Hoe noem je een persoon die er niet om geeft. Citaten over onverschilligheid

De onverschilligheid van iemand anders, oh wat maakt het ons uit

Onverschilligheid - maakt een persoon medeplichtig aan misdaad.

De stad lijkt op een taiga, waar alleen wolven leven, als iedereen onverschillig een persoon passeert die ziek of geslagen op de grond ligt.

De blik van afgunst is gevaarlijk, liefde is aangenaam, en alleen een onverschillige blik irriteert en doodt.

Mooi zo welgemanierd persoon kijkt met een onverschillige blik door het sleutelgat.

We leven in een wereld waar ongevoeligheid en onverschilligheid steeds meer de norm worden in menselijke relaties, en onze ziel, als een schelp, bedekt is met korsten van opgedroogd lijden en wrok.

Robert James Waller. Bruggen van Madison County

Onverschilligheid als een eigenschap van persoonlijkheid - een neiging om onverschilligheid, desinteresse, electorale afwezigheid van dit moment tijd van interesse in iemand of iets; de geest instellen om het buitensporige belang van iemand of iets te elimineren.

Eens vroeg een student die minder studeerde dan de rest van de studenten aan de leraar: "Meester, ik heb deze moeilijkheid" . Ik merkte dat als ik iets verkoop, het mij vaak niet uitmaakt of de koper het product koopt of niet. Ik geniet van het proces, en dit plezier is het belangrijkste voor mij. . - Hoeveel verkoop je? “Ik word al lang beschouwd als de beste verkoper in mijn bedrijf. En in het bedrijf waar ik eerder werkte, verkocht ik ook het meest.” - "En hoe lang heb je deze onverschilligheid voor het resultaat gehad?" - “Ongeveer een half jaar. Daarom kwam ik naar jou." 'Ik kan je niet veel helpen. Het lijkt erop dat je de Weg al hebt begrepen.

Onverschilligheid is een vicieuze kwaliteit van een persoon als het zich manifesteert in de vorm van onverschilligheid jegens mensen. Liz Burbo schrijft : « Een onverschillig persoon heeft geen gevoelens, geen speciale interesse in iets of iemand; het trilt niet; hij wordt niet aangeraakt door anderen; er gebeurt iets, maar zijn leven verandert hierdoor niet. Hij besteedt gewoon geen aandacht aan die mensen en dingen die hem niet interesseren. Het is meestal moeilijk om menselijke onverschilligheid te ervaren. Je voelt je onnodig, oninteressant, onbeduidend en vooral onbemind. Velen geven er de voorkeur aan de woede of woede van een andere persoon op te wekken, alleen om niet te lijden onder zijn onverschilligheid. Het meest getroffen door de onverschilligheid van hun buren zijn mensen met de trauma's van AFGEWEZEN of VERLATEN. Onthoud dat iedereen het recht heeft om te beslissen dat iemand of iets hem niet interesseert. Dit betekent niet noodzakelijk afkeer of afkeer; het betekent alleen dat de persoon een keuze heeft gemaakt en dat het niets meer is dan een keuze. En het is vooral belangrijk om te onthouden dat een gevoelige, kwetsbare persoonlijkheid zich vaak verschuilt achter een onverschillig uiterlijk.

Onverschilligheid is achterkant interesse. Dit is een binnenstebuiten gekeerde interesse. Interesse en onverschilligheid zijn twee verschillende polen. De weg naar interesse gaat van onverschilligheid en vice versa. Het meisje was onverschillig voor voetbal, maar om ervoor te zorgen dat haar geliefde man geïnteresseerd in haar was, raakte ze geïnteresseerd in voetbal. In het begin was de interesse ostentatief, maar na een aantal wedstrijden te hebben bezocht, kreeg ik een oprechte interesse in dit spel. Toen ze uit elkaar gingen en er niemand was om mee naar het stadion te gaan, verflauwde de interesse in voetbal geleidelijk. De slinger is in de richting van onverschilligheid geslagen. Zo gaan we door het leven, de slinger slingerend van onverschilligheid naar interesse en vice versa.

Vaak maakt onwetendheid ons onverschillig. We zijn onverschillig voor alles wat we niet weten, waarvan we geen idee hebben. De man was onverschillig voor de opera, maar op een dag sleepte het meisje hem naar La Traviata. Het optreden boeide hem zo dat de volgende maanden gerust als het overwinnen van de sprintafstand konden worden bestempeld, waar de start onverschillig was en de finish interesse in de opera was.

Als de pool van onverschilligheid de overhand heeft in een persoon, beschouwen we hem als onverschillig. Dit betekent niet dat hij geen belangen heeft. Een persoon is onverschillig voor anderen, voor dingen, maar hij heeft een hobby - merken. Mensen zullen hem zeker onverschillig noemen, omdat deze kwaliteit van zijn persoonlijkheid op een overtuigende manier wordt getoond. Weinig mensen weten dat postzegels alle andere geneugten van het leven voor hem vervangen. Hij zal verhongeren, maar zijn verzameling niet verkopen. Hij trekt zich niets aan van de mening van mensen. Voor hem zijn alleen merken van belang. Met andere woorden, een persoon is altijd in bepaald punt op de schaal "Interesse - Onverschilligheid". Een persoon is zelden onmiddellijk onverschillig voor al zijn verbindingen met de binnen- en buitenwereld. Het is moeilijk om iemand te vinden die onmiddellijk onverschillig zou zijn voor familie, vrienden, dingen, spirituele waarden. Als in een persoon de gemanifesteerde kant (meer dan 50%) wordt geassocieerd met onverschilligheid, noemen we het onverschillig. Wanneer een persoon de onverschilligheidspool nadert, kan dit leiden tot apathie, depressie en zelfs dodelijke afloop. Daarom is werken met onverschilligheid de weg naar de tegenovergestelde pool. Onverschilligheid slaat toe als interesse de kop opsteekt.

Onverschilligheid wordt beledigd door onverschilligheid. Ze zijn in één geplaatst synoniem serie hoewel ze aanzienlijk van elkaar verschillen. Onverschilligheid is het verlies van het vermogen om van iets of iemand te houden, en onverschilligheid is een selectief gebrek aan interesse in iemand of iets op een bepaald moment. Een onverschillig persoon kan van één vrouw houden en onverschillig zijn voor de rest. Dus noemen ze hem onverschillig. Onverschilligheid verandert in een ondeugd wanneer een persoon onverschillig staat tegenover mensen, hun lot, en hij blijft hangen bij bijvoorbeeld een of ander fanatiek idee. Onverschilligheid in combinatie met Evil is een geweldige cocktail. Echter, in normale omstandigheden je kunt geen gelijkteken plaatsen tussen het onvermogen om lief te hebben en een tijdelijk gebrek aan interesse in iemand of iets. Daarom is onverschilligheid niet zo zwaar negatieve betekenis zoals onverschilligheid.

