Predavanja iz sociologije i političkih znanosti. Političke znanosti i privatne političke znanosti

N.M. Demidov, A.V. Solodilov

Osnove sociologije i političkih znanosti

Predgovor

Promjene koje se događaju u suvremenom društvu postavljaju visoke zahtjeve pred čovjekovu sposobnost prilagodbe novim životnim uvjetima. Socio-psihološki preduvjeti inherentni čovjeku od rođenja da ovlada svijetom oko sebe služe samo kao temelj za formiranje osobnosti.

Sociologija i politologija je sustavan i cjelovit kolegij čiji sadržaj odgovara državnom obrazovnom standardu srednjeg strukovnog obrazovanja iz akademske discipline "Sociologija i politologija". No, za razliku od postojećih priručnika iz sociologije i političkih znanosti, logika izlaganja materijala predloženog priručnika izgrađena je na temelju zahtjeva nastavni planovi i programi i specifičnostima osposobljavanja učenika srednjeg strukovnog obrazovanja. Prikaz temelja sociološke i politologije temelji se na odredbama koje su razvile domaće i svjetske sociološke i politološke znanosti.

U raznolikosti ideja i naziva autori su nastojali odabrati one koje čine općepriznato nasljeđe suvremenog sociološkog i politološkog znanja. Autori, takoreći, vode svojevrsni dijalog s čitateljima – studentima srednje stručne spreme obrazovne ustanove.

Usmjerenost na masovnog čitatelja, prvenstveno na studenta, odredila je i svrhu znanstvenog aparata – trebao bi služiti prvenstveno u obrazovne svrhe.

Na temelju koncepata i pristupa koje razvija domaća i svjetska sociologija i politologija, autori su analizirali faze razvoja i glavne tokove sociološkog i politološkog znanja, temeljne elemente društvenog i političkog života.

Mnogi prvi studenti sociologije i političkih znanosti iznenađeni su raznolikošću perspektiva koje se otvaraju. Sociolozi i politolozi često se raspravljaju o tome gdje početi proučavati ljudsko ponašanje i kako najbolje iskoristiti rezultate istraživanja. Zašto sociolozi i politolozi ne postižu uvijek čvrst dogovor koji je postignut u prirodnim znanostima? Odgovor na ovo pitanje povezan je s prirodom sociologije i političkih znanosti. To su znanosti o našem životu i našem ponašanju, a proučavanje nas samih složen je i težak zadatak. Ljude su oduvijek zanimali osnovni uzroci njihovog ponašanja, ali tisućama godina naši pokušaji da razumijemo sebe temeljili su se na tradicionalnim načinima razmišljanja, koji se prenose s koljena na koljeno i povezuju s korištenjem religijskih koncepata.

Sustavno proučavanje ponašanja i društva relativno je noviji razvoj, koji datira s kraja trinaestog stoljeća. Temelj za nastanak novog pristupa bile su promjene povezane s industrijalizacijom i urbanizacijom. Uništenje tradicionalna slikaživot je značio novo razumijevanje i društvenog, političkog i prirodnog svijeta.

Ovaj će priručnik maksimalno olakšati svladavanje programa sociologije i političkih znanosti. Mogu ga koristiti studenti visokih učilišta zainteresirani za probleme sociologije i političkih znanosti.

Osnove sociologije

Poglavlje 1. Moderna sociologija i njezina uloga u životu društva

Izraz "sociologija" dolazi od latinskog. societas društvo i grčki logotipi- poučavanje, u doslovnom smislu riječi znači "znanost o društvu". U opticaj ga je uveo francuski filozof O. Comte 30-ih godina. 19. stoljeća Ekonomske i političke potrebe društva, kao i unutarnja logika razvoja znanosti, poslužile su kao objektivna osnova za proces formiranja sociologije kao samostalne grane znanja. Subjektivno je ovaj proces potaknut željom da se u društvu uspostave ideali racionalnosti, usmjereni na načela znanstveno znanje.

Prije O. Comtea, učenja o funkcioniranju i razvoju društva djelovala su kao sastavnice filozofskih koncepata. Pokušaji da objasne društveni život činili su antički mislioci Platon i Aristotel, staroindijski i starokineski filozofi, znanstvenici srednjeg i modernog doba N. Machiavelli, T. Hobbes, J.-J. Rousseau, A. Saint-Simon i dr. Zasluga O. Comtea je u tome što je iznio ideju o potrebi sveobuhvatne analize društvenih pojava, poznavanja društva o znanstvena osnova, koristeći principe pozitivizma, tj. empirijskog iskustva. Po njegovu mišljenju, istraživač bi trebao proučavati zakone okolne društvene stvarnosti, oslanjajući se na pouzdane činjenice, a ne na skolastičko, apstraktno filozofsko razmišljanje.

Međutim, većina sociologa u prvoj, pa čak i drugoj polovici XIX. nastavio objavljivati ​​radove koji sadrže koncepte stvorene na temelju slučajnih činjenica. Preobrazba sociologije u granu znanja temeljenu na empirijskoj osnovi ubrzala se tek krajem 19. stoljeća. Poznatu ulogu u tom procesu odigrali su njemački i engleska škola statističari i američki institucionalisti, ali tek 1920-ih. prikupljanje, obrada i analiza informacija počela se provoditi znanstvenim metodama. Napredak na ovom području pod utjecajem pozitivizma često je bio praćen padom teorijska analiza. Glavni napori zapadnih sociologa nakon 1920-ih pokazalo se da nije usmjereno na izgradnju teorijskih struktura, kakve su u svoje vrijeme stvarali G. Spencer ili M. Weber, već na rješavanje brojnih posebnih problema čisto primijenjenog plana.

Devijantno i delinkventno ponašanje. Glavni oblici odstupanja

Devijantnost je neobično, ali trajno odstupanje od statističkih normi. Devijantno se smatra stabilnim načinom djelovanja, ponašanja ili razmišljanja koji nije tipičan za opću populaciju.

Devijantno ponašanje (od engleskog deviation - devijacija) - radnje koje ne odgovaraju službeno utvrđenim ili stvarno uspostavljenim u danom društvu (društvenoj skupini) moralnim i pravnim normama i navode nasilnika (devijanta) u izolaciju, liječenje, ispravljanje ili kažnjavanje.

Ponašanje obično ocjenjujemo kao devijantno na temelju toga je li ono dobilo negativnu ocjenu i izaziva li neprijateljsku reakciju. Dakle, ovo je evaluativna definicija koju su različite društvene skupine nametnule određenim ponašanjima.

Usporedba različitih kultura pokazuje da su isti postupci u nekim društvima odobreni, a u drugima neprihvatljivi. Definiranje ponašanja kao devijantnog ovisi o vremenu, mjestu i skupini ljudi. Na primjer, ako obični ljudi svodovi su provaljeni, stigmatizirani su kao skrnavitelji prašine, ali ako to čine arheolozi, onda se o njima govori s odobravanjem, kao o znanstvenicima koji pomiču granice znanja. Međutim, u oba slučaja stranci upadaju u grobna mjesta i odatle iznose neke predmete. Još jedan primjer. Društvenost, moderno odijevanje i otvoreno lice europske žene neprihvatljivi su u mnogim tradicionalnim muslimanskim zemljama.

Ovi primjeri pokazuju da odstupanja ne mogu biti objektivna karakteristika ljudskog ponašanja. Samo društvo odlučuje hoće li neko ponašanje smatrati devijantnim ili ne. To ne znači da se fenomeni kao što su ubojstvo, krađa, seksualna izopačenost, psihički poremećaji, alkoholizam, kockanje i zlostavljanje djece, itd., ne bi mogli dogoditi ako se ne daju društvene definicije. Važno je samo kako ljudi definiraju ponašanje i kako na njega konkretno reagiraju.

Jedna grupa može isto ponašanje smatrati devijacijom, a druga normom. Štoviše, mnogo ovisi o društvenom kontekstu u kojem se takvo ponašanje događa. Primjerice, pojavljivanje pijano na poslu izaziva nezadovoljstvo kod drugih, no na novogodišnjoj zabavi upravo je takvo ponašanje sudionika sasvim prirodno. Predbračni seksualni odnosi i razvod braka, koji su u društvu prije samo jedne generacije bili vrlo mršteni, danas su općenito prihvaćeni kao norma. Većina ljudi devijantno ponašanje smatra lošim, kao ponašanjem koje je izvor društvenih problema. Razlog za takve ocjene rezultat je negativnih ili destruktivnih posljedica koje povlači većina odstupanja od norme.

Devijantno ponašanje je takvo ponašanje koje nije kršenje kaznenog zakona, odnosno nije protuzakonito, već se jednostavno ne podudara sa standardima prihvaćenim u društvu. Na primjer, homoseksualnost je čisto devijantno ponašanje u užem smislu riječi. U nedavnoj prošlosti na homoseksualnost se gledalo kao na kriminalno ponašanje i prema tome kažnjavalo, no danas je društvo postalo tolerantnije prema takvim devijacijama.

Značajke devijantnog ponašanja:1) njezina relativnost (ono što je za jednu grupu devijacija, za drugu je norma (npr. intimni odnosi u obitelji su norma, u radnom kolektivu devijacija);

) povijesna priroda (ono što se prije smatralo devijacijom sada je norma, i obrnuto; na primjer, privatno poduzetništvo u sovjetsko vrijeme i danas);

) ambivalentnost b(odstupanje može biti pozitivno (herojstvo) i negativno (lijenost)).

Negativne posljedice odstupanja su očite. Ako se pojedini pojedinci ne mogu pridržavati određenih društvenih normi ili smatraju da je njihova provedba izborna za sebe, tada svojim postupcima nanose štetu društvu (oštećuju druge ljude, narušavaju pa čak i prekidaju značajne društvene veze i odnose, unose razdor u život grupe ili društvo općenito).

Klasifikacija vrsta i oblika devijantnog ponašanja može se temeljiti na različitim osnovama. Ovisno o subjektu (tj. tko krši normu), devijantno ponašanje može biti individualno ili grupno. Sa stajališta objekta (tj. koja je norma prekršena), devijantno ponašanje podijeljeno je u sljedeće kategorije:

Ovo je abnormalno ponašanje koje odstupa od norme mentalno zdravlje i podrazumijeva prisutnost otvorene ili prikrivene psihopatologije;

Riječ je o asocijalnom ili asocijalnom ponašanju kojim se krše neke društvene i kulturne norme, posebice pravne. Kada su takva djela relativno laka, nazivaju se kaznenim djelima, a kada su teška i kazneno kažnjiva, nazivaju se zločinima.

Glavni oblici devijantnog ponašanja u suvremenim uvjetima su kriminal, alkoholizam, prostitucija, ovisnost o drogama. Svaki oblik odstupanja ima svoje specifičnosti.

Zločin.Zločin je odraz poroka čovječanstva. I do sada ga nijedno društvo nije uspjelo iskorijeniti. Čimbenici koji utječu na kriminal su: društveni status, zanimanje, obrazovanje, siromaštvo kao neovisni čimbenik. Prelazak na tržišne odnose imao je veliki utjecaj na stanje kriminala: pojavu takvih pojava kao što su konkurencija, nezaposlenost, inflacija.

Alkoholizam.Naime, alkohol je ušao u naše živote, postao je element društvenih rituala, preduvjet za službene ceremonije, praznike, neke načine provođenja vremena i rješavanje osobnih problema. Međutim, ova situacija je skupa za društvo. Prema statistikama, 90% slučajeva huliganizma, 90% silovanja pod otegotnim okolnostima, gotovo 40% ostalih zločina povezano je s alkoholom. Ubojstvo, razbojništvo, razbojništvo, nanošenje teških tjelesnih ozljeda u 70% slučajeva počine osobe u pijan; oko 50% svih razvoda također je povezano s pijanstvom.

Posljedice pijanstva i alkoholizma su ekonomska, materijalna šteta od zločina i nesreća, troškovi liječenja alkoholičara, održavanje provedba zakona. Šteta duhovnim i moralnim odnosima u društvu i obitelji ne može se materijalno uračunati.

Ovisnost. Pojam dolazi od grčkih riječi narke - "otuplost" i mania - "ludilo, ludilo". Ovo je bolest koja se izražava u fizičkoj i (ili) mentalnoj ovisnosti o drogama, što postupno dovodi do dubokog iscrpljivanja fizičkih i mentalnih funkcija tijela. Ovisnost o drogama (narkotizam) kao društveni fenomen karakterizira prevalencija uporabe droga ili njima ekvivalentnih supstanci bez medicinskih indikacija, što uključuje i zlouporabu droga i bolnu (naviknu) konzumaciju. Dugi niz godina se ovisnost o drogama smatrala fenomenom koji pripada isključivo zapadnom načinu života.

Rezultati socioloških istraživanja pokazuju da su glavni motivi korištenja droga želja za užitkom, želja za doživljajem uzbuđenja i euforija. A budući da je u većini slučajeva riječ o mladima, ti su motivi pojačani društvenom nezrelošću, nemarom i lakomislenošću. Korištenje droga među mladima vrlo često ima grupni karakter. Mnogi ovisnici se drogiraju na javnim mjestima (ulice, dvorišta, kina, kafići, plaže), neki to mogu učiniti "bilo gdje".

Većina ovisnika o drogama donekle je svjesna opasnosti koja im prijeti i kritična je prema svojoj ovisnosti. Većina mladih pušača hašiša počinje ne vidjeti ništa loše u upotrebi droga, često se čak i razmeću. Uzbuđenje i raspoloženje koje dolazi nakon uzimanja lijeka, mnogi, zbog neiskustva i neznanja, pogrešno smatraju blagotvornim učinkom ove tvari na zdravstveno stanje. No, u određenoj fazi tjelesne i psihičke degradacije većina ovisnika o drogama jasno je svjesna što ih dalje čeka, iako se više nisu u stanju odreći te navike.

Samoubojstvo.Samoubojstvo – namjera da se oduzme sebi život, povećan rizik od samoubojstva. Ovaj oblik devijantnog ponašanja pasivnog tipa je način izbjegavanja nerješivih problema, od samog života.

Svjetsko iskustvo u istraživanju suicida otkriva glavne obrasce suicidalnog ponašanja. Samoubojstva su tipičnija za visokorazvijene zemlje, a danas postoji tendencija povećanja njihovog broja.

Konačno, nema sumnje da je samoubilačko ponašanje povezano s drugim oblicima društvenih devijacija, poput pijanstva. Forenzičkim je vještačenjem utvrđeno: 68% muškaraca i 31% žena počinilo je samoubojstvo u alkoholiziranom stanju. Kao kronični alkoholičari evidentirano je 12% muškaraca koji su počinili samoubojstvo i 20,2% svih koji su pokušali život.

Društveno najopasniji oblik devijacije je kriminalno ponašanje, što se u sociologiji naziva delinkvent. Najvažnije obilježje delinkventnog ponašanja je da za razliku od devijantnaapsolutan je (tj. nevažeći u svemu društvene skupine ah društvo)

Pojam "delinkventno ponašanje" odnosi se na skup protupravnih radnji koje ne podliježu kaznenoj kazni, ali su već prekršaj.

Ako se ponašanje koje javno mnijenje ne odobrava naziva devijantnim, onda ponašanje koje nije odobreno zakonom naziva se delinkventno. Granica između delikventnog i kriminalnog ponašanja je mjesto gdje prestaje sfera upravne odgovornosti i počinje područje kazneno kažnjivih djela. Primjerice, ako je tinejdžer prijavljen u dječjoj sobi policije, ne pohađa školu, pojavljuje se u pijanom društvu na javnim mjestima, njegovo ponašanje je delikventno, ali ne i kriminalno. Postat će kazneno kada počini djelo koje se po zakonu smatra kaznenim djelom i po zakonu bude osuđen kao kazneno djelo.

Najosjetljivija skupina stanovništva delinkvenciji su mladi, prvenstveno oni koji odrastaju i prolaze socijalizaciju u kriminalnom ili devijantnom okruženju. Takvo okruženje ili obitelj u uobičajenoj terminologiji naziva se disfunkcionalnom. Najčešće se sklonost delikventnom ponašanju javlja pod utjecajem pijanih roditelja, koji su često posjećivali mjesta lišenja slobode.

