Tatari i Mongoli su jedan narod. Tatari ili Mongoli? U mongolskim trupama nije bilo mongolskih konja

Za ovo poglavlje nije slučajno odabran slogan iz čuvene knjige J. Orwella "1984". I prije nego što pređemo na druga poglavlja, gdje će se razmatrati period tatarskog jarma, moramo se pozabaviti metodom "zamjene pojmova", koja se stalno koristi u ruskoj historiografiji.

Prijem "zamjene pojmova" nije nov, još uvijek se može nazvati "borbom protiv vjetrenjača" ili "ad apsurdum". Smisao ove tehnike je da se uvede određena lažna teza, a zatim se snažno razotkrije.

Jedna od tih "teza" bili su Tatari ili Mongoli.

Na primjer, kažu i već pišu "Invazija Mongola". A onda iznenađeno pitaju "gdje su tragovi Mongola"? Pa, saterani u ćošak, uvek nastoje da dodaju: "Tatari nisu Tatari" ili "Tatari su Bugari".

Pa hajde da ipak shvatimo: ko su Tatari, gde i kada su se pojavili na teritoriji Ruske Federacije, jesu li Tatari Tatari ili ne, i naravno šta je motivisalo izuzetno zabavnu transformaciju: Tatari-> Tatar-Mongoli- > Mongoli-Tatari- > Mongoli. Ova transformacija je tipična tehnika, koja se uslovno može nazvati "kuvajte žabu na laganoj vatri", činjenica je da ako se žaba stavi u vodu koja se polako zagreva, žaba neće ni primetiti kako je kuvana. Isto se dešava i sa već spomenutom transformacijom: Tatari-> Tatar-Mongoli-> Mongoli-Tatari-> Mongoli. Zaista, sve slovenske hronike govore isključivo o Tatarima! U njima nema ni riječi o Mongolima! Međutim, već u Sovjetsko vreme pojavljuje se izraz "Tatar-Mongoli" koji se u postperestrojskim vremenima polako zamjenjuje "Mongol-Tatarima", koji se u naše vrijeme jednostavno zamjenjuju "Mongoli" - potpuna analogija sa kuhanjem žabe na laganoj vatri. Čini se da bi, u skladu sa ovom tehnikom, sljedeći korak trebao biti zamjena "Mongola" sa "Rusima"... a to je zapravo već učinjeno! Još ne zvanično, do sada na nivou "alternativne istorije" nitkova i lažova poput Fomenka, Nosovskog i Zadornova.

Kao što vidimo, kada bi se termin "Tatari" odmah zamijenio "Mongoli", tada bi ova zamjena postala previše očigledna, pa je zamjena trajala dugo uz postepenu transformaciju:

Tatari -> Tatar-Mongoli->Mongol-Tatari-> Mongoli.

Šta kažu hronike?

Evo nekoliko citata iz Laurentian Chronicle:

„Godine 6731. (1223.) Vsevolod Jurijevič je ostavio Novgorod svom ocu u Vladimir, a Novgorodci su pozvali Jaroslava Vsevolodoviča iz Perejaslavlja da vlada.

Iste godine nastali su narodi za koje niko ne zna tačno ko su, i odakle su, i koji im je jezik, i koje su pleme, i koje vere. A oni se zovu Tatari..."

"I čuli smo da su Tatari zarobili mnoge narode: jase, majmune, kasoge, i potukli mnoge bezbožne Polovce, a druge otjerali."

"Saznavši za to, ruski knezovi Mstislav Kijevski, Mstislav Toropetski, Mstislav Černigovski i drugi knezovi odlučili su krenuti protiv Tatara, vjerujući da će ih Tatari napasti."

"I ruski knezovi krenuli su u pohod, i borili se s Tatarima, i bili su poraženi od njih, a nekoliko je samo izbjeglo smrt; ko je imao ždrijeb da ostane živ, pobjegli su, a ostali su pobijeni."

„Iste godine u zimu iz koje su došli istočne zemlje bezbožni Tatari uđoše kroz šumu u Rjazansku zemlju, i počeše osvajati Rjazansku zemlju, i zarobe je do Pronska, i zauzeše čitavu Rjazansku kneževinu, i spališe grad, i ubiše njihovog kneza. I neki zarobljenici su razapeti, drugi gađani strijelama, a treći su im vezani iza ruku. Zapalili su mnoge svete crkve, i popalili manastire i sela, i odasvud odnijeli znatan plijen; tada su Tatari otišli u Kolomnu. Iste zime, Vsevolod, sin Jurija, unuk Vsevolod, krenuo je protiv Tatara. I sastali su se kod Kolomne, i bila je velika bitka. I ubili su guvernera Vsevolodova Jeremeja Gleboviča, i ubili su mnoge druge Svevolodove muževe, a Vsevolod je potrčao do Vladimira sa malim odredom. I Tatari su otišli u Moskvu. Iste zime Tatari su zauzeli Moskvu, a guvernera je ubio Filip Njanka zbog pravoslavne vjere, a knez Vladimir, sin Jurijev, bio je zarobljen. I prebijani su ljudi od starca do bebe, i grad i crkve zapaljeni, i svi manastiri i sela spaljeni..“

Dakle, vidimo da svuda govorimo isključivo o Tatarima.

Ovdje se mora shvatiti da stranci (u ovaj slučaj- Rusi) su mogli saznati ime ovog naroda - Tatari - samo od samih Tatara, tj. Tatari je samo ime.

Ponekad brojni falsifikatori pokušavaju da prikažu slučaj kao da su Tatari ti koji su išli u prvi plan i kada su krenuli u bitku uzvikivali su "Tatari", "Tatari", pa kažu da je zbog toga i nastao ovaj naziv.

Ova verzija ne podnosi kritike, jer. s jedne strane, Tatari su bili poznati Kinezima od 3. vijeka nove ere, a na jenisejskim spomenicima koji datiraju iz 7. vijeka nove ere. Tatari su zauvek fiksirani. S druge strane, Tatari nikada nisu koristili ime svoje etničke grupe kao borbeni poklič, obično su uzvikivali "Ura", odakle je ova riječ prešla u ruski jezik, a osim toga, ko i šta viče u žaru bitke generalno nemoguće čuti.

O porijeklu starih Tatara

Upoznavanje kratka istorija U Turskom kaganatu, neizbježno ćemo naići na saveze drevnih tatarskih plemena zvanih "Otuz-Tatari" i "Tokuz-Tatari", poznatih iz runskih natpisa Orkhon-Yenisei na nadgrobnim spomenicima 7. - 8. stoljeća. Ako govorimo malo više o njima, onda su glavne faze istorije drevnih Tatara u njihovoj domovini u Centralna Azija predstavljen na ovaj način. Otuz-Tatari, koji se prvi put spominju na sahrani osnivača Turskog kaganata Bumin-Kagana i jednog od njegovih nasljednika Istemi-Kagana, stotinu godina kasnije - u drugoj polovini 7. vijeka - borili su se protiv Tyugyua (Turgeša) pod vođstvo Ilteris-Kagana. Sve je to zapisano na spomeniku slavnog komandanta, kneza Kul-Tegina (umro 731. godine). Sin Ilteris-kagana, Bilge-kagan, brat Kul-Tegina, vodio je ratove protiv Oguza i Tokuz-Tatara 722-723 - to je poznato iz natpisa na nadgrobnom spomeniku samog Bilge-kagana, koji je umro 734. .

Tako se u pismu Kineza Li-Deyu, napisanom Ujguru Urmudzuu 842. godine, o takvim plemenima izveštava, a u izveštaju izaslanika cara Wang-Yen-tinga već krajem 10. veka, pod 981. spominje se osam tatarskih plemena.

