Što je važnije jezik ili govor. Funkcije jezika, jezik i govor, jezik i mišljenje
Jezik je društveno namijenjen sustav znakova koji je prirodno nastao u ljudskom društvu, a služi kao najvažnije sredstvo komunikacije.
Znakovni sustav jezika sastoji se u uspostavljanju korespondencije između skupa glasova (izražajni plan) i skupa značenja (sadržajni plan).
Jezik postoji u dva oblika: govornom i pisanom. Zvučni oblik je primaran u odnosu na pisani.
Govor- ovo je specifičan govor, koji se javlja u usmenom ili pisanom obliku, čija se provedba provodi korištenjem jezičnih sredstava.
Pojam "govor" je širi od pojma "govorna aktivnost" u smislu da se prvi obično shvaća kao sam proces govora ( govorna aktivnost), i njegov rezultat (govorni proizvodi).
| GOVOR | JEZIK |
| komunikacijski proces | sredstva komunikacije |
| situacijski i kontekstualno uvjetovani (tj. motivirani) | neovisno o situaciji, komunikacijskom okruženju (tj. nemotivirano) |
| promišljeno i usmjereno prema određenom cilju | nefokusiran |
| materijal, specifičan | savršen, apstraktan |
| odvija se u vremenu i ostvaruje u prostoru | apstrahirano od tih parametara stvarnosti |
| može se povezati s pojavama stvarnosti i procijeniti u smislu istine ili laži | istinita vrijednost nije primjenjiva |
| dopušta elemente slučajnog i neuređenog | redovito |
| Varijabilna | relativno nepromjenjiv (u jednom razdoblju postojanja) |
| linearni | ima organiziranost na razini |
| Beskrajno | konačan |
| Relevantno | potencijal |
| Aktivan | pasivno |
| dinamičan, mobilan | statičan, stabilan |
| subjektivan | cilj |
| Pojedinac | društveni |
| odražava iskustvo pojedinca | bilježi timsko iskustvo |
| proizvoljno | obavezan (obavezno) |
JEZIČNE FUNKCIJE:
1. Sredstva komunikacije (ovisno o primatelju komunikacije razlikuju se varijante ove funkcije: komunikacijska (sredstvo komunikacije s ljudima) i magijska (sredstvo komunikacije s Bogom ili silama prirode)).
2. Sredstvo za stvaranje verbalnih umjetničkih slika.
3. Sredstvo za izražavanje emocija, unutarnja stanjačovjek i volja.
4. Sredstva znanja.
5. Sredstva za generiranje novih jedinica jezičnih podsustava.
6. Sredstvo prikupljanja i pohranjivanja društvenog iskustva i znanja.
GOVORNE FUNKCIJE:
1. Provedba procesa komunikacije (raznolikosti funkcije: komunikacijska (provedba procesa komunikacije s ljudima) i magijska (provedba procesa komunikacije s Bogom ili silama prirode)).
2. Provedba procesa stvaranja umjetničkih slika, djela (estetska funkcija).
3. Provedba procesa izražavanja emocija, unutarnjih stanja osobe i volje.
4. Provedba procesa spoznaje.
5. Implementacija procesa generiranja novih jedinica jezičnih podsustava.
6. Provedba procesa akumulacije i pohranjivanja javnog iskustva i znanja.
Vrste znakova, obilježja jezičnog znaka. Jezik kao sustav, odnosi među njegovim elementima.
Tako svojstva jezičnog znaka:
1. materijalnost (jer svaki znak može imati zvučni oblik, tj. kako se ovaj znak izražava; može biti grafički)
2. jedinstvo plana izraza i plana sadržaja (PV i PS). Ove pojmove dao je Dats. Lingvist L. Elmslev, u S. to su označitelji i označitelji. Jedinstvo PV i PS upućuje na teoriju bilateralnosti, tj. da znak ima 2 strane. Ali pored ove teorije postoji teorija monoteralnosti (znak je jednostran), tada je samo PV znak, koji se u ovoj teoriji naziva eksponent ili tijelo znaka, ili sam znak. Znak se odnosi na sadržaj koji je u umu osobe. U ovoj se teoriji omjer eksponenta i same osobe naziva kompleksom znakova.
3. znak djeluje samo u vlastitom sustavu (semiotički sustav). Na primjer: ruska abeceda a-b-c ... i opozicija engleskog. a-b-c...
4. znak je suprotstavljen drugim znakovima unutar zadanog sustava
5. Odnos znaka i predmeta koji označava je uvjetovan. Veza se uspostavlja izravno za onomatopeju riječi ("Ku-ku" - veza s predmetom - kukavica) - malo je takvih riječi u jeziku.
6. Znakovi se međusobno prevode. Npr. viši obrazovna ustanova- kažemo sveučilište, auto škola - auto)
7. znak nema samo značenje, već i vrijednost (značenje) (uveo F. de S.) Omjer znaka s drugim znakovima ovog sustava, pokazujući koje mjesto ovaj znak zauzima u sustavu (na primjer, u Ruski - gdje? gdje ?, na engleskom - gdje-- znači ovo je značenje riječi). "Potrebno je proučavati ne samo značenje znakova, već i odnos među njima", napisao je F. de S.
8. linearnost znaka. Bilo koji znakovi čine linearni niz
9. valencija predznaka. (kombinatorika ovog znaka sa drugim znakovima - poslušajte do,trpjeti iz)
Osim toga F. de S. opisao 3 vrste znakova:
1. Ikonički (znak je sličnost ili sličnost između znaka i njegovog objekta)
2. Indeks (indeks - latinski "doušnik". Ovo je znak koji se odnosi na označeni objekt zbog činjenice da predmet stvarno utječe na njega. Takav znak se gradi na asocijaciji po susjedstvu (metak - prozor - pukotina)
3. Simbolički ili konvencionalni znakovi, prema C. Pierceu, ovo je jedini pravi znak, jer ne ovisi o sličnosti ili povezanosti. Njegova veza s objektom je uvjetna, jer postoji kroz znakovni kompleks i postoji kroz dogovor. Većina riječi su simboli.
Jezični sustav- mnogi elementi jezika, vezan prijatelj jedni s drugima na ovaj ili onaj način, tvoreći određeno jedinstvo i cjelovitost. Svaka komponenta jezični sustav postoji u suprotnosti s drugim elementima, što mu daje značaj. Pojam jezičnog sustava uključuje pojmove jezičnih razina, jezičnih jedinica, paradigmatike i sintagmatike, jezičnog znaka, sinkronije i dijakronije.
Sustav- skup jedinica jezika, međusobno povezanih stabilnim odnosima i obilježenih međusobnom povezanošću i međuovisnošću. Formiraju se sustavi zasebnih slojeva jezične strukture koji međusobno djeluju zajednički sustav dati jezik.
Jezični odnosi- to su odnosi koji se nalaze između razina i kategorija, jedinica i njihovih dijelova. Glavni tipovi odnosa su paradigmatski i sintagmatski, asocijativni i hiponimijski (hijerarhijski).
Paradigmatski odnosi su oni odnosi koji objedinjuju jezične jedinice u skupine, kategorije, kategorije. Paradigmatski odnosi temelje se npr. na sustavu suglasnika, sustavu deklinacije, sinonimni niz.
Sintagmatski odnosi ujedinjuju jezične jedinice u njihov simultani niz. Riječi se grade na sintagmatskim odnosima kao skup morfema i slogova, frazema i analitičkih naziva, rečenica (kao skupova rečeničnih članova) i složenih rečenica.
Asocijativni odnosi nastaju na temelju podudarnosti prikaza u vremenu, tj. slike pojava stvarnosti. Postoje tri vrste asocijacija: po susjedstvu, po sličnosti i po kontrastu. Ove vrste asocijacija igraju važnu ulogu u korištenju epiteta i metafora, u formiranju figurativna značenja riječi.
Hijerarhijski odnosi su odnosi između heterogenih elemenata, njihova podređenost jedan drugome kao općeg i posebnog, generičkog i specifičnog, višeg i nižeg. Hijerarhijski odnosi se promatraju između jedinica različitih slojeva jezika, između riječi i oblika kada se spajaju u dijelove govora, između sintaktičkih jedinica kada se spajaju u sintaktičke vrste. Asocijativni, hijerarhijski i paradigmatski odnosi suprotstavljeni su sintagmatskim po tome što su potonji linearni.
Postoje i zvučne jedinice (fonemi), koje imaju funkciju percepcije i razlikovanja. Zahvaljujući prvom, možemo percipirati govor; zahvaljujući drugom se više razlikuju jezične jedinice složene prirode: kuća-ono, tamo-tako.
Jezik je neraskidivo povezan s društvom, njegovom kulturom i ljudima koji žive i rade u društvu. Jezik koji pripada društvu i njegova uporaba od strane svakog pojedinca dva su različita, iako usko povezana fenomena: s jedne strane, on je društveni fenomen, određeni skup jedinica, čija su pravila za korištenje pohranjena u kolektivu svijest izvornih govornika; s druge strane, to je individualna uporaba nekog dijela ove ukupnosti. Prethodno nam omogućuje razlikovanje dva pojma - Jezik i govor.
Jezik i govor čine jedinstvenu pojavu ljudski jezik. Jezik – to je skup sredstava komunikacije među ljudima putem razmjene misli i pravila za korištenje tih sredstava; jezik kao entitet nalazi svoju manifestaciju u govoru. Govor je uporaba postojećih jezičnih sredstava i pravila u samoj jezičnoj komunikaciji ljudi, stoga se govor može definirati kao funkcioniranje jezika.
Dakle, jezik i govor usko su povezani: ako nema govora, nema ni jezika. Da bismo se u to uvjerili, dovoljno je zamisliti da postoji određeni jezik na kojem nitko ne govori i ne piše, a pritom nije sačuvano ništa što bi na njemu prije bilo napisano. U ovom slučaju, kako možemo znati za postojanje ovog jezika? Ali govor ne može postojati bez jezika, jer je govor njegova praktična upotreba. Jezik je neophodan da bi se govor razumio. Bez jezika govor prestaje biti pravi govor i pretvara se u skup besmislenih zvukova.
Unatoč činjenici da jezik i govor, kao što je već spomenuto, čine jedinstveni fenomen ljudskog jezika, svaki od njih ima svoje, suprotne osobine:
1) jezik je sredstvo komunikacije; govor je utjelovljenje i ostvarenje jezika, koji govorom ostvaruje svoju komunikacijsku funkciju;
2) jezik je apstraktan, formalan; govor je materijalan, u njemu se ispravlja sve što je u jeziku, sastoji se od artikuliranih zvukova koji se percipiraju uhom;
3) jezik je stabilan, statičan; govor je aktivan i dinamičan, karakterizira ga velika varijabilnost;
4) jezik je vlasništvo društva, on odražava "sliku svijeta" ljudi koji njime govore; govor je individualan, odražava samo iskustvo pojedinačna osoba;
5) jezik karakterizira nivoska organizacija, koja uvodi hijerarhijske odnose u niz riječi; govor ima linearnu organizaciju, predstavlja niz riječi povezanih u tok;
6) jezik je neovisan o situaciji i okruženju komunikacije - govor je kontekstualno i situacijski uvjetovan, u govoru (osobito pjesničkim) jedinice jezika mogu dobiti situacijska značenja koja nemaju u jeziku (npr. početak jedne od pjesama S. Jesenjina: “Zlatni gaj razuvjerio je veselim brezovim jezikom”).