Velen zien alleen het kwaad in onverschilligheid. In feite is dit een diepe misvatting. Ons wijze organisme vindt een veilige haven in onverschilligheid als het gaat om het verbergen van depressie, stress, shock, angst en situaties van hoge spanning. Door onszelf te beschermen tegen de buitenwereld, worden we onverschillig, onthecht van wat er om ons heen gebeurt. We worden gegrepen door verlamming van emoties, verminderd mentale activiteit, er zijn geen verlangens en motivaties voor actie. We worden inactief, zwijgzaam, gebrek aan initiatief en vervreemden ons van de buitenwereld. Onverschilligheid beschermt ons tegen gevoelens van wanhoop en eenzaamheid.

Met andere woorden, in soortgelijke situaties onverschilligheid komt naar de keel van de belangstelling en woedt in volle kracht. Een beetje meer en de rente gaat naar de prullenbak. Waarin levenssituaties Bestaat er zo'n disbalans tussen interesse en onverschilligheid? Allereerst is stress de belangrijkste bondgenoot van onverschilligheid. P baanverlies, conflicten, pensionering, de dood van een geliefde, natuurrampen, juridische problemen en meer, kunnen een factor zijn bij het verheerlijken van onverschilligheid. Het leven is zo veelzijdig dat factoren in de groei van onverschilligheid een ontvangst kunnen zijn geneesmiddelen. Je kunt slaappillen, anticonceptiepillen, valeriaan, hartmedicijnen, antibiotica slikken en onverschillig worden voor alles. Alcoholisme, drugsverslaving, chronische ziekten, gebrek aan implementatie creativiteit, oudere leeftijd- ook niet bijdragen aan de groei van interesse in het leven. Gerontologen en psychiaters zien de onverschilligheid van ouderen als een manier om zich te beschermen tegen sterke gevoelens.
Wat zou er met ons gebeuren als er geen onverschilligheid was? Als gevolg van een sterke schok verbruiken we enorm veel energie. Het zenuwstelsel komt in een staat van onverschilligheid, alsof het op de rem drukt om de verspilde energie te herstellen. Anders hadden we te maken gehad met nerveuze uitputting met levensgevaar. Een ander ding is dat men niet lang in een staat van onverschilligheid kan blijven. Aanhoudende onverschilligheid voor zichzelf stopt persoonlijke groei en leidt tot degradatie, verstarring van de ziel. Er is maar één uitweg - interesse wekken. Het is noodzakelijk om af te zetten van de "onverschilligheid" -pool en in de richting van de "interesse" -pool te gaan.

In een paar van belang - onverschilligheid, zijn beide kanten even belangrijk. Je hebt bijvoorbeeld je dochter naar de kunstschaatsafdeling gebracht. Het meisje raakte geïnteresseerd in deze sport nadat ze de uitvoeringen van kunstschaatsers op tv zag. Van de paal van onverschilligheid tot kunstschaatsen, ze haastte zich naar de paal van belang in de hoop de nieuwe Olympisch kampioen te worden. Jaren van hard trainen passeren. De moeilijkste elementen uitgewerkt tot automatisme. Het meisje komt in het Olympisch team. De betekenis van het komende optreden, de interesse om te winnen gouden medaille beperkt zijn macht. Voorheen bracht interesse haar ertoe om te handelen, om moeilijkheden te overwinnen. Nu wordt interesse haar grootste belemmering. Succes, het goud van de Olympiade hangt af van hoeveel het het belang van de komende uitvoering, het belang van de mening van coaches en kijkers zal verminderen. Interesse verhindert je om het programma af te ronden zoals in training - professioneel, op de "machine". Hiervoor moet het meisje in een staat van onverschilligheid zijn. Kracht in onverschilligheid. Onverschilligheid vergroot onbewust kracht. Het is niet uit te werken in de training. Het moet op een natuurlijke manier geboren worden - in eenheid met de geest. Is in Indiase taal een gezegde: "Interesse schept koningen, maar onverschilligheid schept keizers." Het meisje wordt alleen de keizerin van kunstschaatsen als ze onderhevig is aan een natuurlijke intrede in een staat van onverschilligheid.

Eens vroeg een kind aan zijn vader: 'Hier draag je dag in dag uit de zwaarste lasten, maar je wordt niet moe. Wat is je geheim? De vader keek zijn zoon rustig aan en zei "in onverschilligheid". En hij had gelijk. Een bokser die van plan is te winnen, weet dat als hij nadenkt over hoe en waar hij moet slaan, tot welke gevolgen het gevecht kan leiden, hij het gevecht hoogstwaarschijnlijk zal verliezen. Zijn kracht is onverschilligheid, en het onderbewustzijn zal zijn werk doen. Interesse zal hem "houten" en geremd maken, onverschilligheid - snel en onvoorspelbaar. Hij zal, als een wesp, de vijand steken en zal zeker winnen.

Wanneer een persoon niet aan de haak van belangrijkheid kan worden gehaakt, gemanipuleerd, dan hebben we het over een onverschillig persoon. Hij kan niet op een dwaalspoor worden gebracht, want hij is onverschillig voor obstakels. zwak persoon maakt problemen van obstakels. Een onverschillig persoon heeft geen probleem omdat hij onverschillig staat tegenover het obstakel en daarom verdwijnt het.

Onverschilligheid pleit niet. De disputant verdedigt niet zijn standpunt, maar zijn belang. Dit is zijn zwakte. Hij probeert iemand iets te bewijzen, zonder de absurditeit van zijn bedoeling te begrijpen. De onverschillige zal voor niemand iets bewijzen, rechtvaardigen of bezwaar maken. Zelfs wanneer de hele wereld hem probeert te beledigen wegens onverschilligheid, zal hij zeggen: "Uw woorden zijn ook onverschillig voor mij." Zolang iemand betekenis hecht aan gedachten: “Ik word niet geliefd en niet gewaardeerd. Ik word oneerlijk behandeld. Ik verdien dit niet." Hij is zwak. Zodra een persoon het buitensporige belang elimineert dat hij aan zichzelf en de objecten van de buitenwereld hecht, zodra hij onverschillig wordt voor de geruchten van mensen, wordt hij sterk. Er zit echte kracht in onverschilligheid. Anderen scheuren de navel om hun "koelte" te behouden, maar veroorzaken toch geen respect en een gevoel van kracht. Wanneer een persoon geen interesse heeft in vasthouden, bezitten, grijpen, scheuren, dan zal hij in de ogen van de buitenwereld respect, betekenis en charme zien. Maar het zal hem niets schelen.