Tatari su živjeli južno od Mongola Istočna Transbaikalija i moderna mongolske stepe. Došli su u kontakt sa Mongolima, stalno komunicirali s njima i ubrzo su se uključili u proces stvaranja mongolske države pod vođstvom Khabul Kana, kasnije njegovog praunuka Džingis-kana, koji je ujedinio sva raštrkana mongolska i neka susjedna plemena u jedan centralizovana država. Također je uključivao značajan dio starih Tatara.

Na kineskom, mongolskom i perzijskom istorijskih izvora istorija plemena Mongola i njihovih južnih suseda, Tatara, detaljno je opisana. U isto vrijeme, prema ovim materijalima, čini se da su Tatari, za razliku od Mongola, plemena druge etničke grupe, odnosno Turske. Čak i pored neke nedosljednosti u podacima pojedinih autora, historija tursko-tatarskih plemena razlikuje se od historije Mongola i drugih srodnih plemena (Oirots, Merkiti i drugi). U jednom kineskom Hronika XIII vijeka, na primjer, posebno je naznačeno da Tatari „dolaze iz posebne vrste ša-toa“. Plemena Ša-to su konfederacija plemena zapadnih Turaka koji su živeli u 7. veku na području današnje Fergane godine. Centralna Azija. U VIII - IX vijeku, neki od njih su se preselili na teritoriju Sjeverna Kina. Kineski izvori bilježe bijele Tatare, nazivajući ih Ongutima (na mongolskom - Chagan-Tatari), koji su govorili turski.

Nakon rata između Mongola i Tatara 1198. godine, izvori bilježe četiri velika tatarska plemena: Chagan-Tatare, Alchi-Tatare, Dutaut-Tatare, Alukhay-Tatare.

I ne uzalud kasnije eminentni istoričar srednjeg veka, Rašid ad-din (XIV vek), bio je sekretar iranskog vladara Gazana Kana, koji je imao ogromnu biblioteku vrednih rukopisa, koje je naš perzijski autor uspešno koristio pri stvaranju svog klasičnog dela „Zbirka hronika“ , popisao je 14 turskih plemena, od kojih je jedno od najvećih nazvao tatarskim, koje se u jednom trenutku sastojalo od 70 hiljada jurta (kuća, porodica). Evo šta je napisao o Tatarima:

"Zbog [njihove] izuzetne veličine i počasnog položaja, drugi turski rodovi, sa [svim] razlikama u svojim činovima i imenima, postali su pod svojim imenom i svi su se zvali Tatari." Ovo je autentična i vrlo ozbiljna poruka, a njene autorske definicije su zaista enciklopedijske. Inače, najveći ruski orijentalista, akademik V. V. Bartold je napisao da je „rad Rašida al-Dina bila ogromna istorijska enciklopedija, koja u srednjem veku nije bila dostupna nijednom narodu u Aziji ili Evropi“.

Rekli smo da su neke od Tatara asimilirali Mongoli. Možemo reći da je asimilacija bila čak i obostrana. U svakom slučaju, uočljiv turkijski sloj u tada mongolski povezan sa Tatarima. Poznato je da je i sam Džingis Kan znao i tatarski jezik; postoje podaci da je njegova majka, lijepa Hoelun, rođena iz miješanog tatarsko-mongolskog braka. Inače, jedan Džingis-kan je, za razliku od svih Mongola, bio „visokog i veličanstvenog rasta, sa širokim čelom i dugom bradom“; imao je dvije žene od Tatara i još jednu Foster-sin. Tatar Shiki-Khutuku bio je vrhovni sudija carstva i jedan od glavnih vojnih vođa. Generalno, kao u lični život Džingis Kan, iu njegovom javnih poslova Tatari su igrali važnu ulogu. U njegovom kodeksu osnovnih zakona koji se zove "Velika Yasa" ("yasa" od turske riječi "yasak" - popuniti, odati počast) bilo je mnogo tursko-tatarskih izraza i naslova. Izreke Džingis-kana, izražene uglavnom u poetskom obliku, nazvane su turskom riječju "bilik" (belek - znanje). Kanov pečat je bio dvije vrste, za koje su korišteni turski izrazi "al tamga" (grimizna tamga) i "kok tamga" (plava tamga). Inače, sama riječ "kan" je turskog porijekla.

O jeziku kazanskih Tatara

Govoreći o drevnim Tatarima, treba pojasniti da je njihov jezik pripadao podgrupi Kypchak Turski jezici. Jezik Bugara (Huna) pripadao je bugarskoj podgrupi turskih jezika. Jezik savremenih kazanskih Tatara pripada srednjoj - bugarsko-kipčakskoj podgrupi turske grupe jezika, što ukazuje da je jezik kazanskih Tatara nastao kao rezultat etnogeneze dvije etničke grupe: Bugara (Huna) i drevnih Tatara.

Ukratko o arheologiji

Arheolozi koji su iskopavali gradove Zlatne Horde na teritoriji Bugarske ukazuju na to da kroz arheološke slojeve mogu uočiti dosljednu promjenu kulture. To ukazuje da Bugari nisu bili istrijebljeni, jer u ovom slučaju, arheolozi bi vidjeli ne glatku promjenu kulture, već oštar prekid jedne i oštar početak druge kulture. Glatka promjena u kulturi ukazuje na kohabitaciju Bugara i Tatara i činjenicu da su ove dvije etničke grupe učestvovale u etnogenezi modernih Volških Tatara.

Govoreći o jeziku Tatara i Mongola, treba napomenuti da su imena svih kanova Zlatne Horde bila turska: Janibek, Uzbek, Tokhtamysh, Mamai, Timur, Tinibek, Nogai, Berdibek, Kaganbek itd. Ova imena se još uvijek mogu naći među tatarskim, kazahstanskim ili uzbekistanskim imenima, a prefiks "bek" ili "bay" tipične su turske riječi koje označavaju gospodara i bogatu osobu. Uporedimo navedena imena sa imenima mongolskih pisaca: Badam-Ochiryn Galaarid, Byambyn Rinchen, Vanchinbalyn Injinash, Galdan tayiji, Gong Aazhavyn Ayurzana, Dashdorjiin Natsagdorj, Dondogiyn Tsebegdagdaind, Donrovynzhyndhinynhimd, Donrovyndzhynynhimd, Donrovyndzhynhimd, Erdene, Tserentulgyn Tumenbayar, Chadraabalyn Lodoydamba, Shagdarzhavyn Natsagdorzh

Jesu li mongolska imena slična imenima kanova Zlatne Horde?

Ukratko o krimskim Tatarima

Spominjući Kazanske Tatare, ne možemo zanemariti krimske Tatare, pogotovo što se u ruskoj propagandi krimski Tatari predstavljaju kao potpuno zasebna etnička grupa, koja navodno nema nikakve veze sa Tatarima Volge.

Dakle, do 30-ih godina 15. vijeka, mjesta nomadskih Tatara protezala su se od Krima do Volge. Tako u ruskim hronikama postoji poruka za 1432. godinu, kada je jedan od Bekljarbeka iz porodice Širin, Tegenej beg, zimi otišao na Krim na zimu, a leti došao u štab Ulu-Muhameda, koji je u to vreme živeo u oblasti Volge. Ulu-Mohamed je kan Velike Horde, koji predstavlja ostatak Zlatne Horde. Njegovo sjedište bilo je u gradu Saray, koji je tada još postojao. I tako su u to vrijeme krimski Tatari činili samo jedan od izdanaka čitavog tatarskog naroda. Takvih kontakata zapravo ima mnogo. Drugi primjer: za vrijeme "Velike Zamjatnije" u Zlatnoj Hordi pojavio se Khan Tokhtamysh, koji je pokušao ujediniti sve teritorije Zlatne Horde, a Khan Tokhtamysh se pojavio na Krimu 1380. godine, kada je konačno pobijedio Mamaija. Mamai je bio vlasnik poluostrva Krim. Pripadao je plemićkoj porodici Kiyat, odakle je došao i sam Džingis-kan. A nakon što je Mamai poražen, poluostrvo Krim je pripalo jednom od velikih prinčeva-bekova Tokhtamysha iz porodice Širin. Tokhtamysh je imao ličnu stražu od ličnih plemena koja su mu pod kontrolu dali Džingis-kan i ova četiri plemena: Širin, Barin, Argin, Kypčak. A sada je poluostrvo Krim pripalo Širinima. Ova četiri plemena su ratnici koji su činili okosnicu kanove garde. Ove grupe tada ostaju na Krimu, kasnije ih nalazimo tamo u 15. veku, ali te iste grupe postojale su u Kazanskom kanatu i u Kasimovskom kanatu!