Koncepti Jezik i govor koreliraju, dakle, kao opće i posebno: opće (jezik) se izražava u posebnom (govoru), dok je posebno (govor) oblik utjelovljenja i ostvarenja općeg (jezika).
Kao najvažnije sredstvo sporazumijevanja, jezik spaja ljude, regulira njihove međuljudske odnose i društvena interakcija, koordinira njihove praktične aktivnosti, osigurava prikupljanje i pohranu informacija koje proizlaze iz povijesno iskustvo ljudi i osobno iskustvo pojedinca, formira svijest pojedinca ( individualna svijest) i svijest društva ( javna svijest), služi kao materijal i oblik umjetničkog stvaralaštva.
Dakle, jezik je usko povezan sa svim ljudskim aktivnostima i obavlja različite funkcije.
Značajke jezika- to je manifestacija njegove suštine, njegove svrhe i djelovanja u društvu, njegove prirode, odnosno njegovih osobina, bez kojih jezik ne može postojati. Glavne temeljne funkcije jezika su komunikacijska i kognitivna, koje imaju svoje varijante, tj. funkcije posebne naravi.
Komunikativan funkcija znači da je jezik najvažnije sredstvo ljudske komunikacije (komunikacije), tj. prijenosa poruke s jedne osobe na drugu u jednu ili drugu svrhu. Jezik postoji upravo zato da bi omogućio komunikaciju (komunikaciju). Komunicirajući jedni s drugima, ljudi prenose svoje misli, osjećaje i emocionalna iskustva, utječu jedni na druge, postižu zajedničko razumijevanje. Jezik im daje mogućnost međusobnog razumijevanja i zajedničkog rada u svim sferama ljudskog djelovanja, kao jedna od snaga koje osiguravaju postojanje i razvoj ljudskog društva.
Komunikativna funkcija jezika ima vodeću ulogu. Ali jezik može ispuniti tu funkciju zahvaljujući činjenici da je podređen strukturi ljudskog mišljenja; stoga je moguća razmjena informacija, znanja i iskustava.
To neminovno dovodi do druge glavne funkcije jezika – kognitivne(tj. kognitivni, epistemološki), što znači da je jezik najvažnije sredstvo stjecanja novih spoznaja o stvarnosti. Kognitivna funkcija povezuje jezik s ljudskim mentalnim djelovanjem.
Osim gore navedenog, jezik obavlja niz drugih funkcija:
Fatička (uspostavljanje kontakta) - funkcija stvaranja i održavanja kontakta među sugovornicima (pozdravne formule pri susretu i rastanku, razmjena primjedbi o vremenu i sl.). Komunikacija se događa radi komunikacije i uglavnom je nesvjesno (rjeđe svjesno) usmjerena na uspostavljanje ili održavanje kontakta. Sadržaj i oblik fatičke komunikacije ovise o spolu, dobi, društveni položaj, odnosi među sugovornicima, međutim, općenito je takva komunikacija standardna i minimalno informativna. Standardna, površnost fatičke komunikacije pomaže uspostavljanju kontakata među ljudima, prevladavanju razjedinjenosti i nedostatka komunikacijskih vještina;
Emotivni (emocionalno-ekspresivni) - izraz subjektivno-psihološkog stava autora govora prema njegovom sadržaju. Ostvaruje se u sredstvima vrednovanja, intonaciji, uzviku, uzvikima;
Konativno - funkcija asimilacije informacija od strane primatelja, povezana s empatijom (magična moć čarolija ili kletvi u arhaičnom društvu ili reklamni tekstovi- u modernom);
apelativ - funkcija apelacije, poticanje na određene radnje (oblici zapovjednog načina, poticajne rečenice);
Akumulativno - funkcija pohranjivanja i prenošenja znanja o stvarnosti, tradiciji, kulturi, povijesti naroda, nacionalna svijest. Ova funkcija jezika povezuje ga sa stvarnošću (fragmenti stvarnosti, izolirani i obrađeni ljudskim umom, fiksirani su u jedinicama jezika);
Metalingvistički (govorni komentar) – funkcija tumačenja jezičnih činjenica. Korištenje jezika u metajezičnoj funkciji obično je teško govorna komunikacija, na primjer, kada razgovarate s djetetom, strancem ili drugom osobom koja ne poznaje u potpunosti dati jezik, stil, profesionalnu varijantu jezika. Metajezična funkcija ostvaruje se u svim usmenim i pisanim izjavama o jeziku – u nastavi i predavanjima, u rječnicima, u obrazovnim i znanstvena literatura o jeziku;
Estetski - funkcija estetskog utjecaja, koja se očituje u činjenici da govornici počinju primjećivati sam tekst, njegovu zvučnu i verbalnu teksturu. Pojedinačna riječ, okret, izraz počinje se sviđati ili ne sviđati. Estetski odnos prema jeziku znači, dakle, da se govor (i to sam govor, a ne ono što se priopćava) može percipirati kao lijep ili ružan, odnosno kao estetski predmet. Estetska funkcija jezika, kao glavna za umjetnički tekst, prisutna je iu svakodnevnom govoru, očitujući se u njegovom ritmu, slikovitosti.
Dakle, jezik je multifunkcionalan. On prati čovjeka u raznim životnim okolnostima. Uz pomoć jezika čovjek uči svijet, sjeća se prošlosti i sanja o budućnosti, uči i podučava, radi, komunicira s drugim ljudima.
Kultura govora
Prije nego što govorimo o kulturi govora, potrebno je znati što je uopće kultura.
Jezik nije samo najvažnije sredstvo komunikacije među ljudima, već i sredstvo spoznaje koje ljudima omogućuje prikupljanje znanja, prenošenje ga drugim ljudima i drugim generacijama.
Ukupnost postignuća ljudskog društva u industrijskim, društvenim i duhovnim djelatnostima naziva se Kultura. Stoga možemo reći da je jezik sredstvo razvoja kulture i sredstvo asimilacije kulture od strane svakog člana društva. Kultura govora je najvažniji regulator sustava "čovjek - kultura - jezik", koji se očituje u govorno ponašanje.
Pod, ispod kultura govora shvaća se kao takav izbor i takva organizacija jezičnih sredstava koja u određenoj situaciji komunikacije, uz poštivanje suvremenih jezičnih normi i etike komuniciranja, mogu dati najveći učinak u ostvarivanju postavljenih komunikacijskih zadataka.
Prema ovoj definiciji kultura govora uključuje tri komponente: normativnu, komunikacijsku i etičku. Najvažniji od njih je normativni aspekt kulture govora.
Jezične su norme povijesni fenomen. Njihova pojava dovela je do formiranja u dubinama Nacionalni jezik pismeno obrađena i fiksirana varijanta – književni jezik. Nacionalni jezik je zajednički jezik cijele nacije koji pokriva sve sfere govorne djelatnosti ljudi. Heterogen je jer sadrži sve jezične varijante - teritorijalne i društvene dijalekte, narodni jezik, žargon, književni jezik. Najviši oblik narodnog jezika je literarni- jezik je standardiziran, služi kulturnim potrebama naroda; Jezik fikcija, znanost, tisak, radio, kazalište, vladine agencije.
Pojam "kultura govora" usko je povezan s pojmom "književni jezik": jedan pojam podrazumijeva drugi. Kultura govora nastaje usporedo s oblikovanjem i razvojem književnog jezika. Jedna od glavnih zadaća kulture govora je očuvanje i usavršavanje književnog jezika koji ima sljedeće značajke:
1) pisana fiksacija usmenog govora: prisutnost pisma utječe na prirodu književnog jezika, obogaćujući njegova izražajna sredstva i proširujući opseg;
2) normalizacija;
3) općeobveznost normi i njihova kodifikacija;
4) razgranat funkcionalno-stilski sustav;
5) dijalektičko jedinstvo knjige i kolokvijalni govor;
6) bliska veza s jezikom fikcije;
Što je norma? Pod, ispod pravilo razumjeti općeprihvaćenu uporabu jezičnih sredstava, skup pravila (propisa) koji reguliraju uporabu jezičnih sredstava u govoru pojedinca.
Dakle, jezična sredstva - leksička, morfološka, sintaktička, ortoepska itd. - sastoje se od niza supostojećih, formiranih ili izdvojenih iz pasivnog jezika.
Norma može biti imperativna (tj. strogo obvezna) i dispozitivna (tj. neobvezna). imperativ norma ne dopušta varijantnost u izražavanju jezične jedinice, regulirajući samo jedan način njezina izražavanja. Kršenje ove norme smatra se lošim jezičnim vještinama (na primjer, pogreške u deklinaciji ili konjugaciji, određivanju roda riječi itd.). Dispozitiv norma dopušta varijantnost, regulirajući više načina izražavanja jezične jedinice (npr. šalica čaja i šalica čaja, svježi sir i svježi sir itd.). Varijacije u uporabi iste jezične jedinice često su odraz prijelazne faze od zastarjele norme prema novoj. Varijante, modifikacije ili varijante određene jezične jedinice mogu koegzistirati s njezinim glavnim oblikom.
Postoje tri stupnja omjera "norma - varijanta":
a) norma je obvezujuća, a varijanta (prvenstveno kolokvijalna) je zabranjena;
b) norma je obvezujuća, a opcija prihvatljiva, iako nepoželjna;
c) norma i varijanta su jednake.
U potonjem slučaju moguće je daljnje pomicanje stare norme, pa čak i rađanje nove.
Budući da je dovoljno stabilna i stabilna, norma je kao povijesna kategorija podložna promjenama, što je uvjetovano samom prirodom jezika koji je u stalnom razvoju. Varijantnost koja u ovom slučaju nastaje ne uništava normu, već je čini suptilnijim alatom za odabir jezičnih sredstava.
U skladu s glavnim razinama jezika i područjima uporabe jezičnih alata razlikuju se sljedeći vrste normi:
1) ortoepski (izgovor) vezano za zvučnu stranu književni govor, njen izgovor;
2) morfološki, vezano za pravila obrazovanja gramatički oblici riječi;
3) sintaktički, vezano uz pravila uporabe fraza i sintaktičkih konstrukcija;
4) leksički, povezana s pravilima uporabe riječi, izborom i uporabom najprikladnijih leksičkih jedinica.
Jezična norma ima sljedeće značajke: održivost i stabilnost dugotrajno osiguravanje ravnoteže jezičnog sustava;
Općenitost i obvezno poštivanje propisi(propisi) kao komplementarni momenti "upravljanja" elementima govora;
Kulturološka i estetska percepcija (procjena) jezika i njegovih činjenica; u normi je fiksirano sve najbolje što je stvoreno u govornom ponašanju čovječanstva;
Dinamički karakter (varijabilnost), zbog razvoja cjelokupnog jezičnog sustava, koji se ostvaruje u živom govoru;
Mogućnost jezičnog "pluralizma" (supostojanje više varijanti prepoznatih kao normativni) kao posljedica interakcije tradicije i inovacije, stabilnosti i pokretljivosti, subjektivnog (autor) i objektivnog (jezik), književnog i neknjiževnog (narodni jezik, dijalekti) .