U delikventne prekršaje spadaju upravni prekršaji izraženi kršenjem propisa promet, sitni huliganizam (psovka, nepristojan jezik na javnim mjestima, uvredljivo uznemiravanje građana i druge slične radnje kojima se narušava javni red i mir građana). Pijenje alkoholnih pića na ulicama, stadionima, trgovima, parkovima, u svim vrstama javnog prijevoza i na drugim javnim mjestima također se smatra upravnim prekršajem; pojavljivanje na javnim mjestima u pijanom stanju, vrijeđanje ljudskog dostojanstva i javnog morala; dovođenje maloljetnika u alkoholizirano stanje od strane roditelja ili drugih osoba. Oni također povlače upravnu odgovornost za delikte kao što su prostitucija, distribucija pornografskog materijala ili predmeta, itd., čiji je popis u zakonu o upravnim prekršajima prilično opsežna.

Disciplinski prijestup kao vrsta delinkventnog ponašanja je protupravno, krivo propuštanje ili nepravilan rad uposlenika njegovog Poslovne odgovornosti. Stegovni prijestupi (izostanak bez opravdanog razloga, izostanak bez opravdanog razloga za studiranje od strane studenata, pojavljivanje na poslu u stanju alkoholiziranog, opojnog ili otrovnog stanja, pijenje alkohola, uporaba opojnih ili otrovnih droga na radnom mjestu i za vrijeme radnog vremena, povreda rada pravila zaštite i sl. .) povlači disciplinsku odgovornost predviđenu radnim zakonodavstvom.

Takva vrsta delinkventnog ponašanja kao što je kazneno djelo predstavlja posebnu javnu opasnost. Zločini su samo ona društveno opasna djela koja su propisana kaznenim zakonom i njime zabranjena pod prijetnjom kazne. Tu spadaju krađe i ubojstva, krađe automobila i vandalizam (skvrnavljenje zgrada i oštećenje imovine), terorizam i silovanje, prijevare i nedopušteni promet opojnim drogama i psihotropnim tvarima. Ova i mnoga druga kaznena djela podrazumijevaju najteže mjere državne prisile - kaznu i druge mjere kaznene odgovornosti (rad u zajednici, novčana kazna, uhićenje, zatvor i sl.).

Dakle, u ovom radu razmotrili smo najvažnije teorijski problemi koji proizlaze iz proučavanja psihologije devijantnog ponašanja.

Pokušali smo saznati što je devijantno ponašanje, koji su mu uzroci. Razmotrili što se danas podrazumijeva pod devijantnim ponašanjem.

Kao što je gore spomenuto, devijantno (devijantno) ponašanje može se shvatiti kao:

) čin, radnje osobe koje ne odgovaraju službeno utvrđenim ili stvarno utvrđenim normama (standardima, predlošcima) u danom društvu;

) društveni fenomen izražen u masovnim oblicima ljudska aktivnost koji ne odgovaraju normama (standardima, predlošcima) službeno uspostavljenim ili stvarno uspostavljenim u danom društvu.

Na području se mogu pojaviti odstupanja individualno ponašanje, predstavljaju radnje određenih osoba, zabranjene socijalne norme. Istodobno, u svakom društvu postoji mnogo devijantnih subkultura, čije norme osuđuje općeprihvaćeni, dominantni moral društva. Takva se odstupanja definiraju kao grupna odstupanja.

Značaj proučavanja ovih problema je očigledan: devijantno ponašanje je društveno-psihološki fenomen koji ima neka odstupanja od priznatih normi i zakona, a ponekad je povezan s određenim antisocijalnim ponašanjem ljudi. Sama odstupanja mogu imati različite oblike: zločinci, pustinjaci, asketi, sveci, geniji itd.

Objasniti takvo ponašanje, otkriti njegove uzroke, pronaći učinkovite načine i sredstva prevencije moguće je samo uz duboko proučavanje psihologije devijantnog ponašanja.

Analizirati mjere društvenih institucija za devijantno ponašanje pojedinca

socijalno devijantna politologija republikanska

Svijest o neizbježnosti odstupanja u ponašanju nekih ljudi ne isključuje potrebu za stalnom borbom društva s raznim oblicima socijalne patologije. Društvena kontrola u širem sociološkom smislu shvaća se kao čitav niz sredstava i metoda utjecaja na društvo na nepoželjne (odstupajuće) oblike ponašanja s ciljem njihovog otklanjanja ili minimiziranja.

Glavni mehanizmi društvene kontrole: 1) sama kontrola, koja se provodi izvana, uključujući i kazne i druge sankcije; 2) unutarnja kontrola koju osigurava internalizacija društvenih normi i vrijednosti; 3) neizravna kontrola uzrokovana identifikacijom s referentnom grupom koja poštuje zakon; 4) "kontrola", koja se temelji na širokoj dostupnosti raznih načina za postizanje ciljeva i zadovoljenja potreba, alternativnih od nezakonitih ili nemoralnih.

Samo u najopćenitijem obliku može se definirati strategija društvene kontrole:

• supstitucija, istiskivanje najopasnijih oblika društvene patologije društveno korisnim i/ili neutralnim
• usmjerenje društvene djelatnosti u društveno odobrenom ili neutralnom smjeru
• legalizacija (kao odricanje od kaznenog ili upravnog progona) “zločina bez žrtava” (homoseksualnost, prostitucija, skitnica, konzumiranje alkohola, droga)
• stvaranje organizacija (službi) socijalne pomoći: suicidološke, narkološke, gerontološke
• readaptacija i resocijalizacija osoba koje se nalaze izvan društvenih struktura
• liberalizacija i demokratizacija režima pritvora u zatvorima i kolonijama uz odbijanje prisilnog rada i smanjenje udjela ove vrste kazne u sustavu provedbe zakona
• bezuvjetno ukidanje smrtne kazne.

Vjerovanje u prohibitivne i represivne mjere još uvijek je vrlo snažno u svijesti javnosti. najbolji lijek rješavanje ovih pojava, iako cjelokupno svjetsko iskustvo pokazuje neučinkovitost oštrih sankcija od strane društva. Pozitivan učinak ima rad u sljedećim područjima: 1. Odbijanje kaznenog ili administrativnog progona “zločinaca bez žrtava” (prostitucija, skitnica, ovisnost o drogama, homoseksualnost i dr.), imajući u vidu da samo društvene mjere mogu otkloniti ili neutralizirati te oblici socijalne patologije , 2. stvaranje sustava usluga socijalne pomoći: suicidološke, narkološke, dobne (gerontološke, adolescentne), socijalna adaptacija.

Politička znanost kao znanost

Politička je znanost, kako slijedi iz doslovnog prijevoda same riječi, znanost o politici. Takvo opće tumačenje obično ne izaziva nikakve posebne zamjerke, iako je pitanje u kojoj mjeri politologija proučava politiku diskutabilno. Istraživači tumače ovaj problem na različite načine.

Politička znanost je znanost koja se tradicionalno bavi proučavanjem države, stranaka i drugih institucija koje vrše vlast u društvu ili utječu na njega, kao i niz drugih političkih pojava.

Politička znanost zauzima istaknuto mjesto u modernoj društvenoj znanosti. To se objašnjava primarnom ulogom politike u životu društva. Od davnina se politika isticala kao jedna od važnih sfera ljudskog djelovanja i ima ogroman utjecaj na sudbine zemalja i naroda, a u mnogočemu i na svakodnevni život svakog pojedinca. Stoga je prirodno u ljudsko znanje rodila se i formirala posebna grana znanstvenog istraživanja koja se bavi proučavanjem politike.

Pojam "politička znanost" formiran je na temelju dvije grčke riječi: rolitike - javnost, državni poslovi i logos - doktrina, riječ. Autor prvog koncepta je Aristotel, drugog - Heraklit. Iz ove fraze proizlazi da je politička znanost doktrina, znanost o politici.

Pokušaji shvaćanja političkog života činili su se već u antičko doba s pojavom prvih državnih tvorevina. Povijesno gledano, prvi oblik spoznaje politike bila je njezina religijska i mitološka interpretacija. Sudeći prema sačuvanim izvorima, svim starim narodima dominirale su ideje o božanskom podrijetlu moći i društveno-političkom poretku.

Otprilike od sredine 1. tisućljeća intenzivira se proces racionalizacije političkih pogleda, pojavljuju se prvi politički koncepti koji imaju filozofsko-etičku formu. Početak stvarnih teorijskih proučavanja politike vezuje se uz imena Konfucija, Platona, Aristotela i dr. Oni su cilj politike i političkih istraživanja vidjeli u postizanju najvišeg dobra čovjeka i države.

Značajan doprinos razvoju političke misli dao je istaknuti talijanski znanstvenik N. Machiavelli (XV-XVI st.). Političke je procese usporedio s prirodnim, prirodne činjenice, oslobodila politička istraživanja religijskog i etičkog oblika, podredivši ih rješenju stvarnih, praktičnih problema. U moderno doba političke ideje i koncepte razvijali su T. Hobbes, D. Locke, C. Montesquieu, J.-J. Rousseau, I. Kant, K. Marx i drugi.

Međutim, ni u doba antike, ni u kasnijim vremenima, politologija se nije izdvojila kao samostalna znanost. Politički studiji razvijali su se u okviru filozofije, jurisprudencije i povijesti.

Politička znanost kao samostalna disciplina

Zapravo politička znanost kao neovisna znanstvena disciplina u svom modernom smislu razvija se krajem 19. i početkom 20. stoljeća. To je postalo moguće kao rezultat razvoja javne politike kao relativno autonomne sfere društva; odobravanje u industrijaliziranim zemljama najvažnijih državnih i političkih institucija, koje su zajedno činile suvremeni politički sustav (uspostava parlamentarizma, podjela vlasti, izborni sustavi, nastanak stranaka); razvoj znanstvene i racionalističke metodologije istraživanja, posebice pojava i raširenost ponašanja, empirijske metode.

Godine 1857. na Columbia Collegeu u SAD-u stvoren je Odsjek za povijest i političke znanosti, a 1880. godine stvorena je prva škola političkih znanosti. Godine 1903. osnovano je Američko udruženje za politologiju, što svjedoči o priznavanju ove znanosti na nacionalnoj razini. U zemljama se također pojavljuje široka mreža politoloških i obrazovnih centara Zapadna Europa. Tako je 1871. godine u Francuskoj stvorena besplatna škola političkih znanosti, sada Institut za političke studije Sveučilišta u Parizu. Godine 1895. osnovana je Londonska škola ekonomije i političkih znanosti. Značajan doprinos razvoju moderne političke znanosti dali su M. Weber, R. Michels, V. Pareto, G. Mosca i drugi.

U XX. stoljeću. dovršen je proces izdvajanja politologije u samostalnu znanstvenu i nastavnu disciplinu, nastale su njezine najvažnije nacionalne škole i pravci. Intenziviranju političkih istraživanja pridonijelo je stvaranje 1949. godine, pod pokroviteljstvom UNESCO-a, Međunarodnog udruženja političkih znanosti, koje danas uspješno djeluje. Kolegij politologije preporučen je za studij u obrazovnim institucijama zemalja članica UNESCO-a. Trenutno je na Zapadu politologija jedna od najprestižnijih društvene znanosti, na prvom mjestu po broju studija i publikacija.

Što se tiče bivšeg SSSR-a i niza drugih socijalističkih zemalja, ovdje politička znanost nije bila priznata kao samostalna znanost i tretirana je kao antimarksistička, buržoaska pseudoznanost. Zasebne političke studije rađene su u okviru znanstvenog komunizma, povijesnog materijalizma, povijesti KPSU, teorije države i prava, ali su njihove spoznajne mogućnosti bile izrazito ograničene. Razvoj istinske političke znanosti otežavale su dogme službenog marksizma, ideologizacija politike i izolacija sovjetske društvene znanosti od svjetske društvene i političke misli.

Situacija se počela mijenjati tek u drugoj polovici 1980-ih, kako se društvo demokratiziralo i politički sustav transformirao. Trenutno je službeno priznat status politologije kao znanstvene grane znanja i akademske discipline. Stvoreni su instituti i centri političkih istraživanja te se školuju stručni politolozi. Od 1989. godine kolegij političkih znanosti predaje se na visokim i nekim drugim obrazovnim institucijama Bjelorusije.

Tako je društvo spoznalo potrebu i objektivnu potrebu razvoja znanstvene teorije politike i njezine praktične primjene. Unatoč određenim, sasvim razumljivim poteškoćama rasta, politologija postupno zauzima mjesto koje mu pripada u sustavu društvenih znanosti i sve zamjetnije utječe na stvarne političke procese.

Predmet i objekt političke znanosti

Razumijevanje biti i specifičnosti politologije nemoguće je bez definiranja objekta i predmeta ove znanosti. Predmet spoznaje je sve ono na što je usmjerena djelatnost istraživača, što mu se suprotstavlja kao objektivnoj stvarnosti. Predmet proučavanja određene znanosti je onaj dio, strana objektivne stvarnosti, koji je određen specifičnostima ove znanosti. Predmet znanosti je reprodukcija empirijske stvarnosti na apstraktnoj razini identificiranjem najznačajnijih, sa stajališta ove znanosti, pravilnih veza i odnosa ove stvarnosti.

Predmet političke znanosti je politička stvarnost ili politička sfera društva. Politika je jedna od najsloženijih i najosnovnijih društvenih formacija.

Na najopćenitiji način politikapostoji područje odnosa između različitih zajednica ljudi - klasa, nacija, društvenih skupina i slojeva. NA povijesni aspekt nastanak politike povezuje se sa socijalnom, etničkom, vjerskom diferencijacijom društva. Politika odražava temeljne, dugoročne interese različitih društvenih skupina koje se odnose na zadovoljenje njihovih potreba. Politika djeluje kao oruđe za reguliranje, podređivanje ili pomirenje tih interesa kako bi se osigurala cjelovitost društvenog organizma.

Shvaćanje politike kao sfere interakcije različitih društvenih skupina i zajednica ljudi naziva se komunikacija.Aristotel je stajao na početku toga. Politika je smatrao oblikom komunikacije, načinom kolektivnog ljudskog postojanja. Prema Aristotelu, čovjek je po prirodi društveno biće i može se ostvariti samo u društvu – u obitelji, selu (zajednici), državi. Država djeluje kao najviši i najsveobuhvatniji oblik društvene povezanosti ili "komunikacije" ljudi.

Kasnije se antropološka tumačenja politike obogaćuju i nadopunjuju njezinim definicijama sukoba i konsenzusa. Usredotočuju se na proturječja interesa koji su u osnovi politike, određujući njezinu dinamiku. Oblici interakcije između političkih subjekata mogu biti borba, sukob, rivalstvo, natjecanje, kompromis, suradnja, konsenzus itd.

Svrha i uloga političke znanosti očituju se prvenstveno u njezinim funkcijama. U generaliziranom obliku te se funkcije mogu podijeliti, prije svega, na tri glavne, koje su u dovoljno bliskoj interakciji i pritom zadržavaju svoje specifičnosti: epistemološko-teorijsku, praktično-upravnu i ideološko-obrazovnu. Provedba svih funkcija politologije temelji se na ispravnom i dubokom promišljanju političke znanosti političkog života, njegovih zakonitosti, načina oblika i mehanizama razvoja. Dakle, uspješna provedba druge i treće od ovih funkcija politologije izravno i presudno ovisi o obavljanju njezine prve funkcije.

Teorijsko-spoznajna funkcija politologije usmjerena je na pružanje i unapređenje znanstveno utemeljenog metodološkog pristupa proučavanju političke stvarnosti, na proširenje i konkretiziranje znanja o politici i političkom. No politička znanost, kao i druge znanosti, obogaćuje se ne samo na vlastitoj osnovi i radi samousavršavanja, nego i u bliskoj vezi s političkim životom i radi njegova poboljšanja. To znači da se politologija ne namjerava ograničiti na poznavanje političke stvarnosti, već, oslanjajući se na znanstvena saznanja, razvijati zdrave prijedloge i preporuke, planove i prognoze za politiku i političku praksu s ciljem racionalizacije i optimizacije upravljanja političkim pojavama. i procesi. To je izraz praktično-administrativne funkcije političke znanosti. I, konačno, budući da promjena u političkom životu društva izravno ovisi o političkom ponašanju ljudi, a to je potonje određeno njihovim političkim stavovima koje oblikuje politologija, budući da politologija igra važnu ulogu u ideološkom obrazovanju pripadnika društva, posebice u podizanju njihove političke kulture.

dugoročna prognoza raspona mogućnosti politički razvoj određene zemlje u određenoj povijesnoj fazi;

predstaviti alternativne scenarije za buduće procese povezane sa svakom od odabranih opcija za veliko političko djelovanje;

No najčešće politolozi daju kratkoročne prognoze o razvoju političke situacije u zemlji ili regiji, izgledima i prilikama.