Sljedeći primjer govori o kretanju Tatara kroz kanate: Chura Narykov je posjetio kazahstanske stepe, Astrakhan i Kasimov, a zatim dolazi u Kazanski kanat. To se događa neposredno prije pada Kazanskog kanata. A on je bio upravo iz plemena Argyn. Argini su bili u Kazanskom kanatu - to znamo iz izvora. Stoga se ne može reći da su krimski i kazanski Tatari navodno različiti. Razlike su bile u lokalnom supstratu, na primjer, u regiji Volge - to su Bugari, koje su asimilirali Tatari, na Krimu su postojali ostaci Hazara, ostaci Alana, Kipčaka, a asimilirali su ih Tatari. Kulturne razlike između Kazana i Krimski Tatari pojavio se mnogo kasnije.

Stanovništvo FSU

Nastavljajući razgovor o tome da li se radilo o tatarskom/turskom osvajanju ili mongolskom, hajde da pogledamo kartu bivšeg Sovjetskog Saveza i pokušamo tamo pronaći barem jedno mongolsko selo ili mongolsku republiku. Oni nisu ovde. Ne smatramo Kalmike, jer pojavile su se na ovoj teritoriji tek u 17. veku. Ali vidimo mnoga tatarska sela, pa čak i tatarske republike, a da ne spominjemo turske republike općenito. Ali ovo je jasan trag, koji još jednom dokazuje da je invazija bila turska, a ne mongolska.

Dakle, imamo dovoljno dokaza i iz istorijskih dokumenata i iz arheološka nalazišta oba dokumenta i lingvistička analiza navesti da su savremeni Tatari Volge potomci i Bugara (Huna) i starih Tatara koji su došli sa Džingis-kanom i dalje sa Batu-kanom.

Čini se da bi potomci drevnih Mongol-Tatara trebali biti, prije svega, dvoje savremeni ljudi- Mongoli i Tatari - ali nije sve tako jednostavno u istoriji.

Ko su Mongolo-Tatari?

Istoričari vjeruju da se u početku radilo samo o Mongolima. U 11.-13. vijeku oni su zauzimali približno istu teritoriju kao i današnja Mongolija. Mongoli su vodili nomadski način života i bili su podijeljeni u nekoliko plemena. Najbrojniji od njih bili su Merkiti, Taigiti, Naimani i Karite. Na čelu svakog plemena bili su bogaturi (u prevodu na ruski - "heroji") i nojoni (gospodari).

Mongoli nisu imali državu sve do dolaska Džingis-kana (Temujin), koji je uspio ujediniti sva brojna nomadska plemena pod svojom vlašću. Zapravo, tada se pojavila riječ "Mongoli". Njihovo stanje se zvalo Mogul - "veliki", "zdravi". Pljačka je oduvijek bila jedno od glavnih zanimanja nomada, pomažući im da steknu materijalno bogatstvo. Savršeno organizirana vojska Džingis-kana bavila se pljačkom i zapljenom susjednih zemalja i u tome je uspjela. Do 1227. pod kontrolom Džingis-kana bila je ogromna teritorija - od Tihog okeana do Kaspijskog mora.

U drugoj četvrtini 13. veka, Polovci, severnokavkaski i Krimske zemlje, kao i na teritoriji Volške Bugarske, nastala je mongolska država Zlatna Horda, koja je zapravo postojala od 1242. do 1502. godine. Osnovao ga je unuk Džingis-kana Batu-kana. Većina stanovništva Horde bili su predstavnici turskih naroda.

Kako su se Mongoli pretvorili u Tatare?

S vremenom su Evropljani počeli zvati Mongole Tatarima. U stvari, u početku su se svi stanovnici Azije tako zvali - "zemlja Tartara". Tat Ar je ime dato svim narodima koji su tamo živjeli. Iako u naše vrijeme potomci Volških Bugara sebe nazivaju Tatarima. Ali njihove zemlje je jednom osvojio Džingis-kan.

Evo kako ih je opisao izaslanik pape Plano Carpini: „Tatari su bili niski, širokih ramena, obrijani ćelavo sa širokim jagodicama, jeli su razno meso i tanku kašu od prosa. Kumis (konjsko mlijeko) je bio omiljeno piće. Tatari su čuvali stoku, bili su odlični strijelci i jahači. Domaćinstvo je bilo u rukama žena. Tatari su imali poligamiju, svaki je imao onoliko žena koliko je mogao izdržavati. Živjeli su u vagonima-jurtama, koje su se lako rastavljale.

U Rusiji su Mongole nazivali i Tatarima. U doba Zlatne Horde, ruski prinčevi su često ženili svoje kćeri i rođake iz političkih razloga. Tatarski kanovi. Njihovi potomci su naslijedili kneževsku vlast, tako da gotovo svi ruski vladari i aristokrati imaju tatarske korijene.

Gdje tražiti potomke Džingis Kana?

Postoje dokazi da je prije ere Džingis Kana, većina Mongolski nomadi imao evropske karakteristike. Čak je i sam Džingis Kan, prema opisima, imao plavu kosu, oči i bradu. Ali u procesu osvajanja, Mongoli su se pomiješali s narodima zemalja koje su osvojili, što je doprinijelo formiranju novih etničkih grupa. Prije svega, to su sami Mongoli, zatim Krimski, Sibirski i Kazanski Tatari, Baškiri, Kazahstanci, Kirgizi, dijelom Uzbeci, Turkmeni, Oseti, Alani, Čerkezi. Zatim Uralski Hanti i Mansi, sibirski autohtoni narodi - Burjati, Hakasi, Jakuti. U genotipu svih ovih naroda postoje osobine koje se obično nazivaju mongoloidnim. Također je moguće da krv Mongol-Tatara teče u modernim Japancima, Kinezima, Korejcima. Međutim, istraživači vjeruju da je među Tuvancima, Altajcima i Khakasima, na primjer, tip izgleda bliži bijelu nego istočni narodi. I to može poslužiti kao indirektna potvrda "bijelaca" predaka Mongol-Tatara. Postoji i verzija da mnoge evropske nacije imaju mongolske korijene. To su Bugari, Mađari, pa čak i Finci.

Na teritoriji Rusije postoji narod čiji predstavnici sebe smatraju direktnim potomcima Džingis-kana - to su Kalmici. Tvrde da su njihovi preci bili Džingizidi - elita na dvoru Džingis-kana. Neki kalmički klanovi navodno potječu od samog Džingis Kana ili njegovih najbližih rođaka. Iako je, prema drugoj verziji, kalmička konjica jednostavno služila Džingizidima. Ali ko sada može sa sigurnošću reći?

Dakle, potomci Mongol-Tatara mogu biti raštrkani ne samo po Aziji, već iu Evropi. Nacionalnost - općenito, koncept je prilično proizvoljan.

