nieuwe indrukken lokten en ruïneerden het ongelukkige meisje. Maar Erast zal zichzelf de rest van zijn leven verwijten maken.

Door de lezer voortdurend te herinneren aan zijn reactie op wat er gebeurt (“Ik herinner het me met droefheid ...”, “de tranen rollen over mijn wangen, lezer ...”), organiseert de auteur het verhaal zo dat het de lyriek en gevoeligheid.

Thema, conflict van het verhaal

Het verhaal van Karamzin raakt verschillende thema's:

Het thema van de idealisering van het boerenmilieu, de idealiteit van het leven in de natuur. De hoofdpersoon is een kind van de natuur en daarom kan ze standaard niet slecht, immoreel of ongevoelig zijn. Het meisje belichaamt eenvoud en onschuld vanwege het feit dat ze uit een boerenfamilie komt, waar eeuwige morele waarden worden bewaard.
Het thema van liefde en verraad. De auteur bezingt de schoonheid van oprechte gevoelens en heeft het treurig over de ondergang van de liefde, niet ondersteund door de rede.
Het thema van de oppositie van het dorp en de stad. De stad blijkt kwaadaardig te zijn, een grote kwade kracht die in staat is een puur schepsel uit de natuur te breken (Lisa's moeder voelt deze kwade kracht intuïtief aan en bidt voor haar dochter elke keer als ze naar de stad gaat om bloemen of bessen te verkopen).
Het thema van de "kleine man". Sociale ongelijkheid, de auteur is er zeker van (en dit is een voor de hand liggende glimp van realisme) niet leidt tot het geluk van geliefden met verschillende achtergronden. Zo'n liefde is gedoemd te mislukken.

Het belangrijkste conflict van het verhaal is sociaal, want juist door de kloof tussen rijkdom en armoede sterft de liefde van de helden, en dan de heldin. De auteur verheerlijkt gevoeligheid als de hoogste waarde van een persoon, bevestigt de cultus van gevoelens in tegenstelling tot de cultus van de rede.

	Lisa	erast
Karaktereigenschappen	bescheiden; verlegen; timide; vriendelijk; mooi, niet alleen qua uiterlijk, maar ook qua ziel; teder; onvermoeibaar en ijverig.	Hoffelijk, met een goed hart van nature, redelijk, een dromer, ook voorzichtig, frivool en roekeloos.
Verschijning	Een mooi meisje met roze wangen, blauwe ogen en blond haar (Ze werkte, niet sparend "haar zeldzame schoonheid, niet sparend haar tedere jeugd"). Lisa zag er niet uit als een boerin, maar eerder als een luchtige jongedame uit de high society.	Een jonge, goedgeklede man. Hij had tedere ogen en mooie roze lippen. Het gezicht is aangenaam en vriendelijk.
Sociale status	Dochter van een rijke boer; later een wees die bij een oude moeder woonde. Een eenvoudig boerenmeisje.	Een jonge officier, een edelman, een nogal nobele heer.
Gedrag	Hij ondersteunt zijn zieke moeder, kan niet lezen en schrijven, zingt vaak treurige liedjes, breit en weeft goed.	Hij leidt het leven van een echte heer, houdt van plezier maken en speelt vaak gokken(verloor het hele landgoed, terwijl hij moest vechten), leest romans en idylles. Slecht voor Lisa.
Gevoelens en ervaringen	Slachtoffer voelen. Hij houdt van Erast met heel zijn hart. Zijn kus en de eerste liefdesverklaring weergalmden in de ziel van het meisje met heerlijke muziek. Ze keek uit naar elke ontmoeting. Later wordt Lisa diep getroffen door wat er is gebeurd. Je kunt zien wanneer een jonge man een meisje verleidde, de donder sloeg, de bliksem flitste. Toen ze hoorde dat Erast ging trouwen, wierp het ongelukkige meisje zichzelf in de rivier. Voor Lisa is er geen geest, voor haar is er alleen een hart. Gebroken hart.	Meester van gevoelens. Meest hij wist niet wat hij met zijn tijd aan moest en wachtte op iets anders. Hij "zocht" plezier in plezier." Er vindt een ontmoeting plaats in de stad en Erast ontwikkelt gevoelens voor de "dochter van de natuur". Hij vond in Lisa waar zijn hart al zo lang naar op zoek was. Maar al deze gehechtheid was eerder een illusie, want liefdevol persoon hij zou dat niet doen, en na Lisa's dood is het niet het verlies van zijn geliefde dat hem bedroefd maakt, maar een schuldgevoel.
Houding ten opzichte van anderen	Zeer vertrouwend; Ik ben ervan overtuigd dat er alleen vriendelijke en goede mensen. Lisa is gastvrij, behulpzaam en dankbaar	Frequente gast van sociale evenementen. Het verhaal zegt niets over de houding ten opzichte van andere mensen, maar geconcludeerd kan worden dat hij in de eerste plaats aan zichzelf denkt.
houding ten opzichte van rijkdom	Arm, verdient geld door te werken (bloemen verzamelen) om zichzelf en haar moeder te onderhouden; morele kwaliteiten belangrijker dan materiële middelen.	Vrij rijk; alles wordt gemeten door geld; een schijnhuwelijk aangaat, zich onderwerpend aan de omstandigheden; proberen Lisa af te betalen met honderd roebel.