Wie leert onverschilligheid? De leraar van onverschilligheid is interesse. Belangen realiserend, onderdrukken we onverschilligheid. En alleen wanneer we het hoogtepunt bereiken van de belichaming van onze interesses, herleven we onverschilligheid. Als we onverschilligheid kennen, weten we wat interesse is. Dan, zoals de gelijkenis zegt, begrijpen we de Weg.

Onverschilligheid is de vrucht van onze geest. Het heeft niets met de ziel te maken. Wanneer een persoon in een staat van onverschilligheid valt na een schoksituatie, blokkeert de geest onze gevoelens en emoties. En wanneer we terugkeren naar normale reacties over de situatie van de buitenwereld, nogmaals, de geest geeft hiervoor groen licht. Als onverschilligheid een gevolg is van de geest, dan is onverschilligheid een gevolg van de 'verlamming' van de ziel. We kunnen onverschillig zijn en tegelijkertijd onverschillig voor genoegens. Onverschilligheid suggereert vrijwillige inspanning ontkenning, afwijzing, onthechting van iemand of iets. Iemand kan een voorliefde hebben voor alcohol, maar de geest verbiedt hem er zelfs maar aan te denken. Zolang de geest sterk is, zal een persoon de "zielen" verpletteren mooie impulsen en zal onverschillig staan ​​tegenover alcohol. Een man ziet een luxe auto in een autodealer. De ziel zong: “Koop. Coole auto". Maar de geest zegt: “Rustig maar. Ga door en beweeg niet." Als hij de gewoonte om zijn emoties te beheersen al heeft ontwikkeld, loopt hij onverschillig voorbij.

Onverschilligheid ontkent interesse in priveleven, in het gezin, in het arbeidscollectief, in de culturele en politiek leven regio, land en wereld. Een vrouw merkt bijvoorbeeld op dat interessante man. Ze heeft een bepaalde interesse in hem die verder gaat dan onverschilligheid. Ze houdt niet van, is niet verliefd, maar is gewoon niet onverschillig. Maar haar geest fluistert haar toe: 'Je hebt een man en twee kinderen. Familie is kostbaarder. Als de rede zegeviert over de lust, zal de vrouw onverschillig reageren op al zijn verbale en non-verbale signalen. Onverschilligheid kan niet bestaan ​​zonder zijn tegendeel. Een persoon kan interesse tonen, maar het kan hem niet schelen wie gelijk heeft in familierelaties of wie de verkiezingen heeft gewonnen, met welke beloften en slogans, enz.

Vaak mensen voor hoge concentratie de geest van een wetenschapper ziet onverschilligheid over elk probleem. 'S Nachts, thuis, keek de astronoom toe sterrenhemel. Ondertussen kwam er een dief binnen. In de ochtend, nadat hij het verlies had ontdekt, meldde de astronoom zich bij de politie. De dief werd gearresteerd. Tijdens het verhoor beweerde hij dat er niemand in het huis was op het moment van de diefstal. Om de misdaad - diefstal of beroving - nauwkeuriger te kwalificeren, belde de onderzoeker een astronoom. - Waar was u op het moment van het misdrijf? - Huizen. - Maar de dief beweert dat u niet thuis was. De dief concentreerde zich op wat waardevol voor hem was. Ik ben bezig met wat belangrijk voor me is. Ik was "in de lucht". Hij was "aan het werk". We waren in dezelfde kamer, maar we zagen elkaar nooit.

Petr Kovalev 2013

Het is onwaarschijnlijk dat er op dit moment iemand is die dit woord nog nooit heeft gehoord - "onverschilligheid". Misschien klinkt het niet zo serieus en zwaar als de officiële. wetenschappelijke termen, maar toch denken we dat het niet kan worden betwist dat het fenomeen dat met dit woord wordt aangeduid wijdverbreid is en niet anders dan de aandacht trekt van wetenschappers: filosofen, psychologen, sociologen en zelfs artsen, omdat iemands kijk op de wereld een actieve invloed heeft op zijn hele leven. Het blijkt dus dat de mate van onverschilligheid van een persoon niet alleen zijn relatie met andere mensen aanzienlijk beïnvloedt (we denken dat deze connectie in de eerste plaats in je opkomt), maar ook zijn gezondheid en zelfs de intieme sfeer van zijn leven.

Als u geïnteresseerd bent in wat er achter het woord "onverschilligheid" schuilgaat, als u zich bij het horen ervan niet helemaal kunt voorstellen wat het is, ten slotte, als u dit fenomeen al van dichtbij bent tegengekomen, maar zou willen het in meer detail wilt begrijpen, ons boek zal u hierbij helpen.

In dit hoofdstuk willen we u kennis laten maken met moderne filosofische theorieën onverschilligheid. We hopen dat je, na ze te hebben bestudeerd, in staat zult zijn om ongelovigen uit de mensen om je heen gemakkelijk te identificeren, en zelfs tijdig om de kenmerken van onverschilligheid in jezelf te ontdekken.

Dus laten we beginnen. Degenen die bekend zijn met dit semi-slangwoord zullen het gemakkelijk vertalen als onverschilligheid. De woorden "pofigist" of "pofigist" worden in de regel mensen genoemd die om weinig in het leven geven of geïnteresseerd zijn. Traditioneel wordt aangenomen dat als iemand er niets om geeft, niets hem raakt. In werkelijkheid is dit echter verre van het geval.

Onverschilligheid is iets breder dan eenvoudige onverschilligheid. Laten we beginnen met het feit dat onverschilligheid anders kan zijn: van onverschilligheid voor anderen en tot volledige onverschilligheid voor jezelf. En dit alles past in het kader van onverschilligheid. Bovendien kan de mate van manifestatie van onverschilligheid in een persoon verschillen. Geen wonder dat ze zeggen dat we allemaal op de een of andere manier onverschillig staan ​​onder de douche.