U drugoj polovini 12. - ranom 13. vijeku, brojna turska plemena, uključujući Mongole i Tatare, živjela su u ogromnim prostranstvima od Kineskog zida do Bajkalskog jezera. Mongoli su dali ime cijeloj ovoj plemenskoj zajednici, a potom i državi. U Rusiji su ih počeli zvati Tatari, a ime mongolsko-tatari ušlo je u istoriju. Ova plemena su bila podijeljena i stalno su se borila jedni protiv drugih. Mongoli su kasnili u svom razvoju u odnosu na Rusiju. U mongolskom društvu bilo ih je feudalnih odnosa. Mjerilo bogatstva, moći i uticaja ovdje su bila stoka i pašnjaci. Mongoli su vodili nomadsku ekonomiju i nisu gradili gradove, čak i nakon zauzimanja gradova vojska je ostala da živi u jurtama. Sve je to dalo mongolskom društvu obilježja zaostale civilizacije. Od samog početka, mongolska državnost je bila paravojne prirode. Mongoli su se bavili jahanjem, rvanjem i streljaštvom. Veliki kanovi su poticali vojne vježbe, jer su ih smatrali načinom za obuku vojske i identifikaciju najbolji ratnici. Održano je mnogo turnira, a uspjesi na njima doprinijeli su promociji. Ove aktivnosti razvile su koherentnost akcija, naime, to je bila snaga mongolske vojske. Kanovi su u potpunosti iskoristili vojnu spretnost Mongola, njihovu sposobnost da se brzo i daleko kreću u sedlu i u vagonima. U to vrijeme mongolsko društvo je zahvatio duh svite. Počeli su ratovi između plemena, uspon nekih kanova i pad drugih, njihove očajničke borbe za vlast, za pašnjake, stoku i stada konja. Mongolske vođe sanjale su o pohodima i osvajanjima na velike udaljenosti. „Nema nijednog naroda na svijetu koji bi se odlikovao takvom poslušnošću i poštovanjem prema svojim pretpostavljenima kao što su Tatari. Oni se rijetko svađaju među sobom i nikada se ne tuku, nemaju lopova, pa im se zato jurte i vagoni ne zaključavaju; druželjubivi su jedni prema drugima, pomoć u potrebi; umjereni i strpljivi: ako se desi dan-dva, nema šta za jelo; pjevaju i sviraju, kao da su obilno jeli, lako podnose hladnoću i vrućinu. Solovjev S.M. "Istorija Rusije od antičkih vremena" Eksmo. M., 2010 strana 101

Temuchin je uspio ujediniti plemena u jedinstvenu cjelinu, koji je proglašen Džingis-kanom na opštem kongresu mongolskih vođa - kurultai. Na istom mjestu, Mongoli su izjavili da su sebi postavili za cilj osvajanje svijeta. Džingis Kan je obećao da će sljedeće generacije Mongola živjeti u luksuzu. Započeo je put osvajača formiranjem manevarske i disciplinovane vojske. Njegove horde su prestrašile neprijatelja, ratnici su ubijali sve koji se nisu predali ili nisu prešli na njihovu stranu. Jednom je njegova vojska prešla 440 kilometara vrtoglavom brzinom za samo tri dana. Tokom dva veka, Mongoli su, predvođeni Džingis-kanom, osvajali Sibir, deo severne Kine, Daleki istok, Koreja. Mongolski odredi pod vođstvom Subedeja i Džebea prošli su kroz severni Iran, Azerbejdžan, Gruziju i Jermeniju, stigli do Severni Kavkaz. Tako je pred Mongolima otvoren put u polovske stepe i južnoruske zemlje.

Prva bitka sa Tatar-Mongolima kod ruskog odreda, čiji su saveznici bili Polovci, odigrala se 1223. godine na reci Kalki. Mongoli su porazili ruske trupe zahvaljujući njihovoj brojčanoj i taktičkoj nadmoći i vratili se u svoje stepe. „Čini se da su ruski prinčevi morali biti izvan ovog prvog susreta Tatarska vojska naučili sebi lekciju za budućnost, ali to nisu radili i nisu mogli, jer u datim uslovima nisu mogli da prevaziđu feudalnu nejedinstvo, kontradiktorne interese feudalaca, koji su beskrajne besmislene ratove činili neizbežnim, što je i činilo neizbežnim. ne prestati ni kada spoljni neprijatelj bio u zemlji. javnih elemenata ko bi mogao da stavi tačku na ovakvo stanje još uvek su bili preslabi. "Danilevsky I.N. "Ruske zemlje očima savremenika i potomaka (XII - XIV vek)" Aspect Press, M., 2001. str. 105 Dakle, uprkos činjenici da su drevni ruski prinčevi znali za agresivnost, nemilosrdnost, okrutnost Tatari-mongolci, zabrinuto su pratili vojne uspjehe Džingisa u Istočna Evropa, ali nije učinio ništa da ojača Rusiju, nastavio je sukobe i nije se pripremio za drugu neprijateljsku invaziju.

Bitka na Kalki svedoči da su ruski knezovi malo razmišljali o sudbini Rusije, više su bili zainteresovani za svoje interese, nije bilo jedinstvenog komandanta, svaki knez se borio sam za sebe i svaki od njih je mogao da napusti bojno polje. Kao rezultat međusobnog neprijateljstva prinčeva i kukavičluka Polovceva, ruske trupe nisu uspjele pobijediti. Snage Mongolo-Tatara potkopane su bitkom na Kalki, u povratku su pretrpjele ozbiljne poraze od Volških Bugara i vratile se u Mongoliju kroz stepe današnjeg Kazahstana. Oni su se odvažili na pohod na Rusiju samo godinu dana nakon što su osvojili Volšku Bugarsku.

Mongolsko-Tatare smo nazivali trupama legendarnog osvajača Džingis-kana i njegovih potomaka. Iako, zapravo, odnosi između dva naroda nisu bili saveznički. Na samom početku 13. vijeka Mongoli su pokušali potpuno istrebiti Tatare, što im je praktično i uspjelo.

Bio je to jedan od istorijski potvrđenih slučajeva genocida. Kako se dogodilo da se ime gotovo potpuno uništenog naroda proširi na njihove progonitelje?

Plemena su bila u neprijateljstvu

Sada se Tatari nazivaju predstavnicima nekoliko različitih etničkih grupa koje govore turski jezik koje žive u regiji Volge, Krimu, Sibiru, Kazahstanu i Centralnoj Aziji. Sve su ih jednom osvojili mongolski osvajači. Ali u početku se etnonim "Tatari" odnosio samo na jedno pleme koje je živjelo u slivu rijeke Khalkhin-Gol u blizini jezera Buir-Nur. Ovo je sjeveroistok moderne Mongolije.

Svi Tatari bili su podijeljeni u nekoliko klanova: alukhay, alcha, dutaut, nerit, khoyin i chigin. Poput Merkita, Kereita, Oirata, Barguta i Naimana, oni su bili dio zajednice takozvanih Darlekin Mongola, koji su se suprotstavljali Nirunskim Mongolima. Sva su ova plemena bila u neprestanom neprijateljstvu, često vršeći grabežljive napade jedni na druge. Građanski sukobi su sprečavali ljude da uspostave miran život, trgovinu, razvoj privrede i raznih zanata.

Uprkos tome, do sredineXIIstoljeća, Tatari su postali vrlo utjecajno i brojno pleme, njihov etnonim se počeo koristiti u širokom smislu kada se općenito govorilo o mongolskim plemenima.

Iranski naučnik Rashidaddin Fazlallah Hamadani (1247-1318) u svom djelu "Jami at-tavarikh", čiji je naslov preveden kao "Zbirka priča", piše da je ukupan broj tatarskih klanova do početkaXIIIvijeka bilo oko 70 hiljada kuća (porodica), a mnogi su smatrali za čast da se svrstanu u red predstavnika ovog plemena.