2 tafel versie

	Lisa	erast
Verschijning	Ongewoon mooi, jong, blond.	Knap, jong, statig, charmant
Karakter	Zacht, sensueel, zachtmoedig, vertrouwend.	Zwak van geest, met twee gezichten, onverantwoordelijk, laf, van nature vriendelijk, maar winderig.
Sociale status	Boerenmeisje. De dochter van een rijke boer, na wiens dood ze verarmd raakte.	Seculiere aristocraat, rijk, opgeleid.
levenspositie	Je kunt alleen leven van eerlijk werk. Je moet voor je moeder zorgen, haar niet van streek maken. Wees eerlijk en aardig voor de mensen om je heen.	Het leven was saai voor hem, dus zocht hij vaak entertainment.
Houding ten opzichte van morele waarden	gewaardeerd morele waarden bovenal. Ze kon zich alleen terugtrekken ter wille van iemand, en niet uit eigen wil.	Hij erkende moraliteit, maar week vaak af van de principes ervan, alleen geleid door zijn eigen verlangens.
Relaties met rijkdom	Beschouwt geld alleen als een middel van bestaan. Nooit rijkdom nagestreefd.	beschouwt rijkdom als een fundamentele factor in plezier, gelukkig leven. Omwille van rijkdom trouwde hij met een oudere vrouw van wie hij niet hield.
Moreel	Hoogst moreel.	Al zijn gedachten waren zeer moreel, maar zijn acties waren in tegenspraak met dit.
Houding ten opzichte van familie	Toegewijd aan haar moeder, houdt hartstochtelijk van haar.	Niet getoond, maar waarschijnlijk toegewijd aan familie.
Houding ten opzichte van de stad	Ze groeide op op het platteland, dus ze houdt van de natuur. Geeft de voorkeur aan het leven in de wildernis van het seculiere stadsleven.	Geheel en volledig stadsmens. Zou voor niets stadsrechten willen ruilen dorpsleven gewoon om plezier te hebben.
sentimentalisme	Sensueel, kwetsbaar. Verbergt gevoelens niet, kan erover praten.	Sensueel, onstuimig, sentimenteel. In staat om te ervaren.
Houding ten opzichte van liefde	Hij houdt van puur en toegewijd, volledig en volledig overgeven aan gevoelens.	Liefde is als amusement. In een relatie met Lisa wordt hij gedreven door passie. Als er geen remmingen meer zijn, koelt hij snel af.
Betekenis publieke opinie	Het maakt haar niet uit wat ze over haar zeggen.	Hangt af van publieke opinie en positie in de samenleving
Verhoudingen	Haar gevoelens waren vanaf het begin glashelder. Verliefd worden groeide uit tot een sterke liefde. Erast was het ideaal, de enige echte.	De pure schoonheid van Lisa lokte Erast. Aanvankelijk waren zijn gevoelens broederlijk. Hij wilde zich niet bemoeien met hun lust. Maar na verloop van tijd won de passie.
Sterkte van geest	Ik kon de pijn in mijn ziel en het verraad niet aan. Besloten om zelfmoord te plegen.	Erast had de vastberadenheid om schuldig te pleiten aan de dood van het meisje. Maar toch was er niet genoeg geestkracht om haar de waarheid te vertellen.