Normativnost, odnosno slijeđenje normi književnog jezika u procesu komunikacije, s pravom se smatra osnovom, temeljem govorne kulture.
Koncept kodifikacija(od lat. kodifikacija)- lingvistički pouzdan opis fiksacije normi književnog jezika u za to posebno izrađenim izvorima (gramatički udžbenici, rječnici, priručnici, priručnici). Kodifikacija uključuje svjesni odabir onoga što je propisano da se koristi kao ispravno.
Drugi po važnosti nakon normativnosti je komunikativan komponenta kulture govora.
Visoka kultura govora leži u sposobnosti da se pronađu ne samo točna sredstva za izražavanje svojih misli, nego i najrazumljivija (tj. najizrazitija) i najprikladnija (tj. najprikladnija za određeni slučaj), i, dakle, stilski opravdano, kako kaže S.I. Ozhegov.
Jezik obavlja niz komunikacijskih zadaća, služeći različitim područjima komunikacije. Svaka od sfera komunikacije, u skladu sa svojim komunikacijskim zadaćama, nameće jezik određene zahtjeve. Komunikativna komponenta igra odlučujuću ulogu u postizanju komunikacijskih ciljeva. Poštivanje jezičnih normi, svih pravila komunikacijske etike ne jamči stvaranje zadovoljavajućih tekstova. Na primjer, mnoge upute za korištenje kućanskih aparata prezasićene su posebnom terminologijom i stoga nerazumljive nestručnjaku. Ako se bilo koje predavanje održi bez uzimanja u obzir onoga što slušatelji stvarno znaju o predmetu predavanja, predavač ima male šanse da bude "prihvaćen" od strane publike.
Jezik ima veliki arsenal alata. Glavni uvjet za dobar tekst je korištenje takvih jezičnih sredstava koja obavljaju zadaće komunikacije (komunikacijske zadaće) s maksimalnom cjelovitošću i učinkovitošću. Proučavanje teksta sa stajališta korespondencije njegove jezične strukture sa zadaćama komunikacije dobilo je u teoriji govorne kulture naziv komunikacijski aspekt kulture jezičnog znanja.
Spoj poznavanja jezika s iskustvom verbalne komunikacije, sposobnost konstruiranja govora u skladu sa zahtjevima života i njegova percipiranja, uvažavajući autorovu namjeru i okolnosti komunikacije, daju skup komunikativne kvalitete govora. To uključuje: pravo(odraz odnosa "govor - jezik"), dosljednost("govor - mišljenje"), točnost("govor - stvarnost"), konciznost("govor - komunikacija"), jasnoća("govor - adresat"), bogatstvo(“govor je jezična kompetencija autora”), izražajnost("govor - estetika"), čistoća("govor - moral"), relevantnost(“govor je adresat”, “govor je situacija komunikacije”).
Ukupnost komunikativnih svojstava govora u život govora individualno se objedinjuje u pojam govorne kulture pojedinca, kao i društvene i profesionalna zajednica od ljudi.
Još jedan aspekt kulture govora - etički. Svako društvo ima svoje etičke standarde ponašanja. Etika komunikacije, odn govorni bonton, zahtijeva usklađenost s određene situacije neka pravila jezičnog ponašanja.
Etička se komponenta očituje uglavnom u govornim činovima – svrhovito govorne radnje: izraz molbe, pitanja, zahvalnosti, pozdrava, čestitke itd. Govorni čin se provodi u skladu s posebnim pravilima usvojenim u danom društvu i u danom vremenu, a koja su određena mnogim čimbenicima koji nisu povezani lingvistici - dob sudionika govornog čina, službeni i neslužbeni odnosi među njima itd.
Posebno područje komunikacijske etike su izričite i bezuvjetne zabrane korištenja određenih jezičnih sredstava, na primjer, psovke su strogo zabranjene u bilo kojoj situaciji. Neka intonacijska jezična sredstva također mogu biti zabranjena, na primjer, govor "povišenim tonovima".
Dakle, etički aspekt kulture govora podrazumijeva potrebnu razinu etičnosti komunikacije u različitim društvenim i dobnim skupinama izvornih govornika književnog jezika, kao i među tim skupinama.
Osiguravanje maksimalne učinkovitosti komunikacije povezano je sa sve tri istaknute komponente (normativnom, komunikacijskom, etičkom) kulture govora.
Suvremeni ruski književni jezik, izražavajući estetsko-umjetnički, znanstveni, društveni, duhovni život naroda, služi samoizražavanju pojedinca, razvoju svih oblika govorne umjetnosti, stvaralačke misli, moralnom preporodu i usavršavanju svih aspekte društva na novom stupnju njegova razvoja.
Kontrolna pitanja i zadaci
1. Što je lingvistika?
2. Proširite sadržaj pojma "jezični sustav".
3. Navedite i opišite glavne jedinice jezika. Na čemu se temelji njihova selekcija i suprotstavljanje?
4. Što su jezične razine? Navedite ih.
5. Što su paradigmatski, sintagmatski i hijerarhijski odnosi jezičnih jedinica? Koje su glavne razlike među njima?
6. Koje dijelove obuhvaća znanost o jeziku?
7. Koja svojstva ima jezični znak?
8. Što je linearnost jezičnog znaka?
9. Kako se očituje proizvoljnost jezičnog znaka?
10. Koje svojstvo jezičnog znaka dokazuju parovi riječi: pletenica(žensko) - pletenica(pješčana); svijet(mirno) - svijet(Svemir)?
11. U kakvom su odnosu pojmovi "jezik" i "govor"?
12. Navedite i opišite funkcije jezika.
13. Definirajte kulturu govora.
14. Što je književni jezik? Koja područja ljudske djelatnosti služi?
15. Koje su glavne značajke književnog jezika.
16. Koja se tri aspekta kulture govora smatraju vodećima? Opišite ih.
17. Proširite sadržaj pojma "norma književnog jezika". Navedite karakteristična obilježja jezične norme.
18. Opišite komunikativne kvalitete govor.
19. Navedite glavne vrste jezičnih normi.
Izaberi točan odgovor
1. Jedinice jezika su:
a) riječ, rečenica, izraz;
b) fonem, morfem, sud;
c) fraza, pojam, morfem.
2. U sredstvima vrednovanja, intonaciji, uzvikima ostvaruje se:
a) emotivna funkcija jezika;
b) fatička funkcija jezika;
c) kognitivna funkcija jezika;
d) apelativna funkcija jezika.
3. Karakteristike govora uključuju:
a) značajnost;
b) stabilnost;
c) linijska organizacija;
d) neovisnost o situaciji;
d) osobnost.
4. Lingvistika (lingvistika) - znanost:
a) o prirodnom ljudskom jeziku;
b) o svojstvima znakova i znakovnih sustava;
c) o mentalnim procesima povezanim s generiranjem i percepcijom govora;
d) o građi i svojstvima znanstvene informacije;
e) o životu i kulturi naroda.
5. Opća tipologija rječnike razvijaju:
a) leksikografija;
b) semasiologija;
c) leksikologija;
d) gramatika.
6. Jezik je povezan s mentalnom aktivnošću osobe:
a) kognitivna funkcija;
b) emotivna funkcija;
c) fatička funkcija;
d) apelativna funkcija.
7. Univerzalni lijek komunikacija ljudi jezikom je izvođenjem:
a) komunikacijska funkcija;
b) fatička funkcija;
c) metajezična funkcija;
d) emotivna funkcija.
8. Karakteristike jezika uključuju:
a) apstrakcija;
b) aktivnost, velika varijanca;
c) vlasništvo svih članova društva;
d) nivo organizacije;
e) kontekstualno i situacijsko uvjetovanje.
9. Jezične jedinice povezane su hijerarhijskim odnosima kada:
a) fonemi su uključeni u zvučne ljuske morfema;
b) rečenice se sastoje od riječi;
c) morfemi, kada su povezani, tvore riječi.
10. Za imenovanje i razlikovanje objekata okolne stvarnosti je:
11. Za imenovanje i razlikovanje objekata okolne stvarnosti je:
a) nominativnu funkciju jezične jedinice;
b) komunikacijska funkcija jezične jedinice;
c) tvorbena funkcija jezične jedinice.
12. Uspostaviti vezu između fenomena i prijenosa informacija je:
a) komunikacijska funkcija jezične jedinice;
b) nominativnu funkciju jezične jedinice.
13. Semantičku funkciju obavljaju:
a) fonem;
b) morfem;
d) ponudu.
14. Riječotvornu i nastavnu funkciju obavljaju:
a) morfem;
b) fonem;
d) fraza.
15. Nominativnu funkciju obavljaju:
b) ponudu;
c) morfem;
d) fonem.
16. Riječi koje tvore sinonimski niz, antonimski par, upiši:
a) u paradigmatskim odnosima;
b) sintagmatski odnosi;
c) hijerarhijski odnosi.
17. Zvukovi ili morfemi u riječi, riječi ili fraze u rečenici mogu poslužiti kao primjer:
a) sintagmatski odnosi;
b) paradigmatski odnosi;
c) hijerarhijski odnosi.
18. Semantičko oblikovanje i cjelovitost - znak:
a) prijedlozi;
b) fraze;
19. Komunikativni znak je:
a) ponudu
b) morfem;
20. Prirodni znakovi uključuju:
a) znakovi-znakovi;
b) znakovi promet;
c) dim u šumi;
d) simboli.
21. Umjetni znakovi uključuju:
a) znakovi-informatori;
b) jezični znakovi;
c) mrazni uzorak na staklu;
d) žarko sunce.
22. Sposobnost jezičnog znaka da se kombinira s drugim znakovima je njegova:
kombinacija;
b) linearnost;
c) sustavno;
d) bilateralizam.
23. Jezik se razlikuje od ostalih znakovnih sustava po tome što:
a) materijal
b) društveni;
c) služi društvu u svim sferama njegovog djelovanja.
Jezik postoji kao da je živ jer funkcionira, i to u govoru.
Glavni predmet lingvistike je prirodni ljudski jezik, za razliku od umjetnog jezika ili jezika životinja.
Dva se usko razlikuju srodni pojmovi- Jezik i govor.
Jezik- oruđe, sredstvo komunikacije. Ovo je sustav znakova, sredstava i pravila govora, zajednički svim članovima određenog društva. Ova pojava je stalna za zadano razdoblje vrijeme.
Govor- manifestacija i funkcioniranje jezika, sam proces komunikacije; jedinstven je za svakog izvornog govornika. Ovaj fenomen je varijabilan ovisno o govorniku.
Jezik i govor dvije su strane iste pojave. Jezik je svojstven svakoj osobi, a govor je svojstven određenoj osobi.