Politička znanost ima izravnu praktičnu važnost za razvoj javne politike. Na temelju politoloških istraživanja razvijaju se kritičke alokacije politički značajnih društvenih problema, osiguravaju potrebne informacije te se formira socijalna, nacionalna i obrambena politika vlasti. Društveni sukobi se sprječavaju i rješavaju.

Politiku na svoj način proučava ne samo politologija, nego i druge znanosti.

Najprije razmotrimo korelaciju politologije sa znanostima općenitije prirode, čije preliminarno proučavanje stvara opću teorijsku i metodološku osnovu za proučavanje problema političke znanosti. Stoga je odnos između ovih znanosti određen, prije svega, činjenicom da su predmet, zakonitosti i kategorije filozofije i sociologije mnogo širi od predmeta, zakona i kategorija političkih znanosti, a također i činjenicom da su znanja o zakonitosti i kategorije općenitijeg poretka najvažniji je uvjet za ispravan pristup.proučavanju pojava i procesa određenog reda.

Političke znanosti, filozofija i sociologija

Filozofija i sociologija ne mogu a da ne istražuju politički život, budući da je on sastavna i važna komponenta kako cjelokupnog svemira tako i društva u cjelini. Ali pristup ovih znanosti, kao i političkih znanosti, proučavanju političkog svijeta daleko je od istog. A to je određeno jedinstvenošću predmeta svake od tih neovisnih znanosti. Razmotrimo korelaciju političke znanosti s političkom filozofijom i političkom sociologijom kao komponentama filozofije, odnosno sociologije, koje su najbliže političkoj znanosti.

Politička filozofija izravno proučava politiku, političku stvarnost, ne kao takvu, uzetu za sebe, kao što to čini politička znanost, već kao sastavnice, elemente, oblike očitovanja svijeta u cjelini i njihov odnos s ekonomskim, društvenim i duhovnim stvarnostima. Izravni predmet političke filozofije nisu zakoni politike, ne zakoni organizacije, funkcioniranja i razvoja političkog života društva, već značajke očitovanja i djelovanja mnogo općenitijih, filozofskih zakonitosti u političkoj sferi. U političkoj filozofiji dolazi do izražaja svjetonazorski pristup i razina proučavanja politike i političkog, uključujući i rasvjetljavanje korelacije ovdje između objektivnog i subjektivnog bića i svijesti; uzročno-posljedične veze, izvor kretanja i razvoja itd. Ali budući da se bit i sadržaj zakona jednog od područja društvenog života daleko od toga da se svodi samo na specifično očitovanje u njemu zakona filozofske prirode, budući da politička filozofija ne zamjenjuje i ne apsorbira druge političke znanosti , posebice političke sociologije i političkih znanosti.

Manje opća od političke filozofije, ali ujedno i šira znanost od političke znanosti, je sociologija i njezin sastavni dio – politička sociologija. Ona proučava politički život s gledišta očitovanja u njemu društvenih zakonitosti razvoja društva u cjelini. Težište političke sociologije je na problemima odnosa političkog i društvenog, posebice društvene uvjetovanosti političke moći, odraza u njoj interesa različitih društvenih skupina, političkih odnosa u vezi s njihovim društvenim statusom, uloge i svijest pojedinca i društvenih grupa, društveni sadržaj u politici i vlasti, utjecaj društvenih sukoba na politički život i načine postizanja društveno-političkog sklada i poretka itd. Sve to i još mnogo više je bit i sadržaj sociološkog pristupa, razina proučavanja politike, koja je posebno blizak samoj politologiji, jer je ispravno proučavanje političkih pojava i procesa jednostavno nemoguće izvan proučavanja odgovarajućih društvenih pojava i procesa s njima organski povezanih. Štoviše, političko često djeluje kao specifična manifestacija društveni u širokom smislu.

Takav bliska veza između politologije i političke sociologije zbog niza točaka. Prvo, pojedinci, društvene skupine, zajednice, institucije i organizacije najvažniji su subjekti i objekti politike. Drugo, političko djelovanje jedan je od glavnih oblika života ljudi i njihovih udruga, koji izravno utječe na društvene promjene u društvu. Treće, politika kao specifičan društveni fenomen ne samo da određuje funkcioniranje i razvoj jedne (političke) sfere javnog života, već i posebno vlasništvo duboko prodiranje i ozbiljnog utjecaja na druge sfere društva – ekonomsku, socijalnu i duhovnu – te time uvelike određuju život društva u cjelini.

Ali susjedna priroda i osobito bliska povezanost između sociologije, uključujući političku sociologiju, i političkih znanosti ne znači da su one identificirane. Jedna je stvar najbliža interakcija, pa čak i međusobno prožimanje ovih znanosti, oslanjanje na zajedničke kategorije i njihova zajednička široka upotreba, a druga je stvar brisanje granica između predmeta ovih znanosti. Dakle, pojam "civilnog društva" je zajednička, zajednička kategorija obiju znanosti, ali to ne znači da ga jednako istražuju i koriste. Sociologija proučava problem civilnog društva u vezi s proučavanjem društvene stvarnosti, a politologija - u aspektu proučavanja političkog djelovanja. Možemo reći da sociologija ide od društva do države, političke moći, a politologija - od države, političke moći do društva. Za sociologiju je važno saznati društvenu strukturu civilnog društva, društveni status pojedinca, društvenih grupa i zajednica, njihovu interakciju u njemu itd. Nasuprot tome, politologiju u proučavanju civilnog društva prvenstveno zanima politički sustav takvog društva, politički status pojedinca, prava, slobode i dužnosti građana, njihova politička orijentacija i djelovanje, omjer i razina razvoj upravljanja i samouprave, mjesto, uloga i funkcije, političke institucije, organizacije i njihovi odnosi itd.

Dakle, filozofija, koja proučava svijet u cjelini, i sociologija, koja proučava društvo kao integralni društveni organizam, djeluju kao znanosti višeg stupnja općenitosti od političke znanosti (kao jedna od mnogih privatnih ili posebne znanosti istražujući jedan ili drugi dio, sferu, regiju, stranu okolnog svijeta i društva). Oni igraju ulogu općeteorijskih i metodološki okvir u odnosu na politologiju. Istodobno, razvoj politologije proširuje i produbljuje povezanost filozofije i sociologije sa životom, pomaže u provjeri ispravnosti njihovih širokih i općih odredbi i zaključaka te pridonosi akumulaciji teorijskog i empirijskog materijala potrebnog za filozofiju i filozofiju. sociološke zajednice.

Političke znanosti i povijest

Omjer politologije i povijesne znanosti je omjer teorije i povijesti, teorije društveno-političkog razvoja i njezine povijesti. S jedne strane, politologija se oslanja na povijesno iskustvo političkog života i provođenja politike te uključuje odgovarajući dio o povijesti političke misli. S druge strane, predstavljajući teorijsku generalizaciju političke povijesti, politologija doprinosi dubljoj političkoj analizi povijesnih činjenica i povijesni proces u kojemu važnu ulogu imaju politički akteri. To je izraz međuodnosa i interakcije političke znanosti i povijesti.

Međutim, postoje mnoge razlike između ovih znanosti. Glavni je pristup proučavanju čak istih pojava. Povijest, po svojoj prirodi, ne može predstavljati povijesni događaji i procesi izvan konkretnog kronološkog tijeka i jedinstveno individualna originalnost njihova razvoja. Politička znanost, kao opća teorija politike i političkog života, naprotiv, apstrahira i od specifične kronologije događaja, i od njihovih osobnosti, i od jedinstvenih povijesne značajke. Zadaća politologije je znanstveno i teorijsko generaliziranje povijesne prošlosti, odabir ponavljajućih, bitnih, tipičnih, redovitih u nizu političkih događaja.

Politička se znanost razlikuje od povijesti u nizu drugih aspekata. Povijest pokriva proučavanje razvoja cijelog društva, a politička znanost - samo njegovu političku stranu. I u tom smislu, predmet političke znanosti je uži od povijesnog. Druga je razlika u tome što povijest proučava samo ono što se već dogodilo i ušlo u povijest, dok politologija težište prebacuje na proučavanje suvremenog, aktualnog političkog života i uz to uključuje političko planiranje i predviđanje kao svoj nužni element.

Političke znanosti i privatne političke znanosti

Razmotrimo sada ukratko osnove korelacije i interakcije politologije i velikog broja partikularnijih ili posebnih političkih znanosti, među kojima možemo izdvojiti državnu znanost i jurisprudenciju, političku antropologiju, političku psihologiju i političku geografiju. U principu, ovdje postoji ista korelacija kao između opće ekonomske teorije i drugih, privatnih sektorskih ekonomskih znanosti, između opća sociologija i posebne sociologije, između teorije države i prava i drugih, relativno privatnih pravnih znanosti (npr. državno, upravno, kazneno, građansko i drugo pravo).

Ovdje je glavno da politička znanost, kao znanost općenitijeg poretka, igra ulogu opće teorijske i metodološke osnove za pojedine političke znanosti koje proučavaju svijet politike ne kao cjelinu, već jedan ili drugi dio ili stranu. toga. Dakle, čak i tako široka politička znanost kao što je teorija države i prava, u odnosu na politologiju, djeluje kao relativno konkretnija politička znanost, jer je pozvana da istražuje ne opće, univerzalne oblike očitovanja političkog, već samo njegove državnopravne forme. Politička psihologija također ne proučava svu politiku, već samo njezine psihološke temelje (mjesto i ulogu uvjerenja, stavova, osjećaja, orijentacija i motivacija u političkom djelovanju i političkom ponašanju itd.). To je jasno potrebno stanje uspješno proučavanje ovih i drugih posebnih problema u tim znanostima je ovladavanje dostignućima političkih znanosti. S druge strane, razvoj posebnih političkih znanosti služi kao pouzdan temelj za stvaralački razvoj opće teorije politike i političkih znanosti.

Radeći na ovoj temi, pokušao sam identificirati značajke i bit znanosti politologije, dobiti predodžbu o njezinu predmetu i funkcijama, interakciji sa srodnim društvenim disciplinama, odgovoriti na niz pitanja koja se postavljaju u vodenom dijelu rada, da za sebe shvatim koje društvene funkcije obavlja politologija i koja je njezina uloga u javnom životu, koliko je važno proučavati ovu znanost, posebno u sadašnjoj fazi razvoja bjeloruske stvarnosti.

Početkom 90-ih godina XX. stoljeća. u svijetu je bilo 127 republika, a danas je njihov broj premašio 140. Znači li to da nema alternative republičkom obliku vladavine?

Republikanski oblik vladavine nastao je u antici, ali je najrašireniji u razdobljima nove i suvremene povijesti. Godine 1991. u svijetu je bilo 127 republika, ali nakon raspada SSSR-a i Jugoslavije njihov je ukupan broj premašio 140.

U republičkom sustavu zakonodavna vlast obično pripada parlamentu, a izvršna - vladi. Istovremeno, tzv. predsjednička republika, gdje predsjednik vodi vladu i ima vrlo velike ovlasti (SAD, niz zemalja Latinska Amerika), te parlamentarna republika, gdje je uloga predsjednika manja, a vladu na čelu s premijerom (Njemačka, Italija, Indija itd.). Poseban oblik vladavine je socijalistička republika (koja je nastala u 20. stoljeću u nizu zemalja kao rezultat pobjede socijalističkih revolucija). Kina, Vijetnam, Sjeverna Koreja i Kuba do danas ostaju socijalističke republike.

Monarhijski oblik vladavine nastao je u antičko doba u robovlasničkom društvu. U feudalizmu je ovaj oblik vladavine postao glavni. U kasnijim vremenima očuvala su se samo tradicionalna, uglavnom formalna obilježja monarhijske vladavine. Trenutno na političkoj karti svijeta postoji 30 monarhija. Istodobno, u Americi ih nema, 14 je u Aziji, 12 u Europi, 3 u Africi i jedan u Oceaniji. Među njima su carstvo, kraljevstva, kneževine, vojvodstva, sultanati, emirati i papinska država Vatikan.

Ogromna većina današnjih monarhija u svijetu je ustavna. Prava zakonodavna vlast u njima pripada parlamentu, a izvršna vlada (Velika Britanija, Norveška, Švedska itd.).

Uz ustavne, opstalo je još nekoliko apsolutnih monarhija. U tim su državama vlada ili druge vlasti odgovorne samo monarhu kao šefu države, a u nekim slučajevima uopće nema parlamenta ili je samo savjetodavno tijelo (Ujedinjeni Arapski Emirati, Oman, Kuvajt itd.). Takozvane teokratske monarhije također pripadaju apsolutnim monarhijama. Osim Vatikana, to su i Saudijska Arabija i Brunej (šef svjetovne i duhovne vlasti u njima je jedna osoba). Obično je vlast monarha doživotna i nasljeđuje se, ali, na primjer, u Maleziji i Ujedinjenim Arapskim Emiratima monarsi se biraju na petogodišnji mandat.

Oblik državnog ustroja odražava administrativno-teritorijalni ustroj država, nacionalno-etnički (u nekim slučajevima i konfesionalni) sastav stanovništva. Postoje dva glavna oblika administrativno-teritorijalne strukture - unitarna i federalna.

Unitarna država je cjelovita državna tvorevina koja se sastoji od administrativno-teritorijalnih jedinica koje su podređene središnje vlasti moć i znakove državnog suvereniteta ne posjeduju. U unitarnoj državi obično postoji jedinstvena zakonodavna i izvršna vlast, jedinstven sustav državnih tijela, jedinstven ustav. Takvih država u svijetu - velika većina.

Federacija je oblik organizacije u kojem više državnih subjekata koji pravno imaju određenu političku samostalnost tvore jednu sindikalnu državu. Karakteristične značajke federacije koje je razlikuju od unitarne države su sljedeće: teritorij federacije sastoji se od teritorija njenih pojedinačnih subjekata (na primjer, države u Australiji, Brazilu, Meksiku, Venezueli, Indiji, SAD-u; kantoni u Švicarskoj; zemlje u republikama Njemačke i Austrije, kao i druge administrativne jedinice - u Rusiji); subjekti federacije obično imaju pravo usvajanja vlastitih ustava; nadležnost između federacije i njenih subjekata ograničena je saveznim ustavom; svaki subjekt federacije ima svoj pravni i pravosudni sustav.

U većini federacija postoji jedno sindikalno državljanstvo, kao i državljanstvo sindikalnih jedinica. Federacija obično ima jedinstvene oružane snage, savezni proračun. U nizu federacija sindikalni parlament ima vijećnicu koja zastupa interese svojih članova.

Federacije se grade prema teritorijalnim (SAD, Kanada, Australija itd.) i nacionalnim obilježjima (Rusija, Indija, Nigerija itd.).

Konfederacija je privremena pravna zajednica suverenih država stvorena kako bi se osigurala njihova zajednički interesi(članovi konfederacije zadržavaju svoja suverena prava iu unutarnjim i vanjskim poslovima). Konfederativne države su kratkog vijeka: ili se raspadaju ili pretvaraju u federacije (primjeri: Švicarska unija, Austro-Ugarska, a također i SAD, gdje je od konfederacije osnovane 1781. formirana federacija država).

Smatram da postoji alternativa republičkom obliku vlasti, ali kakav će oblik vlasti biti u određenoj državi odlučuje stanovništvo te države putem referenduma.

Popis korištene literature

1. Uvod u politologiju: knjiga za srednjoškolce. Gadžijev K.S. // "Prosvjeta". M. 1993. godine.

Političke znanosti: kolegij predavanja ur. Radugin A A // Centar. M. 1997. godine.

Političke znanosti: udžbenik urednika profesora Klementjeva D S // "Znanje". M.1997.

Političke znanosti: udžbenik za sveučilišne studente / N.P. Denisyuk, T.G. Solovey, L.V. Starovoitova i drugi / Mn, 1996-384s

Političke znanosti: udžbenik, 3. izd., Rev.-Mn.: Vysh. škol., 1999.-495s.

Aktualni problemi suicidologije, ur. Portnova A.A. M., 1978.

Radugin A.A., Radugin K.A. Sociologija. Tečaj predavanja. - M.: Centar, 1997

Voroshilov S., Gilinsky Ya. Vojna devijantologija // RJ, 1995, br. 3.

Ivanov V.N. Devijantno ponašanje: uzroci i ljestvice // Društveni i politički časopis. - 1995. - br.2.

Lantsova L.A., Shurupova M.F. Sociološka teorija devijantnog ponašanja // Socio-political journal. - 1993. - br.4.

Osipova O.S. Devijantno ponašanje: dobro ili zlo? // Socis. - 1998. - Broj 9.