In het verhaal "Arme Lisa" roept Nikolai Mikhailovich Karamzin het thema op van de liefde van een eenvoudig meisje voor een conciërge. Het idee van het verhaal is dat je niemand kunt vertrouwen en vertrouwen behalve jezelf. In het verhaal kan men het probleem van liefde onderscheiden, omdat alle gebeurtenissen die plaatsvonden te wijten waren aan Lisa's liefde en Erast's passie. De hoofdpersoon van het verhaal is Lisa. Qua uiterlijk was ze van een zeldzame schoonheid. Het meisje was hardwerkend, zachtaardig, kwetsbaar, aardig. Maar ondanks haar kwetsbaarheid toonde ze nooit haar verlangen, maar leek […]
Meester van de plot lyrisch verhaal op historisch thema toonde zich N.M. Karamzin in "Natalia, boyar dochter”, die diende als een overgang van de "Brieven van een Russische reiziger" en "Arme Lisa" naar de "Geschiedenis van de Russische staat". In dit verhaal wordt de lezer ontmoet door een liefdesverhaal, overgebracht naar de tijd van Alexei Mikhailovich, conventioneel gezien als een 'koninkrijk van schaduwen'. Voor ons ligt een combinatie van de "gotische roman" met een familietraditie gebaseerd op een liefdesincident met een onvermijdelijk happy end - allemaal […]
« Matrenin tuin” als het verhaal van de laatste rechtvaardige vrouw in het land van het post-totalitaire regime Plan: 1) Alexander Solzjenitsyn: “Leef niet door leugens!”. 2) Realistische weergave van het leven Sovjet volk in een post-totalitaire samenleving a) Rusland in de naoorlogse periode. b) Leven en dood in het land na het totalitaire regime. c) Het lot van de Russische vrouw in de Sovjetstaat. 3) Matryona is de laatste van de rechtvaardigen. Alexander Isayevich Solzjenitsyn was een van de weinige Russische schrijvers die zeer realistische […]
Het gedicht "Vasily Terkin" is een echt zeldzaam boek Plan: 1. Kenmerken van militaire literatuur. 2. Het beeld van de oorlog in het gedicht "Vasily Terkin". a) "Vasily Terkin" als de Bijbel van een man in de frontlinie. b) Terkin's karaktereigenschappen in Russische jagers. c) De rol van de held bij het verhogen van de patriottische geest van soldaten. 3. Evaluatie van het gedicht door critici en het volk. Gedurende vier lange jaren, waarin de oorlog tussen de USSR en nazi Duitsland, er is veel geschreven literaire werken, terecht opgenomen in de schatkist van de Russische […]
De poëzie-boom van de jaren zestig van de 20e eeuw De jaren zestig van de 20e eeuw waren de tijd van de opkomst van de Russische poëzie. Eindelijk kwam er een dooi, veel verboden werden opgeheven en de auteurs konden openlijk hun mening uiten, zonder angst voor represailles en uitzettingen. Gedichtenbundels begonnen zo vaak te verschijnen dat er misschien nooit eerder of daarna zo'n 'uitgeverij' op het gebied van poëzie was. " Visitekaartjes"van deze tijd - B. Akhmadulina, E. Yevtushenko, R. Rozhdestvensky, N. Rubtsov, en natuurlijk de bard-rebel […]
Essay-redenering: Is het mogelijk om na de oorlog terug te keren? Plan: 1. Inleiding a) Van de "Ivanov-familie" naar de "Terugkeer" 2. Hoofddeel a) "Vreemd en onbegrijpelijk was het huis" 3. Conclusie a) "Begrijpen met het hart" Begrijpen met het "hart " betekent begrijpen P. Florensky V In 1946 schreef Andrey Platonov het verhaal "The Ivanov Family", dat toen "The Return" heette. De nieuwe naam is passender filosofische kwesties verhaal en benadrukt het hoofdthema - de terugkeer na de oorlog. En we zijn aan het praten […]
1 versie van de tabel Kalashnikov Kiribeevich De situatie in het gedicht Stepan Paramonovich Kalashnikov is een buitengewoon positieve, zij het tragische held. Kiribeevich is een vervormd negatief personage. Om dit te laten zien, M.Yu. Lermontov noemt hem niet bij naam, maar geeft hem alleen de bijnaam "ongelovige zoon". Positie in de samenleving Kalashnikov was betrokken bij de handelsklasse, dat wil zeggen in de handel. Hij had zijn eigen winkel. Kiribeevich diende Ivan de Verschrikkelijke, was een krijger en verdediger. Gezinsleven Stepan Paramonovich […]