Ovu činjenicu potvrđuje još jedan izvor - "Tajna istorija Mongola", koju je napisao nepoznati autor 1240. godine. istorijski dokument govori o formiranju i životnom putu legendarnog osnivača ogromnog carstva. "Tajna istorija Mongola" naziva tatarsko pleme jednim od najmoćnijih i opasnih neprijatelja Džingis Kan.

Budući da je klan velikog osvajača, koji se zvao "Kiyat", kao i njegov otac Yesugei-bagatur i drugi bliski ljudi često bili izloženi grabežljivim napadima Tatara, Džingis-kan je za njih imao lične račune.

Ujedinjenje mongolskih plemena u jedinstvenu silu, koncentriranu u rukama legendarnog komandanta, odvijalo se u teškoj borbi. Krvavi građanski sukobi koji su razdvojili narod iznutra prestali su tek nakon što su preduzete ništa manje okrutne mjere za centralizaciju vlasti. Sudbina Tatara, uprkos njihovoj snazi ​​i moći, bila je odlučena.

Džingis-kanova pobeda

Bitka se odigrala u proljeće 1202. u donjem toku rijeke Khalkhin-Gol, gdje se ona ulijeva u jezero Buyr-Nur. To znači da su agresor bile trupe Džingis-kana, koji su napali zemlje Tatara.

Prije pohoda, legendarni osvajač je poduzeo niz mjera usmjerenih na jačanje vojne discipline. Tako je svojim saradnicima najavio da će ih, ako pobjegnu sa ratišta, čekati neminovna egzekucija. Svako povlačenje - i glave će im se otkotrljati s ramena.

Još jedna novina bila je zabrana pljačke imovine neprijatelja prije nego što se stigne potpuna pobeda iznad njih. Činjenica je da mongolska plemenačesto napadali jedni druge sa jednim ciljem - da zauzmu tuđu imovinu. I sami preci i rođaci Džingis-kana patili su od takvih napada. Često, upravo tokom bitke, umjesto da jure neprijatelja u bijegu, vojnici su jurili da zgrabe sve što je bilo loše: odjeću, kućni pribor, posuđe. To je neprijatelju dalo priliku da se pregrupiše i ponovo napadne.

Džingis Kan je shvatio pokvarenost ove prakse. Rekao je svojim saradnicima da će sada podjela plijena biti izvršena nakon završetka bitke, a svaki ratnik će dobiti svoj dio. A imovina zbog palih u borbi pripašće njihovim udovicama i djeci. Ovaj zakon je sa oduševljenjem primljen u vojsci, ideja o pravednoj raspodjeli vojnog plijena nije odgovarala samo predstavnicima plemstva, koji su ranije koristili svoj privilegirani položaj, prisvajajući većina ukradene robe.

Odnosno, Džingis Kan je krenuo da stvori profesionalnu vojsku od gomile militantnih nomada koji traže pljačku. I uspio je. Jačanje discipline i podizanje raspoloženja borbeni duh u vojsci odneo pobedu legendarnom osvajaču. Koristeći čuvenu taktiku opkoljavanja neprijatelja, Džingis Kan je ostvario pobedu bez većih gubitaka.

A imovinu Tatara, koji su bili najbogatiji među nomadima, osvajači su pošteno podijelili među sobom.

istrebljenje naroda

Rodbina i najbliži saradnici Džingis-kana odredili su sudbinu pokorenih Tatara na posebno organizovanom vijeću. Budući da su gubitnici bitke više puta napadali predstavnike pobjedničkog plemena, donesena je odluka bez presedana po svojoj okrutnosti - potpuno istrijebiti sve Tatare.

Izuzetak je napravljen samo za djecu čija visina nije prelazila visinu kotača kolica. Neki mladi i prelijepa žena Mongoli su se takođe sažalili na njega, uzimajući ga za konkubinu. Ostali zarobljenici su u potpunosti ubijeni, samo je mali broj ljudi uspio pobjeći. Istrebljenje je organizovano metodično i razborito. Oni koji su pokušali da pobegnu bili su progonjeni od strane trupa.

Inače, sam Džingis-kan je za konkubine uzeo dvije sestre Tatarke, koje su se zvale Yesukat i Yesulan. I supruga njegovog unuka Batu Khana - Borakchin Khatun - također je pripadala ovom narodu.

Prema jednoj od legendi, koju su usmeno prenijeli jedni drugima predstavnici naroda Karagaša koji žive na jugu moderna Rusija, oni su direktni potomci onih Tatara koji su uspjeli pobjeći od vojske Džingis-kana, skrivajući se među šikarama drveća. Zapravo, izraz "kara agash" je preveden kao " ebanovina". Tako su se ovi ljudi počeli zvati u znak zahvalnosti prirodnim silama za spas od neizbježne smrti.

Preživjeli su bili prisiljeni da se zakunu na vjernost Džingis-kanu i pridruže se njegovoj vojsci. A nekoliko godina kasnije, odrasla tatarska djeca, koja su ostala živjeti sa osvajačima, također su se pridružila zajedničkom etnosu, koji je ujedinio veliki kan. Budući da je brojno i uticajno pleme Tatara bilo nadaleko poznato u različite zemlje, osvajačke trupe su često nazivane mongolsko-tatarima.

Prema legendi, supruga Džingis-kana - Borte-Khatun - usvojila je jednog tatarskog dječaka. Nazvala ga je Shiki-Kutuku. Kažu da se Ogedei, jedan od nasljednika velikog osvajača, prema njemu ponašao kao prema svom starijem bratu.

Nakon toga, mnogi predstavnici tatarskog plemena postali su utjecajni emiri, vojskovođe i dužnosnici u državama koje su osnovali potomci Džingis-kana.

Prošlo je nekoliko stoljeća od događaja "mongolsko-tatarskog jarma", ali strast za proučavanjem ovog pitanja ne jenjava. I dok cijela istina ne izađe na vidjelo, dok se ne skinu i posljednje maske sa "Mongol-Tatara", istraživači će nastaviti da se upuštaju u ovu zanimljivu temu.

Nažalost, prepisivači istorije učinili su mnogo da se istinski događaji koji su se odigrali u vreme „mongolsko-tatara“, ali i u drugim vremenima, zaborave i izbrišu iz našeg pamćenja. Uništavanje autentičnih dokaza, njihovo falsifikovanje, potiskivanje preostalih tragova - to su rijetka sredstva kojima se neprijatelji čovječanstva koriste kako bi ovladali društvom i porobili svijest pojedinca. Ali nije uvijek moguće sakriti i uništiti sve artefakte. Tako je i s temom “Mongol-Tatari”: nakupilo se toliko podataka koji su kontradiktorni službena verzija priče za koje malo ljudi sumnja da „mongolsko-tatari“, poput „jarma“, nikada nisu postojali. A takođe i činjenica da „Mongol-Tatari“ uopšte nisu Mongoloidi, kako su nametnuli celom svetu, već Evropljani!

Odakle je došao izraz "Mongol-Tatari"?

Godine 1817. Christian Kruse je objavio Atlas o evropska istorija("Atlas i tabele za pregled istorije svih evropskih zemalja i država od njihovog prvog stanovništva do našeg vremena"), gde je prvi put uveo termin "mongolsko-tatarski jaram" u naučni opticaj (ovo delo je prevedeno na ruski 1845.) .

U Rusiji je u opticaj uveden izraz "Mongol-Tatari". poznati istoričar P. N. Naumov 1823. godine I tek od tog vremena, od 19. veka, pojavljuje se u udžbenicima i naučni članci. U svim sačuvanim izvorima, bilo da se radi o kartama, analima, rječnicima, naravno, nema „mongolsko-tatara“. Proučavajući etimologiju riječi "Mongol-Tatari", vidimo da je ovaj izraz umjetno izmišljen i uveden u upotrebu mnogo kasnije od događaja "mongolsko-tatarskog jarma". A sada detaljnije.