Cohen A. Proučavanje problema društvene dezorganizacije i devijantnog ponašanja // Sociologija danas. - M., 1965

Novi smjerovi u sociološka teorija. - M., 1978

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Upotrijebite obrazac u nastavku

Studenti, diplomski studenti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam jako zahvalni.

Hostirano na http://www.allbest.ru

1. Politička znanost kao znanost o politici

Politička znanost je znanost koja proučava javnu upravu i politiku. Politologija se bavi područjem razvoja i provedbe javnih politika kroz odluke koje se smatraju mjerodavnim-imperatornim i obveznim za određeno društvo.

Politička znanost djeluje u dvije kvalitete: kao znanost i kao akademska disciplina. Kao znanost istražuje političku sferu društva, povijest nastanka i razvoja političke misli, političke sustave, političke odnose i procese, političku svijest i političku kulturu, svjetski politički proces.

Kao akademska disciplina, komunicira sustav specifičnih znanja o navedenim i drugim političkim pitanjima, otkriva bit i izglede konkretnih političkih stvarnosti, daje predodžbu o glavnim političkim institucijama, organizacijama, pokretima i procesima, pravnom statusu. pojedinca u sustavu političkih odnosa i oblicima njegova sudjelovanja u političkom životu.

Politička znanost razvija se u bliskoj interakciji s drugim društvenim znanostima: filozofijom, ekonomskom teorijom, kulturološkim studijama, sociologijom, jurisprudcijom, demografijom, političkom geografijom, političkom poviješću itd. Zauzvrat, njezini zaključci i odredbe čine teorijsku osnovu za primijenjene političke discipline, strategije i taktika državnog, stranačkog i društveno-političkog djelovanja, prava, slobode i dužnosti građana.

Glavne funkcije politologije: epistemološka, ​​metodološka, ​​filozofska, regulatorna, analitička, politička socijalizacija, prognostička.

Praktični značaj političke znanosti je velik, budući da:

Sudjeluje u formiranju političke kulture i pomaže u svrsishodnom usmjeravanju aktivnosti političkih subjekata;

Doprinosi humanizaciji političkih odnosa, uključujući odnose između državnih struktura i građana;

Proširuje raspon alternativnih pristupa donošenju društveno-političkih i gospodarskih odluka;

Povećava točnost predviđanja političkih posljedica odluka.

Politička znanost aktivno koristi međunarodna iskustva i čvrsto se temelji na empirijskim istraživanjima, mlada je znanost i nije imala vremena sakupiti bogatu teorijsku pozadinu. Međutim, mnogo je već učinjeno, a još mnogo toga treba učiniti. Domaći politolozi naučili su objasniti složene procese u području izborne i međustranačke borbe, stvorene učinkovite tehnologije pobjede na lokalnim i regionalnim izborima. Oni provode stalno praćenje javnog mnijenja, određujući za svaki tjedan i mjesec lidere javnog mnijenja, ocjene vodećih političara, objavljujući njihove podatke u masovnom tisku. Svatko od nas, slušajući najnovije vijesti i gledajući TV emisije, naiđe na političke ocjene. Navikli smo na njih, čekamo njihovo oslobađanje, gledamo postotke političke popularnosti vodećih ljudi u zemlji. Ukratko, podaci o fluktuacijama javnog mnijenja postali su naša svakodnevna potreba. Želimo znati cijelu istinu o onima koji upravljaju našom državom ili će to činiti u budućnosti. A političari, što se u prošlosti nikad nije dogodilo, slušaju mišljenje naroda, ispravljaju njihove odluke, potiskuju nepopularne ličnosti u sjenu i pokušavaju pridobiti miljenike naroda. Tako bi trebalo biti u demokratskom društvu: narod bi trebao određivati ​​unutarnju i vanjsku politiku, a političari bi to trebali samo pretočiti u svoje teorije i postupke.

2. Predmet i metode politologije

Što se tiče sadržaja, razvoj politologije u prošlom stoljeću išao je od fokusiranja prvenstveno na formalne institucije i pravne odnose do proučavanja procesa, ponašanja pojedinaca i skupina te neformalnih odnosa.

Prioritet kriterija za isticanje predmeta politologije pomaknuo se s institucionalnih koncepata države i javne uprave na koncepte procesa ili odnosa, kao što su moć, donošenje odluka i politički sustav. U metodološkom smislu, pravna, povijesna i deskriptivna analiza koja je prije prevladavala u politologiji nadopunjena je metodama i pristupima moderne bihevioralne znanosti.

Predmetni sadržaj glavnih dijelova politologije kao discipline - iako se intradisciplinarna specijalizacija ne izražava u strogo utvrđenom razgraničenju - obično se sastoji od:

Upravljanje na nadnacionalnoj i lokalnoj razini;

Komparativna i međudržavna analiza;

Politika i ponašanje (političko);

Javno pravo i sudsko-pravno ponašanje;

politička teorija;

Javna uprava i organizacijsko ponašanje; - međunarodni odnosi.

Metode politologije su metode i tehnike koje ova znanost koristi u proučavanju svog predmeta.

Metode političkih znanosti i njihova klasifikacija su raznolike. Ovisno o smjeru i ciljevima, metode politologije mogu se podijeliti u tri skupine.

Prvi je uobičajene metode. To uključuje:

Sociološki pristup, koji uključuje razjašnjavanje ovisnosti politike o društvu, društvenoj uvjetovanosti političkih pojava (ova metoda je predstavljena npr. u marksističkoj interpretaciji politike kao koncentriranog izraza ekonomije ili u teoriji interesnih skupina). od A. Bentley);

Normativna (ili normativno-vrijednostna) metoda, koja zahtijeva utvrđivanje značaja političkih pojava za društvo i pojedinca, njihovu ocjenu sa stajališta općeg dobra, pravde i sl., razvoj političkih vrijednosti i ideala;

Strukturno-funkcionalna analiza, koja politiku smatra određenim integritetom, sustavom složene strukture, čiji svaki element ima posebna namjena i obavlja posebne funkcije (uloge) usmjerene na zadovoljavanje relevantnih potreba sustava;

Sustavni pristup koji tumači politiku kao holistički, složeno organizirani samoregulirajući mehanizam koji je u kontinuiranoj interakciji s društvenim okruženjem kroz "ulaz" i "izlaz" sustava te teži samoodržanju i ispunjavanju funkcija u društvu. distribucije vrijednosti koje su obvezne za sve;

Bihevioralna metoda, koja se smatra najznanstvenijom u političkim istraživanjima zbog primjene na politiku točnih metoda koje se koriste u prirodnim znanostima i konkretnoj sociologiji,

Bit bihevioralne metode leži u proučavanju politike kroz konkretno proučavanje različitih oblika političkog ponašanja pojedinaca i skupina;

Institucionalna metoda koja se usredotočuje na proučavanje institucija kroz koje se odvija politička aktivnost, odnosno države, stranaka, drugih organizacija, zakona i drugih regulatora političkog djelovanja;

Antropološki pristup koji zahtijeva proučavanje uvjetovanosti politike ne društvenim čimbenicima, već prirodom čovjeka kao generičkog bića s nepromjenjivim skupom temeljnih potreba: hrana, odjeća, stanovanje, sigurnost, slobodno postojanje, duhovni razvoj i tako dalje.;

Psihološki pristup (a posebno psihoanaliza) koji se usredotočuje na proučavanje subjektivnih mehanizama političkog ponašanja, individualnih kvaliteta, nesvjesnih psiholoških procesa, kao i tipičnih mehanizama političkih motivacija itd.;

Aktivna metoda, koja daje dinamičnu sliku politike i promatra je kao specifičnu vrstu žive i materijalizirane aktivnosti, kao ciklički proces koji ima određene faze, faze;

Komparativna metoda koja uključuje usporedbu iste vrste političkih pojava, na primjer, političkih sustava, stranaka, izbornih sustava, različitih načina provedbe istih političkih funkcija kako bi se identificirali zajedničke značajke i specifičnosti, pronalaženje najučinkovitijih oblika političkog organiziranja ili optimalnih načina rješavanja društvenih problema;

Povijesna metoda, koja zahtijeva proučavanje političkih pojava u njihovom sekvencijalnom vremenskom razvoju, identifikaciju veze između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti.

Druga skupina politoloških metoda su opće logičke metode koje se izravno odnose na organizaciju i postupak kognitivni proces. To su analiza i sinteza, indukcija i dedukcija, misaoni eksperiment, modeliranje, matematičke, kibernetičke i druge slične metode.

Treća skupina kognitivnih sredstava politologije su metode empirijskog istraživanja, dobivanja primarnih informacija o političkim činjenicama: korištenje statistike, analiza dokumenata, anketno ispitivanje, promatranje, laboratorijski eksperimenti itd.

Postoje i druge klasifikacije metoda političkih znanosti. Neki autori razlikuju normativno-ontološke, empirijsko-analitičke i dijalektičko-povijesne pristupe i postojeće unutar svakog od njih. uobičajeni pristupi konkretnije metode, odnosno: hermeneutika, fenomenologija, teme, povijesna analiza; povijesno-genetski, institucionalni, bihevioralni, strukturno-funkcionalni, komparativni, induktivni, deduktivni; dijalektički, povijesni materijalizam itd.

3. Predmet, metode i funkcije sociologije

Formiranje sociologije pada u 20. stoljeće, kada se jasnije definira njezino mjesto u sustavu znanosti. Sada je uobičajeno izdvojiti humanističke, prirodne i tehničke znanosti. Granice koje ih razdvajaju jedne od drugih su relativne, jer postoje znanosti koje je teško pripisati jednoj ili drugoj skupini. Među njima su psihologija, ekologija, sigurnost tri itd. Za sociologiju se može reći da je društvena i humanitarna znanost, njen predmet je moderno društvo. Istodobno, ima mnogo zajedničkog s prirodnim i tehničkim znanostima.

Prvo, sve znanosti općenito, najadekvatnije, objektivno odražavaju duboke, bitne procese u predmetu koji se proučava.

Drugo, imaju opća metodologija.

Treće, sociologija, kao i niz drugih, uključujući prirodne i tehničke znanosti, koristi matematičke metode, simulacija, eksperiment.

Četvrto, kao i mnoge znanosti, posebno tehničke, ona ima primijenjeni karakter, način prakticiranja.

Stvar - to je sadržaj znanosti, njezine glavne odredbe, to je sustav kategorija i zakona koji odražavaju predmet. U skladu s ovom temom, sociolozi djeluju kao konceptualna (tj. konceptualna) shema društvene stvarnosti, u kojoj su njezina glavna obilježja i elementi dovedeni u sustav i logički izvedeni jedni iz drugih.

Predmet moderne sociologije rezultat je dugog povijesnog razvoja, plod napora mnogih generacija znanstvenika, od kojih je svaki dodao principe novog znanja. Temeljni uzroci predmeta sociologije su dva pojma – status i uloga. Prvi daje statičnu, a drugi - dinamičku sliku društva.

Društvo, društvene pojave proučavaju i druge humanističke znanosti: socijalna filozofija, ekonomija, političke znanosti, kulturologije i itd. Za razliku od drugih humanističkih znanosti, sociologiju i društvenu filozofiju spaja činjenica da promatraju društvo kao cjelinu. Istovremeno, za razliku od socijalne filozofije, sociologija je empirijska znanost.

Sociologija, prvo, proučava život ljudi, njihove potrebe i interese, njihova mišljenja; drugo, društvo, društvene pojave razmatra u aspektu odnosa između društvenih skupina i odnosa ljudi kao pojedinaca; treće, ima empirijsku razinu, uključuje empirijska primijenjena istraživanja.

Sociologija, osim društva u cjelini i društvenih odnosa, može proučavati sve društvene pojave, ekonomske, političke, duhovne, radne, domaće i druge odnose, analizirajući ih u društvenom aspektu, u aspektu ljudskog života. Osoba je glavna karika u društvenom sustavu, a društveni aspekt postoji u svim sferama i pojavama društva.

Na temelju toga sociologiju možemo definirati kao znanost o zakonitostima funkcioniranja i razvoja društva, društvenim pojavama, shvaćenim kroz prizmu društvenih odnosa i međusobne povezanosti.

Svaka razina sociološkog znanja ima svoju metodologiju istraživanja.

Na empirijskoj razini provode se sociološka istraživanja, predstavlja sustav logički konzistentnih metodoloških, metodičkih i organizacijsko-tehničkih postupaka koji podliježu jednom jedinom cilju: dobiti točne objektivne podatke o proučavanom društvenom fenomenu.

Na teorijska razina Sociolozi pokušavaju shvatiti društvenu stvarnost u cjelini na temelju shvaćanja društva kao sustava (funkcionalizam), ili na temelju shvaćanja osobe kao subjekta društvenog djelovanja (simbolički interakcionizam).

U sociologiji postoje teorijske metode. Značajno mjesto zauzima strukturno-funkcionalna metoda . S gledišta ove metode društvo se smatra kao funkcionalni sustav, koju karakterizira takva funkcija bilo kojeg sustava kao stabilnost. Ta se stabilnost osigurava reprodukcijom, održavanjem ravnoteže sustava elemenata.

Strukturno-funkcionalni pristup omogućuje uspostavljanje općih, univerzalnih obrazaca funkcionalnog djelovanja društvenih sustava. Sustavom se može smatrati svaka društvena institucija ili organizacija, država, stranke, sindikati, crkva.

Strukturno-funkcionalni pristup karakteriziraju sljedeće značajke:

Fokus je na problemima vezanim uz funkcioniranje i reprodukciju društvene strukture;

Struktura se shvaća kao cjelovito integriran i usklađen sustav;

Funkcije društvenih institucija određuju se u odnosu na stanje integracije ili ravnoteže društvene strukture;

Dinamika društvene strukture objašnjava se na temelju „načela konsenzusa“ – načela održavanja društvene ravnoteže.

Komparativna metoda služi kao dodatak i korekcija strukturno-funkcionalne metodologije. . Ova metoda se oslanja na pretpostavku da postoje određeni opći obrasci manifestacije društveno ponašanje, jer u društveni život, kultura, politički sustav različite pasmine imaju puno zajedničkog.

Komparativna metoda uključuje usporedbu iste vrste društvenih pojava: društvene strukture, vlasti, obiteljskih oblika, moći, tradicije itd. Primjena komparativna metoda proširuje horizonte istraživanja, pridonosi plodnom korištenju iskustava drugih zemalja i naroda. Max Weber je, na primjer, suprotstavio protestantske hinduističke varijante fatalizma kako bi pokazao kako svaki od tih tipova korelira s odgovarajućim sustavom sekularnih vrijednosti. E. Durkheim je usporedio statistiku samoubojstava u protestantskim i katoličkim zemljama.

Sociologija obavlja razne funkcije u kojima se očituje njezina svrha i uloga. U najopćenitijem obliku te se funkcije mogu podijeliti na tri glavne: teorijsko-spoznajnu, praktično-političku i ideološko-obrazovnu. Razgraničenje ovih funkcija, naravno, ne bi trebalo biti pretjerano kruto, isključujući njihovu međusobnu povezanost i interakciju.

Provedba epistemološke funkcije omogućuje sociologiji proširenje i konkretiziranje znanja o biti društva, njegovoj strukturi, obrascima, glavnim pravcima i trendovima, načinima, oblicima i mehanizmima njegova funkcioniranja i razvoja. Obogaćivanje znanstvene sociološke spoznaje događa se kako na temelju unutarnjeg usavršavanja teorijske sociologije, tako i kao rezultat dinamičnog razvoja samog predmeta spoznaje ove znanosti - društvene stvarnosti. I tu posebnu ulogu ima empirijska sociologija i posebne sociološke teorije s njom izravno povezane.

Praktično-politička funkcija sociologija je povezana s činjenicom da ova znanost nije ograničena na poznavanje društvene stvarnosti. Na temelju toga izrađuje prijedloge i preporuke za politiku i praksu usmjerenu na poboljšanje društvenog života, povećanje učinkovitosti upravljanja društvenim procesima.

Sociologija ne opisuje samo društveni život, njegove manifestacije u raznim poljima i na različitim razinama, ali im daje i ocjenu sa stajališta humanizma, univerzalnih vrijednosti. I ovdje obogaćivanje i usavršavanje teorije nije samo sebi svrha, već nužan preduvjet i uvjet za racionalizaciju i optimizaciju društvenog života u interesu slobodnog i sveobuhvatnog razvoja pojedinca. U tom smislu, sociologija je jedan od teorijskih temelja politike i prakse.