De geschiedenis van Rusland in 10 jaar of het werk van Sholokhov door het kristal van de roman " Rustig Don"Beschrijvend het leven van de Kozakken in de roman "Quiet Flows the Don", bleek M.A. Sholokhov ook een getalenteerde historicus te zijn. De jaren van grote gebeurtenissen in Rusland, van mei 1912 tot maart 1922, heeft de schrijver in detail en waarheidsgetrouw nagebootst en zeer artistiek.De geschiedenis in deze periode werd gecreëerd, veranderd en gedetailleerd door het lot van niet alleen Grigory Melekhov, maar ook […]
Overgaan tot reflecties over onderwerpen deze richting, denk allereerst aan al onze lessen waarin we spraken over het probleem van 'vaders en kinderen'. Dit probleem is veelzijdig. 1. Misschien wordt het onderwerp zo geformuleerd dat je erover gaat praten familie waarden. Dan moet je je de werken herinneren waarin vaders en kinderen bloedverwanten zijn. In dit geval zal men moeten nadenken over de psychologische en morele fundamenten van familierelaties, de rol van familietradities, […]
De eerste optie die ik voor me zie is erg helder beeld Russische kunstenaar Alexander Yakovlevich Golovin. Het heet Bloemen in een Vaas. Dit is een stilleven, dat de auteur erg levendig en vrolijk bleek te zijn. Het heeft veel witte kleur, huishoudelijke artikelen en bloemen. De auteur verbeeldde veel details in het werk: een vaas voor snoep, een gouden keramisch glas, een beeldje van klei, een pot rozen en een glazen container met een enorm boeket. Alle items staan op een wit tafelkleed. Een kleurrijke sjaal wordt over de hoek van de tafel gegooid. Centrum […]
Hoe ik de vloeren was Om de vloeren schoon te wassen, en geen water te gieten en het vuil uit te smeren, doe ik dit: ik pak een emmer uit de kast, die mijn moeder hiervoor gebruikt, evenals een dweil. Ik giet in het bassin heet water, ik voeg er een eetlepel zout aan toe (om microben uit te roeien). Ik spoel de dweil in de wasbak en wring hem goed uit. Ik maak de vloeren in elke kamer schoon, beginnend bij de verre muur naar de deur. Ik kijk in alle hoeken, onder bedden en tafels, waar de meeste kruimels, stof en andere boze geesten zich ophopen. Domyv elke […]
Tot midden negentiende in. onder invloed van de realistische school van Poesjkin en Gogol groeide en vormde een nieuwe opmerkelijke generatie Russische schrijvers. Al in de jaren 1940 merkte de briljante criticus Belinsky de opkomst op van een hele groep getalenteerde jonge auteurs: Toergenjev, Ostrovsky, Nekrasov, Herzen, Dostojevski, Grigorovitsj, Ogaryov, enz. Onder deze veelbelovende schrijvers was Goncharov, de toekomstige auteur van Oblomov , de eerste roman die " gewoon verhaal"veroorzaakte Belinsky's hoge lof. LEVEN EN CREATIVITEIT I. […]
De 19e eeuw onderscheidt zich door een verbazingwekkende diepte van begrip menselijke ziel in de Russische literatuur. Men kan deze vraag beantwoorden aan het voorbeeld van drie grote Russische schrijvers: Tolstoj, Gogol en Dostojevski. Tolstoj onthulde in "Oorlog en vrede" ook de wereld van de ziel van zijn helden, door het "op een zakelijke" en gemakkelijke manier te doen. Hij was een hoge moralist, maar zijn zoektocht naar de waarheid eindigde helaas in een afwijking van de waarheid. orthodox geloof, die vervolgens zijn werk negatief beïnvloedde (bijvoorbeeld de roman "Zondag"). Gogol met zijn satire [...]