Gledajući karte i ilustracije atlasa koji su nam dospjeli, susrećemo se s riječima MOGOL, MOGUL! Imajte na umu, bez slova "N".

Riječ "mogul" je grčkog porijekla i u prijevodu znači "veliki". Tako su nas Velikani nazivali Slovenima, Rusima, nekim Evropljanima, Arapima, Kinezima, Japancima na svojim kartama, na gravurama i drugim sačuvanim artefaktima. A oni koje istoričari nazivaju Mongoli sebe nazivaju Khalkhas ili Khalkhas, Oirats, i tako dalje. Ali ne i Mongoli. Da, i istoričari su ih počeli nazivati ​​Mongolima tek u XX veku.

A sada o riječi "Tatari".

Odnosno, ne Tatari, nego Tatari. Da, da, to su TARTORI. A ovaj narod je živio na teritoriji Velike Tartarije (Velike Tartarije), zato su ga tako i zvali!

Evo šta piše Nikolay Levashov:

„... Ime Tartarije nema nikakve veze sa imenom turskih plemena. Kada su stranci pitali stanovnike ove zemlje ko su oni, njihov odgovor je bio: "Mi smo deca Tarkha i Tare" - brata i sestre, koji su, prema idejama starih Slovena, bili čuvari ruske zemlje. (Boginja Tara je zaštitnica prirode i njen stariji brat Tarkh - ne daj Bože - čuvar drevnih Velika mudrost)". Riječ Tartaria nastala je spajanjem riječi Tarkh i Tara. A činjenica da je kasnije slovo "P" iz riječi Tartary i Tartary izbačeno iz pravopisa i izgovora riječi sugerira da je nekome trebalo. Izbrisati iz svijesti samog naroda uspomenu na zemlju, koja se uistinu zvala Velika Tartarija, i na sam narod - Tatare. I tokom nekoliko vekova, prepisivači istorije su gotovo uspeli. Skoro.

Tako ispada da su se u jednom slučaju Slaveni zvali Moguli, u drugom Tatari. Ali nikada - "Mongol-Tatari"! A riječi "Mongoli" i "Tatari" već postoje savremeni prevod nesrećni istoričari iz nauke. A ako uzmete original preživjelog artefakta i prijevod, možete i sami vidjeti kako se "Tatari" pretvaraju u "Tatare", a "Moguli" u "Mongole".

Kako su izgledali svima nama poznati “Mongol-Tatari”?

Prema zvaničnoj verziji istorije, "Mongol-Tatari" su predstavnici Mongoloidna rasa, koje imaju drugačiju strukturu oka od ostalih rasa, a prije svega, to su kose oči sa jako razvijenim naborom gornji kapak, crne kose, tamnih očiju, žućkaste boje kože, sa jako izbočenim jagodicama, spljoštenim licem i slabo razvijenom linijom kose.

I, naravno, u svim filmovima, "Mongol-Tatari" se pojavljuju upravo onako kako je gore opisano. Na časovima istorije profesori ponavljaju isto, profesori na univerzitetima ubijaju u glave učenika informaciju da su "Mongol-Tatari" Mongoloidi, i ništa drugo. Sa rijetkim izuzetkom nastavnika koji se ne plaše preći preko obrazovnog sistema.

Generalno, ne postoje takvi afirmativni izvori koji bi nedvosmisleno rekli da su "Mongol-Tatari" bili Mongoloidi. Naprotiv, postoji veoma veliki broj artefakata koji svedoče o suprotnom. Ili bolje rečeno, kažu da su sve poznate ličnosti vremena "Mongol-Tatara" bile Evropljane! I ne samo Evropljani, već predstavnici bijele rase - tako bi bilo ispravnije. Ali ove informacije se pažljivo prešućuju, jer ćemo morati da prepisujemo svu istoriju koja nam je nametnuta u 18. veku.

Pogledajmo neke od njih detaljnije.

Džingis Kan.

Za početak, istorija poznaje mnoge Džingis-kanove. Ali mi ćemo razmotriti onu koja je postala poznata u cijelom svijetu. Onaj koji se naziva osnivačem i prvim kanom Mo(n)golskog carstva.
Zapravo, Džingis Kan, kako mnogi misle, nije ime, to je titula. A kanovi su se u Rusiji nazivali vojnim prinčevima. Koje je pravo ime poznatog Džingis-kana? Pravo ime je Timur. Ili, kao što je bilo uobičajeno u ta davna vremena, Timur Chin (ili Temujin, ili Temujin u iskrivljenom izgovoru, kako su Džingis Kan često nazivali). S imenom Džingis-kana riješeno. A sad da vidimo kakav je on bio "mongolo-tatar".

Od svih sačuvanih portreta Džingis Kana, istoričari su samo jedan proglasili autentičnim. I ovaj portret cara Taizua (Džingis Kana) se čuva nacionalni muzej Palata Tajpej, Tajvan

Mongolski doktor nauka D. Bayar izvještava o jedinom portretu Džingis-kana: „Slika Džingis-kana sačuvana je u zidovima palata vladara iz perioda Yuan. Kada je 1912. zbačena vlast Mandžura, istorijsko i kulturno naslijeđe prebačeno je u inventar Srednje države. Skup ovih istorijskih dobara obuhvatao je više od 500 slika koje prikazuju vladare i njihove žene, mudrace i mislioce. Tu su bili i portreti osam mongolskih kana, sedam hanša. Ovi portreti su objavljeni u Pekingu 1924., 1925. i 1926. godine. U ovoj seriji mongolskih vladara, Džingis-kan je prikazan u mongolskom krznenom šeširu svijetle boje sa kosim rubom, široko čelo, sa licem koje zrači svjetlošću, fiksiranog pogleda, bradatom, sa ispletenom pletenicom iza ušiju, dosta poodmakloj starosti. Na račun kredibiliteta data slika Džingis Kan, izvršena je detaljna studija i pokazalo se da je ovaj portret na tkanini tkanoj 59 cm dužine i 47 cm široke uštirkan i obrubljen 1748. godine. One. Ovaj portret datira iz 18. veka!!! Ali u ovom veku se širom sveta odigrao globalni proces falsifikovanja istorije, uključujući Rusiju i Kinu. Dakle, ovaj portret je još jedan izum i falsifikat istoričara.

Među reprodukcijama Džingis Kana nalazi se još jedan „srednjovekovni“ kineski crtež, koji je napravljen čak i kasnije od „zvaničnog“ portreta:

Crtež je izrađen tušem na svili i prikazuje Džingis Kana u punom rastu u mongolskom šeširu sa mongolskom mašnom u desna ruka, tobolac sa strelama na leđima, lijeva ruka hvata balčak sablje u korice.

Rašid ad Din, poznata persijska ličnost, u svojoj "Zbirci hronika" takođe navodi nekoliko minijatura, gde se Džingis-kan pojavljuje u njegovoj mašti kao mongoloid.

Dakle, kako je izgledao pravi Džingis Kan? I postoje li drugi izvori koji ukazuju da nije bio mongoloid?!

Istoričar Gumiljov u svojoj knjizi " Drevna Rusija i Velika Stepa” opisuje to na sljedeći način: “Drevni Mongoli su bili, prema svjedočanstvu hroničara i nalazima fresaka u Mandžuriji, visok, bradat, svijetle kose i plavih očiju... Temujin je visok i veličanstven rasta, sa širokim čelom i dugom bradom. Ličnost je militantna i jaka. To ga čini drugačijim od drugih."

Bordžigini imaju oči „plavo-zelene...” ili „tamnoplave, gde je zjenica okružena smeđim obodom” „Histoire de Mogols el des Tatares par Aboul Ghazi Bahadour Khan, publiee, traduite el annotee par Baron Demaison. SPb., 1874. T. 11. P. 72, Cahun L. Uvod u "histoire de l" Asie. Pariz, 1896. P. 201 "".