Činjenica da se u okviru sociologije provode ne samo teorijska i temeljna, već i empirijska i primijenjena istraživanja naglašava osobito blisku povezanost i bliska interakcija sociološka teorija i društvena politika i praksa. Prije svega, na temelju empirijskih socioloških istraživanja otkriva se socijalna nezdravost društva, rast društvenih napetosti i sl., a s tim u vezi moraju se razviti političke i praktične mjere za njihovo sprječavanje i prevladavanje. U tom pogledu od posebnog su značaja društveno predviđanje, planiranje i predviđanje kao specifični oblici ostvarivanja praktično-političke funkcije sociologije. Stoga je moguće izdvojiti sljedeće funkcije sociologije: društveno oblikovanje i konstrukcija; upravljačka funkcija, organizacijska i tehnička funkcija (razvoj i implementacija društvenih tehnologija).

Popis korištene literature

politologija sociologija znanost

1. Kravchenko A.I. Sociologija i politologija: Udžbenik. - M., 2002

2. Dzhunusova Zh.Kh., Buluktaev Yu.O., Akimova A.M. Uvod u političke znanosti. - Almaty, 1998

3. Političke znanosti: Kolegij predavanja / ur. prof. M.N. Marchenko.- M., 2000

4. Sociologija u pitanjima i odgovorima: Udžbenik / ur. prof. V.A. Čumakov.- Rostov n/D., 2000

5. Frolov S.S. Sociologija: Udžbenik - M., 2000

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Pojam sociologije kao znanosti, predmet i metode njezina istraživanja, povijest njezina nastanka i razvoja, uloga Augustea Comtea u tom procesu. Vrste sociološkog znanja i njegovi glavni pravci. Glavne funkcije sociologije i njeno mjesto među ostalim znanostima.

prezentacija, dodano 01.11.2011


Preduvjeti za nastanak sociologije kao znanosti. Objekt i predmet sociološke znanosti. Glavne funkcije sociologije. Koncept "pozitivizma". razvoj ljudskog duha. Osnovne odredbe Comteova koncepta. Sociologija u sustavu društvenih znanosti.

prezentacija, dodano 29.11.2013


Moderna sociologija: osnovni pojmovi, bit. Objekt i predmet sociološke znanosti. Funkcije, uvjeti, izgledi za razvoj sociologije u Rusiji. Uloga sociološkog znanja u djelatnosti inženjera. Glavni pravci razvoja sociologije.

seminarski rad, dodan 10.04.2011


Bit moderne sociologije. Objekt i predmet sociološke znanosti. Funkcije moderne sociologije. Moderne sociološke teorije. Izgledi za razvoj sociologije.

seminarski rad, dodan 14.04.2007


Pojam sociologije kao primijenjene znanosti, glavni problemi suvremene sociologije, analiza predmeta. Opis glavnih zadataka sociologije, razmatranje metoda za objašnjenje društvene stvarnosti. Funkcije i uloga sociologije u transformaciji društva.

test, dodano 27.05.2012


Definicija sociologije kao znanosti, njezino mjesto u sustavu društvenih znanosti i perspektive razvoja. Predmet sociologije, njezine epistemološke i društvene funkcije. Razvoj društvenih prognoza i praktični savjeti. Moderne sociološke teorije.

sažetak, dodan 21.12.2009


Predmet sociološke znanosti. Struktura sociologije. Mjesto sociologije u sustavu suvremenih znanstvenih spoznaja. Funkcije sociologije, njezina uloga u preobrazbi društva. Sociologija je relativno mlada znanost. Nastala je tek u prvoj polovici devetnaestog stoljeća.

sažetak, dodan 24.11.2005


Razvoj sociologije kao znanosti, njezin objekt i predmet. Struktura sociološkog znanja. Metode sociologije: biografska, aksiomatska, metoda idealnih tipova i generalizacija karakteristika. Mjesto sociologije u sustavu humanističkih znanosti i njezina specifičnost.

test, dodano 03.04.2012


Društveni život društva kao predmet proučavanja sociološke znanosti. Teorijska i empirijska razina znanja, njihovi ciljevi i metode. Opće i posebne zakonitosti u sociologiji, načini njihova očitovanja. Funkcije sociologije kao samostalne grane znanja.

test, dodano 22.12.2013


Otac sociologije, Auguste Cohn. ideja društvene stvarnosti. Pozitivizam kao opravdanje znanosti. Objekt, predmet i funkcije sociologije. Društveni sklad, statika i dinamika. Contov doprinos oblikovanju ontoloških paradigmi sociološkog znanja.

SAŽETAK PREDAVANJA IZ DISCIPLINE: "SOCIOLOGIJA I POLITIČKE ZNANOSTI"

Poglavljeja. SOCIOLOGIJA

Svrha znanosti sociologije-

narodnu sreću

L. Tolstoj

Sociologija- ovo je razumijevanje osobe, ovo je civiliziran pristup društvu, ovo je proučavanje stvarnih životnih situacija s kojima se svatko suočava, ne razmišljajući uvijek o njihovom društvenom značenju i uzrocima.

Živopisni naleti sociološke misli sežu stoljećima unatrag, ali tek u 19. stoljeću sociologija postaje samostalna znanost koja shvaća i sistematizira objektivne podatke o stvarnosti. U 20. stoljeću interes za sociologiju dramatično raste; svojevrsni sociološki bum opažen je u 20-30-im, 50-60-im, 80-90-im godinama. U suvremenim uvjetima sociologija se proučava i razvija u svim civiliziranim zemljama.

Tema 1. Sociologija kao znanost

pitanja: 1. Objekt i predmet sociologije.

2. Mjesto sociologije u sustavu znanstvenih spoznaja. Struktura znanosti.

3. Uloga sociologije u društvu i njezine funkcije.

Objekt i predmet sociologije

Objekt sociološkog znanja je društvo. Pojam "sociologija" dolazi od latinskog "societas" - društvo i grčkog "logos" - doktrina, što u doslovnom prijevodu znači "doktrina društva". Ljudsko društvo je jedinstvena pojava. Ona je izravno ili neizravno predmet mnogih znanosti (povijesti, filozofije, ekonomije, psihologije, jurisprudencije itd.), od kojih svaka ima svoju perspektivu proučavanja društva, tj. svoj predmet.

Predmet sociologije je društveni život, tj. kompleks društvenih pojava koje proizlaze iz interakcije ljudi i zajednica. Pojam "društvenog" dešifrira se kao da se odnosi na život ljudi u procesu njihovih odnosa. Životna djelatnost ljudi ostvaruje se u društvu u tri tradicionalne sfere (ekonomskoj, političkoj, duhovnoj) i jednoj netradicionalnoj – društvenoj. Prva tri daju horizontalni dio društva, četvrta - vertikalni, što podrazumijeva podjelu prema subjektima društvenih odnosa (etničke skupine, obitelji itd.). Ti elementi društvene strukture u procesu njihove interakcije u tradicionalnim sferama čine osnovu društvenog života, koji u svoj svojoj raznolikosti postoji, iznova se stvara i mijenja samo u aktivnostima ljudi. Prema američkom istraživaču Neilu Smelseru, sociolozi žele znati zašto se ljudi ponašaju ovako, a ne drugačije, zašto formiraju grupe, zašto idu u rat, obožavaju nešto, vjenčaju se i glasaju, odnosno sve što se događa kada su u interakciji s jedno drugome.

Definicija sociologije kao znanosti nastala je iz oznake objekta i subjekta. Njegove brojne varijante s različitim formulacijama imaju značajan identitet ili sličnost. Sociologija se definira na različite načine:

Kao znanstveno proučavanje društva i društvenih odnosa (Neil Smelser, SAD);

Kao znanost koja proučava gotovo sve društvene procese i pojave (Anthony Giddens, SAD);

Kako proučavati fenomene ljudske interakcije i fenomene koji proizlaze iz te interakcije (Pitirim Sorokin, Rusija - SAD);

Kao znanost o društvenim zajednicama, mehanizmima njihova formiranja, funkcioniranja i razvoja itd. Raznolikost definicija sociologije odražava složenost i svestranost njezina objekta i subjekta.

Mjesto sociologije u sustavu znanstvenih spoznaja. Struktura znanosti

Specifičnost sociologije leži u njezinu graničnom položaju između prirodnih znanosti i socio-humanitarnog znanja. Istovremeno se koristi metodama filozofskih i društveno-povijesnih generalizacija te specifičnim metodama prirodnih znanosti - eksperimentom i promatranjem. Sociologija je naoružana najnovijim aparatom znanstvenog mišljenja, posebice elektroničkim računalima.

Sociologija ima jake veze s primijenjenom matematikom, statistikom, logikom i lingvistikom. Primijenjena sociologija ima dodirnih točaka s etikom, estetikom, medicinom, pedagogijom, teorijom planiranja i upravljanja.

U sustavu socio-humanitarnog znanja sociologija ima posebnu ulogu, koja drugim znanostima o društvu daje znanstveno utemeljenu teoriju društva kroz njegove strukturne elemente i njihovu interakciju; metode i tehnike proučavanja ljudi.

Sociologija je najtješnje povezana s poviješću. Sa svim društvenim znanostima sociologiju povezuje društveni aspekt njegova života; dakle socioekonomske, sociodemografske i druge studije, na temelju kojih se rađaju nove "granične" znanosti: socijalna psihologija, sociobiologija, socijalna ekologija itd.

Struktura sociologije. U modernoj sociologiji koegzistiraju tri pristupa strukturi ove znanosti.

Prvi (sadržaj) podrazumijeva obveznu prisutnost tri glavne međusobno povezane komponente: a) empirizam, tj. kompleks socioloških studija usmjerenih na prikupljanje i analizu stvarne činjenice društveni život posebnom tehnikom; b) teorije- skup sudova, pogleda, modela, hipoteza koji objašnjavaju procese razvoja društvenog sustava u cjelini i njegovih elemenata; u) metodologija - sustavi principa na kojima se temelji akumulacija, konstrukcija i primjena sociološkog znanja.

Drugi pristup (ciljani) dijeli sociologiju na temeljnu i primijenjenu. Fundamentalna sociologija(osnovni, akademski) usmjeren je na rast znanja i znanstvenog doprinosa temeljnim otkrićima. Rješava znanstvene probleme vezane uz formiranje znanja o društvenoj stvarnosti, opis, objašnjenje i razumijevanje procesa društvenog razvoja. Primijenjena sociologija usmjerena na praktičnu upotrebu. Riječ je o skupu teorijskih modela, metoda, istraživačkih postupaka, društvenih tehnologija, specifičnih programa i preporuka usmjerenih na postizanje stvarnog društvenog učinka. U pravilu, fundamentalna i primijenjena sociologija uključuje i empirizam, teoriju i metodologiju.

Treći pristup (veliki razmjer) dijeli znanost na makro - i mikrosociologija. Prvi proučava društvene pojave velikih razmjera (etničke skupine, države, društvene institucije, skupine itd.); drugi - sfere izravne društvene interakcije (međuljudski odnosi, komunikacijski procesi u skupinama, sfera svakodnevne stvarnosti).

U sociologiji se također razlikuju sadržajno-strukturni elementi različitih razina: opće sociološko znanje; sektorska sociologija (ekonomska, industrijska, politička, dokolica, menadžment itd.); nezavisne sociološke škole, trendovi, koncepti, teorije,

Uloga sociologije u društvu i njezine funkcije

Sociologija proučava život društva, uči trendove njegova razvoja, predviđa budućnost i ispravlja sadašnjost kako na makro tako i na mikro razini. Proučavajući gotovo sve sfere društva, ima za cilj koordinaciju njihovog razvoja.

Sociologija može i mora igrati ulogu društvenog kontrolora u društvu, intervenirajući u razvoju tehnologije, prirodnih i društvenih znanosti. Može pokazati izlaz iz zastoja u društvenom razvoju, iz kriznih situacija i odabrati najoptimalniji model daljnjeg razvoja.

Sociologija je izravno povezana s proizvodnjom kroz probleme njezina društvenog razvoja, usavršavanja osoblje, .poboljšanje planske i socio-psihološke klime. Može poslužiti kao moćno oruđe u rukama političkih snaga, utječući masovna svijest i oblikujući ga.

Sociologija gradi mostove između osobnih i društvenih problema. Pod krovom te pluralističke znanosti rađaju se nove grane znanja o društvu i čovjeku.

Sociologija obavlja mnoge različite funkcije u društvu. Glavni su:

teorijsko-kognitivne funkcije", a) informativni (dobivanje primarnih podataka o pojedincima i zajednicama); b) teorijski (prepoznavanje trendova, obogaćivanje sociološke teorije); c) metodološki (provodi ga fundamentalna sociologija u odnosu na druge društvene znanosti i empirijska istraživanja);

praktične funkcije, a) predviđanje; b) društvena kontrola; c) optimizacija djelovanja društvenih zajednica i ljudi, prilagođavanje ovoj djelatnosti; d) socijalna pomoć;

svjetonazorske i ideološke funkcije", a) cilj; b) rasprava; c) propaganda; d) funkcija osposobljavanja osoblja;

kritična funkcija(upozorenje socijalne politike o odstupanjima u prometu);

aplikacijska funkcija(unapređenje menadžerskih odnosa);

humanistička funkcija(razvoj društvenih ideala, programa znanstveno-tehničkog, socio-ekonomskog i socio-kulturnog razvoja društva).

Uspješnost provedbe ovih funkcija ovisi o stupnju razvoja društva, društvenim uvjetima, stručno osposobljavanje sociološkim kadrovima i kvalitetom organizacije socioloških aktivnosti.

Tema 2. Sociologija u prošlosti i sadašnjosti

pitanja: 1. Nastanak i razvoj sociologije (početak 19. - kraj 20. st.)

2. Istraživački pristupi proučavanju društva i glavnim pravcima sociološke misli

Pojava i razvoj sociologije (počXIX- krajXXstoljeća)

Od davnina ljudi su se bavili ne samo prirodnim, već i društvenim misterijama i problemima. Filozofi antičke Grčke, mislioci srednjeg i modernog doba pokušali su ih riješiti. Njihovi sudovi o društvu i čovjeku značajno su utjecali na razvoj socio-humanitarnog znanja i pridonijeli izdvajanju sociologije iz nje kao samostalne znanosti.

Rođenje sociologije obično se veže uz ime francuskog prirodoslovca Oppost Comtea (1On je prvi pokrenuo pitanje stvaranja znanosti o društvu koja se modelira po uzoru na prirodne znanosti. Nije slučajno da je ta znanost bila nazvan od njega "socijalna fizika". 30-ih godina XIX stoljeća O. Comte stvara svoju glavnu rasprava"Tečaj pozitivne filozofije", gdje je zvučalo novo ime znanosti o društvu - sociologija. U učenju O. Comtea najvažnije su bile njegove ideje o primjeni znanstvenih metoda u proučavanju društva i o praktična upotreba znanosti u području društvenih reformi.

Osim O. Comtea, očevima sociologije, njezinim klasicima, s pravom se može nazvati engleski filozof i prirodoslovac Herbert Spencer (1 i njemački znanstvenik publicist Karl Marx (1 Spencer ( glavni posao- "Temelj sociologije") bio je autor organska teorija, koja se temeljila na usporedbi društva s biološkim organizmima, te teoriji socijalnog darvinizma, prenoseći na društvo prirodni princip prirodni odabir. K. Marx (glavno djelo - "Kapital") - izvanredni teoretičar kapitalizma, koji je objasnio društveni razvoj kao rezultat promjene formacija koje se dešavaju pod utjecajem ekonomskih i društveno-političkih čimbenika (način proizvodnje, klase, klasna borba ).

19. stoljeće naziva se “zlatnim” dobom klasične sociologije: formiraju se novi pristupi proučavanju društva - pozitivizam (Comte, Spencer) i marksizam (Marx, Engels); razvija se teorijska znanost, prve znanstvene škole i trendovi. stvoreno je i rođeno sektorsko sociološko znanje.vrijeme se naziva prvom etapom u razvoju sociologije i datira ga u 40-80-te godine XIX stoljeća.

Evolucija sociologije od 90-ih godina 19. stoljeća do 20-ih godina 20. stoljeća u tzv. drugoj fazi bila je povezana s razvojem metoda sociološkog mišljenja i formiranjem kategorijalni aparat. Profesionalizacija i institucionalizacija sociologije, stvaranje specijalizirane periodike, porast broja novih znanstvenih škola svjedočili su o ulasku znanosti u svoj vrhunac. No sociologija je postajala sadržajno složenija i sve više dobivala pluralistički karakter. Pozitivistička doktrina O. Comtea i G. Spencera našla je svoj razvoj u djelima francuskog znanstvenika Emilea Durkheima (1 autora funkcionalne teorije temeljene na analizi funkcija društvenih institucija. Iste godine predstavnici deklarirali su se i antipozitivistički pristup proučavanju društva - humanitarizam.Škola društvenog djelovanja njemačkog sociologa Maxa Webera (1, koji je bio utemeljitelj "razumijevanja" sociologije koja, prema njemu, razumije društveno djelovanje te pokušava uzročno objasniti njegov tijek i rezultate. U razvoju sociologije to je bilo razdoblje krize klasične znanosti i potrage za novim svjetonazorom.