Govor i jezik mogu se usporediti s olovkom i tekstom. Jezik je pero, a govor je tekst koji je napisan ovim perom.
|
Jezik |
Govor |
|
1. vrsta društvenog koda koji postoji u glavama prijevoznika. |
1. govor je individualan. Nemoguće je zamisliti kolektivni govor, to je moguće samo na temelju zajedničkog jezika. Ako nema šifre, nemoguće je govoriti. |
|
2. Jezik je savršen. On je nevidljiv; da bismo ga predstavili, moramo analizirati govor. |
2. govor je materijalan. Ovo je fizikalna i fiziološka pojava, a pisani tekst je presnimka usmenog govora. |
|
3. Jezik je višedimenzionalan. Složena struktura čiji su elementi u različitim odnosima. Postoje paradigmatske i sintagmatske veze. |
3. Govor – pričaj! Linearno. Elementi su poredani sekvencijalno, možemo mjeriti vrijeme, brojati redove. |
Tekst:
Pojam "materinji jezik" ne znači "urođen", već samo "stečen u rano djetinjstvo". Jezik prodire u svijest svake osobe, naravno, "izvana", prodire jer taj jezik koriste drugi ljudi okolo. Slijedeći njihov primjer, ova osoba ga počinje koristiti od djetinjstva. A, s druge strane, jezik se postupno zaboravlja, a na kraju potpuno nestaje iz sjećanja (čak i materinji jezik), ako se osoba iz nekog razloga njime prestane služiti.
Iz svega ovoga jasno je da se o pravom postojanju jezika može govoriti samo onoliko koliko se on koristi. Jezik postoji kao živi jezik jer funkcionira. I funkcionira u govoru, u izjavama, u govornim činovima.
Razliku između pojmova "jezik" i "govor" prvi je put u jasnom obliku iznio i potkrijepio švicarski lingvist Ferdinand de Saussure (1857.-1913.), najveći teoretičar na području opće lingvistike i od osnivača moderna pozornica u razvoju naše nauke. Zatim su te koncepte dalje razvijali drugi znanstvenici, posebice akad. L.V. Shcherboy (1880-1944) i njegovi učenici. Napomenimo da pod govorom (prema Saussureu "la parole") moderna lingvistika ne razumije samo usmeni govor, nego i pisani govor. NA široki smisao Koncept "govora" uključuje i takozvani "unutarnji govor", tj. razmišljanje uz pomoć jezičnih sredstava (riječi, itd.), koje se provodi "iznutra", bez govora naglas.
Zasebni govorni čin, govorni čin, u normalnim je slučajevima dvosmjeran proces, koji obuhvaća govorenje i odvijanje paralelno i istovremeno auditivno opažanje i razumijevanje onoga što se čuje. U pisanoj komunikaciji govorni čin obuhvaća pisanje odnosno čitanje (vizualno opažanje i razumijevanje) napisanoga, a sudionici komunikacije mogu biti vremenski i prostorno udaljeni jedni od drugih.
Govorni čin je manifestacija govorne aktivnosti. NA govorni čin nastaje tekst. Lingvisti ovim pojmom označavaju ne samo pisani, fiksirani na ovaj ili onaj način tekst, već i svako stvoreno (bilo da je zapisano ili samo izgovoreno) “govorno djelo” bilo koje duljine - od replike jedne riječi do cijele priče, pjesmu ili knjigu. U unutarnjem govoru nastaje "unutarnji tekst", odnosno govorno djelo koje se razvilo "u umu", ali nije usmeno ili pismeno utjelovljeno.
Zašto bi govornu (ili pisanu) izjavu primatelj normalno razumio?
Prvo, zato što je izgrađen od elemenata čiji su oblik i značenje poznati adresatu (recimo, jednostavnosti radi, od riječi, iako se, kao što ćemo vidjeti, i druge cjeline mogu smatrati elementima iskaza).
Drugo, zato što su ti elementi povezani u smislenu cjelinu prema određenim pravilima, također poznatim (iako dobrim dijelom intuitivno) našem sugovorniku ili čitatelju. Posjedovanje ovog sustava pravila omogućuje i izgradnju smislenog teksta i obnavljanje njegovog sadržaja iz percipiranog teksta.
Upravo su ti elementi iskaza i pravila njihova povezivanja jezik naših sudionika u komunikaciji, dijelovi njihova jezika, odnosno jezika kolektiva kojem ti pojedinci pripadaju. Jezik (za Saussurea "la langue") određenog kolektiva sustav je elemenata kojima taj kolektiv raspolaže - jedinice različitih slojeva (riječi, smisleni dijelovi riječi itd.) plus sustav pravila za funkcioniranje ove jedinice, također u osnovi iste za sve koji koriste ovaj jezik.
Sustav jedinica naziva se i inventar jezika; sustav pravila za funkcioniranje jedinica, tj. pravila za generiranje smislenog iskaza (a time i pravila za njegovo razumijevanje gramatikom ovoga jezika).
Jezik i govor se na isti način razlikuju, u pravilu, gramatike i fraze u kojima se ovo pravilo koristi, ili riječ u rječniku i bezbrojne upotrebe te riječi u raznih tekstova. Govor je oblik postojanja jezika. Jezik funkcionira i u govoru se »odmah daje«.
„Govor je konkretno govorenje, koje teče u vremenu i zaodjenuto je zvukom (uključujući unutarnji izgovor) ili pisanim oblikom. Pod govorom se podrazumijeva i proces govora (govorna aktivnost) i njegov rezultat (govorni proizvodi fiksirani pamćenjem ili pisanjem). (Govor // Linguistic enciklopedijski rječnik/ Ed. V.N. Yartseva M. 1990)
“Jezik treba shvatiti kao sustav objektivno postojećih, društveno fiksiranih znakova koji povezuju pojmovni sadržaj i tipični zvuk, kao i sustav pravila za njihovu upotrebu i kompatibilnost.” (ibid.)
1. Jezik i govor: zajedničko i različito.
L.V. Ščerba je smatrao da je govor jedna od strana, odnosno komponenti jezika (u širem smislu riječi). U jeziku je vidio:
● struktura (gramatika, vokabular, sustav glasova itd.);
● mehanizmi govora, odnosno pragmatika jezika;
● jezična građa, odn. ukupnost svega što je jezikom napisano, izgovoreno – u njegovim najboljim književnim uzorcima.
U govoru se ostvaruju sva bogatstva jezika, sve njegove izražajne mogućnosti. I to je jedini kanal za njihovu implementaciju. Istodobno, jezik se obogaćuje govorom, uključuje nove riječi, nove nijanse već poznatih riječi, njihova značenja, nove mogućnosti kompatibilnosti, novu frazeologiju. U govornom elementu nastaje sve novo u jeziku, staro se preispituje i prevrednova, formira se “jezični ukus epohe” (V. G. Kostomarov).
Kao što znate, jezik je znakovni sustav. Znakovi su morfemi, riječi, frazeološke jedinice, fraze, rečenice. Sustav se odnosi na razine jezika, njegove unutarnje veze, interakcije, jezična pravila, paradigme, modele.
Jezik kao znakovni sustav ljudi koriste za oblikovanje i izražavanje misli, emocija, za unutarnji dijalog, komunikaciju s drugim ljudima iste jezične zajednice.
Govor je sama komunikacija, izražavanje misli, samoizražavanje osobe. Govor je verbalan, jezična komunikacija, samoizražavanje.
Jezik je potencijalni sustav znakova, on ne djeluje sam od sebe, on je pohranjen u memoriji svake osobe – jezične ličnosti, neutralan je u odnosu na život koji oko njega vrije. Njegovi znakovi i pravila zabilježeni su u brojnim folijama, tako da je sačuvan za sve govornike određenog jezika (na primjer, ruski), i za potomstvo, i za povijest.
Govor je djelovanje i njegov proizvod, to je aktivnost ljudi, uvijek je motiviran - uzrokovan okolnostima, situacijom, uvijek ima određeni cilj, usmjeren je na rješavanje bilo kakvih problema - društvenih i osobnih.
Jezik teži stabilnosti, konzervativan je, ne prihvaća novotarije odmah, već tek pod pritiskom zahtjeva svojih ciljeva i konzumenata.
Na primjer, ruski jezik vremena A.S. Puškin nam je - nakon gotovo 200 godina - ne samo sasvim razumljiv, nego u osnovi služi i kao model, standard.
Govor dopušta slobode, upravo u govoru (u uporabi) nastaju nove riječi, glasovna, pa i gramatička odstupanja, koja ili ostaju slučajna, povremena i ubrzo nestaju, zaboravljaju se ili, postupno se afirmirajući, postaju činjenicama jezičnoga sustava.
Jezik je podvrgnut strogoj normi, koja u državi dobiva snagu pravnog zakona. Normu uspostavljaju, točnije, oblikuju jezikoslovci koji se rukovode tradicijom, zakonitostima jezika, književnom uporabom jezičnih sredstava i jezičnom intuicijom. Norma je sačuvana u obliku rječnika (objašnjavajućeg, ortoepskog, pravopisnog), u gramatičkom i pravopisna pravila. Najbolja su kazališta čuvari književne norme.
I govor se u idealnom slučaju pokorava normi književnog jezika - i u upotrebi riječi, i u izgovoru, i u pravopisu, ali se kršenja norme u govornom elementu ipak događaju, jer je govor, za razliku od jezika, individualan. Uz sve napore škole i drugih obrazovnih sustava, teško da će ikada biti moguće postići stopostotno ovladavanje književna norma, jer govor i potvrđuje i stalno ga ispravlja, on sam ažurira normu.
Ne treba zaboraviti da su povrede norme ponekad neophodne kao sredstvo veće izražajnosti. JE. Turgenjev, jedan od najstrožih stilista (njegovi se radovi naširoko koriste u nastavi ruskog jezika književni jezik), ponekad namjerno ide na kršenje norme: riječ načela nihilist Bazarov izgovara kao "pryntsypy", a Kirsanov - "prensips", na francuski način. Svrha autorova kršenja norme jesu jezične karakteristike ovih likova.
Jezik stabilizira, ujedinjuje narod, naciju, državu, vrši zaštitnu funkciju. Poznati su pojmovi kao što su "državni jezik", "jezik međuetničke komunikacije". Jezik karakteriziraju centripetalne tendencije
Govor, kao ostvarenje jezika, naravno, također spaja ljude iste nacionalnosti, pa čak i predstavnike različitih nacionalnosti, ali istodobno rađa žargone, sleng, profesionalizam, čuva dijalektalne i individualne karakteristike ljudi. Drugim riječima, govor je podložan centrifugalnim tendencijama.
Jezik služi cijelom narodu kao jezičnoj zajednici; u tom smislu indiferentan je prema pojedincima. Govor je uvijek individualan, proizvodi ga pojedinac, služi mu, odražava i izražava ga kao osobu, on je situacijski.
Jezik ima strukturu razina (njegove razine: izgovorna, morfemska, leksička, morfološka, sintaktička, razina teksta). Govor je linearan, odvija se u vremenu i prostoru poput vrpce ili lanca.
Jezik je konačan: ima strogi broj glasova (fonema), morfema, padeža, čak i broj riječi u svakom ovaj trenutak naravno i može se računati.
Govor je teoretski beskonačan: broj rečenica je toliki da ga je jedva moguće izbrojati, a broj tekstova ne može se izbrojati ni teoretski.
Govor kao proces ima određeni tempo, trajanje, volumen, u pisanom obliku - font, položaj na listu. Jezik nema takve karakteristike.
Znakovi jezika, prije svega riječi, odražavaju realnost života, ali izvan govora, izvan teksta, oni su takoreći tihi, apstraktni. Nisu uključeni u sadržaj događaja.