Bordžigini su mongolski klan kojem je pripadao Timur-Džingis Kan. Borjigin se prevodi kao "plavooki".

Inače, Rašid ad Din u svojoj "Zbirci hronika" takođe piše da je Džingis Kan pripadao porodici Bordžigin, i da je imao svetle oči. I ovdje možete pratiti nedosljednost između teksta, gdje se Džingis Kan pojavljuje visok i svijetlih očiju, i ilustracija u kojima Veliki komandant jasno mongoloid, malenog rasta i tamnih očiju i boje kose. Ali ovo je tema za drugi razgovor.

Sačuvan je i kineski crtež iz 13.-14. stoljeća, koji prikazuje Džingis-kana tokom sokolskog lova:

Kao što vidite, na ovoj slici Džingis Kan uopšte nije mongoloid! I tipičan Sloven, guste brade i znakova jasno bijele rase.

Da, i Marko Polo vidi Džingis Kana kao Evropljanina, a u svojim minijaturama ga crta kao stopostotnog Slovena. U minijaturi "Krunisanje Džingis-kana u Kraljevstvo":

Marko Polo oblači i Džingis-kana i njegovu pratnju u evropsku odeću, krunišući Velikog komandanta krunom sa trolistima, koja je oduvek bila atribut evropskih vladara. A mač koji Džingis-kan drži u rukama ima oblik koji je bio karakterističan za ruske mačeve!

Dakle, ispostavilo se da je Džingis Kan bio svetlokosi momak sa plavim očima!!! Evo Mongola!

Dakle, pored "zvaničnih" dokaza koje priznaje nauka, postoje i drugi prema kojima Timur-Džingis Kan više liči na Slovena nego na Mongoloida, koji nisu visoki, imaju jasno crnu kosu i tamne oči. Međutim, nije uobičajeno govoriti o tome.

Ali prije nego što donesemo bilo kakve zaključke, hajde da vidimo kako su izgledali drugi veliki zapovjednici i ličnosti mongolskog doba, čija su imena došla do nas kroz vijekove.

Khan Baty.

Batu Khan, odnosno Batu Khan, bio je unuk Timur-Džingis-kana. Ovu činjenicu prepoznaju i savremeni istoričari, a to je zapisano u hronikama i drugim dokumentima.

Pa, kao i obično, istoričari ga vide kao mongoloida. Waters njegov portret, koji prepoznaju kao autentičan:

Ovo je kineski rukopis "Istorija prva četiri kana iz klana Džingis".

Ali hajde da razmišljamo logično. Batu takođe pripada porodici Borjigin i trebalo bi bar da liči na svog dedu, tj. Džingis Kan, ili imaju plavu kosu, ili plave oči, ili su visoki najmanje 170 cm, ili imaju druge karakteristike bijele rase.

Bista Batu Khana, koja se nalazi u Turskoj, preživjela je do danas:

Naravno, gledajući bistu, teško je izvući zaključke kakve su mu bile boje očiju i kose. Ali još nešto je vidljivo. Pred našim očima se pojavljuje tipičan Evropljanin guste brade, u čijim crtama nema apsolutno ni najmanjeg znaka mongoloida!

A evo još jednog izvora - „Zauzimanje Suzdalja od strane Batua 1238. Minijatura iz "Života Eufrosinije Suzdaljske" iz 16. vijeka. Spisak XVIII veka":

Ova minijatura prikazuje Batu Kana u kruni, na bijelom konju, koji u pratnji svoje čete ulazi u grad. Njegovo lice je čisto evropsko, ni na koji način tursko. Da, i neka vrsta slovenske vojske, zar ne mislite ?!

U drugoj ilustraciji hronike, kan Batu se pojavljuje kao ruski car sa svojim ruskim ratnicima:

Dakle, unuk Džingis-kana, Batu Khan, nije otišao daleko od svog djeda po izgledu.

Khubilai.

Khubilai ili Kubla Khan, kao i Batu Khan, bio je unuk Džingis-kana, i, kao i njegov djed, postao je ozbiljno poznat. Uzmite u obzir ovaj mo (n) cilj.

Prema službenoj verziji istorije, Khubilai je osvojio gotovo cijeli svijet zauzevši Kinu i praktički osvojio Japan (i da nije tornada, uspio bi). Naravno, muškarci zvanična istorija vide ga kao mongoloida:

Oni mene manje, Marko Polo portretira Khubilaija Evropljanina. U Knjizi različitosti svijeta nalazi se ilustracija koja prikazuje dolazak Marka Pola u Kublaijev štab:

Ovdje Khubilai opet nije mo(n)gol, već Evropljanin !!! Crte lica, brada - sve ukazuje da imamo muškarca evropskog izgleda.

Da, i 4 žene Khubilaija:

Kao što vidite, one uopće nisu predstavnici mongoloidne rase i izgledaju kao tipične dame. srednjovjekovna evropa. I u krunama sa trolistima, a trolist je borbeni simbol upravo Slaveno-Arijevaca !!!

A evo još jedne ilustracije Knjige različitosti svijeta:

Na njemu Khubilai daje braći Polo "zlatni dishchit" i šalje ih kao ambasadore kod pape. Opet izgled, odjeća, atributi - sve je evropsko!

Odvojeno, želim da vam skrenem pažnju na "zlatnu tablu". Ovo je takozvana zlatna paiza. Paiza je oznaka akreditiva, koja se izdaje kao simbol delegiranja moći, osnaživanja posebnih ovlasti. Koliko god iznenađujuće, svi paizi koji pripadaju Mo (n) Gol kanovima pronađeni su na teritoriji Rusije. Na prostorima moderne Mongolije nije pronađena ni jedna paiza! Ovo je još jedna potvrda bajke o "mongolsko-tatarskom" jarmu.

Ali vratimo se Kublaiju.

Japanski svitak iz 13. veka prikazuje Kublajev pohod na Japan:

Desno na svitku - ranjeni japanski ratnik, lijevo - srednjovjekovni mo(n)gols. Na slici je vojska Mo (n) Gol Khubilai tradicionalno u ruskoj odjeći i čizmama. Pažnju privlače formacija stopala, karakteristična za taktiku starih Rusa, kao i tradicionalno rusko oružje: ravni mačevi i složeni lukovi. I obratite pažnju na čuperke vatrene boje koje vire na vrhu svake od tri glave ratnika-mo (n) - detalj vanjskog izgleda, svojstven isključivo Slovenima. Ali najuvjerljivija su lica koja ne ostavljaju sumnju u njihovu etničku pripadnost.

Na minijaturi iz Svitka mongolske invazije može se vidjeti jedan od Kublaijevih brodova:

Brod Mo (n) Gol flotile, uglavnom sa ruskim ratnicima! Isto kao na prethodnoj slici.

Oni koje Japanci zovu srednjovjekovni mo(n)golovi su 100% Sloveni!

Ovdje se može pratiti ista priča kao i kod Džingis-kana. Tamerlan nije ime, već nadimak. I zove se Timur.

Prema opisu Ibn Arabshaha, Timur je bio visok, širokih ramena, imao je veliku glavu i guste obrve, imao je duge noge i duge suhe ruke, nosio je veliku bradu. Timur je imao hrom na desnoj nozi. Oči su mu bile kao svijeće, ali bez sjaja. Imao je glasan glas, odlikovao se snažnom snagom i velikom hrabrošću, nije se bojao smrti, zadržao je jasno pamćenje do kraja života, nije volio šale i laži, naprotiv, volio je istinu, čak i u teškoj poziciji.