Unatoč aktivnoj reviziji ideja "očeva" sociologije, 20-60-ih godina XX. stoljeća stabilizacija je porasla u znanosti. Počeo je nagli razvoj empirijske sociologije, široko širenje i usavršavanje metoda i tehnika specifičnih socioloških istraživanja. Do izražaja je došla američka sociologija koja je uz pomoć empirijskih istraživanja pokušavala ispraviti “nesavršenosti” društva. Najznačajniji teorijski koncept ove faze bio je strukturalni funkcionalizam sociologa Talcotta Parsonsa (1), koji je omogućio da se društvo prikaže kao sustav u svoj njegovoj cjelovitosti i nedosljednosti.Parsons je obogatio teorijski razvoj Comtea - Spencera - Durkheima. Sociologiju Sjedinjenih Država također su predstavljale nove teorije humanističkog uvjerenja. Weberov sljedbenik, profesor Charles Wright Mills (1. stvorio je "novu sociologiju", koja je postavila temelje kritičke sociologije i sociologije djelovanja u Sjedinjenim Državama). .

Današnju fazu razvoja sociologije, koja je započela sredinom 1960-ih, karakterizira kako širenje spektra primijenjenih istraživanja tako i oživljavanje interesa za teorijsku sociologiju. Glavno pitanje bilo je o teorijskoj osnovi empirizma, koji je izazvao “teorijsku eksploziju” 1970-ih. Odredio je proces diferencijacije sociološkog znanja bez autoritarnog utjecaja bilo kojeg teorijskog koncepta. Stoga pozornicu predstavljaju različiti pristupi, koncepti i njihovi autori: R. Merton - "prosječna vrijednost teorije", J. Homans - teorija društvene razmjene, G. Garfinkel - etnometodologija, G. Mead i G. Bloomer - teorija simboličkog interakcionizma, Koder - teorija sukoba, itd. Jedan od pravaca moderne sociologije je proučavanje budućnosti, koja pokriva opće dugoročne izglede za budućnost Zemlje i čovječanstva.

Istraživački pristupi proučavanju društva i glavni pravci sociološke misli

Teorijska sociologija sastoji se od mnogih znanstvenih škola, ali se sve temelje na dva glavna pristupa proučavanju i objašnjenju društva - pozitivizmu i humanitarizmu.

Pozitivizam nastao i počeo dominirati u sociologiji 19. stoljeća, za razliku od spekulativnog razmišljanja o društvu. Ovo je racionalan pristup koji se temelji na promatranju, usporedbi, eksperimentu. Njegovi početni stavovi svode se na sljedeće: a) priroda i društvo su ujedinjeni i razvijaju se prema istim zakonima; b) društveni organizam sličan je biološkom; c) društvo treba proučavati istim metodama kao i prirodu.

Pozitivizam 20. stoljeća je neopozitivizam. Njegovi su početni principi mnogo složeniji: to je naturalizam (općenitost zakona razvoja prirode i društva), scijentizam (točnost, strogost i objektivnost metoda društvenog istraživanja), biheviorizam (proučavanje osobe samo kroz otvoreno ponašanje) , verifikacija (obavezna prisutnost empirijske osnove za znanstvenu spoznaju), kvantifikacija (kvantitativno izražavanje društvenih činjenica) i objektivizam (sloboda sociologije kao znanosti od vrijednosnih sudova i povezanosti s ideologijom).

Na temelju pozitivizma i njegovog drugog vala - neopozitivizma, nastala su, funkcionirala i postoje sljedeća područja sociološke misli: naturalizam(biologizam i mehanizam), klasični marksizam strukturalni funkcionalizam. Pozitivisti i sljedbenici 20. stoljeća na svijet gledaju kao na objektivnu stvarnost, vjerujući da ga treba proučavati, odbacujući svoje vrijednosti. Oni prepoznaju samo dva oblika znanja: empirijsku i logičku – samo kroz iskustvo i mogućnost provjere, te smatraju nužnim samo proučavanje činjenica, a ne ideja.

Humanost je pristup proučavanju društva kroz razumijevanje. Njegovi početni stavovi su sljedeći: a) društvo nije analog prirode, ono se razvija prema vlastitim zakonima; b) društvo nije objektivna struktura koja stoji iznad ljudi i neovisna o njima, već je zbroj odnosa između dva ili više pojedinaca; c) glavna stvar je, dakle, dekodiranje, interpretacija značenja, sadržaja ove interakcije; d) glavne metode ovog pristupa: ideografska metoda (proučavanje pojedinaca, događaja ili predmeta), metoda kvalitativne analize
(razumijevanje fenomena, ne računajući ga), metode fenomenologizma, tj. poznavanje uzroka i suštine društvenih pojava, na primjer, jezična metoda (proučavanje onoga što je jeziku dostupno), metoda razumijevanja (poznavanje društva kroz samospoznaju), hermeneutička metoda (tumačenje smislenog ljudsko djelovanje) i tako dalje.

Većina predstavnika humanitarizma je subjektivistička, odbacujući “slobodu od vrijednosti” kao nemoguću u sociologiji – znanosti koja utječe na interese ljudi.

Glavni smjer humanizma je razumijevanje sociologije(klasični humanizam - V. Dilthey, Max Weber, P. Sorokin i dr.). Među modernim verzijama razumijevanja sociologije ističu se:

fenomenologija,čiji je glavni cilj analiza i opis svakodnevnog života i stanja svijesti povezanih s njim;

simbolički interakcionizam, određivanje ponašanja ljudi u međusobnom odnosu prema općeprihvaćenim značenjima-simbolima (riječi, izrazi lica itd.);

etnometodologija, objašnjavanje ponašanja pravilima koja se podrazumijevaju i upravljanje kolizijama.

Također su od interesa teorija razmjene, gdje se priroda interakcije zaključuje iz analize prošlog iskustva i potencijalnih nagrada i kazni; teorija društvenih uloga, koriste za prenošenje svojih dojmova itd.

Zauzima osebujan položaj sociologija djelovanja. Humanitarna u biti, polivarijantna u metodama proučavanja društva, polazi od ideje društva kao univerzuma aktivnosti, njegovog skupa u kojem se odvija kretanje ljudi.

Glavne orijentacije moderne sociologije su evolucijske i konfliktološke.

Tema 3. Značajke razvoja domaće sociologije

pitanja: 1. Originalnost formiranja sociološke misli u Rusiji.

2. Periodizacija razvoja domaće sociologije.

Osobitost formiranja sociološke misli u Rusiji

Sociologija- međunarodna znanost u prirodi, ciljevima i zadacima. Ali njegov razvoj u različitim zemljama uvelike je određen njihovom originalnošću. Prema specifičnostima istraživanja, može se govoriti u širem smislu o američkoj, francuskoj, njemačkoj i drugim sociološkim školama (ili uvjetno - sociologiji);

Specifična je i domaća sociologija. Njegovo formiranje i evolucija posljedica su osobitosti same Rusije, generirane jedinstvenošću njezina zemljopisnog položaja između Zapada i Istoka, teritorijalnom razmjerom, običajima, tradicijama, psihologijom, moralom itd.

Sociološka misao Rusije se stoljećima formirala na vlastitom tlu, rasla na temelju ruske kulture i oslobodilačkog pokreta. Interes za osobu u društvu, za njihovu zajedničku sudbinu, njihovu budućnost očitovao se na dvije razine: masovno-svakodnevnoj (u narodnim pričama i legendama, na primjer, u Priči o gradu Kitežu; u djelima pisaca i pjesnika, u prosudbama javnih osoba) i stručni (u teorijama istraživača specijalista – filozofa, povjesničara). Ruska sociološka misao bila je sastavljena od iskreno ideologiziranih i akademskih razvoja. Prvi su bili povezani s oslobodilačkim pokretom i revolucionarnom tradicijom Rusije, drugi - izravno sa znanošću. Domaća je misao apsorbirala mnoge društvene utopije koje su bliske prognozi sudova o budućnosti društva i čovjeka. Sve do 19. stoljeća društvene utopije bile su nejasne i primitivne. Ali u XIX - ranom XX stoljeću. Utopije su predstavili kako predstavnici demokratske tendencije u revolucionarnoj tradiciji Rusije (A. Radiščov, A. Herzen, N. Černiševski, M. Bakunjin, G. Plehanov, V. Uljanov-Lenjin i dr.), tako i nositelji autokratske tendencije (P. Pestel, S. Nečajev, I. Staljin). Utopija oslobođenja od ropstva zvučala je u odi "Sloboda" A. Radishcheva. Pjevao je ruski ideal – prostor i slobodu. A. Herzen i N. Chernyshevsky proglasili su utopiju ruskog komunalnog socijalizma, koji je imao značajan broj pristaša, uključujući K. Marxa, N. Berdyajeva, M. Kalinjina i dr. Pristaše ove utopije dali su briljantne društvene prognoze: A. Herzen ocrtao sliku diktatora iz naroda (Staljin); N. Černiševski je, suprotno uvriježenom mišljenju o njemu, upozoravao na pogubne posljedice revolucije u Rusiji i zalagao se za postupan i dosljedan proces uvođenja demokracije u ruski život. G. Plehanov je predvidio narodne katastrofe iz praktične provedbe Lenjinove utopije o socijalističkoj revoluciji u Rusiji. M. Bakuyain osmislio je utopiju o društvu koje se razvija prema zakonu solidarnosti (bez nasilja).

Nedvojbenu vrijednost ima V. Lenjinova utopija o ekonomskoj politici (NEP)" href="/text/category/novaya_yekonomicheskaya_politika__nyep_/" rel="bookmark">novoj ekonomskoj politici, posebno u svjetlu zbivanja u zemlji na prijelazu 80-90-ih godina XX. Predstavnici ruske znanstvene misli shvatili su važnost društvenih utopija: filozofi N. Berdyaev i S. Bulgakov čitali su posebne tečajeve posvećene njima na ruskim sveučilištima.

Domaća sociološka misao, ruskih korijena, istodobno je iskusila snažan utjecaj Zapada. Bila je blisko povezana s francuskim prosvjetiteljstvom, Engleskom ekonomskom školom i njemačkim romantizmom. Dvostrukost podrijetla odredila je nedosljednost sociološke misli Rusije, koja se očitovala u sučeljavanju orijentacije prema Zapadu (zapadnjaci) i prema vlastitom identitetu (rusofili). Ova konfrontacija karakterizira i modernu sociologiju.

Ruska sociološka misao postala je dio europske kulture.

Periodizacija razvoja domaće sociologije

Sociologija kao znanost nastala je u Rusiji u drugoj polovici 19. stoljeća. Njegov daljnji razvoj nije bio kontinuirani proces stjecanja kvalitete. Sociologija je izravno ovisila o prilikama u zemlji, o razini njezine demokracije, stoga je doživljavala razdoblja uspona i padova, zabrana, progona i podzemnog postojanja.

U razvoju domaće sociologije razlikuju se dvije etape: predrevolucionarna i postrevolucionarna (prekretnica je 1917.). Druga se faza, u pravilu, dijeli na dva razdoblja: 20-60 i 70-80, iako je gotovo svako desetljeće 20. stoljeća imalo svoje karakteristike.

Prva razina karakterizira bogatstvo sociološke misli, raznovrsnost teorija i koncepata razvoja društva, društvenih zajednica i čovjeka. Najpoznatije su bile: teorija publicista i sociologa N. Danilevskog o "kulturno-povijesnim tipovima" (civilizacijama), koji se razvijaju, prema njegovom mišljenju, poput bioloških organizama; subjektivistički koncept svestranog razvoja pojedinca kao mjerilo napretka sociologa i književnog kritičara N. Mihajlovskog, koji je osudio marksizam sa stajališta seljačkog socijalizma; geografska teorija Mečnikova, koji je objasnio neravnine razvoj zajednice mijenjanje geografskih uvjeta i razmatranje društvene solidarnosti kao kriterija društvenog napretka; doktrina društvenog napretka M. Kovalevskog, povjesničara, pravnika, sociologa-evolucionista, koji se bavi empirijskim istraživanjima; teorije društvene stratifikacije i Drustvena pokretljivost sociolog P. Sorokin; pozitivistički pogledi sljedbenika O. Comtea, ruskog sociologa E. Robertija i dr. Ovi razvoji su svojim autorima donijeli svjetsku slavu. Praktična djela ruskih sociologa, na primjer, sastavljanje statistike zemstva, koristila su domovini. U predrevolucionarnoj sociologiji koegzistirali su pet glavnih pravaca: politički orijentirana sociologija, opća i povijesna sociologija, pravna, psihološka i sustavna sociologija. Teorijska sociologija kasnog 19. stoljeća bila je pod utjecajem ideja K. Marxa, ali nije bila opsežna. Sociologija se u Rusiji razvijala i kao znanost i kao akademska disciplina. Po svojoj razini u to vrijeme nije bio inferioran u odnosu na zapadni.

Druga faza razvoj domaće sociologije složen je i heterogen.

Njegovo prvo desetljeće (1) bilo je razdoblje priznavanja sociologije od strane nove vlasti i njenog sigurnog uspona: izvršena je institucionalizacija znanosti, stvoreni su katedre za sociologiju na sveučilištima u Petrogradu i Jaroslavlju, otvoren je Sociološki institut (1919.) i prvi fakultet društvenih znanosti u Rusiji sa sociološkim odsjekom na sveučilištu u Petrogradu (1920); uveden je znanstveni stupanj iz sociologije, počela se objavljivati ​​opsežna sociološka literatura (znanstvena i nastavna), u njoj se raspravlja o odnosu između sociologije i povijesnog materijalizma. Tijekom ovih godina proučavaju se problemi radničke klase i seljaštva, grada i sela, stanovništva i migracija, provode se empirijska istraživanja koja su dobila međunarodno priznanje.

Tridesetih godina prošlog stoljeća sociologija je proglašena buržoaskom pseudoznanošću i zabranjena. Fundamentalna i primijenjena istraživanja su prekinuta (sve do ranih 60-ih). Sociologija je bila jedna od prvih znanosti koja je postala žrtva staljinističkog režima. Totalitarnost političke moći, oštro suzbijanje svih oblika neslaganja izvan stranke i sprječavanje različitosti mišljenja unutar stranke zaustavili su razvoj znanosti o društvu.

Njegovo oživljavanje počelo je tek krajem 50-ih, nakon 20. kongresa KPSS, pa čak i tada pod krinkom ekonomskih i filozofskih znanosti. Nastala je paradoksalna situacija: sociološka empirijska istraživanja dobila su pravo građanstva, a sociologija kao znanost nije. Objavljeni su materijali o pozitivnim aspektima društvenog razvoja zemlje. Alarmantni signali sociologa o uništavanju prirodnog okoliša, o sve većem otuđenju moći od naroda, o nacionalističkim tendencijama ignorirani su, pa čak i osuđivani. Ali čak i u tim godinama znanost je napredovala: postojali su radovi na općoj teoriji i na specifičnim sociološka analiza sažimanje radova sovjetskih sociologa; poduzeti su prvi koraci za sudjelovanje u međunarodnim komparativnim studijama. Šezdesetih godina 20. stoljeća stvorene su sociološke institucije, a osnovano je i Sovjetsko sociološko udruženje.

Sedamdesetih i osamdesetih godina prošlog stoljeća odnos prema ruskoj sociologiji bio je kontradiktoran. S jedne je strane polupriznanje, s druge strane na sve moguće načine sputavano, izravno ovisno o stranačkim odlukama. Sociološka istraživanja bila su ideološki usmjerena. No organizacijska formacija sociologije se nastavila: 1968. osnovan je Institut za društvena istraživanja (od 1988. - Institut za sociologiju Akademije znanosti). Odjeli društvenih istraživanja pojavili su se u institutima u Moskvi, Novosibirsku, Sverdlovsku i drugim gradovima; počeli su izlaziti udžbenici za sveučilišta; Od 1974. počinje izlaziti časopis Sociološka istraživanja (kasnije Socis). Do kraja ovog razdoblja. administrativno-birokratsko uplitanje u sociologiju počelo se intenzivirati, a mehanizmi su bili gotovo isti kao i 1930-ih. Teorijska sociologija ponovno je negirana, smanjena je količina i kvaliteta istraživanja.