U kunt overtuigd worden van de complexiteit van het begrip "onverschilligheid" door de reeds genoemde classificatie van "onverschillig" aandachtig te lezen. Als resultaat van een lange en rigoureuze studie van menselijke karakters, hebben wetenschappers ontdekt dat in menselijke natuur er zijn minstens vijf soorten onverschilligheid (natuurlijk is dit verre van de limiet, omdat de menselijke natuur complex is, maar het zijn precies vijf soorten van deze filosofische beweging die het duidelijkst opvallen). Laten we ze opsommen: absolute onverschilligheid, militante onverschilligheid, relatieve onverschilligheid, redelijke onverschilligheid, verborgen onverschilligheid.

We denken dat je zelfs met een oppervlakkige kennismaking met de soorten onverschilligheid krijgt goede kans beoordelen hoe breed het bereik van de invloed van onverschilligheid op geest en ziel. Kun je je voorstellen? Je leeft zoals je leefde, en plotseling op een mooi moment merk je dat je onverschillige trekken hebt. Dit is heel goed mogelijk en je hoeft hier niet bang voor te zijn: je zult al snel beseffen dat er veel onverschilligheid is. goede kanten, het belangrijkste is om niet tot het uiterste te gaan en bijvoorbeeld niet van een redelijke onverschilligheid in een militante te veranderen ... We lopen echter op de zaken vooruit. Laten we alles in volgorde beter bespreken.

Laten we dus misschien beginnen met de meest extreme mate van manifestatie van onverschilligheid, namelijk met ABSOLUTE MOEILIJKHEID. We denken dat deze zin voor zich spreekt. Een absolute onverschilligheid is een persoon die wordt gekenmerkt door een extreme mate van onverschilligheid voor alles. Zoals de term al doet vermoeden, ABSOLUUT alles.

Het is vrij gemakkelijk om een ​​absolute onverschilligheid te herkennen, omdat je onverschilligheid niet voor alles kunt verbergen, hoe hard je ook probeert. Het meest opmerkelijke is dat de absolute onverschilligheid het niet probeert te verbergen, omdat de manier waarop anderen hem behandelen hem net zo onverschillig is als al het andere. Hier is een van de duidelijkste tekenen van absolute onverschilligheid: als je met hem gaat praten, bereid je dan voor op het feit dat zijn toespraak vol zal zijn met woorden en uitdrukkingen als: "don't give a damn", "vijgen" , "vijgen twee" en zelfs "don't give a damn fog" , evenals uitdrukkingen met een soortgelijke betekenis "maar het kan me niets schelen", "ik wilde er naar niezen". Hij heeft vaak alles aan de lamp en alles zit op de trommel, wat hij meteen meldt.

Een ander opvallend teken waaraan je de absolute pofigist kunt herkennen is het volgende. In tegenstelling tot andere nihilisten geeft het absolute niets om eigen problemen, geen problemen van anderen. Het is in even zal niet schelen over mislukkingen op het werk of problemen op het persoonlijke front beste vriend(als die er al is), noch een lege koelkast (voedsel is ook niet het belangrijkste), noch zijn eigen chronische pyelonefritis. Een absolute onverschilligheid geeft er de voorkeur aan dit alles helemaal niet te weten, er geen aandacht aan te schenken, en als dit onmogelijk is, er dan in ieder geval niet aan te denken, het uit het geheugen te wissen en te vergeten.

Merk op dat dit vrij zeldzaam is en ongetwijfeld een extreem geval van onverschilligheid. Als u kennis maakt met de voorgestelde classificatie, zult u ontdekken dat alle andere nihilisten maar voor één ding onverschillig zijn: ofwel voor hun eigen problemen, ofwel voor de problemen van anderen.

Dus een absolute nihilist is een nihilist met hoofdletter, nihilist van de meest extreme graad.

In dit opzicht rijst de vraag hoe goed het is om onverschillig te zijn voor alles, dat wil zeggen, hoe winstgevend het is - om absolute onverschilligheid te belijden. Hier, net als elders, zijn er plussen en minnen. Aan de ene kant, als een absolute donder, kun je veilig met de stroom meegaan zonder het risico te lopen op een rif te struikelen. Met andere woorden, terwijl een non-figist zich zorgen maakt, twijfelt, zich zorgen maakt of zelfs zorgen maakt mentale schok over een min of meer significante mislukking, een absolute nihilist, die zich in een vergelijkbare situatie bevindt, zal gewoon geen aandacht besteden aan de mislukking. En op basis van het feit dat zenuwcellen in de wisselvalligheden van het leven hebben ze de neiging om te verslijten (en ze worden niet hersteld, houd hier rekening mee), een absolute nihilist zal ze tot het einde van zijn leven veilig en gezond houden, aangezien nervositeit helemaal niet kenmerkend voor hem is. In feite behoedt onverschilligheid ons voor veel problemen.

Maar aan de andere kant is het de moeite waard serieus na te denken over de verhouding tussen positief en negatief in absolute onverschilligheid. Grenst hij niet aan volledige morele doofheid en het ontbreken van enige interesse in het leven? Deze vraag laten we voorlopig open: het antwoord vind je in de volgende hoofdstukken.

Opgemerkt moet worden dat absolute onverschilligheid als extreme manifestatie onverschilligheid in het algemeen is vrij zeldzaam. Maar het tweede type, dat in onze classificatie wordt aangeduid als militante onverschilligheid, komt veel vaker voor dan je denkt. Snuffel door je geheugen, kijk eens goed naar je vrienden en kennissen: er zullen zeker een paar militante ongelovigen tussen zitten.

Als je het concept van "militant onverschillig" probeert te definiëren, zal het zoiets als dit blijken te zijn: dit is een persoon die uitsluitend bezig is met zijn eigen persoon. Tegelijkertijd winden de problemen, interesses en verlangens van andere mensen hem helemaal niet op en interesseren hem ook niet.

Zoals je kunt zien, zijn er veel veelvoorkomende eigenschappen: ze zijn even onverschillig voor de problemen van anderen. Als een absolute nihilist echter gewoon een onverschillig persoon is die er niet eens om geeft hoe hij leeft, dan is een militante nihilist een echte egocentrist. Het komt voor dat een agressieve militante nihilist, voor zijn eigen bestwil, klaar is om over andermans hoofden heen te gaan! In ieder geval is het beter om geen sympathie voor de problemen van anderen te verwachten van een militante onverschilligheid. Het is makkelijk voor hem, en jij?