Het veld van Austerlitz is erg belangrijk voor Prins Andrei, er was een herwaardering van zijn waarden. Eerst zag hij geluk in heerlijkheid, sociale activiteiten, carrière. Maar nadat Austerlitz zich tot de familie 'wendde', realiseerde hij zich dat daar het ware geluk te vinden was. En toen werden zijn gedachten helder. Hij realiseerde zich dat Napoleon geen held of genie was, maar gewoon een zielig en wreed persoon. Dus, lijkt mij, Tolstoj laat zien welk pad waar is: het pad van het gezin. Een andere belangrijke scène is een prestatie. Prins Andrei pleegde een heroïsche [...]
1. Inleiding. Persoonlijke houding dichter bij het onderwerp. Er is geen enkele dichter die niet over liefde zou schrijven, hoewel elk van hen zijn eigen houding ten opzichte van dit gevoel heeft. Als liefde voor Poesjkin een creatief gevoel is, een prachtig moment, een 'goddelijk geschenk' dat creativiteit aanmoedigt, dan is het voor Lermontov de verwarring van het hart, de pijn van verlies en, uiteindelijk, een sceptische houding ten opzichte van liefde. Liefde ... maar wie? Het is de moeite niet waard voor een tijdje, en het is onmogelijk om voor altijd lief te hebben ..., ("En het is saai en verdrietig", 1840) - de lyrische […]
Inleiding Liefdesteksten nemen een van de belangrijkste plaatsen in het werk van dichters in, maar de mate van studie is klein. Er zijn geen monografische werken over dit onderwerp, het wordt gedeeltelijk onthuld in de werken van V. Sacharov, Yu.N. Tynyanov, D.E. Maksimov, ze praten erover als een noodzakelijk onderdeel van creativiteit. Sommige auteurs (D.D. Blagoy en anderen) vergelijken liefdesthema in het werk van meerdere dichters tegelijk, waarin enkele gemeenschappelijke kenmerken worden beschreven. A. Lukyanov beschouwt het liefdesthema in de tekst van A.S. Poesjkin door het prisma van […]
Invoering. Sommige mensen vinden Goncharovs roman Oblomov saai. Ja, inderdaad, het hele eerste deel van Oblomov ligt op de bank en ontvangt gasten, maar hier leren we de held kennen. Over het algemeen zijn er weinig intrigerende acties en gebeurtenissen in de roman die zo interessant zijn voor de lezer. Maar Oblomov is "het type van ons volk", en hij is het die een slimme vertegenwoordiger is van het Russische volk. Daarom interesseerde de roman mij. In de hoofdpersoon zag ik een deeltje van mezelf. Denk niet dat Oblomov een vertegenwoordiger is van alleen Goncharovs tijd. En leef nu […]
Evgeny Bazarov Anna Odintsova Pavel Kirsanov Nikolai Kirsanov Uiterlijk Langwerpig gezicht, breed voorhoofd, enorme groenige ogen, neus, plat aan de bovenkant en puntig aan de onderkant. Blond lang haar, zanderige bakkebaarden, zelfverzekerde glimlach op dunne lippen. Blote rode handen Edel postuur, slank figuur, hoge groei, mooie schuin aflopende schouders. Heldere ogen, glanzend haar, een licht opvallende glimlach. 28 jaar Gemiddelde lengte, volbloed, 45 jaar Modieus, jeugdig slank en sierlijk. […]
Poesjkin werkte meer dan acht jaar aan de roman "Eugene Onegin" - van de lente van 1823 tot de herfst van 1831. De eerste vermelding van de roman vinden we in de brief van Poesjkin aan Vyazemsky vanuit Odessa van 4 november 1823: "Wat betreft mijn studies, schrijf ik nu geen roman, maar een roman in verzen - een duivels verschil. De hoofdpersoon van de roman is Eugene Onegin, een jonge Petersburgse hark. Vanaf het allereerste begin van de roman wordt duidelijk dat Onegin heel vreemd is en natuurlijk speciaal persoon. In sommige opzichten leek hij zeker op mensen, […]
“... de hele gruwel is dat hij geen hond meer heeft, maar een mensenhart. En de slechtste van alles wat er in de natuur bestaat. M. Boelgakov Toen het verhaal “ Fatale eieren”, zei een van de critici: “Boelgakov wil een satiricus van onze tijd worden.” Nu, op de drempel van het nieuwe millennium, kunnen we zeggen dat hij er een is geworden, hoewel hij dat niet van plan was. Door de aard van zijn talent is hij immers een tekstschrijver. En het tijdperk maakte hem tot een satiricus. M. Boelgakov was walgelijk met de bureaucratische regeringsvormen […]