Posljedice ove druge "invazije" na sociologiju mogle su biti najtragičnije za znanost, da nije novonastala situacija u zemlji. Sociologija je vraćena građanskim pravima 1986. Pitanje njegovog razvoja odlučeno je na državnoj razini - postavljen je zadatak razvijati temeljna i primijenjena istraživanja u zemlji. Sociologija suvremene Rusije sadržajno i organizacijski jača, ponovno je oživjela kao akademska disciplina, ali na njenom putu ima još mnogo poteškoća. Sociologija danas gomila materijal o društvu na prekretnici i predviđa njegov daljnji razvoj.

Tema 4. Društvo kao predmet proučavanja u sociologiji

pitanja: 1. Pojam "društva" i njegova istraživačka tumačenja.

2. Glavni problemi megasociologije.

3. Društvo kao društveni sustav. Njegova struktura.

Pojam "društva" i njegova istraživačka tumačenja

Sociološka misao prošlosti kategoriju "društvo" objašnjavala je na različite načine. U antičko doba poistovjećivao se s konceptom "države". To se može pratiti, na primjer, u prosudbama starogrčkog filozofa Platona. Jedina iznimka bio je Aristotel, koji je smatrao da se obitelj i selo kao posebni vidovi komunikacije razlikuju od države, te da postoji drugačija struktura društvenih veza, u kojoj odnosi prijateljstva kao najviši oblik međusobne komunikacije dolaze do prednji.

U srednjem vijeku ponovno je zavladala ideja poistovjećivanja društva i države. Tek u moderno doba u XY1 stoljeću, u djelima talijanskog mislioca N. Machiavellija, izražena je ideja o državi kao jednom od stanja društva. U 17. stoljeću engleski filozof T. Hobbes formirao je teoriju “društvenog ugovora”, čija je bit bila prijenos dijela svojih sloboda od strane članova društva na državu, koja je jamac poštivanja ugovor; 18. stoljeće karakterizira sukob dvaju pristupa definiciji društva: jedan pristup tumači društvo kao umjetnu formaciju koja je u suprotnosti s prirodnim sklonostima ljudi, drugi - kao razvoj i izražavanje prirodnih sklonosti i osjećaja osobe. Istodobno, ekonomisti Smith i Hume definirali su društvo kao radnički sindikat povezanih podjelom rada, a filozof I. Kant - kao Čovječanstvo, uzeto u povijesnom razvoju. Početkom XIX stoljeća obilježila je pojava ideje građanskog društva. Izrazio ga je G. Hegel, koji je civilno društvo nazvao sferom privatnih interesa koja se razlikuje od državnih.

Utemeljitelj sociologije O. Comte smatrao je društvo prirodnim fenomenom, a njegovu evoluciju prirodnim procesom rasta i diferencijacije dijelova i funkcija. Profesionalni sociolozi 19. stoljeća pojam "društva" ispunili su novim sadržajem s većim odrazom društvenosti. U njihovim je idejama društvo bilo skup uvjerenja i osjećaja, sustav različitih društvenih funkcija povezanih određenim. odnosi, sveobuhvatna stvarnost koja ima intrinzičnu vrijednost itd. U sociologiji 20. stoljeća ovaj se koncept tumači na različite načine, ali definicije društva kao funkcionalno integriranog društvenog sustava, kao sustava zahvaćenog sukobima, iskorištavaju .

"Društvo" je temeljna kategorija moderne sociologije koja ga u širem smislu tumači kao dio materijalnog svijeta izoliranog od prirode, koji je povijesno razvijajući skup svih načina interakcije i oblika ujedinjenja ljudi, u kojima se sveobuhvatna ovisnost jedna o drugoj izražava se, i to u užem smislu - kao strukturno ili genetski definirani rod, vrsta, podvrsta komunikacije.

Glavni problemi megasociologije

Sociološke teorije razlikuju se po stupnju generalizacije na opću teoriju (megasociologija), teoriju srednje razine (makrosociologija, proučavanje velikih društvenih zajednica) i teoriju na mikrorazini (mikrosociologija, proučavanje međuljudskih odnosa u svakodnevnom životu). Društvo u cjelini. je predmet proučavanja opće sociološke teorije. U znanosti se razmatra prema sljedećim glavnim problemskim blokovima u njihovom logičnom slijedu: Što je društvo? - Mijenja li se? “Kako se mijenja? - Koji su izvori promjena? - Tko određuje te promjene? - Koji su tipovi i obrasci društava koja se mijenjaju? Drugim riječima, megasociologija je posvećena objašnjavanju društvenih promjena.

Problemski blok - Što je društvo? - uključuje skup pitanja o strukturi društva, njegovim sastavnicama, o čimbenicima koji osiguravaju njegovu cjelovitost, o procesima koji se u njemu odvijaju. Svoje pokrivanje nalaze u brojnim verzijama znanstvenika: u teorijama (Spencer, Marx, Weber, Dahrendorf i mnogi drugi istraživači) o sociodemografskoj i društveno-klasnoj strukturi društva, društvenoj stratifikaciji, etničkoj strukturi itd. Problem promjena u društvu podrazumijeva dva pitanja: Da li se društvo razvija? Je li njegov razvoj reverzibilan ili nepovratan? Odgovor na njih dijeli postojeće opće sociološke koncepte u dvije klase: razvojna teorija i teorije povijesne cirkulacije. Prve su razvili prosvjetitelji New Agea, teoretičari pozitivizma, marksizma i drugi, koji su dokazali nepovratnost razvoja društva. Potonji su prožeti idejom cikličnosti, odnosno kretanja društva u cjelini ili njegovih podsustava u začaranom krugu sa stalnim vraćanjem u prvobitno stanje i kasnijim ciklusima oživljavanja i propadanja. Ta se ideja odrazila u sudovima Platona i Aristotela o oblicima države, u konceptu "kulturno-povijesnih tipova" N. Danilevskog, u teoriji "morfologije kultura" O. Spenglera, u A. Toynbeejeva verzija zatvorenih civilizacija, u socijalnoj filozofiji P. Sorokina, itd.

Sljedeći problematični blok otkriva smjer razvoja društva postavljajući pitanja poboljšavaju li se društvo, osoba, odnosi među ljudima, odnosi s prirodnim okolišem ili je u tijeku obrnuti proces, odnosno degradacija društva, osobe i odnosima s okolinom. Sadržaj odgovora na ova pitanja dijeli dostupna pitanja u dvije skupine: teorije napretka(optimistično) i regresijske teorije(pesimističan). Prvi uključuju pozitivizam, marksizam, teorije tehnološkog determinizma, socijalni darvinizam, drugi uključuju niz teorija birokracije, elita, pesimistične verzije tehnološkog determinizma, dijelom koncept L. Gumilyova, J. Gobineaua i dr. Problem mehanizam napretka, njegovu uvjetovanost, njegove izvore i pokretačke snage u megasociologiji otkrivaju jednofaktorske i višefaktorske teorije, teorije evolucije i revolucije.

Teorije jednog faktora suziti izvore i uzroke napretka na bilo koju silu, apsolutizirajući je, na primjer, biološkim čimbenikom (biologizam, organicizam, socijalni darvinizam), idealnim čimbenikom (Weberove teorije).

multifaktorske teorije, ističući jednu odrednicu, nastoje uzeti u obzir utjecaj svih ostalih čimbenika (teorije Marxa, neomarksista itd.). Problem odnosa važnosti pojedinca i uloge društvenih zajednica u procesu društvenih promjena povezuje se s onim teorijama koje ili daju prednost zajednicama kao glavnoj pokretačkoj snazi ​​(etatizam, fašizam, ljevičarski pseudomarksizam, etno -nacionalizam), ili ističu prioritet pojedinca nad bilo kojim zajednicama (pozitivizam, socijalizam Marxa, neomarksizam). Problem vrste i modela razvoja društva otkriva se u teorijama njihove apsolutizacije (redukcionizam) i sinteze (kompleksne teorije). Po pitanju periodizacije razvoja društva, u megasociologiji se najčešće koriste dva pristupa: formacijski(Marx) i civilizacijski(Morgan, Engels, Tennis, Aron, Bell i mnogi drugi).

Društvo kao društveni sustav. Njegova struktura

Društvo je sustav / budući da je skup elemenata koji su međusobno povezani i međusobno povezani te čine jedinstvenu cjelinu, sposobnu mijenjati svoju strukturu u interakciji s vanjskim uvjetima. Ovo je društveni sustav, tj. povezana sa životom ljudi i njihovim odnosima. Društvo ima unutarnji oblik organizacije, odnosno vlastitu strukturu. Složen je i identifikacija njegovih komponenti zahtijeva analitički pristup korištenjem različitih kriterija. Prema obliku životnog očitovanja ljudi, društvo se dijeli na ekonomski, politički i duhovni podsustav, koji se u sociologiji naziva društveni sustavi(područja javnog života). Prema predmetu odnosa s javnošću u strukturi društva izdvajaju se demografski, etnički, klasni, naseljeni, obiteljski, profesionalni i drugi podsustavi. Prema vrsti društvenih veza njegovih članova u društvu razlikuju se društvene skupine, društvene institucije, sustav društvene kontrole i društvene organizacije.

FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE RUSKOG FEDERACIJE

FGOU SPO DALEKOISTOČNI ENERGETSKI koledž

Kratki tečaj predavanja o disciplini

"Osnove sociologije i političkih znanosti"

Predavač: Tikhonova I. A.

uvod 4

Poglavlje 1. Sociologija u sustavu društvenih znanosti 4

Poglavlje 2. Teorijsko i empirijsko u sociologiji 5

Poglavlje 3. Metodologija i metode sociološkog istraživanja 7

Poglavlje 4. Povijest sociologije 10

Poglavlje 5 Društvena struktura 26

Poglavlje 6. Društvena interakcija 27

poglavlje 7. Društvene zajednice i društvene institucije 29

poglavlje 8. Društvene skupine 32

Poglavlje 9. Osobnost, grupa, zajednica 38

poglavlje 10. Društveni status pojedinca 41

Uvod 51

Poglavlje 1. Povijest političke misli. Zapadna tradicija 52

Poglavlje 2. Politika kao društveni fenomen 61

Poglavlje 3. Država kao politička institucija 68

Poglavlje 4. Političke stranke i stranački sustavi 73

Poglavlje 5. POLITIČKI SUSTAV 85

Poglavlje 6. Politički režim. Glavni razvojni trendovi 90

Poglavlje 7. POLITIČKI PROCES, NJEGOVA SUŠTINA I STRUKTURA 104

LITERATURA 113

Uvod

Sociologija kao samostalna grana znanstvenih spoznaja počela se oblikovati relativno nedavno. Njegove temelje u drugoj trećini 19. stoljeća postavili su Auguste Comte i Herbert Spencer. Sam izraz "sociologija" (francuski sociologie) prvi je upotrijebio francuski filozof i sociolog Comte i doslovno je značio znanost o društvu, društvenom životu. Potom je razvoj i oblikovanje predmeta sociologije prolazio kroz pojavu sve novih socioloških koncepata, od kojih je svaki razvijao svoj aspekt društvenih odnosa i time davao vlastitu interpretaciju društvenog u širem smislu te riječi. Često su te teorije, u svojim teorijskim i metodološkim načelima, proturječile i međusobno negirale jedna drugu, ali govoreći o povijesna formacija sociologiju kao znanost može shvatiti samo sociologija kao sveukupnost ovih konkurentskih teorija. Stoga je proučavanje povijesti socioloških doktrina nužno za razumijevanje strukture i predmeta moderne sociologije.

Na najopćenitiji način sociologija može se definirati kao znanost o zakonitostima razvoja i funkcioniranja društva u cjelini, društvenih zajednica, odnosa, struktura, sustava i organizacija. Međutim, ne postoji jedinstvena, strogo utvrđena definicija sociologije, koja omogućuje različitim autorima da ponude vlastite pristupe ovoj problematici. Uz svu raznolikost pogleda na specifičnosti sociološkog pristupa, ipak se može tvrditi da sociologija proučava društvo u cjelini, ljudsko ponašanje, aktivnosti u njemu i društvene uvjete. Sociolog uvijek gleda na probleme koje proučava u politici, obrazovanju, demografiji, psihologiji itd. kroz prizmu interesa ljudi kao društvenih bića, njihovih motiva i očekivanja, te nastoji otkriti smisao, kontekst generiran društvenom prirodom ljudskog postojanja.

Poglavlje 1. Sociologija u sustavu društvenih znanosti

Suvremena društvena znanost složen je, široko razgranat sustav znanja. Sve društvene znanosti karakterizira prilično konkretno (ne filozofsko) razumijevanje problema društvenog života koji se proučava. Koja je razlika između sociologije i srodnih društvenih znanosti?

Prije svega, za razliku od npr. političke ekonomije, pravna znanost itd., studirajući odnosno ekonomiju, polje prava, sociologiju proučava društvo općenito kao jedinstveni cjeloviti sustav, kao poseban i jedinstven organizam.

Za sociologiju ne postoji posebno područje, ona ne proučava nikakve specifične pojave svojstvene samo određenoj sferi društvenog života. Sociološko znanje karakterizira želja za razumijevanjem prirode društvenih veza među ljudima, bez obzira na to kakve one nastaju, zakona međusobne prilagodbe ljudi jedni drugima, odnosa koji se očituju u bilo kojem području društvenog života, koji nastaju i spontano. i namjerno, originalne "prve cigle", od kojih se potom grade zasebne javne zgrade, svaka sa svojom specifičnom konfiguracijom, funkcijom.

Usporedimo li omjer pojedinih odjeljaka, područja sociologije (sociologija obitelji, sociologija obrazovanja, sociologija politike itd. - danas postoji nekoliko desetaka takvih sociologija) s odgovarajućim pojedinim sociološkim znanostima, onda možemo razlikovati sljedeća svojstva, prednosti i značajke sociologije kao znanosti.

1. Sociologiju karakterizira shvaćanje društva kao integritet. To se očituje:

Izravno, kada se društvo proučava kao sustav;

U činjenici da se u sociologiji sve pojedine društvene pojave i procesi analiziraju s gledišta njihova mjesta i uloge u integracija javna cjelina;

U onome što proučava sociolog univerzalni društvena svojstva, veze, institucije i zajednice ("prve cigle"), bez obzira na sferu društvenog života, otkrivajući time njihov ljudski sadržaj. Drugim riječima, izranjajući iz dubina socijalne filozofije, sociologija istovremeno zadržava u svojim pristupima izvjesnu univerzalnost,što ga razlikuje od ostalih društvenih znanosti.

Istodobno, ova općenitost nije spekulativna, što je povezano sa sljedećim svojstvima koja razlikuju sociologiju od socijalne filozofije.

2. Analiza društva, društvenih pojava kao stvarnosti bogate specifičan sadržaj, interno raznolik i diferenciran. Sociologija nastoji shvatiti stvarno specifične veze interakcije, institucije, interese ljudi uključenih u društvene procese.

3. Postizanje konkretnih znanja o stvarnim ljudima, njihovim interesima, o društveni procesi u koje su uključeni, možda zbog široke upotrebe, uz teorijske, empirijske metode konkretno sociološko istraživanje usmjereno na dobivanje sustava činjenica odabranih i obrađenih u skladu sa znanstvenim postupcima.

Sve to omogućuje sociologiji da spoji širinu pristupa i specifičnost analize stvarnosti, dokaza, rasuđivanja i želje da se dubinski upoznaju stvarne društvene pojave, dosežući temeljno načelo.

Poglavlje 2. Teorijsko i empirijsko u sociologiji

Moderna sociologija je višerazinski kompleks teorija, vrsta znanja koje su međusobno povezane i čine jedinstvenu cjelovitost - modernu sociološku znanost. Kao sastavnice uključuje društvenu filozofiju, teorijsku makrosociologiju, sociološke teorije srednje razine i mikrosociologiju (empirijsku sociologiju)

Sociološka istraživanja, ovisno o razini znanja, dijele se na teorijski i empirijski. Osim toga, postoji podjela sociologije na "temeljnu" i "primijenjenu" ovisno o tome rješava li vlastite znanstvene ili praktične probleme. Dakle, empirijska istraživanja mogu se provoditi u okviru kako temeljne tako i primijenjene sociologije. Ako joj je cilj izgradnja teorije, onda ona pripada temeljnoj (po orijentaciji) sociologiji. Ako joj je cilj razvijanje praktičnih usmjerenja, onda spada u primijenjenu sociologiju.