RELATIEVE MOEILIJKHEID is meer zachte vorm onverschilligheid, vergeleken met de vorige twee. Degenen die, na het lezen van de volgende definitie van het concept, zichzelf classificeren als relatieve ongelovigen, kunnen deels benijd worden: relatieve onverschilligheid is in de regel inherent aan genieën, buitengewone persoonlijkheden. Stel je een persoon voor die geobsedeerd is door een verheven idee, en als je begiftigd bent met verbeeldingskracht, zal het portret van een relatieve ongelovige onmiddellijk voor je ogen oprijzen.

Een relatieve nihilist is geenszins een passieve absolute kerel die liever met de stroom meegaat en alles negeert. Helemaal niet. Een relatieve nihilist is een nihilist die zich een doel heeft gesteld, dat koste wat kost moet worden bereikt. Het hoeft niet het doel te zijn om een ​​bestverkopende film te maken, natuurkunde te leren of te beheersen Chinese, ten slotte belangrijke doelen zijn zo verschillend! Het zal bijvoorbeeld een verlangen zijn om carrière te maken of een hartstochtelijk verlangen om een ​​duur pak te kopen (niet iedereen kan immers een groot componist of regisseur worden die jaarlijks een Oscar ontvangt voor een ander filmmeesterwerk: de doelen van relatieve ongelovigen kunnen betrekking hebben op volkomen triviale dingen en problemen).

Natuurlijk is het heel goed om een ​​doel te stellen, maar een familielid geeft er geen moer om, zodat bij het nastreven van zo'n gewenst doel, al het andere van jezelf wordt weggevaagd: zowel het voordeel van je dierbaren als iemands eigen behoeften. Maar trouwens, het vermogen om je te concentreren op het bereiken van een doel wordt doelgerichtheid genoemd en wordt terecht beschouwd als positieve kwaliteit persoon.

Zoals je kunt zien, is er veel gemeen tussen de relatieve onverschilligheid en zijn voorgangers volgens de classificatie. De absolute onverschilligheid ten opzichte van de relatieve onverschilligheid wordt verenigd door het feit dat ze allebei bereid zijn te zeggen "don't a damn" zowel voor hun eigen belangen als voor de belangen van de mensen om hen heen. En met de militant die onverschillig staat tegenover zijn 'relatieve partner', zijn ze verbonden door het feit dat ze allebei niettemin op zichzelf gericht zijn: de eerste - op zijn eigen persoon en de tweede - op het doel dat hij zichzelf heeft gesteld. En hoewel ze zeggen dat het doel de middelen heiligt, is dat lang niet altijd het geval, zeker niet wanneer je bij het nastreven van je doel werkelijk alles en iedereen vergeet.

REDELIJKE MOEILIJKHEID is misschien de ideale vorm van onverschilligheid. Wij zijn van mening dat een redelijke nihilist alleen maar benijd kan worden. Iemand die de filosofie van redelijke onverschilligheid aanhangt, accepteert niet alle slechte dingen die zich in zijn leven voordoen. Deze afwijzing komt tot uiting in het feit dat een redelijke nihilist het slechte gewoon niet opmerkt, en als hij het opmerkt, hecht hij er geen belang aan. Het lijkt erop, wat is dan het verschil tussen hem en de absolute onverschilligheid? Ze sparen immers allebei hun zenuwcellen, waardoor ze niet verslijten. Het verschil is echter zeer groot. Het ligt in het feit dat een redelijke nihilist, die geen aandacht schenkt aan negatieve aspecten in zijn leven, tegelijkertijd heel goed in staat is om al het goede dat hem omringt op te merken. Met andere woorden, op basis van beroemd aforisme“het leven is gestreept”, over een redelijke nihilist kan gezegd worden dat zwarte strepen voor hem gewoon niet bestaan, maar witte glimmen voor hem! Terwijl er voor een absolute onverschilligheid geen witte of zwarte strepen in het leven zijn, omdat hij geen aandacht schenkt aan het een of het ander. En het is helemaal niet duidelijk waarom hij dan in de wereld leeft.

Is de positie van een wijs man niet aantrekkelijk? Leef zonder je aandacht op problemen te richten, zonder jezelf te kwellen met ijdele ervaringen, zonder depressief te worden! En vergeet tegelijkertijd niet dat er zoveel goede dingen in het leven zijn dat er veel zijn geweldige mensen met wie u goed kunt opschieten zonder hun belangen te schenden en zonder uw eigen belangen te schaden! In één woord - een werkelijk redelijke onverschilligheid. Zulke mensen leven in de regel vrij gemakkelijk: hun levensfilosofie schrijft voor dat ze zich niet van streek moeten maken over kleinigheden en helemaal geen kwaad in de wereld opmerken. Zulke mensen zijn in staat om iets goeds te vinden, zelfs in de meest onooglijke, en dit overkomt hen heel natuurlijk, zonder enige moeite.

Als u bekend bent met de klassiekers van de Russische literatuur, zal u een redelijke onverschilligheid toeschijnen in iets dat lijkt op: redelijk egoïsme van beroemde roman Chernyshevsky "Wat te doen?", wiens karakters in harmonie leven met hun eigen "ik" en met de mensen om hen heen. Hen levensprincipe: was, als u het zich herinnert, - zo te leven dat de belangen van anderen niet worden geschonden. Is het niet waar dat redelijke onverschilligheid verwant is aan een filosofisch principe dat verkondigde: geweldige klassieker? Je kunt gemakkelijk dezelfde oprechte reactie vinden op wat er om je heen gebeurt in een redelijke nihilist, let op een ongekunstelde interesse in de wereld om je heen. Hoewel dit zal worden besproken in volgend hoofdstuk,,Ik wil er nog aan toevoegen dat een redelijke nihilist in staat is levendig te reageren op dat goede en mooie, waar ons leven gelukkig mee gevuld is.

Laten we verder gaan met het vijfde type ongelovigen. Merk op dat het aanzienlijk verschilt van alle voorgaande typen. Het feit is dat alle soorten onverschilligheid, waarover we u hebben verteld, als uitgesproken, open kunnen worden beschouwd. Op zijn minst, hoe onverschillig (absoluut, militant, relatief of redelijk) de persoon waarin je geïnteresseerd bent of jezelf ook mag zijn, je kunt er gemakkelijk een nihilist in herkennen: iemand geeft er de voorkeur aan om “zoals iedereen te leven en te zwemmen zoals iedereen anders”, nergens op letten; iemand houdt zich alleen bezig met zijn eigen problemen en negeert de problemen van anderen volledig; iemand streeft een doel na dat belangrijker is dan dat hij niet heeft in het leven. Maar er is nog een ander soort onverschilligheid, die heel, heel moeilijk te herkennen kan zijn. Stel je voor: een mensenziel zal altijd met je meevoelen, altijd luisteren naar je geestelijke uitstortingen... Kortom, geen persoon, maar gewoon een wonder, denk je. En je hebt geen idee dat je met een echte klootzak te maken hebt.