U govoru, u njegovom stvaranju i procesu, uvijek je primarni čimbenik sadržaj, prenesena misao, takoreći, vodi govornu traku. Dizajn jezika misao izražena u govoru, sa stajališta govornika i pisca, sekundarna je, može biti varijanta. Može se izraziti isti sadržaj različita sredstva, a ta mogućnost često postaje cilj govornika (npr. ako ga nisu razumjeli). Uređivanje teksta usmjereno je na ovu varijaciju; fleksibilnost izražavanja misli postaje cilj nastave u školi.
Govor je uvijek podložan kvalitativnoj procjeni, uključujući i sa stajališta morala. Možemo reći istinit govor - lažan govor, iskren govor - licemjeran govor, lijep, umjetnički, izražajan govor - traljav, opscen, nepismen govor. Takve procjene nisu primjenjive na jezik.
Ali sjedinjavanje značenja nije isključeno: govoreći o jeziku A.S. Puškina, mislimo ne samo na njegovu govornu aktivnost, već i na obogaćivanje jezika, reformatorsku ulogu pjesnika u razvoju ruskog književnog jezika.
Istu povezanost vidimo u konceptu " jezična osobnost”, uvršten u krug lingvističkih istraživanja. Ovaj koncept objedinjuju takve osobine pojedinca kao što su stupanj ovladavanja materinjim jezikom, razvoj govornih mehanizama (automatizam), poznavanje nematernjih jezika, njihovo posjedovanje, individualni stil govora osobe, njegov kreativni podaci ( književno stvaralaštvo, umjetnost), pismenost i kultura govora, govorna aktivnost pojedinca, filološko znanje, prisutnost ili odsutnost nedostataka u govoru, sklonosti i hobiji u području jezika itd.
Govor odražava osobnost govornika, izvornog govornika: jezične utjecaje u djetinjstvu i kroz život, obrazovnu, kulturnu razinu osobe, njezino iskustvo, njegove hobije. Wilhelm Humboldt je napisao: "Jezik tek u govoru pojedinca postiže svoju krajnju određenost." Učenje jezika bez govora, bez teksta je nemoguće. To potvrđuje širok izbor situacija: davno mrtvi jezici postaju vlasništvo moderna znanost. Dakle, sanskrt, starogrčki, gotski, latinski, staroruski postaju vlasništvo našeg vremena tek kroz tekstove koji su došli do nas, tj. kroz snimljeni govor.
Kako se produbljujete u proučavanje govora, potonji sve više i više "stječe" takozvane neverbalne komponente govora, komunikacije: geste, izraze lica, pantomimu, nijanse glasa, intonacije, elemente situacije ili pozadinu komunikacije, propusta, prethodnog iskustva itd. Aluzija se temelji na potonjem - nagovještaju, dostupnom razumijevanju samo nekoliko ljudi, ponekad samo dvoje: oni se savršeno razumiju, a oni oko njih ne razumiju ništa.
Sama verbalna komunikacija, lišena emotivnog čimbenika, vizualnih i drugih percepcija, gubi puno, možda i najvrjednije. Kao rezultat takve komunikacije, osoba ne razumije šalu, nagovještaj, lišena je smisla za humor, ne percipira konotacije - ona dodatna stilska ili semantička čitanja koja produbljuju skriveno značenje onoga što je rečeno, dati izgovoru ton lakoće, prisnosti ili povučenosti, itd.
Stoga se u modernoj lingvistici aktivno razvija teorija diskursa ("govor kao čin, radnja, kao događaj" - francuski). Diskurs je govor uronjen u život, jedna od komponenti aktivnosti, interakcije ljudi. Diskurs uključuje proučavanje, stvaranje, modeliranje okvira (tipičnih situacija) i scenarija, koji mogu pomoći u proučavanju govora i njihovoj primjeni u životu. Diskurs je također upućen mentalnim čimbenicima, kao i osobitostima percepcije govora: njegovom tempu, stilskom ključu komunikacije; na oblike bontona, uključujući govorni bonton, prirodu (razinu) humora, aluzije. Uostalom, slušatelj često mora shvatiti može li ono što čuje shvatiti ozbiljno i koje je od dva ili tri moguća razumijevanja onoga što čuje glavno.
Nije slučajno da suvremeni lingvistička znanost okrenuo hermeneutici – znanosti o tumačenju starih tekstova, prenoseći njezinu funkciju i metode na suvremeno međusobno razumijevanje ljudi.
Lako je uočiti da tradicionalna lingvistika odsijeca sve gore navedene čimbenike kao nejezične, osiromašujući time šaroliku paletu ljudske stvarne govorne komunikacije.
Zanimljivo je i pitanje što je bilo prije - jezik ili govor. Suvremene hipoteze priznaju da je komunikacija bila primarna (u zoru čovječanstva): potreba za prijenosom informacija, na primjer, o nadolazećoj opasnosti, prisilila je naše pretke da pridaju stalno značenje stabilnim signalima (znakovima): na primjer, određeni krik služio kao signal opasnosti, drugi - poziv na hranu. Postupno se nakupio određeni broj signala - znakova s stalnim značenjem, i to je već početak jezika, znakovnog sustava. Tada su postala nužna pravila za povezivanje riječi, znakovi za izražavanje složenijeg sadržaja, a to je zametak gramatike. Usput, moguće je da prvi znakovi nisu mogli biti akustični, već grafički: slomljena grana, crta u pijesku, naslagani kamenčići itd.
3. Temeljni pojmovi teorije jezika i govora.
Teorijski razvoj problema jezika i govora uglavnom se veže uz ime Saussurea, koji je razlikovanje jezika i govora pripisao samom predmetu proučavanja - fenomenu jezika (u njegovoj terminologiji langage "govorna djelatnost"), u kojima se povezuju kako je smatrao objekti bitno različite prirode: jezik (langue) i govor (parole). Smatrao je da, iako su jezik i govor međusobno ovisni u svom postojanju, oni su nesvodivi jedan na drugi i ne mogu se promatrati s jedne točke gledišta, a "govorna je djelatnost, uzeta u cjelini, nespoznatljiva, budući da je heterogena". Saussure je stoga inzistirao na razlikovanju lingvistike jezika i lingvistike govora. Saussureovu konceptu zamjera se preoštro razlikovanje jezika (jezičnog sustava) i govora, što je dovelo do pretjerane apstrakcije metajezika lingvistike, čiji je predmet ograničen na jezični sustav. Ideja o heterogenosti, dijalektičkoj nedosljednosti fenomena jezika znanstvenici su izrazili i prije. Dakle, Humboldt je razlikovao jezik, koji je definirao kao djelatnost duha (energeia), oblik jezika - trajni elementi i veze ostvarene u govornoj djelatnosti, te produkt te aktivnosti (ergon)
U sovjetskoj lingvistici 30-ih godina. 20. stoljeće jezik se smatrao multifunkcionalnim fenomenom čije se proučavanje ne može odvojiti od specifičnih oblika govora. Jezični sustav definiran je kao skup pravila za govornu aktivnost (djela L.V. Sherba, E.D. Polivanov, itd.). Slična razmišljanja iznio je već I. A. Baudouin de Courtenay, koji je razlikovao dvije vrste jezičnih jedinica - jezične jedinice i funkcionalne govorne jedinice. NA ruska lingvistika A. I. Smirnitsky je jeziku pripisao sve što se reproducira u govoru (riječi, frazeološke jedinice, morfološki oblici), a govoru - sve što se proizvodi u procesu komunikacije (fraze, specifične rečenice). Takvo gledište izazvalo je prigovore onih koji su u jeziku i govoru vidjeli dva aspekta jedne pojave. T. P. Lomtev smatrao je da su "sve jezične jedinice jedinice jezika i govora: s jedne strane okrenute su jeziku, s druge - govoru." Govorne jedinice su realizacije jedinica jezika. Ovo gledište može se primijeniti na takve konstruktivne jedinice kao što su fonemi, morfemi, riječi, sintaktičke strukture, usp. takvi parovi jedinica kao što su pozadina i fonem, morf i morfem, u kojima "emski" član pripada jezičnom sustavu i karakteriziraju ga nepromjenjive značajke implementirane u govornim varijantama (morfi, pozadine). U međuvremenu, segmenti dobiveni kao rezultat segmentacije tijek govora prema fonetskim i konkretnim semantičkim obilježjima, tj. slogovima, mjerama (sintagme, u razumijevanju Shcherbe), nadfrazalnim jedinicama (za pisanje- odlomci), obično se smatraju samo jedinicama govora (teksta), iako imaju i neke tipične karakteristike. Razlika između jedinica jezika i govora, prema ovom gledištu, proizlazi iz veličine neslaganja između tipa utvrđenog u jezičnom sustavu i njegovih govornih ostvarenja. Za fonem, morfem i riječ, ovaj odnos je drugačiji nego za rečenicu. Neki znanstvenici su predložili da se izdvoje drugi aspekti u jeziku, iako korelativni s opozicijom jezika i govora. U informatici i teoriji komunikacije, operirajući ne samo prirodnim, već i umjetnim jezicima, koristi se opozicija koda i poruke. Oni koji govor promatraju u statičkom, strukturnom aspektu koriste se suprotnošću sustava i teksta (L. Elmslev).
U nizu pojmova razlikuju se ne dva, već tri aspekta jezika. Ideju o mogućnosti trostrukog pristupa jeziku, ponavljajući Humboldtove ideje, izrazio je 1931. L.V. Shcherboya, koji je istaknuo:
● govorna aktivnost (procesi govora i razumijevanja govora), proizvedena psihofiziološkim mehanizmima pojedinca;
● jezični sustav (rječnik i gramatika jezika);
● jezični materijal, tj. ukupnost svega što se govori i razumije u jednoj ili drugoj sredini.
Koseryu je opoziciji jezika i govora dodao treću komponentu - normu, shvaćenu kao društveno fiksiranu upotrebu - obavezne oblike u stereotipima prihvaćenim u određenom društvu. Ovdje je uključio ne samo fenomene govora (primjerice, situacijski uvjetovane stereotipe), nego i fenomene jezika, poput paradigmi deklinacije i konjugacije koje odstupaju od produktivnog obrasca. Tako je u sustavu jezika iu govoru izolirana određena “okamenjena” komponenta, zaštićena od promjena normativnom djelatnošću društva. Neki istraživači (G.V. Kolshansky) sveli su suprotnost jezika i govora na suprotnost stvarnog predmeta njegova znanstveni opis (teorijski model). Ovo gledište, koje ontološku razliku zamjenjuje epistemičkom, ranjivo je jer postojanje jezika (jezičnog sustava) čini ovisnim o postojanju lingvistike koja razvija modele za njegov opis, a sam jezični sustav gubi stabilnost, budući da ista govorna stvarnost dopušta razlike u modeliranju. Saussureovo suprotstavljanje jezika i govora tako se pretvorilo u problem realnosti i objektivnosti sustava jezika. Potonji se ili definirao kao dio ili aspekt govora (teksta), ili se s njim identificirao znanstveni model na temelju govorni materijal, ili se shvaćala kao neka psihološka ili sociopsihološka kategorija - jezično znanje, jezična sposobnost osobe, "ukupnost otisaka koje svatko ima u svom glasu" (Saussure). Moderna verzija psihološke tradicije je opozicija koju je uveo N. Chomsky jezična kompetencija i jezična izvedba (kompetencija i izvedba), koja je analogna opoziciji jezika i govora. Kompetencija se shvaća kao neko generativno sredstvo koje stvara govorna djela. Izraz "izvedba", koji je već koristio Saussure (francuski egzekucija), umanjuje kreativnu prirodu govorne produkcije.