T.N. Granovsky u " kompletnu montažu spisi” piše da je Timur rođen sa bijelom kosom kao kod starca, a po ženskoj liniji pripadao je potomstvu Džingis-kana (koji je, kako nam izvori kažu, bio svijetle kose i plavih očiju). Iako drugi istoričari tvrde da Timur nije pripadao Džingizidima. Ali imamo drugi zadatak, nama je glavno da li je bio gol i kako je izgledao.

U gradu Sogyut, uz bistu Batu Kana, nalazi se i bista Timura:

Kao što vidite, Timur-Tamerlan je ovdje Evropljanin, tipičan Kozak. A po mišljenju Talijana, Holanđana, Francuza, Timur-Tamerlan je takođe predstavnik bijele rase, a ne mongoloida:

U iranskoj minijaturi iz 15.-16. stoljeća, Timur je prikazan s gustom bijelom bradom i vanjskim znakovima bijele rase:

Još jedna iranska minijatura iz 15. stoljeća nepoznatog autora:

Ovdje Timur izgleda evropski.

Ali, iznenađujuće, neki moderni umjetnici Timura-Tamerlana u svojim djelima reproduciraju njegov izgled ne kao Mongol, već kao Evropljanin! Uprkos činjenici da se u filmovima pojavljuje kao stopostotni Azijac. Dakle, na vintage bloku, Tamerlan je potpuno ruska osoba, samo sa crnom bradom (navodno, tako da su cenzori pustili da se štampa):

Što se tiče izgleda i izgleda Timura-Tamerlana, s tim uopće nema problema. Sve je sjelo na svoje mjesto nakon što su u maju-junu 1941. godine obavljena iskopavanja u mauzoleju Gur-Emir, grobnici dinastije Timurid. Ekspedicija je otvorila pet grobova: Timur-Tamerlane, njegovi sinovi Shahrukh i Miranshah, njegovi unuci Ulugbek i Muhammad-Sultan.

MM. Gerasimovu, poznatom antropologu i vajaru, autoru metode za obnavljanje izgleda osobe na osnovu skeletnih ostataka, povjeren je tako važan zadatak kao što je pojava pravog Tamerlana cijelom svijetu. On restaurira svoj skulpturalni portret i iznenađen je kad vidi da je ispao ličnost evropskog tipa. Ovo je prirodni Evropljanin! Konveksno, ne ravno lice:

Takođe, Gerasimov u svojoj knjizi „Osnove restauracije lica iz lobanje” izveštava sledeće: „Otkriveni skelet pripada jak covek, relativno visok za Mongolca (oko 170 cm)."

A ispostavilo se da dio Tamerlanovih očiju nije nimalo mongoloidan: "Međutim, značajno izbočenje korijena nosa i reljef gornjeg dijela supercilijara ukazuju na to da je stvarni mongolski nabor očnog kapka relativno slabo izražen ." Nadalje: "Suprotno prihvaćenom običaju brijanja glave, Timur je u vrijeme svoje smrti imao relativno dugu kosu." Ako je Timur Mongol, onda mu kosa mora biti crna. Ali šta zapravo vidimo? I ovdje Gerasimov ne može sakriti istinu: Timur je imao evropsku kosu. Zaista: „Timurova kosa je gusta, ravna, sivocrvena, sa prevlastom tamno kestena ili crvene boje. Dlaka obrva je slabije očuvana, ali ipak nije teško zamisliti i reproducirati opći oblik obrva iz ovih ostataka. Odvojene dlačice su dobro očuvane... Boja im je tamno kestena... Ispada da je Timur nosio dugi brkovi, a ne podšišane iznad usne, kako je to bio običaj kod vjernih sljedbenika šerijata... Timurova mala gusta brada imala je klinasti oblik. Kosa joj je tvrda, skoro ravna, gusta, jarko smeđe (crvene) boje, sa izraženim prosijedom... Čak i preliminarno proučavanje kose brade pod dalekozorom uvjerava da je ova crvenkasto-crvenkasta boja njena prirodna, a ne obojen kanom, kako su opisali istoričari.”
Sama ta činjenica potpuno uništava sve dosadašnje tradicionalno povijesne pokušaje bijega od očiglednog. Evo zaključaka za vas: Tamerlan, kao i njegovi prethodnici - "Mongol-Tatari" o kojima je bilo riječi - pokazao se kao svijetlokosi čovjek kavkaskog tipa !!!

ULUGBEK.

Ulugbek - Veliki uzbekistanski astronom i pokrovitelj nauka, unuk Tamerlana, vladar Maverannahra, a nakon smrti svog oca Shahrukh je bio vladar čitavog carstva Tamerlana.
Za razliku od svojih velikih predaka-zapovjednika, Ulugbek je izabrao drugačije životni put koji ga je proslavio ništa manje od njegovog djeda, Velikog Tamerlana. Bio je veliki astronom!
U blizini Samarkanda, Ulugbek je izgradio jedinstvenu za ta vremena astronomska opservatorija. Rezultat njenog djelovanja bili su "Novi Guraganovi stolovi". U njima su, sa neviđenom tačnošću za ono vreme, utvrđeni godišnja kretanja planete (sa tačnošću od nekoliko lučnih sekundi), i Sunce (nagib ekliptike prema ekvatoru, stalna precesija). Postojao je i katalog od 1018 zvjezdica, geografske koordinate 683 grada u Evropi i Aziji. Ulugbek izgrađen više škole– medresa i on sam je u njima predavao kurs astronomije. Njegovi radovi su korišćeni na Istoku i Zapadu sve do 18. - 20. veka.

Ulugbekova naučna aktivnost bila je u suprotnosti sa idejama i planovima islamskih klerika. Proglašen je jeretikom, a kasnije su iscenirali njegovo ubistvo tako što su mu odsjekli glavu.
Ulugbek je, kao i njegov djed Tamerlan, bio evropskog izgleda.

Evo šta Gerasimov piše o restauraciji Ulugbekove lobanje: „Ulugbekova lobanja je dobro očuvana i osim gubitka skoro svih zuba (tokom života) i odsečenih uglova mandibula(u vrijeme ubistva), treba ga smatrati kompletnim... U svom obliku (u horizontalna projekcija) lobanja je blizu jajolikog oblika. Poprečni presjek mu je zaobljen, zasvođen, potiljak ne strši. Slabo razvijena glabela donekle je pojačana malim oteklinama kratkih supercilijara, lice je jajoliko, orbite su okrugle i visoke; sa blago nadvišenim gornjim rubom, koji nije debeo, već okruglo tup. Duge nosne kosti na vrhu i u srednjem dijelu su vrlo uske, ispod čine široko zvono, rubovi kruškolikog otvora su tanki, oštri, a oblik mu je skraćen, srcoliki. Snažno razvijena nosna kralježnica blago je nagnuta prema dolje. Donji rub orbite snažno strši naprijed, što, uz značajno spljoštenje zigomatičnih kostiju, daje lobanji značajan mongoloidni izgled, iako u jezgri lubanja nesumnjivo ima više elemenata kavkaskog pamirsko-ferganskog okrugloglavog tipa. naslijedio od svog oca, Shahrukha. Postoje, međutim, male karakteristike u detaljima strukture lubanje, nesumnjivo, koje podsjećaju na njegovog pradjeda Timura":

Drugim riječima, Ulugbekov izgled, iako ima neke značajne znakove mongoloidnosti, ipak pripada kavkaskom tipu.

Tako smo shvatili da “Mongol-Tatara” u principu nema, a oni koje su zvali “Moguli” i “Tatari” bili su ljudi bijele rase, Evropljani. I poznate ličnosti "mongolsko-tatarske", kao što su Džingis-kan, Batu, Hubilai, Tamerlan, Ulugbek, bili su Evropljani. To je činjenica! Činjenica koju će morati priznati ne samo ruski istoričari, već i cijeli svijet.