In dit geval we zijn aan het praten over VERBORGEN MOEILIJKHEID - een van de meest interessante manifestaties van het fenomeen dat we bestuderen. Verborgen onverschilligheid is het geval wanneer voor uiterlijke manifestatie sympathie en spirituele deelname is verborgen ... niets. Ja, er zit echt niets achter deze sympathie, aangezien de verborgen nihilist eigenlijk helemaal niets om je problemen geeft.

Misschien geeft hij om hoe anderen hem behandelen. Omdat hij van nature een persoon is die onverschillig staat tegenover de problemen van anderen, streeft de verborgen onverschilligheid ernaar om gezien te worden als een oprecht, begripvol persoon. Kortom, als we de woorden uit de beroemde roman van Margaret Mitchell op ons geval toepassen, is hij geenszins een engel van barmhartigheid, maar hij is er niet vies van om als zodanig gebrandmerkt te worden.

Zo'n houding van een verborgen nihilist tegenover anderen is psychologisch gerechtvaardigd: ben het ermee eens dat slapeloze nachten doorbrengen vanwege het feit dat je vriendin of vriend een paar kleine problemen heeft die hij of zij heel goed alleen kan oplossen, zonder jouw hulp, in het algemeen , het niet waard. Psychologen bieden vaak zelfs aan om jezelf te controleren: als je algemene welzijn verslechtert, komt dat omdat je te vaak de problemen van anderen op je neemt?

Maar omdat je geen onzin bent en de verborgen onzin "geschreeuwd" hebt, zul je zeker een grote teleurstelling voelen, omdat je ontdekt dat er niets echt schuilgaat achter het schijnbare vermogen om mee te voelen.

Zo iemand controleren op de aanwezigheid (afwezigheid) van onverschilligheid is heel eenvoudig. Het is voldoende om te observeren of hij zal overgaan van sympathiek stilzwijgen naar concrete hulp, of hij je zal geven nuttig advies. Zo niet, dan staat er voor u hoogstwaarschijnlijk een echte verborgen nihilist. In de regel is communicatie met dergelijke mensen beladen met voortdurende teleurstellingen, omdat het er op het eerste gezicht helemaal niet uitziet.

Dus je hebt kennis gemaakt met het nieuwste filosofische concept van onverschilligheid. De oorsprong van onverschilligheid ligt blijkbaar in de menselijke natuur zelf, omdat een persoon zich eenvoudigweg niet op alles kan concentreren, waaruit het onvermijdelijk duidelijk is dat een persoon onverschillig zal zijn voor iets, onverschillig. Is het in wezen slecht om niet vast te zitten aan problemen, om mislukkingen licht op te vatten en niet naast je eigen zorgen ook de zorgen van anderen op je schouders te nemen?

Natuurlijk zul je moeten beoordelen hoe nuttig onverschilligheid is, maar we hopen dat de inhoud van de volgende hoofdstukken, over hoe onverschilligheid zich manifesteert in verscheidene velden leven, zal helpen om de essentie, de positieve en eventuele negatieve kanten ervan te begrijpen.

Wat zijn filosofische en? psychologische kenmerken onverschilligheid?
waarom in? moderne psychologie en filosofie heeft zo'n term niet?

Ja, omdat geen van de wetenschappers dit fenomeen heeft bestudeerd, hoewel een dergelijke behoefte absoluut relevant is en al lang had moeten plaatsvinden. Zelfs zo'n groot scientoloog en kannibalist als Ron Hubbard gaf in zijn onderzoek geen plaats aan apathie, in het bijzonder plaatste hij het niet op zijn "emotionele toonschaal"! Dit spreekt van de extreme beperkingen van zijn "onderwijs".

Iedereen heeft wel eens van onverschilligheid gehoord, maar helaas, als een slank concept, is onverschilligheid onbekend bij het grote publiek. Onverschilligheid is een van de beschermende reacties van het menselijk lichaam op de omgeving en innerlijke wereld. Onverschilligheid is wetenschap, religie en psychotherapie tegelijk. Het wordt echter niet door tweeën gepropageerd, gepredikt en bestudeerd eenvoudige redenen: de machthebbers zijn hier niet in geïnteresseerd, en ten tweede interesseert het niemand. Daarom komt elke persoon onafhankelijk tot onverschilligheid, gelukkig is in elke persoon onverschilligheid vanaf de geboorte aanwezig in een latente vorm. Wat betreft onverschilligheid als leerstelling, het is waar, omdat het waar is. En het is waar omdat het waar is.

De dichter verwoordde de essentie van onverschilligheid bondig en kort:

Onverschilligheid is de serene lichtheid van het zijn. (Tetcorax)

Onverschilligheid en psychologie.

Veel mensen worden voortdurend gekweld door hun problemen, passies en verlangens. De meesten van hen hebben gewoon een “priem in hun reet”, ze zijn zo worst, dus ze draaien en draaien in dit leven om hoger te klimmen, rijker te worden, “alles uit het leven te nemen”, enz. En ze klagen constant dat ze niet alles krijgen wat ze verdienen in dit leven. Weten ze wat ze verdienen? 🙂 En ze zijn zich er totaal niet van bewust dat al dit waardeloze gedoe van hen ijdelheid der ijdelheden is, ijdelheid en het vangen van de wind. (Zie de post met dezelfde naam

Wat is onverschilligheid in het psychologische aspect?

Onverschilligheid is anders dan anderen mentale Staten persoon. Bovendien is het geen combinatie van andere toestanden van de menselijke psyche, en de introductie van deze term in woordenboeken, encyclopedieën en educatieve cursussen is al lang een noodzaak.

Onverschilligheid, in tegenstelling tot de mening van de absolute meerderheid moderne psychologen, is geen synoniem voor begrippen als apathie, depressie (depressieve stoornis), melancholie, ataraxie, abulia, euthymia. De pofigist is ook geen analoog van de flegmatische / melancholische, hoewel hij er veel van heeft uiterlijke tekenen. Gelijkmoedigheid, voorzichtigheid, traagheid, kalmte, kalmte in acute situaties, gestage aspiraties, een min of meer constante stemming, een zwakke uiterlijke uitdrukking van emoties, kenmerkend voor een flegmatisch persoon, zijn ook kenmerkend voor een filistijn. Deze kenmerken zijn echter niet de essentie van onverschilligheid of de oorzaken ervan. Het zijn slechts de gevolgen ervan.