Dakle, jezik (kod) i govor čine jedinstvenu pojavu ljudskog jezika i svakog pojedinog jezika, uzetog u njegovom određenom stanju. Govor je utjelovljenje, ostvarenje jezika (koda) koji se u govoru otkriva i samo njime ostvaruje svoju komunikacijsku svrhu. Ako je jezik oruđe (sredstvo) komunikacije, onda je govor vrsta komunikacije koju proizvodi to oruđe; nastaje primjenom starog jezika na novu stvarnost. Govor uvodi jezik u kontekst uporabe.
PREDAVANJE 4. POJAM SUSTAVA I STRUKTURE JEZIKA. JEZIČNE JEDINICE I STRUKTURNI ODNOSI MEĐU NJIMA. RAZINE JEZIČNOG SUSTAVA.
Problem jezika kao sustava prvi je pokrenuo Ferdinand de Saussure (1857–1913). Nikada nije upotrijebio riječ "struktura" ni u kojem smislu. Za njega je pojam sustava bio najvažniji. Evo nekih od formulacija F. De Saussurea: „Jezik je sustav koji se pokorava samo vlastitom poretku“ ... „Jezik je sustav proizvoljnih znakova“ ... „Jezik je sustav čiji svi dijelovi mogu razmatrati u njihovom sinkronijskom jedinstvu" ... F. De Saussure tvrdi da sustav ima prednost nad svojim sastavnim elementima.
Drugi inovator u rješavanju problema "sustava i strukture jezika" je Ivan Aleksandrovič Baudouin de Courtenay (1845-1929). Njegove su vizije bile ispred moderno shvaćanje jezik kao sustav. On iznosi svoje shvaćanje jezičnog sustava kao skupa čiji su dijelovi međusobno povezani odnosima značenja, oblika itd.
Pojam "struktura" uveli su utemeljitelji Praške škole. Oni shvaćaju strukturu kao cjelinu koja se, za razliku od jednostavne kombinacije elemenata, sastoji od međusobno povezanih i međuovisnih elemenata.
U suvremenoj lingvistici strukturom se smatra skup veza i odnosa koji organiziraju elemente u sastavu cjeline, a sustavom se smatra skup elemenata organiziranih vezama i odnosima u jedinstvenu cjelinu.
Kada postoji mnogo znakova, uvijek postoji mogućnost određenih odnosa između znakova. Cjelokupnost odnosa između njih čini strukturu, pa su zajedno, dakle, sustav. Jezik je sustav sustava, heterogen sustav.
Svaki sustav je skup međusobno povezanih elemenata, element sustava nosi neke od bitnih značajki ovog sustava, a glavna jedinica ima sve osnovna svojstva pripadajući cjelini. Na temelju toga možemo zaključiti da jezična jedinica ima sva osnovna svojstva jezika, njegove bitne zajedničke značajke. Za prepoznavanje jezičnih jedinica potrebno je segmentirati rečenicu. Rečenica se može podijeliti na fraze. Zatim su označene riječi (oblici riječi). U sklopu oblika riječi razlikuju se morfemi, koji se pak mogu podijeliti na foneme.
Nepromjenjive jedinice jezika mogu se prikazati sljedećom shemom:
rečenica / izraz - oblik riječi - morfem - fonem
Sukladno tome, govorimo o razinama (ili razinama) sintaktičke, leksičke, morfološke i fonološke. Razina se shvaća kao skup strukturno organiziranih empirijskih jedinica, koji je jedan od podsustava koji hijerarhijski tvore cjelovit jezični sustav. Jezične jedinice različitog stupnja složenosti nalaze se na različitim razinama. Hijerarhijski odnosi organiziraju ukupnost jezičnih jedinica u sustav razina (slojeva). Između pojma jezične jedinice i pojma razine postoji izravna veza: razina je onaj dio jezičnog sustava koji ima odgovarajuću jedinicu; Dostupnost vlastitu razinu u jezičnoj hijerarhiji smatra se određujućom značajkom jezične jedinice. Razina uključuje skup svih relativno homogenih jedinica (jedinica istoga stupnja složenosti) koje mogu međusobno stupati u sintagmatske i paradigmatske odnose, ali ne mogu biti u hijerarhijskim odnosima (fonemi se ne mogu sastojati od fonema, morfemi se ne mogu sastojati od morfema, riječi ne mogu biti riječi).
Strukturne razine jezičnog sustava:
Integracija segmentacije
Sintaktička razina
REČENICA
LEKSEMI
MORFEMA
Fonološka razina
FONEMA
Neki istraživači razlikuju razinu rečenica i razinu riječi i razinu fraza. Ali češće se vjeruje da fraze, zajedno sa slogovima, čine međurazine između glavnih: fonološke i morfološke (slogovi), ili razine riječi i razine rečenica (fraze).
Sintaktička je prepoznata kao najviša razina, a fonološka je prepoznata kao najniža. Funkcija jezičnih jedinica je njihova sposobnost da tvore jedinice više razine. Jedinica zadanoj razini može potencijalno djelovati kao minimalna jedinica sljedeće razine u hijerarhiji. Dakle, fonemi funkcioniraju kao integranti morfema i riječi. Morfemi djeluju kao integranti riječi. Oblici riječi djeluju kao integranti rečenice. Lanac pojavljivanja nižih jedinica u gornjim može se prikazati na sljedeći način:
fonem – morfem – oblik riječi – rečenica.
Dakle, ispada da jedinice nižih razina, na primjer, morfemi i razine koje oni tvore, pripadaju jeziku kao sredstvu, a jedinice viših razina, na primjer, rečenice i razine koje one tvore, pripadaju jeziku govora, tj. do upotrebe jezika. Riječi, ako ih promatramo kao jedinice određene srednje razine (više od razine morfema, a niže od razine rečenice), mogu pripadati i vlastitom jeziku (reproducirane riječi) i govoru (proizvedene riječi). Zbog toga ova razina, za razliku od niže i više razine, uključuje i jedinice jezika i jedinice govora. Ako je jezik alat ili sredstvo, a govor primjena tog alata, onda se govor može smatrati "jezikom na djelu", u funkcioniranju. Za jezik kao sredstvo komunikacije verbalna je razina najviša razina. Jedinice formirane uz pomoć jedinica ove razine u pravilu već pripadaju govoru (s izuzetkom frazeoloških jedinica i idioma).
Jezične jedinice od morfema naviše su dvostrane jedinice koje imaju oblik i značenje, semantiku.
Odnosi pojavnosti i odnosi nejednakosti, ovisnosti, podređenosti mogu povezivati ne samo jedinice različitih razina, već i jedinice unutar iste razine. Dakle, oblik riječi može se sastojati od osnove i formanta, rečenični član - od vodećih i zavisnih članova fraze. Nedosljednost takvih tvorbi u odnosu na koncept hijerarhijskih odnosa u jezičnom sustavu prevladava se uvođenjem koncepta međurazina (slojeva) jezičnog sustava. Glavne razine u takvom konceptu su razine minimalnih, dalje nedjeljivih jedinica. Jedinice srednjih razina djeluju u odnosu na jedinice sljedeće više razine kao njihovi dijelovi: dakle, osnova, koja je često linearno veća jedinica od morfema, samo je dio oblika riječi. Yu.S. Maslov je takve međujedinice nazvao tmemama. Za tmeme je tipično upareno postojanje u okviru jedinica najvišeg reda: glavni i zavisni članovi frazema, osnova i formant, subjekt i predikat. Također je tipično da se tmemi međusobno pretpostavljaju.
Svakim prelaskom na višu razinu dolazi do promjene u dva smjera: u stupnju složenosti pojedine cjeline i u broju jedinica koje zajedno čine sljedeću razinu. Morfem je složeniji od fonema, broj morfema mnogo je veći od broja fonema. Riječ je složenija od morfema, broj riječi je višestruko veći od broja morfema. Ali ako je tvrdnja da je rečenica jedinica složenija od riječi nedvojbeno točna, onda tvrdnja da u jeziku postoji više rečenica nego riječi jednostavno nema smisla, budući da su rečenice u osnovi nebrojive. Ako je korpus riječi, uza svu svoju mnogostrukost, sav zamišljen kao nešto konačno, što treba odražavati u rječnicima, onda korpus rečenica kao takav uopće ne može postojati, budući da je rečenica proizvod pojedinačnog čina predikacije.
Jezične jedinice stupaju u međusobne odnose. Svojstva svih jedinica jezika očituju se u njihovim odnosima s drugim jedinicama jezika. Četiri su globalna odnosa: paradigmatski, sintagmatski, hijerarhijski i derivacijski. S izuzetkom paradigmatskih koji postoje samo u jeziku, drugi globalni odnosi povezuju jedinice ne samo u jeziku, već iu govoru (govornoj djelatnosti).
Paradigmatski - to su asocijativni odnosi (grupiranje jedinica u klase na temelju zajedništva ili sličnosti, njihovih nekih bitnih svojstava). Stoga su fonemi grupirani u različite klase ili paradigme, na primjer, klase samoglasnika i suglasnika. Ove se klase, pak, kombiniraju u opći razred"fonema". Takva je klasa izuzetno široka zajednica tih jedinica u jeziku. Više se ne može kombinirati u širu klasu s bilo kojom drugom jedinicom jezika.
Sintagmatski su odnosi jedinica u linearnom nizu. U sintagmatske odnose nipošto ne mogu stupati nijedne jezične jedinice, nego samo jedinice relativno istog stupnja složenosti (relativno homogene jedinice). Tako se, na primjer, u linearnom nizu fonemi ne kombiniraju ni s morfemima ni s riječima, već samo s drugim fonemima; morfemi se ne kombiniraju s fonemima ili riječima, već samo s drugim morfemima; riječi se kombiniraju samo s drugim riječima, ali ne s rečenicama i ne s frazama.