Podjela sociologije na teorijsku i empirijsku razinu znanja odrazila se u njezinoj podjeli na makrosociološke i mikrosociološke teorije. Obje skupine teorija pokušavaju dati holistički opis i objašnjenje društvenog života, ali to čine s bitno različitih pozicija.

Makrosociološkiteorije polaziti od činjenice da samo razumijevanjem društva u cjelini možete razumjeti pojedinca. Makrorazina društvenog života pojavljuje se u ovim teorijama kao odlučujuća, određujuća. Proučavaju društvene pojave velikih razmjera (nacije, države, društvene institucije i organizacije, društvene skupine itd.). U modernoj zapadnoj sociologiji, makrosociologija uglavnom uključuje teorijske koncepte, kao što su strukturni funkcionalizam, neoevolucionizam, neomarksizam, strukturalizam, teorija sukoba, funkcionalizam itd.

mikrosociološkiteorije(simbolički interakcionizam, etnometodologija, teorije razmjene, analiza društvene mreže itd.) usmjereni su na sferu izravne društvene interakcije (međuljudski odnosi i procesi društvena komunikacija u skupinama, u sferi svakodnevne stvarnosti, društvenog ponašanja i njegove motivacije, socijalizacije pojedinca itd.)

Od formiranja buržoaske sociologije kroz
XIX stoljeća pa sve do 20-ih godina XX. stoljeća u njemu je dominirala makrosociološka orijentacija. Formiranje mikrosociologije kao samostalnog područja počinje oko 1930-ih godina, a ovaj je proces uvelike potaknut širokim razvojem empirijskih istraživanja. Krajem 60-ih godina došlo je do oštrog razgraničenja na mikro- i makrosociologiju. To je prvenstveno uzrokovano nesposobnošću prethodno dominantnog strukturalnog funkcionalizma da integrira teorije različitih razina općenitosti. Reakcija na krizu strukturalnog funkcionalizma bila je pojava alternativnih koncepata, od kojih su mnogi nastojali pomaknuti fokus istraživanja na fenomene društvenog života koji se izravno promatraju.

Povezanost teorijske i empirijske razine istraživanja provodi se sociološkim teorije "sredinarazini"ili posebne sociološke teorije koje su povezane s teorijskim razumijevanjem određenog društvenog podsustava, razumijevanjem njegovih unutarnjih i vanjskih odnosa i ovisnosti. Mogu se definirati kao sociološke teorije o lokalnim područjima društvene stvarnosti, njihovim problemima i procesima. Ova vrsta teorije uključuje, na primjer, sociologiju rada, slobodnog vremena, mladih, obitelji, masovne komunikacije, medicina itd. Te se teorije temelje na širokoj empirijskoj bazi i bave se teorijskim opisom proučavanog društvenog područja ili podsustava na temelju generalizacije tih empirijskih podataka. Teorije "srednje razine", čiju je ideju predložio američki sociolog R. Merton 1947., igraju ulogu posrednika u strukturi sociološkog znanja: s jedne strane, uvijek postoje unutar okvira. jedne ili druge općenitije teorije društva, iz koje crpe svoje metodološke smjernice za tumačenje empirijskih činjenica i drugih pristupa, a s druge strane i sami djeluju kao teorijska osnova za konkretnija sociološka istraživanja.

Posljednjih godina ova shema je izmijenjena. Posebno velika sumnja njegovo postojanje je razotkriveno u ruskoj sociologiji, gdje je povijesni materijalizam pretendirao na ulogu opće sociološke teorije, negirajući bilo kakav status samostalne znanosti za sociologiju i dodijelio joj samo područje specifičnih empirijskih istraživanja. U tim je uvjetima usvajanje teze o teorijama "srednje razine" bilo kompromis sa službenom ideologijom. Međutim, budući da ne postoji drugi općeprihvaćeni model strukture sociološkog znanja, ovaj prijašnji model razina sociološkog znanja nastavlja prilično plodno funkcionirati u ruskoj sociološkoj znanosti.

Pitanje odnosa sociologije i socijalne filozofije se izdvaja. Povijesno gledano, sociologija se formirala u dubinama socijalne filozofije. Njegovoj teorijskoj razini, teorijskim modelima i shemama prethode socio-filozofske teorije. U kombinaciji s metodama i podacima pojedinih znanosti, sociologija se sredinom 19. stoljeća uobličavala kao samostalna znanost i dugo je autonomno postojala, t.j. kao samostalna disciplina. Međutim, ta genetska povezanost s općom filozofskom razinom skrivena je u obliku kontradikcije između njezine teorijske i empirijske razine. Osim toga, postoje povijesni recidivi "pritiska" socijalne filozofije na sociologiju, na primjer, odnos između povijesnog materijalizma i sociologije u SSSR-u.

Na svojoj najvišoj razini, na razini teorijskog razvoja, sociologija ima pristup socio-filozofskim teorijama, ali već kao samostalna znanstvena disciplina.

Poglavlje 3. Metodologija i metode sociološkog istraživanja

Postoji još jedan kriterij za podjelu sociologije: metodološko znanje (znanje o znanju) i nemetodološko znanje (znanje o predmetu). Metodološko znanje uključuje znanje o sredstvima sociološkog istraživanja.

Metodološkiznanje uključuje filozofska i metodološka načela; doktrina predmeta sociologije; poznavanje metoda, njihovog razvoja i primjene; doktrina o sociološko znanje, njegove oblike, vrste i razine; znanja o procesu sociološkog istraživanja, njegovoj strukturi i funkcijama.

Među metodama sociologije postoje privatne znanstvene metode (promatranje, anketiranje) i opće znanstvene metode (npr. statističke). Metode u sociologiji su sredstva za dobivanje i sistematizaciju znanstvenih spoznaja o društvenoj stvarnosti. Oni uključuju načela organiziranja aktivnosti, regulatorna pravila, skup tehnika i metoda te akcijski plan.

Metodologija je opća strategija istraživanja, a njegova taktika je metodologija.

Metodologijasociološkiistraživanje je sustav operacija, postupaka, tehnika za uspostavu društveni čimbenici, njihova sistematizacija i alati za analizu. Metodološki alati uključuju metode (metode) za prikupljanje primarnih podataka, pravila za provedbu studija uzoraka, metode za konstruiranje društvenih pokazatelja i druge specijalizirane postupke do tehnike pojedinačnih specifičnih situacija.

Jedna od vrsta konkretnih socioloških istraživanja je akrobatskisociološkistudija, tj. istraživačko ili pilot istraživanje, čija je svrha testiranje instrumenta za prikupljanje primarnih socioloških informacija, odnosno postupaka i metoda masovnijeg istraživanja. Sukladno tome, obično se provodi na malim skupinama ljudi i temelji se na pojednostavljenom programu i komprimiranom kompletu alata. U procesu pilot studija razvija se model metodologije koji se potom počinje testirati, usavršavati i usavršavati. Istodobno, potrebne dodatne informacije dobivaju se tijekom novih obavještajnih studija, tijekom kojih se stupanj izobličenja informacija zbog različite vrste okolnosti koje nisu uzete u obzir u početnom razvoju programa istraživanja. Za dobivanje potrebnih operativnih podataka koristi se takva vrsta obavještajnog istraživanja kao što je ekspresna anketa – operativno istraživanje, čija je svrha dobivanje pojedinačnih podataka koji su u ovom trenutku od posebnog interesa za istraživača. Također se može raditi o saznavanju mišljenja ljudi o bilo kojem aktualnom događaju.

U skladu s ciljevima i svrhom pilot studija, koriste se prilično pristupačnim i brzim metodama prikupljanja podataka.

Dakle, pilot studija je primarna studija koja se provodi kako bi se korigirala metodologija utvrđivanja opća situacija za daljnja sociološka istraživanja, pojašnjenje njihove zadaće i predmeta.

opisnisociološkistudija- složeniji tip sociološkog istraživanja, koji vam omogućuje da napravite relativno holistički pogled o fenomenu koji se proučava, njegovim strukturnim elementima. Razumijevanje, uzimanje u obzir tako sveobuhvatnih informacija pomaže boljem razumijevanju situacije, dubljem utemeljenju izbora sredstava, oblika i metoda upravljanja društvenim procesima.

Deskriptivni studij izvodi se prema cjelovitom, dovoljno razvijenom programu i na temelju metodički provjerenih alata. Njegova metodološka i metodička opremljenost omogućuje grupiranje i razvrstavanje elemenata prema onim karakteristikama koje su identificirane kao značajne u vezi s problemom koji se proučava.

Ova studija se obično koristi u slučajevima kada je objekt relativno velika zajednica ljudi različitih karakteristika (timovi velikih poduzeća, stanovništvo grada, regije itd.). U takvim je situacijama selekcija u strukturi objekta relativno homogene grupe omogućuje naizmjenično vrednovanje, uspoređivanje i sastavljanje svih karakteristika i identificiranje odnosa između njih.

Izbor metoda za prikupljanje informacija u ovoj studiji diktiran je njezinim ciljevima i fokusom.

Analitičkisociološkistudija je najdublja studija koja omogućuje ne samo opisivanje fenomena, već i uzročno objašnjenje njegovog funkcioniranja, izraženo u sustavu kvantitativnih i kvalitativnih parametara.

Tijekom analitičkog istraživanja otkrivaju se bitne, uzročne veze pojave, proučava se cjelokupni skup čimbenika od kojih se potom razlikuju glavni i neglavni čimbenici. Program i metode analitičkog istraživanja u pravilu se pomno pripremaju. Sveobuhvatno se, međusobno nadopunjujući, primjenjuju raznim oblicima anketa, analiza dokumenata, promatranje, što zahtijeva pažljiv rad na njihovom usklađivanju i analizi podataka.

Vrste analitičkih istraživanja mogu se nazvati eksperimentom, točkovnim istraživanjem, ponovljenim istraživanjem i panel istraživanjem.

Eksperiment uključuje stvaranje eksperimentalne situacije promjenom, u ovoj ili drugoj mjeri, uobičajenih uvjeta za funkcioniranje objekta.

Mjesto (ilijednom) studija daje informacije o stanju i kvantitativnim karakteristikama pojave ili procesa u trenutku njegovog proučavanja. Ove informacije su statične prirode i ne daju ideju o trendovima razvoja predmeta proučavanja. Takvi podaci mogu se dobiti samo kao rezultat nekoliko studija koje se provode uzastopno u određenim intervalima prema jednom programu i istim metodama. Ove studije će se zvati ponavljano. Vremenski intervali kroz koje se studij rasporedi ovise o njegovim ciljevima i uvjetima.

Posebna vrsta preispitivanja je ploča, što uključuje ponovno proučavanje istih objekata u određenim vremenskim intervalima (primjerice, periodični potpuni ili uzorkovi popisi stanovništva ili ponovljena istraživanja maturanata kako bi se utvrdili trendovi u provedbi njihovih životnih planova u određenim intervalima od vrijeme).

Program sociološkog istraživanja obično uključuje detaljan, jasan i cjelovit prikaz sljedećih dijelova:

metodološki dio - formulacija i opravdanje problema, naznaka cilja, određivanje predmeta i predmeta istraživanja, logička analiza temeljnih pojmova, formulacija hipoteza i ciljeva istraživanja;

metodički dio - definicija ispitane populacije, karakteristike metoda koje se koriste za prikupljanje primarnih socioloških informacija, logička struktura alata za prikupljanje tih informacija, logičke sheme za njihovu obradu.

Postoji nekoliko osnovnih metoda sociološkog istraživanja: analiza dokumenata, anketa, promatranje, testiranje, eksperiment, sociometrija.

Analizadokumente. Ova metoda vam omogućuje da dobijete informacije o prošlim događajima koji se više ne prate. Proučavanje dokumenata često omogućuje utvrđivanje trendova i dinamike njihovih promjena i razvoja. Izvor društvenih informacija obično je tekstualne poruke sadržane u protokolima, izvješćima, rezolucijama i odlukama, publikacijama, pismima itd. Posebnu ulogu ovdje imaju podaci društvene statistike.

Jedan primjer znanstveno plodne uporabe ove metode je sociološka studija W. Thomasa i
F. Znaniecki "Poljski seljak u Europi i Americi".

Poseban slučaj analize dokumenta je sadržaj-analiza, koji se aktivno primjenjuje na proučavanje medija (na primjer, novinskih materijala) i sastoji se u kvantitativnom izračunu semantičkih jedinica sadržanih u predmetu proučavanja.

Anketa- najčešći način prikupljanja primarnih informacija. U svakom slučaju, anketa uključuje poziv izravnom sudioniku i usmjerena je na one aspekte procesa koji su malo ili uopće nisu podložni izravnom promatranju, na primjer, međuljudski odnosi. Rezultate anketa je lako dalje obraditi, dok je anketa najrašireniji način prikupljanja informacija. Jedan od glavnih problema ovdje je osigurati dovoljnu reprezentativnost (reprezentativnost) uzorka, t.j. sastav ispitanika trebao bi reproducirati sve pokazatelje i kategorije šireg sastava ljudi kojem odabrana skupina ispitanika pripada. Pri interpretaciji rezultata ankete mogu se koristiti matematičke i statističke metode obrade informacija.

Postoje dvije glavne vrste sociološkog istraživanja: ispitivanje i intervjuiranje.

Tijekom anketiranja ispitanik sam ispunjava upitnik sa ili bez prisutnosti upitnika. Prema obliku vođenja može biti individualno ili grupno. U potonjem slučaju, značajan broj ljudi može biti intervjuiran u kratkom vremenu. Također može biti puno radno vrijeme ili skraćeno radno vrijeme (anketa u novinama, itd.)

Intervjuiranje podrazumijeva osobnu komunikaciju s ispitanikom, u kojoj istraživač (ili njegov ovlašteni predstavnik) sam postavlja pitanja i popravlja odgovore. Po obliku vođenja može biti izravno, kako se kaže “licem u lice”, i neizravno, primjerice, telefonski.

Osim toga, ankete mogu biti masovne (istraživanje predstavnika različitih društvenih skupina) i specijalizirane (istraživanje stručnjaka, odnosno osoba nadležnih za predmet istraživanja).

Sljedeća metoda je promatranje(vanjski ili uključeni). Nedostatak ove metode leži u mogućoj subjektivnosti istraživača, koji se nehotice "navikne" na objekt promatranja i počinje na određeni način nesvjesno filtrirati događaje. Veliku je slavu steklo promatranje sudionika, kada istraživač-sociolog izravno ili živi ili radi među onima čiju kulturu i običaje proučava. Dakle, promatranje se ne može nazvati bezuvjetno znanstvenom sociološkom metodom.

Testiranje (ilitest) - metoda, tehnika za proučavanje i mjerenje složenih svojstava i kvaliteta osobe koja nije podložna izravnom, izravnom promatranju. Test je konstruiran kao "baterija" relativno jednostavnih indikatora (indikatora), koji odražavaju različite elemente, aspekte proučavanog svojstva, na temelju kojih se gradi konačna skala. Testiranje kao sociološka metoda daje vrlo pouzdane rezultate u masovnim mjerenjima. Metoda testiranja došla je u sociologiju iz psihologije i uvijek se mora prilagođavati sociološkoj stvarnosti. Uz pomoć testiranja proučavaju se stavovi, interesi, motivacija pojedinca.

Eksperiment također nije specifična sociološka metoda i zahtijeva uzimanje u obzir osobitosti sociološke stvarnosti. Kao znanstvenu metodu, eksperiment je razvio J. St. Mlin. U situaciji pokusa u kontroliranim i kontroliranim uvjetima eksperimentatori stječu nova znanja, prvenstveno o uzročno-posljedičnim vezama između pojava i procesa. Obično se u sociologiji koristi u proučavanju malih skupina ljudi i ima mnogo zajedničkog sa socio-psihološkim eksperimentima. Pritom se uvijek mora poštivati ​​moralna norma "ne oštetiti" objekt.

sociometrija(od latinskog socius - opći i grčki metron - mjera) - metoda proučavanja malih grupa, timova i organizacija pomoću opisa sustava međuljudskih odnosa između svojih članova. Tehnika takve studije (anketa o prisutnosti, intenzitetu i poželjnosti raznih vrsta kontakata i zajedničkih aktivnosti) omogućuje bilježenje kako objektivne odnose percipiraju i vrednuju ljudi koji zauzimaju različite položaje u određenoj zajednici. Na temelju dobivenih podataka moguće je konstruirati sociogrami

Sastavljeno u skladu s državnim zahtjevima za minimalni sadržaj i razinu osposobljenosti maturanata u svim specijalnostima srednjeg strukovnog obrazovanja