Onverschilligheid is niet melancholie, geen apathie en zelfs minder depressief.
Wat is bijvoorbeeld apathie? Dit is een staat van onthechting van alle passies, bevrijding van een gevoel van angst en problemen van de omringende realiteit, "terugtrekken in zichzelf", onverschilligheid. In deze staat, "Ik wil niets" en "niets bevalt".
apathie genoemd verschillende redenen(verlies van iets belangrijks, ziekte, persoonlijk fiasco of openbaar leven, "instorting van hoop", extreme mate van vermoeidheid, enz.)
Het resultaat is een staat van onderdrukte wil, gebrek aan mentale kracht voor strijd en andere actieve acties, een verhoging van de emotionele drempel, een onjuiste inschatting van gebeurtenissen in de omgeving en onjuiste reacties op deze gebeurtenissen. Een persoon, zoals ze zeggen, "breekt af" en wordt onverschillig voor wat er daarna zal gebeuren. Hij heeft zich bij zijn lot neergelegd en is volledig overweldigd door de situatie.

Is dit een portret van een ongelovige? Absoluut niet!
De nihilist controleert altijd de situatie, beoordeelt deze adequaat. Maar hij wil er zijn kracht, tijd, geld en andere middelen niet aan besteden. Of misschien besteden. "Hoe de kaart zal vallen." 🙂 Hij negeert bewust kleinzielig, vanuit zijn oogpunt, bedreigingen en omstandigheden. Onverschilligheid is een bewuste, volledig wilskrachtige en gecontroleerde handeling. Het kost een pofigist niets om onmiddellijk over te schakelen van een situatie van kalme contemplatie naar waanzinnige activiteit en terug. De vraag is anders. Hoe zit het met vijg? Wat is er in godsnaam nodig? "Wel verdomme?" - dit is hoofdvraag: verleden, heden en toekomst!

Oude wijze ouderlingen zeiden:
Eerst was er een vraag. En deze vraag was: "Wat in vredesnaam?"
Het antwoord was het Woord. En na dit Woord werd alles wat bestaat geschapen.

We moeten ook de profetieën onthouden die vanuit de toekomst tot ons komen:
De belangrijkste vraag van de Vorlon-race is: "Wie ben jij?"
De belangrijkste vraag van de schaduwrace is: "Wat wil je?"
De belangrijkste vraag van het menselijk ras is: "Wat in vredesnaam?"

Welke van deze vragen is belangrijker? De belangrijkste is natuurlijk de vraag "What the hell?" En volgens deze indicator zal het ras van mensen in de loop van de tijd alle andere intelligente wezens van het universum ver overtreffen. Deze toekomstige superioriteit wordt nu gelegd. Daarom moet de beweging van ongelovigen zich uitbreiden, vermenigvuldigen, versterken en in de massa groeien tot in de buitenwijken.

Vaak hoor je beschuldigingen van onverschilligheid in onverschilligheid. Zoals, ze zijn onverschillig en onverschillige mensen! En wees daarom bang voor de ongelovigen:

Vrees de onverschilligen! Met hun stille toestemming is al het kwaad in de wereld gedaan. (Exupéry)

Dit is absoluut onjuist! De pofigist is niet onverschillig. Het maakt hem gewoon niet uit! Hij kan moeite doen om het probleem op te lossen en veel opofferen, of hij doet geen moeite en offert zich niet op. A priori, het geeft er geen moer om, het zit op de trommel, het is paars, het krast of zwaait niet. En dit is het belangrijkste verschil met ongevoelige, onverschillige en onverschillige mensen die de oorspronkelijke bedoeling hebben om niets op hun schouders te nemen en weg te blijven van eventuele problemen. Bovendien heeft de nihilist in de regel een vergelijkbare houding ten opzichte van zichzelf. Omdat hij zichzelf niet beschouwt als de universele navel waar het hele universum om draait. Hij geeft niet om navels en andere kleine menselijke passies. En dit is precies het verschil tussen een filosoof die er niets om geeft en een persoon die in beslag wordt genomen door en overweldigd wordt door verlangens. In een pofigist zijn verlangens secundair.

Onverschilligheid tussen alle emoties is het dichtst bij het optimum psychische toestand. Het stelt u in staat om de situatie het meest adequaat in te schatten en het meeste te nemen juiste beslissingen. De samenstelling van de productie en alle andere teams moet noodzakelijkerwijs een nihilist bevatten, als het gemiddelde en meest evenwichtige psychologische type.
De pofigist verkeert in een staat van onstabiel evenwicht. Hij is de scheidslijn tussen extraverte en introverte mensen, egoïsten en altruïsten, enthousiastelingen en parasieten, enz. Zijn activiteit kan, met voldoende invloed, in elke richting worden gestuurd. (Natuurlijk pas nadat hij heeft besloten waarom hij het nodig heeft. 🙂 Nadat hij de hoofdvraag heeft beantwoord: "What the hell?") ​​Hij is als een zwaartepunt waarvoor activisten / enthousiastelingen, lui / parasieten en anderen vechten.

De belangrijkste kreet van enthousiastelingen (dit zijn degenen die een priem in hun kont hebben): "Laten we het doen!"
De belangrijkste kreet van parasieten (dit zijn degenen wiens kont aan de bank is geworteld): "Ik wil niets doen!"
De belangrijkste kreet van de ongelovigen: "What the hell?"

Alvorens partij te kiezen, beslist de nihilist over de fundamentele vraag: moet ik het doen of niet? Dat wil zeggen, het lost de hoofdtaak van een krijger-commandant op: doel - doelmatigheid - middel. Hij is de commandant! Omdat hij het is die de hoofdvraag stelt en de hoofdvraag oplost, waarom heb je dit in godsnaam allemaal nodig. 😎 Hij zoekt de waarheid en vindt die! En aangezien de waarheid voor hem in principe ook een gloeilamp is, geeft hij die gratis aan anderen. En met deze eigenschap lijkt hij nog meer op een altruïst dan zelf op een altruïst!

Basispostulaten van onverschilligheid.

In onverschilligheid, evenals in andere leringen, zijn er postulaten-rechtvaardigingen voor de essentie ervan. Sommige vereisen bewijs, en sommige worden op basis van statistieken als waar geaccepteerd. Hier zijn er enkele.