Hijerarhijski - to su odnosi prema stupnju složenosti, odnosno odnosi "pojavnosti" manje složene jedinice u složenije. Hijerarhijski odnosi karakteriziraju samo odnose između jedinica različitih razina, tj. odnose kvalitativno različitih veličina. U ovom slučaju prijelaz s jedinstva na više niska razina jedinici više razine provodi se, u pravilu, kao rezultat kombinacije, tj. ostvarenja sintagmatskih svojstava elemenata niže razine (govorimo, opet naglašavam, o strukturi jezika u svom sinkronom stanju). Dakle, kombinacije fonema čine zvučne ljuske morfema, kombinacije morfema tvore riječi, a kombinacije riječi tvore rečenice. Ali to znači da su hijerarhijski odnosi zastupljeni u sintagmatici jezika (u njegovim govornim lancima). Drugim riječima, sintagmatski odnosi djeluju kao oblik postojanja hijerarhijskih odnosa. Dakle, u rečenici su sve razine jezika predstavljene svojim odnosima. To pak znači da se sve razine mogu pronaći u govornom lancu, odnosno u sintagmatici. Zbog toga se teško može uzeti u obzir primjedba S. D. Katsnelsona da “izdvajanjem jezičnih jedinica izravno iz fraze, raspoređujući ih u razine ovisno o redoslijedu njihove izolacije iz fraze, teorija razina jasno pojednostavljuje stvar. Od dva tipa odnosa koji karakteriziraju govornu aktivnost - paradigmatskog i kombinatornog - on, u biti, uzima u obzir samo kombinatorne. No poanta je upravo u tome da je sintagmatika uporište postojanja hijerarhije, pa se jedinice različitih razina mogu samo "izvući" iz fraze. Druga stvar je da objedinjavanje jedinica jednog stupnja složenosti (tj. relativno homogenih jedinica) u superparadigmu (razinu) zahtijeva izlazak iz okvira sintagmatike i uzimanje u obzir sposobnosti jedinica da se kombiniraju u klase, tj. uzeti u obzir njihova paradigmatska svojstva. Ali to, u konačnici, opet implicira pozivanje na govorni lanac (sintagmatiku), budući da se članovi jedne paradigme obično smatraju takvim elementima koji ili zauzimaju “isto mjesto” u govornom lancu (bez ikakvih ograničenja), ili se koriste u govornom lancu nalaze se u odnosu "dodatne distribucije", kao npr. različite forme ista riječ.
Različiti lingvisti na različite načine vrednuju važnost razmatranja jezika na različitim razinama. U ruskoj lingvističkoj tradiciji razina riječi obično se smatra središnjom za opis jezičnog sustava. Naprotiv, lingvisti koji govore engleski mogu čak naići na poricanje ove razine. Ova se razlika ne objašnjava samo činjenicom da različiti istraživači pokazuju razliku u vlastitom interesu za različite strane jezična djelatnost. Radi se o tome da se u različitim prirodnim jezicima objektivno različite jezične razine razlikuju s nejednakom određenošću. Dakle, postoje jezici koji se nazivaju izolacijski, korijenski izolacijski, u kojima je (idealno) svaki slog neovisna smislena riječ, a svaka je riječ zaseban slog. Ovdje se jedinice od tri razine podudaraju: slog - morfem - riječ. Ovi jezici uključuju kineski, vijetnamski i neke druge jezike Jugoistočna Azija. Tom se tipu u svom povijesnom razvoju približio i engleski jezik. U njemu je tipična riječ jednosložni element u kojem je nemoguće razlikovati smislene sastavnice (morfeme). Dakle, materijal engleskog jezika objektivno izaziva nerazlikovanje verbalnog i morfemskog sloja.
U drugim jezicima, druge se razine mogu spojiti. Dakle, u jezicima koji se nazivaju polisintetičkim, uključivanje svake riječi formira se kao integralni iskaz, a svaki iskaz (rečenica) organiziran je kao jedna riječ, u kojoj su svi članovi poruke, i novi i stari, predstavljeni ne- samostalni morfemi koji se ne mogu razlikovati izvan riječi. Tako se jedinice na verbalnoj razini stapaju s jedinicama na rečeničnoj razini. Neki jezici sjevernih naroda, Kavkaza i američkih Indijanaca približavaju se ovom tipu. Iako čistih tipova nema.
Značajke jezika (Maslov Yu.S. "Uvod u lingvistiku")
§ 7. U lingvistici se riječ "funkcija" obično upotrebljava u značenju "obavljeni posao", "imenovanje", "uloga". Prva funkcija jezika je komunikativna (od lat. communicatio "saopćenje"), njegova svrha je da služi kao instrument komunikacije, odnosno prvenstveno razmjene misli. Ali jezik nije samo sredstvo prenošenja “gotove misli”. To je također sredstvo samog formiranja misli. Kao što je rekao istaknuti sovjetski psiholog L. S. Vigotski (1896.-1934.), misao se ne izražava samo riječju, već se u njoj i ostvaruje. Komunikativna funkcija jezika neraskidivo je povezana s njegovom drugom središnjom funkcijom – misaonom. Imajući tu funkciju na umu, najveći lingvist-mislilac od prvih polovica XIX u. Wilhelm Humboldt (1767-1835) nazvao je jezik "formirajućim organom mišljenja". Organsko jedinstvo dviju središnjih funkcija jezika i kontinuitet njegova postojanja u društvu čine jezik čuvarom i riznicom društveno-povijesnog iskustva generacija.
O odnosu između jezika i mišljenja bit će detaljnije riječi u nastavku. Što se tiče komunikacijske funkcije jezika, u znanosti se razlikuju njezini zasebni aspekti, drugim riječima, niz specifičnijih funkcija: konstatirajuća - služiti jednostavnom "neutralnom" izvješću o činjenici (usp. izjavne rečenice), upitna - služiti kao zahtjev za činjenicu (usp. upitne rečenice, upitne riječi), apelativ (od lat. appello "obraćam se nekome") - služiti kao sredstvo pozivanja, poticanja na određene radnje (usp. oblici imperativnog načina , poticajne rečenice), ekspresivne - izraziti (odabirom riječi ili intonacijom) osobnost govornika, njegovo raspoloženje i emocije, uspostavljanje kontakta - funkcija stvaranja i održavanja kontakta među sugovornicima, kada još (ili već) nema značajnijeg. informacija koju treba prenijeti (usp. formule pozdrava pri susretu i rastanku, razmjena primjedbi o vremenu i sl.), metajezična - funkcija tumačenja jezičnih činjenica (primjerice, objašnjavanje značenja riječi koja je sugovorniku nerazumljiva ), estetski - funkcija estetskog utjecaja. Posebno mjesto zauzima funkcija indikatora (indikatora) pripadnosti određenoj skupini ljudi (naciji, nacionalnosti, određenoj profesiji i sl.). U slučaju svjesnog korištenja ove funkcije, ona se pretvara u svojevrsno sredstvo samoodređenja pojedinca u društvu.
U konkretnim se iskazima pojedine funkcije jezika obično pojavljuju u različitim međusobnim kombinacijama. Izjava je u pravilu višenamjenska. Živo izražavanje može biti i u poticajnoj rečenici, i u pitanju, i u pozdravnoj formuli, i pri navođenju činjenice, i pri objašnjavanju riječi koja se pokazala nerazumljivom; rečenica koja je po obliku narativna (npr. Kasno je) može sadržavati skrivenu motivaciju, tj. imati apelativnu funkciju.
Jezik i govor.
Pojam jezika i govora jedan je od najvažnijih i najsloženijih pojmova lingvistike, od velike su važnosti za jezičnu normu i njen praktični opis. Međutim, u lingvističkoj praksi ponekad postoje slučajevi miješanja činjenica jezika i govora, pa je potrebno točno odrediti bit tih pojmova.
Problem je prvi formulirao Humboldt. Razlikovao je jezik kao organ koji oblikuje mišljenje, a govor kao proces. I drugi su lingvisti razlikovali te pojmove. Saussure je razvio čitavu doktrinu, shvaćajući jezik kao sustav znakova i pravila za njihovo kombiniranje, a govor kao korištenje tog znakovnog sustava, kao komunikaciju.
Razlike su se činile nespojivima => podijelio znanost o jeziku na lingvistiku jezika i lingvistiku govora. No znanstvenici se nisu složili s njegovim zaključcima, jer. između jezika i govora, unatoč njihovim razlikama i proturječnostima, postoji dijalektička veza.
Suvremeno shvaćanje problema.
Dihotomni pojam jezika i govora danas je većina lingvista. Ističu se jezik i govor.
Jezik- spontano nastali sustav znakova i pravila za njihovu kombinaciju, dizajniran za komunikaciju.
Govor- jezik na djelu, uporaba jezika u svrhu komunikacije.
Jezik i govor mogu se usporediti s anatomijom (organom i fiziolozima).
Jezik i govor nužno pretpostavljaju jedan drugoga i čine dijalektičko jedinstvo. Prirodni jezik je jezik riječi. Riječ je izjednačena sa znakom. Jezik je definiran kao određeni sustav znakova, a govor je pitanje koje se temelji na tom sustavu.
Razlike između jezika i govora:
Jezik: Govor:
S logičke točke gledišta.
Jezik i govor su društveni i individualni. Jezik je društven po svojoj funkcionalnoj naravi, po svojoj namjeni. Način pohranjivanja je individualan, budući da je pohranjivanje ljudski mozak.
Govor služi ujedinjavanju ljudi u tim i izgrađen je na temelju jednog jezika za svu tu količinu. Individualnost govora se očituje:
1) u izboru jezičnih elemenata
2) u učestalosti pojedinih elemenata jezika
3) po redoslijedu rasporeda jezičnih elemenata u frazi
4) u različitim modifikacijama jezičnih elemenata (metafore, tropi, autorski neologizmi).
Jezik i mišljenje
Jezik i mišljenje dvije su neraskidivo povezane vrste društvene djelatnosti koje se međusobno razlikuju po svojoj biti i specifičnostima. “Mišljenje je najviši oblik djelatnog odraza objektivne stvarnosti, svrhovito, posredovano i uopćeno znanje o bitnim vezama i odnosima predmeta i pojava. Provodi se u različitim oblicima i strukturama (konceptima, kategorijama, teorijama), u kojima se fiksira i generalizira spoznajno i društveno-povijesno iskustvo čovječanstva” (“Filozofski enciklopedijski rječnik”, 1983.).
Procesi mišljenja očituju se u tri glavna oblika koji djeluju u složenoj interakciji - praktično-djelotvornom, vizualno-figurativnom i verbalno-logičkom.“Alat mišljenja je jezik, kao i drugi sustavi znakova (i apstraktni, npr. matematički, i konkretno-figurativno, npr. jezik umjetnosti)” (ibid.). Jezik je znakovna (u izvornom obliku zvučna) aktivnost koja omogućuje materijalno oblikovanje misli i razmjenu informacija između članova društva. Mišljenje, izuzev svog praktičko-djelatnog oblika, ima umnu, idealnu prirodu, dok je jezik u svojoj primarnoj prirodi fizička, materijalna pojava.
Tijekom povijesni razvoj jezika i mišljenja, priroda njihove interakcije nije ostala nepromijenjena. U početnim fazama razvoja društva jezik, koji se razvijao prvenstveno kao sredstvo komunikacije, istodobno je uključen u procese mišljenja, dopunjujući svoja dva početna tipa - praktično-djelotvorni i vizualno-figurativni - novim , kvalitativno viši tip verbalno-logičkog mišljenja i time aktivno potiče razvoj mišljenja općenito. Razvoj pisma povećao je utjecaj jezika na mišljenje i na sam intenzitet jezične komunikacije, značajno povećao mogućnosti jezika kao sredstva oblikovanja misli. Općenito, s povijesnim razvojem mišljenja u svim njegovim oblicima, njegov utjecaj na jezik postupno raste, utječući uglavnom na širenje značenja riječi, na količinu, rast leksičkog i frazeološkog sastava jezika, odražavajući bogaćenju pojmovnog aparata mišljenja te u pojašnjavanju i razlikovanju sintaktičkih sredstava.izražavanja semantičkih odnosa.