1. Onverschilligheid is een onneembare toren van ivoor. (Tetcorax)
2. Onverschilligheid is een van de meest voorkomende juiste manieren in de hemel komen. (Tetcorax)
3. Als je gelukkig wilt zijn, wees dan gelukkig. (Kozma Prutkov)
4. Alles wat we echt nodig hebben is goedkoop of helemaal niets. (Seneca)
(Het volwassen gedachte wijze aksakal, en de realisatie ervan vereist een zekere levenservaring en intellectuele inspanning. Velen kunnen het pas aan het einde van hun leven begrijpen.)
5. Elke situatie wordt ofwel vanzelf opgelost, ofwel helemaal niet opgelost. Uw deelname aan deze situatie is volledig overbodig.
6. Als je de situatie niet kunt veranderen, waarom zou je hier dan last van hebben? Pak het aan, ga er vanaf of gooi het weg. Je kunt de omstandigheden niet veranderen - verander jezelf. Als aanvullende psychotherapeutische techniek kun je bij haar vloeken.
7. Als je over een probleem klaagt, verdubbelt het, en als je erom lacht, verlaat het je. Nou, als je haar een schop onder haar kont geeft, dan verandert het probleem in een zegen en amusement!
8. Als je lang op de oever van de rivier zit, kun je zien hoe het lijk van je vijand er langs drijft. (Chinese epil.)
(Dit is een figuurlijke uitdrukking, een metafoor, een analogie van het oude Egyptische spreekwoord "Alles komt op tijd voor degenen die weten hoe te wachten." gaat daar naar bed en doet meteen twee nuttige dingen voor zichzelf)
9. Er is maar één weg naar geluk - door te stoppen met je zorgen te maken over dingen die niet aan onze wil onderworpen zijn. (Epictetus)
10. Verdriet wordt meegevoerd op de vleugels van onverschilligheid. (Jean Lafontaine over onverschilligheid)

We missen de kracht van karakter om plichtsgetrouw alle voorschriften van de rede te volgen. (La Rochefoucauld)

De pofigist heeft hier net genoeg karakter voor!

Er moet ook worden opgemerkt dat elke persoon beschikbaar is voor onverschilligheid, en er is onverschilligheid in elke persoon. Dus wat is het verschil tussen een pestkop en andere mensen? Het verschil zit in de dosis!

Pofigists zijn een zeer bescheiden, stil en onopvallend onderdeel van de samenleving. Hoe ziet een demonstratie van pofigisten eruit? Ze slapen gewoon!
Onverschillig zijn is correct en prestigieus.

Een onverschillig persoon heeft geen gevoelens, geen speciale interesse in iets of iemand; het trilt niet; hij wordt niet aangeraakt door anderen; er gebeurt iets, maar zijn leven verandert hierdoor niet.

Hij besteedt gewoon geen aandacht aan die mensen en dingen die hem niet interesseren. Als iemand bijvoorbeeld met hem praat over een sport die niet de minste nieuwsgierigheid bij hem opwekt, zal hij dit onderwerp gewoon zonder aandacht laten, om nog maar te zwijgen van een evenwichtige mening.

Onverschilligheid moet niet worden verward met gelijkmoedigheid. Een onverstoorbaar persoon lijkt ook geen emoties, gevoelens of bezorgdheid te ervaren - maar alleen omdat hij weet hoe hij zichzelf goed kan CONTROLEREN, niet om zijn gevoelens te tonen. De onverschillige geeft echt niet om wat er gebeurt, hij is er gewoon niet in geïnteresseerd.

Men moet echter weten dat achter schijnbare onverschilligheid verschillende zijnstoestanden kunnen worden verborgen. Laten we eens kijken naar zo'n voorbeeld. Eén persoon met grote emoties vertelt een bepaald verhaal aan drie anderen. De luisteraars blijven uiterlijk kalm. Men gebruikt onverschilligheid als dekmantel voor zijn kwetsbaarheid; het helpt hem contact met zijn eigen gevoeligheid, emotionaliteit en met zijn persoonlijke trauma's te vermijden. Ook de andere luisteraar lijkt onverschillig omdat hij geen enkele emotie toont, maar luistert juist aandachtig, empathisch en objectief. Atretios luistert helemaal niet - hij is niet geïnteresseerd in de verteller of zijn verhaal.

Het is meestal moeilijk om menselijke onverschilligheid te ervaren. Je voelt je onnodig, oninteressant, onbeduidend en vooral onbemind. Velen geven er de voorkeur aan de woede of woede van een andere persoon op te wekken, alleen om niet te lijden onder zijn onverschilligheid. Het meest getroffen door de onverschilligheid van hun buren zijn mensen met de trauma's van AFGEWEZEN of VERLATEN. Onthoud dat iedereen het recht heeft om te beslissen dat iemand of iets hem niet interesseert. Dit betekent niet noodzakelijk afkeer of afkeer; het betekent alleen dat de persoon een keuze heeft gemaakt en dat het niets meer is dan een keuze. En het is vooral belangrijk om te onthouden dat een gevoelige, kwetsbare persoonlijkheid zich vaak verschuilt achter een onverschillig uiterlijk.

Meer over INDIFFERENTIE:

1. Ontwikkeling van een gevoel van persoonlijke onverschilligheid voor gediagnosticeerde objecten
2. NALATIGHEID zie HELDERHEID ONTROUW zie LOYALITEIT NEUTRALITEIT zie ONVERSCHILLIGHEID ONDERSCHATTEN 183 NEGATIEF
3. Latijnse naam: Jasminum officinale. Familie: jasmijn. Gebruikt deel: boven. Extractiemethode: extractie uit oplossing. Hoofdbestanddelen: benzylacetaat, benzylbenzoaat, isofytol, cisjasmon, linalool. Effecten op de geest De olie werkt wonderwel bij problemen zenuwstelsel, verdrijft depressie, creëert optimisme, zelfvertrouwen, euforie. Handig om apathie en onverschilligheid te overwinnen. Effecten op het lichaam ♦ Geweldig voor vrouwenproblemen die pijn veroorzaken, zelfs wanneer
4. Latijnse naam: Zingiber officinalis Familie: gember. Gebruikt deel: boven. Extractiemethode: distillatie. Hoofdbestanddelen: zingiberen, bisabolon, farnesen, felandreen. Invloed op de geest Olie verwarmt, inspireert, verslaat kou en onverschilligheid, evenals apathie en lethargie. Handig voor mensen met dementie. Verhoogt de concentratie en verbetert het geheugen. Effecten op het lichaam ♦ Vooral nuttig bij overmatig vocht, zoals catarre en diarree. ♦ De olie is zeer effectief bij