Najvažniji konvencionalni znakovi ljudske kulture su riječi. Objekti i fenomeni okolne stvarnosti rijetko su potpuno podložni osobi, a riječi - znakovi kojima ih označavamo pokoravaju se našoj volji, povezujući se u semantičke lance - fraze. Lakše je operirati sa znakovima, sa značenjima koja im se pridaju, nego sa samim pojavama. Uz pomoć riječi možete tumačiti druge sustave znakova (na primjer, možete opisati sliku). Jezik je univerzalni materijal kojim ljudi objašnjavaju svijet i oblikuju jedan ili drugi njegov model. Iako umjetnik to može učiniti uz pomoć vizualnih slika, a glazbenik - uz pomoć zvukova, ali svi su naoružani, prije svega, znakovima univerzalnog koda - jezika.
Jezik je poseban znakovni sustav. Bilo koji jezik sastoji se od različitih riječi, odnosno konvencionalnih zvučnih znakova koji označavaju različite objekte i procese, kao i pravila koja vam omogućuju da iz tih riječi sastavite rečenice. Rečenice su sredstvo izražavanja misli. Pomoću upitnih rečenica ljudi pitaju, izražavaju svoju zbunjenost ili neznanje, pomoću imperativnih rečenica daju naredbe, izjavne rečenice služe za opisivanje svijeta oko sebe, za prenošenje i izražavanje znanja o njemu. Skup riječi određenog jezika čini njegov rječnik. Rječnici najrazvijenijih modernih jezika sadrže desetke tisuća riječi. Uz njihovu pomoć, zahvaljujući pravilima za kombiniranje i kombiniranje riječi u rečenice, možete pisati i izgovarati neograničen broj smislenih izraza, ispunjavajući stotine milijuna članaka, knjiga i datoteka s njima. Zbog toga vam jezik omogućuje izražavanje različitih misli, opisivanje osjećaja i iskustava ljudi, formuliranje matematičkih teorema itd.
Pomoću jezika moguće je razdvojiti dva načina postojanja misli: "živu misao", tj. stvarno doživljeno od strane dane osobe u određenom intervalu vremena i prostora i “otuđena misao” zapisana u tekstu itd. “Živa misao” zapravo je mišljenje, njegovo stvarno ontološko razmještanje. Nikada nije apstraktno mišljenje, tj. kojima se nauka bavi. Potonje je moguće samo u obliku koji je otuđen od ljudi, na primjer, u računalu. Stvarni proces mišljenja koji provodi pojedinac složena je i dinamična tvorba u kojoj su integrirane mnoge komponente: apstraktno-diskurzivna, osjetilno-imaginativna, emocionalna, intuitivna. Tome treba pridodati neizostavno uključivanje u proces mišljenja ciljotvornih, voljnih i sankcionirajućih čimbenika, koji su do sada vrlo slabo proučeni. Kao što vidite, stvarni proces mišljenja i mišljenje, kao predmet logike, kao logički proces, vrlo su različiti jedni od drugih.
Do danas najnerazumljivija i jednako privlačna za proučavanje sa strane lingvistike, psihologije, lingvistike, psiholingvistike, logike i drugih znanosti je tema odnosa jezika i ljudska svijest. Čak i ne poznajući zakone po kojima mišljenje obavlja svoj rad, i samo grubo nagađajući kako se odvija naša govorna aktivnost, ne sumnjamo da su mišljenje i jezik međusobno povezani. Koliko je puta u životu svatko od nas morao nekome priopćiti neku informaciju. U ovom slučaju, proces govora ima za cilj generirati proces razumijevanja kod primatelja informacija.
Relevantnost problema odnosa jezika i svijesti nije jedina u našem vremenu, još uvijek postoji niz neodgovorenih pitanja, a jedno od njih je, po našem mišljenju, najzanimljivije: koji je element u tom svežnju dominantan - jezik ili mišljenje; kažemo jer tako mislimo ili mislimo jer tako kažemo.
Jezik je sustav verbalnog izražavanja misli. Ali postavlja se pitanje može li osoba razmišljati bez pribjegavanja jeziku?
Većina istraživača smatra da mišljenje može postojati samo na temelju jezika i zapravo poistovjećuje jezik i mišljenje.
Još su stari Grci koristili riječ "logos" za označavanje riječi, govora, govornog jezika i ujedno za označavanje uma, mišljenja. Pojmove jezika i misli počeli su razdvajati mnogo kasnije.
mentalingvistika - dio OL-a koji proučava odnos jezika i mišljenja. Mentalingvistika se susreće s drugim dijelovima lingvistike - etnolingvistikom i psiholingvistikom, sociolingvistikom i lingvoemiotikom, kao i nizom srodnih znanosti - logikom i psihologijom, etnografijom i semiotikom, filozofijom i sociologijom. Upravo te veze objašnjavaju postojanje glavnih mentalnojezičnih pravaca: logičkog, psihološkog, semiotičkog i sadržajnog. Logički smjer je najutjecajniji, ali nije homogen. Predmet logičke mentalingvistike je proučavanje logičkog u riječi i pre-th, odnos pojma i suda kao oblika mišljenja sa značenjem riječi i pre-e; istražuje se i sintaktički izraz zaključka. Logička mentalingvistika također obraća pozornost na slučajeve nesklada između logičkih i jezičnih oblika. Psihološki smjer suprotstavlja se logičkoj mentalingvistici. Stoga je za psihološku mentalingvistiku karakteristično naglašavanje nedosljednosti oblika jezika logičke forme i kritika logičke metalingvistike. U semiotičkom smjeru jezik se shvaća kao forma, a značenje kao funkcija koja se očituje uporabom jezika, proučavanjem konteksta i znakovne situacije. Kontenzivna mentalingvistika proučava jezična značenja kao mentalne tvorevine, njihove vrste i vrste, strukturu, odnos prema logičkim i psihološkim kategorijama, univerzalna i idioetnička svojstva. Kontenzivna mentalingvistika je nauk o znakovnim značenjima kao posebnim pojmovima, njihovim kategorijama i strukturama.
Vrste mišljenja
Jednu od klasifikacija vrsta mentalne aktivnosti ljudi prema znakovima ekstraverzije i introverzije, dominacije racionalnog ili iracionalnog, emocionalnog i logičkog u procesima razmišljanja predložio je K. Jung. Identificirao je sljedeće tipove ljudi prema prirodi mišljenja:
intuitivan tip. Karakterizira ga prevlast emocija nad logikom i dominacija desne hemisfere mozga nad lijevom.
Razmišljajući tip. Karakterizira ga racionalnost i prevlast lijeve hemisfere mozga nad desnom, primat logike nad intuicijom i osjećajem.
Kriterij istine za intuitivni tip je osjećaj ispravnosti i praksa, a kriterij ispravnosti za mentalni tip je eksperiment i logička besprijekornost zaključka.
Spoznaja misaonog tipa bitno se razlikuje od spoznaje intuitivnog tipa. Misaoni tip obično je zainteresiran za znanje kao takvo, traži i uspostavlja logičnu vezu među pojavama, dok je intuitivni tip usmjeren na pragmatiku, na praktično korisnu upotrebu znanja, bez obzira na njihovu istinitost i logičnu dosljednost.
Odnos mišljenja i govora.
Riječ je sredstvo komunikacije, dakle dio je govora. Budući da je lišena značenja, riječ se više ne odnosi ni na misao ni na govor; dobivajući svoje značenje, odmah postaje organski dio obojega. U značenju riječi, kaže L. S. Vigotski, zavezan je čvor tog jedinstva, koje se naziva verbalno mišljenje.
Međutim, mišljenje i govor imaju različite genetske korijene. U početku su obavljali različite funkcije i razvijali se odvojeno. Izvorna funkcija govora bila je komunikacijska funkcija. Sam govor kao sredstvo komunikacije nastao je zbog potrebe za odvajanjem i usklađivanjem djelovanja ljudi u procesu zajedničkog rada. Istodobno, u verbalnoj komunikaciji sadržaj koji se prenosi govorom pripada određenoj klasi pojava i, prema tome, već samim time pretpostavlja njihov generalizirani odraz, odnosno činjenicu mišljenja. Istodobno, na primjer, takva metoda komunikacije kao što je gesta pokazivanja ne nosi nikakvu generalizaciju sama po sebi i stoga se ne odnosi na misao.
S druge strane, postoje vrste mišljenja koje nisu povezane s govorom, na primjer, vizualno učinkovito ili praktično razmišljanje kod životinja. U male djece i viših životinja nalaze se osebujna sredstva komunikacije koja nisu povezana s mišljenjem. To su izražajni pokreti, geste, izrazi lica koji odražavaju unutarnja stanja živog bića, ali nisu znak ili generalizacija. U filogenezi mišljenja i govora jasno se izdvajaju predgovorna faza u razvoju intelekta i predintelektualna faza u razvoju govora.
unutarnji govor
Unutarnji govor je skrivena verbalizacija koja prati proces mišljenja. Njegove manifestacije su najizraženije u mentalnom rješavanju raznih problema, mentalnom planiranju, pozornom slušanju govora drugih ljudi, čitanju tekstova u sebi, pri pamćenju i prisjećanju. U smislu unutarnjeg govora provodi se logično sređivanje percipiranih podataka, njihovo uključivanje u određeni sustav pojmova, provodi se samopodučavanje i analiza vlastitih postupaka i iskustava. Prema svojoj logičko-gramatičkoj strukturi, koja je bitno određena sadržajem misli, unutarnji govor je generalizirani semantički kompleks koji se sastoji od fragmenata riječi i fraza, s kojima su grupirane različite vizualne slike i konvencionalni znakovi. Kada se suoči s poteškoćama ili proturječjima, unutarnji govor poprima detaljniji karakter i može se pretvoriti u unutarnji monolog, u šapat ili glasan govor, u odnosu na koji je lakše ostvariti logičnu i socijalnu kontrolu.
UNUTARNJI GOVOR je govor *za sebe*, za sebe, mehanizam verbalnog mišljenja, proces rađanja misli u riječi. Kod govora unutarnji govor prethodi vanjskom, a kod slušanja obrnuto. Unutarnji govor ne obavlja funkciju izravne komunikacije, nema vanjski zvučni izraz. Unutarnji govor odlikuje se činjenicom da je skraćen, ima propuste, iako se odvija proizvoljno, ali nije uvijek potpuno logično oblikovan. Unutarnji govor moguć je i s apstraktnim i vizualno-figurativnim mišljenjem. Taj govor često ima i etičku konotaciju, kada se vrši analiza i procjena vlastitog ponašanja, vodi razgovor s imaginarnim kritičarom. Visok stupanj razvijenosti unutarnjeg govora uvjet je povećanja psihičke kulture. Eksperimenti pokazuju da se pri rješavanju složenih mentalnih problema povećava proces unutarnjeg izgovora. Stoga slijedi zaključak: kada učenici razmišljaju o novom i složenom gradivu, nastavnik ih ne bi trebao požurivati.
Ivan - seljački sin i čudo Yudo - ruska narodna priča
Priča o avanturama baruna Munchausena čitati tekst online, besplatno preuzimanje
U zemlji nenaučenih lekcija - Geraskina L